11. septembri kirikukalender

"Pole majesteetlikumat ega traagilisemat saatust," kirjutas Souroži metropoliit Anthony oma jutluses Ristija Johannese pea maharaiumisest. 11. septembril mäletavad õigeusu kristlased Uue Testamendi sündmust – suure prohveti vägivaldset surma, kes ennustas Messia tulekut ja ristis Issanda Jeesuse Kristuse Jordani jõe vetes.

Ristija Johannese pea maharaiumise sündmused

Prohveti, Issanda Johannese eelkäija ja ristija pea maharaiumine on puhkuse täisnimi. 11. september (29. august, vanastiil) Vene õigeusu kirik meenutab Matteuse evangeeliumi 14. peatükis ja Markuse evangeeliumi 6. peatükis kirjeldatud Uue Testamendi sündmusi.

Püha Ristija Johannes, kes ennustas Messia tulekut ja ristis Jeesuse Kristuse Jordani jões, vangistati kuningas Heroodes Antipase käsul. Heroodes valitses sel ajal Galileas ning suur prohvet mõistis hukka tema ja tema saatjaskonna patud ja julmused. Tetraarh (see tähendab, üks neljast Juudamaa Rooma valitsejast) kartis pühakut hukata: rahvas armastas teda ja Heroodes kartis rahva viha. Kuid tema venna naine Herodias, kellega ta koos elas, veenis oma tütart Salomet kuningat petma, et vang tapma peaks. Peol tantsis Salome Heroodesele. Talle meeldis see tants nii väga, et ta lubas täita naise iga soovi. Salome küsis vaagnale Johni pead. Heroodes täitis palve. Seega suri prohvet märtriks.

Miks Ristija Johannes vangi pandi

Ristija Johannes mõistis Galilea Heroodes Antipase tetrarhi (see tähendab ühe neljast Juudamaa Rooma valitsejast) hukka paljude julmuste eest. Heroodes elas koos oma venna Philipi naise Herodiasega, mis rikkus jämedalt juutide tavasid. Prohvet ei kartnud julma kuningat ja rääkis tema pattudest rahva ees. Heroodes pani ta vangi, kuid ei tahtnud teda hukata: ta kartis inimlikke rahutusi: juudid armastasid ja austasid õigeid.

Kui tähistatakse Ristija Johannese pea maharaiumist

Ristija Johannese pea maharaiumist mälestab Vene õigeusu kirik 11. septembril (vanas moodi 29. augustil).

Mida saab süüa Ristija Johannese pea maharaiumise pühal

See päev on range paast. Paastuvad inimesed ei söö liha, kala, muna ega piimatooteid. Toitu saab maitsestada ainult taimeõliga. Selle püha gastronoomilised piirangud väljendavad meie leina suure Ristija Johannese surma pärast.

Ristija Johannese pea – pühamu ajalugu

Palju aastaid pärast Ristija Johannese hukkamist läks maa, millel puhkas tema püha peaga anum, vaga aadliku Innocentiuse omandiks. Alus avastati kiriku ehitamise ajal. See oli esimene imeline leid Ristija Johannese peast.

Pühakojast hakkas sündima imesid. Innocentus hoidis aupaklikult prohveti pead ja veidi enne oma surma mattis ta selle uuesti samasse kohta, et paganad seda ei sõimaks.
Legendi järgi ilmus keiser Constantinuse valitsusajal püha Ristija Johannes kahele mungale - palverändurile, kes olid tulnud Jeruusalemma. Nad kaevasid välja anuma selle püha peaga ja otsustasid suure pühamu omastada. Nad peitsid selle kotti ja läksid koju. Teel kohtasid nad pottseppa, kellele nad olid usaldanud kallist koormat kanda. Eeskäija ilmus uuesti – pottsepa juurde. Prohveti sõna järgi lahkus see vaga mees munkade juurest koos prohveti peaga. Pitseeritud anum anti tema perekonnas edasi põlvest põlve.

Nagu legend ütleb, sattus pühamu ketser - preester Eustathiuse - kätte. Ta oli arianismi ketserluse järgija. Kasutades peast lähtuvat imelist jõudu, võrgutas ta paljud inimesed ketserlusesse. Kuid saladus selgus – jumalateotus tuli ilmsiks. Eustathius mattis reliikvia Emesa kõrvale koopasse, soovides hiljem naasta ja selle kaasa võtta.

Ketseril ei õnnestunud prohveti pead tagasi saada: koopasse rajati klooster. Aastal 452 ilmus Ristija Johannes Markelli kloostri arhimandriidile. Pühak näitas, kus ta pea puhkab. See oli Ristija Johannese pea teine ​​imeline leid. Ta viidi üle Emessasse ja seejärel Bütsantsi pealinna - Konstantinoopoli.
Aastal 850 viidi prohveti pea uuesti üle Emesasse ja seejärel saratseenide haarangu ajal Comanasse. Kui Comanis algasid ikonoklastilised tagakiusamised, peideti pühamu. Kui ikoonide austamine taastati, sai patriarh Ignatius palve ajal teadmisi ausa peatüki hoiupaiga kohta. Pühakoda leiti – see oli Ristija Johannese pea kolmas imeline leid. Pea viidi õukonnakirikusse. Nüüd hoitakse osa sellest pühal Athose mäel.

