Aphrodite, armastuse ja ilu jumalanna, sündinud merevahust. Legend Aphrodite sünnist

Ta on Veenus tõlgitud muust kreeka keelest. tõlgendada kui - "vaht". Kreeka mütoloogias peeti jumalanna Aphroditet ilu ja armastuse jumalannaks. Ta vastutab ka kevade viljakuse ja igaviku või elu eest Maal. Aphrodite on abielu ja sünnituse jumalanna, samuti "laste toitmine". Jumalad ja inimesed kuuletusid tema suurele armastuse jõule; Athena, Artemis ja Hestia olid tema kontrolli alt väljas. Jumalanna Aphrodite oli alati halastamatu nende suhtes, kes tema armastust tagasi lükkasid. Ta oli Hephaistose ehk Arese naine.

Aphrodite omadused

Aphrodite kui armastusjumalanna atribuudid olid roosid, moonid, mürt ja õun, aga ka kannikesed, nartsissid, anemoonid ja liiliad. Teda kui viljakusejumalannat teenisid järgmised atribuudid: varblased ja tuvid, mis moodustasid tema saatjaskonna. Nagu merejumalanna, oli see delfiin. Samad Aphrodite atribuudid olid - veiniga täidetud kuldne karikas, millest joomise järel saab inimene igavese nooruse ja vöö.

Temaga olid väga sageli kaasas metsloomad, näiteks hundid, lõvid, karud, keda ta oma armuhimu abil rahustas.

Aphrodite sünd

Jumalanna Aphrodite legendaarseim sünnikoht on Paphose linn Küprose saarel.

Päritolu kohta palju erinevaid versioone ja legende jumalanna Aphrodite. Homeroses oli ta Zeusi ja okeaniidide Dione tütar.

Hesiodose "teogoonia" põhjal sündis ta Cythera saare lähedal, väljudes Kronose kastreeritud Uraani seemnest ja verest, mis kukkus merre ja moodustas lumivalge vahu. Sellest andmisest sai jumalanna Artemis oma hüüdnime "vahust sündinud". Siis tõi tuul ta Küprose saarele.

Klassikaline jumalanna Aphrodite sündis Küprose saare lähedal õhust merekarbist alasti – sellest ka tema teine ​​hüüdnimi "Cyprida" - ja just selle kestaga jõudis ta kaldale. Pärast seda kroonis kuldsete diadeemidega Ores oma pead kuldse krooniga ning kaunistas teda kuldse kaelakee ja kuldsete kõrvarõngastega, samal ajal ei suutnud jumalad teda imetleda ja neid süttis soov võtta ta oma naiseks.

Müüdid, mis on seotud jumalanna Aphroditega

Ühes müüdis, kõuemehe naine, korraldas Hera kõik nii, et jumalanna Aphrodite abiellus Hephaistosega. Ta oli kõigi jumalate seas kõige osavam meister, kuid samas ka kõige inetum. Tema sepikojas töötas lonkavajalgne Hephaestus ning voodikambris peesitav Aphrodite kammis kuldse kammiga kiharaid ning võttis vastu külalisi – Hera ja Ateena. Aphrodite armastust ahistasid Hermes, Poseidon, Ares ja teised jumalad.

Jumalanna Aphrodite õhutas suure mõnuga jumalatesse ja inimestesse armastustunnet ning ta ise armus sageli, pettes oma vigastatud abikaasat. Tema rõivaste asendamatuks atribuudiks oli kuulus vöö, mis sisaldas armastuse jõudu, iha ja võrgutamissõnu. See vöö pani igaühe oma armukesesse armuma. Ta armastas seda atribuuti kasutada, olles laenanud Aphroditelt Heralt, kui ta tahtis Zeusis taas sütitada armastuse kirge tema vastu ja seeläbi nõrgendada tema tahet.

Vana-Kreeka Aphrodite kohta on palju legende. Kas vastab tõele, et tal oli mitu meest, kellest üks oli ta isa? Kas suurepärane Trooja linn langes tema mahhinatsioonide tõttu? Milliseid nimesid seostatakse Aphroditega antiikaja erinevate tsivilisatsioonide müütides?

Vana-Kreeka müüdid Aphrodite kohta

Aphrodite kaitses Kreeka mütoloogias ilu ja armastust. Ta oli kõikvõimsa Zeusi tütar ja tema emaks sai ookeani põhjas elav Dione. Oli üldtunnustatud, et ka Aphrodite tekkis merevaht.

Aphrodite oli Astarte kultuse lähedal - aastal austati teda kui viljakuse hoidjat. Tema sümbolit kummardati Väike-Aasia ja Egeuse mere ranniku linnades. Ebajumala kujutis leiti ka Kreeka kolooniatest Musta mere piirkonnas. Rooma mütoloogias kehastas Aphrodite Veenust. Iidsetel aegadel olid kuulsamad kultused Cnidus Praxitelese Aphrodite 4. sajandist eKr. eKr. ja Venus de Milo 2. sajandist. eKr.

