Truyền thống dân gian trong “Bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, người lính canh trẻ và thương gia táo bạo Kalashnikov” của Mikhail Lermontov. Yếu tố văn hóa dân gian trong bài thơ của M. Yu. Lermontov “bài hát về thương gia Kalashnikov”

Thành phần

Trong khi thực hiện “Bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, người lính canh trẻ và thương gia táo bạo Kalashnikov”, Mikhail Yuryevich Lermontov đã nghiên cứu tuyển tập sử thi của Kirsha Danilov và các ấn phẩm văn học dân gian khác. Nguồn gốc của bài thơ có thể coi là bài hát lịch sử “Kastryuk Mastryukovich”, kể về cuộc đấu tranh anh dũng của một người dân chống lại người lính canh Ivan Bạo chúa. Tuy nhiên, Lermontov không sao chép dân ca một cách máy móc. Tác phẩm của ông thấm đẫm thơ ca dân gian. “Bài hát về thương gia Kalashnikov” là sự phản ánh và tái hiện của nhà thơ về phong cách thơ ca dân gian - mô típ, hình ảnh, màu sắc, kỹ thuật bài hát nghệ thuật dân gian.

“Bài hát về thương gia Kalashnikov” lưu giữ vốn từ vựng văn hóa dân gian đã phát triển qua nhiều thế kỷ. Điều này được thể hiện rõ ràng trong bức chân dung được tạo ra của người đẹp Nga:

Ở Holy Rus', mẹ của chúng tôi,

Bạn không thể tìm thấy, bạn không thể tìm thấy vẻ đẹp như vậy:

Bước đi nhẹ nhàng - như thiên nga;

Anh ấy trông thật ngọt ngào - như một người yêu;

Nói một lời - chim sơn ca hát;

Gò má hồng của nàng đang bừng bừng,

Như bình minh trên bầu trời của Chúa;

Bím tóc màu nâu, vàng,

Bện trong những dải ruy băng rực rỡ,

Họ chạy dọc vai, luồn lách,

Họ hôn bộ ngực trắng nõn.

Xa hơn trong văn bản, không chỉ vẻ đẹp bên ngoài của Alena Dmitrievna được bộc lộ mà còn cả những giá trị nhân văn của cô. Tác phẩm “Bài hát về thương gia Kalashnikov” của Mikhail Yuryevich Lermontov được viết theo truyền thống của thơ ca dân gian, chứa đựng những tính từ và ẩn dụ ổn định.

Không tỏa sáng trên bầu trời mặt trời đỏ,

Mây xanh không ngưỡng mộ anh:

Rồi ngài ngồi dùng bữa, đội vương miện vàng,

Sa hoàng đáng gờm Ivan Vasilyevich đang ngồi.

Không khí của bữa tiệc được tái hiện gần như chính xác như phim tài liệu. Vị vua đa nghi và đáng gờm tìm kiếm sự dụ dỗ và phản bội khắp nơi, khi vui vẻ, ông ta chỉ muốn nhìn thấy những khuôn mặt vui vẻ và hạnh phúc.

Kiribeevich bị tước đoạt một cái tên lương thiện - anh là “con trai busurman”, không gia đình, không bộ tộc. Không phải ngẫu nhiên mà Lermontov gọi Kalashnikov bằng tên và chữ viết tắt mà chỉ gọi Kiribeevich là Kiribeevich.

Tính năng đặc biệt Bản chất của Kiribeevich là thích phô trương, “khoe trang phục”, “thể hiện sự táo bạo của mình”. Bản chất nô lệ và sự phục vụ của Kiribeevich làm nảy sinh mong muốn cai trị trong anh ta, anh ta không nên bị từ chối bất cứ điều gì. Anh chọn Alena Dmitrievna không chỉ vì vẻ đẹp của cô: anh còn bị tổn thương bởi sự độc lập, thờ ơ của cô, “người bảo vệ của sa hoàng”:

Họ đứng ở cổng ở tấm ván

Các cô gái và thiếu nữ có màu đỏ,

Và họ ngưỡng mộ, nhìn, thì thầm,

Chỉ có một người không nhìn, không ngưỡng mộ,

Một tấm màn sọc che phủ...

Tại sao người hầu trung thành Kiribeevich lại khó chịu? Đang yêu? Theo nhà vua, vấn đề này có thể khắc phục được. Bạn chỉ cần mang một chiếc khăn choàng đắt tiền và một chiếc nhẫn đến cho cô gái mình thích, cô ấy sẽ ngay lập tức quàng mình vào cổ người hầu hoàng gia. Nhưng Kiribeevich không nói với sa hoàng rằng ông thích một phụ nữ đã có gia đình.

Lộng lẫy

Kết hôn trong Hội thánh của Chúa,

Kết hôn với một thương gia trẻ

Theo luật Kitô giáo của chúng tôi.

Alena Dmitrievna và Stepan Paramonovich được ban tặng phẩm chất tốt nhất: sự trung thực, phẩm giá con người. Để xóa tên người vợ chung thủy của mình khỏi những nghi ngờ không đáng có, Kalashnikov thậm chí không tiếc mạng sống của mình.

Người lái buôn gọi đánh nhau bằng nắm đấm người phạm tội. Trong một cuộc chiến công bằng, anh ta đánh bại Kiribeevich, nhưng nhà vua sống theo luật lệ của chính mình. Tòa án của nhà vua tách khỏi tòa án nhân dân. Kalashnikov, bị Sa hoàng xử tử và “bị tin đồn vu khống”, trở thành một anh hùng dân gian.

“Bài hát về thương gia Kalashnikov” được viết bằng một thể loại đặc biệt. Lermontov đã tìm cách đưa bài thơ đến gần hơn với những câu chuyện dân gian sử thi. Các guslars, những người làm hài lòng “cậu bé tốt bụng và người phụ nữ quý tộc mặt trắng của anh ta” bằng “Bài hát”, đóng một vai trò quan trọng trong cấu trúc của bài thơ. Người đọc không nghe được giọng nói của tác giả, trước mặt là một tác phẩm nghệ thuật dân gian truyền miệng. Vị trí đạo đức mà các nhân vật trong “Bài hát…” được đánh giá không phải của cá nhân tác giả mà là của mọi người. Điều này nâng cao đáng kể chiến thắng của sự thật trong tác phẩm.

Các tác phẩm khác về tác phẩm này

“Bài hát về thương gia Kalashnikov” là một tác phẩm chứa đầy các mô típ và yếu tố văn hóa dân gian. Tác phẩm này là sự cách điệu của một bài hát anh hùng dân gian ca ngợi chiến công của một vị anh hùng dân gian, một anh hùng. Người anh hùng như vậy trong “Bài hát” chính là thương gia Kalashnikov.
Thể loại của tác phẩm, được nêu trong tiêu đề, được lấy từ văn học dân gian.
Sáng tác “Bài hát” bắt chước bài hát dân gian, được các ca sĩ biểu diễn trên nền nhạc đệm, thường là đàn gusli. “Bài ca” của Lermontov có mở đầu và kết thúc “dân gian”, đồng thời trước mỗi phần trần thuật đều có một kiểu “chèn”:
Này các bạn, hãy hát đi - chỉ cần chế tạo đàn hạc thôi!
Này các bạn, uống đi - hiểu ra vấn đề rồi!
Giải trí cho chàng trai tốt bụng
Và người phụ nữ quý tộc mặt trắng của anh ta!

Mô tả các nhân vật được đưa ra theo phong cách văn học dân gian. Tính song song được sử dụng rộng rãi khi diện mạo của anh hùng, tầm quan trọng của hình tượng anh ta cũng như trạng thái bên trong của anh ta được so sánh với các trạng thái tự nhiên. Vì vậy, ví dụ, Ivan Bạo chúa được mô tả bằng những dòng sau:
Mặt trời đỏ không tỏa sáng trên bầu trời,
Mây xanh không ngưỡng mộ anh:
Rồi ngài ngồi dùng bữa, đội vương miện vàng,
Sa hoàng đáng gờm Ivan Vasilyevich đang ngồi.

