Những câu chuyện lãng mạn ban đầu của Gorky. Thành phần “Đặc điểm so sánh của Larra và Danko

Danko và Larra là hai anh hùng trong câu chuyện nổi tiếng "Bà già Izergil" của Gorky. Người phụ nữ già, kể về cuộc đời mình, dệt nên câu chuyện này hai truyền thuyết cổ tuyệt đẹp về con trai của đại bàng Larr và về con trai của người Danko.

Đầu tiên, bà lão nói về Larra. Nó đẹp, tự hào và người đàn ông mạnh mẽ. Thông thường vẻ đẹp hình thể ở Gorky đã tượng trưng cho một người có lý tưởng đạo đức cao đẹp. Nhưng hóa ra, điều này không phải lúc nào cũng đúng. Izergil nói: "những cái đẹp luôn luôn táo bạo." Câu nói này đúng, xét theo những câu chuyện đầu đời của Gorky. Larra táo bạo và quyết tâm. Nhưng mọi thứ ở anh đều thừa: cả sự kiêu hãnh và sức mạnh. Anh ấy quá ích kỷ. Larra có thể mang lại bao nhiêu lợi ích cho mọi người nếu anh sử dụng những kho báu của linh hồn mình vì lợi ích của họ! Nhưng anh ấy không muốn cho. Anh ấy chỉ muốn lấy, và lấy những gì tốt nhất.

Larra, là con trai của đại bàng, không coi trọng xã hội loài người. Anh ấy thích sự đơn độc và tự do. Khi phấn đấu vì điều này, anh ấy thường thể hiện sự cứng rắn của trái tim. Nó không có tình yêu, không có sự thương hại, không có lòng trắc ẩn. Anh ta chỉ mơ về sự cô đơn, bởi vì anh ta không thấy có gì hấp dẫn trong cuộc sống giữa mọi người. Đôi khi hình phạt tồi tệ nhất đối với chúng ta là mong muốn của chúng ta trở thành sự thật. Vì vậy, đó là trường hợp của Larry. Anh ta nhận được sự cô độc vĩnh viễn và sự tự do vĩnh viễn để đi lang thang trên trái đất. Nhưng làm sao linh hồn của một người đàn ông có thể chịu đựng được điều này, ngay cả khi anh ta là con của một con đại bàng? Không. Vì vậy, linh hồn của Larry đau khổ. Chỉ trong những lần lang thang vĩnh viễn trên trái đất, anh ta mới hiểu cảm giác không thể chịu đựng được khi ở một mình. Bản chất của mỗi người cần có một xã hội của riêng mình.

Hạnh phúc là gì? Gorky trong truyện "Bà già Izergil" đã trả lời câu hỏi này theo cách này: hạnh phúc chỉ có thể có trong tình yêu, và hạnh phúc cao nhất là ở sự hy sinh bản thân. Bà già Izergil kể về điều này trong truyền thuyết về Danko.

Danko có phần giống với Larra. Anh ấy cũng đẹp trai, dũng cảm, yêu tự do. Nhưng đây là một người hoàn toàn khác. Ngài hướng sức mạnh của tâm hồn mình, sự cháy bỏng của trái tim mình để phục vụ mọi người.

Hãy nhớ rằng một phần của truyền thuyết khi mọi người bắt đầu thất vọng về Danko. Họ bị khuất phục bởi sự không tin tưởng. Cuối cùng, họ thậm chí quyết định giết Danko. Nhưng liệu điều đó có ngăn cản anh ta, có làm suy yếu mong muốn dẫn dắt người dân của mình ra ánh sáng không? Không. Larra sống giữa những người không có âm mưu chống lại anh ta bất cứ điều gì xấu. Có vẻ như Danko có nhiều lý do hơn để trở nên chán ghét và thậm chí ghét bỏ mọi người. Nhưng ở anh ấy luôn sẵn sàng hy sinh bản thân và khát khao đạt được thành tựu. Anh ấy không bao giờ do dự một lúc khi cần xé trái tim mình ra khỏi lồng ngực! Tôi nghĩ Danko hiểu rằng chiến công của anh ấy sẽ không được đánh giá cao, rằng những người mà anh ấy soi đường bằng trái tim sẽ ngay lập tức quên anh ấy. Và vì vậy nó đã xảy ra. Mọi người, lao đến mục tiêu của họ, chà đạp trái tim nhiệt huyết của Danko đã rơi xuống đất. Nhưng hắn không nghĩ tới chính mình xé nát cõi lòng. Một người thực hiện một kỳ tích không bao giờ nghĩ về bản thân và cách mọi người sẽ phản ứng với điều này. Anh ta hành động vì một mục đích cao cả hơn. Vì vậy, Danko chỉ hành động với danh nghĩa cứu người.