Kirik meenutab Ristija Johannese pea esimest ja teist imelist leidu 9. märtsil uues stiilis (vanas stiilis 24. veebruaril). Ristija Johannese pea kolmanda avastamise püha - 7. juunil uus stiil (25. mai, vana stiil).

Ristija Johannese pea maharaiumise palved

Eelkäija Troparion
Õiglaste mälestus koos kiitusega, Issanda, Eelkäija tunnistus, on teie jaoks valdav: kõige ausam näitas, et kardate tõeliselt prohveteid, justkui austaks teid ristimise voogudes kuulutatud. Tõe pärast kannatades, rõõmustades, kuulutasite evangeeliumi Jumala põrgus olijatele, kes ilmusid lihas, võttes ära maailma patu ja andes meile suure halastuse.

Kontakion Forerunner

Eeskäija hiilgav peade maharaiumine, nägemine oli omamoodi jumalik ja nende jaoks, kes olid põrgus, Päästja jutlus tulekust; las Heroodia nutab, paludes seadusetut mõrva: mitte Jumala seadust ega armastust elavat sajandit, vaid teesklust, ajutist.

Eelkäija suurendamine

Me ülistame sind, Päästja Ristija Johannes, ja austame kõiki teie ausaid päid, raiudes pea maha.

Ristija Johannese pea maharaiumise püha tähendus

Ülempreester Igor FOMIN, MGIMO Püha Õnnistatud Vürsti Aleksander Nevski kiriku rektor, vastab:

„11. septembril tähistame me mälestust mehest, kes oli meie Issanda Jeesuse Kristuse prohvet, eelkäija, ristija.

Ristija Johannese pea maharaiumise päev on pühaku lahkumise päev sellest maailmast, mil ta kannatas inimliku viha ja julmuse käes. Mida see puhkus meile õpetab? Näib, et kurjus võitis hea: õige inimene tapetakse, tema timukad on elus. Jah, märtrisurm oli tema elu ja kangelaslikkuse tagajärg, kuid see ei kustutanud headust ja tõde, mida ta inimestele tõi. Samuti ei elanud asjata need meist, kes surime usu ja õiguse eest. Tõe nimel antud elu võib olla suurim ohver. See pole asjata, selle abiga jutlustab inimene oma ideaale.

Ristija Johannese pea maharaiumise ikoon

Varajase Bütsantsi ajastu Ristija Johannese pea maharaiumise ikoonid on jõudnud meieni. See on miniatuur Aleksandria kroonikast ja Kapadookias Cavushini Ristija Johannese kiriku fresko.

Kesk-Bütsantsi perioodil oli selline ikoonimaalimise süžee laialt levinud: prohvet kummardus ja sõdalane tõstab tema kohale mõõga; tegevus toimub kõrbe taustal. Samuti kujutati Püha Johannese pead kehast eraldatuna. Samal ajal valati prohveti kaelast verd, timukas seisis tema kohal ja pistis mõõga tuppe.

Vana-Vene ikoonidele maaliti templi taustal kaussi prohvet Ristija Johannese pea. Selle mõlemale küljele olid maalitud mungad, vaimulikud ja keiser Constantinus.

Sageli kujutasid vene ikoonimaalijad pühakut kummardatuna, tema käed olid ees seotud; samal ajal kui sõdalane tema kohale mõõga tõstis. Sellist süžeed on näha näiteks Neitsi Sündimise katedraali freskodel Veliky Novgorodi Antoniuse kloostris (1125), Pihkva Mirožski kloostri muutmise katedraalis (umbes 1140), Kuulutamise kirik Mjachinil Veliky Novgorodis (1189) ...

Metropoliit Anthony of Sourozh. Jutlus Ristija Johannese pea maharaiumise päevaks

Pole majesteetlikumat ja traagilisemat saatust – Ristija Johannese pea maharaiumine

Oleme oma elus harjunud, et iga vajaduse korral pöördume Jumala poole abi saamiseks. Ja iga meie kutse, iga igatsuse, kannatuse, hirmu hüüde puhul ootame, et Issand meie eest eestpalveks teeb, kaitseb, lohutab; ja me teame, et Ta teeb seda pidevalt ning et Ta näitas üles oma ülimat hoolitsust meie pärast, saades meheks ja surides meie ja meie eest.

Kuid mõnikord juhtub meie maailma elus, et Jumal pöördub abi saamiseks inimese poole. Ja seda juhtub kogu aeg, kuid sageli vaevumärgatavalt või täiesti märkamatult. Jumal pöördub pidevalt meist igaühe poole, paludes, palvetades, veendes olema selles maailmas, mida Ta nii väga armastas, et andis selle eest oma elu – olla Tema elav kohalolek, olla Tema elav hoolitsus, nägemine, vooruslik, tähelepanelik. . Ta ütleb meile, et kõik, mida me igale inimesele head teeme, oleme teinud Temale; seega kutsub Ta meid olema siin justkui Tema asemel. Ja mõnikord kutsub Ta mõned inimesed Teda isiklikumalt teenima. Vanast Testamendist loeme prohvetitest; Prohvet Aamos ütleb, et prohvet on inimene, kellega Jumal jagab oma mõtteid. Kuid mitte ainult mõtete, vaid ka Tema tegude kaudu. Pidage meeles prohvet Jesajat, kes nägi nägemuses Issandat ringi vaatamas ja ütlemas: Keda ma peaksin saatma? - ja prohvet tõusis püsti ja ütles: Mina, Issand ...

