Ai thay lễ bằng nghi thức đăng quang của hoàng thượng. "Sacred Coronation": Sự đăng quang. Đăng quang bất ngờ

Sheogorath muốn chúng ta lãnh đạo một trong các Nhà, lật đổ Sil hoặc Teidon. Để tìm hiểu thêm về Nghi thức Đăng quang, bạn nên nói chuyện với các linh mục trong nhà nguyện.

Đại tư tế Dervenin của Mania sẽ giải thích rằng người cai trị sắp mãn nhiệm của Mania phải chết vì trái tim bị vỡ nếu ông ta dùng quá liều cho Felldu. Người kế nhiệm mang máu thu thập được đến Nhà nguyện Arden Sul trên Bàn thờ.

Từ Arctus, High Priest of Dementia, bạn có thể tìm hiểu về nghi lễ đăng quang của Dementia. Để làm điều này, bạn cần phải cắt trái tim của công tước hiện tại và đặt nó trên Bàn thờ trong Nhà thờ trong Nhà nguyện.

Nghi lễ Mania

Giáo chủ tối cao của Mania sẽ khuyên bạn trước tiên hãy nói chuyện với Argonian Wide-Eye, người quản lý của Teidon. Bạn có thể tìm thấy cô ấy trong vùng lân cận của Cung điện.

Big-eyes sẽ kể về thói quen hàng ngày của Teidon và thông báo rằng buổi trưa cô ấy có một nhiệm vụ rất quan trọng phải làm. Vào buổi trưa, chúng tôi cẩn thận lẻn theo sau Wide-Eye, người sẽ ra khỏi Cung điện và đi đến ngõ cụt với tượng bán thân của Sheogorath. Nó chỉ ra rằng bức tượng bán thân là một loại khóa mở ra một cánh cửa bí mật dẫn đến ngục tối nơi giam giữ Fellew. Đi xuống tìm Argonian, nhưng cố gắng đừng để bị các vị thánh vàng nhìn thấy.

Rộng mắt sẽ thấy trong kho chứa một núi phấn xanh lớn. Hãy cẩn thận, lấy cho mình hai phần phấn hoa và lặng lẽ rời khỏi ngục tối. Bây giờ bạn cũng cần phải bí mật vào bếp, nơi đầu bếp Gundlar đổ phấn hoa vào thức ăn của Teidon. Nhiệm vụ của bạn là tăng liều đến mức gây chết người. Một phần cần đổ vào thức ăn, phần thứ hai nên pha với rượu, trong tiệc buffet có một chai lớn, sau đó, chúng tôi lặng lẽ rời khỏi phòng.

Vào lúc tám giờ tối, bước vào phòng ngai vàng của Nhà Mania. Bạn thậm chí có thể ngồi xuống bàn. Teidon, sau khi ăn tối, sẽ bắt đầu ngâm thơ và, do vấp ngã, anh sẽ ôm lấy ngực và gục xuống chết. Thu thập Máu độc của Teidon và đi đến Nhà nguyện Arden Sul. Đổ máu lên bàn thờ và chúc mừng với tư cách là Công tước Mania. Trước khi bạn có thời gian để nói chuyện với Sheogorath, một Lực lượng phẫn nộ đã lao vào Nhà nguyện với những lời đe dọa, lực lượng này sẽ tuyên bố rằng nó sẽ đứng về phía Hoàng tử của Lệnh.

Ghi chú: Trở thành Duke of Mania, ngoài danh hiệu, bạn sẽ nhận được Ring of Power, giúp tăng sức quyến rũ, khả năng kháng bệnh và kỹ năng khiên, cũng như khả năng triệu hồi các vị thánh vàng.

Nghi lễ sa sút trí tuệ

Nếu bạn quyết định trở thành Công tước của Chứng mất trí nhớ, High Priest Arctus sẽ khuyên bạn nói chuyện với những người thân cận nhất của Lực lượng, Kitlan và Anya Herrick. Nếu thái độ của Ani Herrick đối với bạn trên 60 tuổi, cô ấy hứa sẽ giúp bạn và đánh lạc hướng các lính canh, đến lượt mình, Kitlan sẽ đưa chìa khóa cho tất cả các cánh cửa của Ngôi nhà mất trí nhớ. Bây giờ bạn nên lặng lẽ lẻn vào phòng của Lực lượng và kết thúc với nó.

Bước vào phòng ngủ của nữ công tước, bạn sẽ thấy bà đang ngủ trên giường. Tuy nhiên, đây không phải là một nữ công tước, mà là một con bù nhìn. Rõ ràng, Sil cảm thấy điều gì đó và biến mất. Kitlan sẽ xác nhận rằng đây là một trong những mánh khóe của Thần lực, và sẽ cho bạn biết rằng Nữ công tước rất có thể đã trốn thoát qua một lối đi bí mật trong khu vườn.

Chúng ta đến tượng bán thân của Sheogorath, nằm ở bên phải lối vào phòng ngự, và đi xuống lối đi bí mật vào ngục tối.

Những tàn tích dưới lòng đất chứa đầy những cái bẫy bắn bùa chú hấp thụ sức khỏe và những kẻ dụ dỗ hắc ám thù địch. Thấy mình đang ở trong một căn phòng với các bàn chất thành đống, ở bên trái, hãy tìm một nút mở một lối đi trong tường. Ở sâu trong ngục tối, sau cánh cửa tiếp theo, chúng ta phải đối mặt với Thần lực, được trang bị búa và được trang bị áo giáp. Sau khi kết liễu Nữ công tước, đừng quên cắt trái tim Nữ công tước của cô ấy và trở về Cung điện

Quay lại Nhà nguyện Arden Sul, đặt trái tim của Lực lượng lên bàn thờ và nhận lời chúc mừng với tư cách là người cai trị mới của Dementia. Trong cuộc trò chuyện với Sheogorath, một Teidon phẫn nộ sẽ chạy đến, người sẽ tuyên bố rằng anh ta sẽ đi đến bên cạnh Jyggalag.

Ghi chú: Sau khi hoàn thành Ritual of Dementia, ngoài danh hiệu, bạn sẽ nhận được Ring of Power, giúp tăng sức chịu đựng, khả năng chống lại chất độc và bùa chú tắc kè hoa, cũng như khả năng triệu hồi một kẻ quyến rũ bóng tối.

Nghi lễ nhà nước phản ánh quan niệm của xã hội về quyền lực. Dưới hình thức chính quyền quân chủ, nghi thức tương tự của lễ nhậm chức là lễ đăng quang. Lễ cưới của quốc vương và lễ khánh thành, có thể nói đây cũng là một loại lễ cưới hay lễ dâng hiến, mang ý nghĩa hoàn toàn khác nhau. Trong một chế độ quân chủ tuyệt đối, nhà vua được coi là người được Chúa xức dầu, Chúa tể trị vương quốc của mình, chứ không phải dân chúng, đảng phái hay quân đội. Lễ nhậm chức của một tổng thống được bầu cử dân chủ là một sự kiện long trọng và được đánh giá cao, nhưng không có nghĩa là sự kiện thiêng liêng và thiêng liêng. Vị quân vương vượt lên trên những người sống với những mối quan tâm nhất thời của họ, và bộ máy hành chính trần thế chỉ là một ứng dụng cho hệ thống cấp bậc của những người thuộc tộc họ. Một tổng thống hiện đại chiến thắng trong cuộc bầu cử không tách mình ra khỏi các cử tri của mình.

Lúa gạo. 25. Tổng thể đăng quang là sự kết hợp của hai nguyên tắc- tôn giáo và thế tục

Ngược lại, tại lễ nhậm chức, ông thề sẽ trung thành với họ, hứa sẽ thực hiện những hy vọng, mong muốn, yêu cầu của họ. Trước hết, Ngài phục vụ họ, và sau đó là Đức Chúa Trời. Tổng thống có ít quyền lực hơn vua vì nó không dành cho cuộc sống hay quyền thừa kế.

Đăng quang là một trong những sự kiện quan trọng nhất trong cuộc đời của hoàng đế và toàn xã hội là sự kết hợp của hai nguyên tắc - tôn giáo và thế tục. Đăng quang là một sự trang trọng, kết hợp với các nghi thức nhà thờ, là sự chấp nhận của quốc vương đối với các biểu tượng quyền lực của mình. Nó được gọi là "thiêng liêng", vì nó được kết hợp với chrismation (

remonies, dẫn nguồn gốc của nó từ việc xức dầu của các vị vua cho vương quốc trong tiếng Do Thái) "".

Phép xác nhận, được thực hiện trong đám cưới của các vị vua cho vương quốc, được nhà thờ giải thích như sau. Đây không phải là một bí tích đặc biệt, cũng không phải là sự lặp lại của một bí tích đã được thực hiện trước đó. Việc xức dầu thiêng liêng cho đấng tối cao chỉ có nghĩa là thông báo một mức độ cao hơn các ân tứ của Đức Thánh Linh cần thiết để ngài hoàn thành chức vụ mà ngài đã được Đức Chúa Trời kêu gọi. Nghi thức đội vương miện và phong tước của nhà vua là một hành động trang trọng, đỉnh cao là việc giới thiệu vị chủ tể vào bàn thờ, nơi tại bàn thờ, ông lấy Tiệc thánh với tư cách là người được xức dầu của Đức Chúa Trời, người bảo trợ và bảo vệ của nhà thờ.

Vì vậy, lễ đăng quang là một nghi thức thiêng liêng, trong đó một phẩm chất đặc biệt nhất định được chuyển cho người được xức dầu, điều này nâng người đó lên trên những người khác. Lễ khánh thành là một buổi lễ trang trọng, nhưng khá hợp lý, theo nghĩa hiện đại, nhân dịp ký kết một hợp đồng khác, một thỏa thuận lao động có thời hạn theo quy định của Hiến pháp giữa một chuyên gia quản lý và người sử dụng lao động đóng thuế.

Về cơ bản, phần nghi lễ của lễ khánh thành phần lớn được vay mượn từ lễ đăng quang của các quốc vương. Chỉ hôm nay, nguyên thủ quốc gia mới nhận được phù hiệu của tổng thống, và trước đó - vương miện. Buổi lễ kết thúc với phần chào và bài phát biểu ngắn của tân chủ tịch. Đây là cách lễ nhậm chức diễn ra ở các nước có chính thể cộng hòa theo hình thức chính thể. Nhưng phần lễ hội của nghi thức và bài phát biểu bắt buộc khi nhậm chức đã tồn tại trước đó.

Các nhà sử học nhớ lại rằng trung đoàn tổng thống như một đơn vị quân đội riêng biệt, đang diễu hành trong trang nghiêm, cũng như mệnh lệnh đặc biệt của tổng thống "Vì Tổ quốc" cấp độ đầu tiên, chào, như nhân dịp một chiến thắng vĩ đại - tất cả những điều này là những thuộc tính của chế độ quân chủ phát triển qua lớp vỏ dân chủ của quyền lực ... Có lẽ ai đó sẽ ngạc nhiên tại sao tên của Boris Yeltsin lại được khắc trên mặt trái của dấu hiệu nắm quyền tổng thống của V. Putin. Điều này bắt nguồn từ một truyền thống khác - khi hoàng đế thông qua và chỉ định người kế vị tương lai của mình làm người đồng cai trị, người này phải tôn vinh ân nhân và hy sinh cho anh ta. Tất cả điều này - với sự tuân thủ nghiêm ngặt thủ tục cộng hòa.

Đăng quang- ở Nga, lễ trao vương miện long trọng cho hoàng đế và hoàng hậu, tượng trưng cho sự lên ngôi của họ; hợp nhất với sự xức dầu của họ. Ngày này được coi là một ngày lễ cùng với ngày sinh nhật của hoàng gia và ngày trùng tên. Lễ đăng quang diễn ra một thời gian sau khi thực sự lên ngôi và diễn ra tại Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin Moscow với cuộc họp của tất cả các chức sắc và cấp bậc cao nhất của nhà thờ, đại diện của giới quý tộc và các điền trang khác.

Vinogradova N.N. Lễ đăng quang và sự biến đổi của nó ở Nga. Trong bối cảnh tiếp nối các truyền thống phương Tây. http://ideashistory.org.ru/almanacs/alml6/06Vinogradova.htm.

viy; Một nền tảng dưới tán cây đã được xây dựng trong nhà thờ và một ngai vàng đã được dựng lên. Vào lúc 8 giờ sáng, một lễ cầu nguyện được tổ chức, và theo hiệu lệnh của một phát đại bác, những người được mời đã tập trung trong Điện Kremlin. Vào lúc 10 giờ, lễ xuất cảnh trang trọng của quốc vương và hoàng hậu diễn ra, cùng với những người được mời đến nhà thờ, nơi hoàng đế đội vương miện và màu tím, sau đó, đặt vương vị trên một chiếc gối, phủ lên người hoàng hậu. Vương miện. Sau phần phụng vụ, một trong những người dân thành phố cử hành nghi thức tuyên thánh. Lễ đăng quang đi kèm với tiếng chuông ngân vang, tiếng đại bác và những tiếng hô vang trong nhà thờ. Trong buổi lễ, biểu ngữ, khiên và gươm của nhà nước được mang trước mặt chủ quyền. Sau khi kết thúc buổi lễ, nhà vua trong trang phục quyền quý cúi đầu chào người dân ba lần từ hiên Đỏ của Điện Kremlin

cung điện. Lễ đăng quang được đánh dấu bằng một bản thỉnh nguyện truy thu, giảm nhẹ hoàn cảnh của tội phạm và các ân huệ khác, việc công bố một số sắc lệnh. Bữa tối dạ tiệc, bóng và tiệc, ánh sáng và pháo hoa đã được sắp xếp cho khách mời và người dân.

Nghi thức đăng quang của các sa hoàng Nga đến từ Byzantium; trong một thời gian dài, nó đã được quan sát với tất cả sự nghiêm trọng của nghi lễ cung đình. Byzantium đã vay mượn nghi lễ từ các nền văn hóa cổ xưa hơn.

Lễ đăng quang đến với Cơ đốc giáo từ những người Do Thái cổ đại, những người có hai hình thức xức dầu - riêng tư và trang trọng. Việc xức dầu riêng thường được thực hiện một cách bí mật, trong vòng họ hàng và trang trọng - ở nơi công cộng, trong nhà thờ và trong các quảng trường có đông người tham dự và khách mời: ban đầu, một vương miện (hoặc vương miện) được đặt, sau đó việc xức dầu được thực hiện. . Thần dân và nhà vua đã trao cho nhau những nghĩa vụ tuyên thệ. Dân chúng thề trung thành và sẵn sàng chăm sóc cuộc sống của nhà vua và sức mạnh của triều đại của ông, và nhà vua đã thề sẽ tôn vinh Đức Chúa Trời và không vi phạm giới luật của Môi-se. Với sự bắt đầu của kỷ nguyên Thiên chúa giáo, buổi lễ trở nên lộng lẫy và có ý nghĩa hơn.

Truyền thống phương Tây về việc xức dầu đầu tiên bắt nguồn từ việc xức dầu của Pepin the Short (754). Charlemagne được xức dầu ba lần lên ngôi vua (rex), và khi lên ngôi hoàng đế ở La Mã, ông ta mới lên ngôi. Vào thế kỷ thứ 10, khi quyền lực của giáo hoàng ngày càng tăng, để nhấn mạnh tính ưu việt của quyền lực tâm linh so với thế tục, thứ tự xức dầu đã thay đổi: xức vào đầu, tay phải và vai, còn lễ thì không. với hòa bình, nhưng với dầu. Đến thế kỷ XV. nghi thức trở nên quan trọng đến mức nó có tác động to lớn đến đời sống chính trị của toàn châu Âu. Vì vậy, trong Chiến tranh Trăm năm, vua Anh Edward đã tìm kiếm

chiếm được Reims vào năm 1359, vì chính các tổng giám mục của Reims đã tiếp nhận vào thế kỷ XI. từ Rôma độc quyền về việc xức dầu của các vị vua Pháp.

Lễ đăng quang của Elizabeth II tại Tu viện Westminster vào ngày 2 tháng 6 năm 1953 được phát trên đài phát thanh và truyền hình khắp thế giới, kèm theo các cuộc diễu hành và bắn pháo hoa khắp Vương quốc Anh và Khối thịnh vượng chung Anh. Đại diện của cả hai viện của Quốc hội Anh, tất cả các tổ chức công cộng quan trọng của đất nước, thủ tướng và nguyên thủ quốc gia của các quốc gia khác thuộc Khối thịnh vượng chung Anh, cũng như đại diện của nhiều quốc gia nước ngoài đã bày tỏ lòng kính trọng đối với nữ hoàng mới.

Phong tục đăng quang của phương đông trẻ hơn phương tây. Lần xức dầu đầu tiên ở Byzantium chỉ diễn ra vào năm 1204 dưới ảnh hưởng của phương Tây. Byzantium là một đế chế tự chọn, nơi người cai trị tối cao được bầu chọn bởi nguyên lão, nhân dân, quân đội và lễ đăng quang của hoàng đế Byzantine bởi giáo chủ về cơ bản khác với giáo hoàng. Giáo chủ tiến hành lễ đăng quang thay mặt cho các cử tri (viện nguyên lão, nhân dân, quân đội), giáo hoàng thực hiện một trong những quyền quan trọng nhất của giáo hội 12. Nhà thờ và nhà nước ở Byzantium có quan hệ mật thiết với nhau. Mối quan hệ của họ thường được gọi là "mổ xẻ thịt". Tuy nhiên, thuật ngữ này, ngụ ý về sự phục tùng của nhà thờ đối với nhà nước hoặc hoàng đế, có phần gây hiểu lầm: trên thực tế, đó là về sự phụ thuộc lẫn nhau, không phải là phục tùng. Hoàng đế không phải là người đứng đầu nhà thờ, ông không có quyền thực hiện các nhiệm vụ của một giáo sĩ. Tuy nhiên, nghi lễ cung đình gắn liền với việc thờ cúng.

Trong lễ đăng quang và các buổi chiêu đãi quan trọng, rất nhiều quần áo và đồ trang trí được đeo trên người đến mức ông khó có thể chịu được sức nặng của chúng. Michael V Calafatus thậm chí đã ngất xỉu khi đăng quang và hầu như không tỉnh lại. Họ phủ phục mình trước basileus, trong suốt bài phát biểu trước ngai vàng, họ dùng rèm che đặc biệt để đóng cửa và chỉ một số ít được quyền ngồi trước sự hiện diện của ông. Chỉ những cấp bậc cao nhất của đế chế mới được phép dùng bữa của ông (một lời mời đến bữa ăn của hoàng gia được coi là một vinh dự lớn). Quần áo và đồ gia dụng của anh ta có một màu cụ thể, thường là màu tím. Giáo dân duy nhất, basileus, có quyền vào bàn thờ. Để tôn vinh ông, những bài thánh ca và ca ngợi trang trọng đã được sáng tác. Trong các lá thư của mình, ông thường nói về bản thân bằng số nhiều: "tiền bản quyền của chúng tôi" (đôi khi: "tiền bản quyền của tôi"). Ông không bao giờ mệt mỏi khi ca ngợi những việc làm của mình: mọi sự quan tâm và chăm chỉ của ông đều chỉ hướng đến lợi ích của con người, và tất nhiên, mọi người sẽ "thịnh vượng" dưới vương quyền 13 của ông.

Việc đăng quang là một phần của cơ chế chính trị duy trì sự ổn định của quyền lực đế quốc và giúp thực hiện việc luân chuyển nhân sự. Sau khi hoàng đế đăng quang, những người thân tín của ông đã bổ sung toàn bộ hoặc gần như toàn bộ nhân viên cung điện, thay đổi chức sắc, thanh lý ngân khố, tài sản của vương miện, quyết định số phận của quân đội, chiến tranh và hòa bình. sự ra đời, đảm bảo tính liên tục của vương triều. Nếu một đứa trẻ hoặc một người mất năng lực trở thành hoàng đế

Lịch sử Trung cổ Cambridge. Tập IV: Đế chế Byzantine. P. 11: Chính phủ, Giáo hội và Văn minh. Cambridge, 1968. Tr 1-6; Guilland R. Le droit divin a Byzance // Eos. Năm 1947. Tập. 42, F. 1.P. 140-145. Litavrin G.G. Người Byzantine đã sống như thế nào. - http://www.krotov.org.

người cai trị, các hoàng đế cấp cao hoặc những người đồng cai trị, những người có thể thuộc hoặc không thuộc triều đại cai trị. Đôi khi các nhà lãnh đạo quân sự hoặc chỉ huy hải quân trở thành đồng cai trị, những người đầu tiên giành được quyền kiểm soát nhà nước, và sau đó hợp pháp hóa vị trí của họ, chẳng hạn, thông qua hôn nhân. Vì vậy chỉ huy hải quân Roman 1Lakapinus và tư lệnh Nikifor II Phoca (cai trị năm 963-969) lên nắm quyền. Do đó, đặc điểm quan trọng nhất của hệ thống chính quyền Byzantine là tính liên tục chặt chẽ của các triều đại. Đôi khi có những giai đoạn tranh giành ngai vàng, các cuộc nội chiến và chính quyền kém cỏi đẫm máu, nhưng chúng chỉ tồn tại trong thời gian ngắn 14.

Lúa gạo. 26. Đăng quang

Lễ đăng quang đến Nga muộn hơn 500 năm so với Byzantium. Năm 1498 mở đầu cho sự kế thừa của các cấp bậc trong đám cưới hoàng gia. Tổng cộng có 19 cấp bậc như vậy. Nghi thức đăng quang về cơ bản vẫn không thay đổi cho đến thời Alexander III, mặc dù ở một số chi tiết nó đã thay đổi. “Những đổi mới diễn ra chủ yếu trong nghi thức nhà thờ. Ví dụ, các chi tiết đã được giới thiệu, nhờ đó anh ấy đã biến thành hình thức không thể thiếu của một bài hát cầu nguyện đặc biệt. Nếu trước đó nghi lễ cầu nguyện được thực hiện trước lễ đăng quang trước tượng đài Mẹ Thiên Chúa của Vladimir, thì giờ đây, lễ cầu nguyện và lễ đăng quang bắt đầu thể hiện một nghi thức thiêng liêng duy nhất. Trong thời kỳ này, trang phục hoàng gia được thay thế: mũ của Monomakh được thay thế bằng vương miện, quần áo hoàng gia cổ đại - với những chiếc áo hiện đại, mũ lưỡi trai và chuỗi thánh giá sinh mạng - với màu tím và mệnh lệnh của Sứ đồ Andrew đệ nhất. ; các tùy tùng của boyar được thay thế bằng các cấp bậc của triều đình và quân đội. Tất nhiên, lý do của tất cả những điều này là do sự biến đổi của Peter, người đã lấy tước vị đế quốc và cố gắng chuyển các truyền thống Tây Âu sang đất Nga ”15.

14 Đế chế Byzantine // Bách khoa toàn thư về thế giới. - http://krugosvet.ru.

15 Vinogradova N.N. Án Lệnh. op.

Các chuyên gia nhìn nhận lý do cho sự phê duyệt muộn như vậy về thiết chế đăng quang trên đất trong nước trong lịch sử xã hội. Vladimir Monomakh, người được hoàng đế Byzantine, Alexei Komnenos, đã được trao vương miện bởi Metropolitan Neophytos của Ephesus tại Nhà thờ Kiev Sophia. Cho đến thế kỷ XV. Ở Nga, sự phân hóa phong kiến ​​ngự trị, sự tranh giành ngai vàng giữa các gia đình danh giá có huyết thống. Đám cưới của một trong số họ với tư cách là người duy nhất được xức dầu của Đức Chúa Trời chỉ có thể làm gia tăng sự thù hằn lẫn nhau. Vì vậy, trước khi qua đời, Monomakh đã tập hợp các giáo sĩ, thiếu niên, thương nhân và không ai được thừa kế sau khi chết để lên ngôi vua. Sau đó là ách thống trị lâu dài của người Tatar-Mông Cổ, trong thời gian đó các hoàng tử Nga nhận được nhãn quyền cai trị từ tay của hãn quốc đang cai trị vào thời điểm đó.

Trong lịch sử nước ta thế kỷ XV. bước vào như một sự thống nhất - thời điểm tập hợp các vùng đất của Nga và thành lập một nhà nước tập trung. Và cùng với nó là hệ tư tưởng bao quanh cường quốc ngày càng tăng: “Moscow là Rome thứ ba”. Sự phục hưng hình ảnh, văn hóa và hệ tư tưởng của Byzantium không thể không dẫn đến sự hồi sinh của truyền thống Byzantine về sự thánh hóa quyền lực thế tục. Đúng vậy, vào thời điểm này, giới tinh hoa chính trị hoặc đã quên nghi thức đăng quang diễn ra như thế nào ở Byzantium, hoặc hoàn toàn không biết, nhưng đã có nhiều thay đổi trong mẫu phục chế. Ở cả phương Tây và Byzantium, việc xức dầu của quốc vương được trao vương miện trước lễ cưới (tức là lễ đăng quang); ở Nga nó diễn ra sau đám cưới. Người cai trị Nga, vì nó được ví như Đấng Christ, trong khi cả ở phương Tây và ở Byzantium, người được xức dầu được đánh đồng với các vị vua của Y-sơ-ra-ên. Sau đó, theo B. Uspensky 16, sự hiện diện của một sức lôi cuốn đặc biệt trong sa hoàng - sức hút của quyền lực, được truyền đạt chính xác thông qua lăng kính - đã được nhà thờ đặc biệt chú trọng. Lăng kính thứ hai có nghĩa là sau khi đăng quang, sa hoàng đã có được một địa vị mới về chất - khác với địa vị của những người khác 17.

Uspensky B.A. Vua và Hoàng đế: Xức dầu cho Vương quốc và Ngữ nghĩa của các tước hiệu Hoàng gia. M., 2000.S. 18-35.

Vinogradova N.N. Án Lệnh. op.

HÀNH VI TRẠNG THÁI

Một địa vị, đặc biệt là một địa vị cao, đặt ra những nghĩa vụ nhất định đối với người mang nó - một tập hợp các hạn chế liên quan chủ yếu đến hành vi. Đó là hành vi, mặc dù địa vị cao, thể hiện bản thân bằng cấp hiệu đặc biệt, đặc quyền, quy định về trang phục hoặc quy mô bất động sản.

Gốc). Vì vậy, nghi lễ mang một ý nghĩa đặc biệt về sự phù hộ của Chúa cho vương quốc, đám cưới thần bí với bang, v.v.

Nghi lễ

Lễ đăng quang của giáo hoàng

Viết nhận xét về bài báo "Đăng quang"

Ghi chú (sửa)

Văn học

• Slyunkova I. N... Dự án thiết kế cho lễ đăng quang ở Nga vào thế kỷ 19. - M., Buxmart, 2013 438 tr. ISBN 978-5-906190-9

Liên kết

Trích từ Đăng quang

Sáu giờ rưỡi, Napoléon cưỡi ngựa đến làng Shevardin.
Trời bắt đầu hừng đông, trời quang mây tạnh, chỉ có một đám mây nằm ở phía đông. Những đống lửa bỏ hoang bùng cháy trong ánh ban mai mờ ảo.
Một tiếng đại bác dày đặc, cô độc vang lên về phía bên phải, quét qua và đóng băng giữa sự im lặng chung. Vài phút trôi qua. Một phát thứ hai, thứ ba vang lên, không trung dao động; tiếng thứ tư, thứ năm vang lên gần và trang trọng ở đâu đó bên phải.
Những cảnh quay đầu tiên vẫn chưa thành công, khi những tiếng khác vang lên, ngày càng nhiều hơn, hòa nhập và ngắt quãng nhau.
Napoléon cùng đoàn tùy tùng của mình đến Shevardino redoubt và xuống ngựa. Trò chơi đã bắt đầu.

Từ Hoàng tử Andrei trở về Gorki, Pierre, sau khi ra lệnh cho người sửa soạn ngựa và đánh thức anh ta vào sáng sớm, ngay lập tức ngủ thiếp đi sau vách ngăn, trong góc mà Boris đã nhượng bộ cho anh ta.
Khi Pierre hoàn toàn tỉnh lại vào sáng hôm sau, không còn ai trong túp lều. Kính lạch cạch trên những ô cửa sổ nhỏ. Roughrider đứng, đẩy anh ta.
- Thưa ngài, thưa ngài, ngài ... - cố chấp, không nhìn Pierre và dường như đã mất hy vọng đánh thức anh ta, người đung đưa vai anh ta, người đọc sách nói.
- Gì? Đã bắt đầu? Đến giờ rồi? - Pierre vừa nói vừa tỉnh giấc.
“Nếu bạn vui lòng nghe thấy tiếng nổ súng,” người lính nghỉ hưu, nói, “tất cả các quý ông đều đã được thăng chức, bản thân các lãnh chúa cũng đã qua đời từ lâu.
Pierre mặc vội quần áo và chạy ra ngoài hiên. Bên ngoài trời trong, trong lành, đầy sương và tươi vui. Mặt trời vừa ló dạng sau đám mây che khuất nó, hắt những tia nắng hờ hững qua những mái nhà của con phố đối diện, lên lớp bụi phủ đầy sương trên đường, lên tường nhà, lên cửa sổ hàng rào, và lên ngựa của Pierre đang đứng cạnh túp lều. Trong sân nghe rõ hơn tiếng đại bác ầm ầm. Một phụ tá với chiếc Cossack phóng nhanh trên đường phố.
- Đã đến lúc, đếm, đã đến giờ! Phụ tá hét lên.
Được lệnh dắt ngựa, Pierre đi bộ xuống đường đến gò đất mà từ đó anh đã quan sát trận địa ngày hôm qua. Trên gò đất này có một đám đông quân nhân, và người ta có thể nghe thấy giọng nói tiếng Pháp của nhân viên, và người ta có thể nhìn thấy cái đầu xám của Kutuzov với chiếc mũ lưỡi trai màu trắng có dải băng đỏ và chiếc gáy xám chìm vào vai. Kutuzov nhìn vào đường ống phía trước dọc theo con đường cao.
Bước vào bậc thềm của lối vào gò đất, Pierre nhìn về phía trước và sững người vì ngưỡng mộ vẻ đẹp của cảnh tượng. Đó cũng chính là bức tranh toàn cảnh mà hôm qua anh đã được chiêm ngưỡng từ gò đất này; nhưng bây giờ toàn bộ khu vực đã bị bao phủ bởi quân đội và khói súng, và những tia sáng nghiêng của mặt trời rực rỡ, mọc từ phía sau, bên trái của Pierre, ném vào cô trong bầu không khí buổi sáng trong trẻo, xuyên qua một màu vàng và hồng ánh sáng và bóng tối, bóng dài. Những khu rừng phía xa, kết thúc bức tranh toàn cảnh, như thể được chạm khắc từ một loại đá vàng xanh quý giá nào đó, được nhìn thấy bởi đường cong của các đỉnh núi ở đường chân trời, và giữa chúng đằng sau Valuev, con đường Smolensk vĩ đại, tất cả đều được bao phủ bởi quân đội, cắt xuyên qua. Cánh đồng vàng và cảnh sát lấp lánh gần hơn. Quân đội có thể nhìn thấy ở khắp mọi nơi - phía trước, bên phải và bên trái. Tất cả điều này là sống động, hùng vĩ và bất ngờ; nhưng điều khiến Pierre ấn tượng hơn cả là quang cảnh của chính chiến trường, Borodino và khoảng trống phía trên Kolocha ở cả hai phía.
Phía trên Kolocha, ở Borodino và ở cả hai bên của nó, đặc biệt là bên trái, nơi ở bờ đầm lầy của dòng Voyna chảy vào Kolocha, có sương mù tan chảy, lan rộng và chiếu xuyên qua khi mặt trời ló dạng và tạo màu sắc kỳ diệu và phác thảo mọi thứ có thể nhìn thấy qua nó. Sương mù này được kết hợp với khói bắn, và trên sương mù và khói này, tia chớp của ánh ban mai chiếu khắp nơi - bây giờ trên mặt nước, bây giờ qua sương, bây giờ trên lưỡi lê của quân đội đang tụ tập dọc theo các bờ biển và ở Borodino. Qua làn sương mù này, người ta có thể thấy một nhà thờ màu trắng, một số nơi là những túp lều của Borodin, một số nơi kiên cố của binh lính, một số nơi là hộp xanh, đại bác. Và tất cả đều chuyển động, hoặc dường như đang chuyển động, bởi vì sương mù và khói tỏa khắp không gian này. Như ở khu vực này, vùng hạ lưu gần Borodino, bị bao phủ bởi sương mù, bên ngoài nó, phía trên và đặc biệt là bên trái dọc theo toàn tuyến, xuyên rừng, qua đồng, ở vùng hạ lưu, trên đỉnh của độ cao, liên tục tự sinh ra, từ hư không, pháo, giờ cô đơn, giờ phun ra, giờ hiếm hoi, bây giờ là những đám khói thường xuyên, có thể nhìn thấy khắp không gian này, phồng lên, mở rộng, xoáy, hợp nhất, có thể nhìn thấy khắp không gian này.
Những làn khói của những bức ảnh này và, thật kỳ lạ khi nói, âm thanh của chúng đã tạo ra vẻ đẹp chính của cảnh tượng.
Phun! - bỗng có một làn khói dày đặc, tròn vờn vờn những bông hoa màu tím, xám và trắng sữa, bùm bùm! - âm thanh của làn khói này đã được nghe thấy trong một giây.
"Poof poof" - hai làn khói bốc lên, xô đẩy và hòa vào nhau; và "bùm bùm" - những âm thanh xác nhận những gì mắt thấy.
Pierre nhìn lại làn khói đầu tiên, mà anh ta để lại như một quả bóng tròn, dày đặc, và ở vị trí của nó đã có những quả bóng khói kéo dài sang một bên, và một chùm ... chùm, bùm ... bùm bùm bùm bùm - đẹp , những âm thanh chắc chắn, trung thành đã trả lời. Dường như những làn khói này đang chạy, chúng đang đứng, và những cánh rừng, cánh đồng và những chiếc lưỡi lê sáng chói chạy ngang qua chúng. Ở phía bên trái, băng qua những cánh đồng và bụi rậm, những làn khói lớn với âm vang uy nghiêm của chúng không ngừng được tạo ra, và gần hơn nữa, dọc theo vùng đất thấp và khu rừng, những làn khói súng nhỏ không có thời gian để vụt tắt và tỏa sáng. tiếng vang theo cùng một cách. Fuck ta ta tah - súng nổ, mặc dù thường xuyên, nhưng không chính xác và kém hơn so với súng bắn.

