Tại sao người Chechnya thoát khỏi mọi thứ Người Chechnya đến từ đâu và tại sao lại chịu sự chi phối mạnh mẽ của các thế lực đen tối

Mục lục chuyên đề (Nhận xét và lạm dụng)
liên quan trước đó………………………………… liên quan tiếp theo
trước về các chủ đề khác……………tiếp theo về các chủ đề khác

Trong 2 số gần đây nhất của "MK", bài báo "Cuộc trò chuyện với một người man rợ" đã được xuất bản, được thực hiện dưới dạng một cuộc phỏng vấn với một người Chechnya vô danh ( và ai khác sẽ bị xúc phạm).

Chechen này vẫn còn tương đối trẻ, bởi vì anh ta tốt nghiệp học viện dưới thời Dudayev, và con trai anh ta 8 tuổi. Anh ấy sống ở Moscow, và như thường lệ với những người Hồi giáo mới từ Kavkaz, anh ấy kể rằng anh ấy bị xúc phạm ở đây như thế nào, không được tôn trọng. Tất nhiên, không dễ để phân biệt người Chechnya với người Nga hay thứ gì khác, nhưng mọi người hãy cố gắng. Vì vậy, trong ngôi nhà nơi anh sống, không ai biết anh là người Chechnya cho đến khi mẹ anh đến và nói rằng bà đến từ Grozny. Sau đó, mọi người giật mình về họ, và cảnh sát huyện bắt đầu gọi anh ta đến chỗ của anh ta và hỏi anh ta có che giấu những kẻ khủng bố không. Người con kiêu hãnh của miền núi giờ đây phải cống nạp cho anh ta - 200 rúp một tháng. Đối với câu hỏi của một nhà báo nghi ngờ liệu số tiền được đề cập có vô lý hay không, Chechen trả lời một cách hợp lý rằng một Chechen là 200 rúp, và năm - đã là 1000. Người ta cảm nhận được kiến \u200b\u200bthức về cuộc sống và số học. ( Điều thú vị là trước đó, trước khi người mẹ lắm lời đến, viên cảnh sát quận lính đánh thuê không biết người Chechnya sống với anh ta ở đâu, vì mọi người không đăng ký, không cho biết quốc tịch, nơi ở trước đây, phải không?)

Và khi con trai anh đến trường, tất cả bọn trẻ phát hiện ra anh là người Chechnya và ngừng chơi với anh ( Nhưng còn câu chuyện khủng khiếp cũ với việc tiết lộ ẩn danh thì sao?) Bây giờ anh hùng của chúng ta nhìn một cách khao khát khi những đứa trẻ trong sân đánh cậu bé của mình. Một lần anh thấy con trai mình bỏ trốn một cách đáng xấu hổ như thế nào. Rồi máu trong người nổi lên, anh ta đánh đứa trẻ và đuổi nó ra đường để cư xử như một người đàn ông. Người con trai bắt đầu chiến đấu, kể từ đó anh ta chỉ còn lại một người bạn, và anh ta, theo cha mình, là kẻ phản bội vì anh ta đã chạy trốn khỏi chiến trường. Nhưng cậu bé không nhượng bộ trước những lời xúi giục của cha mình và không muốn cãi nhau với ông. “Tôi hiểu,” người cha thở dài cay đắng, “nó cần ít nhất một người bạn, vì nó vẫn còn nhỏ.”

Nhà báo thấy hành vi của cha mình là tàn nhẫn. "Nhưng, có lẽ, đây là một nền giáo dục Chechnya thực sự?" - "Không, sự giáo dục của người Chechnya hoàn toàn khác." Khi anh hùng hơn ba tuổi, cha anh đã tặng anh một khẩu súng máy đồ chơi. ( Hãy đối mặt với nó: bố rất tham lam, lẽ ra ông ấy có thể cho một con thật.) Những đứa trẻ trong sân đập vỡ đồ chơi vì ghen tị ( Tôi đang nói gì? Kẻ tham lam đền gấp đôi: cái thật chưa chắc đã hỏng.) Anh ấy về nhà trong nước mắt. Cha anh không những không an ủi anh mà còn đánh anh và đưa cho anh một con dao lớn để trả thù. Đứa trẻ ấn con dao vào đùi phải ( Hãy chú ý: trẻ em Chechnya thật phi thường. Một đứa trẻ bình thường sẽ bị thương với con dao này, chẳng hạn như chú tôi, người đã rơi vào tay con dao găm của cha mình trong những năm đó) "Những kẻ phạm tội của tôi lớn hơn tôi: họ 5, 6 và 7 tuổi." Đúng, tuổi đáng kính. Đứa con trai ba tuổi của chúng tôi đuổi kịp một trong số chúng và bắt đầu dùng dao chọc vào lưng nó, nhưng nó đang mặc áo khoác da cừu và cậu bé vẫn không thể dùng dao đâm nó. ( Vâng, áo khoác da cừu ở Chechnya rõ ràng là tốt, nhưng dao thì tệ. Làm cho một lưu ý) Một người hàng xóm đã chú ý đến cảnh tượng này và đưa người chơi khăm cha mình. Cậu bé đang đợi cha mình mắng mỏ vì đã không giết được kẻ thù, nhưng cha cậu đã cho cậu một cái tát vào sau đầu. Sau đó, người hùng của cuộc phỏng vấn nhận ra rằng một người Chechnya thực sự nên tự giải quyết vấn đề của mình, không phàn nàn, trả thù và nếu anh ta đã bị bắt, thì đừng từ bỏ đối tác của mình. ( Tôi thích câu chuyện này rất nhiều. Hãy cho rằng đây không phải là một lời nói dối trắng trợn với mục đích thể hiện người Chechnya rất tốt người đáng sợ, nhưng đúng. Giả sử rằng cha của người kể chuyện không bị bệnh tâm thần, nhưng đây là những quy tắc thực sự để nuôi dạy con cái ở Chechnya. Nhưng đứa trẻ ba tuổi này sẽ giết kẻ phạm tội năm tuổi của mình, và nếu anh ta không liên quan gì đến nó thì sao? Người anh trai sáu tuổi của người đàn ông bị sát hại không nên giết anh ta để báo thù cho mình sao? Và như thế? Và bao nhiêu người còn lại ở Chechnya? Vì vậy, tôi tưởng tượng ra một bức tranh tuyệt vời về cách trẻ em Chechnya chơi trong hộp cát và mỗi đứa có một con dao lớn. “A, ngươi lấy khuôn của ta, đạp bánh nhỏ của ta sao? Chết đi, kẻ bất hạnh!")