Kuid prohvetite seas, nende inimeste seas, kes teenisid Jumalat jagamatu südamega ja kogu hinge jõuga, on üks, kelle mälestust me täna tähistame ja keda Jumal nimetas suurimaks nende seas, kes on sündinud maa peal. See on Ristija Johannes. Ja tõepoolest, kui mõelda tema saatusele, tundub, et pole majesteetlikumat ja traagilisemat saatust.

Kogu tema saatus ei olnud selline, et inimeste teadvuses ja nägemuses kasvaks ainus, kes on – Issand.

Pidage meeles esimest asja, mis tema kohta Markuse evangeeliumis öeldakse: "Ta on hääl, kes hüüab kõrbes." Ta on ainult hääl, ta on muutunud nii ühtseks, ta ei ole enam eristatav oma teenistusest, et temast on saanud ainult Jumala hääl, ainult evangelist; justkui oleks ta nagu inimene, lihast ja luust inimene, inimene, kes võib igatseda ja kannatada, palvetada ja otsida ja lõpuks seista läheneva surma ees – nagu seda inimest polekski olemas. Tema ja tema kutsumus on üks ja seesama; ta on Issanda hääl, heliseb, müristab keset inimkõrbe; see kõrb, kus hinged on tühjad, sest Johannese ümber oli inimesi ja kõrb jäi sellest muutumatuks.

Ja siis Issand ise ütleb tema kohta evangeeliumis, et ta on Peigmehe sõber. Sõber, kes armastab pruutpaari nii väga, nii sügavalt, et suudab ennast unustades teenida nende armastust ja teenida nii, et ta ei oleks kunagi üleliigne, ei oleks kunagi kohal ja siis, kui teda pole vaja. Ta on sõber, kes suudab kaitsta pruutpaari armastust ja jääda väljapoole, selle armastuse saladuse hoidjaks. Ka siin peitub suur mõistatus inimesest, kes on võimeline mitte saama justkui temast suuremaks. Ja siis ütleb ristija ise enda kohta seoses Issandaga: "Ma pean kahanema, tühjaks saama, et Tema kasvaks." On vaja, et nad unustaksid mind, et mäletataks ainult Teda, on vaja, et mu jüngrid pöörduksid minust eemale ja lahkuksid nagu Andreas ja Johannes Jordani jõe kaldal, et järgneda jagamatu südamega alles pärast seda. Tema: Ma elan ainult selleks, et mind pole enam!

Ja viimane – Johannese kohutav pilt, kui ta oli juba vangis, kui saabuva surma ring tema ümber kitsenes, kui tal polnud väljapääsu, kui see kolossaalne suur hing kõhkles. Surm läks talle peale, elu lõppes, kus tal polnud midagi omast, minevikus oli vaid endast lahtiütlemine ja tema ees oli pimedus. Ja sel hetkel, kui vaim temas kõhkles, saatis ta oma jüngrid Kristuselt küsima: kas sina oled see, keda me ootasime? Kui Thoth, siis tasus noorelt surra. Kui Tema on Üks, siis tasus aasta-aastalt kahandada, et Johannes ununeks ja inimeste silmis kasvaks ainult pilt Tulevast. Kui Tema on Üks, siis tasus nüüd surra koos viimase suremisega, sest kõik, mille nimel Johannes elas, sai täidetud ja saavutatud. Aga mis siis, kui Tema pole see Üks? Siis on kõik kadunud: nii noorus kui ka küpsete aastate suurim tugevus, kõik on rikutud, kõik on mõttetu; ja mis veelgi hullem, see juhtus sellepärast, et Jumal "petis". Jumal, kes kutsus Johannese kõrbes, Jumal, kes võttis ta inimeste seast ära, Jumal, kes inspireeris teda enesesurma teoks. Kas Jumal on petnud ja elu on kadunud ja tagasipöördumist pole?

Ja nii, olles saatnud oma jüngrid Kristuse juurde küsimusega: "Kas sina oled see?", ei saa Johannes otsest, lohutavat vastust. Kristus ei vasta talle: "Jah, mina olen see, mine rahus!" Ta annab prohvetile vaid teise prohveti vastuse, et pimedad saavad nägemise, jalutud kõnnivad, surnud äratatakse üles, vaesed kuulutavad evangeeliumi. Ta annab vastuse Jesajalt, kuid ei lisa oma sõnu – ei midagi peale ühe hirmuäratava hoiatuse: „Õnnis on see, keda minu pärast ei kiusata. Mine ütle Johnile." Ja see vastus jõudis Johnini tema surevas ootuses: uskuge lõpuni, uskuge, nõudes mitte mingeid tõendeid, tõendeid ega märke. Uskuge, sest olete oma hinge sügavuses kuulnud Issanda häält, mis käsib teil teha prohveti tööd. Prohvetid võivad mingil moel toetuda Issandale oma mõnikord suurimate saavutuste jaoks. Kuid Jumal toetab Johannest ainult sellega, et käsib tal olla Eelkäija ja selle nimel näidata üles ülimat usku, kindlustunnet nähtamatute asjade vastu. Ja seepärast lähebki hinge kinni, kui me temale mõtleme, ja seepärast meenutame Johannest iga kord, kui mõtleme kangelasteole, millel pole piire. Sellepärast on ta kõigist suurim neist, kes on sündinud inimeste sekka loomuliku sünniga ja saanud imeliselt üles armust.