Vương quốc đăng quang và nghi thức đăng quang

Đến giữa TK XIX. hầu hết các "kho báu" của người Romanov đã được lưu giữ trong các chứng khoán có lãi suất tầm thường, thường xuyên mang lại lợi nhuận hàng năm. Tuy nhiên, các kho báu của người Romanov cũng có hình dạng hữu hình, hiện thân trực quan của nó là lễ đăng quang của các sa hoàng Moscow và các hoàng đế Nga.

Nửa sau thế kỷ 15 là thời điểm hoàn thành việc thống nhất các vùng đất của Nga xung quanh Matxcova và bắt đầu hình thành vương quốc Matxcova. Những tiến trình chính trị lớn như vậy đòi hỏi sự định hình về ý thức hệ và chính trị. Ý thức hệ về vương quốc mới đã dẫn đến công thức bị đuổi theo của nhà sư Philotheus: “Thành Rome thứ nhất và thứ hai thất thủ. Moscow là Rome thứ ba, và sẽ không có Rome thứ tư. " Một hiện thân hữu hình của các quá trình chính trị thống nhất là truyền thống đăng quang của các vị vua Nga (các đại công tước), khởi đầu là lễ đăng quang của cháu trai Ivan III, Dmitry vào năm 1498. Điện Kremlin của Ivan IV (ông đã đi xuống trong history as the Terrible). Sau đó, nghi lễ tôn kính trở thành trọng tâm của lễ đăng quang, biến một người bình thường thành một người được xức dầu của Đức Chúa Trời.

Dần dần, trong quá trình đăng quang sau đó, một quần thể trang phục vương giả, được sử dụng trong lễ đăng quang, được hình thành, được gọi là "chiếc váy lớn". Bản chất tư tưởng của lễ đăng quang trong các nhà thờ linh thiêng của Điện Kremlin ở Moscow là ý tưởng về ân điển của Chúa, điều này đã chiếu cố đến các vị vua trong quá trình tiến hành lễ đăng quang của họ. Trên thực tế, đây là nơi xuất phát từ ngữ chính thức “Đấng được xức dầu của Đức Chúa Trời”.

John iv

Thủ tục tổ chức lễ đăng quang trong suốt thế kỷ 17. dưới thời những người Romanov đầu tiên, nó có những hình thức hoàn chỉnh và không thay đổi cho đến khi đăng quang năm 1682, khi cùng lúc hai anh em cùng cha khác mẹ là Peter I và Ivan V được xức dầu long trọng bằng myrrh. Thế kỷ 18. đã thay đổi rất nhiều ở Nga. Các truyền thống đăng quang cũng ảnh hưởng đến các quá trình này.

Như bạn đã biết, vào cuối triều đại của Peter I, câu hỏi về việc kế vị ngai vàng rất gay gắt. Theo tuyên ngôn ngày 3 tháng 2 năm 1718, con trai của Peter I từ cuộc hôn nhân đầu tiên, Tsarevich Alexei, bị tước quyền thừa kế ngai vàng Nga. Những quyền này được chuyển cho Peter Petrovich, con trai của sa hoàng từ cuộc hôn nhân thứ hai với Yekaterina Alekseevna, Hoàng hậu tương lai Catherine I. Khi đó Peter Petrovich mới 3 tuổi, nhưng ông đã được gọi là "vị vua tsarevich cao quý nhất."

Sau cái chết bi thảm của Alexei Petrovich tại pháo đài Peter và Paul vào ngày 26 tháng 6 năm 1718, quyền thừa kế ngai vàng của các sa hoàng Moscow cuối cùng đã được giao cho Peter Petrovich. Tuy nhiên, vào ngày 25 tháng 4 năm 1719, Peter Petrovich qua đời. Kết quả là, Peter I đã được để lại với một cháu trai 4 tuổi, Peter II trong tương lai, người mà sa hoàng dứt khoát không muốn coi là người kế vị của mình, và các cô con gái từ cuộc hôn nhân thứ hai - Anna và Elizabeth, theo truyền thống của Moscow. , họ không thể tuyên bố thừa kế ngai vàng.

Rõ ràng, đó là vào năm 1719, Peter I đã trưởng thành ý tưởng về việc đảm nhận tước hiệu hoàng đế và đăng quang theo "tiêu chuẩn đế quốc" mới, người vợ thứ hai của ông là Ekaterina Alekseevna, sau lưng có một quý tộc mới đứng đầu là A.D. Menshikov. Lý do cho những thay đổi nghiêm trọng như vậy lẽ ra là do Chiến tranh phương Bắc kết thúc, sự kết thúc của nó đã được đánh dấu rõ ràng.

John V và Peter I

Một trong những bước đi của Peter I theo hướng này là sắc lệnh (tháng 12 năm 1719), theo đó Phòng tập thể được thành lập. Đầu tiên, khoản 20 của văn bản quy định một danh sách "Bang với những thứ phù hợp": "Bang táo, vương miện, quyền trượng, chìa khóa và thanh kiếm." Thứ hai, nơi cất giữ của họ đã được chỉ ra - tiền thuê (kho bạc) của Sa hoàng. Thứ ba, chế độ lưu trữ đã được chấp thuận - "trong một cái rương lớn phía sau ba ổ khóa." Thứ tư, chế độ thu nhận quân vương được thiết lập. Vì giá trị của vương quyền và ý nghĩa của chúng trong cuộc sống nghi lễ của các dinh thự hoàng gia là rất quan trọng, nên thủ tục truy cập chúng được cung cấp nhiều bảo hiểm trong trường hợp lạm dụng hoặc bất kỳ tai nạn nào. Do đó, chỉ có ba quan chức: Chủ tịch Phòng, Cố vấn Phòng và Người cho thuê nhà của Sa hoàng, mỗi người có một chìa khóa của một trong ba ổ khóa của chiếc rương, mới có thể lấy được thần khí từ chiếc rương này. Đương nhiên, để mở được rương có thần khí, cần phải có sự hiện diện đồng thời của cả ba vị quan. 63

Ngôi đôi

Các thuộc tính về sức mạnh của sa hoàng Matxcova

Năm 1721, một sắc lệnh mới của hoàng đế được đưa ra theo đó, theo đó các vương quyền của nhà nước do Phòng Cao đẳng lưu giữ một lần nữa được liệt kê: vương miện, quyền trượng, quả cầu, chìa khóa, con dấu và thanh kiếm. Cần nhắc lại rằng vào năm 1721, Hiệp ước Nystadt được ký với Thụy Điển, đã vạch ra một ranh giới trong Chiến tranh phương Bắc, kéo dài 21 năm. Chính vào năm này, Peter I lên nắm quyền làm hoàng đế, đánh dấu sự khởi đầu của thời kỳ đế quốc trong lịch sử nước Nga. Đồng thời, Peter Đại đế, bằng sắc lệnh ngày 16 tháng 5 năm 1721, ra lệnh coi ngày đăng quang là ngày lễ hội ngang hàng với ngày sinh nhật và ngày trùng tên của hoàng gia. 64

Danh hiệu mới của người đầu tiên của đất nước lẽ ra phải được chính thức hóa một cách rõ ràng, và đến năm 1721, việc hình thành một khu phức hợp mới được hoàn thành. vương quyền. Cần phải nhấn mạnh rằng tất cả những điều này được thực hiện "cho Catherine", kể từ khi đăng quang "theo tiêu chuẩn hoàng gia" cho chính mình, Peter I coi là hoàn toàn không cần thiết, xem xét đúng đắn tính hợp pháp thiêng liêng của quyền lực của mình là hoàn toàn không thể chối cãi.

Những đổi mới về thuật ngữ nên bao gồm sự xuất hiện của chính thuật ngữ "vương giả". Trước Peter I, thuật ngữ này không được sử dụng, nhưng các khái niệm đã được sử dụng "Cấp bậc hoàng gia" hoặc " Trang phục tuyệt vời. ""Trang phục lớn" này bao gồm: vương miện hoàng gia, quả cầu, quyền trượng, dây chuyền, thập tự giá sinh mạng, xà beng. Ngai vàng không nằm trong khái niệm "vương quyền". Các nhà nghiên cứu của thế kỷ XIX. đánh số khoảng 39 mặt hàng liên quan đến các mặt hàng của cấp bậc hoàng gia và đám cưới cho vương quốc. Trong số tất cả các mục này trong danh sách vương quyền chỉ vượt qua quyền trượng và sức mạnh.

Nói về thần thái của hoàng gia, cần phải nhấn mạnh rằng nếu dưới thời các sa hoàng Moscow, nơi chính trong các buổi lễ đăng quang đã bị chiếm đóng bởi cái gọi là thập tự giá sự sống("Filofeevsky cross"), kể từ thời Peter I, họ đã trở thành sức mạnh. Vương trượng và quả cầu đã được sử dụng cũ, từ "trang phục lớn" trong lễ đăng quang cổ xưa của các sa hoàng Moscow, ràng buộc rõ ràng lễ đăng quang của các sa hoàng Moscow và các hoàng đế (nữ hoàng) Nga.

Với tất cả những đổi mới về tổ chức, Peter I đã đưa ra quyết định cơ bản là không chuyển lễ đăng quang từ Moscow đến St.Petersburg. Bất chấp thái độ cứng rắn của mình đối với Nhà thờ Chính thống, nơi luôn biến thành một bộ phận của bộ máy quan liêu ngoan ngoãn, ông tin rằng tính hợp pháp thiêng liêng của lễ đăng quang chỉ có thể được đảm bảo đầy đủ trong các nhà thờ cổ kính của Điện Kremlin ở Moscow, ít nhất là trong mắt của người dân. Pyotr Alekseevich là một người thực dụng, hoàn toàn hiểu rõ tất cả sự bấp bênh của vị trí người vợ thứ hai có thể là người kế vị của ông, vì vậy ông đã không bỏ qua một "chi tiết" quan trọng như vậy. Kết quả là, theo gương những lần đăng quang trước, Ekaterina Alekseevna chính xác trở thành hoàng hậu trong Nhà thờ Assumption cổ kính của Điện Kremlin Moscow, nơi bắt đầu từ thời Ivan IV, tất cả các sa hoàng của vương quốc Moscow đều được trao vương miện.

Do đó, truyền thống đăng quang của các sa hoàng Moscow và các hoàng đế Nga đã kết nối cả vương quyền (quả cầu và vương trượng) và nơi đăng quang (Nhà thờ Đức Chúa Trời Giả định). Và chính "kịch bản" của các lễ đăng quang đã được bảo tồn, bao gồm vai trò chủ chốt của các giáo sĩ Chính thống giáo cao nhất, và chính thủ tục của lễ đăng quang.

Lễ đăng quang sắp tới của Ekaterina Alekseevna đã được công bố trong bản tuyên ngôn vào ngày 15 tháng 11 năm 1723. Trong tài liệu này, sa hoàng đã chỉ ra công lao của người vợ đối với quê cha đất tổ trong những thời điểm khó khăn nhất đối với ông. Vị hoàng đế giải thích mong muốn được đội vương miện cho vợ bởi thực tế là “ở tất cả các quốc gia theo đạo Thiên Chúa, chắc chắn có phong tục dành cho các Potentate để đội vương miện cho vợ / chồng của họ, và không chính xác bây giờ, nhưng từ xa xưa, điều này đã xảy ra nhiều lần giữa các hoàng đế Chính thống giáo Hy Lạp, cụ thể là: hoàng đế Basilisk cho vợ là Zinovia, hoàng đế Justinian cho vợ là Lupitia, hoàng đế Heraclius cho vợ là Martynia, hoàng đế Leo the Wise trao vương miện cho vợ là Mary. 65

Lần đầu tiên đăng quang theo tiêu chuẩn của hoàng gia diễn ra tại Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin ở Moscow vào tháng 5 năm 1724. Hai ngai vàng được đặt trong nhà thờ, bên cạnh chúng trên một chiếc bàn đặc biệt là vương miện của hoàng gia. Cần lưu ý rằng cho đến năm 1724, vương quyền từ "trang phục lớn" được lưu giữ trong Kazenny Dvor. 66

Chính với thủ tục đăng quang mới này, Peter I cho rằng cần phải củng cố tính hợp pháp cho vị trí của người vợ thứ hai, Ekaterina Alekseevna, người có thể là người kế vị của ông.

Váy đăng quang của Catherine I. 1724

Không chỉ diễn ra lễ đăng quang đầu tiên theo tiêu chuẩn của hoàng gia mà còn là lễ đăng quang đầu tiên của một người phụ nữ. Hơn nữa, phụ nữ ít sinh, những giai đoạn “tiểu sử” đầy sóng gió của chị cũng không phải là bí mật với ai. Đồng thời, lễ đăng quang này đã trở thành một minh chứng rõ ràng cho sức mạnh của đế chế non trẻ, vốn được nhấn mạnh bởi sự lộng lẫy và phong phú của chính buổi lễ. Peter Tôi đã cố tình đi cho nó, mặc dù trong cuộc sống riêng tư, ông ấy về mặt bản chất là một người khổ hạnh.

Được biết, vương trượng và quả cầu của Sa hoàng Mikhail Fedorovich, người đầu tiên trong số những người Romanov, đã được sử dụng cho lễ đăng quang của Catherine I. Những thần khí này được lấy từ Kho bạc. Từ những "mới lạ" dành cho Catherine I, họ đã gấp rút làm một chiếc vương miện đặc biệt, chiếc vương miện nạm kim cương mà chính Peter Đại đế đã đặt lên người cô.

Chiếc vương miện hoàng gia đầu tiên của Nga được chế tạo bởi bậc thầy Samson Larionov. Ý tưởng dựa trên bản vẽ vương miện của Sa hoàng Constantine. Chỉ có bộ xương bạc mạ vàng trên vương miện của Catherine I, hiện được lưu giữ trong Phòng chứa vũ trang của Điện Kremlin ở Moscow, còn tồn tại với chúng ta. Chiếc vương miện này nặng 1,8 kg và có giá 1,5 triệu rúp. Sau đó, một viên ruby-spinel khổng lồ, nặng gần 400 carat, lần đầu tiên xuất hiện trên đỉnh vương miện, được thương nhân Spafari mang đến cho Sa hoàng Alexei Mikhailovich từ Trung Quốc vào năm 1676 và ước tính vào năm 1725 là 60.000 rúp.

Những người đương thời đã mô tả về chiếc vương miện mới như sau: "Vương miện hoàng gia được làm bằng toàn bộ kim cương, những viên kim cương sáng chói, giữa chúng có rất nhiều kích thước đáng ngạc nhiên." 67 Chính chiếc vương miện nạm kim cương này đã biến chúng thành những viên đá chính của thế kỷ 18, trở thành những viên đá cao cấp chính thức của triều đại cầm quyền. Và Spinel Spafaria sau đó đã trao vương miện cho Anna Ioannovna, Elizabeth Petrovna và Catherine II.

Trong lễ đăng quang năm 1724, lần đầu tiên, một tính năng mới lạ như vậy đã được sử dụng như lớp áo hoàng gia (porphyry) nặng hơn 60 kg. 68

Một chiếc dây buộc đặc biệt đã được làm cho lớp áo này, theo lời của học viên sĩ quan Bergolts, có giá 100.000 rúp. Peter I.

Sau lễ đăng quang, Peter I đã có một hành động phi thường khác. Ông ra lệnh trưng bày tất cả các vật phẩm của cấp bậc Nga hoàng "sau tấm kính" trong Kho bạc và cho mọi người xem bất cứ khi nào có thể. Để tưởng nhớ lễ đăng quang, lần đầu tiên, một huy chương có chân dung của Peter và Catherine đã bị đánh sập. Huy chương phản ánh cốt truyện chính của lễ đăng quang - Peter I, đội vương miện lên đầu vợ mình.

Sau lễ đăng quang của Peter II trẻ tuổi, diễn ra vào ngày 25 tháng 2 năm 1728, trong một sắc lệnh riêng, các vương quyền một lần nữa được đề cập đến, theo lệnh đặc biệt, chúng được chuyển đến Phòng Xưởng của Điện Kremlin ở Moscow dưới sự chịu trách nhiệm của Hoàng tử. Vasily Odoevsky và quan tòa án Pyotr Moshkov. 69 Như sau từ tài liệu này, các lễ phục đăng quang được sử dụng giống nhau. Kể từ tháng 12 năm 1726, Vasily Odoevsky được giao nhiệm vụ chỉ huy Phòng chứa vũ khí của Điện Kremlin ở Moscow. Năm 1727, ông kiểm kê tất cả những vật có giá trị được cất giữ trong Kho vũ khí Moscow.

Quay trở lại lễ đăng quang năm 1728, cần lưu ý rằng vương miện đã được đặt trên đầu của Peter II, 13 tuổi bởi Tổng giám mục của Novgorod Theophanes. 70 Chúng ta hãy nhắc lại rằng vào năm 1724, Peter I đã đội vương miện lên đầu Catherine I. Rõ ràng là mọi chuyển động tại lễ đăng quang đều được nghĩ ra và mang tính biểu tượng sâu sắc. Do đó, việc vị tổng giám mục đội vương miện lên đầu vị hoàng đế trẻ tuổi thực sự có ý nghĩa hướng tới việc khôi phục mối quan hệ trước đây giữa nhà thờ và nhà nước, tức là quay trở lại các mối quan hệ tồn tại ở nước Nga thời tiền Petrine. Rốt cuộc, tất cả các sa hoàng Moscow, bao gồm cả Peter I trẻ tuổi vào năm 1682, đã đội mũ bảo hộ Monomakh. Peter I đã thay đổi hệ thống quan hệ này, xóa bỏ thể chế phụ quyền và kết hợp các cơ cấu của Giáo hội Chính thống vào bộ máy quyền lực quan liêu. Đáng chú ý là cùng một vị tổng giám mục đã đặt vương miện cho Anna Ioannovna vào năm 1730, người lúc đầu cũng định vị mình là người ủng hộ "cổ vật" thời tiền Petrine.

Elizaveta Petrovna trở lại đường lối chính trị của cha cô. Điều này được thể hiện ở cả việc lớn và nhỏ, kể cả việc khi đăng quang, chính cô đã đội lên mình chiếc vương miện. Sau Elizabeth Petrovna, các thứ bậc trong nhà thờ chỉ trao vương miện cho các hoàng đế mà họ tự đội lên mình.

Váy đăng quang của Anna Ioannovna. 1730 g.

Vào ngày 19 tháng 1 năm 1730, đột ngột trước đám cưới, Peter II, 15 tuổi, qua đời. Sau khi Anna Ioannovna, Nữ công tước xứ Courland, nhanh chóng chấm dứt “mánh khóe của những kẻ thống trị”, cô ngay lập tức bắt đầu công việc chuẩn bị cho lễ đăng quang của chính mình. Lễ đăng quang của Anna Ioannovna diễn ra vào ngày 28 tháng 4 năm 1730. Vương miện hoàng gia - một chiếc áo choàng, một chiếc vương miện, được Đức Tổng Giám mục Theophanes đặt cho cô. Quả cầu và vương trượng đã được sử dụng bởi những người cũ, từ "trang phục lớn" của các sa hoàng Moscow. Nhưng để đăng quang trong một thời gian rất nhẹ nhàng này, nhà kim hoàn Gottfried Wilhelm Dunkel đã làm một chiếc vương miện mới, trên đỉnh của nó, giống như trên vương miện của Catherine I, cũng là Spinel Spafaria. 71 Từ "tính mới" của đồ trang sức đăng quang, chúng ta có thể kể đến agraph làm bằng kim cương, được làm như một chiếc móc cài cho porphyry (lớp áo). Ngoài ra, trong lễ đăng quang của Anna Ioannovna, lần đầu tiên một chuỗi kim cương của Dòng Thánh Andrew được gọi là Người được gọi đầu tiên đã được đặt trên người cô qua bộ môn porphyr. 72 Ngoài chiếc vương miện "khủng", dành cho Anna Ioannovna họ còn làm vương miện nhỏ cho các nghi lễ xuất cảnh. Ngoài ra, lần đầu tiên, một lời cầu nguyện đặc biệt đã được đưa vào nghi thức đăng quang, được tuyên bố bởi chủ quyền quỳ gối trong màu tím.

Cũng có một số sắc thái. Tại lễ đăng quang trong lễ đài, việc xức dầu trên vai được cho là. Đối với các nữ hoàng bị bó trong áo nịt ngực, điều này gây ra một khó khăn "kỹ thuật" nhất định. Do đó, khi Anna Ioannovna đăng quang, việc xức dầu chỉ diễn ra trên một bên vai. Truyền thống cổ xưa về việc xức dầu trên vai của các hoàng hậu cuối cùng đã bị hủy bỏ vào lễ đăng quang của Paul I. Hoàng hậu Maria Feodorovna được phân tích theo "phiên bản rút gọn".

Cuộc đảo chính cung điện đã nâng "con gái của Petrov" lên ngai vàng của đế quốc Nga diễn ra vào ngày 24 tháng 11 năm 1741. Đúng 5 tháng sau, vào ngày 25 tháng 4 năm 1742, lễ đăng quang của Elizabeth Petrovna diễn ra. Để sắp xếp lễ kỷ niệm, người đứng đầu đặc biệt và người đứng đầu nghi lễ đã được bổ nhiệm. 73

G.V. Dunkel. Vương miện lớn của Hoàng hậu Anna Ioannovna

Khi phát triển kịch bản cho lễ đăng quang, trong số những thứ khác, chúng tôi đã thực hiện thay đổi danh sách các phù hiệu của hoàng gia. Kể từ năm 1742, danh sách này lần đầu tiên đề cập đến Kiếm bang. Trong lễ đăng quang, tướng quân Naryshkin đã long trọng đưa ông vào Phòng có mặt; để làm nghi lễ mang kiếm, họ đã may những chiếc găng tay đặc biệt làm bằng da nai sừng tấm với viền và dây bằng vàng. Đối với lễ đăng quang của Elizabeth, họ đã làm một cái khác, đã là cái thứ ba, một chiếc vương miện hoàng gia mới, mà đã không tồn tại. Nhà kim hoàn I. Pozier, người lúc đó đang làm việc tại Tòa án Hoàng gia, đề cập rằng “Vương miện của Nữ hoàng Elizabeth, cực kỳ đắt tiền, bao gồm, giống như tất cả trang phục của bà, bằng đá bán quý: hồng ngọc, ngọc bích, ngọc lục bảo. Tất cả những viên đá này không thể so sánh với bất cứ thứ gì về kích thước và vẻ đẹp của chúng. " 74

Điều gây tò mò là hơn 160 năm sau, trong một năm đáng báo động đối với người nắm quyền vào năm 1905, cuộc tìm kiếm chiếc vương miện đăng quang của Hoàng hậu Elizabeth Petrovna bắt đầu. Nhưng các chuyên gia từ Phòng vũ trang và Viện bảo tàng, các quan chức của Bộ phận Cameral đã không thể tìm thấy cô ấy. 75

Quay trở lại lễ đăng quang của Elizabeth Petrovna, cần lưu ý rằng Nữ hoàng Elizaveta Petrovna đã tự mình đội áo choàng và đội vương miện. Tuy nhiên, như những gì đã xảy ra trước đó, sau cái chết của Elizabeth Petrovna, chiếc vương miện đã bị tháo dỡ, kim loại bị nấu chảy và những viên đá được đặt trên chiếc vương miện lớn của Catherine II. 76 Một lần nữa, chúng tôi nhấn mạnh rằng chiếc vương miện lớn của Nữ hoàng Elizabeth Petrovna đã không còn.

Vào cuối triều đại của Elizabeth Petrovna, một món đồ trang sức quý hiếm khác xuất hiện, trở thành một yếu tố bắt buộc trong trang phục đăng quang của các nữ hoàng Nga. Đó là một chiếc khóa agraph bằng kim cương, được sử dụng để chặt đứt hành vi trộm cắp của Elizabeth. Chiếc khóa này được sản xuất vào năm 1757–1760, và bắt đầu từ thời Catherine II, một "agraph kim cương" khổng lồ, chịu được trọng lượng đáng kể của người đánh cắp, được sử dụng để buộc chặt các đầu của một chiếc áo choàng nặng mặc khi đăng quang hoặc xuất hiện trong nghi lễ của các nữ hoàng. 77 Bức tượng này đã tồn tại và được trưng bày trong sảnh lịch sử của Quỹ Kim cương Điện Kremlin ở Moscow.

Váy đăng quang của Elizaveta Petrovna. 1742 g.

Tất cả các trang phục đăng quang "mới" đều được đính kim cương theo đúng nghĩa đen, và theo thời gian, thời trang cho kim cương như những viên đá tượng trưng cho quyền lực và sự gần gũi với quyền lực, được củng cố, đạt đến đỉnh điểm dưới thời Catherine II. Sau đó, kim cương xuất hiện trên các nhà quý tộc ở những nơi và sự kết hợp bất ngờ nhất. Việc đặt hàng cúc kim cương cho quần áo, cho hộp hít nạm kim cương đã trở nên phổ biến. Ngay cả khi chơi một trò chơi bài, đôi khi có những đống kim cương hoặc kim cương thô bên cạnh đống tiền vàng.

Như vậy, đến giữa thế kỷ XVIII. một thực hành đăng quang mới được hình thành, kịch bản của nó, một mặt, gắn liền với truyền thống của Muscovy, và mặt khác, vào thời điểm này, những truyền thống mới về lễ đăng quang theo "tiêu chuẩn hoàng gia" đã được thiết lập. Một phần quan trọng của các tiêu chuẩn mới là các vương miện Hoàng gia Lớn và Nhỏ, được làm cho mỗi lễ đăng quang được mô tả. Nói về vương giả, cũng cần nhấn mạnh rằng những bộ sưu tập trang sức kiểu này không phải phát sinh cùng một lúc. Như một quy luật, họ có lịch sử của riêng mình. Có thể lập luận rằng một khu phức hợp tương đối tốt của vương quyền đăng quang đã được hình thành vào năm 1742, để chuẩn bị cho lễ đăng quang của Hoàng hậu Elizabeth Petrovna. Tuy nhiên, việc hoàn thành quá trình này có thể là do vào đầu những năm 1760, khi những công việc chuẩn bị khẩn cấp bắt đầu cho lễ đăng quang của Catherine II, diễn ra vào tháng 9 năm 1762.

Cơ sở của danh sách vương quyền của Catherine II là những thứ đã được các thợ kim hoàn của triều đình tạo ra một cách vội vàng để phục vụ cho lễ đăng quang của bà. Sự khẩn trương của công việc được minh chứng bằng cuộc đảo chính nâng hoàng hậu lên ngôi diễn ra vào ngày 28 tháng 6 năm 1762 và lễ đăng quang diễn ra tại Matxcova vào ngày 22 tháng 9 cùng năm. Hoàng hậu Catherine II công bố ý định đăng quang 4 ngày sau khi lên ngôi, ban hành một bản tuyên ngôn tương ứng. 79 Trên thực tế, các thợ kim hoàn của triều đình chỉ có hai tháng rưỡi để làm việc, trong thời gian đó, họ không chỉ phải "khai sinh" ra ý tưởng về vương miện đăng quang mới mà còn phải thể hiện nó bằng kim loại và đá. Nhiệm vụ chính của những người thợ kim hoàn là tạo ra Vương miện Hoàng gia vĩ đại.