Nhưng điều thú vị là chính người cha đó đã không cho phép con trai mình tham gia cuộc chiến với người Nga vào những năm 90. Chuyện gì đã xảy ra với anh ấy? khôn ngoan hơn? Anh hùng của chúng tôi đã chuyển đến Moscow trong những năm đó và đã phải chịu đựng kể từ đó. Đúng vậy, anh ấy cũng đã xây một ngôi nhà ở quê hương của mình, nhưng những người Nga độc ác đã cho nổ tung nó vì họ nói rằng một khẩu súng cối đã bắn ra từ anh ấy. “Súng cối có bắn không?” - "Không biết".

Người anh hùng tán thành những người Chechnya đến Quảng trường Manezhnaya để nhảy lezginka. ( Thật vậy, họ khiêu vũ. Bất kể tôi đến đó bằng cách nào, tôi đều nhìn thấy chúng.) “Tôi sẽ tự đi, nhưng tôi không biết nhảy.” ( Câu lạc bộ khiêu vũ dân gian thì sao?) Hóa ra họ nhảy múa ở đó để kẻ thù không tấn công họ một cách hèn nhát qua các ô cửa, mà tấn công ngay tại đó. ( Nhưng điều này là hợp lý: có rất nhiều cảnh sát ở đó, trong trường hợp đó - tất cả những kẻ đầu trọc trong nhà khỉ - và bạn nhảy cho chính mình. Chúng tôi không được phép khiêu vũ.)

Cuối cùng, Chechnya nói rằng anh ấy sẽ không rời Moscow, vì anh ấy thích ở đây. Anh ta sẽ tha thứ cho việc con mình bị đánh, nhưng nếu điều gì đó nghiêm trọng hơn là đánh nhau với trẻ con xảy ra, thì anh ta không thể tự bảo đảm. ( Và điều gì sẽ xảy ra? Làm tôi nhớ đến một câu chuyện cười về việc một người nông dân bị cướp, và anh ta hét lên: “Ôi, đừng lại gần tôi, nếu không mọi chuyện sẽ như ngày hôm qua! Ôi, hãy trả lại tất cả, nếu không nó sẽ như ngày hôm qua! - "Chuyện gì đã xảy ra vào ngày hôm qua?" - "Và hôm qua họ đã lấy nó và không trả lại.")

Nói chung, tác giả của cuộc phỏng vấn này muốn hù dọa hình ảnh của một kẻ man rợ Chechnya, nhưng hóa ra nó thật ngu ngốc. Và rất nhiều dối trá, và xuyên tạc. Ví dụ, một phụ nữ Chechnya làm việc cho tôi tại nơi làm việc. Mọi người đối xử với cô ấy rất tốt. Con gái cô học bình thường ở trường, không ai xúc phạm cô, cô có nhiều bạn bè, các chàng trai chăm sóc cô. Bây giờ cô ấy có một cái khác. Trẻ nhỏ. Không sao cả. Mặc dù họ là những người Chechnya thực sự, nhưng họ được sinh ra ở đó, họ thường xuyên đến thăm họ hàng. Và đối với vấn đề đó, tỷ lệ giết người ở Kavkaz thấp hơn so với các khu vực truyền thống của Nga và thấp hơn nhiều. Vì vậy, bạn vẫn cần tìm ra nơi những người thực sự nguy hiểm sống.

Có những truyền thuyết về lòng dũng cảm, không kiềm chế và nổi loạn của người Chechnya. Nhưng điều gì đã khiến họ như vậy? Có lẽ chúng ta nên xem xét lịch sử của người Chechnya trong bối cảnh lịch sử.