Trước cảnh trận chiến giữa Kalashnikov và Kiribeevich là một mô tả khá lớn về bình minh trên Moscow. Nó được đưa ra trái ngược với sự kiện được mô tả và kết thúc bằng câu hỏi: “Tại sao bạn, bình minh đỏ tươi, thức dậy? Bạn đã chơi với niềm vui nào?
Việc miêu tả các anh hùng dựa trên những tính ngữ bất biến trong truyền thống của các tác phẩm dân gian: “mặt trời đỏ”, “chiến binh táo bạo”, “đồng bào hoang dã”, “mắt đen”, “ngực rộng”, “lông mày đen”. Những so sánh truyền thống cũng được sử dụng ở đây: “Cô ấy bước đi uyển chuyển như một con thiên nga”.
Nhìn chung, toàn bộ tác phẩm chứa đầy những câu danh ngôn bất biến: “rượu ngọt”, “suy nghĩ mạnh mẽ”, “chim bồ câu cánh xanh”, “trái tim nóng bỏng”, “suy nghĩ đen tối”, “đất ẩm”, “những cô gái đỏ”.
Được cách điệu để giống với một bài hát dân gian và ngôn ngữ của tác phẩm. Nó du dương không kém, nó có rất nhiều câu đảo ngữ, đảo ngữ và cảm thán. Tác phẩm sử dụng các từ ngữ biện chứng, thông tục hoặc các hình thức của chúng: báng bổ, mồ côi, anh cả, phân tán, hoa hồng và những từ khác.
Lặp lại ba lần được sử dụng rộng rãi trong “Bài hát”. Ví dụ, trước khi đánh nhau, Kalashnikov cúi đầu ba lần, thể hiện sự tôn trọng và cầu xin sự phù hộ, hỗ trợ.
TRONG truyền thống dân gian phần giải thích về các nhân vật chính của “Bài hát” được đưa ra. Kalashnikov là anh hùng dân tộc, người bảo vệ đạo đức, danh dự và công lý của nhân dân. Anh ấy không chỉ bảo vệ chính mình tên hay, mà còn là vinh dự của toàn thể người dân Chính thống giáo. Vì vậy, tên tuổi của ông sẽ tồn tại trong nhiều thế kỷ, bất chấp sự không hài lòng của chính quyền.
Nhân vật phản diện chính, Kiribeevich, được thể hiện một cách phiến diện. Anh ấy tiêu cực trong mọi việc. Đây là hiện thân của một đức tin khác biệt, hung hãn, thiếu tôn trọng, mọi thứ xấu xa và đen tối. Kết quả là anh ấy truyền thống tốt nhất dân gian, hóa ra lại bị đánh bại ở cuối “Bài hát”.
Ivan Khủng khiếp là một nhân vật gây tranh cãi. Đây cũng là một nét văn hóa dân gian. Có vẻ như anh ấy đang ở bên cạnh cac thê lực đen tôi nhưng hứa sẽ hỗ trợ gia đình Kalashnikov sau khi ông qua đời. Anh ta có thể đánh giá cao sức mạnh và sự cao quý của nhân vật Kalashnikov.

Trong khi thực hiện “Bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, người lính canh trẻ và thương gia táo bạo Kalashnikov”, Mikhail Yuryevich Lermontov đã nghiên cứu tuyển tập sử thi của Kirsha Danilov và các ấn phẩm văn học dân gian khác. Nguồn gốc của bài thơ có thể coi là bài hát lịch sử “Kastryuk Mastryukovich”, kể về cuộc đấu tranh anh dũng của một người dân chống lại người lính canh Ivan Bạo chúa. Tuy nhiên, Lermontov không sao chép dân ca một cách máy móc. Tác phẩm của ông thấm đẫm thơ ca dân gian. “Bài ca về thương gia Kalashnikov” là sự phản ánh và tái hiện của nhà thơ về phong cách thơ ca dân gian - mô típ, hình ảnh, màu sắc, kỹ thuật của ca dao.

“Bài hát về thương gia Kalashnikov” lưu giữ vốn từ vựng văn hóa dân gian đã phát triển qua nhiều thế kỷ. Điều này được thể hiện rõ ràng trong bức chân dung được tạo ra của người đẹp Nga:

Ở Holy Rus', mẹ của chúng tôi,

Bạn không thể tìm thấy, bạn không thể tìm thấy vẻ đẹp như vậy:

Bước đi nhẹ nhàng - như thiên nga;

Anh ấy trông thật ngọt ngào - như một người yêu;

Nói một lời - chim sơn ca hát;

Gò má hồng của nàng đang bừng bừng,

Như bình minh trên bầu trời của Chúa;

Bím tóc màu nâu, vàng,

Bện trong những dải ruy băng rực rỡ,

Họ chạy dọc vai, luồn lách,

Họ hôn bộ ngực trắng nõn.

Xa hơn trong văn bản, không chỉ vẻ đẹp bên ngoài của Alena Dmitrievna được bộc lộ mà còn cả những giá trị nhân văn của cô. Tác phẩm “Bài hát về thương gia Kalashnikov” của Mikhail Yuryevich Lermontov được viết theo truyền thống của thơ ca dân gian, chứa đựng những tính từ và ẩn dụ ổn định.

Mây xanh không ngưỡng mộ anh:

Không khí của bữa tiệc được tái hiện gần như chính xác như phim tài liệu. Vị vua đa nghi và đáng gờm tìm kiếm sự dụ dỗ và phản bội khắp nơi, khi vui vẻ, ông ta chỉ muốn nhìn thấy những khuôn mặt vui vẻ và hạnh phúc.

Kiribeevich bị tước đoạt một cái tên lương thiện - anh là “con trai busurman”, không gia đình, không bộ tộc. Không phải ngẫu nhiên mà Lermontov gọi Kalashnikov bằng tên và chữ viết tắt mà chỉ gọi Kiribeevich là Kiribeevich.

Một đặc điểm nổi bật trong bản chất của Kiribeevich là mong muốn thể hiện, “khoe khoang về sự sang trọng”, “thể hiện sự táo bạo của mình”. Bản chất nô lệ và sự phục vụ của Kiribeevich làm nảy sinh mong muốn cai trị trong anh ta, anh ta không nên bị từ chối bất cứ điều gì. Anh chọn Alena Dmitrievna không chỉ vì vẻ đẹp của cô: anh còn bị tổn thương bởi sự độc lập, thờ ơ của cô, “người bảo vệ của sa hoàng”:

Họ đứng ở cổng ở tấm ván

Các cô gái và thiếu nữ có màu đỏ,

Và họ ngưỡng mộ, nhìn, thì thầm,

Chỉ có một người không nhìn, không ngưỡng mộ,

Một tấm màn sọc che phủ...

Tại sao người hầu trung thành Kiribeevich lại khó chịu? Đang yêu? Theo nhà vua, vấn đề này có thể khắc phục được. Bạn chỉ cần mang một chiếc khăn choàng đắt tiền và một chiếc nhẫn đến cho cô gái mình thích, cô ấy sẽ ngay lập tức quàng mình vào cổ người hầu hoàng gia. Nhưng Kiribeevich không nói với sa hoàng rằng ông thích một phụ nữ đã có gia đình.

Lộng lẫy

Kết hôn trong Hội thánh của Chúa,

Kết hôn với một thương gia trẻ

Theo luật Kitô giáo của chúng tôi.

Alena Dmitrievna và Stepan Paramonovich được trời phú cho những phẩm chất tốt nhất: trung thực, nhân phẩm. Để xóa tên người vợ chung thủy của mình khỏi những nghi ngờ không đáng có, Kalashnikov thậm chí không tiếc mạng sống của mình.

Người lái buôn thách thức kẻ phạm tội đánh nhau bằng nắm đấm. Trong một cuộc chiến công bằng, anh ta đánh bại Kiribeevich, nhưng nhà vua sống theo luật lệ của chính mình. Tòa án của nhà vua tách khỏi tòa án nhân dân. Kalashnikov, bị Sa hoàng xử tử và “bị tin đồn vu khống”, trở thành một anh hùng dân gian.

“Bài hát về thương gia Kalashnikov” được viết bằng một thể loại đặc biệt. Lermontov đã tìm cách đưa bài thơ đến gần hơn với những câu chuyện dân gian sử thi. Các guslars, những người làm hài lòng “cậu bé tốt bụng và người phụ nữ quý tộc mặt trắng của anh ta” bằng “Bài hát”, đóng một vai trò quan trọng trong cấu trúc của bài thơ. Người đọc không nghe được giọng nói của tác giả, trước mặt là một tác phẩm nghệ thuật dân gian truyền miệng. Vị trí đạo đức mà các nhân vật trong “Bài hát…” được đánh giá không phải của cá nhân tác giả mà là của mọi người. Điều này nâng cao đáng kể chiến thắng của sự thật trong tác phẩm.

17. Cuộc sống và phong tục tập quán Matxcova thế kỷ 15. trong “Bài ca về Sa hoàng…” của M. Yu. Lermontov

Cố đô nước Nga luôn thu hút trí tưởng tượng của các nghệ sĩ, nhà văn và nhà thơ. Ngay cả vẻ đẹp khắc khổ của St. Petersburg cũng không thể làm lu mờ vẻ quyến rũ mà Moscow luôn sở hữu. Đối với Lermontov, thành phố này tràn ngập âm nhạc kỳ lạ của những chiếc chuông, mà ông so sánh với bản overture của Beethoven. Chỉ có người vô hồn mới có thể không chiêm ngưỡng vẻ đẹp hùng vĩ này. Đối với Lermontov, Moscow là nguồn suy nghĩ, cảm xúc và cảm hứng.