Aphrodite eesmärk oli ainult üks - armastuse loomine. Kord tekkis Athena ja Aphrodite vahel vaidlus, kui viimast nähti pöörleva ratta juures. Athena arvas, et teine ​​sekkus tema asjadesse ja ennustas, misjärel Aphrodite lahkus sellest käsitööst ja asus oma kohustusi täitma.

Nime Aphrodite tähendus Vana-Kreekas

Nimi Aphrodite tuli Väike-Aasiast. Selle tähendus on teadmata, kuid selle päritolu kohta on kaks versiooni. Varase traditsiooni kohaselt sündis ta abielust ja Dione'ist. Hilisema teooria kohaselt loodi Aphrodite merre kukkunud Kronose poolt tapetud Uurali verest, mille järel tekkis vaht. Sellega seoses oli tema teine ​​nimi Anadyomena, mis tähendab "ilmus merele".

Religioossele kultule määrati keeruka kosmilise mehhanismi funktsioonid, mis on varustatud võimsaima armastuse energiaga. Talle anti järgmised epiteedid:

• "Mägede armuke";
• "Merede kaitsja";
• "Emade patroon"

Aphrodite abiellus inimestega ja tegi sünnituse edukaks. Tema võim hõlmas nii surelikke inimesi kui ka taevaseid elanikke. Kultuse allutamine ei hõlmanud ainult Ateenat ja Hestiat koos Artemisega.

Neid, kes kultustele ei allunud, ähvardas viha. Lemnose saarel keeldusid naised seda iidolit kummardamast, mille pärast neile omistati kitselõhn. Abikaasad jooksid nende eest ära, võttes teisi abikaasasid naiseks.

Kreeka Aphrodite kehastused

Kultustele anti antiikajal sarnane tähendus:

• Astartes – iidses Foiniikias;
• Ištar - Babüloonia-Assüüria traditsioonis;
• - Egiptuses.

Aphrodite kultust kujutati ümbritsetuna metsloomadest – karu, hunt, võimas lõvi. Kõiki neid alistas armastuse paitus. Religioosse sümboli tunnuste areng toimub järk-järgult. Viljakast valitsejast muutub ta mänguliseks ja häbelikuks, sellisel kujul võtab ta koha Olümposel.

Legendi järgi sündis Aphrodite Küprose ranniku lähedal. Seda sündmust kajastab Homerose hümn Hellasele. Siit pärineb tema keskmine nimi - Küpros, mis tähendab "Küprosel sündinud".

Vööst sai tema jõu sümbol. See sisaldab maagilisi armastusloitsusid, kõikehõlmavat armastust, iha. Isegi Olümpose elanikud ei suutnud sellele nõiakultusele vastu seista.

Täielikult avastatud merekarbil kaldale jõudnud Aphrodite esimene elukoht oli Cythera saar. Kuid aja jooksul tundusid tema maad talle liiga kitsad ja ta kolis Peloponnesosele. Tema viimane elukoht oli Pafos Vahemeres asuval saarel. Seal lõi ta oma esimese pühamu, mida ümbritsesid lõhnavad aiad. Õigluse patronessi - Themis - tütred hoolitsesid tema riiete ja ehete eest. Tänapäeval võib Paphoses iidse Rooma templi seintes leida Aphrodite kujutise, mida ümbritsevad preestrinnad, kes supleb meres nooruse, ilu ja uuenemise nimel.

Tänaseni säilinud Knossose palees saab reljeefse põranda laduda karpide kujul. Paljud iidsed matused sisaldasid Aphrodite ümbrusele omaseid seepiakarpe. Mõned neist olid valmistatud terrakotast.

Aphrodite pere- ja armusuhted

Aphrodite isa leidis talle hea abikaasa – sepp Hephaistose, elaniku. Ta sünnitas abielust kolm last Harmony, Deimose ja Phobose. Tegelikult oli tema laste isa Ares – leppimatu sõjakultus. Helios leidis nad Frangi Arese paleest, kuid ei kiirustanud Hephaistosele saladust avaldama.

Usuti, et Aphrodite leiutas bordellid. Selle templites elas mitusada inimest. ilusad naised, rõõmustab mehi.

Hephaistos kahtlustas oma naise seiklusi ja sepistas voodijala külge kinnitatud õhukese silmapaistmatu pronksvõrgu. Ta rippus laest õhukeses ämblikuvõrgus. Järgmisel Korintoses viibimisel avastati Aphrodite sõnul "äritegevuses" riigireetmine ja Hephaestus ütles oma naisele, et läheb Lemnose saarele puhkama.

Naine saatis kohe Arese järele ja nad heitsid diivanile pikali. Hephaistos leidis nad alasti ja abituna õhukese pronksvõrgu sisse mässitud. Sellisel kujul esitas ta need Hephaistose elanikele. Ta palus Zeusilt kõik kingitused tagasi, andis pulmadele üle ja alles pärast seda lubas Aphrodite abieluvõlakirjadest vabastada.