Trong hình ảnh của Danko, Gorky là hiện thân của lý tưởng của một nhà cách mạng. Theo quan điểm của Gorky, đây là một người đàn ông có trái tim rực cháy, dẫn dắt mọi người ra ánh sáng bằng cái chết của chính mình. Danko sẵn sàng chết vì chính nghĩa của mình, anh soi sáng ý thức đen tối của con người bằng ánh sáng. Những người cách mạng cũng vậy: họ chiến đấu bất chấp nguy hiểm chết chóc. Họ biết chắc rằng, bản thân đã chết, họ sẽ để lại những ý tưởng soi đường cho mọi người.

Gorky lập luận rằng sự tồn tại của Daiko có ý nghĩa, vì nó nhằm mục đích mang lại lợi ích cho mọi người. Larra, mặt khác, chỉ tìm kiếm vì lợi ích của mình. Gorky, sau khi cho chúng ta biết số phận của Larra, khẳng định ý tưởng rằng một sự tồn tại như thế này không thể mang lại điều gì ngoài sự trống trải và cô đơn. Ngay cả số phận của bà lão Izergil, bề ngoài không thành đạt như vậy, thực ra cũng có ý nghĩa. Và ý nghĩa này nằm ở chỗ cô ấy đã không phụ sức mạnh của tâm hồn mình. Cô yêu mọi người, và đến lượt họ, họ cũng trả lời cô như vậy. Trong bối cảnh của ngay cả cuộc sống này, sự tồn tại của Larra dường như khốn khổ.

So sánh số phận của Larra và Danko, Gorky rút ra một kết luận quan trọng: một cuộc sống ngắn ngủi nhưng tươi sáng, cống hiến để phục vụ mọi người tốt hơn là một sự tồn tại ích kỷ vĩnh viễn chỉ vì lợi ích của mình. Bạn không thể nhốt mình trong sự ích kỷ của mình. Nếu bạn muốn nhận được nhiều nhất có thể cho bản thân, bạn có khả năng mất nhiều hơn những gì bạn muốn đạt được. Và ngược lại, bạn đạt được càng nhiều thì bạn càng dành nhiều sức mạnh tinh thần vì lợi ích của con người. Danko, người đã xé nát trái tim của mình, còn sống hơn nhiều so với Larra, người đã nhận được sự tồn tại vĩnh viễn. Một mục tiêu cao cả là lý do chính đáng cho bất kỳ cuộc sống nào, vì vậy mỗi người, trong chừng mực có thể, hãy phấn đấu, nếu không phải vì một chiến công, mà là để giúp đỡ mọi người, sống vì họ.

Bản ghi chép

Những anh hùng trong các tác phẩm đầu tiên của Gorky là những người kiêu hãnh, mạnh mẽ, can đảm, một mình dấn thân vào cuộc chiến chống lại những thế lực đen tối. Một trong những tác phẩm này là truyện “Bà già Izergil”.

Cốt truyện dựa trên ký ức của bà lão Izergil về cuộc đời bà và những truyền thuyết bà kể về Larra và Danko. Truyền thuyết kể về chàng trai trẻ dũng cảm và đẹp trai Danko, yêu mọi người hơn cả bản thân - vị tha và hết lòng. Danko là một anh hùng thực sự - can đảm và không sợ hãi, vì mục tiêu cao cả - giúp đỡ người dân của mình - anh ấy có khả năng lập một kỳ công. Khi cả bộ lạc, sợ hãi, kiệt sức vì lang thang dài trong khu rừng bất khả xâm phạm, muốn đến với kẻ thù và mang lại cho anh ta sự tự do của họ như một món quà, Danko xuất hiện. Nghị lực và ngọn lửa sống bừng sáng trong mắt anh, người dân tin tưởng và noi theo anh. Nhưng mệt mỏi vì con đường khó khăn, mọi người một lần nữa mất lòng và không còn tin tưởng vào Danko, và ở bước ngoặt này, khi đám đông rác rưởi bắt đầu bao vây anh ta dày đặc hơn để giết anh ta, Danko đã xé trái tim anh ta ra khỏi lồng ngực, soi sáng con đường dẫn đến sự cứu rỗi cho họ.