"Không thương như hổ"

Bước sang thế kỷ XVII-XVIII được đánh dấu bằng nhiều cuộc chiến giữa Nga và Thổ Nhĩ Kỳ, Ba Tư, cũng như với Hãn quốc Crimean. Vì Dãy Caucasian ngăn cách đất nước của chúng ta với kẻ thù, nên việc giành quyền kiểm soát nó là rất quan trọng về mặt chiến lược. Nhưng hóa ra không dễ dàng như vậy. Người dân vùng cao không muốn bị chinh phục chút nào. Vì vậy, vào năm 1732, người Chechnya đã tấn công tiểu đoàn Nga đang chuyển từ Dagestan sang Stavropol. Từ năm 1785 đến năm 1791, các băng đảng Chechnya đã hơn một lần tấn công nguy hiểm vào các đơn vị đồn trú của quân đội Nga, những người nông dân hiền hòa đang phát triển vùng đất Stavropol ngày nay. Cuộc đối đầu giữa người Nga và người Chechnya lên đến đỉnh điểm vào năm 1834, khi Imam Shamil đứng đầu quân nổi dậy. Quân đội Nga, do Thống chế Paskevich chỉ huy, đã sử dụng đến chiến thuật "thiêu đốt": những ngôi làng có dân theo phe nổi dậy bị phá hủy, cư dân của họ bị tiêu diệt hoàn toàn ... Nói chung, cuộc kháng chiến của người Chechens đã bị phá vỡ, nhưng "sự phá hoại" cá nhân chống lại người Nga vẫn tiếp tục cho đến cuộc cách mạng năm 1917. “Họ gây kinh ngạc với sự cơ động, nhanh nhẹn, khéo léo của mình. Trong chiến tranh, họ lao vào giữa cột, một cuộc thảm sát khủng khiếp bắt đầu, bởi vì người Chechnya nhanh nhẹn và tàn nhẫn như hổ,” V.A. Potto viết trong cuốn “Cuộc chiến của người da trắng trong các tiểu luận, tập, truyền thuyết và tiểu sử riêng biệt” ( 1887). Khi, trong một trong những trận chiến, người Nga đề nghị người Chechnya đầu hàng, họ trả lời: “Chúng tôi không muốn lòng thương xót, chúng tôi xin người Nga một ân huệ - hãy để họ cho gia đình chúng tôi biết rằng chúng tôi đã chết như chúng tôi đã sống - mà không khuất phục trước quyền lực của người khác.”

"Sự phân chia hoang dã"

Trong lúc Nội chiến nhiều người Chechnya và Ingush đã đến phục vụ trong "Sư đoàn hoang dã" dưới sự chỉ huy của Tướng Denikin. Năm 1919, "sư đoàn" này đã tổ chức một cuộc thảm sát thực sự ở Ukraine, nơi họ đến để trấn áp cuộc nổi dậy của người Makhno. Đúng vậy, ngay trong trận chiến đầu tiên với quân Makhnovists, những "kẻ man rợ" đã bị đánh bại. Sau đó, người Chechnya tuyên bố rằng họ không còn muốn chiến đấu dưới thời Denikin nữa và tự ý quay trở lại Kavkaz của họ. Chẳng mấy chốc, chính thức ở Kavkaz được thành lập chính quyền Xô viết. Tuy nhiên, từ năm 1920 đến năm 1941, 12 cuộc nổi dậy vũ trang lớn chống lại những người Bolshevik và hơn 50 cuộc bạo loạn quy mô nhỏ hơn đã diễn ra trên lãnh thổ Chechnya và Ingushetia. Trong những năm chiến tranh, số lượng phá hoại của người dân địa phương đã dẫn đến việc xóa bỏ Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Chechnya-Ingush và trục xuất cư dân địa phương.

"Tự do đi!"

Tại sao nó luôn quá khó khăn với người Chechnya? Vì nền tảng văn hóa của họ về cơ bản khác với chúng ta. Vâng, họ vẫn đang chạy mối thù máu. Bên cạnh đó, một người Chechnya không có quyền thừa nhận sai lầm của mình. Đã phạm sai lầm, anh ấy vẫn sẽ kiên định với lẽ phải của mình cho đến phút cuối cùng. Nó cũng bị cấm tha thứ cho kẻ thù của bạn. Đồng thời, người Chechnya có khái niệm “nokhchalla”, có nghĩa là “trở thành người Chechnya”. Nó bao gồm một tập hợp các quy tắc đạo đức được thông qua trong xã hội Chechnya. Theo ông, một người Chechnya nên kiềm chế, ngắn gọn, không vội vàng, cẩn thận trong các phát biểu và đánh giá của mình. Chuẩn mực là đề nghị giúp đỡ những người cần nó, giúp đỡ lẫn nhau, hiếu khách, tôn trọng bất kỳ người nào, bất kể mối quan hệ, đức tin hay nguồn gốc của anh ta. Nhưng đồng thời, “nokhchalla” ngụ ý từ chối bất kỳ sự ép buộc nào. Người Chechnya từ thời thơ ấu được nuôi dưỡng như những chiến binh, những người bảo vệ. Ngay cả lời chào cổ xưa của người Chechnya cũng nói: "Hãy tự do!" Nokhchalla không chỉ là cảm giác tự do bên trong, mà còn là sự sẵn sàng bảo vệ nó bằng bất cứ giá nào.4 Trong một bài hát cổ của người Chechen, sau này trở thành bài hát của "Ichkeria tự do", có câu: Đúng hơn là đá granit, giống như chì , sẽ tan chảy, Hơn cả lũ quân thù sẽ buộc chúng ta phải cúi đầu! Thay vào đó, trái đất bốc cháy trong ngọn lửa, Còn hơn chúng ta đứng trước nấm mồ, đã bán đi danh dự của mình! Chúng ta sẽ không bao giờ và không ai chịu khuất phục trước Cái chết hay Tự do - chúng ta sẽ đạt được một trong hai điều đó. Bản thân người Chechnya tuyên bố rằng trong số họ có những người thực sự mang "truyền thống thiêng liêng của người Vainakh" - adats - và có những người đã rời bỏ những quy tắc này. Nhân tiện, từ "Vainakh" có nghĩa là "người đàn ông của chúng tôi." Và ngày xửa ngày xưa, một người thuộc bất kỳ quốc tịch nào cũng có thể trở thành "của riêng họ" đối với người Chechnya. Nhưng, tất nhiên, tùy thuộc vào phong tục của họ. Những người Chechnya tham gia cướp giật, trở thành những kẻ khủng bố, không phải là “những người Vainakh chân chính”. Họ sử dụng tính khí mạnh mẽ của mình cho những mục đích không xứng đáng. Nhưng để họ đánh giá toàn bộ người Chechnya là một sai lầm lớn.