Täna tähistame peade maharaiumise päeva ... Tähistame ... Oleme harjunud mõistma sõna "tähistama" kui rõõmu, kuid see tähendab ka "jõude jääma", see võib juhtuda, kuna käed langevad leinast või õudus. Ja see on tänane püha: mida te võtate ette, pidades silmas seda, millest oleme täna evangeeliumis kuulnud?

Ja sel päeval, kui me enne selle saatuse õudust ja majesteetlikkust loobume, kutsub kirik meid palvetama nende eest, kes ka õuduses ja värisemises ja hämmelduses ning mõnikord ka meeleheites hukkusid lahinguväljal, surid vangikongides. , suri üksildast surma. Pärast seda, kui olete risti austanud, palvetagem kõigi nende eest, kes andsid oma elu lahinguväljal, et teised saaksid elada, kummardusid maani, et teine ​​tõuseks. Pidagem meeles neid, kes aastatuhandest aastatuhandele ja mitte ainult meie ajal hukkusid kohutava surmaga, sest nad teadsid, kuidas armastada, või sellepärast, et teised ei osanud armastada, me mäletame kõiki, sest Issanda armastus hõlmab kõiki , ja kõigi ees on palvetamas suur Johannes, kes elas läbi kogu ohverdamise tragöödia kuni surma ja surmani ilma ühegi lohutussõnata, kuid ainult Jumala käsul: "Uskuge lõpuni ja olge lõpuni ustav!"

Osa Ristija Johannese säilmetest

Enne Ristija Johannese säilmete osakest saate palvetada Vinogradovi Vladimiri Jumalaema ikooni kirikus. See on Moskva kirdepiirkond, Kolmainu praostkond.

Kivist tempel ehitati aastatel 1772-1777 Vinogradovi mõisa omaniku Aleksandr Glebovi kulul - kuulsa arhitekti Vassili Bažhenovi projekti järgi. Nõukogude võimu aastatel kirikut ei suletud, kuid 1930. aastal konfiskeeriti kirikumaja kogukonnalt.

Ristija Johannese pea maharaiumise kirik Kolomenskojes (Djakovo küla)

Tempel asub Moskvas aadressil: Andropovi avenüü, maja 39, hoone 7.

Kirik püstitati Dyakovo külla 16. sajandi keskel. Mõnes selle eripäras eeldas ta Püha Vassili Õndsa katedraali. Mõned uurijad seostavad templi rajamist Ivan Julma pulmaga kuningriigiga 1547. aastal; teised viitavad sellele, et see asutati palvetempliks Ivan Julma jaoks tema poja Tsarevitš Ivani jaoks, kes sündis 1554. aastal.

Templit muudeti 19. sajandil tugevalt, kuid 20. sajandi 60ndatel taastamise käigus eemaldati kõik muudatused. 1962. aastal puhastati kesksamba kuppelvõlvil originaalmaali killud - punastest tellistest spiraalidega ringi kujutis. Huvitav on see, et teadlased pole selle maali tähendust veel paljastanud.

Ristija Johannese pea maharaiumise püha rahvapärimused

Rahva seas kutsuti Ristija Johannese pea maharaiumise tähtpäeva ka lenduriks, Poletokiks, Ivan Proletokiks, Repnii pidupäevaks, Golovosekiks, Ivaniks - sügistorzhokiks, Ivan paastuks, Ivan Lent jne.

Pühitsemise traditsioone mõjutasid tugevalt iidsed paganlikud uskumused ja igapäevane ebausk. Paljud kristlikud sümbolid rahvameeles olid moonutatud ja omandasid groteskse tähenduse. Näiteks peade maharaiumise pühal oli võimatu süüa ümaraid puu- ja juurvilju, sest ... need näevad välja nagu prohveti pea. Keelati õunad, kartulid, arbuusid, sibulad, kaalikas. Nad püüdsid teravaid esemeid eemale peita: meenutasid tavainimestele mõõka, millega sõdalane pühaku pea maha lõikas. Seetõttu ei lõigatud köögivilju ja leib murti käsitsi. Mõnes piirkonnas eemaldati laualt punased puuviljad ja joogid, mis olid ristija vere värvi.

Kuid rahvapärimusi oli rohkem seotud ilma ja kalendritsükliga kui paganlusega. Ristija Johannese pea maharaiumise päeva peeti sügise alguseks: "Ivan Lentiga kohtub mees sügisega, naine alustab oma India suve."

See puhkus on "Repnye päevade" algus. Nad paastusid rangelt, ei tantsinud ringides ega laulnud laule, sest "Heroodese tütar, tantsides ja lauldes, anus Ristija Johannesel pea maha raiuda". Oli tavaks kutsuda vaeseid ja hulkureid pidulaua taha.

Täna, 11. septembril 2018 tähistatakse Ristija Johannese pea maharaiumise kirikupüha. Mida mitte teha, puhkuse märgid ja traditsioonid - loe Topnewsi artiklist.

Täna, 11. septembril, milline õigeusu püha: Ivan Postny (Ristija Johannese pea maharaiumise päev)

Päev on pühendatud Jeesuse Kristuse eelkäija, ennustaja Ristija Johannese pea maharaiumisele, kes ütles maailmale, et Päästja tuleb peagi. Ta ristis ta ka Jordani jões.

Ristija Johannese surmast räägitakse Matteuse ja Markuse evangeeliumides. Kui Heroodes Suur suri, jagati Palestiina neljaks osariigiks, millest igaühele määrati roomlaste valitseja. Johannes oli pärit Galileast, mis läks Heroodes Antipase valitsusajale, kellel oli lisaks naisele ka armuke, abikaasa intcbatch vend - Herodias.