Hình tượng Đanko là hiện thân của một lí tưởng cao đẹp - một con người nhân văn, một con người có vẻ đẹp tinh thần cao cả, có khả năng xả thân cứu người khác. Người anh hùng này dù có cái chết đau đớn nhưng không gợi lên trong lòng người đọc cảm giác thương xót, bởi chiến công của anh ta còn cao hơn cả tình cảm như vậy. Tôn trọng, ngưỡng mộ, ngưỡng mộ - đây là những gì người đọc cảm nhận được khi hình dung về một chàng trai với ánh mắt rực lửa, trên tay đang ôm một trái tim lấp lánh tình yêu.

Gorky đối lập hình ảnh tích cực, cao siêu của Danko với hình ảnh “tiêu cực” của Larra - Larra kiêu hãnh và ích kỷ coi mình là người được chọn và nhìn những người xung quanh như những nô lệ khốn khổ. Khi được hỏi tại sao anh ta lại giết cô gái, Larra trả lời: “Bạn chỉ sử dụng của riêng mình? Tôi thấy rằng mỗi người chỉ có lời nói, tay và chân, và anh ta sở hữu động vật, phụ nữ, đất đai ... và nhiều hơn nữa.

Logic của anh ta rất đơn giản và khủng khiếp, nếu mọi người bắt đầu làm theo nó, thì một số ít người khốn khổ sẽ sớm bị bỏ lại trên trái đất, chiến đấu để sinh tồn và săn lùng lẫn nhau. Hiểu sâu về cái sai của Larra, không thể tha thứ và quên đi tội ác mà anh ta đã gây ra, bộ tộc kết án anh ta đến nỗi cô đơn vĩnh viễn. Cuộc sống bên ngoài xã hội tạo ra trong Larr cảm giác khao khát khôn tả. “Trong mắt anh ấy,” Izergil nói, “có rất nhiều khao khát đến mức người ta có thể đầu độc tất cả mọi người trên thế giới bằng nó.”

Theo tác giả, kiêu ngạo là đặc điểm tuyệt vời nhất của tính cách. Nó khiến nô lệ tự do, kẻ yếu - kẻ mạnh, kẻ tầm thường biến thành người. Sự kiêu ngạo không dung thứ cho bất cứ điều gì philistine và "thông thường". Nhưng niềm kiêu hãnh quá đà làm phát sinh tự do tuyệt đối, tự do khỏi xã hội, thoát khỏi mọi nền tảng và nguyên tắc đạo đức, mà cuối cùng dẫn đến những hậu quả khủng khiếp.

Chính ý tưởng này của Gorky là chìa khóa trong câu chuyện của bà lão Izergil về Larr, người, chỉ là một cá thể hoàn toàn tự do, chết về mặt tinh thần cho mọi người (và trên hết, cho chính anh ta), còn lại để sống. mãi mãi trong lớp vỏ vật chất của mình. Người anh hùng tìm đến cái chết trong sự bất tử. Gorky nhớ lại chân lý vĩnh cửu: người ta không thể sống trong xã hội và thoát khỏi nó. Larra cam chịu sự cô đơn và coi cái chết cho mình là hạnh phúc thực sự. Theo Gorky, hạnh phúc thực sự nằm ở việc cống hiến bản thân cho mọi người, như Danko đã làm.

Đặc điểm nổi bật của câu chuyện này là sự tương phản rõ nét, đối lập giữa tốt và xấu, thiện và ác, sáng và tối.