Cùng chủ đề:

Làm thế nào để Chechens núi khác với vùng đất thấp? Tại sao người Chechnya không đồng hóa với người Nga trong 200 năm?

Từ những cuộc trò chuyện với người Chechnya. Được ghi lại trong chuyến đi cuối cùng đến Grozny. Tất cả các cụm từ thuộc về những người khác nhau:

Đừng cười vào vàng của chúng tôi, chúng tôi đã ở dưới bom đạn của bạn mười năm, bây giờ chúng tôi đang đi dưới vàng. Chúng tôi có quyền!

Tôi sẽ không đi biểu tình. Tại sao lại ủng hộ anh ấy (Ramzan)? Anh ta là gì, quá yếu hay sao? Tôi không thấy anh ấy bị xúc phạm.

Chúng tôi rất an toàn. Tôi có thể để xe chạy và không ai tiếp cận nó. Không có điều đó ở bất kỳ khu vực nào của Nga.

Tại sao bạn thường bám vào Chechnya, với Kadyrov, mọi thứ đều ổn với chúng tôi, đừng can thiệp vào chúng tôi.

- Nữ muốn làm việc bình thường thì phải đội khăn trùm đầu. Bạn không thể tạo dựng sự nghiệp với một cái đầu trần.

Tôi không thích những cuộc biểu tình này, tôi là một người cô độc, tại sao tôi phải tụ tập? Tôi sẽ nói với bạn điều này: hãy sống trung thực và bạn sẽ không phải bó tay.

Kinh Koran nói rằng nước Mỹ sẽ chìm dưới nước, vì vậy họ đang cố gắng vượt qua chúng ta. Đến vùng đất của chúng ta.

Thật tệ là vì những người đam mê cá nhân, toàn bộ mọi người bắt đầu bị đánh giá. Nếu một người Chechnya ở Mátxcơva nổi điên, bạn sẽ kích động anh ta ngay lập tức. Ở đây, không có ai là bespredelnichaet, và bạn để họ. Con trai tôi đang học ở Moscow, nó đang làm gì ở đó? Anh ấy cư xử như thế nào? Không biết. Tôi lo lắng về việc làm tôi xấu hổ trước mặt mọi người.

Bạn sẽ không đổi một nghìn lấy một trăm chứ? Không, 500 không ổn, đó là ném đám cưới cho con cái, 500 đã khó rồi, mất thời gian.

Có gì sai với chúng tôi? Không có gì sai với chúng tôi, mọi thứ đều tốt với chúng tôi.

Không ai cho chúng tôi ăn. Không cần phải cho người Chechnya ăn, bạn đang khôi phục lại những gì bạn đã phá hủy.

Tôi không hiểu tại sao mọi người tụ tập ủng hộ Ramzan. Bạn có thể nghĩ rằng anh ấy cần sự hỗ trợ của chúng tôi. Putin là chỗ dựa của anh ấy, tại sao chúng ta cần anh ấy?

Không ai xúc phạm Ramzan. Bản thân anh không còn biết xúc phạm ai nữa.

Tại sao chúng ta là người da đen? Người Chechnya sẽ trắng hơn người Nga. Họ gọi chúng tôi như vậy vì họ mù chữ. Chechnya thực sự có làn da trắng, đôi mắt xanh.

Không ai gọi chúng tôi đến cuộc biểu tình. Chính chúng tôi đã đến. Để làm gì? Không biết. Vì vậy nó là cần thiết. Dân ta là thế, không cần đòi hỏi, không cần ép buộc, thấy đúng, thấy đúng, là làm.

Nếu Ramzan nhìn thấy rác, anh ta sẽ sa thải quận trưởng (người đứng đầu quận). Do đó, nơi Ramzan đi qua luôn sạch sẽ hoàn hảo. Và bạn rẽ sang con đường tiếp theo, sẽ có bụi bẩn. Hóa ra là thế này, bạn đã rửa mặt nhưng không cần cổ? Đó là cách nó đi? Tại sao chương trình này?

Này! Tại sao bạn lại đứng trên Priore của bạn?! Thiết bị chạy của bạn có giá 2 rúp, đừng sợ!

Nếu một người Chechnya sai, cư xử không đúng, Ramzan hoặc người của anh ta sẽ quyết định vấn đề. Không thành vấn đề, ở Moscow, ở Grozny hay ở một quốc gia khác. Tôi có một công việc kinh doanh ở Moscow, khi tôi làm gì đó, hoặc biểu diễn ở đâu đó, tôi luôn nghĩ Ramzan sẽ phản ứng thế nào với điều này.

Ramzanchik - chàng trai tốt. Không trúng, ăn 3 lần, mọi thứ đều ổn! Tôi đã trải qua mọi thứ một cách khó khăn, vì vậy bây giờ mọi thứ đều ổn. Điều chính là thức ăn. Nếu không có Ramzanchik, nói chung sẽ có rắc rối!