Hành động của “Những bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, người lính canh trẻ và thương gia táo bạo Kalashnikov” diễn ra tại Moscow.

Moscow là thành phố ngai vàng, nơi hoàng gia, trung tâm của Rus'.

Sa hoàng tỏ ra nghi ngờ - ông ta cảnh giác quan sát những người lính canh, ra lệnh và ra lệnh. Nhà vua thật đáng sợ:

Như chim ưng nhìn từ trên trời cao

Trên một con chim bồ câu cánh xanh non...

Và nửa phần tư sàn gỗ sồi

Quyền lực của anh ta là vô hạn: bất cứ lúc nào những người lính canh cũng sẵn sàng thực hiện ý muốn của kẻ chuyên quyền. Anh ta có thể xử tử và ân xá theo ý mình. Sa hoàng yêu những người bảo vệ của mình. Anh ấy tặng họ những món quà đắt tiền, không có rào cản nào đối với mong muốn của họ.

Anh có gì phải lo lắng vậy, anh bạn trẻ?

Chiếc caftan thổ cẩm của bạn có bị cũ không?

Mũ sable có bị nhăn không?

Kho bạc của bạn đã được sử dụng chưa?

Hay thanh kiếm đã được tôi luyện đã trở nên lởm chởm?

Hay là con ngựa bị què, móng kém?

Hoặc hạ gục bạn trong một trận đánh tay đôi,

Trên sông Moscow, con trai thương gia?

Trong các câu hỏi của nhà vua, xung đột xã hội trong tương lai của tác phẩm đã được chỉ ra. Đây là cuộc đối đầu giữa hai thế lực - oprichnina và thương nhân.

Đánh nhau không chỉ là trò giải trí mà còn là nhu cầu của tâm hồn người Nga. Thông thường các mối quan hệ cá nhân được làm rõ bằng một cuộc đấu tay đôi. Matxcơva trong tác phẩm của M. Yu. Lermontov chứng kiến ​​cuộc đối đầu giữa người lính canh và thương gia.

Trong phần đầu tiên của “Những bài hát về thương gia Kalashnikov…” nhà thơ đã miêu tả Matxcơva “hoàng gia”. Phần thứ hai của tác phẩm bắt đầu bằng việc mô tả về thương gia Moscow. Đây là cửa hàng của thương gia Kalashnikov. Anh ấy là một người chủ tốt bụng: anh ấy thân thiện, mọi thứ đều được tính toán, mọi thứ đều ở đúng vị trí của nó. Mọi thứ trong cuộc sống của thương gia Kalashnikov đều tuân theo luật pháp: công việc kinh doanh của riêng anh ta, nhà cao, Kính thưa các bạn nhỏ. Hóa ra cuộc sống của vợ chồng Alena Dmitrievna rất hạnh phúc truyền thống gia đình. Vợ chồng không có bí mật gì với nhau, họ sống cùng nhau. Người đứng đầu gia đình là Kalashnikov, họ nghe lời anh, anh được tôn kính. Trong lúc cần thiết, anh tham khảo ý kiến ​​của các anh em và nhận được sự ủng hộ từ họ trong quyết định bảo vệ danh dự của mình và danh dự của gia đình bằng một trận đánh tay đôi.

Nền tảng đạo đức trong cuộc sống của gia đình Kalashnikov là gì? Tình yêu, gia đình, danh dự, nghĩa vụ và lòng trung thành là những giá trị đạo đức cao nhất. Moscow là nơi xảy ra bi kịch của gia đình Kalashnikov. Bình minh tuyệt đẹp, hiện thân của cuộc sống, lòng tốt và ánh sáng, phù hộ cho Moscow một ngày mới, hòa vào thành phố, phản chiếu qua những mái vòm và lớp tuyết vụn.

Tại sao bạn, bình minh đỏ tươi, thức dậy?

Bạn đã chơi với niềm vui nào?

Những dòng này chứa đựng những nốt nhạc cay đắng và trắc ẩn. Mátxcơva không còn chỉ là một cảnh quan, một bối cảnh cho những sự kiện đang diễn ra. Cô ấy trở thành một diễn viên. Trong đoạn độc thoại của Alena Dmitrievna, người đọc được thấy một Moscow đen tối, đầy cướp bóc, với những con đường vắng tanh, những cuộc gặp gỡ tàn nhẫn và những cuộc tấn công nhằm vào. những người trung thực và “những người hàng xóm độc ác”. Cảnh quan thành phố được tạo ra giúp người đọc cảm nhận được thảm họa sắp xảy ra với gia đình Kalashnikov.

Phía sau điện Kremlin bình minh đầy sương mù đang thiêu đốt,

Những đám mây đang bay lên bầu trời -

Trận bão tuyết khiến họ ca hát;

Trống rộng Gostiny Dvor…»

Trong “Bài hát…”, chúng ta thấy những bộ mặt khác nhau của Moscow: đây là Moscow “hoàng gia”, giàu có, quyền lực, đây là công nhân, thương gia, Moscow “con người”, đây là kẻ cướp, Moscow tối tăm về đêm, đây là thánh thiện, Chính thống giáo Moscow, người gìn giữ niềm tin, danh dự và nợ nần. Và đồng thời, đây là một thành phố quen thuộc với mọi người theo cách riêng của nó. Chúng ta có thể nói rằng Moscow có đặc điểm riêng của mình: nó hoặc chống lại những gì đang xảy ra, hoặc phản ứng bằng ánh sáng của mái vòm đối với một quyết định đúng đắn.

M. Yu. Lermontov đã tạo ra trong tác phẩm của mình một sự xuyên suốt hình ảnh nghệ thuật Mátxcơva thời trung cổ. Cô không chỉ là bối cảnh, nơi diễn ra các sự kiện mà còn là nhân vật chính của tác phẩm trữ tình - sử thi.

18. Biện pháp nghệ thuật tạo hình nhân vật trong “Bài hát về Sa hoàng…” của M. Yu. Lermontov

Mikhail Yuryevich Lermontov là một nhà thơ sáng giá và độc đáo, người đã tạo ra một bộ sưu tập những nhân vật khó quên: dũng cảm và bốc đồng, kiêu hãnh và kiên cường, sau khi đọc về những người mà bạn nhớ rất lâu về họ. Những anh hùng như vậy là những nhân vật trong tác phẩm “Bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, người lính canh trẻ và thương gia táo bạo Kalashnikov” của M. Yu. Lermontov: Kiribeevich mạnh mẽ và bất khuất, thương gia Kalashnikov kiêu hãnh và dũng cảm, Alena Dmitrievna trung thành và yêu thương.

Một trong những đặc điểm quan trọng nhất của các anh hùng trong “Bài hát về thương gia Kalashnikov” là họ thuộc về một cộng đồng nhất định, mà bản thân các nhân vật cảm thấy đó là thành phần chính trong tính cách của họ. Và Alena Dmitrievna, Stepan Paramonovich, cùng những người em trai của anh ta chấp nhận sự xúc phạm của Kiribeevich chủ yếu như một sự xúc phạm đối với gia đình họ, cái tên thuần túy của Kalashnikovs. Sức mạnh của thương gia Stepan Paramonovich không nằm ở sự giàu có mà ở niềm tin vững chắc rằng ông không đơn độc. Anh ấy đến từ gia đình Kalashnikov, và những người anh em của anh ấy sẵn sàng bảo vệ cái tên này, hy sinh mạng sống của mình.

Mỗi người không chỉ phải có trách nhiệm với bản thân mà còn với tổ tiên, con cháu về mỗi bước đi của mình. Ý thức này mang lại cho con người sức mạnh, quyền lực và sự dũng cảm. Oprichnik Kiribeevich cũng cảm thấy mình thuộc về một gia tộc nào đó. Nhưng đây không phải là một gia đình, mặc dù anh thuộc về gia đình nổi tiếng:

Và bạn đến từ gia đình Skuratov

Và gia đình anh được Malyutina nuôi dưỡng...

Cái tên Malyuta Skuratov khiến toàn dân khiếp sợ. Kiribeevich là người bảo vệ của sa hoàng, một cộng sự thân cận của chủ quyền, một trong những người lính trong quân đội riêng của ông. Oprichnina được hưởng sự miễn trừ với sự phù hộ của Ivan Bạo chúa. Đây chính là điểm mạnh của Kiribeevich. Anh cảm nhận được sau lưng mình sự hỗ trợ của toàn bộ oprichnina và chính sa hoàng.