A.P. Antropov

Chân dung Hoàng đế Peter III

Trong ghi chú của mình, nhà kim hoàn I. Pozier, mô tả khoảnh khắc "đặt hàng", thậm chí không đề cập đến việc Georg Friedrich Eckart đã làm việc với ông để tạo ra một chiếc vương miện mới: "... kể từ khi nữ hoàng nói với tôi rằng cô ấy muốn Chiếc vương miện này vẫn giữ nguyên hình dạng sau khi đăng quang, sau đó tôi chọn tất cả những viên đá lớn nhất không phù hợp để trang trí thời trang, một phần là kim cương, một phần có màu, thứ tạo nên thứ giàu có nhất ở châu Âu. " 80 Thực ra cụm từ này cũng mô tả hết quá trình làm việc trên vương miện. Từ các tập trước đó trong hồi ký của I. Pozier, chúng ta biết rằng trước khi bắt đầu công việc “bằng kim loại”, người thợ kim hoàn đầu tiên đã tạo một bản sao bằng sáp của khung của món đồ, sau đó anh ta ép những viên kim cương thật, để đạt được sự kết hợp thành phần trang sức có lợi nhất. Đối với Nga vào giữa thế kỷ 18. nó chắc chắn là một kỹ thuật sáng tạo.

Bằng cách này hay cách khác, nhưng các thợ kim hoàn Jeremiah Pozier và Georg Friedrich Eckart trong một thời gian ngắn đã giải quyết được "vấn đề trang sức" chính - tạo ra Vương miện vĩ đại mà tất cả các quốc vương Nga đều được trao vương miện từ năm 1762 đến năm 1896. Nếu chúng ta nói về “đóng góp” cụ thể cho ý tưởng về “thiết kế” vương miện của từng thợ kim hoàn, thì kỳ lạ thay, sự thù địch lẫn nhau và sự ganh đua công khai đã mang lại kết quả rực rỡ. Vì vậy, bản phác thảo của vương miện được thực hiện bởi Pozier, ý tưởng về khung có rãnh thuộc về Eckart, ông đã chọn và gắn đá lên khung của Pozier, v.v. 81

A.P. Pntropov

Catherine II. Cho đến năm 1766

Những viên đá quý trang trí cho Vương miện Hoàng gia vĩ đại nổi bật bởi vẻ đẹp lộng lẫy và sang trọng của chúng. 82 Tổng cộng 75 viên ngọc trai và 4936 viên kim cương được đính trên vương miện. Đỉnh của vương miện được trang trí bằng một viên đá Spinel màu đỏ sẫm tuyệt đẹp, nặng 398,72 carat. Spinel khổng lồ và 75 viên ngọc trai nặng khoảng 800 g, và cùng với kim loại, chiếc vương miện nặng 2 kg. 83 Ban đầu, 1 pound vàng và 20 pound bạc được phân bổ cho vương miện. Chiều dài của chu vi dưới của vương miện là 64 cm, chiều cao với thánh giá là 27,5 cm.

Rõ ràng, Catherine II, cho các thợ kim hoàn "carte blanche" để sử dụng bất kỳ loại đá và vật liệu nào trong việc chế tạo vương miện, đã bày tỏ một số mong muốn cụ thể. Điều này được chứng minh bằng câu trong ghi chú của I. Pozier rằng ông đã cố gắng làm cho chiếc vương miện càng nhẹ càng tốt: “Bất chấp tất cả các biện pháp phòng ngừa, tôi đã làm cho chiếc vương miện nhẹ và chỉ sử dụng những vật liệu cần thiết nhất để giữ những viên đá, hóa ra là trọng lượng năm pound ”. 84

Tuy nhiên, ông chủ đã làm hài lòng khách hàng, người đã nhận được một món đồ tuyệt đẹp trong thời gian rất ngắn. Đích thân thợ kim hoàn của triều đình I. Pozier đã "thử đội vương miện của Nữ hoàng," và Catherine II "rất hài lòng về nó", nói rằng "trong bốn hoặc năm giờ trong buổi lễ, bằng cách nào đó bà sẽ đỡ gánh nặng này." 85 Rõ ràng là Catherine II vào thời điểm “nóng bỏng” đó chỉ quan tâm đến những cân nhắc thực dụng. Sau đó, trước mỗi lễ đăng quang, các thợ kim hoàn đã gắn chiếc vương miện này "trên đầu" của mỗi vị quốc vương.

Ngoài Vương miện Hoàng gia vĩ đại, thợ kim hoàn Georg Friedrich Eckart cho lễ đăng quang năm 1762 đã làm Quyền lực đế quốc. Phải nói là sư phụ đã tốn rất nhiều sức lực và thần kinh cho cái bang.

Regalia đăng quang: Great Imperial Crown (1762), Orb (1762), Scepter (1773), Small Imperial Crown (1856)

Rốt cuộc, ban đầu nó được cho là sử dụng trạng thái, vốn là từ "bộ trang phục lớn" cổ xưa của các sa hoàng Moscow và với việc Catherine I kết hôn với vương quốc vào năm 1724. Nhưng, trước sự kinh hoàng của những người tổ chức lễ đăng quang, nó đã biến chỉ ra rằng ngay sau khi Elizabeth Petrovna đăng quang năm 1742 theo lệnh của nữ hoàng, những viên đá quý đã bị phá vỡ, và sau đó vàng cũng được sử dụng. 86 Kết quả là sức mạnh đăng quang cổ đại đã bị phá hủy. Câu chuyện này chỉ trở nên rõ ràng vào ngày 7 tháng 9 năm 1762, và lễ đăng quang được lên kế hoạch vào ngày 22 tháng 9. Người thợ kim hoàn chỉ có hai tuần để tạo ra một trạng thái mới. Tuy nhiên, Eckart không chỉ đáp ứng thời hạn, mà còn tạo ra một điều hoàn hảo trong hiện thân thành phần của nó, phục vụ trong tám lần đăng quang (1762, 1797, 1801, 1826, 1829 (lễ đăng quang của Nicholas I ở Warsaw), 1856, 1883, Năm 1896).

Những thay đổi đã được thực hiện đối với diện mạo của mô hình 1762 trong các lần đăng quang sau đó. Những viên quan trọng nhất là vào lễ đăng quang của Paul I năm 1797. Sau đó, một viên sapphire khổng lồ dưới cây thánh giá và một viên kim cương hình tam giác trên thắt lưng xuất hiện, được mua lại từ Ivan Ambelikov và trong một thời gian dài là viên lớn thứ hai ở Nga sau viên kim cương Orlov nổi tiếng. . Tổng cộng, 86.000 rúp đã được chi cho việc trang sức vào lễ đăng quang. 87

Ngoài Vương miện và Quả cầu của Hoàng gia vĩ đại, vào lễ đăng quang năm 1762, họ đã sử dụng "Bó hoa lớn", Được làm cho Elizaveta Petrovna vào năm 1757–1760. Nó được dùng như một vật trang trí cho phần cổ của chiếc váy trong nghi lễ đăng quang của Catherine II. Lần đầu tiên "bó hoa" này được trang hoàng trong nhà vệ sinh của Hoàng hậu Elizabeth Petrovna. Bó hoa được kết bằng kim cương và ngọc lục bảo. Lớp giấy bạc nhiều màu được đặt dưới những viên kim cương (một kỹ thuật phổ biến của những người thợ kim hoàn trong quá khứ) đã tạo nên hiệu ứng của một bó hoa "sống" nhiều màu. Chỉ có viên kim cương 15 carat màu hồng hoa cà trong bó hoa là có màu sắc tự nhiên.

Stefano Torelli.

Lễ đăng quang của Hoàng hậu Catherine II

Một lúc sau, một chiếc mới được làm cho Catherine II. Vương trượng hoàng gia, được trang trí bằng viên kim cương "Orlov" nặng 189,62 carat. Viên kim cương này được tặng cho hoàng hậu bởi G.G. Orlov vào ngày 24 tháng 11 năm 1773. Sau một thời gian, viên kim cương được lắp vào một vương trượng, nó đã sẵn sàng để có "hình dạng như một viên kim cương". Kể từ thời điểm đó (1773), ba trang phục đăng quang chính (vương miện, quyền trượng và quả cầu) không còn thay đổi nữa. 88 Dưới thời Paul I, vương trượng mới lần đầu tiên được sử dụng trong lễ đăng quang và do đó chính thức được đưa vào số lượng vương quyền.

Lần đăng quang cuối cùng của thế kỷ 18. là lễ đăng quang của Paul I và Hoàng hậu Maria Feodorovna. Chính lễ đăng quang này cuối cùng đã củng cố thứ tự của các lễ đăng quang, được tái hiện trong suốt thế kỷ 19. Đầu tiên, đó là lễ đăng quang chung đầu tiên của hoàng đế và hoàng hậu. Thứ hai, Paul I đã đặt nền móng cho truyền thống lưu trú tại Cung điện Petrovsky, do Catherine II xây dựng, trước khi nhập cảnh long trọng vào Moscow. Thứ ba, trong lễ đăng quang, vào ngày 5 tháng 4 năm 1797 (vào ngày đầu tiên của Lễ Phục sinh), Hoàng đế Paul I đã đặt lên mình chiếc Dalmatic 89, và chỉ sau đó là màu tím.

Lễ đăng quang của Hoàng đế Paul I và Hoàng hậu Maria Feodorovna trong Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin Moscow

Thứ tư, trong chính thủ tục đăng quang, Paul I lần đầu tiên ngồi trên ngai vàng và đặt thần thái của mình trên gối, được gọi là Hoàng hậu Maria Feodorovna đối với ông, người đã quỳ xuống trước mặt ông. Cởi vương miện, Pavel Petrovich chạm vào đầu Hoàng hậu và sau đó đội lại vương miện cho chính mình. Sau đó, một chiếc vương miện kim cương nhỏ được phục vụ, và hoàng đế đặt nó lên đầu của nữ hoàng. Thủ tục này được lặp lại trong lễ đăng quang của Alexander I, Nicholas I, Alexander II, Alexander III và Nicholas II. Sau khi hoàn thành nghi thức xức dầu ngay trong Nhà thờ Dormition, Phao-lô I đã công khai đọc Đạo luật Kế vị 90.

Đối với Vương miện kim cương nhỏ, được Paul I đặt trên đầu của Hoàng hậu Maria Feodorovna, nó đã được Catherine II đặt cho thợ kim hoàn Jean François Loubier vào cuối năm 1795. , vừa kịp chuẩn bị cho tân đăng quang. Thì đây Vương miện đăng quang nhỏ cho đến năm 1828 nó được giữ trong phòng của Thái hậu Maria Feodorovna.

Sau cái chết của Maria Feodorovna vào tháng 11 năm 1828, chiếc vương miện được đưa vào Phòng Kim cương của Cung điện Mùa đông, nơi nó được định giá 48.750 rúp. Ở đó, nó được lưu giữ cho đến đầu những năm 1840, khi theo chỉ dẫn của Nicholas I, họ đã làm một chiếc mũ đội đầu bằng kim cương cho Nữ Công tước Olga Nikolaevna (con gái của Nicholas I).

Sau khi trở thành hoàng đế, Paul I đã thay đổi địa vị pháp lý của vương miện hoàng gia. Dưới thời Phao-lô I, chúng không còn là "hàng tồn kho có thể sử dụng được" và có được địa vị của những người cha truyền con nối. Do đó, phức hợp của vương quyền không còn được đổi mới triệt để từ khi đăng quang đến đăng quang, và bắt đầu được kế thừa, tăng lên về mặt số lượng. Điều này cũng được tạo điều kiện thuận lợi bởi yếu tố ổn định triều đại, được cung cấp bởi cả sắc lệnh về việc kế vị ngai vàng năm 1797 và bởi đủ số lượng nam giới thừa kế hợp pháp.

Vào đêm trước của mỗi lần đăng quang tiếp theo, các thợ kim hoàn của triều đình không chỉ phân loại và làm sạch các viên đá của vương miện, mà còn lắp vành dưới của các vương miện lớn và nhỏ trên đầu của các quốc vương được đăng quang vương quốc.

Nói về triều đại ngắn ngủi của Paul I, chúng ta cũng có thể đề cập đến một giai đoạn rất nhiều màu sắc, trong đó vương quyền tham gia. Peter III, người bị giết ngay sau khi Catherine II lên ngôi, không được trao vương miện. Sau khi ông qua đời, người vợ "dịu dàng" đã chôn cất Peter III không phải trong Nhà thờ Peter và Paul, nơi ông được cho là nằm "theo địa vị", mà là ở ngoại ô - trong Nhà thờ Truyền tin của Alexander Nevsky Lavra.

Vào tháng 11 năm 1796, sau khi Catherine II qua đời, Paul I đã ra lệnh mở mộ cha mình và đăng quang sau khi đăng quang cho ngài, chạm vào Vương miện Hoàng gia vĩ đại vào đầu lâu của Peter III. Sau đó, nhà tang lễ với thi thể của Peter III hướng đến Pháo đài Peter và Paul. Xe tang được tháp tùng bởi những người tham gia cuộc đảo chính năm 1762, mặc quân phục của triều đình. Do đó, Catherine II và Peter III được chôn cất trong Nhà thờ Peter và Paul cùng một lúc.

Lễ đăng quang của Alexander I, người trở thành hoàng đế vào đêm bi thảm ngày 12 tháng 3 năm 1801, diễn ra vào ngày 15 tháng 9 năm 1801. Lễ đăng quang một mất một còn này sao chép lễ đăng quang của Paul I. Cả lễ đăng quang cũng không có gì thay đổi. chính nó hoặc trong danh sách của vương miện đăng quang đã không được nhập.

Trong thời gian đặt chiếc vương miện Hoàng gia nhỏ, Nữ hoàng Elizabeth Alekseevna đã không quỳ gối trước chồng - hoàng đế của mình, như Hoàng hậu Maria Feodorovna đã làm vào năm 1797. Hoàng hậu Alexandra Feodorovna cũng làm như vậy vào năm 1826. Chỉ trong lễ đăng quang năm 1856, Hoàng hậu Maria Alexandrovna mới quỳ xuống khi đội vương miện lên người. Hoàng hậu Maria Feodorovna cũng làm như vậy vào năm 1883 và Hoàng hậu Alexandra Feodorovna vào năm 1896.

Vì không có chỗ cho sự ngẫu hứng trong thủ tục đăng quang, “cử chỉ” này của Elizaveta Alekseevna vào năm 1801, tất nhiên, không phải là ngẫu nhiên. Ngày nay, chúng ta chỉ có thể đoán liệu đây là sự phản ánh những nét đặc biệt trong mối quan hệ của bà với chồng hay là một biểu hiện của những sở thích phóng khoáng của chính Alexander I?

Vương quyền đăng quang

Hoàng đế Nicholas I bắt đầu triều đại của mình với những sự kiện bi thảm vào ngày 14 tháng 12 năm 1825. Sau đó là cuộc điều tra và hành quyết năm tên Kẻ lừa dối tại Kronverk của Pháo đài Peter và Paul. Chỉ sau khi xử lý xong “vụ án” này, Nikolai Pavlovich mới tính đến chuyện tổ chức lễ đăng quang, diễn ra vào ngày 22 tháng 8 năm 1826. Hai đổi mới cơ bản đã được đưa vào thủ tục tổ chức lễ đăng quang. Đầu tiên, mặc trang phục vương giả, với chiếc vương miện Đại đế trên đầu, cầm biểu tượng của quyền lực - vương trượng và quả cầu, Nikolai Pavlovich đã cúi chào mọi người ba lần từ Hiên nhà màu đỏ của Phòng có mặt. Thứ hai, Nikolai Pavlovich, vị hoàng đế đầu tiên của Nga, tổ chức lễ đăng quang lần thứ hai tại Warsaw vào ngày 12 tháng 5 năm 1829.

Nếu chúng ta nói về "lễ đăng quang ở Moscow", thì nó thường lặp lại lễ đăng quang của cha ông Paul I và anh trai Alexander I. Nhưng cũng có những sắc thái. Ngoài việc cúi chào ba lần trước những người đến từ Red Porch, 91 Nikolai Pavlovich đã hôn Alexandra Fyodorovna trước khi đặt chiếc Vương miện nhỏ của Hoàng gia lên người cô.

"Lễ đăng quang Warsaw" diễn ra tại Hội trường Thượng viện trong Cung điện Warsaw với sự chứng kiến ​​của các thượng nghị sĩ, sứ thần và đại biểu của Vương quốc Ba Lan. Sau khi nghe thánh lễ trong Nhà thờ Chính thống, hoàng đế xuất hiện trong hội trường.

Những người mang khí chất vương giả đứng ở cả hai bên của ngai vàng. Tổng giám mục Linh trưởng nói một lời cầu nguyện. Nicholas I đội vương miện Hoàng gia, mặc áo màu tím, cầm quả cầu và vương trượng trong tay. Sau đó, tổng giám mục tuyên bố ba lần: "Vivat, rex in aeternum!" Sau đó, hoàng đế quỳ xuống, nói một lời cầu nguyện cho bản thân và những người được Đức Chúa Trời giao phó. Sau khi hoàn thành nó, anh ấy đứng một mình trên ngai vàng, và tất cả những người có mặt đều quỳ xuống.

Rất có thể Nikolai Pavlovich đã lên ngôi vua ở Warsaw với Vương miện Grand Imperial của Anna Ioannovna, mà từ đó bắt đầu được gọi là người Ba Lan. Cho đến năm 1917, hình ảnh của bà được đặt bên trên quốc huy của Vương quốc Ba Lan trong Quốc huy của Đế chế Nga 92. Lễ đăng quang của "người Ba Lan" năm 1829 là lễ đăng quang đầu tiên và cuối cùng của các nhà chuyên quyền Nga. Sau cuộc nổi dậy của Ba Lan năm 1831, hiến pháp của Ba Lan bị bãi bỏ, sau đó một khóa học được thực hiện cho sự Nga hóa Ba Lan và sự chuyển đổi của nó từ Vương quốc Ba Lan và các tỉnh Privislensk của Đế quốc Nga.

Nicholas I qua đời vào tháng 2 năm 1855, sau đó triều đại của Alexander II bắt đầu. Đây là sự chuyển giao quyền lực hợp pháp âm thầm đầu tiên, không kèm theo những vụ giết người (Peter III và Paul I), đảo chính (Elizaveta Petrovna và những người khác), đốt di chúc (Paul I), đàn áp các cuộc nổi dậy (Nicholas I). Vì vậy, vị hoàng đế trẻ tuổi trước tiên phải giải quyết những vấn đề cấp bách nhất. Đầu tiên trong số này là việc Nga rút khỏi Chiến tranh Krym. Với một bản tuyên ngôn đặc biệt, hoàng đế đã tuyên bố với đất nước rằng lễ đăng quang sẽ không diễn ra "cho đến khi sấm sét của trận chiến chết đi." 93 Cuối cùng, vào ngày 18 tháng 3 năm 1856, Hiệp ước Paris được ký kết, chấm dứt chiến tranh.

Lễ đăng quang của Alexander II diễn ra vào ngày 26 tháng 8 năm 1856. Sự lộng lẫy của lễ đăng quang được cho là để xoa dịu nỗi nhục quốc gia mà Nga đã trải qua sau khi Hiệp ước Paris được ký kết.

M. Zichy. Lễ đăng quang của Alexander II tại Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin Moscow vào ngày 26 tháng 8 năm 1856

Vị quốc vương trẻ tuổi là biểu tượng cho sự hồi sinh sắp tới của uy tín một đế chế vĩ đại của Nga. Sau đó, Vương miện Hoàng gia vĩ đại trở thành một biểu tượng hiển nhiên, mà người đương thời nhớ lại trong một thời gian dài: “Khi nhìn thấy tán cây mà nhà vua đăng quang bước đi, đám đông người xung quanh lấp lánh vàng, cũng như khí phách, bao la. đám đông đều run lên vì sung sướng và tràn đầy cảm xúc ... Một ngày nắng đẹp đã tạo nên vùng biển lộng lẫy này, và đỉnh điểm của ánh sáng là chiếc vương miện trên đầu của hoàng đế. Khó có thể diễn tả được niềm vui sướng và hân hoan của đám đông, đạt đến mức điên cuồng. " 94

Điểm đặc biệt của lễ đăng quang này là tình huống năm 1801 và 1826 được lặp lại, khi hai hoàng hậu có mặt tại lễ đăng quang. Năm 1856 họ là Alexandra Feodorovna thái hậu và Maria Alexandrovna trị vì. Vì vậy, tại Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin Moscow, cũng như các lễ đăng quang trước, ba ngai vàng đã được dựng lên trên đài hoa. Đầu tiên là ngai vàng lịch sử của Đại công tước Ivan III, nó được dành cho Alexander II. Việc lên ngôi thứ hai của Sa hoàng Mikhail Fedorovich cho Hoàng hậu Maria Alexandrovna. Và cuối cùng là ngai vàng thứ ba của Sa hoàng Alexei Mikhailovich - dành cho Thái hậu Alexandra Feodorovna.

Vương quyền đăng quang của Alexander II

Vì lễ đăng quang có sự tham dự của hai nữ hoàng, một chiếc Vương miện Hoàng gia nhỏ khác đã được thực hiện cho buổi lễ, dành cho Hoàng hậu Maria Alexandrovna. Kể từ thời điểm đó, cô đã trở thành một trong những vương phi được cha truyền con nối. Hai chiếc vương miện "nữ" cần thiết vào năm 1883 trong lễ đăng quang của Alexander III và vào năm 1896 trong lễ đăng quang của Nicholas II. Chiếc vương miện Hoàng gia nhỏ 95, được làm cho lễ đăng quang năm 1826 cho Hoàng hậu Alexandra Feodorovna và trong lễ đăng quang của con trai mình vào tháng 8 năm 1856, "theo truyền thống" sau cái chết của Hoàng hậu (năm 1861), đã bị phá vỡ " theo nghị quyết của Nội các "vào năm 1865 và những viên kim cương nhận được từ vương miện, trị giá 60.029 rúp, đã được ghi lại trong giáo xứ và được dự định" để làm đồ vật. " 96

Váy đăng quang của Maria Alexandrovna

Alexander III trở thành hoàng đế vào ngày 1 tháng 3 năm 1881, vào ngày cha ông qua đời dưới bàn tay của những kẻ khủng bố Narodnaya Volya. Vì có mối đe dọa thực sự về việc lặp lại hành động khủng bố chống lại vị hoàng đế mới, vì lý do an ninh, lễ đăng quang đã bị hoãn lại. Ngoài ra, không ai nghi ngờ tính hợp pháp của Alexander III trên cương vị hoàng đế, vì vậy không cần phải vội vàng đăng quang.

J. Becker. Đăng quang của Hoàng đế Alexander III và Hoàng hậu Maria Feodorovna. 1888 g.

Hơn hai năm trở thành khoảng thời gian căng thẳng đối với sự thay đổi đường lối chính sách đối nội và đối ngoại của các cấp chính quyền, lựa chọn nhân sự cho các chức danh chủ chốt và tổ chức lại cơ cấu quyền lực. Một yếu tố quan trọng là thực tế là trong hai năm, người ta có thể chấm dứt cuộc cách mạng ngầm, theo nghĩa đen đã khủng bố chính quyền trung ương từ năm 1879 đến năm 1881.

Tất cả các lễ đăng quang đều có kinh phí riêng. Tất nhiên, họ đã không tiết kiệm cho hành động quan trọng nhất đối với quyền lực chuyên quyền, thứ đã mang lại cho toàn bộ hệ thống quyền lực tính hợp pháp do Thượng đế ban tặng. Lễ đăng quang năm 1883 được chuẩn bị đặc biệt cẩn thận, vì có khá đủ thời gian cho việc chuẩn bị.

Lễ đăng quang của Hoàng đế Alexander III diễn ra vào ngày 15 tháng 5 năm 1883. Nếu chúng ta chỉ tập trung vào thần thái của hoàng gia và những đặc thù của lễ đăng quang, thì cần phải thừa nhận rằng lễ đăng quang năm 1883 được thực hiện theo cách truyền thống nhất. Truyền thống, một sự trở về "cội nguồn" nhất định, là một phần của kịch bản mới nổi về quyền lực của Alexander III. Cần lưu ý rằng họ không những không phấn đấu cho những đổi mới trong lễ đăng quang năm 1883, mà còn cố gắng hết sức tránh chúng, vì việc tuân theo “lá thư” và “truyền thống” của lễ đăng quang là bằng chứng hiển nhiên của sự liên tục của quyền lực của các quốc vương Nga. Một trong những biểu hiện của điều này là vào năm 1883, bộ hoàng phi, chuẩn bị cho lễ đăng quang năm 1856, đã được sử dụng đầy đủ.

V.P. Vereshchagin. Lối ra theo nghi lễ từ hàng rào đầu tiên của Điện Kremlin. 1883 g.

Đối với lễ đăng quang, những khoản tiền khổng lồ đã được phân bổ cả từ quỹ của Kho bạc Nhà nước (chính xác là 4 triệu rúp) và từ quỹ của Bộ Hoàng gia (2.228.944 rúp). Một phần quan trọng của công tác chuẩn bị cho lễ đăng quang là công việc trùng tu quy mô lớn được thực hiện không chỉ ở Điện Kremlin ở Moscow mà còn ở các cung điện và nhà hát khác ở Moscow. Điều này là cần thiết vì nhiều tòa nhà và cung điện đã rơi vào tình trạng hư hỏng dưới thời trị vì của Alexander II. Tổng số tiền trùng tu chỉ tính riêng cho quần thể các tòa nhà của Cung điện Grand Kremlin đã lên tới 627.962 rúp. Tổng chi phí cho công việc tu bổ để cải tạo Nhà thờ Assumption và Archangel, các tu viện Chudov và Ascension lên tới 180.411 rúp. 97

Khi tổ chức lễ đăng quang kết thúc, khi hình thành số dư cuối cùng cho lễ đăng quang, tất cả các khoản chi đều giảm xuống gần 100 khoản.

Trong số đó có chi phí may váy đăng quang ("bạc") "của Hoàng hậu" trị giá 17357 rúp, và mua sắm nhiều thứ khác nhau "cho Hoàng hậu" với số tiền khổng lồ 158 517 rúp. Không nghi ngờ gì nữa, phần lớn số tiền này được chuyển đến món đồ trang sức mà Hoàng hậu Maria Feodorovna vô cùng yêu thích.

Các thần khí của hoàng gia cũng được vận chuyển từ Phòng Kim cương của Cung điện Mùa đông đến Matxcova. Sự kiện quan trọng nhất này không chỉ được thực hiện kỹ lưỡng về mặt đảm bảo bảo vệ các đền thờ quốc gia mà còn được tài trợ một cách hợp lý. Đầu tiên, các vương miện được "đặt hàng" (1222 rúp 25 kopecks). Vị trí này không chỉ có nghĩa là tác phẩm trang sức tương ứng, mà còn là nơi lắp vương miện đăng quang truyền thống "trên đầu" của Alexander III và Maria Feodorovna.

Vương miện Hoàng gia nhỏ, mà Alexander III đặt trên đầu của Hoàng hậu Maria Feodorovna, đã được làm mới. Chiếc Vương miện Hoàng gia nhỏ này được làm cho Hoàng hậu Maria Alexandrovna và được sử dụng trong lễ đăng quang năm 1856. Bản Kiểm kê Kim cương Vương miện năm 1838 98 cho biết giá của nó là 56.608 rúp. Vào tháng 2 năm 1861, vương miện được chuyển đến Phòng Kim cương của Cung điện Mùa đông, nơi nó được lưu giữ cho đến khi đăng quang năm 1883.

Bảng 9

Vương miện này được làm bằng bạc truyền thống, trên đó có đính nhiều viên kim cương (xem Bảng 9).

Vé vào cửa lễ đăng quang 1883 g.

Huân chương Đăng quang lớn của Alexander III. 1883 g.

Huy hiệu đăng quang của Alexander III. 1883 g.

Quyết định về "công việc sửa chữa" đối với Vương miện Hoàng gia Nhỏ được đưa ra bởi Bộ trưởng của Triều đình gr. I.I. Vorontsov-Dashkov ngày 12 tháng 10 năm 1882 (nghị quyết của Nội các EIV số 2780), ông đã cho phép khôi phục phần mất tích "trong vành của vương miện 25 con sán dây theo số 41, 43, 44 và 54, với tổng số 52.700 rúp. " 99 Rõ ràng 25 viên kim cương solitaire đã được tháo khỏi vương miện, bất chấp địa vị của chúng là đồ trang sức. Ngoài ra, 4 chốt kim cương trị giá 1.660 rúp đã được chọn cho Vương miện Hoàng gia Nhỏ vào đêm trước lễ đăng quang. Trong Bản kiểm kê năm 1865, chúng được liệt kê ở số 363, là "bốn chốt kim cương cho Vương miện nhỏ, trong đó có 4 con sán dây."

Việc vận chuyển thần khí của hoàng gia từ St.Petersburg đến Moscow và trở lại có giá 2.675 rúp. Sau khi kết thúc các lễ kỷ niệm và sự trở về của các vương tôn từ Moscow đến Phòng Kim cương của Cung điện Mùa đông, chúng được "sửa chữa và làm sạch", khiến Nội các tiêu tốn 3971 rúp. 25 kopecks Tất cả các chi phí liên quan đến vương quyền năm 1882-1883. lên tới 7868 rúp. 50 kopecks 100

Việc tổ chức ngày lễ quốc khánh trên sân Khodynskoye được chú ý nhiều. Cùng với việc đảm bảo an toàn cho kỳ nghỉ, các suất quà miễn phí cho người dân đã được tài trợ với mức 400.000 người. Tất cả các biện pháp này tiêu tốn của kho bạc 564,974 rúp. 93 kopecks

Đáng chú ý là ngay cả khi đó, tầm quan trọng lớn đã được gắn liền với việc đưa tin về lễ đăng quang trên báo chí, Nga và nước ngoài. Đó là vào năm 1883, một văn phòng phóng viên lần đầu tiên được thành lập - nguyên mẫu của các trung tâm báo chí hiện đại. Sau đó, các phóng viên nhận được không phải thẻ công nhận, mà là huy hiệu đặc biệt dưới hình thức Vương miện Hoàng gia vĩ đại. Các phóng viên đã được ổn định trong các khách sạn ở Moscow, trả tiền ăn ở và họ cũng được cho ăn miễn phí. Kết quả là, chi phí theo mục "thư tín" lên tới 49.467 rúp.

Sự chú ý nhiều và dễ hiểu đã được chú ý đến "sự giải thích của những Người tối cao, các Hoàng tử nước ngoài, những người của Tùy tùng, v.v." (302 704 rúp). Chỉ tính riêng chi phí tạo và nhân rộng những thực đơn mang tính nghệ thuật cao, vốn đã trở thành chương trình "chính trị" ẩm thực của triều đại mới, đã lên tới 12.877 rúp. 50 kopecks

Người nghèo không bị lãng quên ở Moscow và các thành phố khác của Nga. Do đó, 60.000 rúp đã được phân bổ để phân phát bữa ăn miễn phí cho người nghèo. Ngoài ra 20.000 rúp. đến việc bố trí căng tin miễn phí trong lễ đăng quang.

Sau khi tổng hợp các chi phí, hóa ra 6.294.636 rúp đã được chi cho lễ đăng quang năm 1883.

Khá nhiều thứ còn sót lại từ sau lễ đăng quang của Alexander III cho đến ngày nay. Cùng với các mã thông báo và dấu hiệu tưởng niệm khác nhau, trang phục đăng quang của Alexander III và Maria Feodorovna được lưu giữ trong Armory cho đến ngày nay.