Selle patu tähelepanu juhtimise eest vihkas Herodias Johannest. Kavalale kättemaksule aitas kaasa tütar – kaunis Salome. Võrutades Heroodest osava tantsuga, soovis ta preemiaks mitte ehteid, mitte halastust, vaid Johannese pead. Eeskäija maharaiutud pea aga ei vaikinud ja rääkis taas valitseja pattudest. Pühaku mõrvarid ei elanud kaua – valitseja ja tema armuke langesid lagedale maale ning Salome kaotas terava jäälaba tõttu pea.

Jaanipäeval on eriline paast, mille ajal ei tohi lauale serveerida ümara kujuga köögivilja- ja puuviljaroogasid. sa ei saa süüa kõike, mis on ümara kujuga - õunu ja kartulimugulaid, kapsa-kapsasuppi, ei saa isegi moonipäid ära lõigata.

Põllud on juba tühjad, kuid töö jätkub talvevarude ettevalmistamisega. Rahvas kogunes sügiseks tavapäraselt laatadele ja oksjonitele ning kõik kujunes nii, et jaanipäeval oli ahvatlusi eriti palju, kuid rangelt tuli hoida, mille kohta öeldi: "Ivanovi postitus pole suurepärane. , ja enne teda on Filippovi ametikoht siiber.

Loodus pöördub soojast suvisest õndsusest sügishommikuks külmaks ja tihedaks talveks, nii et meie esivanemad ütlesid: "Ivan Lenten tuli, ta viis punase suve ära", "Ivan Lenten on sügise ristiisa", "Ivanilt mees kohtub sügisega, naine alustab India suve."

Rändlinnuparvede kohta öeldi: "Eelkäija Ivan ajab linnud kaugele." Sulelised reisijad ennustasid, milline ilm tuleb. Kui kraanad sumisesid Johniga hüvastijätuks, tähendab see, et oodata on põgusat sügist ja varajast lund. Kui linnukesed veel venisid, siis see tähendab, et soe on veel. Kui vankrid lendasid õhtuti, siis ilusad päevad jäävad ikka vastu. Seevastu haned ennustasid vihma ja luiged lund.

Koos kaalika koristamisega tähistasid nad vaikselt tema puhkust "Repny" - nad ise ei lõbutsenud, ei pidutsenud, vaid varustasid nälgivaid vaeseid heldelt lahjade roogadega.

Ristija Johannese pea maharaiumise traditsioonid

Üks pühade traditsioone on abivajajatele maiuste valmistamine. Ka sel päeval lähevad usklikud liturgiale, et austada märter Johannese mälestust. Hommikupalvusel paluvad nad andestust kõigi pattude eest.

Arvatakse, et sellel päeval paastuja sügavaim soov täitub.

See on range paastumise päev, mistõttu on keelatud süüa mitte ainult liha ja piimatooteid, vaid isegi kala. Usutakse, et pärast selle päeva leivale ja veele veetmist võite paluda Jumalalt paranemist.

Pea maharaiumise märgid

Rahvas usub, et valge koer kohtumine 11. septembril, see tähendab pea maharaiumisel, on hea märk, sest see loom tähistab teile õitsengut ja õitsengut.

Usutakse, et kui valge koer järgneb sulle pea maharaiumisel, õnnistab õnne eest Ristija Johannes ise. Sel juhul tuleb neljajalgsele millegagi ravida.

Kui sel päeval kostab äikest, tähendab see pikka ja sooja sügist.

Ristija Johannese pea maharaiumine: mida ei saa sel päeval teha:

See on range paastumise päev, mistõttu on keelatud süüa mitte ainult liha ja piimatooteid, vaid isegi kala. Usutakse, et pärast selle päeva leivale ja veele veetmist võib paluda Jumalalt haiguste ravi;

Et midagi teravat käes hoida, ei lõika usklikud sel pühal isegi leiba, vaid murravad seda. Rahvas ütleb: "Kes noaga pea maha võtab, see ise jääb ilma peata";

On midagi, mis meenutab pead, näiteks kapsas, õunad, arbuusid (ümmargune on seotud ristija mahalõigatud peaga);

Kapsale kehtib eriline keeld - kapsapäid ei tohi lõigata ja tükeldada;

Sel päeval on keelatud ka punane toit, mida seostatakse verega.

Ei ole kombeks juua mingeid punaseid jooke;

Laul ja tantsimine: see on seotud Heroodese kasutütre Salome tantsuga, kelle palvel Ristija Johannesel pea maha raiuti;

Töötada ja teha majapidamistöid;

Tüli norima, sest just viha ja viha põhjustas Johannese surma;

Sellel päeval preestrid pulmatseremooniat läbi ei vii.

Venemaa pühade loend 11. septembril 2018 tutvustab riiklikke, professionaalseid, rahvusvahelisi, rahva-, kiriku- ja ebatavalisi pühi, mida sellel päeval riigis tähistatakse. Saate valida huvipakkuva sündmuse ja uurida selle ajalugu, traditsioone ja rituaale.

Puhkus 11. september

Ristija Johannese pea maharaiumine (Golovosek)

Sügisese kirikupühade ja mälestuspäevade sari algab ühe kohutava sündmuse mälestusega. 11. septembril 2018 meenutab õigeusu kirik ja kõik usklikud Issanda Ristija Johannese märtrisurma – seda päeva nimetatakse Ristija Johannese pea maharaiumiseks. Rahvas nimetab seda lihtsamaks: Peavalu, Golovosek, Ivan Lenten.