Cuộc đụng độ giữa Kiribeevich và Kalashnikov không chỉ là vấn đề cá nhân. Chuẩn bị trả thù kẻ phạm tội, Stepan Paramonovich bước vào trận chiến mở với chủ quyền, khi anh ta chiến đấu chống lại ý muốn của mình, chống lại sự cho phép mà anh ta ban cho đội của mình. Thương gia Kalashnikov đang đấu tranh công bằng cho danh tiếng tốt đẹp của mình. Anh ta không thể trả thù kẻ phạm tội ngoại trừ trong trận chiến mở, trong trận chiến cá nhân. Đây là sự thành công của chiến thắng đạo đức của mình. Anh ta sẽ không cho phép mình chiến đấu chống lại sự bất chính, lừa dối và ô nhục bằng những phương tiện tương tự. Anh ta sẽ không mạo phạm tên tuổi của Kalashnikov để trả thù bí mật.

Nhà vua sống theo luật lệ của mình: Ta muốn hành hình, ta muốn người yêu. Đã hứa sẽ xét xử công bình cho trận chiến trước toàn dân, anh ta đã phá bỏ lời thề này mà không một chút do dự:

Và ai bị đánh, Chúa sẽ tha thứ cho người đó...

Sa hoàng và oprichnina sống theo luật riêng của họ, còn người Kalashnikov sống theo luật chung, luật đạo đức của con người, theo đó danh dự luôn quý hơn mạng sống. Kết quả của trận chiến được quyết định bởi ưu thế đạo đức của Kalashnikov:

Và nghe thấy điều đó, Kiribeevich

Sắc mặt anh tái nhợt như tuyết mùa thu:

Đôi mắt sợ hãi của anh trở nên mờ mịt,

Sương chạy giữa đôi vai vững chãi,

Lời nói đông cứng trên đôi môi đang hé mở.

Quy luật đạo đức chính của người dân Nga luôn là niềm tin thiêng liêng: “Chúa không nắm quyền, mà là sự thật”. Lermontov vô cùng bị thu hút bởi vẻ đẹp đạo đức của các anh hùng. Anh ngưỡng mộ Alena Dmitrievna, người mà sự xấu hổ về tên tuổi của cô còn tệ hơn cả sự xúc phạm cá nhân, sự phán xét của người chồng yêu dấu của cô là trên hết:

Chúa ơi, mặt trời đỏ của tôi,

Hoặc giết tôi hoặc nghe tôi nói!

Bài phát biểu của bạn giống như con dao bén;

Họ thật đau lòng.

Tôi không sợ cái chết khốc liệt,

Tôi không sợ người ta đồn thổi,

Và tôi sợ sự không hài lòng của bạn...

Thầy là anh cả, người cha thứ hai của chúng con;

Hãy tự mình làm điều đó, như bạn biết, như bạn biết,

Và chúng tôi sẽ không từ bỏ bạn, bạn thân mến.

Đây là những nhân vật Nga thực sự. Những khuôn mặt không chỉ hiện rõ trong đám đông, mà con người bắt đầu từ cá tính của mỗi người, với ý thức trách nhiệm cá nhân trước lương tâm, trước gia đình và trước mọi người.

Trong “Bài hát về người thương gia Kalashnikov”, tôi bị thu hút không chỉ bởi các nhân vật được tác giả tái hiện chân thực mà còn bởi toàn bộ cấu trúc của tác phẩm: ngôn ngữ, nhịp điệu, âm thanh đặc biệt.

19. Sự thật về phe nào trong “Bài hát về Sa hoàng…” của M. Yu. Lermontov

Bài thơ lịch sử“Bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, người lính canh trẻ và thương gia táo bạo Kalashnikov” được dành tặng cho thời đại trị vì của Ivan Bạo chúa. Chúng ta đã biết đến thời kỳ tàn khốc của oprichnina từ lịch sử. Người anh hùng thực sự của tác phẩm không phải là sa hoàng mà là thương gia trẻ Kalashnikov. Sự độc đoán và vô luật pháp là danh hiệu của những người lính canh. Người dân thường sợ họ. Những người cao quý tránh giao tiếp với họ. Mikhail Yuryevich Lermontov đã mô tả rất chính xác bầu không khí dưới triều đại của Ivan Bạo chúa:

Mặt trời đỏ không tỏa sáng trên bầu trời,

Mây xanh không ngưỡng mộ anh:

Rồi ngài ngồi dùng bữa, đội vương miện vàng,

Sa hoàng đáng gờm Ivan Vasilyevich đang ngồi.

Sa hoàng nhận thấy người hầu trung thành của mình là Kiribeevich đang ngồi u ám hơn mây, không ăn uống. Nhà vua nổi giận:

... đánh bằng gậy,

Và nửa phần tư sàn gỗ sồi

Anh ta đánh bằng một mũi sắt.

Sa hoàng biết được rằng người lính canh trung thành đang yêu người đẹp Alena Dmitrievna. Nhưng Kiribeevich không nói bà là vợ của thương gia Kalashnikov. Sa hoàng Ivan Vasilyevich khuyên:

Đây, lấy chiếc nhẫn đi, em là du thuyền của anh

Vâng, hãy lấy một chiếc vòng cổ ngọc trai...

Và những món quà quý giá đã ra đi

Bạn gửi Alena Dmitrievna của bạn:

Nếu bạn yêu, hãy tổ chức lễ cưới,

Không yêu thì cũng đừng giận.

Nếu Kiribeevich không phải là người hầu của nhà vua, liệu ông có dám sỉ nhục người phụ nữ đã lập gia đình, nhưng không phải nông nô, mà là một gia đình thương gia! Mikhail Yuryevich Lermontov nhận thấy hành động của người lính canh có mối liên hệ trực tiếp với sự bảo trợ hoàng gia cho “quân đội của anh ta”. Nếu không có sự giám hộ như vậy, Kiribeevich đã kiềm chế bản thân. Tuy nhiên, không chỉ vậy, tuổi trẻ và sự liều lĩnh của người lính canh cũng buộc anh phải trực tiếp bày tỏ tình yêu của mình. Anh ấy đang yêu và còn trẻ nên ít nghĩ đến hậu quả của hành động của mình. Oprichnik Kiribeevich đã hạ nhục Alena Dmitrievna trước mặt hàng xóm của cô. Anh ôm cô, hôn cô và xé bỏ tấm màn che Bukhara do chồng cô tặng.

Và anh bắt đầu hôn và vuốt ve tôi

Và vừa hôn, anh vừa nói:

“Hãy trả lời tôi điều bạn muốn,

Người yêu quý của tôi ơi."

Alena Dmitrievna phàn nàn với chồng, nhờ anh, người bảo vệ duy nhất của cô, giúp đỡ:

Đừng để em, người vợ chung thủy của anh,

Những kẻ báng bổ độc ác bị xúc phạm!

Thương gia Kalashnikov quyết định trừng phạt người lính canh bằng một trận đánh nhau trên sông Moscow trước sự chứng kiến ​​​​của Sa hoàng. Người thương gia kêu gọi anh em của mình bảo vệ danh dự của gia đình trong trường hợp họ qua đời. Ngày hôm sau những người sủa hét lên:

Ôi, các bạn ở đâu thế, các bạn tốt?..

Ai đánh ai, vua sẽ ban thưởng,

Và ai bị đánh, Chúa sẽ tha thứ cho người đó.

Kalashnikov đối lập hoàn cảnh sống, nguồn gốc, nghề nghiệp độc lập của mình với nạn cướp bóc, hèn hạ và trác táng của lính canh. Anh ấy sẵn sàng “bảo vệ sự thật đến cùng”.

Người thương gia là người trung thực, dũng cảm và cao thượng. Anh ta đánh nhau không phải để khoe khoang mà để bảo vệ danh dự của vợ và nhân phẩm của gia đình mình, mà anh ta đã phải trả giá bằng chính cái đầu của mình. Đám đông tản ra cả hai hướng, thương gia Kalashnikov bước ra sẵn sàng chiến đấu sinh tử. Kiribeevich tái mặt khi nghe đến tên đối thủ. Trước trận chiến, Stepan Paramonovich cúi đầu trước sa hoàng, các nhà thờ, “người dân Nga”, bày tỏ sự tôn trọng không quá đối với chính quyền cũng như đối với Chúa và người dân.

Người thương gia dũng cảm đã trả thù cho danh dự bị xúc phạm của mình và giết chết kẻ phạm tội của mình trong một trận đấu tay đôi công bằng trên sông Moscow. Thương gia Kalashnikov thậm chí còn không tiết lộ cho chính Sa hoàng, Ivan Bạo chúa, lý do thực sự cho hành động của mình. Theo lệnh của sa hoàng, ông ta phải ra thớt vì tội cố ý giết một “người hầu trung thành”.