Ý nghĩa tư tưởng Câu chuyện được bổ sung bởi sự khắc họa hình ảnh của người kể chuyện - bà lão Izergil. Ký ức của cô ấy về cô ấy đường đời- cũng là một loại truyền thuyết về một người phụ nữ dũng cảm và kiêu hãnh. Bà lão Izergil coi trọng sự tự do hơn cả, bà tự hào tuyên bố rằng mình chưa bao giờ làm nô lệ. Izergil nói với sự ngưỡng mộ của tình yêu đối với một kỳ công: "Khi một người yêu thích những kỳ công, anh ta luôn biết cách thực hiện chúng và tìm ra nơi có thể."

Trong truyện "Old Woman Izergil", Gorky vẽ những nhân vật đặc biệt, tôn vinh những con người kiêu hãnh và ý chí mạnh mẽ, những người mà tự do là trên hết. Đối với anh ta, Izergil, Danko và Larra, bất chấp sự mâu thuẫn tột cùng về bản chất của người đầu tiên, dường như là sự vô ích của chiến công của người thứ hai và sự xa cách vô tận với tất cả người thứ ba còn sống, là những anh hùng thực sự, những người mang ý tưởng về Tự do với thế giới trong các biểu hiện khác nhau của nó.

Tuy nhiên, để thực sự sống hết mình, “cháy” hết mình, tự do và kiêu hãnh, cảm xúc và khắc khoải thôi là chưa đủ. Bạn cần phải có điều chính - mục tiêu. Một mục tiêu biện minh cho sự tồn tại của con người, bởi vì "giá của một con người là việc của anh ta." "Trong cuộc sống luôn có chỗ cho một kỳ tích." "Ở đằng trước! - ở trên! mọi thứ - về phía trước! và - ở trên - đây là cương lĩnh của một Người đàn ông thực sự.

Các bài viết khác về công việc này

Aquilam volare doces *

* - Bạn dạy đại bàng bay (lat.)

Danko (Hình 2) đã trở thành biểu tượng của chủ nghĩa anh hùng, một anh hùng sẵn sàng hy sinh. Như vậy, câu chuyện được xây dựng trên phản, và các anh hùng của tác phẩm là phản.

Antipode(từ tiếng Hy Lạp khác "đối lập" hoặc "đối lập") - theo nghĩa chung, một cái gì đó đối lập với một cái gì đó khác. Theo nghĩa bóng, nó có thể được áp dụng cho những người có quan điểm đối lập.

Thuật ngữ "phản mã" được Plato đưa ra trong cuốn Timaeus của ông để kết hợp tính tương đối của các khái niệm "lên" và "xuống".

Trong truyện “Bà già Izergil”, ngoài những truyền thuyết xa xưa, tác giả còn đưa vào truyện kể về cuộc đời của chính bà lão Izergil. Xem xét bố cục của câu chuyện. Những kỷ niệm về bà lão Izergil được sắp đặt giữa hai huyền thoại. Những anh hùng trong truyền thuyết không phải là người thật, mà là biểu tượng: Larra là biểu tượng của sự ích kỷ, Danko là biểu tượng của lòng vị tha. Đối với hình ảnh bà lão Izergil (Hình 3), cuộc đời và số phận của bà khá hiện thực. Hãy nói về điều này chi tiết hơn.

Cơm. 3. Bà già Izergil ()

Izergil đã rất già: “Thời gian đã bẻ cong cô ấy một nửa, đôi mắt đen một thời của cô ấy đã trở nên đờ đẫn và ngấn nước. Giọng nói khô khốc của cô nghe rất lạ, nó lạo xạo như một bà già nói chuyện bằng xương bằng thịt. Bà lão Izergil nói về bản thân, về cuộc đời mình, về những người đàn ông mà bà yêu lần đầu và sau đó bị bỏ rơi, và chỉ vì lợi ích của một trong số họ, bà đã sẵn sàng hiến dâng mạng sống của mình. Người yêu của cô ấy không cần phải đẹp. Cô yêu những người có khả năng hành động thực sự.