Mis on peanägemise kuupäev 2018. aastal?

Ristija Johannese peanägemise päev ei jää ajale jalgu – igal aastal meenutatakse seda sündmust 11. septembril uues stiilis. Sellel päeval määratakse õigeusu kristlastele range paast, väljendamaks kristlaste leina suure prohveti vägivaldse surma pärast.

Ristija Johannese pea maharaiumine kuulub õigeusu kiriku suurpühade alla, kuid ei kuulu kaheteistkümne hulka. See päev on kristlikus maailmas mälestuspäev - usklikud mälestavad kõiki lahkunuid, kes kannatasid õiguse eest, sest just Ristija Johannes oli esimene õigemeelne mees, kes maksis oma eluga.

Sel päeval aset leidnud sündmusi kirjeldatakse Matteuse ja Markuse evangeeliumis. Püha Ristija Johannes, kes ennustas Messia tulekut ja ristis Jeesuse Kristuse Jordani jões, vangistati kuningas Heroodes Antipase käsul. Heroodes valitses sel ajal Galileas ning suur prohvet mõistis hukka tema ja tema saatjaskonna patud ja julmused. Tetraarh (see tähendab, üks neljast Juudamaa Rooma valitsejast) kartis pühakut hukata: rahvas armastas teda ja Heroodes kartis rahva viha. Kuid tema venna naine Herodias, kellega ta koos elas, veenis oma tütart Salomet kuningat petma, et vang tapma peaks. Peol tantsis Salome Heroodesele. Talle meeldis see tants nii väga, et ta lubas täita naise iga soovi. Salome küsis vaagnale Johni pead. Heroodes täitis palve. Seega suri prohvet märtriks.

Kasvatustööorganite spetsialisti päev

Puhkus "Haridustööorganite spetsialistide päev" kehtestati Vene Föderatsiooni kaitseministri asetäitja korraldusega. Kuid haridusstruktuurid olid meie riigis olemas juba ammu enne selle puhkuse loomist.

Oreli ajalugu

Keisrinna Katariina II kinnitas just sel päeval 1766. aastal oma dekreediga esimest korda Venemaa ajaloos ohvitseride koolitajate ametikohad.

Praegu on see positsioon üsna populaarne ja populaarne. Kaasaegsete ohvitseride hulgas on palju kasvatajaid.

Haridustöötaja ametikoht

Sellel ametikohal töötavad kõrgelt kvalifitseeritud psühholoogia ja sotsioloogia spetsialistid, samuti komandöri asetäitjad, rahvahariduse ametnikud ja infospetsialistid. See mõiste hõlmab ka neid inimesi, kes vastutavad kultuuritegevuse korraldamise eest, samuti õpetajaid ja sõjaväeajakirjanikke.

Haridustöö tõhusaks läbiviimiseks meie riigis luuakse spetsiaalselt ohvitseride majad, sõdurite klubid, raamatukogud, muuseumid, sõjaväelise hiilguse ruumid jne.

Etteruttavalt võib öelda, et pedagoogide ametikohad Vene sõjaväes pole üleliigsed. Need inimesed on vajalikud, sest nad töötavad rahva hüvanguks. Tuleb märkida, et nad tõstavad oma kvalifikatsiooni, läbivad pidevalt ümberõpet. Meie riigis toimub nüüd pidevalt kasvatustööks sõjaväelase väljaõpe ja kutse saamine.

Need spetsialistid on huvitatud väärilise Vene sõdurite põlvkonna kasvatamisest. Mõnes Venemaa sõjalises õppeasutuses on teaduskonnad, mis koolitavad haridustöö spetsialiste.

Rohkem kui kahe ja poole sajandi jooksul, mis on möödunud selle elukutse loomisest, on haridusstruktuuride roll vaatamata meie kaitseväes toimunud arvukatele muutustele püsinud väga suur. Nende lahendatavad ülesanded, mille hulka kuulub kasvatustöö korraldamine, mille peamiseks eesmärgiks võib nimetada sõjaväelaste kõrge moraali hoidmist, on jäänud samaks.

Võib kindlalt öelda, et kõiki meie armee haridustööorganite kaasaegseid töötajaid ühendavad sellised mõisted nagu lojaalsus valitud sõjaväelase elukutsele ja kõrge vastutustundlikkus.

Ülevenemaaline kainuse päev

Ülevenemaaline kainusepäev on püha, mida Venemaal tähistatakse igal aastal 11. septembril alates 1913. aastast. Puhkuse mõte on veel kord hoiatada inimesi alkoholi liigtarvitamise ohtudest ja vajadusest sellest sõltuvusest loobuda.

Ülevenemaaline kainuse päev – 11. september

Pühade ajalugu algab 1913. aastal, mil õigeusu kiriku esindajad tegid ettepaneku kuulutada püha prohvet Ristija Johannese pea maharaiumise auks kainuse päevaks. Sellel pühal on tavaks pidada ranget paastu, sealhulgas alkoholi tarvitamist.