Hephaistos lonkas ja oli kole. Abiellus ta Hera - Zeusi naisega. Tema eesmärkide hulka kuulus kättemaksuplaan. Mitmed allikad mainivad Arese ja Aphrodite abielu.

Antiikaja allikates on ka teavet Zeusi tütre armusuhete kohta Dionysose ja Hermesega. Suhte kohta Zeusiga on teatud info olemas, näiteks seatakse kahtluse alla Erose päritolu. Tema isa on erinevate versioonide järgi Ares, Hermes või Zeus.

Kunstis Vana-Kreeka Aphrodite kujusid kujutati naisena, kes astub kilpkonnale. Filosoof Plutarchos väitis, et antiikajal tähendas see žest alandlikkust, vaikust ja kodusust.
Aphroditet eristas viljakus. Lapsed, kelle ta sünnitas, olid nii surelike meeste järeltulijad kui ka Olümpia elanikud. Nende hulgas olid Hymenius, amatsoonid ja Charit. Trooja sõja kangelast Aeneast peeti Julius Caesari esivanemaks.

Eros, kes Rooma traditsioonis on Aphrodite ja Arese liidust sündinud Cupido ja Cupido, patroneeris sõda. Ta oli relvastatud kulla ja plii nooltega vibuga. Kulda lansseerides kinkis ta armastust, pliid – tappis tunded. Lisaks rõõmule ja õnnele tõi ta armastajatele piina.

Neitsinahk sai Aphrodite kaaslaseks, luues abielusidemed. Ta põlvnes Aphroditest ja Dionysosest, kes lõid veini.

Ta süütas abieluliidu tõrviku leegi, andis noortele õnnistuse.

Aphrodite roll Trooja sõjas

Iga mees, kes Aphrodite poole pöördus, unistas saada Zeusi tütre abikaasaks. Leidub mütoloogilisi allikaid, mis viitavad sõja vallandamisele Kreeka eellase poolt.

Ta alustas vaidlust Hera ja Athenaga, kumb neist on ilusam. Nende kohtunikuks valiti Paris, kellele lubati preemiaks naistest kauneim ja tema armastus Elena. Sel hetkel oli naine juba abielus Sparta kuningaga, mis tõi kaasa kreeklaste sõjalise kampaania Trooja vastu ja linna hävitamise.

- (Αφροδίτη, Veenus). Zeusi ja Diana tütar pärines legendi järgi merevahust. Aphrodite on armastuse ja ilu jumalanna, keda roomlased kutsusid Veenuseks. Ta oli Hephaistose naine, kuid ei olnud talle truu. Ta armastas jumalaid Arest, Dionysost, Poseidonit ja Hermest… Mütoloogia entsüklopeedia

Aphrodite- Aphrodite. Kilix maali fragment. Umbes 460 eKr e. Aphrodite. Kilix maali fragment. Umbes 460 eKr e. Aphrodite on iidsete kreeklaste müütides armastuse ja ilu jumalanna. Ühe müüdiversiooni kohaselt sündis Aphrodite kastreeritud verest ... ... entsüklopeediline sõnaraamat"Maailma ajalugu"

- (Kreeka Aphrodite, aphros merevahust ja dyomai ma lähen välja). üks) Kreeka nimi Veenus, armastuse jumalanna; Oma nime sai see sellest, et kreeka mütoloogia järgi sündis see merevahust. 2) ussike sugukonnast spinoboksi sugukonnast. Välismaa sõnaraamat ...... Sõnastik võõrsõnad vene keel

Vanade kreeklaste müütides armastuse ja ilu jumalanna. Ühe müüdiversiooni järgi sündis Aphrodite Kronose kastreeritud Uraani verest, mis kukkus merre ja moodustas vahu (seetõttu nimetatakse Aphroditet vahusündinuks). Teda ümbritsevad alati roosid, mürt ... Ajalooline sõnastik

Kreeka mütoloogias armastuse ja ilu jumalanna, kes tõusis merevahust. See vastab Rooma Veenusele. Vana-Kreeka kuulsad Aphrodite Aphrodite of Cnidus (umbes 350 eKr, Praxiteles, tuntud Rooma koopias) ja Aphrodite Milose (2 ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

- (inosk.) armastus on armastuse nautimine. "Aphrodite asjad". kolmap Kas mõistsite, et mašerah tantsides ja teie Aphrodite teod pole samad, mis lahingud lagedal väljal? Gr. A. Tolstoi. Ivan Julma surm. Selgitav Aphrodite (Kreeka mith.) jumalanna ...... Michelsoni suur seletav fraseoloogiasõnaraamat (originaalne õigekiri)