Và Stepan Kalashnikov đã bị xử tử

Một cái chết tàn nhẫn, nhục nhã;

Và cái đầu nhỏ thì tầm thường

Lăn trên thớt đầy máu...

Ivan Vasilyevich “khôi phục lại công lý” sau cái chết của Kiribeevich và xử tử Kalashnikov. Anh ta bị hành quyết và chôn cất không phải theo nghi thức Kitô giáo, mà như một tên cướp - giữa ba con đường. Tuy nhiên, bất chấp vụ hành quyết và chôn cất đáng xấu hổ trong một “ngôi mộ vô danh”, Kalashnikov vẫn để lại một kỷ niệm đẹp:

Một ông già sẽ đi ngang qua và làm dấu thánh giá,

Con gái đi ngang qua sẽ buồn lắm

Và những người chơi guslar sẽ đi ngang qua và hát một bài hát.

“Bài hát về người thương gia dũng cảm Kalashnikov” được Lermontov viết theo phong cách một bài hát tường thuật của các ca sĩ guslar hát vinh quang của Kalashnikov bị hành quyết và lên án quyết định của sa hoàng, điều này trái ngược với quan điểm của người dân.

Trong khi thực hiện “Bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, người lính canh trẻ và thương gia táo bạo Kalashnikov”, Mikhail Yuryevich Lermontov đã nghiên cứu tuyển tập sử thi của Kirsha Danilov và các ấn phẩm văn học dân gian khác. Nguồn gốc của bài thơ có thể coi là bài hát lịch sử “Kastryuk Mastryukovich”, kể về cuộc đấu tranh anh dũng của một người dân chống lại người lính canh Ivan Bạo chúa. Tuy nhiên, Lermontov không sao chép dân ca một cách máy móc. Tác phẩm của ông thấm đẫm thơ ca dân gian. “Bài ca về thương gia Kalashnikov” là sự phản ánh và tái hiện của nhà thơ về phong cách thơ ca dân gian - mô típ, hình ảnh, màu sắc, kỹ thuật của ca dao.

“Bài hát về thương gia Kalashnikov” lưu giữ vốn từ vựng văn hóa dân gian đã phát triển qua nhiều thế kỷ. Điều này được thể hiện rõ ràng trong bức chân dung được tạo ra của người đẹp Nga:

Ở Holy Rus', mẹ của chúng tôi,

Bạn không thể tìm thấy, bạn không thể tìm thấy vẻ đẹp như vậy:

Bước đi nhẹ nhàng - như thiên nga;

Anh ấy trông thật ngọt ngào - như một người yêu;

Nói một lời - chim sơn ca hát;

Gò má hồng của nàng đang bừng bừng,

Như bình minh trên bầu trời của Chúa;

Bím tóc màu nâu, vàng,

Bện trong những dải ruy băng rực rỡ,

Họ chạy dọc vai, luồn lách,

Họ hôn bộ ngực trắng nõn.

Xa hơn trong văn bản, không chỉ vẻ đẹp bên ngoài của Alena Dmitrievna được bộc lộ mà còn cả những giá trị nhân văn của cô. Tác phẩm “Bài hát về thương gia Kalashnikov” của Mikhail Yuryevich Lermontov được viết theo truyền thống của thơ ca dân gian, chứa đựng những tính từ và ẩn dụ ổn định.

Mặt trời đỏ không tỏa sáng trên bầu trời,

Mây xanh không ngưỡng mộ anh:

Rồi ngài ngồi dùng bữa, đội vương miện vàng,

Sa hoàng đáng gờm Ivan Vasilyevich đang ngồi.

Không khí của bữa tiệc được tái hiện gần như chính xác như phim tài liệu. Vị vua đa nghi và đáng gờm tìm kiếm sự dụ dỗ và phản bội khắp nơi, khi vui vẻ, ông ta chỉ muốn nhìn thấy những khuôn mặt vui vẻ và hạnh phúc.

Kiribeevich bị tước đoạt một cái tên lương thiện - anh là “con trai busurman”, không gia đình, không bộ tộc. Không phải ngẫu nhiên mà Lermontov gọi Kalashnikov bằng tên và chữ viết tắt mà chỉ gọi Kiribeevich là Kiribeevich.

Một đặc điểm nổi bật trong bản chất của Kiribeevich là mong muốn thể hiện, “khoe khoang về sự sang trọng”, “thể hiện sự táo bạo của mình”. Bản chất nô lệ và sự phục vụ của Kiribeevich làm nảy sinh mong muốn cai trị trong anh ta, anh ta không nên bị từ chối bất cứ điều gì. Anh chọn Alena Dmitrievna không chỉ vì vẻ đẹp của cô: anh còn bị tổn thương bởi sự độc lập, thờ ơ của cô, “người bảo vệ của sa hoàng”:

Họ đứng ở cổng ở tấm ván

Các cô gái và thiếu nữ có màu đỏ,

Và họ ngưỡng mộ, nhìn, thì thầm,

Chỉ có một người không nhìn, không ngưỡng mộ,

Một tấm màn sọc che phủ...

Tại sao người hầu trung thành Kiribeevich lại khó chịu? Đang yêu? Theo nhà vua, vấn đề này có thể khắc phục được. Bạn chỉ cần mang một chiếc khăn choàng đắt tiền và một chiếc nhẫn đến cho cô gái mình thích, cô ấy sẽ ngay lập tức quàng mình vào cổ người hầu hoàng gia. Nhưng Kiribeevich không nói với sa hoàng rằng ông thích một phụ nữ đã có gia đình.

…lộng lẫy

Kết hôn trong Hội thánh của Chúa,

Kết hôn với một thương gia trẻ

Theo luật Kitô giáo của chúng tôi.

Alena Dmitrievna và Stepan Paramonovich được trời phú cho những phẩm chất tốt nhất: trung thực, nhân phẩm. Để xóa tên người vợ chung thủy của mình khỏi những nghi ngờ không đáng có, Kalashnikov thậm chí không tiếc mạng sống của mình.

Người lái buôn thách thức kẻ phạm tội đánh nhau bằng nắm đấm. Trong một cuộc chiến công bằng, anh ta đánh bại Kiribeevich, nhưng nhà vua sống theo luật lệ của chính mình. Tòa án của nhà vua tách khỏi tòa án nhân dân. Kalashnikov, bị Sa hoàng xử tử và “bị tin đồn vu khống”, trở thành một anh hùng dân gian.

“Bài hát về thương gia Kalashnikov” được viết bằng một thể loại đặc biệt. Lermontov đã tìm cách đưa bài thơ đến gần hơn với những câu chuyện dân gian sử thi. Các guslars, những người làm hài lòng “cậu bé tốt bụng và người phụ nữ quý tộc mặt trắng của anh ta” bằng “Bài hát”, đóng một vai trò quan trọng trong cấu trúc của bài thơ. Người đọc không nghe được giọng nói của tác giả, trước mặt là một tác phẩm nghệ thuật dân gian truyền miệng. Những quan điểm đạo đức mà qua đó các nhân vật trong “Bài hát…” được đánh giá không phải của cá nhân tác giả mà là của mọi người. Điều này nâng cao đáng kể chiến thắng của sự thật trong tác phẩm.

TỔ CHỨC NGÂN SÁCH GIÁO DỤC THÀNH PHỐ TRƯỜNG TRUNG HỌC SỐ 1 R.P. CHUNSKY

Chủ đề dự án:

“Mô típ văn hóa dân gian trong “Bài ca về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, người lính canh trẻ và thương gia táo bạo Kalashnikov” của M. Yu. Lermontov”

Đồ án được thực hiện bởi: học sinh lớp 7a

Mikhailova Daria

Trưởng phòng: Giáo viên dạy tiếng Nga

và văn học

N.V. Ivankova

r.p. Chunsky

2016

Sự liên quan của nghiên cứu.

TRONG trong lớp văn chúng tôi đang học liệu công việc của M.Yu. Lermontov "Bài hátTÔIvề Sa hoàng Ivan Vasilyevich, người lính canh trẻ và thương gia táo bạo Kalashnikov". Nó làm tôi quan tâm và tôi quyết định MỘT Tiếp tục của anh ấy học , cũng như đào sâu kiến ​​thức của bạn, sử dụng các kỹ năng và khả năng đã có được trong phân tích nghệ thuật làm.

Điều thú vị nhất đối với tôi làtìm hiểu thêm về những gìđặc điểm văn hóa dân gianđã sử dụng M.Yu. Lermontov trong công việc của mình, tại sao và tại sao.