Vanasti oli "Kainuse päev" nii kõrgel au sees, et 11. septembril suleti veinipoed, mujal lõpetati alkoholi müük. Ja täna võib igaüks külastada templit, et süüdata küünal joobe all kannatavate inimeste tervendamiseks. Ka sel päeval on soovitatav palvetada oma sugulaste ja sõprade eest, kes seda haigust põevad, samuti veeta see päev kainelt, loobudes täielikult igasugustest joovastavatest jookidest.

Praegu toimub kirikutes kampaania "Süüta küünal joobehaigete tervendamiseks" ning raskustest taastuda soovijad palvetavad ikooni "Ammendamatu karikas", millega antakse tervenemist haigustest, alkoholismist ja alkoholismist. narkomaania. Preestrid soovitavad veeta selle päeva tegudes – minna templisse, süüdata küünal ja palvetada kõigi joobeseisundi käes kannatavate inimeste eest.

Sel päeval tasuks mõelda alkoholi tarvitamise ohtudele. Alkoholismi probleem tänapäeva ühiskonnas on väga aktuaalne. Kindlasti on kõik või enamik meist teadlikud juhtudest, kui sugulaste, lähedaste, sõprade ja tuttavate alkoholism rikkus mitte ainult karjääri, vaid ka elu enda.

Lihvitud klaasi sünnipäev

Juba pikka aega on traditsiooniks saanud, et alkohoolsete ja mittealkohoolsete jookide tarbimisel kasutatakse teatud tüüpi lauanõusid. Näiteks nooblit konjakit serveeritakse pirnikujulistes klaasides madalal varrel, dessertveine juuakse nn "Madeira" klaasidest, šampanjat valatakse alati veiniklaasidesse. Samuti on olemas koonusekujulised klaasid kokteilide jaoks, kausid heegeldamise serveerimiseks, lafite klaasid punase veini jaoks ... Ja millest nad joovad traditsioonilist vene jooki - viina? Keegi vastab "50 g mahuga klaasist" ja tal on õigus. Kuid selleks on mõeldud lisaanum - lihvitud klaas. Enamik meist seostab seda tugevalt nõukogude ajaga ja 11. septembril tähistatakse Venemaal lihvitud klaasi päeva.

Hellitava kohtlemise puhkus

Kas sulle meeldib, kui sind koheldakse sõbralikult? Hellitavad sõnad on sõnad, mis viivad alati heade tegudeni. Need on lihtsad, õrnad ja armsad hüüdnimed, mille meid armastavad inimesed meile annavad. Täna, 11. septembril, saate korraldada hellitavate pöördumiste puhkuse. Kuidas? Jah, lihtsalt pöörduge oma sõprade ja lihtsalt ümbritsevate inimeste poole hellitavalt, kasutades õrnaid sõnu, ja näete – maailm muutub.

Venemaal on tavaks tähistada suurt hulka pühi. See kehtib mitte ainult riiklike ja ametialaste, vaid ka kirikupühade kohta, mis põhinevad õigeusu kalendril. Peatugem peamistel.

Täna, 11. septembril on ülevenemaaline kainuse päev. Omakorda tähistatakse rahvakalendri järgi järgmist püha: Ivan Postny.

Venemaa, nagu paljud teised riigid, pole kunagi eristanud mõistlikku suhtumist kangetesse jookidesse. Pühi tähistati laialdaselt, suurejooneliselt. Joovastav voolas nagu jõgi. Raske pohmell ja purjuspäi nautimise kurvad tagajärjed peatasid väheseid inimesi. Sajandeid on möödunud, kuid muutunud on vähe, välja arvatud see, et tarbitava alkoholi maht on kordades kasvanud. Idee juhtida rahva tähelepanu joobnult kõrvale, nagu öeldakse, on ammu tulnud.

Õigeusu kirik oli esimene, kes asus mõtlematule joobele vastu. See juhtus üle sajandi tagasi. Sel ajal olid üritused kultuurilise ja hariva iseloomuga. Kõige sagedamini kutsusid Kaiinuse Seltsi aktivistid inimesi rääkima ja jagasid brošüüre alkoholi ohtlikkusest.

Purju joomine toimus väga sageli kirikupühadel, mida õigeusu kalendris on päris palju. Kuid nendel päevadel oli alkoholi müük rangelt keelatud. Koguneti usurongkäike, loeti jutlusi alkoholist hoidumisest. Eriti tervitati avalikult aset leidnud joodikute meeleparandust.

Tänapäeval on alkoholism ametlikult tunnistatud haiguseks. Ja just selle haiguse vastu võitlemiseks asutati ülevenemaaline kainuse päev. Ei saa öelda, et seda laialdaselt tähistatakse, kuid "unustatud" pühaks seda nimetada ei saa.

Kirik jätkab traditsiooni – sel päeval kutsutakse üles panema küünlaid alkoholismi põdejate terviseks Jumalaema ikooni ette (arvatakse, et "Ammendamatu karikas" aitab). Sel päeval tellitakse palveteenistus Ristija Johannesele, kes jutlustas alkoholi tagasilükkamist.

Koguduseliikmed kogunevad arvukalt vaimulikke rongkäike. Modernsus teeb omad kohandused: mõnes piirkonnas tõusevad abtid lennukites taevasse, korraldavad jumalateenistusi ja piserdavad linnu püha veega otse spetsiaalsest luugist.

Päev on pühendatud Jeesuse Kristuse eelkäija, ennustaja Ristija Johannese pea maharaiumisele, kes ütles maailmale, et Päästja tuleb peagi. Ta ristis ta ka Jordani jões.