Họ nói rằng Ramzan có cả một sở thú trong dinh thự của mình. Có sư tử, hổ, cá khác nhau. Họ cho anh ta động vật mọi lúc. Nhưng anh ấy không thích khỉ. Bằng cách nào đó họ đã cho anh ta một con khỉ, vì vậy anh ta ngay lập tức cho sư tử của mình ăn.

Tôi không biết Yashin là ai, nhưng nếu mọi người chống lại anh ta, thì người xấu. Mọi người sẽ không nói như vậy với một người. Vâng, anh ta là một người xấu.

Thành thật mà nói, tôi không thực sự hiểu về chính trị và tôi không theo dõi ai ở đó, họ nói gì. Tại sao bạn lại đến? Tôi không thể im lặng!

Ồ! Đó là tóc giả của bạn hay thật? Và bạn có thể chạm vào nó?

Người Nga đang nói về cái gì?

Khi tôi rời đi Grozny, nhiều người quen của tôi đã lo lắng về việc liệu họ có giết tôi ở đó không, liệu họ có ném tôi xuống hố hay không, và nói chung, Chechnya rất nguy hiểm! Những người khác hỏi Kadyrov đã trả cho tôi bao nhiêu khi tôi chụp ảnh tự sướng với anh ấy và đăng ký ủng hộ anh ấy trên Instagram. Tất nhiên, tôi phải trở về từ Grozny trên chiếc Porsche Cayenne màu đen có biển số KRA. Rốt cuộc, bạn không thể lấy nó và bay đến Chechnya. Họ nên giết bạn ở đó hoặc đưa Cayenne cho bạn. Không còn lựa chọn nào khác.

Tôi đang nói. Porsche Cayenne không được trao cho tôi. Sẽ không có ảnh tự chụp. Họ cũng không giết. Sẽ có những bài viết về Grozny xấu và tốt. Tôi hy vọng bạn không phải xin lỗi.

"Không thương như hổ"

"Sự phân chia hoang dã"

Trong Nội chiến, nhiều người Chechnya và Ingush đã đến phục vụ trong "Sư đoàn hoang dã" dưới sự chỉ huy của Tướng Denikin. Năm 1919, "sư đoàn" này đã tổ chức một cuộc thảm sát thực sự ở Ukraine, nơi họ đến để trấn áp cuộc nổi dậy của người Makhno. Đúng vậy, ngay trong trận chiến đầu tiên với quân Makhnovists, những "kẻ man rợ" đã bị đánh bại. Sau đó, người Chechnya tuyên bố rằng họ không còn muốn chiến đấu dưới thời Denikin nữa và tự ý quay trở lại Kavkaz của họ. Ngay sau đó, quyền lực của Liên Xô đã chính thức được thành lập ở Kavkaz. Tuy nhiên, từ năm 1920 đến năm 1941, 12 cuộc nổi dậy vũ trang lớn chống lại những người Bolshevik và hơn 50 cuộc bạo loạn quy mô nhỏ hơn đã diễn ra trên lãnh thổ Chechnya và Ingushetia. Trong những năm chiến tranh, số lượng phá hoại của người dân địa phương đã dẫn đến việc xóa bỏ Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Chechnya-Ingush và trục xuất cư dân địa phương.

"Tự do đi!"

Tại sao nó luôn quá khó khăn với người Chechnya? Vì nền tảng văn hóa của họ về cơ bản khác với chúng ta. Vì vậy, họ vẫn có mối thù máu đang diễn ra. Bên cạnh đó, một người Chechnya không có quyền thừa nhận sai lầm của mình. Đã phạm sai lầm, anh ấy vẫn sẽ kiên định với lẽ phải của mình cho đến phút cuối cùng. Nó cũng bị cấm tha thứ cho kẻ thù của bạn. Đồng thời, người Chechnya có khái niệm “nokhchalla”, có nghĩa là “trở thành người Chechnya”. Nó bao gồm một tập hợp các quy tắc đạo đức được thông qua trong xã hội Chechnya. Theo ông, một người Chechnya nên kiềm chế, ngắn gọn, không vội vàng, cẩn thận trong các phát biểu và đánh giá của mình. Chuẩn mực là đề nghị giúp đỡ những người cần nó, giúp đỡ lẫn nhau, hiếu khách, tôn trọng bất kỳ người nào, bất kể mối quan hệ, đức tin hay nguồn gốc của anh ta. Nhưng đồng thời, “nokhchalla” ngụ ý từ chối bất kỳ sự ép buộc nào. Người Chechnya từ thời thơ ấu được nuôi dưỡng như những chiến binh, những người bảo vệ. Ngay cả lời chào cổ xưa của người Chechnya cũng nói: "Hãy tự do!" Nokhchalla không chỉ là cảm giác tự do bên trong, mà còn là sự sẵn sàng bảo vệ nó bằng bất cứ giá nào.4 Trong một bài hát cổ của người Chechnya, sau này trở thành bài hát của "Ichkeria tự do", có câu: Đúng hơn là đá granit, giống như chì , sẽ tan chảy, Hơn cả lũ quân thù sẽ buộc chúng ta phải cúi đầu! Thay vào đó, trái đất bốc cháy trong ngọn lửa, Còn hơn chúng ta đứng trước nấm mồ, đã bán đi danh dự của mình! Chúng tôi sẽ không bao giờ khuất phục bất kỳ ai, Cái chết hay Tự do - chúng tôi sẽ đạt được một trong hai. Bản thân người Chechnya tuyên bố rằng trong số họ có những người thực sự mang "truyền thống thiêng liêng của người Vainakh" - adats - và có những người đã rời bỏ những quy tắc này. Nhân tiện, từ "Vainakh" có nghĩa là "người đàn ông của chúng tôi." Và ngày xửa ngày xưa, một người thuộc bất kỳ quốc tịch nào cũng có thể trở thành "của riêng họ" đối với người Chechnya. Nhưng, tất nhiên, tùy thuộc vào phong tục của họ. Những người Chechnya tham gia cướp giật, trở thành những kẻ khủng bố, không phải là “những người Vainakh chân chính”. Họ sử dụng tính khí mạnh mẽ của mình cho những mục đích không xứng đáng. Nhưng để họ đánh giá toàn bộ người Chechnya là một sai lầm lớn.