Và tôi có thể tìm hiểu xem có ai khác quan tâm đến điều này hay không bằng cách thực hiện một cuộc khảo sát với các bạn cùng lớp của tôi.

Họ được hỏi một số câu hỏi: “Bạn có biếtcái mà- hoặc yếu tố văn hóa dân gian?”, “Những nhà văn, nhà thơ nào đã sử dụng chúng trong tác phẩm của mình?”

Phần lớn chỉ liệt kê các thể loại văn học dân gian thuộc phần “NT”: truyện cổ tích, tục ngữ, câu nói, sử thi. Học sinh sau khi đọc một tác phẩm đôi khi lại quên mất.

Vì vậy, ý tưởng của dự án đã ra đời - nhằm giới thiệu cho sinh viên chi tiết hơn về những nét văn hóa dân gian của tác phẩm này, tìm ra Sự thật thú vị, điều này có thể khiến các chàng quan tâm.

Mục tiêu của tác phẩm này - để nhìn sâu hơn về mô típ văn hóa dân gian của tác phẩm thông qua việc phân tích nghệ thuật của nó.

Một đối tượng nghiên cứu – bài thơ “Bài hát…” M.Yu. Lermontov

Mục nghiên cứu – yếu tố văn học dân gian

Nhiệm vụ:

Xác định tất cả các yếu tố văn học dân gian được sử dụng trong tác phẩm.

Coi như thơ dân gian

Xác định các phương tiện biểu đạt nghệ thuật tính năng đặc biệt thể loại văn học dân gian.

Kết quả công việc :

Tình yêu cội nguồn dân gian.

Để nghiên cứu, tôi đã lấy một tác phẩm văn học Nga, một bài thơ của M.Yu. Lermontov“Một bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, một oprichnik trẻ tuổi và thương gia táo bạo Kalashnikov.”

Trong nhiều thế kỷ, thể loại thơ sáng tạo dân gian đã thịnh hành trong mọi dân tộc. Của anh ấy đặc điểm tính cách– Tính truyền miệng, tính truyền thống, tính dân tộc trực tiếp, tính biến thể, sự kết hợp giữa ngôn từ với các yếu tố nghệ thuật của các loại hình nghệ thuật khác, tính tập thể sáng tạo và phổ biến.Nhiều thế kỷ sau, truyền thống này bắt đầu được hồi sinh ở khắp mọi nơi, mặc dù có những khác biệt tự nhiên so với truyền thống ban đầu (ví dụ, không thể khôi phục tính tập thể tạo ra một tác phẩm văn học dân gian). Các nhà thơ lãng mạn rất vui khi sáng tác những tác phẩm được cách điệu như văn học dân gian, vì bản thân chủ đề và phong cách viết rất gần với quan điểm của họ. Đương nhiên họ phải

giải quyết các chủ đề lịch sử, bởi vì các tác phẩm thơ ca dân gian gần như gắn bó chặt chẽ với lịch sử, dưới hình thức này hay hình thức khác.Bài thơ của M.Yu. "Bài hát về ... thương gia Kalashnikov" của Lermontov là bài hát duy nhất ở thế kỷ 19. đã cách điệu thành công văn học dân gian dưới hình thức sử thi đồ sộ như vậy, hơn nữa còn ở những câu thơ gần với phong cách ca dao của nghệ thuật dân gian.Anh ấy không có ý định sao chép hay bắt chước cách nói dân gian - anh ấy chỉ đơn giản là nói ngôn ngữ này một cách tự nhiên. Ngoài ra, sự hiện diện trong câu chuyện có thật sự kiện lịch sử và các nhân vật cùng với nền tảng văn học dân gian đã tạo nên sự độc đáo cho tác phẩm này.

Sự quan tâm đến nghệ thuật dân gian trong xã hội Nga những năm 30 của thế kỷ trước rất lớn. Pushkin đã đưa nhiều bài hát dân ca vào Con gái thuyền trưởng. Gogol đã viết “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka” dựa trên nghiên cứu về nghệ thuật dân gian Ukraine. Các bài hát dân gian được sưu tầm bởi nhiều nhà văn mà Lermontov quen thuộc. Nhưng một người đặc biệt ngưỡng mộ thơ dân gian là Svyatoslav Raevsky, người bạn thân nhất của Lermontov, người đã bị lưu đày vì phân phát các bài thơ của Lermontov viết về cái chết của Pushkin.

Lermontov, người lớn lên trong nhân dân, từ nhỏ đã quen thuộc với thơ ca dân gian Nga. Trong vườn, trong làng, ngoài đồng - tiếng hát vang lên khắp nơi. Trong số những người Cossacks Greben, trên Terek, nơi anh và bà ngoại đang thăm họ hàng, những bài hát về Ivan Bạo chúa đã lan rộng. Lermontov viết trong cuốn sổ tay của mình khi ông mười lăm tuổi: “Nếu tôi muốn đi sâu vào thơ ca dân gian, thì chắc chắn tôi sẽ không tìm kiếm nó ở đâu khác ngoài các bài hát dân gian”. Lúc đó ông sống ở Moscow. Khi trải qua kỳ nghỉ hè gần Moscow, ở Serednikov, nhà thơ trẻ đã sưu tầm các bài hát dân gian. Ông cũng quen thuộc với các bộ sưu tập in sẵn có vào thời điểm đó. Ở nhà, Lermontov học với A.F. Merzlykov, người ngưỡng mộ nghệ thuật dân gian và nhìn thấy “sự thật Nga, lòng dũng cảm Nga” trong các bài hát Nga. Tại trường nội trú, nhà thơ trẻ học với nhà bình luận “Truyện kể về chiến dịch của Igor”, Giáo sư Dubensky, tác giả một tác phẩm về thơ ca dân gian. Tiết lộ sự giàu có về nhịp điệu thơ ca của nghệ thuật dân gian, Dubensky kêu gọi các nhà văn hãy tìm kiếm bí mật về cấu trúc thơ trong các bài hát Nga. Rõ ràng, Lermontov đã lắng nghe lời khuyên này một cách cẩn thận, vì ngay cả khi còn ở trường nội trú, ông đã thử nghiệm với câu thơ bổ âm, nhờ đó mọi người đã tạo ra tác phẩm của họ. Đó là lý do tại sao không có gì đáng ngạc nhiên khi nhà thơ tài giỏi của chúng ta đã viết “Bài hát về thương gia Kalashnikov” với tư cách là một người kể chuyện-nghệ sĩ thực thụ và, theo Belinsky, “đã bước vào vương quốc của nhân dân với tư cách là người cai trị hoàn toàn của nó” (V. G. Belinsky, tập. 6, . ).

Lịch sử sáng tạo.

Người viết tiểu sử đầu tiên của nhà thơ P.A. Viskovaty, tin rằng “đã vào năm 1836, Lermontov đã hình thành nó (bài thơ) và đang chuẩn bị viết nó, và có lẽ ông ấy đã viết xong một phần rồi, sau đó để tác phẩm trưởng thành, đó là thói quen làm việc của ông.”
Hành động của bài thơ bắt nguồn từ thời Trung cổ nước Nga dưới thời Ivan IV. Hình ảnh vị vua đáng gờm, Mátxcơva cổ kính, cuộc đời gia trưởng của Zamoskvorechye M.Yu. Lermontov tái hiện trong thể loại dân gian bài hát lịch sử. Theo chuyên gia Lermontov S.A. Andreev-Krivich, người nghiên cứu văn hóa dân gian Tarkhan, chính những bài hát Nga đã truyền cảm hứng cho nhà thơ sáng tác ra tác phẩm này. Nhà nghiên cứu lưu ý: “Ở ngôi làng Lermontovo hiện đại, chỉ cần nghe những bài hát cổ là đủ, đặc biệt là khi chúng được kể như một “câu chuyện cổ tích” và không được hát “thành tiếng”, nhà nghiên cứu lưu ý, “để hiểu ngôn ngữ “Kalashnikov” của Lermontov và Câu thơ bắt nguồn từ: “trực tiếp từ nhân dân, từ bao thế kỷ thơ ca dân gian, từ ngôn ngữ cổ được lưu giữ bằng ca dao”:

Chúng ta đã cùng nhau và sẵn sàng như thế nào
Máy bay chiến đấu dũng cảm của Moscow
Đến sông Moscow, đến một trận chiến tay đôi,
Đi dạo trong ngày lễ, vui chơi...