Seksuaalse armastuse ja ilu jumalanna vanade kreeklaste seas. A. kultus oli laialt levinud Kreekas, Väike-Aasias ja Vahemere saartel, muu hulgas Cytheras ("Kythera"), Sitsiilias ja eriti Küprosel ("Cyprida"). Tal on segased näojooned... Kirjanduslik entsüklopeedia

Aphrodite- Milosskaja. Marmor. OKEI. 120 eKr Louvre. APHRODITE, kreeka mütoloogias armastuse, ilu, viljakuse ja igavese kevade jumalanna. Ta sündis merevahust, mille moodustas kastreeritud Uraani veri. Aphrodite vastab Rooma Veenusele. … Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat

Venus, Urania, Cyprida Vene sünonüümide sõnaraamat. aphrodite n., sünonüümide arv: 10 armastuse ja abielu jumalat (17) ... Sünonüümide sõnastik

Armastusejumalanna Veenuse kreekakeelset nimetust kutsutakse mõnikord ka Afrogeneiaks, kes sündis merevahust. Aphrodisia pühad A. auks, korraldatud paljudes kohtades Kreekas ja M. Aasias, eriti Küprosel ... Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia

Raamatud

• Aphrodite
• Aphrodite, Pierre Louis. See väljaanne sisaldab prantsuse poeedi Pierre Louis'i (1870-1925) parimaid proosateoseid: erootilisi romaane Aphrodite ja Naine ja kloun, aga ka luulekogu "Laulud...

Aphrodite, kreeka, ladina Veenus on armastuse ja ilu jumalanna, iidsete müütide jumalannadest kauneim.

Selle päritolu pole täiesti selge. Homerose järgi oli Aphrodite Zeusi ja vihmajumalanna Dione tütar; Hesiodose järgi sündis Aphrodite merevahust, viljastas taevajumal Uraan ja kerkis merest välja Küprose saarel (sellest ka üks tema hüüdnimedest: Cyprida).

Nii või teisiti, aga igal juhul sai Aphroditest tänu oma ilule ja kõikvõimalikele võludele üks võimsamaid jumalannasid, kellele ei suutnud vastu panna ei jumalad ega inimesed.

Lisaks oli tal terve hulk abilisi ja abilisi: naiste võlu ja ilu jumalannad - haritad, aastaaegade jumalannad - mäed, veenmise (ja meelituse) jumalanna Peyto, kirgliku külgetõmbejumal Himer, armastuse külgetõmbejumal Pot, abielujumal Hymen ja noor jumal armastavad Erost, kelle noolte eest pole pääsu.

Kuna armastus mängib jumalate ja inimeste elus tohutut rolli, on Aphroditet alati austatud. Need, kes ilmutasid tema vastu austust ja ei koonerdanud ohverdustega, võisid loota tema heale tahtele. Tõsi, ta oli üsna püsimatu jumalus ja õnn, mida ta kinkis, oli sageli üürike. Mõnikord tegi ta tõelisi imesid, milleks on võimeline ainult armastus. Näiteks Küprose skulptorile Pygmalionile äratas Aphrodite ellu marmorist kuju naisest, kellesse ta armus. Aphrodite kaitses oma lemmikuid kõikjal, kus suutis, kuid ta oskas ka vihata, sest vihkamine on armastuse õde. Niisiis, arglik noormees Narcissus, kellele kadedad nümfid teatasid, et ta jätab nende võlud tähelepanuta, pani Aphrodite ta endasse armuma ja endalt elu võtma.

Kummalisel kombel ei vedanud Aphroditel endal armastuses kuigi palju, kuna tal ei õnnestunud ühtegi armukest hoida; Ka abielus ei olnud ta õnnelik. Zeus andis talle kõigist jumalatest kõige ebasoodsama, labase, alati higise sepajumala Hephaistose oma abikaasaks. Enda lohutamiseks sai Aphrodite lähedaseks sõjajumal Aresega ja sünnitas talle viis last: Erose, Anterothi, Deimose, Phobose ja Harmony, seejärel veinijumal Dionysose (ta sünnitas tema poja Priapuse) ja ka teiste seas. teised kaubandusjumal Hermesega. Ta lohutas end isegi lihtsurelikuga, Dardaania kuninga Anchisesega, kellest Aeneas talle sündis.

Müütide maailmas on elu alati olnud sündmusterohke ja Aphrodite võttis neis sageli kõige aktiivsemalt osa; kuid tema heatahtlikkusel Trooja printsi Parise vastu olid kõige kaugeleulatuvad tagajärjed. Tänutäheks selle eest, et Paris nimetas Aphroditet Herast ja Ateenast ilusamaks, lubas ta talle oma naiseks kõige ilusama sureliku naise. Ta osutus Heleniks - Sparta kuninga Menelaose naiseks ja Aphrodite aitas Parisel teda röövida ja Troojasse viia. Nii see algas Trooja sõda, mille kohta saate lugeda artiklitest "Menelaus", "Agamemnon" ja paljudes teistes. Loomulikult aitas Aphrodite selles loos troojalasi, kuid sõda polnud tema osa. Näiteks niipea, kui teda ahhailaste juhi Diomedese oda kriimustas, jooksis ta nuttes lahinguväljalt minema. Kümneaastase sõja tulemusena, milles osalesid kõik tolleaegsed kangelased ja peaaegu kõik jumalad, Pariis suri ja Trooja pühiti maa pealt.