“... Anh ấy thích những kỳ tích. Và khi một người yêu thích sự kỳ công, anh ta luôn biết cách thực hiện chúng và tìm ra nơi có thể. Bạn biết đấy, trong cuộc sống, luôn có một nơi để khai thác. Và những người không tìm thấy chúng chỉ đơn giản là lười biếng, hoặc hèn nhát, hoặc không hiểu cuộc sống, bởi vì nếu đã hiểu cuộc sống thì ai cũng muốn bỏ lại cái bóng của mình trong đó. Và rồi cuộc sống sẽ không nuốt chửng con người mà không hề có dấu vết ... "

Trong cuộc sống của mình, Izergil thường hành động ích kỷ. Đủ để nhớ lại trường hợp khi cô chạy trốn khỏi hậu cung của Sultan cùng với con trai của ông ta. Con trai của Sultan sớm qua đời, mà bà lão kể lại như sau: “Tôi khóc thương ông ấy, có lẽ chính tôi đã giết ông ấy chăng? ..”. Nhưng những khoảnh khắc khác của cuộc đời, khi yêu thật lòng, cô ấy đã sẵn sàng cho một kỳ tích. Ví dụ, để cứu một người thân yêu khỏi bị giam cầm, cô ấy đã liều mạng của mình.

Bà già Izergil đo lường mọi người bằng những khái niệm như trung thực, bộc trực, can đảm và khả năng hành động. Đây là những người cô cho là xinh đẹp. Izergil coi thường những kẻ nhàm chán, nhu nhược, hèn nhát. Cô tự hào rằng mình đã sống một cuộc đời tươi sáng và thú vị, đồng thời tin rằng cô nên truyền kinh nghiệm sống của mình cho những người trẻ.

Đó là lý do tại sao cô ấy kể cho chúng ta hai huyền thoại, như thể cho chúng ta quyền lựa chọn đi theo con đường nào: con đường của niềm kiêu hãnh, như Larra, hoặc con đường của niềm kiêu hãnh, như Danko. Bởi vì chỉ có một bước khác biệt giữa kiêu hãnh và kiêu ngạo. Đó có thể là một lời nói bất cẩn hoặc một hành động do chủ nghĩa vị kỷ của chúng ta ra lệnh. Chúng ta phải nhớ rằng chúng ta sống giữa mọi người và xem xét cảm xúc, tâm trạng và ý kiến ​​của họ. Chúng ta phải nhớ rằng đối với mỗi lời nói, mỗi việc làm của mình, chúng ta phải chịu trách nhiệm với người khác cũng như với lương tâm của chính mình. Đây là những gì Gorky muốn làm cho người đọc suy nghĩ về (Hình 4) trong câu chuyện "Bà già Izergil".

Cơm. 4. M. Gorky ()

Pathos(từ tiếng Hy Lạp “đau khổ, cảm hứng, đam mê”) - nội dung tình cảm của một tác phẩm nghệ thuật, tình cảm và cảm xúc mà tác giả gửi gắm vào văn bản, mong đợi sự đồng cảm của người đọc.

Trong lịch sử văn học, thuật ngữ "bệnh" đã được sử dụng trong những nghĩa khác nhau. Vì vậy, ví dụ, trong thời đại Cổ đại, bệnh hoạn là trạng thái của linh hồn con người, những đam mê mà anh hùng trải qua. Trong văn học Nga, nhà phê bình V.G. Belinsky (Hình 5) đề nghị sử dụng thuật ngữ "bệnh hoạn" để mô tả tác phẩm và tác phẩm của nhà văn nói chung.

Cơm. 5. V.G. Belinsky ()

Thư mục

1. Korovina V.Ya. Sách giáo khoa văn học. Lớp 7. Phần 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Sách giáo khoa văn học. Lớp 7. Phần 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. SGK-reader về văn học. Lớp 7. - Năm 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Bài tập về nhà

1. Cho chúng tôi biết antipode và bệnh lý là gì.
2. Nêu chi tiết hình ảnh bà lão Izergil và suy nghĩ xem hình ảnh bà lão là hiện thân của Larra và Danko có những đặc điểm gì.
3. Viết một bài luận về chủ đề: "Larra và Danko trong thời đại của chúng ta."