Các bạn của tôi, tôi giới thiệu với các bạn một ấn phẩm thú vị về các sự kiện ít được biết đến. Thành thật mà nói, chẳng hạn, trước đây tôi không biết rằng khu phố có người Chechnya đau đầu không chỉ cho người Nga, mà còn cho các dân tộc bản địa khác Bắc Kavkaz. Và những cuộc xung đột như ở Pugachev đã diễn ra ở miền nam nước Nga trong một thời gian dài ...

________________________________________ _________________

Các cuộc biểu tình rầm rộ ở thị trấn Pugachev gần như không trùng với lễ kỷ niệm 10 năm cuộc tàn sát tháng 10 năm 2003 ở Nalchik, thủ phủ của Kabardino-Balkaria. Đây là những sự kiện ít được biết đến, hầu như không có thông tin nào về chúng trên Internet. Nhiều thông tin khác về cuộc đụng độ tháng 9 giữa sinh viên Kabardino-Balkarian và Chechen vào tháng 9 năm 2005.

Lý lịch.

Vào thời Xô Viết và thời hậu Xô Viết đầu tiên, có rất ít người Chechnya ở Kabardino-Balkaria. Nhưng trong và ngay sau Chiến tranh Chechnya lần thứ nhất, một số lượng đáng kể người tị nạn đã đến Kabardino-Balkaria. Họ được đón nhận nồng nhiệt ở nước cộng hòa, chính quyền cung cấp nhà ở và thức ăn. Nhưng ngay cả sau đó, một số căng thẳng đã nảy sinh. Đã có những phàn nàn về hành vi bạo lực của "nạn nhân chiến tranh" được đưa vào viện điều dưỡng Nalchik.

Nhưng vào đầu những năm 2000, khi Chiến tranh Chechnya lần thứ hai kết thúc, tình hình đã thay đổi đáng kể. Với việc Ichkeria trở lại “lĩnh vực hiến pháp Nga”, các khoản thanh toán bồi thường bắt đầu “cho những ngôi nhà bị mất do chiến sự”. Những người Chechnya bị ảnh hưởng đã được trả khoảng 300.000 rúp. Người Nga được trả 120.000 mỗi người, hơn nữa, người Chechnya nhận được tiền gần như ngay sau khi chiến tranh kết thúc, còn người Nga thì ít nhất 2-3 năm sau, khi quy mô giá cả thay đổi nhiều.

Tuy nhiên, vào đầu những năm 2000, 300.000 là rất nhiều tiền. Tại KBR, giá nhà ở rất thấp, thậm chí so với các nước láng giềng Bắc Ossetia hoặc Stavropol. căn hộ hai phòngở ngoại ô Nalchik có giá khoảng 150.000 rúp. Hơn nữa, cung vượt xa cầu, có khi hàng năm trời người dân không bán được nhà.

Ngay sau khi bắt đầu thanh toán bồi thườngở Kabardino-Balkaria, một làn sóng người tị nạn mua nhà giá rẻ đổ xô đến. Ưu tiên đã được đưa ra căn hộ tiêu chuẩnở ngoại ô các thành phố, những người định cư cố gắng định cư theo nhóm, trong cùng một lối vào hoặc sân.

Hầu hết người Chechnya chuyển đến Nalchik, nơi tiểu quận xa xôi "Gornaya" nhanh chóng nhận được cái tên phổ biến là "Small Ichkeria". Nhiều người tị nạn cũng định cư ở các trung tâm khu vực khác: ở Nartkal, Terek, gần Nalchik, và thậm chí ở ngôi làng xa xôi Zalukokoazh. Nhưng việc người Chechnya nhanh chóng định cư Nalchik và những nơi khác nhanh chóng dẫn đến một số vấn đề. Ở Kavkaz và đặc biệt là ở Nalchik, những người có chung cư sống như gia đình lớn, mọi người đều biết nhau, trẻ em chơi với nhau đến khuya, người già giao tiếp. Người Chechnya không vội tham gia "tập thể nhà ở". Theo người bản địa, họ cư xử kiêu ngạo và thách thức. Xung đột bắt đầu trong nhà và ngoài sân, đôi khi là những xung đột nghiêm trọng. Đồng thời, những người mới đến luôn hỗ trợ lẫn nhau: ngay cả khi hai bà già xảy ra xô xát bằng lời nói, một “nhóm hỗ trợ” đông đảo đã lập tức kéo đến. Những trò chơi buổi tối của lũ trẻ và những cuộc tụ tập của người già đến khuya trong sân những tòa nhà cao tầng nhanh chóng tắt lịm.