Aphrodite oli selgelt Väike-Aasia päritolu jumalanna ja ulatub ilmselt foiniikia-süüria jumalanna Astarteni ja tema omakorda Assüüria-Babüloonia armastusejumalanna Ištarini. Kreeklased võtsid selle kultuse omaks juba iidsetel aegadel, tõenäoliselt Küprose ja Cythera saarte kaudu, kus Aphroditet eriti innukalt kummardati. Sellest ka sellised jumalanna hüüdnimed nagu Cyprida, Paphia, Paphose jumalanna - Küprose Paphose linnast, kus asus üks uhkemaid Aphrodite templeid (vt ka artiklit "Pygmalion"), Cytherast (Cythera) - Kythera. Talle pühendati mürt, roos, õun, moon, tuvid, delfiin, pääsuke ja pärn, aga ka palju suurepäraseid templeid - mitte ainult Paphoses, vaid ka Knidas, Korintoses, Alabandas, Kosi saarel ja mujal. . Lõuna-Itaalias asuvatest Kreeka kolooniatest levis tema kultus Rooma, kus teda samastati iidse itaalia kevadjumalanna Veenusega. Suurimad Aphrodite-Venuse Rooma templid olid Caesari foorumil (esivanema Veenuse tempel) ja Via Sacre (püha tee) juurest Rooma foorumini (Venuse ja Rooma tempel). Aphrodite kultus langes allakäigule alles pärast kristluse võitu. Tänu poeetidele, skulptoritele, kunstnikele ja astronoomidele on tema nimi aga säilinud tänapäevani.

Ilu ja armastus meelitavad kõigi aegade kunstnikke, nii et Aphroditet kujutati võib-olla sagedamini kui kõiki teisi iidsete müütide tegelasi, sealhulgas vaasimaalidel, Pompei freskodel; kahjuks lõpuks loodud fresko "Lainetest tärkav Aphrodite" kohta. 4. saj. eKr e. Apellid Kosi Asclepiuse templi jaoks, teame ainult iidsete autorite sõnadest, kes nimetavad seda "ületamatuks". Reljeefidest tuntuim on nn Aphrodite Ludovisi Kreeka töö 460ndad eKr e. (Rooma, Thermesi rahvusmuuseum).

Aphrodite kujud kuuluvad iidse plastilise kunsti meistriteoste hulka. See on peamiselt "Cniduse Aphrodite", mille on tõenäoliselt loonud Praxiteles Cniduse templi jaoks 350. aastatel. eKr e. (selle koopiad on Vatikani muuseumides, Pariisi Louvre'is, New Yorgi Metropolitani kunstimuuseumis ja teistes kogudes), "Kürene Aphrodite" - 2-1 sajandi hellenistliku kuju rooma koopia. eKr e. (Rooma, Thermae rahvusmuuseum), "Capitolian Aphrodite" - rooma koopia hellenistlikust ser. 3 tolli eKr e. (Rooma, Kapitooliumi muuseumid), "Venus Mediciy" - Rooma koopia Cleomenese kujust, 2. sajand. eKr e. (Uffizi galerii, Firenze) ja teised kõrgeim tase Aphrodite skulptorite kreeka skulptorite oskustest annavad tunnistust mitmete kreeka kujude leiud, mida iidsed autorid üldse ei maini, näiteks “Aphrodite Solist” (2. saj. eKr, Küprose muuseum Nikosias) või kuulus “Aphrodite” Melosest” (2. sajand eKr, leitud 1820, Pariis, Louvre).

Uue aja kunstnikud armastasid Aphroditet mitte vähem kui iidsed: nende maale ja skulptuure on peaaegu võimatu üles lugeda. Tuntuimate maalide hulgas on Botticelli "Veenuse sünd" ja "Veenus ja Marss" (1483-1484 ja 1483, Firenze, Uffizi galerii ja London, rahvusgalerii), Giorgione'i "Magav Veenus", mis valmis pärast 1510. aastat. Autorid Tizian (Dresdeni galerii), Veenus ja Cupid Cranach Vanemalt (umbes 1526, Rooma, Villa Borghese), Veenus ja Cupid, Palms Vanem (1517, Bukarest, Rahvusgalerii), Magav Veenus ja Veenus ja Lutsumängija ( Dresdeni galerii), Veenuse sünd, Rubensi Veenuse ja Veenuse ja Marsi triumf (London, Rahvusgalerii, Viin, Kunsthistorisches Museum, Genova, Palazzo Bianco), Reni magav Veenus (pärast 1605. aastat) ja Poussin (1630, mõlemad maalid Dresdeni galeriis), Velázquezi Veenus peegliga (umbes 1657, London, rahvusgalerii), Boucheri Veenuse tualett ja Veenus lohutav Cupid (1746, Stockholm, rahvusmuuseum ja 1751, Washington, rahvusgalerii). Alates kaasaegsed teosed nimetagem vähemalt R. Dufy "Aphrodite" (umbes 1930, Praha, rahvusgalerii), "Veenus laternaga" Pavlovich-Barilli (1938, Belgrad, muuseum kaasaegne kunst), Delvaux’ “Magav Veenus” (1944, London, National Gallery) ja M. Shvabinsky gravüür “Veenuse sünd” (1930).