Nói chi tiết như vậy về "thành phần vật chất" của lễ đăng quang của các vị vua Nga, người ta cũng nên nhớ thành phần cảm xúc của nghi lễ được truyền thống hàng thế kỷ hiến tặng. Đối với tất cả các quốc vương Nga, không có ngoại lệ, chính khoảnh khắc đội vương miện có một ý nghĩa thiêng liêng khác biệt là "hứa ​​hôn" với dân tộc của họ. Chính tại thời điểm đăng quang, vị hoàng đế đã thực sự biến thành "người được xức dầu của Đức Chúa Trời" theo đúng nghĩa đen. Các vị vua Nga trong thế kỷ 19 lên ngôi như những người trưởng thành, nhận thức rõ ràng tầm quan trọng của buổi lễ này và sự tôn nghiêm của "địa điểm hoàng gia" trong Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin Moscow.

Khi tượng đài Alexander III được khánh thành ở Moscow vào năm 1912, vị hoàng đế này đã được khắc họa trên đài tưởng niệm chính xác vào thời điểm đăng quang năm 1883, đang ngồi trên ngai vàng, đội Vương miện Hoàng gia vĩ đại, với vương trượng và quả cầu trên tay.

Sau cái chết của Alexander III, 49 tuổi vào ngày 20 tháng 10 năm 1894, con trai cả của ông, Nicholas II, 26 tuổi, trở thành hoàng đế. Khi đó không ai có thể nghĩ rằng đây sẽ là vị hoàng đế cuối cùng của Nga. Theo truyền thống, sự kiện quan trọng nhất của thời kỳ đầu của triều đại mới là lễ đăng quang. Chỉ sau hành động long trọng này, được thần thánh hóa bởi những truyền thống lâu đời, quyền lực của sa hoàng mới có được tính chính danh cuối cùng trong mắt người dân.

Đăng quang của Hoàng đế Nicholas II

Vào tháng 5 năm 1896, lễ đăng quang của Nicholas II diễn ra tại Moscow. Trong Phòng chứa vũ trang, từ những sự kiện này, ba bộ trang phục đăng quang của hoàng gia đã được lưu giữ, trên mỗi bộ trang phục, theo truyền thống, hàng chục thợ thủ công đã làm việc.

Chất liệu cho chiếc váy, cái gọi là "viền bạc", được đặt hàng từ một trong những nhà cung cấp lâu đời nhất của Triều đình, người đã làm việc từ trước lễ đăng quang năm 1856, từ nhà máy ở Moscow của anh em Sapozhnikov.

Vải được thêu trong xưởng của Anne Martini Zaleman. Cần lưu ý rằng xưởng thêu vàng của Ekaterina Zaleman đã nhận được danh hiệu nhà cung cấp của Triều đình vào năm 1861. Vladimir Zaleman tiếp tục công việc kinh doanh của gia đình, ông trở thành nhà cung cấp vào năm 1875. Anne Martini Zaleman, dường như đã có mặt vào năm 1895, “ đứng đầu công ty, thực hiện mệnh lệnh đăng quang danh giá, nhưng chỉ nhận được danh hiệu nhà cung cấp vào năm 1903.

Chiếc váy đăng quang của Hoàng hậu được thực hiện bởi thợ thủ công Ivanova. Rõ ràng, đó là người thợ may váy Evdokia Ivanova, người nhận danh hiệu nhà cung cấp vào năm 1898. Như vậy, tổng chi phí may váy đăng quang của Từ Hi Thái hậu Maria Feodorovna lên tới 4040 rúp.

Trong lễ đăng quang năm 1896, người ta đặc biệt chú ý đến chiếc váy đăng quang của Hoàng hậu Alexandra Feodorovna. Cần nhấn mạnh rằng bản phác thảo "được chấp nhận sản xuất" về chiếc váy đăng quang của Hoàng hậu không phải do các nhà thiết kế thời trang chuyên nghiệp chuẩn bị mà thực tế là của một người nghiệp dư. Phù dâu danh dự Alexandra Fedorovna - M.N. Ermolova giới thiệu bốn mẫu thiết kế váy áo cho các cặp đôi hoàng gia lựa chọn. Nicholas II và Alexandra Fedorovna đã chọn một dự án do người phụ nữ đang chờ M.N. Ermolova, dựa trên những bức tranh trong phòng thờ cổ của Tu viện Novospassky Moscow. Việc chuẩn bị bản phác thảo đã được trả với số tiền là 300 rúp.

Đồng phục đăng quang của Nicholas II và lễ phục đăng quang của Alexandra Feodorovna

Áo choàng đăng quang của Nicholas II

Chiếc váy đăng quang của Alexandra Fyodorovna

Như một gợi ý, có thể kể đến việc các quý bà quý tộc đã theo dõi rất sát các xu hướng mới nhất trong sự phát triển của thời trang châu Âu trên các tạp chí “hào nhoáng bóng bẩy” thời bấy giờ. Một số người trong số họ đã không còn xa lạ với sự sáng tạo, thiết kế của riêng họ. Vì vậy, chị gái của Hoàng hậu Alexandra Feodorovna, Đại công tước Elizaveta Feodorovna, "các kiểu váy của cô ấy ... thường do chính cô ấy phát minh ra, tạo bản phác thảo và vẽ chúng bằng màu nước, đã phát triển chúng một cách cẩn thận và mặc chúng với nghệ thuật đặc biệt, khiến cô ấy phân biệt. cách đặc biệt. " Chính vì vậy, trong thực tế tham gia phát triển thiết kế trang phục đăng quang của phù dâu M.N. Ermolova không có gì đáng ngạc nhiên.

Vương quyền

Bản phác thảo cuối cùng của chiếc váy được vẽ, thêu trên giấy và sau đó được hoàn thiện trong xưởng của bà Teichart với giá 200 rúp. Vải được đặt hàng từ nhà máy ở Moscow của anh em Sapozhnikov. Khi chế tạo vật liệu này, người ta đã tính đến một sắc thái rất quan trọng đối với Alexandra Feodorovna: bà bị đau chân, và bà khó có thể chịu được các nghi lễ kéo dài trong cung điện. Trong các buổi lễ đăng quang, điều quan trọng là phải làm nhẹ trọng lượng trang phục của cô ấy cho Hoàng hậu càng nhiều càng tốt, có tính đến việc cô ấy phải chịu được sức nặng của áo choàng, vương miện và các đồ trang sức khác. Do đó, Sapozhnikovs đã đặt hàng một phiên bản "nhẹ" của gấm, nhưng với điều kiện nó không được khác biệt về hình thức với các loại vải gấm nặng thông thường. Các nhà sản xuất đã hoàn thành đơn đặt hàng, lấy 747 rúp cho nó. Việc thêu trên gấm quý được thực hiện bởi các nữ tu từ tu viện Ivanovsky ở Moscow. Họ đề nghị được thêu miễn phí, nhưng Bộ Tòa án đã trả tiền cho công việc khó nhọc của họ (4000 rúp). Chiếc váy đăng quang được làm từ chất liệu đã được chuẩn bị sẵn bởi “nữ thợ thủ công Bulbenkova” của công ty “M-me Olga”, người chuyên may trang phục cung đình cho các hoàng hậu. Olga Bulbenkova đã mất 610 rúp cho tác phẩm này. Tính ra, tổng chi phí cho chiếc váy đăng quang của Hoàng hậu Alexandra Feodorovna là 5857 rúp. Theo truyền thống, sau khi đăng quang, chiếc váy này đã được giao lại cho Phòng vũ trang 102, nơi nó được lưu giữ cho đến ngày nay.

Thêm một chút “sắc thái đăng quang”. Hoàng hậu Alexandra Feodorovna cao hơn chồng (Nicholas II cao 168 cm), xét trên các bức ảnh là 1–1,5 cm. thoải mái khi đi bộ trong thời gian dài. Đối với nữ hoàng, người bị đau ở chân (nhiều bức ảnh còn sót lại khi bà được chụp trên xe lăn), đôi giày đế thấp thoải mái là rất quan trọng đối với một thủ tục có trách nhiệm như lễ đăng quang. Đối với những người đảm bảo hình ảnh của gia đình hoàng gia, điều quan trọng nữa là nữ hoàng trông chỉ cao hơn một chút so với người chồng đã đăng quang của mình.

Ngoài vải may váy của các nữ hoàng, nhà máy Sapozhnikovs ở Moscow còn sản xuất Biểu ngữ Nhà nước cho lễ đăng quang. Trên biểu ngữ, thiết kế dệt của quốc huy được thực hiện với độ chính xác hoàn hảo bằng lụa nhiều màu trên nền gấm vàng. Những tác phẩm này (cùng với móng tay bằng bạc) có giá 5016 rúp.

Vào đêm trước lễ đăng quang của Nicholas II, những người thợ kim hoàn đã làm sạch và đặt trang sức của hoàng gia. Đồng thời, vào mùa xuân năm 1896, vị hoàng đế trẻ tuổi đã thử lên làm Đại hoàng thái phi. Vương miện phù hợp. Điều duy nhất được thực hiện là một chiếc mũ nhung màu đỏ thẫm mới (lót dưới vương miện bạc) được đặt hàng, trong đó một vết rạch được thực hiện ở nơi Nicholas II mọc trên đầu. Vết chai này xuất hiện trên người đội vương miện vào năm 1891, sau một nỗ lực về cuộc sống của mình ở Nhật Bản, khi anh ta bị hai nhát kiếm vào đầu bằng một thanh kiếm. Theo lời kể của các mem, thời điểm đó anh thường xuyên bị những cơn đau đầu hành hạ nên sự thoải mái khi đội chiếc vương miện mà anh được cho là trong vài tiếng đồng hồ trong ngày đăng quang có tầm quan trọng không hề nhỏ. 103

Sau khi đăng quang, có nhiều tin đồn. Vì vậy, A. Bogdanovich đã ghi lại một trong những lời đồn đại này: "Vương miện của nhà vua lớn đến mức ông phải nâng đỡ nó để nó không bị rơi ra chút nào." 104 Thực tế là chiếc vương miện quá lớn cũng được đề cập bởi chủ tịch Duma Quốc gia II F.A. Golovin: "... Xanh xao, mệt mỏi, với một chiếc vương miện lớn bị đẩy tới tận tai, bị đè bẹp bởi một tấm gấm nặng nề lót bằng ermine, bộ đồ porphyr vụng về ...". 105

Vào đêm trước lễ đăng quang, những người thợ kim hoàn của Nội các đã làm vương miện cho Hoàng hậu Alexandra Feodorovna. Chiếc vương miện này được nhà kim hoàn Karl August Hahn chế tác theo hình ảnh và giống với vương miện của Hoàng hậu Maria Feodorovna (thực tế, đó là vương miện của Hoàng hậu Maria Alexandrovna, được làm vào năm 1856), nhưng không sử dụng đá từ kim cương trên vương miện. Ngoài chiếc vương miện cho Alexandra Feodorovna, cùng một nhà kim hoàn Gan đã làm một đơn đặt hàng kim cương của Thánh Andrew được gọi là đệ nhất, trị giá 7663 rúp.

Kết quả là, các chi phí cho Bộ trưởng Bộ Nội các E.I.V. "Để đăng quang" lên tới 898.004 rúp. 91 kopecks: lễ phục, quà tặng, vương miện của Alexandra Feodorovna, hai bộ lễ phục, váy của Alexandra Feodorovna và Maria Feodorovna, quần áo của sứ giả, người choristers, chân dung, v.v. Chi phí cho Bộ Cameral vào năm 1896 lên tới 898.004 rúp, tương ứng. 91 kopecks so với 653.539 RUB 68 kopecks năm 1883 106

Trên thực tế, lễ đăng quang bắt đầu với một thủ tục rất có trách nhiệm là vận chuyển thần khí của hoàng gia từ St.Petersburg đến Moscow. Nó là cần thiết để giải quyết nhiều vấn đề về tổ chức, trong đó một nơi đáng kể đã bị chiếm đóng bởi vấn đề đảm bảo an toàn cho vương quyền trong quá trình vận chuyển của họ. Cần lưu ý rằng trong suốt thời gian tồn tại của vương quyền, không có một trường hợp nào cố gắng lấy cắp chúng. 107 Đối với mỗi lần đăng quang, "Nghi thức vận chuyển Hoàng khí từ Cung điện Mùa đông đến ga của tuyến đường sắt Nikolaev" đã được thông qua một cách khẩn cấp. Vì lý do này, một phi đội của Trung đoàn Kỵ binh Vệ binh Tinh nhuệ đã được phân bổ "để hộ tống khí giới." Sau khi mở cửa Phòng trưng bày số 1 (hay còn được gọi là "Phòng Kim cương") trong Cung điện Mùa đông, vương quyền từ tay của Thừa tướng Hoàng triều đã được các quan chức chịu trách nhiệm vận chuyển của họ. Chính xác hơn, các vị chức sắc đã nhận, nhưng chính các quan chức của Bộ Cameral mới chịu trách nhiệm cá nhân về sự an toàn của vương quyền.

Trong số các vương phẩm đăng quang được vận chuyển dưới dạng "các mặt hàng chính" là: đơn đặt hàng kim cương và dây chuyền kim cương của Dòng Thánh Andrew được gọi là Đệ nhất; sức mạnh; quyền trượng; vương miện của hai vị hoàng hậu và Hoàng thái phi.

Khi khiêng vương phi lên xe ngựa, cung điện có người đi theo. Mỗi vật phẩm được đi kèm với hai lính ném lựu đạn đi ở hai bên của mỗi khẩu súng. Một đoàn xe ngựa với trang sức lộng lẫy nối tiếp nhau từ Cung điện Mùa đông dọc theo Nevsky Prospect đến ga đường sắt Nikolaevsky (nay là Moskovsky). Một toa bốn chỗ ngồi riêng biệt được kéo bởi một đoàn tàu được cung cấp cho mỗi mặt hàng. Hai kỵ binh hộ vệ cưỡi hai bên xe ngựa. Trên thực tế, buổi lễ này là khởi đầu của lễ đăng quang, là hiện thân hữu hình cho sự vĩ đại của chế độ quân chủ chuyên chế.

Sau khi hoàn thành thủ tục long trọng "vận chuyển thần khí", một "văn khấn sinh mệnh" đầy trách nhiệm nhưng vẫn bắt đầu. Trong một chuyến tàu đặc biệt, các vương tôn của hoàng gia được đóng gói vào những chiếc hộp-két đặc biệt do các quan chức từ Nội các của Hoàng thượng gửi đến. Cùng các quan chức của Bộ Cameral, đi cùng với 10 người của các lính bắn súng cung điện với một hạ sĩ quan dưới quyền chỉ huy của viên tướng phụ tá, đã đi cùng đoàn quân đến Mátxcơva. 108

Để đảm bảo an toàn cho vương quyền, các quan chức của Bộ trưởng Bộ Nội các E.I.V. Vì vậy, vào lễ đăng quang năm 1896, người đứng đầu Bộ Cameral, ủy viên hội đồng nhà nước thực tế V. Sipyagin, đã đến Moscow, cùng với thẩm định viên của Nội các E.I.V. Karl August Hahn (1836-1899?). Đáng chú ý là sau khi hoàn thành lễ đăng quang, Gan ngay lập tức có được một địa vị mới, chuyển từ một thẩm định viên của Nội các thành một người cung cấp cho tòa án. Ngoài Sipyagin và Ghana, 25 quan chức đã rời Nội các tới Moscow. 109

Trong lịch trình tổ chức lễ đăng quang, mọi thứ gắn liền với vương quyền đều được phân biệt bằng một dòng đặc biệt. Ví dụ, trong lễ đăng quang của Alexander III vào tháng 5 năm 1883, các vị trí sau đây đã nổi bật: chuyển quân hàm từ Kho vũ khí sang Phòng ngai vàng (ngày 13 tháng 5); chuyển nhượng khí giới cho Phòng có mặt (ngày 19 tháng 5); chuyển nhượng khí tài cho Armory (20 tháng 5). Đối với mỗi hành động này, một buổi lễ đặc biệt, được chấp thuận cao đã được tổ chức. Theo quy định, buổi lễ này, được chấp thuận cho mỗi lần đăng quang, trùng lặp với buổi lễ đăng quang trước đó. Do đó, “Lễ chuyển giao các khí tài của Hoàng gia từ Phòng chứa vũ khí đến Sảnh ngai vàng của Cung điện Grand Kremlin ở Moscow” vào năm 1896 đã trùng lặp với một buổi lễ tương tự đã được Alexander III phê duyệt vào năm 1883.

Các buổi lễ đã tạo ấn tượng cho tất cả những người có mặt tại thời điểm đó. Những đứa trẻ cũng ghi nhớ sự kiện này. Vì vậy, nhiều năm sau, hoàng tử mang dòng máu hoàng gia, Gabriel Konstantinovich, nhớ lại cách cậu, một cậu bé 8 tuổi, đã theo dõi khi “họ chuyển những trang phục hoàng gia từ Armoury đến Cung điện Kremlin. Đó là một cảnh tượng rất đẹp: một chiếc vương miện, vương trượng, quả cầu và những thần khí khác được mang trên gối; có những sứ giả trong bộ quần áo vàng và những chiếc mũ tròn lớn có lông vũ, và những người bắn lựu đạn trong cung điện. "

Thủ tục đăng quang phức tạp như thế nào, chúng ta có thể theo dõi động tĩnh của các vương phi. Về điều này, chúng ta hãy chuyển sang lễ đăng quang của Nicholas II vào tháng 5 năm 1896.

Vào đêm trước lễ đăng quang, vương quyền, được vận chuyển từ St.Petersburg đến Matxcova và được lưu giữ trong Kho vũ khí của Điện Kremlin Matxcova, đã được trao tặng bởi Nguyên soái tối cao cho các phụ tá của những người mà vào ngày lễ đăng quang. một phần trong lễ rước đến Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin Moscow. Những người phụ tá, sau khi nhận được thần khí, đã long trọng khiêng họ từ Kho vũ khí đến Sảnh ngai vàng của Cung điện Grand Kremlin.

Thứ tự vận chuyển thần khí của hoàng gia dọc theo tuyến đường này như sau. Khi bắt đầu đám rước, một trung đội cung điện di chuyển, tiếp theo là hai nghi lễ với đũa phép, sau đó là hai nghi lễ đăng quang với đũa phép. Chỉ sau bọn họ là những công tử có khí chất vương giả, liên tiếp hai người. Vương quốc được mang trên đệm bằng gấm vàng, viền bằng bím tóc và tua rua mang màu sắc của đế chế. Lúc đầu, họ mang theo "Chuỗi của Thánh Tông đồ Andrew, Hoàng hậu Alexandra Feodorovna, được gọi là Đệ nhất của Nữ hoàng." Sau đó các chức sắc diễu hành thành hàng, mang theo thanh kiếm của Bang, cờ hiệu và ấn tín của Bang. Sau đó, "Porphyry of Her Imperial Majesty" và "Porphyry của Hoàng đế" được long trọng khiêng.

V. Màu xám. Xác nhận của Hoàng đế Nicholas II. 1897 g.

Theo sau họ là các chức sắc mang quả cầu và vương trượng. Cặp hoành phi cuối cùng mang “Hoàng triều nhỏ” và “Hoàng triều lớn”. Vương miện thứ ba, của Thái hậu Maria Feodorovna, đã không tham gia vào các phong trào trang trọng này.

Mỗi cặp công tử mặc trang phục vương giả được tháp tùng mỗi bên một người đeo lựu đạn trong cung điện. Lễ rước được hoàn thành bởi Người hành lễ tối cao với một chiếc dùi cui và hai sứ giả "trong trang phục của họ", theo sau là một trung đội của đại đội Palace Grenadiers. 110

Trong Phòng ngai vàng của Cung điện Grand Kremlin, Thống chế tối cao, "trao chiếc dùi cui của mình cho một trong các quan khách tham gia lễ rước và chấp nhận các khí giới theo trình tự mà chúng được mang từ Kho vũ khí," đã đặt chúng lên một chiếc bàn đã chuẩn bị sẵn ở phía bên phải của ngai vàng. Đồng thời, Biểu ngữ Nhà nước được dựng lên "trên giá đỡ", phía sau chiếc bàn này. Vào cuối buổi lễ, một lính canh của cung điện lựu đạn được bố trí bên cạnh chiếc bàn và người hầu phòng túc trực liên tục có mặt.

Đáng chú ý là buổi lễ đã quy định khả năng chuyển các khí tài hoàng gia từ Phòng chứa vũ trang đến Cung điện Grand Kremlin theo một “lối tắt” trong trường hợp thời tiết mưa.

Đến ngày đăng quang, khi kiệu đăng quang được xếp đúng nơi quy định, hoàng phi cũng “vừa vặn”. Vì vậy, trong “Lễ sắc phong” có chỉ rõ thần sắc hoàng phi nên được khiêng ở vị trí thứ 45 (tính từ đầu cột). Đồng thời, thứ tự khiêng của họ cũng giống như lúc giao thừa, nhưng ở hai bên của vương phi không còn là lính ngự lâm cung điện nữa, mà là "thị vệ, thuộc hạ của các thiếu tướng và thuộc hạ của Bệ hạ." bổ túc tướng, thiếu tướng, trung tướng ”... Nicholas II tiến quân ở vị trí thứ 50, theo sau là Hoàng hậu Alexandra Feodorovna.

Sau khi cỗ xe tiến vào Nhà thờ Dormition của Điện Kremlin ở Moscow, phần quan trọng nhất của lễ kỷ niệm bắt đầu - chính thủ tục đăng quang, trong đó thần thái của hoàng gia đóng một vai trò quan trọng. Các chức sắc, mang mão lớn và nhỏ, dừng lại ở bệ trên của ngai vàng trên bàn đặt mão.

Khi buổi lễ đăng quang bắt đầu, Nicholas II, cởi dây chuyền bình thường của Dòng Thánh Anrê Đệ Nhất và đưa nó cho một trong những người phụ tá, đã ra lệnh cho hoàng đế màu tím "cùng với dây chuyền kim cương của đơn đặt hàng này thuộc về nó" được đặt trên mình, và các thủ đô St.Petersburg và Kievsky, sau khi nhận màu tím từ các chức sắc, đã mang nó đến sa hoàng trên hai chiếc gối và giúp ông mặc nó vào mình. Chúng ta hãy nhớ lại rằng porphyry là tên gọi của một chiếc áo choàng lớn bằng gấm vàng của hoàng gia, được lót bằng ermine và thêu các biểu tượng lớn của nhà nước.

Mỗi hành động được mô tả đều kèm theo một lời cầu nguyện. Vào cuối buổi cầu nguyện thứ hai, Nicholas II đã ra lệnh tự phong cho mình Vương miện Hoàng gia vĩ đại. Vị chức sắc mang nó trong lễ rước đã trao vương miện trên gối cho Thủ đô St.Petersburg, người đã trao nó từ tay này sang tay khác cho sa hoàng. Cần nhấn mạnh rằng tất cả các vương quyền chỉ rơi vào tay hoàng đế từ tay của các cấp bậc cao nhất trong nhà thờ. Hơn nữa, Nicholas II, sau khi lấy vương miện từ gối, đội nó lên đầu của chính mình. Sau khi cầu nguyện, Nicholas II ra lệnh tự trao cho mình một vương trượng và quả cầu. Nắm lấy vương trượng ở tay phải, và ở điện bên trái, nhà vua ngồi trên ngai vàng. Theo V.F. Dzhunkovsky, Nicholas II và Alexandra Feodorovna ngồi "trên ngai vàng của các Sa hoàng Mikhail Fedorovich và John III."

Sau khi “cố định” vị trí này “vĩnh viễn”, Nicholas II đặt cả hai vương quyền lên những chiếc gối do các vị quan đang mang họ tặng, và triệu hồi Hoàng hậu Alexandra Feodorovna đến cho ông ta.

Nicholas II đội chiếc vương miện Hoàng gia nhỏ trên đầu của Alexandra Feodorovna

Đến gần, cô quỳ xuống trên một tấm đệm nhung đỏ thẫm. Sau đó, Nicholas II, sau khi cởi bỏ Vương miện Hoàng gia vĩ đại, chạm vào đầu của Hoàng hậu và sau đó đặt nó lên đầu mình một lần nữa. Sau đó, Nicholas II được trao Vương miện Hoàng gia Nhỏ, mà ông đặt trên đầu của Alexandra Feodorovna. Phụ tá của nữ hoàng là hai anh em, con trai của Alexander II, Đại công tước Sergei Alexandrovich và Pavel Alexandrovich.

Tứ đại phu nhân tháp tùng hoàng hậu lập tức đội thẳng vương miện, ghim bằng những chiếc cặp tóc đặc biệt phù hợp với kiểu tóc của hoàng hậu. Sau khi đội vương miện, Nữ hoàng được trao một chiếc khăn choàng cổ (áo choàng) và một chuỗi kim cương "nữ" của Dòng Thánh Andrew được gọi là Đệ nhất. Các tiểu thư bang ngay lập tức chỉnh đốn áo choàng. Sau đó, Alexandra Feodorovna sống lại và trở lại ngai vàng của mình, và Nicholas II một lần nữa chấp nhận vương trượng và quả cầu. Trên thực tế, những hành động được mô tả là lễ đăng quang của gia đình hoàng gia. Protodeacon tuyên bố toàn bộ tước hiệu đế quốc và cầu chúc "nhiều năm ...". Đúng lúc đó, tất cả các hồi chuông bắt đầu vang lên, người ta đếm được 101 phát đại bác.

Khi kết thúc tiếng chuông và việc bắn đại bác, Nicholas II, sau khi lên khỏi ngai vàng và trao vương trượng và quả cầu cho các chức sắc, quỳ gối đọc "lời cầu nguyện được thành lập". Metropolitan cũng quỳ gối đọc lời cầu nguyện “từ tất cả mọi người”. Trong buổi cầu nguyện này, Nicholas II đã đứng, và tất cả các chức sắc có mặt trong Nhà thờ Assumption, sau Metropolitan, đều quỳ xuống. Bức ảnh này chìm sâu vào tâm hồn - cả thành phố đang quỳ gối đọc lời cầu nguyện “từ tất cả mọi người”, toàn bộ giới tinh hoa quân sự-chính trị quỳ gối và hoàng đế đứng sừng sững trên hàng nghìn chức sắc đang quỳ gối.

Cần lưu ý rằng Nhà thờ Assumption trong "chế độ đăng quang khẩn cấp" có sức chứa khoảng 5000 người. Do lượng khách đông nên tất cả các ghế đều được phân bổ rất chặt chẽ. Tất cả những người có mặt đều mặc theo một quy định nghiêm ngặt về đồng phục. Ngay cả những sai lệch nhỏ nhất từ ​​hình thức này cũng phải được phối hợp gần như ở mức cao nhất. Ít nhất là người lớn tuổi nhất trong số các Nữ Công tước Alexandra Iosifovna, mặc “đồng phục” trong chiếc váy của Nga làm bằng gấm bạc, với những đồ trang sức tuyệt đẹp, “… đã xin phép các cơ quan đại diện của họ để không bị lỗi thời, sợ cảm lạnh, và do đó vạt áo của cô ấy đã được đóng lại ”. Nhân tiện, đây là lần đăng quang thứ ba của Nữ Công tước Alexandra Iosifovna (1856, 1883 và 1896).

Sau khi kết thúc tiếng chuông và Nghi thức Thần thánh, Nicholas II, người đã cởi vương miện cho lần này, một lần nữa đội nó lên cho mình. Một lần nữa "ấn định thời khắc" cho sự vĩnh hằng, Nicholas II một lần nữa cởi bỏ vương miện của mình và cùng với nữ hoàng, hành quân đến Cổng Vàng của Nhà thờ Assumption. Trước khi nhà vua bước đi, các chức sắc mặc trang phục triều đình: Vương miện lớn và nhỏ, quyền trượng và quả cầu. Hoàng đế và hoàng hậu tuân theo vương quyền. Đồng thời, các chức sắc với thanh kiếm của Bang, ấn và các pháp khí khác vẫn ở nguyên vị trí của họ.

Trong bàn thờ của nhà thờ, phía sau Cánh cửa Hoàng gia, nghi lễ quan trọng nhất bắt đầu, trong đó Nicholas II được bôi thuốc thánh lên mắt, lỗ mũi, môi, tai, ngực và tay. Để không cởi cúc áo đồng phục đăng quang khi bôi trơn ngực, hoàng đế mặc đồng phục lên cơ thể trần truồng của mình, và một van đặc biệt được khâu vào bộ đồng phục "cho buổi lễ", qua đó ngực của nhà vua được bôi trơn. Lễ tấn phong cũng do hoàng hậu tổ chức. Sau khi kết thúc buổi lễ, Nicholas II hôn lên thánh giá và một lần nữa đội lên đầu Vương miện Hoàng gia vĩ đại, đồng thời cầm lấy vương trượng và quả cầu trong tay.

Sau nghi thức chúc mừng ngắn ngủi, một buổi lễ bắt đầu đi ngang qua các nhà thờ của Điện Kremlin, trong đó vị hoàng đế đang trị vì tôn kính phần mộ của tổ tiên ông - các hoàng tử vĩ đại và sa hoàng của Mátxcơva. Cặp đôi hoàng gia mặc áo choàng và đội vương miện, với quyền trượng và quả cầu, lần đầu tiên đến Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần. Các chức sắc, mang theo thanh kiếm của Nhà nước và các trang phục khác, đi phía trước, nhưng họ không vào thánh đường.

A. Edelfelt. Lối ra của Nikolai trên Red Porch sau khi đăng quang. 1896 g.

Nicholas II, bước vào Nhà thờ Archangel, một lần nữa tháo Vương miện Hoàng gia vĩ đại và trao nó cùng với vương trượng và quả cầu cho các chức sắc đi cùng ông. Bản thân ông cũng bắt đầu hôn các biểu tượng và thánh tích của tổ tiên mình. Sau khi kết thúc buổi lễ, nhà vua lại đội vương miện và cầm vương trượng cùng quả cầu. Trong nhà thờ Truyền Tin, buổi lễ được lặp lại hoàn toàn. Sau khi đi vòng quanh các nhà thờ, Nicholas II đến Red Porch, qua đó ông đến Cung điện Grand Kremlin.

Trên Red Porch, nghi lễ truyền thống do Nicholas I giới thiệu đã được lặp lại. Đại công tước Gabriel Konstantinovich nhớ lại: “Chúng tôi đã thấy cách Sa hoàng và Hoàng hậu đi bộ dưới tán cây băng qua quảng trường, dọc theo cầu thang và leo lên, đi qua các nhà thờ, đến Hiên Đỏ. Từ Hiên nhà, họ đã thực hiện những lời phục tùng sâu sắc đối với đám đông bên dưới. Họ cúi chào ba lần liên tiếp: thẳng về phía trước, bên phải và bên trái. Tôi vẫn nhớ những cái cúi đầu của Chủ nhân và Hoàng hậu, đội vương miện, những tiếng reo hò vang dội của đám đông và những âm thanh của bài hát. "

Sau khi đi qua các phòng của nhà nước và thấy mình ở trong Phòng ngai vàng, Nicholas II trao vương trượng và quả cầu cho các vị quan, sau đó, cặp đôi hoàng gia đội vương miện và trang sức theo sau vào phòng trong để nghỉ ngơi một thời gian ngắn, chờ đợi lời mời đến Phòng có mặt, nơi diễn ra buổi lễ tiếp theo - một bữa ăn long trọng. Trong thời gian còn lại của các quốc vương, vương phi vẫn được canh gác trong Phòng ngai vàng của Cung điện Grand Kremlin.