Nhà nghiên cứu tại Bảo tàng-Khu bảo tồn Tarkhany E.B. Quê hương về “Bài hát…”:

“Công việc và một số thực tế có liên quan đến Tarkhans. Khi còn nhỏ, M.Yu. Lermontov bị quyến rũ bởi cảnh tượng những trận đánh nhau diễn ra trên băng ở Big Pond. Quan tâm đến sự vui vẻ táo bạo của Nga M.Yu. Lermontov đã giữ lại nó sau này. Năm 1836, “kulaks” được nông dân Tarkhan sắp xếp đặc biệt cho ông. Câu chuyện của một bà nông dân 80 tuổi về trận chiến này P.A. Viskovaty định nghĩa nó là “một minh họa thú vị về tâm trạng của Lermontov khi ông làm việc về thời đại của Sa hoàng Ivan Vasilyevich, mà theo Belinsky, ông” kết nối và hòa nhập với toàn bộ con người mình” và mô tả nó “như thể ông là một người đương thời”. .” Có thể nhà thơ đã mượn họ của nhân vật chính bài thơ từ Tarkhan. Trong số nông nô của bà nội anh ấy có Kalashnikov, và có lẽ một trong số họ đã tham gia một trận đánh đấm vào mùa đông năm 1836.”

đã viết : “Ở đây nhà thơ từ thế giới hiện tại của cuộc sống Nga, vốn không làm ông hài lòng, đã được đưa vào quá khứ lịch sử của nó, tình cờ nghe được nhịp đập của mạch ông, thâm nhập vào nơi sâu thẳm nhất và sâu nhất của tinh thần ông, trở nên gần gũi và hòa nhập với ông. bằng toàn bộ con người mình, được dẫn dắt bởi âm thanh của mình, tiếp thu kho ngôn ngữ cổ xưa của mình, sự nghiêm khắc giản dị trong đạo đức, sức mạnh anh hùng và phạm vi cảm xúc rộng lớn của mình và, như thể người tiền nhiệm của thời đại này, đã chấp nhận các điều kiện .”

Cốt truyện dân gian “Bài hát…”.

Sự phát triển mối quan tâm về nguồn gốc dân gian được tạo điều kiện thuận lợi nhờ tình bạn thân thiết với một người họ hàng của nhà thơ và tương lai, một chuyên gia và nhà sưu tầm văn học dân gian. Có khả năng là mạch truyện"Bài hát ..." có thể được lấy cảm hứng từ Lermontov. Trong tập IX của cuốn sách "" có đề cập đến Wisly, kẻ ăn thịt chính thức, người "có một người vợ đáng yêu: họ bắt cô ấy, làm nhục cô ấy ... và chặt đầu anh ta"

Ở một mức độ nào đó, những câu chuyện dân gian khác cũng được phản ánh trong bài thơ, đặc biệt là từ tuyển tập (bài hát lịch sử “Mastryuk Temryukovich” kể về cuộc đấu tranh anh dũng của một người đàn ông trong nhân dân chống lại người lính canh Ivan Bạo chúa), xuất bản năm 1804 và 1818.

Ngoài ra, động lực sáng tác bài thơ có thể là câu chuyện về cuộc đấu tay đôi bi thảm của Pushkin. Cũng giống như anh hùng Kalashnikov của Lermontov, Pushkin không chỉ bảo vệ danh dự của mình mà còn cả danh dự của vợ mình, danh dự của gia đình mình. Đặc biệt, phiên bản sáng tác “Bài hát của người buôn Kalashnikov” này đã được nhà phê bình văn học nổi tiếng người Nga tuân thủ.

Việc xuất bản bài thơ gặp khó khăn nghiêm trọng. đã không cho phép xuất bản ngay tác phẩm của nhà thơ, người gần đây đã bị thất sủng và vừa bị đày đến Caucasus.

Nhờ sự rắc rốituy nhiên bài thơ vẫn được xuất bản nhưng cơ quan kiểm duyệt không cho ghi tên tác giả, và “Bài hát…” được xuất bản với chú thích “…v”.

Năm 1838, bài phê bình in đầu tiên của Belinsky về Lermontov xuất hiện, đặc biệt liên quan đến “Bài hát…”, trong đó ông viết: “... chúng tôi không sợ rơi vào những kẻ dự đoán sai lầm, những người nói rằng văn học của chúng ta đang có một sức ảnh hưởng mạnh mẽ. và tài năng nguyên bản,” cũng lưu ý đúng rằng “nhà thơ bước vào vương quốc của nhân dân với tư cách là người cai trị hoàn toàn nó, và thấm nhuần tinh thần của nó, hòa nhập với nó, ông chỉ thể hiện mối quan hệ họ hàng của mình với nó chứ không phải bản sắc”.

Và đây là cách Kẻ lừa dối N. A. Bestuzhev trả lời bài thơ trong một bức thư gửi cho anh trai P. A. Bestuzhev vào ngày 4 tháng 7 năm 1838 từ nhà máy Petrovsky: “Gần đây chúng tôi đã đọc trong phần phụ lục của cuốn “Câu chuyện về người con trai thương gia Kalashnikov” không hợp lệ. Đây là một bài thơ nhỏ xuất sắc... đây là cách truyền tải một dân tộc và lịch sử của họ! Nếu bạn quen thuộc với điều này ... trong - hãy cho chúng tôi biết bí mật văn học này. Chúng tôi cũng yêu cầu bạn cho chúng tôi biết: Lermontov đã viết “Trận chiến Borodino” là ai và ai?

Tôi đánh giá cao bài thơ và : ““Bài hát…”,” ông viết, “... cho chúng ta quyền nghĩ rằng Lermontov... người kế thừa xứng đáng cho Pushkin... có thể, theo thời gian, phát triển thành một nhà thơ dân gian hạng nhất. ”

Động cơ văn hóa dân gian của “Bài hát…”.

Đây là loại “vương quốc của nhân dân” như thế nào?

Ngay tựa đề “Những bài hát…” (“Bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, người lính canh trẻ và thương gia táo bạo Kalashnikov”), chúng ta nhận thấy một nét văn hóa dân gian– những cái tên dài và chi tiết như vậy là đặc trưng của các tác phẩm nghệ thuật dân gian. Ngoài ra, các nhân vật được liệt kê theo địa vị xã hội chứ không phải theo vai trò của họ trong tác phẩm.
Ngay từ những dòng đầu tiên, chúng ta đã nhận thấy ngôn ngữ bản địa của tác phẩm này. Ít nhất bạn có thể nhớ nó bắt đầu như thế nào: “Ồ, bạn là một kẻ ngu ngốc…” - tương tựhợp xướng đặc trưng của ca dao, sử thi, truyện kể. Đây là lời chào truyền thống của người Rus' xưa.“Bài hát” của Lermontov chứa đựng “dân gian”sự bắt đầu ( Mặt trời đỏ không chiếu sáng trên bầu trời..) và kết thúc , và mỗi phần tường thuật cũng kết thúc bằng một câu chuyện đặc biệtĐiệp khúc :

Này các bạn, hãy hát đi - chỉ cần chế tạo đàn hạc thôi!

Này các bạn, uống đi - hiểu ra vấn đề rồi!

Giải trí cho chàng trai tốt bụng

Và người phụ nữ quý tộc mặt trắng của anh ta!
“Bài hát” bắt chước một bài hát dân gian, được các ca sĩ biểu diễn trên nền nhạc đệm, thường là đàn gusli.Chúng ta còn gặp những ca sĩ dân gian trong bài thơ “Bài hát về thương gia Kalashnikov…”. Đây rồi“những chàng trai táo bạo, những chàng trai trẻ, những tiếng nói thạch". Họ đã sáng tác bài hát của họ"theo cách cũ" hát"theo âm thanh của thánh vịnh." Đây là cách họ biểu diễnsử thi. Và toàn bộ “Bài hát..”viết bằng thơ sử thi.

Tính bản địa của bài thơ được thể hiện ở cấu trúc lời nói, văn phong, từ ngữ. Vì vậy, ví dụ, trong “Bài hát…” có cách sử dụng đặc trưngtừ đồng nghĩa , được viết bằng dấu gạch nối:đi bộ và gây ồn ào . Sự lặp lại là một kỹ thuật yêu thích của người kể chuyện và chúng ta thấy điều này trong một ví dụ khác - việc sử dụnglặp lại: Lermontov chứa các cụm từ như“ý chí là tự do”, “đùa đấy”. Nhân tiện, ví dụ đầu tiên (“ý chí tự do”) cũng là một ví dụbiểu tượng vĩnh viễn , có thể bao gồm“cái chết dữ dội”, “vợ trẻ”, “bạn tốt”, “mắt chim ưng”, “rượu ngọt nước ngoài”, “duma”. mạnh." Trong "Bài hát.."mô tả các nhân vật dựa trên các văn bia cố định theo truyền thống của tác phẩm dân gian:“mặt trời đỏ”, “chiến binh táo bạo”, “bạo lực làm tốt lắm”, “mắt đen”, “ngực rộng”, “lông mày đen”. Nói chung, toàn bộ tác phẩm chứa đầy những văn bia bất biến:"bồ câu cánh xanh"

“trái tim nóng bỏng”, “suy nghĩ đen tối”, “đất ẩm ướt”, “cô gái đỏ”.
Những cái truyền thống cũng được sử dụng ở đây.so sánh: “Cô ấy bước đi uyển chuyển như một con thiên nga.”