Plastivaldkonnast tuleb mainida vähemalt G.R. Paolina Borghese kui Veenus" (1807, Rooma, Villa Borghese), B. Thorvaldseni "Aphrodite" (umbes 1835, Kopenhaagen, Thorvaldseni muuseum), "Veenus the Victorious" autor O. Renoir (1914), "Veenus pärlikeega" A. Maillol (1918, Londoni Tate'i galeriis), M. Marini "Venus" (1940, USA, erakogu). Praha Rahvusgalerii kogus - Horeytsi "Venus" (1914) ja Obrovsky "Viljakate põldude Veenus" (1930); skulptuuri "Lainetest tärkav Veenus" lõi 1930. aastal V. Makovski. Sellega seoses on huvitav märkida, et kuulus J. V. Myslbeki kuju "Muusika" (1892-1912) on antiiknäidise loominguline töötlus. Nagu tema loomingulisest pärandist selgus, lõi ta selle Esquiline'i Veenuse (1. sajand eKr) põhjaliku uurimuse põhjal. Muidugi laulsid heliloojad ka Aphroditet. 18. ja 19. sajandi vahetusel. Vranitski kirjutas kavasümfoonia "Aphrodite" 20. sajandi alguses. orkestri "Hümn Veenusele" lõi Manyar, kirjutas Orff aastatel 1950-1951. lavakontsert "Aphrodite triumf".

Paljudest Aphroditele pühendatud poeetilistest teostest on ilmselt vanimad kolm "Aphrodite hümni", mille traditsioon omistab Homerosele. Luules nimetatakse Aphroditet sageli Cytheraks (Kytheraks), Paphose kuningannaks Paphias:

"Jookse, varju silmade eest,
Cythera on nõrk kuninganna! .. "
- A. S. Puškin, "Vabadus" (1817);

"Paphose kuninganna juures
Küsime värsket pärga ..."
- A. S. Puškin, "Krivtsov" (1817);

"Paatose usu ustava pojana..."
- A. S. Puškin, "Štšerbininile" (1819). Siin on paatoslik usk armastus.

Iidne Hellas… Müütide ja legendide riik, kartmatute kangelaste ja vaprate meremeeste maa. Kõrgel Olümposel istuvad hirmuäratavate jumalate sünnikoht. Zeus, Ares, Apollo, Poseidon - need nimed on kõigile tuttavad kooli ajalootundidest.

Täna räägime nende naistest ja tütardest - Kreeka kõikvõimsatest iidsetest jumalannadest, kes manipuleerisid osavalt oma abikaasadega, olles Olümpose tõelised armukesed ja surelike armukesed. Need suured olendid valitsesid maailma, jättes tähelepanuta all olevad õnnetud inimesed, sest nad olid maailma suurima teatri – Maa – lavastajad ja pealtvaatajad.

Ja kui oli aeg lahkuda, jätsid Hellase uhked jumalannad oma viibimisest Kreeka pinnal jäljed, ehkki mitte nii märgatavad kui Pantheoni meessoost pooles.

Meenutagem müüte Olümpose kaunitest, kohati uskumatult julmadest tütardest ja tehkem väike reis nendega seotud paikadesse.

Jumalanna Hera - kolde ja pereelu patroon

Hera on Vana-Kreeka jumalanna, kõrgeim võrdsete seas ja peaaegu kõigi teiste Olümpose jumalannade nominaalne ema alates neljandast põlvkonnast (esimene põlvkond on maailma loojad, teine ​​​​titaanid, kolmas on esimesed jumalad ).

Miks? Sest tema abikaasa Zeus on truu mehe ideaalist väga kaugel.

Hera ise on aga hea - selleks, et abielluda tollase isegi mitte kõrgeima jumala, vaid ainult Kronose (titaanidest tugevaima) tapjaga, armus Hera Zeusi ja keeldus seejärel tema armukeseks saamast, kuni ta seda ei teinud. tõotab ta oma naiseks teha.

Veelgi enam, vandes ilmusid Styxi veed (jõgi, mis eraldab elavate ja surnute maailma ning millel on tohutu võim nii jumalate kui ka inimeste üle).