Sau khi tiếp tục các lễ kỷ niệm, cặp vợ chồng hoàng gia đội vương miện và trang sức rời khỏi phòng của họ và đi đến Phòng ngai vàng. Ở đó, Nicholas II một lần nữa lấy vương trượng và quả cầu rồi đi đến Phòng có mặt.

Trong Phòng diện kiến, hoàng gia ngồi trên những chiếc "ghế hoàng gia" đặc biệt. Đồng thời, ba thiết bị được phục vụ trên bàn, vì Thái hậu Maria Feodorovna cũng tham gia lễ đăng quang, người đã trải qua thủ tục tương tự 13 năm trước đó, vào năm 1883. Sau khi thức ăn được mang đến, Nicholas II đã loại bỏ Đại Vương miện Hoàng gia từ đầu và trao nó với một vương trượng và quả cầu cho các chức sắc. Sau đó, một bữa ăn long trọng bắt đầu.

Sau khi hoàn thành bữa ăn, Nicholas II, bước xuống khỏi ngai vàng, một lần nữa đội vương miện và cầm lấy vương trượng và quả cầu trong tay. Quay trở lại Phòng ngai vàng của cung điện, cuối cùng nhà vua cũng cởi vương miện và trao vương trượng và quả cầu cho các quan, sau đó ông rời vào các phòng trong.

Đây là phần cuối của phần lễ đăng quang, trong đó Nicholas II tích cực đưa việc thể hiện khí phách của hoàng gia vào nghi lễ truyền thống. Có thể dễ dàng đếm được, Nicholas II chỉ tự mình áp đặt lên mình chiếc Vương miện Hoàng gia vĩ đại chỉ bảy lần trong vài giờ hành động đăng quang. Sau đó là thảm kịch của Khodynka, với hàng nghìn ngôi nhà của nó bị nghiền nát và tê liệt.

Nghi thức xức dầu và lễ cưới của vương quốc, cũng như trình bày thần quyền của đế quốc, được truyền sang Nga và Tây Âu từ Đế chế Byzantine.

Trong cụm từ tiếng Nga cổ, cụm từ "đi tới bàn ăn" có nghĩa là quy tắc riêng. "Bàn" - ngai vàng, ngai vàng của hoàng tử. Chỉ có Đại công tước mới có thể ngồi trên bàn

Đại công tước, người được bầu bởi veche, được chào đón bằng một cuộc rước thánh giá ở lối vào thành phố. Trong nhà thờ địa phương, anh ấy lắng nghe buổi lễ cầu nguyện, ngồi trên “bàn của cha” (ngai vàng), và linh hồn và Vladyka đã ban phước cho anh ấy bằng một cây thánh giá. Bắt đầu với Vasily Bóng tối, cuộc hẹn đến triều đại vĩ đại diễn ra tại Nhà thờ Ký túc xá Moscow.

Năm 1498, đám cưới diễn ra cho vương quốc của cháu trai John III - Dmitry. Như O.V. Mareeva, “Đám cưới của Dmitry Ivanovich, rõ ràng, hoàn toàn không phải là đám cưới đầu tiên trong lịch sử nước Nga. Trong một số nguồn tài liệu viết của TK XV đầu TK XVI. nó nói về "vương miện hoàng gia" được đặt trên các hoàng tử lớn. " Đám cưới của nữ công tước Dmitry Ivanovich không phải là sự đề cập gián tiếp đến việc đặt "vương miện hoàng gia", mà là tài liệu chính thức bằng văn bản đầu tiên được đưa ra cho chúng ta.

Vương miện đăng quang tượng trưng cho những ý tưởng chính của quyền lực tối cao; từ "vương miện", bắt nguồn từ từ "xoắn" hoặc "dệt", theo nghĩa đen cũng có nghĩa là "đoàn kết". "Do đó, vương miện hoàng gia đóng vai trò như một dấu hiệu của sự kết hợp gần gũi nhất của nhà vua với tư cách là người đứng đầu với nhân dân - một dấu hiệu của sự xác nhận quyền lực tối cao của ông ấy đối với dân chúng từ Chúa, nhân danh mà vương miện hoàng gia được đặt trên vua, cũng như một dấu hiệu của phẩm giá của chính mình. "

Để làm suy yếu chế độ chuyên quyền của các boyars, John IV quyết định chấp nhận tước hiệu sa hoàng. Đối với điều này, một sự ban phước của nhà thờ là cần thiết và việc áp đặt các vương quyền thuộc về các vị vua Hy Lạp lên phẩm giá được chấp nhận. Vào ngày 16 tháng 1 năm 1547, đám cưới với vương quốc của John IV đã diễn ra. Các dấu hiệu của phẩm giá hoàng gia - cây thánh giá của Cây sinh mệnh, xà mũ và mũ của Monomakh - được giao cho John IV bởi thủ đô. Metropolitan nâng John IV lên một vị trí hoàng gia đã được sắp đặt trước và dạy cho anh ta một bài học, và sau đó, trong nghi lễ, đặt cho anh ta chuỗi vàng Monomakh. Cùng ngày, sa hoàng đã dùng bữa cho các đô hộ, các giám mục và những người quyền quý, tặng quà, bố thí cho người nghèo. Như vậy, kể từ thời Ivan Bạo chúa, nghi thức cổ xưa cống hiến cho vương quốc ở Nga - "ngồi trên bàn" - nhường chỗ cho một hình thức đám cưới hoàng gia mới "theo sắc phong Tsaregrad cổ đại." Trong tất cả các giấy tờ chính thức, các đại công tước Moscow bắt đầu được gọi là sa hoàng.

Trong lễ đăng quang, cùng với các vương quyền khác, ngai vàng đã được sử dụng. "Ngai vàng của Ivan Bạo chúa" có lẽ được đưa vào hoạt động vào năm 1547. Toàn bộ bề mặt của ngai vàng được chạm khắc bằng những tấm ngà voi. Hầu hết các hình ảnh đều nói về đức độ, sự khôn ngoan và lòng dũng cảm của vua David. “Ngồi trên một chiếc cúc la mã là đặc quyền của một vị thần hoặc người thay thế vị thần của ông ấy (vua). Do đó sự linh thiêng của ngai vàng (bàn thờ) như là nơi ngự trị của biểu tượng cao nhất của trật tự. Độ cao như vậy là một loại rốn của trái đất, điểm mà trục thế giới đi qua, một trong những hiện thân của nó là ngai vàng (bàn thờ, bàn, cây thần, núi và các tùy chọn khác). "

Có lẽ một trong những người khởi xướng việc áp dụng tước hiệu hoàng gia bởi Ivan Bạo chúa là Metropolitan Macarius. Những người thân của John IV Glinsky hẳn đã tìm cách củng cố quyền lực của quốc vương trong và ngoài nước Nga với sự giúp đỡ của tước vị mới. Vào tháng 3 năm 1547, "Sa hoàng Sa hoàng và Đại công tước Ivan Vasilyevich của Toàn nước Nga" kết hôn với Anastasia, con gái của một đại diện của gia đình boyar Moscow cũ, R.Yu. Zakharyin. Những người thân của nữ hoàng trẻ tuổi đã sớm chiếm những vị trí nổi bật trong phủ.

Lễ đăng quang của Fyodor Ioannovich diễn ra vào ngày 31 tháng 5 năm 1584. Vào ngày này, một đoàn rước long trọng do chính quyền, các tổng giám mục, giám mục dẫn đầu rời cung điện và tiến về nhà thờ Truyền tin. Sau đó, nhà vua và tất cả giới quý tộc đi đến Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần Michael, và từ đó - “Nhà thờ Đức Mẹ Tinh khiết nhất (Prechista), đó là nhà thờ của họ. Ở trung tâm của nó là nơi hoàng gia, nơi được tổ tiên của nhà vua chiếm giữ trong những dịp trang trọng tương tự. Quần áo của anh ta đã được cởi ra và thay vào đó là những người giàu có và vô giá nhất ở bên cạnh. Nhà vua được tôn lên một vị trí hoàng gia, giới quý tộc của ông đứng xung quanh theo cấp bậc<...>; thành phố đội một chiếc vương miện trên đầu nhà vua,<...>cả sáu chiếc vương miện đều được đặt trước mặt sa hoàng - biểu tượng cho quyền lực của ông ấy đối với các vùng đất của đất nước, và lãnh chúa Boris Fedorovich đứng bên tay phải của ông ấy ”, D. Gorsey kể lại. Sau khi thủ đô chúc phúc cho vị sa hoàng mới, ông được đưa xuống từ nơi ở của sa hoàng, đoàn rước theo nghi lễ tiến về Cổng Nhà thờ Lớn, kèm theo tiếng kêu của người dân: "Chúa cứu Sa hoàng Fyodor Ivanovich của Toàn nước Nga."

Tại lễ cưới của Fyodor Ioannovich lên ngôi năm 1584, Metropolitan Dionysius lần đầu tiên đã trao vào tay nhà vua một vương trượng, thứ trở thành biểu tượng của quyền lực tối cao của hoàng gia. “Scepter có nghĩa là một cây gậy mà người phụ thuộc và cấp dưới, giống như cành cây trên cây, được bảo vệ và nắm giữ<...>Vì vậy, ở dưới vương trượng có nghĩa là phụ thuộc vào cành nào là từ cây, con cái - từ tổ tiên của chúng, các tín đồ - từ Đấng Cứu Thế. " Tại các lối ra lớn, vương trượng được người trưng cầu mang đến trước mặt nhà vua. Boris Godunov mang vương trượng trong đám cưới của Fyodor Ioannovich. Dmitry Ivanovich Godunov diễu hành với một trong những chiếc vương miện của sa hoàng. Người đương thời ghi nhận ảnh hưởng to lớn của những người đại diện của gia tộc Godunov tại triều đình, điều này được thể hiện qua việc họ tham gia lễ đăng quang. Vào ngày đó, Boris Godunov được nâng lên cấp bậc cưỡi ngựa và nhận được danh hiệu là một đại thiếu gia và thống đốc của hai vương quốc - Astrakhan và Kazan. Sau một bài phát biểu ngắn tại Hạ viện, Sa hoàng cho phép mọi người hôn tay mình. Sau đó, anh ta di chuyển đến vị trí hoàng gia của mình trên bàn. Lễ hội kéo dài cả tuần và kết thúc bằng cái gọi là cuộc bắn của hoàng gia với 170 khẩu súng lớn cỡ nòng khác nhau cách thành phố hai dặm.

Vì vinh dự là người đầu tiên được sa hoàng mới tiếp nhận và tặng quà, đã có những trận chiến giữa các thương nhân nước ngoài. Vì vậy, D. Horsey nói rằng anh ta thà để chân bị chặt còn hơn để thần dân của Vua Tây Ban Nha đi trước mình trong việc tặng quà, vì đây sẽ là một hành động thể hiện sự thiếu tôn trọng đối với nữ hoàng Anh. Sau khi biết được từ những người thân cận của mình về những lời tuyên bố của Horsey, nhà vua đã ra lệnh tiếp nhận anh ta trước. "Anh ấy đã được phép hôn tay của nhà vua, người đã ân cần nhận món quà và hứa, vì sự tôn trọng dành cho em gái mình, Nữ hoàng Elizabeth, sẽ nhân từ các thương gia Anh như cha anh ấy."

Ngay sau lễ đăng quang của Sa hoàng Fyodor Ioannovich, các thẩm phán, các nhà lãnh đạo quân sự và thống đốc bị bắt quả tang nhận hối lộ đã bị cách chức trên khắp đất nước. Các quan chức mới được lệnh quản lý công lý, không phân biệt khuôn mặt. Để khuyến khích các hoạt động của mình, họ đã tăng lương hàng năm và sở hữu đất đai. Thuế cá nhân đã được giảm và một số đã được bãi bỏ hoàn toàn. Do đó, đã có những thay đổi lớn trong quản lý, và không có biến động, một cách hòa bình. Một chính sách như vậy đã chứng minh sức mạnh của nhà nước Nga và gây ra một sự náo động trong trại của các nước láng giềng: Murat-Girey, người đã lên ngôi Crimea được vài tháng, sau chuyến thăm Moscow từ Astrakhan; hơn một nghìn nhà quý tộc Ba Lan đã đến phục vụ sa hoàng Nga; Những người xung quanh và người bản xứ của các quốc gia khác đã cung cấp dịch vụ của họ. Các sứ giả từ các bang khác nhau đã vội vàng bày tỏ sự kính trọng với Fyodor Ioannovich.

Boris Godunov lên ngôi vua vào ngày 1 tháng 9 năm 1598 với sự trang trọng đặc biệt, do ông tham gia nghi thức đăng quang của tộc trưởng. Tổ phụ Gióp đã ban cho nhà vua, ngoài những thần thái thông thường, một quyền lực. Nghi thức của đám cưới cũng được bổ sung với những lời cầu nguyện và hành động mới.

Chiến thắng của Cơ đốc giáo trên toàn thế giới được khẳng định bằng cây thánh giá, thứ đã đăng quang quả bóng vàng của nhà nước, nhân cách hóa Trái đất. Giáo chủ đầu tiên của Nga là Job, trong lễ cưới của Boris Godunov, đã tặng sa hoàng đế chế với dòng chữ: “Quả táo này là dấu hiệu cho triều đại của ngài. Khi bạn cầm quả táo này trong tay, hãy nắm giữ cả vương quốc do Chúa ban cho bạn, bảo vệ bạn khỏi kẻ thù không thể lay chuyển. "

Trong các bữa tiệc chiêu đãi của đại sứ quán, bà nằm trên một giá bạc bên trái của nhà vua. Vào ngày đó, một số người đã được trao tặng danh hiệu cưỡi ngựa, thiếu niên và okolnichy; tăng lương gấp đôi cho quân nhân; các thương gia nhận được quyền buôn bán miễn thuế trong hai năm; nông dân được miễn thuế trong một năm; các tù nhân trong ngục tối được trao tự do, tiền bạc và các vật dụng đã được trao cho những góa phụ và trẻ mồ côi. Người Novgorod được phép tự do buôn bán với Lithuania và người Đức, đồng thời được ban hành một điều lệ về việc phá hủy các quán rượu đòi tiền chuộc của họ và bãi bỏ các khoản phí từ các sân bãi, cửa hàng và các cơ sở thương mại khác của họ. Con trai của Boris Godunov là Fyodor qua đời sau hai tháng trị vì mà không đợi đến đám cưới.

Vào ngày Dmitry the Pretender vào Moscow, tất cả tiếng chuông trong thành phố đã vang lên. Đường phố đông đúc người đến nỗi không thể đi qua; Những mái nhà, những bức tường, những cánh cổng mà Dmitry phải đi qua đều ngổn ngang người, nhiều người đang khóc vì sung sướng. Các giáo sĩ đã gặp False Dmitry tại nơi hành quyết. Các boyars đã tặng cho anh ta những bộ quần áo được trang trí bằng đá quý. Không lâu sau khi Pretender đến, có một sự thay đổi tại tòa án; các thư ký, thư ký, chú rể, người giữ chìa khóa, quản gia, đầu bếp và người hầu đã bị loại bỏ và thay thế bằng những người thân tín của người cai trị mới. Những người thân cận với False Dmitry đã được cấp những chức vụ cao và mức lương lớn. Sa hoàng ra lệnh cho họ mặc trang phục của Đức, được phân biệt bởi sự sang trọng đặc biệt.

Từ người Đức và người Livonia, sa hoàng đã chọn 300 người và thành lập một đội lính bắn cung (200 người) và cung thủ ngựa (100 người). Trong những lần ra khỏi False Dmitry, họ đã ở phía trước và phía sau anh ta.

Cô dâu của False Dmitry Marina Mnishek vào Moscow vào ngày 2 tháng 5 năm 1606, xung quanh là đoàn tùy tùng hơn 400 người. Từ cổng khải hoàn đến Điện Kremlin, cô được chào đón bởi các nhà quý tộc và những đứa trẻ con trai trong trang phục lịch sự. Đám cưới hoàng gia của những người Mnishek diễn ra tại Nhà thờ Assumption, sau nghi lễ đính hôn trong nghi lễ, tộc trưởng đeo chuỗi monomakh lên người cô dâu hoàng gia, xức dầu cho cô ấy bằng myrr và cho phép Rước lễ, nhưng quả cầu và vương trượng thì không. không được đưa cho cô ấy. Cuối lời chúc mừng, nghi lễ thứ ba được cử hành - lễ cưới của False Dmitry với Marina Mnishek. Ngày hôm sau, từ sáng sớm cho đến tối muộn, ở Mátxcơva có tiếng nhạc ầm ầm và tiếng trống đánh dồn dập.

Vasily Ivanovich Shuisky, lợi dụng sự bất mãn của những người Muscovite (người dân phẫn nộ trước đám cưới đến vương quốc của một phụ nữ Công giáo ngoại quốc và sự cố ý của những người Ba Lan đến cùng cô), đã thực hiện một cuộc đảo chính vào đêm 16 tháng 5- 17 và được tuyên bố là sa hoàng. Trong quá trình lên ngôi của Shuisky, hội đồng đã triệu tập Thượng phụ Job đến Moscow để ông cùng với Thượng phụ Germogen giải phóng người dân khỏi lời thề với Godunov. Để được phép tuyên thệ, tổng phó tế đọc một lá thư từ biệt hoặc cho phép khi chưa hoàn thành nụ hôn thập tự giá từ bục giảng một cách công khai.

Tuyên bố lên ngôi, Shuisky đã gửi hai "biên bản phụ" đi khắp thành phố. Trong một trong số đó, anh ta hôn cây thánh giá để thực tế rằng anh ta sẽ không phạm tội tử hình mà không cần xét xử, nghe những lời tố cáo sai sự thật, cất giữ tài sản của vợ con của những kẻ phạm tội và bảo vệ người dân khỏi bạo lực. Theo một hồ sơ khác, các đối tượng phải thề trung thành với sa hoàng, mỗi người đều thề rằng “ông ta sẽ không làm bất cứ điều gì táo bạo trong đồ ăn, thức uống, trang phục hoặc bất cứ thứ gì khác, và bất cứ ai bắt đầu nói về một số loại hành động chống lại chủ quyền, hãy thông báo cho sau này hoặc đoàn tùy tùng của ông ta, không tìm kiếm sa hoàng khác, không đối phó với những kẻ phản bội, và không rời sang một tiểu bang khác. "

Vào ngày 1 tháng 6 năm 1606, đám cưới với vương quốc Shuisky diễn ra; Vào ngày 6 tháng 6, sa hoàng đã gửi một lá thư, trong đó ông nói về ý định của Pretender muốn giới thiệu đức tin của người La Mã ở Nga, để giết các thiếu niên, quý tộc, người đứng đầu, trung tâm, cung thủ và "người da đen." Sa hoàng viện cớ lên ngôi, và nhà nước bị xáo trộn vì hỗn loạn. Vào ngày 20 tháng 7 năm 1610, một bức thư được gửi đến các thành phố về việc lật đổ Shuisky khỏi ngai vàng và việc bầu chọn sa hoàng "của cả trái đất."

Vào ngày 2 tháng 5 năm 1613, Mikhail Fedorovich Romanov có mặt ở Moscow, và vào Chủ nhật, ngày 11 tháng 7, lễ đăng quang đã được lên kế hoạch. Để chuẩn bị cho lễ kỷ niệm, một sự nâng cao đã được thực hiện ở giữa Nhà thờ Assumption, từ đó 12 bậc thang, phủ khăn đỏ, dẫn đến bàn thờ. Trên dais - cung điện - một "ngai vàng" được thiết lập cho sa hoàng và bên cạnh nó là một chiếc ghế cho đô thị. Từ bậc cuối cùng đến Cửa Hoàng gia, tấm vải đỏ tươi được trải lên, và hai bên có ghế dài cho các giáo sĩ cao hơn, được trang trí bằng thảm Ba Tư, nhung, sa tanh, v.v.

Vào đêm trước của ngày long trọng ở Assumption và các thánh đường khác, trong tất cả các tu viện và nhà thờ của thủ đô, các lễ canh thức suốt đêm đã được cử hành. Vào rạng sáng ngày 11 tháng 7, tiếng chuông Điện Kremlin bắt đầu vang lên, kéo dài cho đến khi nhà vua đến nhà thờ, việc giới thiệu cây thánh giá với một phần của Cây ban sự sống và cây vương giả - cây thánh giá (barma), vương miện hoàng gia (mũ), quyền trượng, quả cầu (táo) và chuỗi "vàng Ả Rập". Thủ đô và các giáo sĩ đã đợi sẵn trong nhà thờ lớn. Khi các vương quyền được đặt trên ba bục giảng, Metropolitan Ephraim đã gửi cho Sa hoàng tin tức rằng mọi thứ đã sẵn sàng để bắt đầu lễ kỷ niệm.

Lễ rước sa hoàng đến nhà thờ từ Phòng chứa vàng được mở bởi các đội bê tráp, sau đó những người hầu cận và 10 quản giáo theo sau. Archpriest Cyril bước đến trước mặt sa hoàng với một cây thánh giá và nước thánh, rưới nó lên con đường của Mikhail Fedorovich. Ở bên phải và bên trái của sa hoàng là chế độ cai trị, những người đứng đầu súng trường và nhiều quan chức khác nhau. Lễ rước được khép lại bởi các boyars, người Duma, okolnichy, quản lý, luật sư, quý tộc Moscow, trẻ em boyar, quý tộc từ các thành phố khác, v.v.

Sau khi tiến hành cuộc rước vào nhà thờ, nhiều năm đã được tuyên bố cho sa hoàng. Sau lễ cầu nguyện, thành phố đã nâng sa hoàng lên một nơi quỷ quái, và chính ông ngồi xuống chiếc ghế bên trái sa hoàng. Các boyars và chính quyền thế tục chiếm phía bên phải của Mikhail Fedorovich, các trưởng lão nhà thờ ở bên trái. Phần còn lại của các giáo sĩ đã yên vị trên những chiếc ghế dài, theo hướng từ chỗ ngồi của quỷ đến bục giảng. Sau một thời gian ngắn, sa hoàng và thủ phủ đứng lên, và vị vua có bài phát biểu trước vị lãnh chúa. Đáp lại, đô thị, mô tả thời kỳ khó khăn, sự giải phóng của Moscow và cuộc bầu cử sa hoàng, đã long trọng tuyên bố rằng, theo quyền quan hệ họ hàng với Sa hoàng Fyodor Ioannovich và theo quyết định của quốc gia, giáo sĩ đã ban phước cho Mikhail Fyodorovich "trên quốc gia vĩ đại và vinh quang của vương quốc Nga và được đăng quang theo cấp bậc và tài sản của hoàng gia cổ đại ”.

Sau khi đặt cây thánh giá trên sa hoàng, một sắc phong nhỏ đã được đọc và thủ đô ban phước cho Mikhail Fedorovich. Sau đó, các đô thị đặt xà ngang trên vai của vị vua, sau lời cầu nguyện - vương miện hoàng gia trên đầu của ông. Nắm lấy tay Mikhail Fedorovich, ông nâng ông lên chốn hoàng gia, đến cung điện, rồi chúc phúc cho nhà vua, cúi chào ông và đứng bên trái vua; anh cúi đầu trả lời Metropolitan, nâng nhẹ vương miện. Sau đó, Metropolitan trao vương trượng cho Mikhail Fedorovich (anh cầm nó ở tay phải và quả cầu ở bên trái) và đọc một bài phát biểu.

Sa hoàng cúi đầu trước Metropolitan. Sau lời chúc phúc của các giáo sĩ, Metropolitan Ephraim, một lần nữa chúc phúc cho sa hoàng, cầm lấy ông bên tay phải và đặt ông lên ngai vàng, và bản thân ông chiếm một vị trí bên trái trên chiếc ghế. Sau khi suy nhược, vị phó tế từ bục giảng đã tuyên bố nhiều năm trước chủ quyền; các tổng giám mục và linh mục đã hát nhiều năm trong bàn thờ, và sau đó nó được lặp lại bởi các ca sĩ bên phải và bên trái kliros. Các giáo sĩ tập trung tại khu vực vẽ để chúc mừng nhà vua. Khi vị chủ quyền được chúc mừng bởi các thiếu niên, okolnichy và những người còn lại, thành phố đã quay sang Mikhail Fedorovich với một lời chỉ dẫn, giải thích tầm quan trọng của phẩm giá và nghĩa vụ của ông mà nhân phẩm này áp đặt. Nghi thức của đám cưới hoàng gia kết thúc với nghi thức thánh giá và lời cầu nguyện. Trong thánh lễ, nhà vua đứng trong tất cả các dấu hiệu của phẩm giá hoàng gia, ngoại trừ xiềng xích.

Sau lối vào nhỏ, khi tổng phó tế mang Phúc Âm Thánh cho anh ta để hôn, Ivan Nikitich Romanov đã đội vương miện trên một đĩa vàng trong khi đọc Phúc Âm Thánh và trong Cuộc Xuất Hành Lớn. Sau Đại lễ tại Cửa ra vào Hoàng gia, Metropolitan đã đặt một sợi dây chuyền vàng lên Sa hoàng, theo truyền thuyết, được gửi bởi Hoàng đế Byzantine Constantine Monomakh.

Sau khi sống lại tại chính những Cánh cửa Hoàng gia, vị vua một lần nữa tháo vương miện và trao nó cho I.N. Romanov, vương trượng cho Hoàng tử D.I. Trubetskoy, sức mạnh - cho Hoàng tử D.M. Pozharsky (theo các nguồn khác - F.I.Sheremetev). Các giám mục đã trao cho Metropolitan Holy Mir, và ông xác nhận việc phong tước của Sa hoàng. Sau khi các Bí tích Thánh được thông lễ, vị vua một lần nữa chấp nhận phù hiệu của phẩm giá hoàng gia và trở về vị trí của mình. Sau phần phụng vụ, thủ đô và hàng giáo phẩm chúc mừng sa hoàng về việc phong thánh và chấp nhận các Mầu nhiệm Thánh. Mikhail Fedorovich, cảm ơn những người đã chúc mừng và mời họ đến bữa ăn hoàng gia của mình, rời nhà thờ và đi đến nhà thờ Archangel, cùng với tất cả các nhà chức trách thế tục có mặt tại lễ kỷ niệm. Tại lối ra từ các cánh cửa phía nam của nhà thờ lớn F.I. Mstislavsky đã tắm cho sa hoàng những đồng tiền vàng và bạc ba lần. Trong Nhà thờ Archangel, nhà vua đã tôn kính di tích của các vị Thánh và cúi đầu trước những ngôi mộ của hoàng gia và các vị hoàng đế. Khi rời khỏi nhà thờ, nhà vua một lần nữa được tắm bằng đồng xu ba lần. Từ Nhà thờ Truyền tin, Mikhail Fedorovich tiến đến các gian phòng. Vào thời điểm này, ngai vàng, ghế dài và thảm đã được dỡ bỏ trong Nhà thờ Assumption, và người dân tháo dỡ vải và đồ trang trí của nơi dành cho ma quỷ để tưởng nhớ đám cưới hoàng gia.

Một bữa tiệc được tổ chức trong Phòng có mặt, có sự tham dự của các giáo sĩ cao hơn và đại diện của các nhà chức trách thế tục. Tất cả những người có mặt đều bị ra lệnh là "không có ghế" và trong các cuộc tranh chấp giáo xứ bị cấm đề cập đến các chức vụ và chức vụ mà mỗi người nắm giữ vào những ngày đó. Trong bữa trưa, Mikhail Fedorovich ngồi trên một chiếc bàn đặc biệt, trong bữa ăn, anh được phục vụ bởi người đàn ông trên giường K.I. Mikhalkov. Người quản tượng B.M. quan sát thức ăn của sa hoàng. Saltykov. Tại chiếc bàn gần sa hoàng nhất, dành cho các giáo sĩ cấp cao hơn, người quản lý V.M. Buturlin và người quản lý, Hoàng tử Yu. Yenshin-Suleshev, quan sát chiếc bàn nơi ở của các boyars, okolnichy, Duma, v.v. Rượu dưới sự giám sát của người quản lý I.F. Troekurov, và vị trí người cầm cốc được thực hiện bởi Hoàng tử A.V. Lobanov-Rostovsky.

Bữa trưa cho những người ăn xin cũng được sắp xếp trong cùng ngày. Ngày hôm sau - ngày 12 tháng 7, ngày ghi tên của Sa hoàng - người anh hùng giải phóng Matxcova khỏi tay người Ba Lan, Kozma Minin, được phong tước cho các quý tộc Duma. Ngày 13/7, lễ đăng quang kết thúc. Trong Phòng có mặt, những người vợ của các chàng trai lần đầu tiên có mặt trong bữa ăn hoàng gia, mỗi người ngồi đối diện với chồng mình.

Như O.V. Mareeva: “Người Romanov đã cố gắng đưa vào sử dụng trang phục nghi lễ của một mẫu mới, biểu tượng cho tính hợp pháp và bất khả xâm phạm của quyền lực Nga hoàng<...>Với sự gia nhập của triều đại Romanov với những chiếc vương miện ba tầng của họ, hình thức của chiếc mũ đội đầu theo nghi thức hoàng gia trở lại một tải trọng biểu tượng gắn liền với tham vọng đế quốc của những người đại diện cho nhà cầm quyền. "

Khi Ivan Alekseevich và Peter Alekseevich kết hôn với các vương quốc, chiếc mũ Monomakh và bản sao của nó đã được sử dụng - do đó nhấn mạnh tính liên tục của quyền lực của người Romanovs với nhà Rurikovich. Việc lên ngôi của các con trai của Alexei Mikhailovich diễn ra trong thời kỳ diễn ra các cuộc nổi dậy của Streltsy, khi nhu cầu quay trở lại biểu tượng ban đầu của quyền lực hoàng gia xuất hiện, đó là mũ của Monomakh. Ngoài các đồ ngự dụng, "trang phục của vị vua vĩ đại" bao gồm lễ phục và các vật phẩm quý giá được sử dụng trong các buổi lễ trọng thể.

Ngay từ đầu triều đại của Mikhail Fedorovich, như M. Martynov lưu ý, sa hoàng đã đặc biệt chú ý đến việc tạo ra các khí giới mới. Chỉ khi được sự đồng ý của anh ấy, anh mới mua vật liệu và đồ trang trí mới. Những khiếm khuyết xuất hiện trên các đồ vật thường được sửa chữa dưới sự chứng kiến ​​của chính nhà vua. "Bộ trang phục lớn" được lưu giữ trong Kho bạc lớn, nằm giữa Nhà thờ Truyền tin và Archangel. Những người đặc biệt do sa hoàng bổ nhiệm đã cất giữ các vật phẩm thuộc "trang phục của vị quốc vương vĩ đại" trong những chiếc rương lót nhung được niêm phong bằng con dấu chủ quyền đặc biệt. Quyền trượng của Mikhail Fedorovich rất có thể được làm ở Prague.