Ristija Johannese surmast räägitakse Matteuse ja Markuse evangeeliumides. Kui Heroodes Suur suri, jagati Palestiina neljaks osariigiks, millest igaühele määrati roomlaste valitseja. Johannes oli pärit Galileast, mis läks Heroodes Antipase valitsusajale, kellel oli lisaks naisele ka armuke, tema venna abikaasa Herodias.

Selle patu tähelepanu juhtimise eest vihkas Herodias Johannest. Kavalale kättemaksule aitas kaasa tütar – kaunis Salome. Võrutades Heroodest osava tantsuga, soovis ta preemiaks mitte ehteid, mitte halastust, vaid Johannese pead. Eeskäija maharaiutud pea aga ei vaikinud ja rääkis taas valitseja pattudest. Pühaku mõrvarid ei elanud kaua – valitseja ja tema armuke langesid lagedale maale ning Salome kaotas terava jäälaba tõttu pea.

Jaanipäeval on eriline paast, mille ajal ei tohi lauale serveerida ümara kujuga köögivilja- ja puuviljaroogasid. sa ei saa süüa kõike, mis on ümara kujuga - õunu ja kartulimugulaid, kapsa-kapsasuppi, ei saa isegi moonipäid ära lõigata.

Sellel päeval on tavaks meeles pidada kodumaa eest hukkunud sõdureid.

Põllud on juba tühjad, kuid töö jätkub talvevarude ettevalmistamisega. Rahvas kogunes sügiseks tavapäraselt laatadele ja oksjonitele ning kõik kujunes nii, et jaanipäeval oli ahvatlusi eriti palju, kuid rangelt tuli hoida, mille kohta öeldi: “Ivanovi postitus ei ole suurepärane, ja enne teda on Filippovi postitus liivapoeg".

Loodus muutub soojast suvisest õndsusest sügishommikuks külmaks ja tihedaks talveks, nii et meie esivanemad ütlesid: "Ivan Lenten tuli, viis punase suve ära", "Ivan Lenten on sügise ristiisa", "Ivanilt mees kohtub sügisega". , naine alustab India suve".

Rändlinnuparvede kohta öeldi: "Eelkäija Ivan ajab linnud kaugele." Sulelised reisijad ennustasid, milline ilm tuleb. Kui kraanad sumisesid Johniga hüvastijätuks, tähendab see, et oodata on põgusat sügist ja varajast lund. Kui linnukesed veel venisid, siis see tähendab, et soe on veel. Kui vankrid lendasid õhtuti, siis ilusad päevad jäävad ikka vastu. Seevastu haned ennustasid vihma ja luiged lund.

Koos kaalika koristamisega tähistasid nad vaikselt tema puhkust "Repny" - nad ise ei lõbutsenud, ei pidutsenud, vaid varustasid nälgivaid vaeseid heldelt lahjade roogadega.

* Püha prohveti, Issanda Johannese eelkäija ja ristija pea maharaiumine
Märter Anastasia (1794).

Püha prohveti, Issanda Johannese eelkäija ja ristija pea maharaiumine

Eelkäija Johannese pea maharaiumise lugu on enam-vähem kõigile teada. Püha Johannes, prohvet, Kristuse eelkäija ja ristija, suri märtrisurma Jumala õiguse eest. Ta süüdistas kuningas Heroodest oma venna, samuti kuninga Filippuse naise võtmises ning rikkudes sellega Jumala ja inimkonna seadusi, kiusas ta rahvast. Eriti ei meeldinud mulle kuulda Heroodese kõige ebaseaduslikuma naise Herodiase hukkamõistmist. Ta tahtis prohveti võimalikult kiiresti hävitada; kuid Heroodes, nähes temas õiget, säästis teda ja pani ta vangi, et oma naisele meeldida. Kuid kuri naine saavutas peagi oma eesmärgi. Heroodese sünnipäeva tähistamise päeval, kui tema tütar Salome Heroodest ja tema külalisi oma tantsuga väga rõõmustas, õpetas ta tütrele tasuks küsima süüdistaja pead. Nõrkuse tõttu ei suutnud Heroodes kuritegelikku palvet tagasi lükata. Pea toodi vaagnale ja serveeriti Herodiasele. Kuid prohvet mõistis patuseid hukka isegi siis, kui ta suri. Tema surnud pea rääkis endisi süüdistussõnu: "Heodes, sa ei tohiks Herodiast naiseks võtta." Nõrk Heroodes ja eriti õel Herodias ei tulnud isegi siin prohveti noomituse tõttu mõistusele. Herodias torkas nööpnõela ja torkas oma surnud keelt ja käskis pea ebapuhtasse kohta visata. Kuid sulane, kojamehe Khuza vaga naine, pani selle savinõusse ja mattis ta austusega Õlimäele, kus oli Heroodese pärand. Kristuse ristija surma eest vastutajad ei pääsenud karistusest. Troonist ilma jäetud ja vangistusse saadetud Heroodes neelas avatud maa koos Herodiasega. Salome uppus ja jäätükid lõikasid tal pea maha.

Õigeusu kiriku püha 29. augustil (11. septembril) on üks suuremaid. Paigaldatud mälestuseks Ristija Johannese pea maharaiumisest Galilea tetrarhi (tetraarhi) Heroodes Antipase käsul (vt Matteuse 14, 6–12; Markuse 6, 17–29).
Sel päeval kehtestatakse range paast, väljendamaks kristlaste leina suure prohveti vägivaldse surma pärast.