Ở "Small Ichkeria" và khắp Nalchik, các vụ cướp và đánh đập trên đường phố, như họ đã viết trên báo chí địa phương, bởi một số "nhóm thanh niên" đã trở nên phổ biến. Thường thì một số “thanh niên” trơ trẽn dọa sẽ ép tài xế taxi phải chở mình miễn phí. Vì một số lý do, những người Nalchan bản địa đã đổ lỗi cho những người Chechnya về những hành động này.

vụ nổ.

Như một Nalchan lớn tuổi đã nói với tác giả, vào một ngày tháng 10 năm 2003, một chàng trai Kabardian trẻ tuổi đang đi bộ dọc theo "Nut Grove": một công viên cách tòa nhà của Chính phủ Cộng hòa 10 phút đi bộ. Nó không xa vùng ngoại ô của "Malaya Ichkeria" - quận "Gornaya".

Một nhóm "thanh niên nói ngôn ngữ không phải Kabardian" đang tiến về phía một người qua đường đơn độc. Bị đuổi kịp, họ hạ gục một người qua đường đơn độc và đánh anh ta, đồng thời móc túi anh ta ra và lấy mọi thứ có trong đó. Rồi với tiếng cười công ty hài hước di chuyển theo hướng "Small Ichkeria". Anh chàng bị đánh bằng cách nào đó đã đến được Đại lộ Lenin trung tâm, nơi xung quanh anh ta, đẫm máu và hầu như không đứng vững, một đám đông công dân phẫn nộ nhanh chóng hình thành. Nạn nhân được xe cấp cứu đưa đến bệnh viện nhưng đám đông vẫn chưa giải tán. Một kiểu biểu tình bắt đầu: những bài phát biểu đầy cảm xúc, những tiếng la hét, những lời chửi rủa. Tại một số thời điểm, đã bao gồm hàng chục, thậm chí hàng trăm người, tiến về phía "Núi".

Trong chính "Small Ichkeria", đám đông đã chia thành các nhóm gồm vài chục người theo chủ nghĩa tàn bạo, và một "vòng hộ gia đình" bắt đầu. Đá được ném vào cửa sổ của những căn hộ nơi những “người định cư mới” mới đến sinh sống, và những người dân, nếu không trốn được, sẽ bị đánh đập. Pogrom tiếp tục cho đến đêm. Sau đó khoảng 30 người bị thương nặng.

Ngày hôm sau, có nhiều vụ phá hủy căn hộ và đánh đập hơn, mặc dù với số lượng ít hơn.

Sau các sự kiện của tháng 10 năm 2003, các cuộc tàn sát trong tháng 10, đánh đập trên đường phố và hành vi bạo lực trong sân gần như chấm dứt. Tên địa danh "Ichkeria mới" dần bị lãng quên, bây giờ ít người nhớ đến nó.

Điều gì đã thúc đẩy Nalchans pogroms có thể được hiểu từ những lời được nói một năm sau sự kiện

Khahim Shogenov, người lúc đó đang đứng đầu Bộ Nội vụ của Kabardino-Balkaria: “Tại sao họ lại mua căn hộ ở Nalchik bằng mọi cách? Bao nhiêu chúng tôi yêu cầu: đừng để họ xâm nhập vào nền kinh tế của chúng tôi. Tại sao những sinh viên mà chúng tôi gặp với vòng tay rộng mở lại cư xử như thế này: nơi một người Chechnya đã đặt chân đến, vùng đất của anh ta. Tôi có quyền nói điều này, vì tôi đã mất hai người trong cuộc chiến Chechnya lần thứ nhất, trong cuộc chiến thứ hai, nhiều người bị trúng đạn và bị thương. Tôi yêu những người hàng xóm của chúng ta, nhưng không nhiều hơn những người của tôi.” http://www.gazetayuga.ru/archive/2004/39.htm

Sinh viên.

Người đứng đầu Bộ Nội vụ Kabardino-Balkian năm 2004 đã đề cập đến các vấn đề với sinh viên Chechnya. Một năm sau những lời này, một đợt bùng phát bạo lực mới đã diễn ra ở Nalchik. Kể từ đầu những năm 2000, nhiều sinh viên mục tiêu Chechnya đã được gửi đến Kabardino-Balkaria để đào tạo. Và vì một số lý do, những vấn đề cụ thể lại nảy sinh: đánh nhau và cướp. Theo các sinh viên địa phương, rất nguy hiểm khi một chàng trai cô đơn đi dạo quanh khuôn viên trường vào buổi tối, một số "nhóm thanh niên" đã tấn công những người cô đơn, đánh đập họ, lấy đi tiền và vật đắt tiền sau đó. Điện thoại cầm tay. Người dân địa phương, từ các huyện, sinh viên bắt đầu rời khỏi ký túc xá hàng loạt.