Kế hoạch
Giới thiệu
Trong truyện, M. Gorky mô tả lối sống của hai anh hùng: Danko và Larra.
Phần chính
Danko là một người đàn ông mạnh mẽ đã chết vì nhân dân.
Danko tin tưởng vào lực lượng riêng.
Danko sẵn sàng hy sinh bản thân.
Tính cách chính của Larra là chủ nghĩa cá nhân, ích kỷ, kiêu căng.
Larra tìm cách vượt lên trên mọi người.
Sự kết luận
Sự đối lập của Danko và Larra giúp tác giả hé lộ hình ảnh người dẫn chuyện - Bà già Izergil.
Trong truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky, tác giả sử dụng hai truyền thuyết do Izergil kể lại, mô tả lối sống của hai anh hùng: Danko và Larra.
Danko là một người đàn ông mạnh mẽ đã chết vì nhân dân. dấu hiệu bản chất của anh ta là niềm kiêu hãnh. Danko đã có nhân vật mạnh mẽ: anh ấy đã sẵn sàng với cái giá là mạng sống của mình để dẫn dắt mọi người băng qua một khu rừng bất khả xâm phạm. Sức mạnh của tinh thần, sự hoàn thiện bên trong trong truyền thuyết Kinh thánh được thể hiện ở bên ngoài người đẹp. Thời cổ đại, người ta tin rằng một người đẹp bên ngoài, tốt bên trong: “Danko là một trong những người đó, một chàng trai trẻ đẹp trai. Người đẹp luôn táo bạo. Danko tin vào sức mạnh của chính mình, và không dành "sức lực cho những suy nghĩ và khao khát." Người anh hùng sẵn sàng giúp mọi người thoát ra khỏi bóng tối, đi tìm tự do thực sự. Sở hữu một tính cách mạnh mẽ, Danko đảm nhận vai trò của một nhà lãnh đạo, và mọi người "tất cả cùng nhau đi theo anh ta - họ tin tưởng vào anh ta." Người anh hùng không ngại khó, không ngại khó trên đường đi. Lúc đầu, mọi người sẵn sàng đi theo anh ta, nhưng họ không có đủ sức mạnh để chịu đựng tất cả những khó khăn của con đường. Họ bắt đầu càu nhàu: "Bạn thật tầm thường và người đàn ông có hại cho chúng tôi! Bạn đã dẫn dắt chúng tôi và làm chúng tôi mệt mỏi, và vì điều này mà bạn sẽ bị diệt vong! Danko sẵn sàng hy sinh bản thân đến cùng: "anh ấy dùng tay xé ngực, xé trái tim mình ra khỏi đó và đưa nó lên cao qua đầu". Thắp sáng con đường tăm tối bằng trái tim mình, Danko dẫn dắt mọi người ra khỏi rừng rậm bất khả xâm phạm, đến nơi "mặt trời chiếu rọi, thảo nguyên thở dài, ngọn cỏ lấp lánh ánh mưa và dòng sông lấp lánh ánh vàng." Cuối truyện, Danko chết. Câu hỏi đặt ra trước mắt người đọc: mọi người đã hiểu những gì Danko đã làm cho họ. Một người đàn ông thận trọng đã bước "lên trái tim kiêu hãnh bằng bàn chân của mình." Danko có những đặc điểm tính cách không cho phép anh ta làm khác. Anh xé trái tim mình ra khỏi lồng ngực và soi đường cho họ, vì anh coi đây là quyết định đúng đắn duy nhất của bản thân.
Trong câu chuyện "Bà già Izergil" Danko đối lập với Larr. Larra cũng có một nhân vật mạnh mẽ. Những nét chính trong tính cách của anh là chủ nghĩa cá nhân, ích kỷ, kiêu căng. Hơn hết, Larra đặt cảm xúc, tình cảm, trải nghiệm, mong muốn của mình, không quan tâm đến những gì người xung quanh muốn. Anh ấy tìm cách vượt lên trên mọi người. Tác giả đưa Larra đến nỗi cô đơn vĩnh viễn. Kiêu ngạo là tội trọng, chính cô đã phá hủy con người trong trái tim Larra.
Sự đối lập của Danko và Larra giúp tác giả hé lộ hình ảnh người kể chuyện - Bà già Izergil, người nói về lý tưởng và phản lý tưởng, chắc cả đời dành trọn cho tình yêu. Izergil cho rằng mình gần gũi hơn với sự hy sinh quên mình và tình yêu thương vô bờ bến của Danko, nhưng thực chất, chủ nghĩa cá nhân và sự ích kỷ của Larra vốn có trong cô. Vì vậy tác giả bộc lộ lập trường, thái độ sống của chính mình.