Armuhulluses anti vanne ja Herast sai Olümpose peamine jumalanna. Kuid Zeusil sai peagi kõrini pereelu ja lõi hea meelega sidemeid, mis Herat kibestas ja sundisid teda otsima viise, kuidas kätte maksta neile, keda truudusetu abikaasa eelistas ja samal ajal ka tema vallaslapsi.

Hera - kaitsejumalanna kolle ja perekonda, abistab hüljatud naisi, karistab truudusetuid mehi (mis viib sageli nina nina vastu tema tuulise minia Aphroditega).

Kuid Olümpose esileedi vihkamist jagavad kaks olendit - Zeus Athena tütar ja Zeus Heraklese poeg, kes mõlemad ei sündinud tema seadusliku naise poolt, kuid tõusid sellegipoolest Olümposele.

Lisaks vihkab Herat tema enda poeg Hephaestus, käsitööjumal ja ilujumalanna Aphrodite abikaasa, kelle Hera lapsena Olümposest oma füüsilise väärastumise tõttu välja viskas.

Selle julma daami suurimaks jäljeks võib pidada Hera templit iidses Olümpias.

Usuhoone ehitati 7. sajandi lõpus eKr. e. Massiivne tempel on juba ammu varemeteks muudetud, kuid tänu mitme põlvkonna arheoloogide pingutustele on templi vundament ja selle säilinud osad taastatud ning nüüd on turistidele avatud.

Lisaks saab Olümpia muuseumis näha Herale pühendatud kujude fragmente ja mõista, kuidas tema kummardajad jumalannat kujutasid.

Olümpia pileti hind on 9 eurot, mis sisaldab sissepääsu kaevealale ja muuseumi. Pileti saab kaasa võtta ainult kaevealale, see maksab 6 eurot.

Aphrodite – Vana-Kreeka armastuse jumalanna

Kaunis Aphrodite, kelle ilu saab võrrelda vaid tema enda kergemeelsusega, pole Zeusi ega Hera tütar, vaid pärit palju vanemast perekonnast.

See on viimane Uraani looming, esimene titaanidest, mille Kronos esimese Olümpose pärast sõda ajal kastreeris.

Teatud kehaosast ilma jäänud titaani veri segunes merevahuga ja sellest tekkis salakaval ja julm kaunitar, kes varjas Küprosel Kronose silme eest, kuni Zeus ta kukutas.

Tänu Hera kavalale plaanile abiellus Aphrodite võimsa, kuid inetu Hephaistosega. Ja sel ajal, kui ta töötas oma töökojas, peesitas jumalanna Olümposel, suheldes jumalatega või rändas mööda maailma, armudes jumalatesse ja inimestesse ning armudes ise.

Tuulise kaunitari tuntuimad armastajad olid kehalt ja hingelt kaunis jahimees Adonis, kellesse jumalanna niivõrd armus, et pärast tema traagilist surma metssigade käest heitis ta Lüüdia kaljult alla.

Ja Ares on sõja ja hävitamise jumal, kes saatis salaja Adonisesse kuldi.

Just Ares ajas üle uhke Hephaistose kannatuse, kes seadis armastajatele lõksu - ta sepis tugeva võrgu, nii õhukese, et armastajad lihtsalt ei märganud seda, kui võrk voodile visati.

Kui käsitööjumal Olümposele naasis, naeris ta pikka aega õnnetute armastajate üle ja häbistatud Aphrodite põgenes mõneks ajaks oma Küprose templisse, kus ta sünnitas Arese pojad - Phobose ja Deimose.

Sõjajumal ise hindas Hephaistose lõksu elegantsi ja pehmust ning võttis kaotuse väärikalt vastu, jättes maha kauni Aphrodite, kellele abikaasa peagi andeks andis.

Aphrodite on armastuse ja armuhulluse jumalanna. Vaatamata oma nooruslikule välimusele on ta Olümpose vanim jumalanna, kelle poole Hera sageli abi saamiseks pöördub (eriti neil juhtudel, kui armastuse keskpunkt naise vastu hakkab Zeusis taas hääbuma). Samuti peetakse Aphroditet viljakusejumalannaks ja ka üheks merejumalannaks.

Aphrodite lemmikpoeg on Eros, tuntud ka kui Cupido, lihaliku armastuse jumal, kes on alati tema emaga kaasas. Tal pole Olümposel püsivaid vaenlasi, kuid tema kergemeelsus põhjustab sageli tülisid Hera ja Athenaga.

Seda kohta hindasid mitte ainult naised, vaid ka mehed - mõnel pool Vana-Kreekas usuti, et õnnistuse sai tüdruk, kes külastas Aphrodite templit ja astus templi läheduses võõrasse suhtesse. elu armastuse jumalannast.

Lisaks asus templis Aphrodite vann, kuhu jumalanna mõnikord oma ilu ja nooruse taastamiseks laskus. Kreeka naised uskusid, et vanni sisenemisel on kõik võimalused nooruse säilitamiseks.