“Như chim ưng nhìn từ trên trời cao

Vì một chú bồ câu non cánh xanh"

Bắt đầu Chương 3 -so sánh chi tiết:

“Bình minh đỏ tươi đang lên

Cô ấy rải những lọn tóc vàng của mình,

Rửa sạch bằng tuyết bột

Như người đẹp soi gương,

Anh ấy nhìn lên bầu trời trong xanh và mỉm cười.”

Được cách điệu để giống với một bài hát dân gian và ngôn ngữ của tác phẩm. Anh ấy cũng du dương như vậy, có rất nhiều điều ở anh ấysự đảo ngược ( “Một tâm hồn mạnh mẽ, một lời nói ghê gớm, trên Matxcova vĩ đại, mái vòm vàng” (phục vụ cho sự du dương) , lời kêu gọi và cảm thán.

Được sử dụng trong công việcphương ngữ và các từ thông tục hoặc hình thức của họ: báng bổ, mồ côi, anh trai, tăng tốc, vươn lên và những người khác.

1. Mặt trời đỏ không chiếu sáng trên bầu trời, - thẳng

Mây xanh không ngưỡng mộ anh:

Rồi ngài ngồi dùng bữa, đội vương miện vàng,

Sa hoàng khủng khiếp Ivan Vasilyevich đang ngồi. - tiêu cực

2. “Không phải gió làm cong cành cây,

Không phải cây sồi gây ồn ào,

Trái tim tôi đang rên rỉ

Chiếc lá mùa thu run rẩy biết bao.”

Trong những đoạn văn này, người ta có thể tìm thấy sự đảo ngược, những từ ngữ đã được xác lập và một công cụ nhưsự lặp lại cú pháp (và cùng với nó là tính song song, trực tiếp và phủ định).

Ngay cả trong hình ảnh của các nhân vật chính cũng có thể truy tìm nguồn gốc văn hóa dân gian. Vì vậy, Kalashnikov lao vào trận chiến sinh tử với Kiribeevich không chỉ để trả thù cho nỗi xấu hổ của chính gia đình mình mà còn để xử tử kẻ yêu thích của Sa hoàng vì tội xúc phạm nhân phẩm, vì sự bất công. "Tôi sẽ đứng lên vì sự thật cho đến ngày cuối cùng" - Kalashnikov nói trước trận chiến và với các em trai của mình để đề phòng

thất bại, ông để lại di sản để tiếp tục chiến đấu “vì chân lý thánh mẫu”. Giống như một anh hùng sử thi hùng mạnh triệu tập đội quân của mình, anh ta gọi những người anh em Kalashnikov của mình:

Ngày mai sẽ có trận đánh nhau

Trên sông Moscow dưới thời Sa hoàng,

Và sau đó tôi sẽ đi ra ngoài gặp người bảo vệ,

Tôi sẽ chiến đấu đến chết, đến sức lực cuối cùng;

Và nếu anh ta đánh tôi, bạn sẽ đi ra ngoài

Vì thánh mẫu chân thật.

Sự trung thực và dũng cảm khiến người anh hùng của Lermontov giống với những anh hùng trong dân ca,những anh hùng, người bảo vệ đạo đức, danh dự và công lý của nhân dân. Anh ta không chỉ bảo vệ danh dự của mình mà còn bảo vệ danh dự của toàn thể người Chính thống giáo. Vì vậy, tên tuổi của ông sẽ tồn tại trong nhiều thế kỷ, bất chấp sự không hài lòng của chính quyền.

Nhân vật phản diện chính, Kiribeevich, được thể hiện một cách phiến diện. Anh ấy tiêu cực trong mọi việc. Đây là hiện thân của một đức tin khác biệt, hung hãn, thiếu tôn trọng, mọi thứ xấu xa và đen tối. Kết quả là, theo truyền thống tốt đẹp nhất của văn hóa dân gian, anh ta bị đánh bại ở cuối “Bài hát”.

Ivan Khủng khiếp là một nhân vật gây tranh cãi. Đây cũng là một nét văn hóa dân gian. Có vẻ như anh ta đứng về phía thế lực đen tối, nhưng hứa sẽ hỗ trợ gia đình Kalashnikov sau khi chết. Anh ta có thể đánh giá cao sức mạnh và sự cao quý của nhân vật Kalashnikov.

Được sử dụng rộng rãi trong “Bài hát”lặp lại ba lần. Vì vậy, chẳng hạn, trước khi đánh nhau, Kalashnikov cúi đầu ba lần, thể hiện sự tôn trọng và cầu xin sự phù hộ, hỗ trợ từ người anh hùng.Họ được chôn cất “giữa ba con đường”. Mọi người đi ngang qua mộ anh. Mọi người đều nhớ đến anh, và mọi người đều tôn vinh người chiến đấu dũng cảm cho sự thật theo cách riêng của mình:

Một ông già sẽ đi ngang qua và làm dấu thánh giá,

Người tốt sẽ vượt qua - anh ta sẽ trở nên điềm tĩnh,

Con gái đi ngang qua sẽ buồn lắm

Và những người chơi guslar sẽ đi ngang qua và hát một bài hát.

Nguyên tắc này còn được thể hiện rõ trong bố cục tác phẩm: “Bài hát…” có ba chương, ba điệp khúc.Phần cuối của “Bài hát…”, theo truyền thống, là “vinh quang” dành cho chàng trai, người phụ nữ quý tộc và toàn thể dân tộc theo đạo Thiên chúa.“Bài hát về Sa hoàng Ivan Vasilyevich, người lính canh trẻ và thương gia táo bạo Kalashnikov” là tác phẩm độc đáo của Lermontov và toàn bộ nền văn học Nga. Nó được coi là một kiệt tác của kinh điển dân tộc Nga.

Phần kết luận: Trong “Bài hát về người thương gia Kalashnikov”, tôi bị thu hút không chỉ bởi các nhân vật được tác giả tái hiện chân thực mà còn bởi toàn bộ cấu trúc của tác phẩm: ngôn ngữ, nhịp điệu, âm thanh đặc biệt.Nó phản ánh những giá trị, lý tưởng và văn hóa lâu đời của tổ tiên chúng ta, cách họ suy nghĩ về thế giới và cuộc sống của họ trên thế giới này, do đó tác phẩm này là “chìa khóa vô giá” để hiểu về nguồn gốc của văn hóa dân gian.

Đề xuất giả thuyết.

giả thuyết :

Nghiên cứu này sẽ rất thú vị và hữu ích cho sinh viên, nó góp phầnphát triển mối quan tâm đến văn học bản địa, lịch sử bản địa, văn hóa bản địa, cũng như hình thành quan điểm yêu nước.

Kiểm tra giả thuyết.

Trong giờ học văn, tôi trình bày đồ án, yêu cầu đánh giá và trả lời các câu hỏi:

1. Nó có thú vị với bạn không?

3. Bạn nhớ nhất đặc điểm nào của tác phẩm? Tại sao?

4. Bạn sẽ nói về họ ở nhà chứ?

Kết quả khảo sát:

Một người bắt đầu hiểu được những bí mật của văn học quê hương mình càng sớm thì khả năng nắm bắt nguồn gốc càng nhanh và sâu hơn. văn hóa dân tộc, để hình thành sự hiểu biết “đúng đắn” của trẻ về thế giới xung quanh.

Danh sách tài liệu tham khảo và liên kết:

1. Lermontov M. Yu. Tác phẩm gồm hai tập / Comp. và liên lạc. I. S. Chistova; Lối vào Nghệ thuật. VÀ.

L. Andronikova. - M. “Pravda”, 1988.

2. Afanasyev V.Lermontov. M., 1991. (Cuộc sống của những con người tuyệt vời).

3. Bách khoa toàn thư Lermontov. M., 1981.

4. Ozhegov S.I. Từ điển tiếng Nga. M., 1985.

5. Lermontov, Mikhail Yuryevich // Wikipedia

http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E5%F0%EC%EE%ED%F2%EE%E2,_%CC%E8%F5%E0E8% E.B._% DE% F0% F.C.% E5% E2% E8% F7

6. Bài hát về thương gia Kalashnikov // Megaencyclopedia của Cyril và Methodius

. - M.: bách khoa toàn thư Liên Xô, 1981. - 746 tr.