Vào tháng 9 năm 2005, sau kỳ nghỉ lễ, một cuộc kiểm tra hàng loạt người thuê cũ và mới bắt đầu vào các ký túc xá. Đương nhiên, ngay lập tức các "lính mới" bắt đầu thể hiện ngay "ai là ông chủ trong nhà." Sau nhiều trận đánh nhau, vào ngày 22 tháng 9, các sinh viên địa phương từ KBR đề nghị "người ngoài hành tinh" giải quyết mọi việc trên lãnh thổ trung lập gần rạp chiếu phim Vostok. Vào buổi tối ngày hôm đó, một cuộc ẩu đả lớn đã diễn ra, trong đó chiến thắng vẫn thuộc về "người dân địa phương". Những "người ngoài hành tinh" bị đánh đã rút lui vào khuôn viên trường, nhưng quyết định trả thù vào ngày hôm sau, kêu gọi sự giúp đỡ từ quê hương. Đến giữa ngày, khi các lớp học đang diễn ra, một số ô tô chở quân Chechnya có vũ trang (người ta nói về những chiến binh của OMON của Kadyrov) xếp hàng trước lối vào tòa nhà chính của trường đại học.

Tính toán là để phô trương lực lượng, nhưng ở những nơi mà những người khác muốn ở lại bên trong tòa nhà hơn, người Kabardian và Balkar - dòng máu da trắng - không hề sợ hãi. Dòng học sinh bỏ lớp tràn ra đường, một cuộc khẩu chiến bắt đầu. Như một người tham gia các sự kiện đã kể lại vài năm sau đó, một trong những "lính nhảy dù" đã đến, như lời chỉ huy nói, đã ra khỏi xe, rút một khẩu súng lục và bắt đầu bắn chỉ thiên. Nhưng đám đông dày đặc, đứng cách đó vài mét, đã lao tới sau phát súng đầu tiên. Kẻ bắn súng đã bị tước vũ khí và chiếc xe bị lật nhiều lần. Theo người đối thoại của tôi, họ đã kéo được viên chỉ huy vào một chiếc ô tô khác và đưa ông ta đi. Khẩu súng lục vẫn là một chiếc cúp của học sinh.

Hầu hết các sinh viên, vài trăm người, đã đến Tòa nhà Chính phủ của KBR. Tuy nhiên, các phương pháp tiếp cận đã bị cảnh sát chặn lại. Sau đó, đám đông di chuyển đến quảng trường kỷ niệm 400 năm ngày sáp nhập Kabarda vào Nga, đến tòa nhà của Bộ Nội vụ cộng hòa. Ở đó, họ đã có một cuộc gặp gỡ và trò chuyện thú vị với Bộ trưởng Khahim Shogenov đã được đề cập ở trên.

Những gì các sinh viên muốn và làm thế nào các sự kiện phát triển có thể được tìm thấy trong các ấn phẩm của báo chí trung ương vào tháng 9 năm 2005.

Vì vậy, “Izvestia” đã viết: “Sau cuộc chiến, các sinh viên quốc tịch Kabardian và Nga đã tổ chức một cuộc biểu tình tự phát, tại đó có yêu cầu các cơ quan thực thi pháp luật “cứng rắn hơn trong việc buộc những người Chechnya sống trong KBR phải chịu trách nhiệm về việc vi phạm các quy tắc của ký túc xá.” http://izvestia.ru /news/306500#ixzz2Z1MwoG81

Kommersant viết chi tiết hơn: “Sau đó, các sinh viên từ Đại học Bang KBR đã đến quảng trường, yêu cầu chính quyền loại bỏ người Chechnya khỏi thành phố ... Khi nào thì các bạn (cảnh sát - Kommersant) bắt đầu làm gì đó? - một học sinh khác nói với bộ trưởng - Ông đã ở đó (tại hiện trường vụ đánh nhau. - Kommersant) ngay từ đầu. Xem và không can thiệp!

Tôi cũng không kém gì bạn, mệt mỏi với vấn đề này (Chechen. - Kommersant), - Tướng Shogenov trả lời - Bạn đã chứng tỏ rằng mình có khả năng tự vệ. Bây giờ về nhà. Hãy nhường đường cho pháp luật. Và sau đó đến với tôi, chúng tôi sẽ thảo luận về mọi thứ, chúng tôi sẽ tìm ra nó. Các sinh viên, tin rằng bộ trưởng, bắt đầu giải tán. Họ nói với các phóng viên: “Kadyrovtsy đến trường đại học với súng, dàn dựng một cuộc tàn sát. Các sinh viên hứa: "Những gì Nga đã không làm với Chechnya trong nhiều năm qua, người Kabardian sẽ làm trong một giờ. Người Chechnya đáng lẽ phải bị loại khỏi Nalchik từ lâu rồi, họ đã đưa tất cả mọi người đến đây." http://www.kommersant.ru/doc/611932

Tình trạng bất ổn của sinh viên tiếp tục cho đến tận đêm khuya. Nhưng ngày hôm sau, chính Ramzan Kadyrov đã đến Nalchik. Đại diện của sinh viên và lãnh đạo của KBR đã gặp anh ta sau cánh cửa đóng kín. Không ai biết những gì đã được nói ở đó, tất cả những người tham gia cuộc họp đều im lặng. Nhưng sự thật là: sau chuyến thăm của Ruslan Akhmadovich tới cơ sở giáo dục Nalchik trở nên bình tĩnh và ít nói.

Và chẳng mấy chốc, - hơn hai tuần sau cuộc nổi dậy của sinh viên - Nalchik đã bị "Cuộc nổi dậy ngày 13 tháng 10 năm 2005" của Wahhabi thổi bay.

Các sự kiện năm 2003-2005 tại thủ đô Kabardino-Balkaria đã diễn ra rất lâu trước khi xảy ra tình trạng bất ổn ở thành phố Pugachev của Nga. Việc có so sánh giữa chúng hay không là do người đọc quyết định.

yuri soshin