Tänapäeval on turistidele avatud templist alles vaid varemed. Paphose Aphrodite templist mitte kaugel võib alati leida nii abiellujaid kui vallalisi, sest legendi järgi võidavad need, kes leiavad rannikul südamekujulise kivi. igavene armastus.

Sõdalase jumalanna Athena

Jumalanna Athena on kõige ebanormaalsema sünnimüüdi omanik.

See jumalanna on Zeusi ja tema esimese naise, tarkusejumalanna Metise tütar, kes pidi Uraani ennustuse kohaselt sünnitama poja, kes omakorda kukutab peagi oma äikese isa.

Saades teada oma naise rasedusest, neelas Zeus naise tervelt alla, kuid tundis peagi metsikuid valusid peas.

Õnneks viibis sel ajal Olümposel jumal Hephaestus, kes kuningliku isa palvel lõi teda haamriga vastu valutavat kehaosa, lõhestades kolju.

Zeusi peast tõusis välja täielikus võitlusrõivais naine, kes ühendas oma ema tarkuse ja isa anded, saades Vana-Kreeka esimeseks sõjajumalannaks.

Hiljem sündis veel üks mõõgaviigutamise armastaja Ares, kes püüdis oma õigusi nõuda, kuid jumalanna sundis arvukates lahingutes oma venda ennast austama, tõestades talle, et hullumeelsusega võitlemisest võiduks ei piisa.

Jumalanna on pühendatud Ateena linnale, mille ta kaebas Poseidonilt kohtusse legendaarses vaidluses Atika üle.
Just Ateena andis ateenlastele hindamatu kingituse – oliivipuu.

Athena on Olympuse esimene komandör. Sõja ajal hiiglastega võitles jumalanna samaväärselt Heraklesega, kuni mõistis, et jumalad ei saa võita.
Seejärel taganes Athena Olümposele ja samal ajal kui Zeusi pojad hiiglaste horde tagasi hoidsid, tõi ta lahinguväljale Medusa pea, kelle pilk muutis ellujäänud sõdalased kivideks, õigemini mägedeks.

Üles kasvades sai Athenast Olümpose jumalannadest kõige silmatorkavam.

Ta on igavene neitsi ja satub harva konfliktidesse (välja arvatud need, mis puudutavad tema isa).

Athena on olümplastest kõige ustavam ja isegi jumalate lahkumise ajal soovis ta jääda Kreekasse lootuses, et ühel päeval saab ta oma linna tagasi pöörduda.

Athenal pole Olümposel ei vaenlasi ega sõpru. Tema sõjalist võimekust austab Ares, tema tarkust hindab Hera ja lojaalsust Zeus, kuid Athena hoiab distantsi isegi oma isaga, eelistades üksindust.

Athena näitas end korduvalt Olümpose valvurina, karistades surelikke, kes kuulutasid end jumalatega võrdseks.

Tema lemmikrelv on vibu ja nool, kuid sageli saadab ta lihtsalt Kreeka kangelasi oma vaenlaste juurde, tasudes neile oma soosinguga.

Athena suurim pärand on tema linn, mida ta kaitses mitmel korral, sealhulgas isiklikult lahinguväljale sisenedes.

Tänulikud ateenlased ehitasid jumalannale – kuulsale – Kreeka kõige uskumatuma pühamu.

Tema 11-meetrine kuju paigaldati templisse, mille valmistas pronksist ja palju kulda kuulus skulptor Phidias:

Tänaseni pole ausammas säilinud, nagu ka märkimisväärne osa templist endast, kuid 20. sajandi lõpus taastas Kreeka valitsus legendaarsed varemed ja asus otsima eemaldatud säilmeid, mis tasapisi naasevad. nende kohad.

Parthenoni miniatuursed koopiad olid paljudes Ateena kolooniates, eriti nendes, mis asusid Musta mere rannikul.

Vana-Kreeka kõikvõimsad jumalad ja jumalannad on ammu unustusehõlma vajunud. Kuid neile on pühendatud templeid ja nende suuri tegusid mäletavad hästi nende järglased, kes neid kummardasid.

Ja ärgu Kreeka enam austagu võimsaid olümpialasi, saades nende kodumaaks õigeusu kirik, las teadlased püüavad tõestada, et neid jumalaid pole kunagi eksisteerinud ... Kreeka mäletab! Ta mäletab Zeusi armastust ja Hera kavalust, Arese raevu ja Athena rahulikku jõudu, Hephaestuse oskusi ja Aphrodite ainulaadset ilu ...
Ja kui te siia tulete, räägib ta kindlasti oma lugusid neile, kes tahavad kuulata.

Täiendada muljet iidsetest Olümpose jumalatest ja tutvuda neis kirjeldatud vaatamisväärsustega.

Kuidas Kreeka kõrgeim mägi praegu välja näeb – legendaarne Olympus, mille saate teada seda lugedes.