Cuối TK XVI. Rudolph II, một người sành sỏi và nhà sưu tập nghệ thuật, đã thành lập các xưởng cung đình nổi tiếng ở Praha, trong đó các thợ chạm khắc gỗ và kim hoàn lành nghề làm việc. Như M. Martynova nhấn mạnh, việc Boris Godunov nhận được thần khí từ Rudolf II là sự xác nhận danh hiệu "hoàng đế hoặc vua" của ông.

Với lễ cưới đồng thời của Ivan và Peter Alekseevich tại vương quốc của Ivan và Peter Alekseevich, quyền trượng và quả cầu của Mikhail Fedorovich đã nhận được từ tay của người đứng đầu nhà thờ Ivan Alekseevich, với tư cách là một người anh trai. Một chiếc ngai vàng đôi bằng bạc đã được làm trong các xưởng của Điện Kremlin để tổ chức lễ cưới cho triều đại của Ivan và Peter Alekseevich. Để giúp cậu bé Peter trong việc tiến hành các nghi lễ cấp nhà nước, một cửa sổ đã được cắt ra ở phía sau của chiếc ghế bên phải, dành cho Công chúa Sophia hoặc những người cố vấn khác.

Trong vài năm, Peter I đã thu thập thông tin trong biên niên sử Byzantine về lễ đăng quang. Lễ đăng quang của Catherine tôi đã được suy nghĩ rất kỹ lưỡng. "Việc nghiên cứu các tài liệu cho phép chúng tôi khẳng định rằng việc chuẩn bị cho lễ đăng quang được thực hiện chủ yếu bởi Collegium of Foreign Affairs, cơ quan phụ trách quản lý các nghi lễ ngoại giao và cung đình." Có lẽ, các nhà ngoại giao cũng đã tham gia vào việc chuẩn bị cho buổi lễ: "Hoàng tử Alexander Kurakin là quan đại thần tại triều đình Pháp, Alexei Bestuzhev là quan đại thần tại tòa án Đan Mạch, Ludovik Lanchinsky là quan thượng thư tại triều đình Vienna." Vào cuối buổi lễ, những người này đã được nâng lên cấp bậc của hội đồng nhà nước.

Khi chuẩn bị lễ đăng quang, các mô tả về lễ đăng quang ở Pháp, Thụy Điển, Đế chế La Mã Thần thánh, Đan Mạch đã được sử dụng. Báo cáo từ các nhà ngoại giao Nga đã được thu thập về lễ đăng quang của Maria de Medici, Louis XIV, Louis XV, Caesar của Rome Charles VI làm vua của Bohemia, Vua Frederick I của Thụy Điển. Các nghi thức của đám cưới trở thành cơ sở cho các thành phần của lễ đăng quang.

Vào tháng 11 năm 1723, Peter Đại đế đã ban hành một bản tuyên ngôn, trong đó ông giải thích những lý do khiến ông phải trao vương miện cho vợ mình. Trong tài liệu này, ông chỉ ra công lao của bà và đề cập đến tấm gương của các hoàng đế Byzantine và các vị vua của Tây Âu, những người cũng đã kết hôn với vợ hoặc chồng của họ. Sau khi bản tuyên ngôn được công bố tại Điện Kremlin, công việc chuẩn bị bắt đầu cho các cơ sở hoàng gia, nơi không có ai sống trong khoảng 20 năm. Nhưng do bệnh tình của hoàng đế, việc đăng quang bị hoãn lại đến mùa xuân.

Vương miện của Đế chế Byzantine, được tạo thành từ hai bán cầu, tượng trưng cho sự thống nhất của hai phần phía đông và phía tây của Đế chế La Mã, đã trở thành hình mẫu để tạo ra chiếc vương miện đầu tiên của Nga làm bằng bạc mạ vàng và đá quý, sau này được chuyển giao. đến vương miện của Anna Ioannovna.

Chiếc váy và đoàn tàu trong lễ đăng quang của Catherine I được cắt và thêu tại Berlin - thành phố này nổi tiếng với nghề may bằng chỉ bạc và vàng.

Trong nhà thờ Assumption, sàn được trải thảm, những ngọn nến vàng được cắm vào đèn chùm, hai ngai vàng được đặt ở giữa nhà thờ, trên đó có một tán cây với một con đại bàng thêu màu đen sừng sững. Bên phải là ghế dành cho các công chúa và nữ công tước của Mecklenburg và Courland, cũng như dành cho Công tước Holstein. Một cuộc rước long trọng tiến về nhà thờ lớn, với tiếng chuông ngân vang và âm thanh của các ban nhạc trung đoàn, đã mở ra một phân đội Vệ binh sinh mạng. Sau đó là 12 trang của hoàng hậu, 4 lệnh của phủ, chủ sự hành lễ cùng các quan đại thần các tỉnh và các tướng lĩnh, nguyên soái, kèm theo hai sứ giả. Sau đó, họ mang theo vương miện, quả cầu, quyền trượng và vương miện màu tím của nữ hoàng.

Vị quốc vương trong chiếc caftan màu xanh da trời, được đích thân hoàng hậu thêu bằng bạc và đội mũ bằng lông vũ màu trắng, theo sau vương quyền. Phía sau anh ta là Hoàng hậu, người được dẫn dắt bởi cánh tay của Công tước Holstein. Tiếp theo là các phu nhân của bang và các quý ông của tòa án. Cuộc rước đã được khép lại bởi một đội khác của Đội Vệ binh Cuộc sống. Các giáo sĩ cao hơn chào đón cặp vợ chồng hoàng gia trên hiên nhà thờ.

Trong thánh đường, hoàng đế nâng vợ lên ngai vàng, từ đó họ cúi đầu trước đám đông. Cho đến khi hoàng đế ngồi xuống nơi được giao cho mình, Catherine từ chối lên ngôi. Khi hoàng hậu thốt ra "Biểu tượng của đức tin" và giám mục đọc lời cầu nguyện, chiếc áo choàng đã được mang đến cho hoàng đế, và ông, với sự giúp đỡ của các phụ tá, đã đặt nó lên người nữ hoàng. Sau khi đội vương miện cho cô ấy và trao lại đế chế, Peter I đã đưa Catherine đến Royal Doors để xức dầu. Trong khi đội vương miện, lúc xức dầu và rước lễ, những tiếng súng từ tất cả các khẩu súng trong thành phố vang lên ầm ầm, và các trung đoàn đóng tại quảng trường đang chào.

Bora, vị vua quay trở lại cung điện, và nữ hoàng đến Nhà thờ Archangel. ĐỊA NGỤC. Menshikov đã ném các thẻ vàng và bạc cho người dân vào thời điểm này. Vào cuối buổi lễ cầu nguyện, Hoàng hậu lên xe ngựa đến Tu viện Thăng thiên, từ đó bà trở về cung điện. Tướng quân Lassi và hai sứ giả cưỡi ngựa bên cạnh, ném huy chương vàng và bạc vào người dân. Cùng ngày, một bữa ăn tối được tổ chức trong Phòng có mặt. Peter I và Catherine đang ngồi dưới tán cây ở bức tường bên phải của hội trường. Sau giờ giải lao đầu tiên, A.D. Menshikov đã trao những huy chương vàng lớn cho những người có mặt, và cho những người ở trước cung điện là một con bò nướng lớn, ở hai bên có hai đài phun nước đánh bằng rượu vang trắng và đỏ. Bữa trưa kéo dài khoảng hai giờ. Vào buổi tối, thành phố đã được chiếu sáng. Ngày hôm sau, Hoàng hậu nhận được lời chúc mừng. Vào ngày 10 tháng 5, một bữa tối công cộng đã được tổ chức và cuối cùng, pháo hoa đã được tổ chức vào buổi tối.

Với việc được Peter I công nhận tước hiệu hoàng gia và với sự cải tổ của nhà thờ, nghi thức đám cưới của vương quốc đã thay đổi đáng kể. Nếu trước đây, vai trò dẫn dắt việc thực hiện nghi thức thuộc về tộc trưởng hoặc thủ phủ thì giờ đây, nó đã được trao cho người được trao vương miện. Trước Peter I, vương quyền được người có tinh thần cao nhất giao cho nhà vua. Khuôn mặt này ngồi cạnh nhà vua ở một nơi chết tiệt và nói với nhà vua bằng một lời dạy.

Sau khi chế độ phụ quyền bị phá hủy, chính Peter I đã trao vương miện cho vợ mình, Hoàng hậu Ekaterina Alekseevna, với một chiếc vương miện do các tổng giám mục Theodosia và Theophanes trao cho ông (ngày 17 tháng 5 năm 1724). Kể từ thời điểm đó, những người có nhu cầu tham dự buổi lễ bắt đầu được cho phép vào vé. Không thể lấp đầy Điện Kremlin và Nhà thờ Assumption với những người thuộc các cấp bậc khác nhau.

Dưới thời Peter I, người ta đã đặt nền móng cho việc hình thành một tổ hợp các chế độ nhà nước tương ứng với một kiểu cấu trúc nhà nước mới. Vương miện của lễ đăng quang đầu tiên bao gồm vương miện, quyền trượng, quả cầu và áo choàng của hoàng gia. Trong thời đại Petrine, có thông tin về các biểu tượng như một thanh kiếm, một con dấu, một biểu ngữ. Mỗi lần đăng quang tiếp theo đều bắt đầu bằng một nghiên cứu về lần đăng quang trước đó. Khi khái niệm về quyền lực thay đổi, nghi lễ cũng vậy. Lễ đăng quang đã củng cố một kiểu cấu trúc nhà nước mới ở Nga. Trong lễ rước long trọng của các vị hoàng đế Nga về kinh đô, hai bên lối đi của họ, quân đội được xếp thành giàn. Bản thân việc nhập cảnh long trọng vào thủ đô và lễ đăng quang đã mang đặc điểm của một ngày lễ quốc gia: vào những ngày này, không chỉ các cuộc vui phổ biến được tổ chức mà còn có nhiều sự ưu ái khác nhau dành cho dân chúng.

Vào ngày 27 tháng 4 và ngày 18 tháng 5, các nghị định đã được ban hành, trong đó hoãn lại việc thanh toán các khoản truy thu tiền tệ, các khoản dự phòng, thức ăn gia súc và các khoản nợ chính phủ.

Peter II đã long trọng bước vào Moscow để đăng quang vào ngày 4 tháng 2 năm 1728. Đây là lễ đăng quang của hoàng gia đầu tiên ở Moscow, được cử đến Điện Kremlin từ làng Vsekhsvyatskoye, nơi hoàng đế dừng chân trên đường từ St.Petersburg. Đám rước được mở và đóng bởi những người mặc lựu đạn. Hoàng đế đi theo Osterman trên một cỗ xe do tám con ngựa kéo. Toàn quyền, những người dân và quan chức quý tộc của thị trấn đã gặp hoàng đế ở lối vào Thành phố Đất, quan tòa và các thương gia đang đợi ông ở phía trước của Thành phố Trắng, và các giáo sĩ đang đợi ông ở Nhà thờ Assumption. Trong khi đi qua các cổng, đại bác bắn ra, và trong cuộc hành quân qua thành phố, tất cả tiếng chuông của Moscow đều vang lên.

Lễ đăng quang diễn ra vào ngày 24 tháng 2 năm 1728. Buổi lễ ở nhà thờ cũng giống như đối với Catherine I.

Lễ đăng quang của Hoàng đế Peter II đi kèm với việc ban hành bản tuyên ngôn cao nhất, trong đó bao gồm các khoản truy thu và xoa dịu số phận của những người bị kết án tội ác. Vào ngày đăng quang, các hoàng tử Dolgoruky và Trubetskoy được thăng làm thống chế, và Minich được phong tước bá tước.

Dưới thời Elizaveta Petrovna, một số bổ sung đã được thực hiện trong nghi thức nhà thờ. Lần đầu tiên, ectenia, troparion, pararemia và việc đọc từ bàn ăn và Phúc âm được đưa vào nghi thức truyền chức. Trong ectenia, cùng với những lời thỉnh cầu thông thường, một lời cầu nguyện dành cho vị vua được đăng quang đã được đưa vào: "Để con nhím chúc phúc cho đám cưới hoàng gia của Ngài với sự chúc phúc của vị vua trị vì và Chúa của các chúa." Như có thể thấy từ văn bản trên, khi đọc ectenia, thuật ngữ "đám cưới" đã được sử dụng, trong khi trong xã hội thế tục nghi lễ này được gọi là lễ đăng quang.

Kể từ thế kỷ 18. Quốc kỳ với hình ảnh đại bàng hai đầu được làm bằng vải màu vàng kim. Tổng cộng, bốn biểu ngữ đã được thực hiện: vào các năm 1742, 1856, 1883 và 1886. Đối với lễ đăng quang của Elizabeth Petrovna, một biểu ngữ đã được thực hiện, trên một tấm vải sa tanh màu vàng, trong đó có một con đại bàng hai đầu màu đen với ba vương miện được mô tả bằng vàng và sơn, cầm một vương trượng bằng vàng ở bàn chân phải và một chủ quyền ở bên trái. . Trên ngực đại bàng là quốc huy Matxcova trên cánh đồng màu đỏ Thánh George the Victorious, ngồi trên con ngựa trắng và cầm giáo đánh rồng, xung quanh chiếc khiên là dây chuyền của Dòng St. Andrew the First-Called, dọc theo các cạnh của bức tranh là những chiếc áo khoác của các vương quốc, thành phố và khu vực. Trên biên giới phía trên được viết các quốc huy của Kiev, Vladimir, Novgorod, các vương quốc Kazan, Astrakhan và Siberia, quốc huy của các thủ hiến vĩ đại Smolensk và Pskov; về phía biên giới - các quốc huy của các vùng đất Estland, Livonia, Karelian, Oldenburg, Tverskoy, Yugorsky, Perm, Vyatsky, Bulgarian, Nizhny Novgorod, Seversky, Chernigov, Yaroslavl và Belozersky; ở biên giới dưới - vùng đất Udora, Obdorsky, Kondiysky, Iverskoy, vùng đất Kartalinsky, Georgia, Cherkassky và Gorsky. Các quốc huy tương tự được lặp lại ở phía bên kia của biểu ngữ ”.

Trong những năm sau đó, liên quan đến sự mở rộng của nhà nước, một số quốc huy được sơn lên và thay vào đó là quốc huy của các khu vực đã trở thành một phần của đế chế sau năm 1762.

Elizaveta Petrovna, ngay cả trước lễ đăng quang, đã ban hành một bản tuyên ngôn trong đó người dân được hưởng một số lượng lớn quyền lợi, đặc biệt, tất cả các khoản nợ của nhà nước từ năm 1719 đến năm 1730 đều được bổ sung; lương bình quân đầu người của nông dân địa chủ bị giảm xuống, những người phạm một số tội không quá nghiêm trọng, cũng như những người ăn cắp hoặc tiêu xài hoang phí tiền và đồ vật của nhà nước, được thoát khỏi hình phạt, đày ải, phạt tiền, nếu họ không thể xử lý được; những người bị đày ải lao động khổ sai được trả tự do cùng với việc được cấp quyền vào dịch vụ dân sự; những người bị kết án tử hình, sau đó bị kết án lao động khổ sai hoặc đày ải, tùy theo mức độ tội lỗi của họ. Trong bản tuyên ngôn của nữ hoàng để kỷ niệm ngày đăng quang, việc bãi bỏ án tử hình được xếp hạng đầu tiên trong số rất nhiều sự ủng hộ.

Nhân dịp lễ đăng quang của Catherine II vào ngày 13 tháng 9 năm 1762, một nghi lễ vào thủ đô đã diễn ra. Vào đêm giao thừa ở Mátxcơva, đường phố được quét dọn sạch sẽ, sửa chữa vỉa hè, sơn sửa nhà cửa và đèn lồng. Một cổng khải hoàn với những hình ảnh ngụ ngôn đã được dựng lên trong thành phố.

Trong buổi tiệc thánh, Catherine Đại đế, người đầu tiên trong số những người trị vì, đội vương miện bằng chính tay mình; sau khi tôn sùng, cô đi qua các Cánh cửa Hoàng gia để lên ngai vàng và ở đó, cô đã truyền các Bí ẩn Thánh theo lệnh của hoàng gia. Cùng ngày, hai bản tuyên ngôn đã được công bố rộng rãi. Trong lần đầu tiên, họ ra lệnh trả tự do cho tất cả những người bị kết án, ngoại trừ những kẻ giết người và bị đày đi tù tội vô thời hạn, và đưa họ trở về quê hương của họ; án tử hình và lưu đày vĩnh viễn với hình phạt công khai đã bị bãi bỏ. Thay vào đó, nó được lệnh tước bỏ cấp bậc và cơ hội tham gia hoạt động công ích của quý tộc. Những người bị giam giữ vì các vấn đề kinh dị, muối và quán rượu cũng được trả tự do, và tội lỗi đã được tha thứ cho những người thực hiện nhiệm vụ của mình một cách thiếu sót. Tuyên ngôn thứ hai xác nhận các quyền và lợi thế mà Elizaveta Petrovna trao cho quân đội Nga, và một ủy ban được thành lập để xem xét các trường hợp về những người bị trục xuất bất công và bị bỏ qua các cấp bậc và giải thưởng. Những người tham gia trận Palzig và Frankfurt được lệnh đưa ra mức lương nửa năm không bù đắp. Những người tham gia cuộc đảo chính cung điện năm 1762 đã được trao những phần thưởng hậu hĩnh từ hoàng hậu.

Công tác chuẩn bị cho lễ đăng quang của Pavel Petrovich được tiến hành rất tiết kiệm, vì vị vua "là kẻ thù của sự xa hoa và những chi phí không cần thiết", đã ra lệnh cho văn phòng các vấn đề nghi lễ phải tuyên bố với nhung đen cao nhất, tức là. áo corset khỏe khoắn và tàu nhung; váy có thể bằng vải thô hoặc vải may. Và các quý cô, lo sợ về cái giá phải trả như vậy, có khả năng biến nó thành những vấn đề đơn giản. "

Nghi lễ nhập đô diễn ra vào Chủ nhật Lễ Lá, ngày 28 tháng 3 năm 1797. Hoàng đế cưỡi ngựa và Hoàng hậu ngồi trên xe ngựa. Trên đường đi, quân đội được xếp thành giàn, và các phòng trưng bày có mái che được xây dựng cho khán giả, 5 cổng vòm khải hoàn mới được dựng lên và các cổng cũ được trang trí bằng tranh. Tại nhà nguyện Iverskaya, hai học sinh trẻ của Chủng viện Ba Ngôi-Sergius đã đến gần vị vua và đọc thơ. Vào thứ Bảy Tuần Thánh, trước ngày đăng quang, hoàng đế và phu nhân đã di chuyển đến Điện Kremlin.

Pavel Petrovich, người đầu tiên trong số các sa hoàng và hoàng đế của Nga, được đăng quang cùng với nữ hoàng, vợ của ông. Sau khi thực hiện nghi lễ thay thế vị hoàng đế đặc biệt, nhà vua, lên ngôi và đặt các vương tôn của mình trên gối, gọi vợ của mình đến với mình. Khi cô đến gần và quỳ xuống trước mặt ông, hoàng đế đã tháo vương miện của mình ra và chạm vào lông mày của Hoàng hậu, tự mình đội nó lên. Sau đó, ông đặt trên hoàng hậu một chiếc vương miện nhỏ hơn, chuỗi Dòng Thánh Anrê Đệ Nhất, màu tím của hoàng gia.

Đạo luật đầu tiên của chính phủ có tầm quan trọng đặc biệt là Đạo luật Kế vị, được ban hành vào lễ đăng quang vào ngày 5 tháng 4 năm 1797. Thay vì thủ tục trước đó do Peter Đại đế thiết lập vào năm 1722, lệnh chỉ định tùy ý người thừa kế ngai vàng bởi Người trị vì được thiết lập theo một thủ tục không thay đổi để truyền ngôi theo dòng dõi trực tiếp từ cha sang con trai trưởng ...

Luật kế vị ngai vàng đã được Pavel Petrovich đọc vào ngày đăng quang, sau đó hoàng đế bước vào bàn thờ và đặt hành án trên bàn thờ của Nhà thờ Assumption, trong hòm bạc, để được gìn giữ vĩnh viễn. Khi khoác lên mình thần thái hoàng gia, vị hoàng đế “khoác lên mình bộ quân phục hoàng gia cổ đại - một loại trang phục chỉ dành cho nam giới. Vì vậy, Paul I muốn nhấn mạnh quy tắc do ông ấy thiết lập chỉ dành cho những kẻ chuyên quyền. Áo choàng đăng quang (porphyry) được đặt trên Hoàng đế Paul trên Dalmatic. "

Vào ngày đăng quang, 109 cá nhân đã được trao tặng di sản với dân số hơn 100.000 linh hồn nam và hơn 600 cá nhân được trao tặng các cấp bậc và giải thưởng. Với số tiền này, lòng thương xót chưa bao giờ được trao, trước hay sau.

Ngày 15 tháng 9 năm 1801, lễ đăng quang của Alexander Pavlovich diễn ra. Trước sự ngán ngẩm của nhiều người đương thời, các giải thưởng được trao vào ngày này không được phân biệt bằng sự hào phóng. Nông dân hoàn toàn không được phân phát. Alexander I đã trả lời một trong những chức sắc yêu cầu cấp gia sản: “Hầu hết nông dân ở Nga là nô lệ, tôi nghĩ thật thừa khi nói về sự sỉ nhục của nhân loại và sự bất hạnh của một tình trạng như vậy. Tôi đã thề sẽ không tăng số lượng của họ và do đó đã đưa ra quy định không được cho nông dân làm tài sản. "

Trong số các sắc lệnh đi kèm với lễ đăng quang, chúng tôi lưu ý sắc lệnh về xóa bỏ tra tấn, cũng như lệnh cho Chủ tịch Viện Hàn lâm Khoa học rằng không có quảng cáo bán người không có đất được xuất bản ở St.Petersburg Vedomosti. Trong quân đội, tên của các trung đoàn cũ được khôi phục và trả lại quân phục Nga. Các binh lính được gửi đến Ấn Độ đã được triệu hồi trở về quê hương của họ. Alexander I đã phá hủy Phủ thủ tướng bí mật, nơi xử lý các công việc liên quan đến phản quốc đối với chủ quyền và nhà nước, với sự xúc phạm đến uy nghiêm của hoàng gia. Hơn một nghìn tù nhân đã được trả tự do; 12 nghìn người đã được tiếp cận các vị trí chính phủ một lần nữa. Du lịch nước ngoài trở nên miễn phí và các hạn chế đối với thương mại ra nước ngoài đã được dỡ bỏ. Giới quý tộc trả lại tất cả các đặc quyền của họ.

Trong những ngày đăng quang, người ta đã chuẩn bị một bản thảo của "Bức thư thương xót nhất gửi đến người dân Nga", trong đó viết: "Cuộc sống của họ." Dự án là một nỗ lực nhằm hạn chế quyền lực của hoàng đế; có lẽ đây là lý do mà lá thư không nhìn thấy ánh sáng trong ngày.

Một huy chương đồng đã được trao để tưởng nhớ ngày đăng quang; một mặt của nó là hình ảnh của vị vua, và ở mặt sau là một phần của một cột với dòng chữ trên đó: "Luật pháp", - và xung quanh là chữ: "Lời cam kết hạnh phúc cho một và tất cả."

Lễ không chỉ là sự phản ánh tình trạng đạo đức của xã hội. Đây là một kiểu mở đầu cho chương trình chính trị tương lai của quyền lực tối cao.

Trong lễ đăng quang của Nikolai Pavlovich, ông đã được tặng một cây thánh giá để hôn, trên người Peter I trong trận Poltava; cây thánh giá này đã cứu anh ta khỏi cái chết: một viên đạn bắn vào cây thánh giá đã bật ra khỏi nó. Vì vậy, nhà thờ nhấn mạnh tinh thần anh hùng của vị hoàng đế, được thể hiện trong cuộc nổi dậy ngày 14 tháng 12 năm 1825.

Nikolai Pavlovich, vị hoàng đế duy nhất của Nga, lên ngôi hai lần: năm 1826 - tại Moscow và năm 1829 - tại Warsaw với tư cách là vua của Ba Lan. Đối với điều này, ngay cả con đại bàng trên vương trượng hoàng gia cũng được tháo rời: trong lễ đăng quang ở Warsaw, con đại bàng "Nga" hai đầu đã được thay thế bằng một con "Ba Lan" một đầu. Theo Benckendorff, sự xuất hiện của anh trai Konstantin Pavlovich ở Moscow để dự lễ đăng quang của Nikolai Pavlovich, “là một bằng chứng tuyệt vời trên toàn quốc về sự phục tùng của ông trước chủ quyền mới. Khán giả vui mừng, và đoàn ngoại giao ngạc nhiên. Các chức sắc vây quanh ông với những dấu hiệu của sự kính trọng nhất. "

Từ đầu TK XIX. Đồng phục của Trung đoàn vệ binh Preobrazhensky, tương ứng với cấp bậc của chủ nhân, đã trở thành lễ phục đăng quang chính thức của các hoàng đế Nga. Tính liên tục của quyền lực cũng được biểu tượng bằng chữ lồng của người tiền nhiệm của nó trên các epaulette của quân phục. Trên dây chuyền của Huân chương Đại bàng trắng, được làm cho lễ đăng quang của Nicholas I lên ngai vàng Ba Lan, các hình vẽ của mật mã AI, đại bàng Ba Lan làm bằng men trắng và đại bàng hai đầu của Nga làm bằng men đen xen kẽ.

Lễ đăng quang của Nicholas I tại Warsaw diễn ra trong phòng họp của Thượng viện. Vương miện, quyền trượng, quả cầu và các thần khí khác được chủ nhân nghi lễ mang đến từ St.Petersburg. Khi Hoàng gia của họ đi từ phòng ngai vàng đến sảnh đăng quang, 71 phát đại bác đã được bắn. Các giáo sĩ, sau khi rưới nước thánh lên đồ đạc của họ, đi trước họ. Nicholas Tôi đã tự mình đội chiếc vương miện lên đầu anh ấy; con linh trưởng đưa cho anh quyền trượng và quả cầu và kêu lên ba lần: "Vivat, Rexir aeternum." Sau đó, vị vua đã đặt dây chuyền của Order of the White Eagle lên người vợ của mình. Vào lúc một giờ chiều, hoàng đế và những người tháp tùng ông đến Nhà thờ St. Linh trưởng gặp Vương gia của bọn họ ở cửa thánh đường, hộ tống bọn họ đến nơi đã chuẩn bị sẵn cho bọn họ và nói: "Chúng thần ca tụng Thiên Chúa vì ngươi." Sau đó, các phi tần của họ trở về cung điện.

Hoàng hậu đi bộ ra vào thánh đường dưới tán cây uy nghiêm do 16 vị tướng khiêng. Vào buổi tối, Nữ hoàng của họ đi vòng quanh Warsaw trên một chiếc xe ngựa mở, chiêm ngưỡng ánh sáng lộng lẫy.

Việc đăng quang có ý nghĩa nếu nguồn gốc thần thánh của sức mạnh được công nhận. Hiến pháp cho rằng nguồn quyền lực là nhân dân. Những người theo chủ nghĩa dân tộc Ba Lan không hài lòng với cấu trúc nhà nước tồn tại ở Ba Lan. Đến lượt mình, Hoàng đế Nicholas I sẽ không nhượng bộ trong việc giải quyết vấn đề lãnh thổ - khi cho phép mở rộng biên giới Ba Lan bằng cách sáp nhập các vùng mới của Đế quốc Nga.

Cách mạng Pháp năm 1830 đã tạo động lực cho cuộc nổi dậy của người Ba Lan. Seim Ba Lan tuyên bố vương triều Romanov tước ngôi Ba Lan và thành lập chính phủ cách mạng lâm thời. Toàn bộ quân đội Ba Lan tham gia quân nổi dậy. Năm 1831, Warszawa bị bão chiếm đoạt. Điều lệ hiến pháp năm 1815 bị bãi bỏ như một quân đội độc lập - quân đội Ba Lan bị tiêu diệt, vương quốc Ba Lan được chia thành các tỉnh và trực thuộc thống đốc triều đình.

Như vậy, lễ đăng quang, không được ủng hộ bởi những hành động thực sự về tính không thể chối cãi và bất khả xâm phạm của quyền lực quân chủ, không những không góp phần ổn định tình hình chính trị ở Ba Lan mà ngược lại, nó còn tạo động lực cho sự phát triển của tình thế cách mạng.

Vào ngày 19 tháng 8 năm 1856, cuộc nhập cảnh long trọng vào Moscow của Alexander II đã diễn ra. Sự kiện này đã được một phóng viên của Thời báo Luân Đôn mô tả chi tiết: “Về mọi mặt, chiến thắng đều rất hùng vĩ và đáng kinh ngạc; sự giàu có của vương quốc rộng lớn được sánh ngang với sự sang trọng của phương Đông, và sau này lần này kết hợp với hương vị của phương Tây có học. Thay vì một sân khấu chật chội, cảnh tượng được diễn ra ở cố đô của một trạng thái khổng lồ giống như vậy đã từng tồn tại trên thế giới; thay vì kim tuyến lấp lánh, vàng ròng, bạc và đá quý bị đốt cháy. Những bức tranh rất đa dạng đến nỗi người ta tưởng rằng sẽ cố gắng vô ích để làm mới một loạt các cảm giác được sinh ra và biến mất mỗi phút. Chắc không ai trong số những người nước ngoài có mặt trong buổi lễ này đã nhìn thấy bất cứ điều gì như thế này. Sự tôn kính và cảm giác tôn giáo sâu sắc của nhà vua và thần dân của ông, sự khiêm tốn rõ ràng của họ trước Thiên Chúa nhắc nhở họ về đức tin và nghi lễ của những thế kỷ trước, đồng thời nhấn mạnh một cách đa dạng về biểu hiện sức mạnh quân sự của một cường quốc quân sự. Vẻ đẹp lộng lẫy của những cỗ xe và quân phục, áo ngựa và dây nịt ngựa đã xứng đáng với các sa hoàng La Mã hay những nhà cai trị nổi tiếng nhất của phương Đông. Họ nói rằng lễ đăng quang khiến Nga tiêu tốn sáu triệu rúp bạc, hoặc một triệu bảng Anh. "

Thông tín viên của tờ Le Nord của Pháp đã kết thúc một đoạn mô tả chi tiết về lễ cưới của vương quốc Alexander II với những lời như sau: “Bạn phải nhìn thấy cảnh tượng này để hiểu được ý nghĩa của nó; nó không đủ để xem để mô tả nó. Vương miện của Baldwin ở Constantinople, được họa sĩ truyền lại cho hậu thế trong một bức tranh ở Versailles, không đại diện cho một cảnh tượng ấn tượng như vậy; trí tưởng tượng không thể tìm thấy điều gì hùng vĩ hơn ngay cả trong những thời điểm rực rỡ nhất của cảm hứng sáng tạo ”.

Để kỷ niệm lễ đăng quang của Alexander II, một biểu ngữ nhà nước mới đã được hiến dâng. “Quốc huy, được vẽ bằng sơn, viền xoắn bằng vàng, bạc và lụa đen. Ruy băng xanh của Dòng Thánh Anrê the First-Called được gia cố ở phía trên bằng một chiếc nơ, hai đầu dải băng được trang trí hai bên bằng những con đại bàng mạ vàng và bạc hai đầu; từ họ đi lên các chữ ký, được thêu bằng vàng: trên một dải băng: "Chúa ở cùng chúng ta" và những năm đầu của nhà nước Nga (862) và việc áp dụng tôn giáo Thiên chúa giáo (988); trên một "Chúa phù hộ cho chúng ta" và năm thông qua quốc huy của Đế chế phương Đông (1497) và tước hiệu của Đế chế toàn Nga (1721). Trên cung có huy chương hình con đại bàng bằng bạc mạ vàng; hai trong số các tua giống nhau treo trên nơ trên dây ba màu. Trên trục có một quả táo bằng bạc mạ vàng, trên đó là một con đại bàng hai đầu, một đầu bằng bạc có tráng men ”.

Trong số rất nhiều khán giả của lễ đăng quang trên quảng trường Điện Kremlin có Elena và Mikhail Volkonsky - những người con của Hoàng tử lừa đảo S.G. Volkonsky. Làm quen với những người thân ở Moscow và St. Vào ngày đăng quang, lời của sa hoàng về số phận của những người bị kết án ở Siberia đã được nghe thấy. Khi các con của Sergei Grigorievich đang ngồi ăn tối trong căn hộ của họ trên Spiridonovka, chuông reo. Một người chuyển phát nhanh từ Điện Kremlin đã gửi lệnh triệu tập đến M.S. Volkonsky với lệnh phải báo cáo cho thống lĩnh hiến binh, hoàng tử Dolgoruky. Tại vũ hội trong sảnh điện Kremlin, tân hoàng, bỏ qua các vị khách, dừng lại trước Elena Sergeevna. "Tôi rất vui," Alexander II nói, "rằng tôi có thể trả lại cha của bạn từ cuộc sống lưu vong, và tôi rất vui khi gửi anh trai của bạn cho ông ấy."

Vào ngày 10 tháng 5 năm 1883, lễ nhập quan long trọng của Hoàng đế Alexander III tới Matxcova. Đoàn rước do cảnh sát trưởng dẫn đầu và 12 hiến binh gắn trên người, hai người liên tiếp. Theo sau đó là đoàn xe của Hoàng đế riêng của ông, Phi đội của Trung đoàn Cossack Vệ binh Sự sống và phi đội của Trung đoàn 1 của Life-Dragoon Moscow. Các khu vực phía nam của Đế quốc Nga đã cử đại diện của họ đến Moscow, những người này đã cưỡi ngựa liên tiếp trước sự chứng kiến ​​của giới quý tộc Moscow.

Các cấp bậc đầu tiên của triều đình và các thành viên của Hội đồng Nhà nước được ngồi trên các toa mạ vàng theo nghi lễ bốn chỗ ngồi, thống chế hiệp sĩ và thống chế trưởng trong các phaeton mở. Hoàng đế cưỡi ngựa đi sau Phi đội sinh mệnh của Trung đoàn kỵ binh của Hoàng thượng và Phi đội sinh mệnh của Trung đoàn kỵ binh cận vệ. Theo sau hoàng đế là Thừa tướng triều đình, Thừa tướng quân, Chỉ huy sứ triều chính, Tả tướng quân, Thiếu tướng quân thuộc quyền của bệ hạ và cánh phụ tá, các đại công tước và hoàng thân quốc thích. người đã đến Moscow. Các Đại công tước Vladimir Alexandrovich và Sergei Alexandrovich và Hoàng tử Alexander Petrovich của Oldenburg thích được đứng trong hàng ngũ. Hoàng hậu Maria Feodorovna và Đại công tước Ksenia Alexandrovna cưỡi trong cỗ xe mạ vàng nghi lễ do tám con ngựa kéo, bốn buồng Cossack trong trang phục nghi lễ đi hai bên, phía sau cỗ xe là sáu buồng trang trên lưng ngựa, và phía sau là hai chú rể, cũng đi trên lưng ngựa. Ở phía sau của đám rước là Biệt đội Sự sống của Đội cận vệ Sự sống của Bệ hạ Hussars và Đội Sự sống của các Trung đoàn Vệ binh Sự sống Uhlans của Bệ hạ.

Sáu vị chủ lễ chịu trách nhiệm tổ chức đám rước, họ cưỡi ngựa dọc theo hai bên của đám rước. Ngay từ sáng sớm, toàn bộ không gian giữa Cung điện Petrovsky và Điện Kremlin đã chật kín hàng nghìn người. Tại Cổng Khải hoàn môn, Hoàng gia của họ đã được gặp gỡ Toàn quyền, Hoàng tử Vl. Dolgorukov với chất bổ trợ. Khi đoàn rước tiến vào thị trấn Zemlyanoy, nó được chào đón bằng bánh mì và muối bởi thị trưởng, BN Chicherin, với các nguyên âm của Duma và với các thành viên của Hội đồng - thành phố, tư sản và thủ công; trên quảng trường của Tu viện Passion, hoàng đế được chào đón bởi chủ tịch và các thành viên của hội đồng zemstvo tỉnh Moscow; giới quý tộc Matxcova, đứng đầu là lãnh đạo tỉnh Bá tước L.V. Bobrinsky đang đợi hoàng đế đối diện với nhà toàn quyền.

Sau khi thăm Nhà thờ Assumption, hoàng đế tiến đến Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần và Truyền tin. Đại nguyên soái Hoàng tử Vl. Dolgorukov. Ngay lập tức 101 phát súng được bắn ra, và chuông bắt đầu vang lên ở tất cả các nhà thờ. Vào buổi tối, toàn bộ thành phố, ngoại trừ Điện Kremlin, được chiếu sáng.

Vào ngày 11 tháng 5, một buổi lễ trọng thể của biểu ngữ nhà nước mới đã diễn ra trong kho vũ khí.

Vào ngày 14 tháng 5, các vương quyền của hoàng gia đã được long trọng chuyển từ Kho vũ khí đến phòng ngai vàng Andreevskaya của Cung điện Kremlin. Cùng ngày, những người làm lễ trên những chiếc xe ngựa mạ vàng đã đến thông báo với các đại sứ nước ngoài về ngày đăng quang của thánh.

Vào buổi sáng ngày đăng quang, 15/5/1883, đường phố Moscow trông khác thường. Tất cả các cửa hàng đều đóng cửa, không có xe hơi hay người đi bộ ở bất cứ đâu. Mọi sự sống đều tập trung ở Điện Kremlin, nơi hàng nghìn người đã tụ họp.

Một khán đài rộng hình bán nguyệt bao phủ khu vực từ Nhà thờ Truyền tin đến Nhà thờ Mười Hai Vị Tông Đồ. Một tòa án binh đã được thiết lập giữa Red Hiên và Nhà thờ Truyền tin. Người dân đã chiếm toàn bộ phía bên phải của Quảng trường Nhà thờ chính tòa của Điện Kremlin. Ngoài các tòa bên trong, một tòa bên ngoài khác được bố trí, nhìn ra quảng trường của Cung điện Nicholas. Đại diện của các dân tộc phương Đông đã chiếm một mái nhà lớn đối diện với Nhà thờ Assumption. Khoác lên mình những bộ trang phục dân tộc rực rỡ, những khán giả này đã trình bày một bức tranh vô cùng đẹp mắt.

Vào cuối buổi lễ đăng quang, Hoàng gia của họ tiến hành từ Nhà thờ Assumption, đầu tiên là Nhà thờ Archangel, và sau đó đến Nhà thờ Truyền tin. Sau khi lên đến bến trên của Red Porch, Bệ hạ của họ đã cúi đầu chào mọi người ba lần.

Một bữa tối nghi lễ được tổ chức trong Phòng có mặt. Trong khoảng thời gian giữa các món ăn, các nghệ sĩ cung đình và dàn hợp xướng biểu diễn cantata theo nhạc của P.I. Tchaikovsky. Vào cuối bữa tối, bệ hạ bước xuống ngai vàng, đội vương miện lên đầu, cầm vương trượng và quả cầu trên tay, diễu hành cùng nữ hoàng trong khi hát dàn hợp xướng "Glory" vào Sảnh Andreevskaya. Để lại tất cả các khí chất của họ ở đó, Majes Majes của họ rút lui vào phòng bên trong của họ.

Vào ngày 16 tháng 5, Hoàng gia của họ đã nhận được lời chúc mừng từ các quan chức quân sự và dân sự và từ những người lớn tuổi. Vào buổi tối ngày hôm đó, một vũ hội được tổ chức trong Phòng có mặt, kết thúc vào khoảng nửa đêm.

Hoàng đế Alexander III đã phát biểu trước các tù trưởng trong Cung điện Petrovsky với những lời sau đây: “Hãy làm theo lời khuyên của lãnh đạo các nhà lãnh đạo quý tộc và đừng tin những lời đồn đại và những tin đồn vô lý và vô lý về việc phân chia lại đất đai, miễn phí tiền thuê nhà, v.v. Những tin đồn này được lan truyền bởi kẻ thù của chúng ta. Bất kỳ tài sản nào, cũng như của bạn, nên là bất khả xâm phạm. "

Trong một thông tư gửi tới các đại diện của Nga ở các thế lực nước ngoài, Hoàng đế Alexander III đã xác định nhiệm vụ chính trong triều đại của mình như sau: chính phủ. Chính sách đối ngoại của Bệ hạ sẽ hoàn toàn hòa bình ”. Vào đầu triều đại của Hoàng đế Alexander III từ khi lên ngôi, người ta đã công bố rằng: “Tiếng nói của Chúa truyền lệnh cho chúng ta trở nên mạnh mẽ trong công việc chính quyền với hy vọng vào Chúa Quan phòng, với niềm tin vào sức mạnh và chân lý của quyền lực chuyên quyền, mà chúng tôi được kêu gọi để duy trì và bảo vệ vì lợi ích của người dân khỏi bất kỳ sự xâm phạm nào đối với nó. ".

Vào ngày 17 và 18 tháng 5, hoàng đế nhận được lời chúc mừng từ các quan chức quân đội, dân sự và triều đình, cũng như các phu nhân của 4 tầng lớp đầu tiên.

Lễ đăng quang kết thúc vào ngày 28 tháng 5 với sự duyệt binh cao nhất của quân đội, vào cùng ngày các nghi lễ hoàng gia của họ khởi hành đến St.Petersburg.

Tiếp tục truyền thống của cha mình, Hoàng đế Alexander III, Nicholas II, trong một sắc lệnh đặc biệt gửi tới Thượng viện cầm quyền nhân dịp lễ đăng quang, đã ra lệnh triệu tập các đại diện của Đế chế Nga từ giới quý tộc, từ zemstvo, từ dân thành thị đến Moscow. , từ quân Cossack, từ Đại công quốc Phần Lan, từ các khu vực dưới sự kiểm soát của bộ quân sự, từ các giáo sĩ của các tín ngưỡng khác. Việc tổ chức cuộc gọi được giao cho Bộ trưởng Bộ Nội vụ, Bộ trưởng Bộ Chiến tranh, Bộ trưởng Quốc vụ khanh Đại công quốc Phần Lan.

Vào ngày 4 tháng 4 năm 1896, một đoàn tàu khẩn cấp của tuyến đường sắt Nikolaev với thần khí của đế quốc đã đến Matxcova. Tại ga, đoàn tàu đã có sự tiếp đón của Toàn quyền Matxcova, Đại công tước Sergei Alexandrovich, các chức sắc cấp cao, các quan chức trong quân đội và các quan chức triều đình ở Matxcova.

Khi hoàng phi được đưa ra khỏi xe ngựa, đơn vị quân đội xếp hàng canh gác, người đánh trống đánh trận, và tất cả những người có mặt đều chào. Khi đến nơi của đoàn diễu hành với trang phục lộng lẫy tại Armory, họ đã được chào đón bởi người đứng đầu khu vực cung điện ở Moscow, người đứng đầu chính quyền cung điện Moscow. Một đội bảo vệ danh dự cũng được xếp hàng ở đây từ Trung đoàn 1 của Đại đế Alexander III của Life-Grenadier Yekaterinoslav.

Sự xuất hiện của các Hoàng đế của họ đến Cung điện Petrovsky diễn ra vào ngày 6 tháng 5 năm 1896, vào ngày sinh nhật của Nicholas II. Kể từ ngày này, một loạt các nghi lễ hàng ngày bắt đầu: ngày 9 tháng 5 - nhập cảnh Cung điện Alexander; Vào ngày 10 và 11 tháng 5, tiếp nhận các Đặc phái viên; Ngày 13 tháng 5, vào Ngày của Chúa Thánh Thần - thông báo về lễ đăng quang thánh, chuyển giao vương quyền, di chuyển đến Điện Kremlin; Vào ngày 14 tháng 5, một lễ đăng quang thánh đã diễn ra, một bữa ăn của các hoàng đế của họ trong Phòng có mặt, chiếu sáng; Vào ngày 15 tháng 5, vào ngày kỷ niệm Lễ đăng quang của Alexander III, một bữa tối đã được tổ chức cho các giáo sĩ và những người thuộc hai tầng lớp đầu tiên trong Phòng có mặt. Lễ kỷ niệm kết thúc vào ngày 26 tháng 5 với một cuộc diễu hành của quân đội và một bữa ăn tối cho đại diện của chính quyền Moscow và các tổ chức bất động sản tại Đại sảnh Alexander của Cung điện Kremlin. Cùng ngày, Nhật hoàng khởi hành từ Mátxcơva.

Các lễ kỷ niệm đăng quang của Nicholas II đã bị lu mờ bởi một thảm kịch khủng khiếp.

Kể từ thời của Peter Đại đế, lễ đăng quang đã mang tính cách của một ngày lễ quốc gia: thực phẩm cho người dân được trưng bày, giải trí được sắp xếp.

Vào ngày đăng quang của Peter II, người dân được chiêu đãi rượu và những con bò viên chiên nhồi thịt gia cầm. Dưới thời Anna Ioannovna, các lễ hội không khác gì những lần đăng quang trước đó và được giảm xuống để đối xử với những người bình thường bằng đồ uống và thức ăn.

Vào một trong những ngày tổ chức lễ đăng quang của Elizaveta Petrovna, vũ hội trong Phòng có mặt trước bữa ăn của người dân. Lễ hội kéo dài gần một tháng và kết thúc bằng pháo hoa.

Vào ngày đăng quang của Paul I, những chiếc bàn và rương đựng bò rán được đặt từ Cổng Nikolsky khắp Quảng trường Lubyanka; đài phun nước đổ ra rượu vang đỏ và trắng. Những chiếc bàn với đồ giải khát trải dài dọc theo Phố Myasnitskaya đến Cổng Đỏ.

Trong lễ đăng quang của Nicholas I trên Devichye Pole ở Moscow, một lễ kỷ niệm hoành tráng đã diễn ra với một phần đãi miễn phí, bao gồm "bánh nướng và bò rán và rượu vang trắng và đỏ<...>Ở dấu hiệu đầu tiên, đám đông đổ xô đến các bàn với sự điên cuồng<...>Trong vài phút, họ chộp lấy bánh và thịt, rót rượu trước sức ép của quần chúng, đập vỡ bàn ghế và lôi về nhà một số ghế, một số chỉ là tấm bảng, hoàn toàn tin tưởng rằng đây không phải là một vụ cướp, bởi vì sa hoàng đã ban cho người dân. ”, ThS nhớ lại. Dmitriev.

Lễ đăng quang của Alexander III đã thu hút hơn nửa triệu người.

Trong lễ đăng quang vừa qua tại cánh đồng Khodynskoye ở Moscow, các nhà chức trách đã không thực hiện các biện pháp an ninh thích hợp. Toàn bộ cánh đồng được đào hố, giếng và ở đây có một con mương sâu, từ đó lấy cát, đất sét phục vụ cho công việc xây dựng lâu nay. Một số lỗ hổng bằng cách nào đó được che bằng sàn gỗ, những lỗ khác thì bị bỏ ngỏ.

Những chiếc cốc tráng men, trắng và vàng, nhiều màu được trưng bày ở nhiều cửa hàng. Và nhiều người đã đến Khodynka để nhận chiếc cốc này hoặc một số món quà khác. Mọi người đốt lửa trong mương suốt đêm, để đến sáng họ sẽ là những người đầu tiên có mặt tại các gian hàng có quà. Khi mặt trời mọc, gần 500 nghìn người chen chúc trong một không gian tương đối nhỏ,

Bất chấp thảm họa Khodyn, lễ đăng quang không bị hủy bỏ. Buổi tối cùng ngày, đại sứ Pháp Montebello đã tổ chức một vũ hội. Sa hoàng đã nhảy điệu múa đồng quê đầu tiên với Nữ bá tước Montebello, và Hoàng hậu với đại sứ Pháp. Nhiều người khuyên hoàng đế không nên đi xem vũ hội, hủy bỏ các lễ hội, nhưng ông không đồng ý.

Đại công tước Nikolai Mikhailovich đã so sánh vị hoàng đế này với các vị vua của Pháp, những người đã khiêu vũ ở Versailles và không nhận thấy cơn bão đang đến gần. “Hãy nhớ rằng, Niki,” anh ta nói xong, nhìn thẳng vào mắt Nicholas II, “máu của năm nghìn người đàn ông, phụ nữ và trẻ em này sẽ mãi là một vết nhơ không thể xóa nhòa trên triều đại của anh. Bạn không thể làm người chết sống lại, nhưng bạn có thể bày tỏ sự quan tâm đến gia đình của họ ... Đừng cho kẻ thù của bạn lý do để nói rằng sa hoàng trẻ tuổi nhảy múa khi những thần dân trung thành đã chết của anh ta bị đưa đến cõi chết. "

Đại sứ quán Pháp đã chuẩn bị cho cuộc đón tiếp này trong vài tháng. Vào ngày đăng quang, các lớp học ở các trường học và viện bảo tồn của Pháp bị hủy bỏ, các quan chức được cho về nước sớm hơn thường lệ. Paris được trang trí bằng cờ Nga. Chính phủ Pháp, do Tổng thống Felix Faure dẫn đầu, đã tham dự một buổi lễ thần thánh long trọng tại Nhà thờ Thánh Alexander Nevsky của Nga.

Như A.N. Bokhanov: “Một biểu hiện thân thiện cởi mở như vậy đối với Nga đã không được quan sát thấy ở bất kỳ quốc gia nào khác. Và bây giờ thì sao? Nhật hoàng phải từ chối tham dự tiệc chiêu đãi và do đó làm mất lòng các đồng minh của Pháp. Nicholas II chắc chắn: họ sẽ không hiểu điều này ở nước ngoài, và những tin đồn sẽ bắt đầu. Vì lý do uy tín quốc tế nên ông ấy không làm được ”.

Các đại diện nước ngoài đã theo sát diễn biến của nghi lễ đăng quang, thông báo chi tiết cho chính phủ của họ về những chi tiết nhỏ nhất trong quá trình thực hiện.

Lễ đăng quang ở Nga vào thế kỷ 18-19. là một sự kiện quan trọng trên phạm vi quốc gia và quốc tế.

Nghi lễ cung điện

Khái niệm "ngoại giao" thống nhất các hoạt động chính sách đối ngoại của các nhà lãnh đạo các quốc gia và các cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất. Ở các giai đoạn phát triển khác nhau của xã hội, các phương thức và phương tiện ngoại giao đã thay đổi.

Vào thế kỷ 16, thoát khỏi ách thống trị của người Mông Cổ, nhà nước Nga đã trở thành một thành viên đầy đủ của cộng đồng quốc tế. “Và không có gì lạ khi chỉ thị cho đại sứ Nga Athanasius Nagy, người đã đến Crimea với sứ mệnh ngoại giao vào năm 1563, phải“ chăm sóc chu đáo ”để Khan Crimea không bao giờ gắn“ redlet nishan ”(nghĩa là in đỏ). Vào những ngày đó, màu sắc của bản in thường quan trọng hơn nội dung của tài liệu. "Scarlet nishan" trong hợp đồng đã biến nó thành một chứng chỉ danh dự, tức là nó đã làm chứng không phải về sự bình đẳng của các bên trong hợp đồng, mà về sự thừa nhận sự phụ thuộc của một bên vào bên kia. " Các nhiệm vụ chính sách đối ngoại mới đòi hỏi phải có những hình thức đàm phán mới.

Từ "giao thức" bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp "protokollon" ("protos" - chữ đầu tiên, "kolla" - để kết dính). Vào thời Trung cổ, giao thức là các quy tắc xử lý tài liệu và duy trì kho lưu trữ. Sau đó, nội dung của khái niệm này được mở rộng, các vấn đề nghi lễ bắt đầu được quy vào nghi thức ngoại giao. Theo định nghĩa được đưa ra bởi Từ điển Ngoại giao, nghi thức ngoại giao là "một tập hợp các quy tắc, truyền thống và quy ước được chấp nhận chung bởi các chính phủ, cơ quan ngoại giao, cơ quan đại diện ngoại giao và các quan chức trong giao tiếp quốc tế."

Nền tảng của buổi lễ sứ quán được đặt ở Hy Lạp cổ đại. Đại sứ được hướng dẫn cách đàm phán, viết trên hai tấm thẻ hoặc máy tính bảng gấp đôi. Họ được gọi là văn bằng. Do đó từ "ngoại giao" có nguồn gốc. Thần Hermes được coi là thần hộ mệnh của các đại sứ ở Hy Lạp cổ đại, do đó các đại sứ Hy Lạp cổ đại đều đeo những chiếc "que của Hermes" đặc biệt. Đầu của một chiếc gậy như vậy được quấn bằng một chiếc vòng nguyệt quế như một biểu hiện của danh dự và vinh quang, đôi cánh của một con chim được gắn vào đó, thể hiện sự cơ động và cơ động của người đưa tin, và hai nút thắt đan xen vào nhau là biểu tượng cho sự tài tình của anh ta.

Ở La Mã cổ đại, một trường đại học phân định được thành lập - một trường đại học linh mục, có nhiệm vụ bao gồm việc hiến dâng tôn giáo cho chiến tranh và kết thúc hòa bình. Các nghi thức này được thực hiện dưới sự chỉ đạo của hai linh mục - "cha thánh" ("pater patratus") và "cha mang cành cỏ roi ngựa" ("pater verbenarius").

Sự kết thúc của hòa bình được đi kèm với một nghi lễ sau: pater patratus với quyền trượng của Jupiter trên tay, cùng với pater verbenarius, người mang theo một mầm cỏ roi ngựa thiêng từ khu vườn từ Đồi Capitol, ra lệnh cho các đại sứ của phía bên kia đọc hết hiệp ước, nguyền rủa bất cứ ai dám vi phạm các điều khoản của hiệp ước này trong tương lai, và sau đó cam kết hy sinh, cắt cổ lợn bằng một con dao đá.

Ở các quốc gia khác, La Mã Cổ đại đã cử đại sứ quán từ ba đến mười người, tùy thuộc vào mức độ quan trọng của sự kiện. Mỗi đại sứ đều nhận được một chiếc nhẫn vàng - dấu hiệu thể hiện sức mạnh và quyền lực của nhà nước La Mã và uy quyền của đại sứ La Mã. Chiếc nhẫn này cho phép mang hành lý của đại sứ quán miễn thuế qua biên giới. Các đại sứ La Mã thường được tháp tùng bởi các tàu hộ tống.

Đối với việc tổ chức các buổi chiêu đãi ở Rome, một vị trí đặc biệt đã được tạo ra - "Bậc thầy của Nghi lễ".

Tại Byzantium, trong một nỗ lực nhằm nhấn mạnh sức mạnh quân sự của đế chế, các phái đoàn nước ngoài bắt buộc phải tham dự các cuộc diễu hành, trong đó quân đội xuất phát từ cổng này và rời khỏi cổng khác, di chuyển theo vòng tròn, chỉ thay đổi vũ khí của họ. Để nâng cao uy tín của người đứng đầu Byzantium, cuộc gặp của hoàng đế với các chính khách nước ngoài đã được sắp xếp với một số nghi lễ bắt buộc, chẳng hạn như khi các phái đoàn đến gần ngai vàng của hoàng đế, những con sư tử cơ khí mạ vàng gầm lên, và ngai vàng tự mình trỗi dậy. .

Ở Nga, việc ký kết các hiệp ước với người nước ngoài cũng bị rào cản bằng một số thủ tục theo nghi thức: sau lễ cầu nguyện, vị tổng giám đốc tòa án đọc “một bức thư thần chú về nội dung của sự yên nghỉ vĩnh viễn” (các điều khoản của một hiệp ước hòa bình), các từ trong số đó được lặp lại sau vị linh mục bởi Đại công tước, và sau đó là Sa hoàng. Bản thân hợp đồng - "lá thư cuối cùng" - vào thời điểm đó nằm dưới Phúc âm. Khi kết thúc việc đọc lời tuyên thệ, sa hoàng nộp đơn lên cây thánh giá và lấy "bức thư cuối cùng", trao nó cho người đứng đầu phái đoàn của quốc gia mà hiệp ước đã được ký kết.

Dưới thời Ivan IV, nghi lễ đại sứ đặc biệt được thành lập, với những thay đổi nhỏ, tồn tại ở Nga cho đến cuối thế kỷ 17. Ivan Bạo chúa đảm bảo rằng người đứng đầu phái đoàn khi nhận được "bức thư cuối cùng" cũng đã thề "hôn lên thánh giá", và hôn "trên chính thánh giá", chứ không phải "vượt qua thánh giá và không phải bằng mũi. " Sau một buổi lễ như vậy, hiệp ước được coi là bất khả xâm phạm "trong tất cả các điều, dấu phẩy và điểm, không có bất kỳ phủ định nào toàn bộ."

12 ngày sau khi Richard Chancellor đến Moscow, thư ký phụ trách đối ngoại thông báo với ông rằng Đại công tước muốn ông đến gặp ông với những bức thư từ nhà vua. “Tôi rất hài lòng về điều này và đã chuẩn bị kỹ lưỡng cho buổi đón tiếp. Khi Đại Công tước thế chỗ, người phiên dịch đến đón tôi vào phòng ngoài, nơi có hơn 100 quý tộc ngồi, tất cả đều mặc váy vàng sang trọng; từ đó tôi đi đến phòng hội đồng, nơi chính Đại công tước ngồi với giới quý tộc của mình, người đã tạo nên một đoàn tùy tùng lộng lẫy. "

Những người thân cận với nhà vua ngồi dọc theo các bức tường của căn phòng, nhưng đồng thời nhà vua cũng ngự trên họ trên một ngai vàng “trong một chiếc áo choàng dài được trang trí bằng vàng lá, trên đầu đội một chiếc vương miện và một cây trượng bằng vàng. và pha lê trong tay phải của mình; tay còn lại anh ấy tựa vào tay ghế. " Sau khi Chancellor cúi đầu và trao những bức thư của ông, nhà vua hỏi ông về sức khỏe của nhà vua Anh và sau đó mời ông ăn tối.

Các đại sứ Hà Lan, những người đến thăm Nga trong một sứ mệnh ngoại giao vào năm 1630-1631, đã được chào đón cách Mátxcơva một phần ba dặm bởi các chú rể, người thay mặt sa hoàng trao cho họ “hai chiếc xe trượt tuyết của hoàng gia, và 17 con Argama, hoặc ngựa Ba Tư, cho tùy tùng của họ. Ngồi trong chiếc xe trượt tuyết này, chúng tôi nhìn thấy hàng trăm kỵ sĩ, ăn mặc theo cách bản địa rực rỡ nhất; đây là những hoàng tử, thiếu gia và những người quyền quý khác, theo lệnh của sa hoàng, phải có mặt tại lễ nhập cảnh của chúng tôi, ”A.K nhớ lại. Burkh.

Khi các đại sứ lái xe đi một đoạn, thông dịch viên của sa hoàng dừng lại ở xe trượt tuyết và yêu cầu họ ra ngoài để nghe lời chào của sa hoàng “từ môi những người lớn đã gửi ông đến đây ... sau đó là người lớn nhất trong số họ, tên là Fyodor Ivanovich Chemodanov, một nhà quý tộc trước đây từng là thống đốc ở Siberia, nhe răng<...>và bắt đầu bài phát biểu của mình. "

Đoàn tùy tùng của đại sứ đang tiến về thành phố, được bao quanh bởi các chức sắc hoàng gia, với một đám đông khổng lồ đang chen chúc trên đường và trên các con phố. Streltsy đứng thành đội hình ở hai bên đường phố. Các đại sứ của những người đứng đầu được trao vương miện đã ở lại sân Ba Tư, nơi họ chờ đợi các khán giả hoàng gia. Vào ngày tiệc chiêu đãi, các đại sứ được đưa đến Điện Kremlin giữa những hàng cung thủ, mặc áo giáp đầy đủ ở hai bên đường, xung quanh là một đám đông đáng kinh ngạc. “Cuối cùng thì chúng tôi cũng đến được hiên của tòa nhà, nơi chúng tôi được chỉ định làm khán giả. Tại đây chúng tôi xuống xe trượt tuyết, và chúng tôi được dẫn bởi một lối đi có mái che vào tiền sảnh, nơi đầy "khách", đó là các thương nhân cung đình Nga mặc áo choàng bằng gấm và đội mũ làm bằng cáo đen. "

Nhà vua ngồi trong phòng trên ngai vàng, mặc áo bằng gấm có hoa văn, đội mão quý, tay phải có vương trượng. Ở phía bên phải là vị giáo chủ trong trang phục tâm linh và đeo một chiếc khăn quàng cổ bằng vàng có gắn thánh giá. Ở phía bên trái của nhà vua là một kim tự tháp bằng vàng với một chiếc vương miện, tượng trưng cho vị hoàng tử vắng mặt. “Bốn thị vệ đứng bên cạnh nhà vua. Những chiếc rìu (chuông) bằng vàng được treo chéo trên ngực của họ. " Trong hội trường cũng là những "hoàng tử, thiếu gia và quý tộc quan trọng nhất của nhà nước" trong bộ áo choàng bằng gấm và đội mũ cao làm từ cáo đen. Các tùy tùng của đại sứ không thể rời khỏi nơi cư trú mà không có sự cho phép đặc biệt và đi ra ngoài đường và chợ mà không có cung thủ hoặc lính canh đi cùng.

Các buổi chiêu đãi trọng thể các đại sứ nước ngoài đã diễn ra trong Phòng có mặt. Khoảng 150 tiếp viên phục vụ đồ uống và đồ ăn cho khách, trong đó con số lên tới 500 người.

Các đại sứ đã đến Phòng có mặt với rất nhiều quà tặng mà thư ký Duma đã trao cho sa hoàng. Quà tặng được gọi là vật phẩm do đại sứ đích thân dâng lên nhà vua từ chính ông ta, tùy tùng hoặc thương nhân của ông ta. Quà tặng cho nhà vua từ nhà vua hoặc nhà vua được gọi là kỷ niệm yêu thương. Phong tục tặng quà theo đuổi các mục tiêu chính trị cụ thể. Quà tặng càng phong phú, đại sứ càng hy vọng vào sự thành công của nhiệm vụ.

Năm 1811, để kỷ niệm kết thúc hòa bình ở Tilsit, Napoléon đã tặng Alexander I cà phê, trà và món tráng miệng, cái gọi là Olympic, bộ. Vào năm 1896, một con đại bàng bằng ngà được gửi đến từ Nhật Bản, đang đậu trên một gốc cây lớn của Nhật Bản. Đồng thời, một màn hình với hình ảnh của cuộc lướt sóng được hiển thị. Cùng năm đó, một chiếc tủ gỗ đen khảm xà cừ được gửi từ Hàn Quốc sang. Mỗi món quà đều được đánh giá cẩn thận và ghi vào một cuốn sổ đặc biệt. Điều này là cần thiết để biết số tiền gửi những món quà đáp lại.

Bộ sưu tập quà tặng đại sứ trong Armory là lớn nhất trên thế giới. Đây là những món quà được tặng từ Iran, Thổ Nhĩ Kỳ, Anh, Ba Lan, Hà Lan, Đan Mạch, Áo, Thụy Điển và các nước khác.

Một trong những nhà sử học thời Trung Cổ gọi quà tặng ngoại giao là "sự ủng hộ của sự tái hợp" và "sự ủng hộ của lòng nhân từ".

Để thể hiện sự giàu có của nhà nước Nga, để nhấn mạnh quyền lực của họ, các đại công tước và sa hoàng đã trang bị cho các buổi lễ của cung điện một cách lộng lẫy và lộng lẫy.

Cho đến những năm 70 của thế kỷ 17, khi Nga ký kết những thỏa thuận đầu tiên về nghi thức ngoại giao với Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva (1672), Thụy Điển (1674) và Đế chế La Mã Thần thánh (1675), các quy tắc về phong tục đại sứ vẫn tồn tại bằng miệng. truyền thống. ... Việc thiếu các tiêu chuẩn giao thức được chấp nhận chung đã tạo ra tiền đề cho các cuộc xung đột quốc tế nghiêm trọng. Vào ngày 30 tháng 9 năm 1661, một cuộc cãi vã đã nổ ra giữa đại sứ Pháp d’Estrada và những người hầu cận của đại sứ Tây Ban Nha Vatteville tại một địa điểm trong đoàn xe khi đại sứ Thụy Điển gặp gỡ ở Luân Đôn. Louis XIV yêu cầu trừng phạt đại sứ Tây Ban Nha. các đại sứ được lệnh phải nhường đường cho các đại sứ của Pháp, nếu không thì Pháp đe dọa sẽ mở các cuộc xung đột.

Các khía cạnh bên ngoài của buổi lễ đã che giấu những vấn đề về uy tín của nhà nước trên trường quốc tế. Ở Nga, thủ tục tiếp các đại sứ được phát triển đến từng chi tiết nhỏ nhất dưới thời Elizaveta Petrovna (1744) và được gọi là "Nghi thức dành cho các đại sứ nước ngoài tại Tòa án Hoàng gia Nga." Nó bắt đầu với cái gọi là sự ra vào công khai của đại sứ đến thủ đô. Vào đêm trước của buổi lễ, các hành động sau đã được thực hiện. Để tháp tùng đại sứ, một chính ủy đã được bổ nhiệm từ một gia đình quý tộc với cấp bậc tướng quân. Trưởng ban hành lễ thông báo cho các tướng lĩnh, bộ trưởng và triều thần vào ngày giờ nào mà đại sứ sẽ vào, "để họ gửi xe lửa và vận chuyển hết mức có thể, nhằm tăng thêm thủy thủ đoàn và tôn vinh Đại sứ. "

Buổi ra vào thành phố của đại sứ được bày biện trang trọng. Ông được tháp tùng bởi đoàn xe sang của giới quý tộc Petersburg. Trước khi cỗ xe đi bộ có hai người chạy, cũng như 6, 8, 10 hoặc 12 người đi bộ. Ở hai bên xe ngựa, có một hajduk hoặc người hầu, các trang được đặt trên thắt lưng phía trước. Nếu nhà quý tộc có một người cưỡi ngựa, thì người sau sẽ đứng đầu con ngựa. Cũng cử cho nhập sứ ba chiếc xe ngựa theo nghi lễ của hoàng đế. Chúng được đi kèm với các trang, hayduks, người đi bộ và người chạy.

Trong cỗ xe đầu tiên, dành cho đại sứ, ngồi ở vị trí ủy viên của nhà vua, bên trái ông ta - người chủ lễ. Các toa thứ hai và thứ ba dành cho thư ký sứ quán và các quý tộc đại sứ. Vào ngày ông ta ra mắt công chúng, đại sứ đã ẩn danh đến ngôi nhà được chỉ định cho ông ta.

Thứ tự của cuộc hành quân như sau:

“47. - 1) Sáu hạ sĩ quan (chỉ không thuộc Lực lượng Cảnh vệ) trên lưng ngựa.

Vận chuyển chủ lễ.

Những người cao quý toa trống<...>

<...>12 con ngựa đồng hồ, trang trí phong phú.

Cỗ xe thứ ba của Nữ hoàng<...>

Cỗ xe thứ hai của Nữ hoàng<...>

Mười hai chú rể của Nữ hoàng trên lưng ngựa, đứng cạnh nhau.

Gough Fourrier trên lưng ngựa, theo sau là bốn vận động viên chạy và 24 người hầu của Nữ hoàng<...>

Cỗ xe hàng đầu của zugom của Nữ hoàng, trong đó đại sứ ngồi ở vị trí đầu tiên<...>

Sau đó đi theo nhà đại sứ và xe ngựa của ông<...>

Tiếp theo là xe chở của ủy viên hoàng gia<...>

Bốn hạ sĩ quan (chỉ không thuộc Lực lượng Cảnh vệ) để kết thúc cuộc hành quân<...>».

Vào buổi tối ngày nhập công, chủ sự hành lễ được cử đến sứ thần báo ngày giờ công yết kiến ​​quốc vương. Người đứng đầu nghi lễ kiểm tra xem vị trí của các hạ sĩ quan cận vệ với các khẩu súng trường và 400 lính canh với các sĩ quan đang xếp hàng ở hai bên của "cổng lớn, thậm chí đến nơi đóng quân của lính gác", tương ứng với các quy tắc của buổi lễ. Khi đoàn đại sứ lái xe đến cổng cung điện hoàng gia, tất cả những người tham gia buổi lễ xuống ngựa, rời khỏi các karsts và di chuyển theo thứ tự đã thiết lập để đến nơi mà đại sứ được cho là rời khỏi khu vực hoàng cung.

Trong khi đại sứ đang trên đường đến, người bảo vệ chào ông ta và những người phục vụ có những khẩu hiệu cởi trần, đồng thời họ đánh trống với một lời kêu gọi hoặc một lời kêu gọi khi các biểu ngữ đang mở ra. " Đại sứ đi qua các căn hộ của cung điện, cùng với chủ lễ (bên phải) và người hầu phòng (bên trái), vào sảnh đại sứ quán, nơi ông nghỉ ngơi một lúc và chờ được chiêu đãi.

Trong khán đài, quốc vương đứng trên ngai vàng. Bên phải ngai vàng là Tể tướng và Phó Chưởng cơ, ở phía sau ở một khoảng cách nào đó là Cảnh sát trưởng, các phu nhân bang, phù dâu và các phu nhân khác; các quý ông vào vị trí của họ ở phía bên trái. Bước vào đại sảnh và đi vài bước, đại sứ đã cúi đầu trước nhà vua, ở chính giữa sảnh - cung thứ hai và trước ngai vàng - cung thứ ba. Trong phần tiếp theo của bài phát biểu, khi xướng tên của hoàng đế Nga hoặc quốc vương của mình, ông ấy cúi đầu mỗi lần. Sau đó, trình giấy chứng nhận của mình với quốc vương, đại sứ giới thiệu thư ký của mình và các quý tộc của sứ quán, những người đến gần nắm tay quốc vương. Kết thúc màn biểu diễn, đại sứ cúi đầu chào và tiến về phía lối ra khỏi hội trường, không quay lưng lại ngai vàng.

Năm 1827, các quy tắc được phát triển trong nghi lễ năm 1744 đã được bổ sung trong "Nghi thức được chấp thuận cao nhất tại Tòa án Đế quốc Nga ...". Tất cả các nghi lễ công khai đều do Vụ Lễ nghi thông báo với Đại sứ.

Vào ngày 29 tháng 10 năm 1858, một sắc lệnh được ban hành "Về việc tham gia thám hiểm các công việc nghi lễ vào thành phần của Bộ Hoàng triều." Theo chức vụ cao nhất đã được phê chuẩn, đoàn hành lễ gồm có trưởng lễ, chủ lễ, người thống lĩnh đoàn thám hiểm và hai thư ký. Đoàn thám hiểm duy trì liên lạc thường xuyên với các đoàn ngoại giao và tham gia vào việc chuẩn bị các nghi lễ cho các lễ hội và lễ kỷ niệm tại tòa án tối cao.

Nhiệm vụ của nhân viên phụ trách các công việc nghi lễ liên quan đến đại diện của đoàn ngoại giao được xác định theo nghi thức được chấp thuận cao nhất, được thực hiện tại tòa án. Trên cơ sở nghi thức này, những người đứng đầu các cơ quan đại diện nước ngoài muốn tiếp kiến ​​Thiên hoàng trước hết phải đến gặp Bộ trưởng Bộ Ngoại giao, người sau khi được sự đồng ý của Thiên hoàng, đã thông báo cho các bộ trưởng ngoại giao và đồng thời là Bộ trưởng Bộ Ngoại giao. triều đình về ngày giờ yết kiến. Sau đó, sau đó, thông báo cho thống chế trưởng và trưởng ban nghi lễ về điều này.

Như vậy, đầu TK XVIII, TK XIX. các quy tắc của nghi thức ngoại giao Nga đã được khái quát hóa và thông qua. Nghi thức cung đình quy định nghiêm ngặt cuộc sống trong cung điện. Người ta đã xác định trước ai đi cùng với nhà vua, cách thức các lối ra cao nhất, các buổi lễ tiếp kiến, vũ hội, bữa tối được tổ chức.

Trong số các nghi lễ quan trọng nhất của triều đình Nga có lễ xuất quân. Lối ra ở tòa cao nhất là đoàn rước các thành viên của các gia đình giàu có từ các căn hộ bên trong đến nhà thờ và quay trở lại. Họ được chia thành lớn và nhỏ. Những cuộc lớn diễn ra vào những ngày lễ đặc biệt quan trọng của nhà thờ và những ngày long trọng trong Nhà thờ Lớn của Cung điện Mùa đông và trong các nhà thờ của các cung điện khác, tùy thuộc vào nơi ở của hoàng đế; nhỏ - vào cùng các ngày lễ và các ngày long trọng (cũng như các ngày lễ và chủ nhật bình thường) tại Nhà thờ nhỏ của Cung điện Mùa đông và các nhà thờ của các cung điện khác. Trong những lần xuất cảnh lớn, các quan chức triều đình và tất cả những người trong hàng ngũ triều đình, thành viên Quốc vụ viện, thượng nghị sĩ, tướng lĩnh của hạm đội, quân đội và vệ binh, trụ sở và các quan trưởng, phụ tá của các đại công tước và các tướng lĩnh đi cùng họ phải xuất hiện. Ngoài những người được đề cập ở các lối ra, các cấp bậc dân sự của năm hạng đầu tiên có quyền có mặt. Trong một số trường hợp, các thành viên của Thượng Hội đồng Thánh, các giáo sĩ quý tộc, các đoàn ngoại giao, các thương nhân Nga và nước ngoài của guild đầu tiên được mời đến buổi lễ.

Nửa giờ trước thời gian đã định, các thành viên của gia đình hoàng gia đến Sảnh Malachite của Cung điện Mùa đông, lối vào được canh gác bởi những người lính trong trang phục nghi lễ. Các triều thần tập trung ở các sảnh khác, nơi các quan chức của đơn vị nghi lễ tuân theo trật tự.

Khi chiếc nón lá đã được hình thành hoàn chỉnh, bộ trưởng của triều đình đã báo cáo việc này với nhà vua. Ngay sau đó, các đại công tước đã xếp hàng sau hoàng đế theo thứ tự kế vị ngai vàng. Các Nữ Công tước thay thế vị trí của họ theo cấp bậc của cha và chồng của họ.

Khi rời khỏi Sảnh đường Malachite, cặp đầu tiên được theo sau bởi vua và mẹ hoàng hậu, và cặp thứ hai là Alexandra Feodorovna. Thừa tướng đứng bên phải vương phủ, tiếp đến là tướng quân phụ tá, tướng quân bộ và cánh phụ tá. Các thành viên còn lại của tuple di chuyển theo cặp.

Bước vào Phòng hòa nhạc, Bệ hạ trả lời cúi đầu của những người tập trung ở đó, những người có quyền vào sảnh "dành cho các vệ binh ung dung." (Trong các cuộc ra quân lớn, một dàn vệ binh kỵ binh được bố trí ở cửa mà gia đình hoàng gia xuất hiện. Được coi là một đặc ân lớn khi có lối vào đại sảnh "dành cho các vệ binh kỵ binh. Thư ký, hộ vệ danh dự, v.v.) Khi hoàng đế dừng lại nói chuyện với những người có mặt, căn phòng "dành cho các kỵ binh hộ vệ" gồm các phụ tá tướng quân, các tổng đốc, các thống đốc quân sự, các đại tướng quân, các đô đốc và các đại thần cơ mật thực sự đang ở các sứ thần, trưởng bộ chính của. ứng dụng.

Trước khi bắt đầu xuất hành, các quan đầu tiên của triều đình đứng quay mặt về phía chủ quyền. Sau dấu hiệu của chủ lễ “xuất quân”, họ diễu hành theo thứ tự tương ứng với cấp bậc của họ trong quan hệ với vua: thứ tự càng cao, càng gần với hoàng đế. Đứng sau vị chủ tể là các thành viên của hoàng gia, sau đó là các phu nhân trong triều, các chức sắc, bộ trưởng, thượng nghị sĩ và một đoàn tùy tùng quân sự.

Đoàn rước đi qua Hội trường Nikolaev, do các sĩ quan của các trung đoàn Vệ binh đảm nhiệm. Các hội trường khác có những người khác được nhận vào buổi lễ và các thương gia lỗi lạc, trong dàn hợp xướng - phóng viên báo chí. Trong nhà thờ nơi hoàng đế ở, chỉ có các đại công tước, những chức sắc và gia chủ đặc biệt quan trọng. Những người còn lại chờ kết thúc buổi lễ bên ngoài nhà thờ. Những người chủ của buổi lễ đảm bảo rằng những người có mặt không nói to và đúng lúc, cho đến khi kết thúc buổi lễ và trở về vị trí của họ trong hội trường.

Hoàng đế Nikolai Pavlovich được phân biệt bởi độ chính xác và độ chính xác đặc biệt. Anh bước vào nhà thờ đúng mười một giờ, và buổi lễ bắt đầu ngay lập tức. Hoàng đế thi hành nghiêm chỉnh việc tuân thủ các quy tắc nghi lễ của các cận thần. Trong trường hợp đặc biệt, một quan chức của Bộ Tòa án đã đến gặp các phu nhân trong bộ với một công văn có nội dung khiển trách cao nhất về hành vi bất cẩn; các thủ phạm phải viết chữ ký của họ trên giấy. Nó được coi là một vinh dự đặc biệt khi được dâng lên hoàng đế vào thời điểm xuất cảnh. Quyền này có thể được thực hiện bởi các cấp bậc quân nhân và dân sự của bốn giai cấp đầu tiên, các đại tá, chỉ huy của các đơn vị riêng lẻ của đội vệ binh, những người giúp việc danh dự trước đây, vợ hoặc chồng của các đại tá thuộc Lực lượng Vệ binh và một số người khác. Trong Phòng hòa nhạc, thường diễn ra buổi biểu diễn của những người giúp việc danh dự mới được bổ nhiệm, và sau Lễ Hiển linh, của các đoàn ngoại giao.

Không chỉ nhà nước, mà cuộc sống riêng tư của các thành viên trong hoàng tộc cũng bị nghi ngờ nặng nề. Kho lưu trữ lịch sử và văn học của Hội đồng Quý tộc Nga chứa nghi lễ rửa tội được chấp thuận cao nhất của Nữ công tước Tatyana Nikolaevna, người sinh năm 1897. Tài liệu này mô tả chi tiết hành động của nhiều người tham gia lễ kỷ niệm. Buổi lễ có sự tham dự của hầu hết các thành viên của Hoàng gia Nga và nhiều đại diện của các nhà có chủ quyền của châu Âu, cũng như nhiều quan chức triều đình, các thành viên của đoàn ngoại giao, các giáo sĩ cấp cao. Những người lính kỵ binh được cho là trong trang phục đầy đủ, và các quý bà - trong trang phục của Nga.

Buổi lễ diễn ra tại Cung điện Grand Peterhof. Sau khi người đứng đầu Bộ Hoàng triều báo cáo với hoàng đế rằng mọi việc đã sẵn sàng cho lễ rước vào nhà thờ, lễ rước bắt đầu. Nó được mở bởi goff-fourier và buồng-fourier, bậc thầy của các nghi lễ và bậc thầy của các nghi lễ, các cấp bậc thứ hai của triều đình, tiếp theo là đệ nhất và nguyên soái của triều đình cao nhất.

Các cận thần được theo sau bởi Nicholas II và Thái hậu Maria Feodorovna. Hoàng hậu không có mặt trong buổi lễ. Những người được trao vương miện được theo sau là các đại công tước và đại công chúa, hoàng tử mang dòng máu hoàng tộc, hoàng tử và công tước theo thứ tự ưu tiên của quyền thừa kế ngai vàng. Lễ rước được bế mạc bởi các hầu phòng, các phu nhân nhà nước và các hầu gái của các hoàng hậu và nữ công tước, thượng nghị sĩ, thư ký nhà nước "và những người cao quý khác của cả hai giới."

Từ Alexandria, đấng cao sinh được đưa đến cung điện trên một cỗ xe mạ vàng với một đoàn hộ tống danh dự. Tatyana Nikolaevna trong vòng tay của Hộ lý trưởng Alexandra Feodorovna, Công chúa M.M. Golitsyna. Cô cũng đưa cô gái vào nhà thờ cung điện. Ober-Jägermeister Hoàng tử Golitsyn và Phụ tá Tướng Bá tước Vorontsov-Dashkov đã hỗ trợ bức màn che ở cả hai bên mà Grand Duchess đặt trên đó.

Bí tích rửa tội được thực hiện bởi người giải tội của vua và hoàng hậu, cha I. Yanyshev. Người nhận là các đại công tước Nga, các vị vua nước ngoài và các thái tử, bao gồm cả các đại diện của hoàng gia Anh Windsor. Trong buổi lễ đặt phù hiệu của Nữ Công tước nhỏ của Dòng Thánh Catherine ở Peterhof, một màn chào gồm 101 phát súng bắt đầu và chuông vang lên từ tất cả các nhà thờ Peterhof. Sau đó Nicholas II và Maria Feodorovna nhận lời chúc mừng, và buổi lễ kết thúc. Vào buổi tối, Peterhof và toàn bộ St.Petersburg được chiếu sáng rực rỡ.

Theo những người đương thời, các cuộc chiêu đãi tại triều đình Nga nổi bật bởi sự lộng lẫy đặc biệt và được thực hiện với sự kỹ lưỡng hoàn hảo.

Khi được bổ nhiệm vào một chức vụ, trao tặng lệnh, thăng cấp cho các tướng lĩnh, nghị viên quốc gia, vợ và con gái của họ, bổ nhiệm cung nữ, một nghi lễ triều đình đặc biệt được sắp xếp - trình bày với hoàng đế. Những người đàn ông xin phép được giới thiệu bản thân thông qua các bà hầu phòng, các quý bà - thông qua bà hầu phòng. Vào ngày được chỉ định, những người có mặt xếp hàng theo hàng, liên tiếp, thưa các bà - theo hàng chồng, con gái bên trái mẹ, nếu con gái được phong làm phù dâu thì trở thành phù dâu khác. .

Tại lối vào của người cao nhất, một lạy chung được thực hiện, trong khi trình bày, động tác cúi đầu được lặp lại. Cuộc trò chuyện được bắt đầu bởi một người tháng 8, khi xưng hô bằng tiếng Nga, họ sử dụng "bạn" với việc thường xuyên bổ sung chức danh của người đối thoại. Với cách trình bày đặc biệt, cuộc trò chuyện được tiến hành khi đang ngồi, có thể rời đi khi người xuất chúng ra dấu điều này, đứng dậy hoặc chào tạm biệt.

Nam giới đến buổi biểu diễn trong trang phục theo nghi thức và theo đơn đặt hàng, phụ nữ mặc áo hở eo nhẹ nhàng, không có đường cắt và đội mũ vào buổi sáng và trang phục lịch sự có cổ và tay ngắn, buổi tối mặc mũ trùm đầu, các cô gái cài hoa cài tóc vào buổi sáng. Các quý ông và quý bà cởi găng tay phải của họ, vì họ phải hôn tay của những người mà họ tự giới thiệu.

Hoàng đế Pavel Petrovich đã cố gắng thiết lập tại triều đình các thủ tục nghiêm ngặt tương tự trong việc tuân thủ các nghi lễ, như tại các cuộc duyệt binh. “Trong nghi lễ hôn tay, được lặp đi lặp lại liên tục, vào mọi thời điểm, vào chủ nhật và tất cả các ngày lễ, cần phải cúi đầu thật sâu, quỳ xuống và ở tư thế này, hôn tay hoàng đế thật lâu và , quan trọng nhất, một nụ hôn khác biệt, và hoàng đế hôn bạn trên má. Sau đó, họ phải tiếp cận Hoàng hậu với cùng một tư thế rồi lui binh, lùi lại, nhờ đó những người tiến lên phải giẫm chân lên ”, Hoàng tử Czartoryski nhớ lại.

Trong buổi biểu diễn cao nhất, nghi thức được tuân thủ không kém các nghi lễ khác. Đây là cách nó trông như được trình bày bởi Maria Petrovna Fredericks. Việc đến gần hoàng cung của cô đã được định sẵn bởi số phận - mẹ của Maria Petrovna là bạn thân của Hoàng hậu Alexandra Feodorovna. Khi Maria Petrovna 17 tuổi, hoàng hậu yêu cầu cô gái phải được chính thức trình diện với mình.

Buổi lễ diễn ra vào đêm trước ngày lấy tên của Alexandra Feodorovna, ngày 5 tháng 12. Trong phòng vẽ Malachite của Cung điện Mùa đông, người chủ trì các buổi lễ, Bá tước Vorontsov-Dashkov, xếp các quý bà theo thứ tự thâm niên. Maria Petrovna, đã được phong phù dâu, là người đầu tiên. Khi mọi thứ đã sẵn sàng, bá tước báo cáo điều này với Bệ hạ. Cánh cửa của các phòng trong được mở tung, và Hoàng hậu bước vào, cùng với các cung nữ đang chờ đợi, các tùy tùng và các trang trong buồng. Mặc dù thực tế là hoàng hậu đã biết Maria Petrovna từ khi sinh ra, không có ngoại lệ nào được dành cho cô ấy, và Alexandra Feodorovna, đến gần các quý cô, quay sang phù dâu với câu hỏi: "Gui est cette demoiselle?" “Tôi, đỏ như ung thư, đã sẵn sàng chìm xuống đất. Không cần phải nói, nữ hoàng thiên thần của chúng ta, mặc dù chính cô ấy đã cười kinh hãi trước sự bối rối của tôi, nhưng ngay lập tức vuốt ve tôi và xoa dịu tôi bằng cách đối xử và sự tử tế thông thường của cô ấy. "

Trong nhiều năm, các nghi thức được phát triển đã duy trì uy tín của đời sống cung đình. “Đây không chỉ là hàng rào ngăn cách chủ quyền với thần dân của mình, nó đồng thời là sự bảo vệ thần dân khỏi sự tùy tiện của chủ quyền. Phép xã giao tạo ra một bầu không khí tôn trọng phổ quát, khi tất cả mọi người, với cái giá phải trả là tự do và thuận tiện, giữ gìn phẩm giá của mình. Ở nơi nghi thức trị vì, triều thần là quý tộc và quý bà trên thế giới, nơi không có nghi thức, họ xuống cấp tay sai và hầu gái, vì sự thân mật mà không thân mật và không có sự bình đẳng luôn là điều sỉ nhục, bình đẳng đối với những người áp đặt nó, cũng như đối với những người mà nó được áp đặt. Diderot đã nói rất hóm hỉnh về Công tước Orleans: “Người quý tộc này muốn đứng trên một chân với tôi, nhưng tôi loại bỏ anh ta vì sự tôn trọng,” A.F viết. Tyutchev.

Đối tượng của quốc vương đối với tư nhân có tính cách khiêm tốn hơn, tuy nhiên, cũng có nhiều quy ước ở đây. Như vậy, chuyến thăm của A.A. Bakhrushin đến Nicholas II bắt đầu bằng một chuyến đi trên chuyến tàu đế quốc đến Tsarskoe Selo. Tại nhà ga, những người được mời đến dự khán đã được chào đón bằng xe ngựa của tòa án. Tại cung điện, Bakhrushin gặp cảnh sát trưởng, người đã hộ tống ông đến lễ tân, nơi ông đưa ra những chỉ dẫn sau: “Lễ tân sẽ bắt đầu lúc 11 giờ, họ sẽ gọi tên, họ và tên, chỉ trả lời câu hỏi của hoàng đế, đừng tự mình đặt câu hỏi, cuộc tiếp kiến ​​sẽ kéo dài khoảng năm phút, khi rời đi, đừng quay lưng lại với hoàng thượng. ”

Mười một giờ, cánh cửa văn phòng của sa hoàng mở ra. Người hầu tòa tuyên bố: "Bakhrushin, Alexey Alexandrovich!" Tại lối vào của Bakhrushin, hoàng đế đứng dậy khỏi bàn viết và đến gặp ông, chìa tay ra. Cảm ơn Alexei Alexandrovich về bộ sưu tập cổ vật sân khấu độc đáo được tặng cho nhà nước, sa hoàng đã hỏi ông một số câu hỏi. Mười hai giờ mười lăm phút, Bakhrushin rời văn phòng của Nikolai Alexandrovich, và hoàng đế cảm ơn vị khách về một cuộc trò chuyện thú vị.

Mặc dù thực tế là dưới thời Alexander III và Nicholas II, có rất ít tiệc chiêu đãi trong cung điện, St.Petersburg vẫn là một trong những thủ đô thanh lịch và thế tục nhất ở châu Âu. Các nhà ngoại giao nước ngoài ngạc nhiên trước sự xa hoa trong các buổi chiêu đãi của Bắc Palmyra. Các kỳ nghỉ tại Orlovs, Beloselsky, Shuvalovs, Baryatinsky, Vorontsovs, Sheremetevs được phân biệt bởi sự lộng lẫy tinh tế. “Chỉ sau thảm họa này (chiến tranh Nga-Nhật - OZ), một sự suy giảm nhất định trong cuộc sống thế tục mới bắt đầu được chú ý. Tuy nhiên, từ năm thứ 10 của thế kỷ này, có vẻ như xã hội thượng lưu đang quay trở lại với những đạo đức cũ. Nhưng sự bất mãn ở những người ở cấp thấp hơn, ngày càng gia tăng, làm xói mòn sự lạc quan của thế giới, và trong cuộc đại chiến, tâm trạng này từ những thất bại đầu tiên của chúng ta đã biến thành sự bi quan u ám. Những đại diện phù phiếm của xã hội chỉ nghĩ về hạnh phúc của chính họ, và tìm kiếm thủ phạm cho những thất bại của Nga, họ tấn công chủ quyền, và đặc biệt là Alexandra Feodorovna. "

Vào ngày 17 tháng 10 năm 1905, chính phủ đã quyết định trao cho đất nước một Quốc hội Lập pháp. Vì muốn nâng thể chế mới lên tầm cao thích hợp, các đại biểu đã được mời đến dự tiệc chiêu đãi tại Cung điện Mùa đông, nơi hoàng đế đọc bài phát biểu đầu tiên và cuối cùng trước ngai vàng trước Duma.

Khi trưởng ban nghi lễ, Bá tước V.A. Gendrikov phải đối phó với việc tiếp đón các thành viên của Duma Quốc gia, ông đã tạo ra cả một ủy ban gồm những người có cơ hội có mặt trong những buổi chiêu đãi tương tự ở nước ngoài. Đích thân đứng đầu nó, Bá tước Gendrikov đi quanh các sảnh của cung điện, dùng phấn vẽ những đường thẳng trên sàn, dọc theo đó nó được cho là để xếp hàng cho khách. “Tôi nhớ ông ấy đã rất lo lắng và rõ ràng: ông ấy sợ rằng các đại thần - một thành phần xa lạ với triều đình và phong tục cung điện - sẽ không thể đứng theo thứ tự đã được chỉ định cho họ,” Tướng A.A. Mosolov.

Vào ngày tiếp đón, đoàn rước khởi hành từ các phòng bên trong của Cung điện Mùa đông đến Phòng ngai vàng. Ở phía trước của hoàng đế, các quan chức nhà nước cao nhất mang theo biểu ngữ, con dấu, vương trượng, quả cầu và vương miện. Họ được tháp tùng bởi các lính bắn súng cung điện đội mũ da gấu cao, mặc đồng phục hoàn chỉnh. Trong hội trường bên phải lối ra là các đại biểu và thượng nghị sĩ, bên trái - các thành viên của Duma Quốc gia, Hội đồng, các cấp cao nhất của tòa án và các bộ trưởng. Các vương quyền được mang lên bệ ở cả hai bên của ngai vàng. Vương gia dừng lại giữa đại sảnh. Chủ quyền đã nhận được sự rắc rối từ thủ đô St.Petersburg. Buổi lễ cầu nguyện bắt đầu. Sau đó, hoàng hậu và những người cao nhất đi ngang qua vị vua để đến bên trái của con đường. Nhà vua đứng một mình giữa đại sảnh đợi họ vào chỗ rồi lên ngai vàng ngồi trên đó. Sau khi trình bày với anh ta bài phát biểu từ ngai vàng, anh ta đứng đọc nó và đi xuống các bậc của ngai vàng. Việc xuất cảnh cũng theo thứ tự tương tự, nhưng không lấy ra khí giới. Và các đại biểu ở cuối bài phát biểu từ ngai vàng đi đến Cung điện Tauride cho cuộc họp đầu tiên của Duma Quốc gia.

Bá tước Fredericks, sau khi hoàn thành tiệc chiêu đãi chính thức, đã không thể kìm chế bản thân trước sự đánh giá gay gắt của những người đại diện của nhân dân. “Những nghị sĩ này giống như một đám tội phạm chờ tín hiệu giết tất cả những người đang ngồi trên băng ghế của chính phủ. Những khuôn mặt khó chịu! Chân tôi sẽ không còn ở Duma nữa. "

Theo những người đương thời, buổi lễ hoành tráng mang lại kết quả hoàn toàn ngược lại so với mong đợi. Trong bối cảnh các đại biểu mặc áo vét, một số mặc áo khoác xám, và thậm chí mặc quần áo nông dân, sân trong, với đồng phục thêu vàng và sự lộng lẫy của Sảnh ngai vàng, chỉ gây khó chịu và không nâng cao uy tín của quốc vương trong bất kỳ đường. Đó là sự va chạm của hai thời đại.