Prohvet Muhamedi lühike elulugu. Kus prohvet Muhammad sündis ja kuhu ta maeti? Millises linnas sündis prohvet Muhammed?

Muhammad sündis umbes 570. aastal Mekas, kaupmeeste ja paganlike pühapaikade linnas. Meka asus Hejazi keskel Süüriasse viiva kaubatee ääres. Nagu araablased uskusid, kerkis Meka umbes sinna, kus Hagar ja tema poeg kunagi eksisid. Mekkalased elasid kaubandusest saadud tulust, tuues Süüriasse ja Palestiinasse Jeemeni ja India kaupu. Hijazi peamine paganlik pühamu asus Mekas, kus oli 360 ebajumalat.

Muhammad jäi väga varakult orvuks ja teda kasvatasid üles tema sugulased. Kui Muhamed oli laps, viitasid legendid juba tema suurele tulevikule.

Ühel päeval jooksid tulevase prohveti õe juurde hirmunud ja värisevad lapsed, Muhamedi mängukaaslased. Nad teatasid, et keegi särav ja hiiglaslik lähenes Muhamedile, avas ta rinnakorvi, võttis midagi tema rinnast välja ja viskas selle maapinnale. See tundmatu pesi seejärel haava veega ja parandas selle. Õde ehmus ja jooksis Muhamedi otsima. Ta leidis Muhamedi põllult lamamas, ta oli kahvatu ja tema rinnal oli lilla arm. See oli inglite pea Gabriel (araabia keeles Jabrail), kes puhastas Muhamedi hinge.

Kui Muhammad suureks kasvas, oli ta pikka aega vaene, töötades sentide eest rikaste kaupmeeste ja oma sugulaste heaks. 25-aastaselt abiellus Muhammad rikka naisega, kelle nimi oli Khadija, ja hakkas tema kaubandusasju korraldama. Khadijast saab Muhamedi lähim sõber ja mõttekaaslane. Prohvet koges Khadija surma valusalt. Mekalased kohtlesid Muhamedi austusega, teda tunti kui õiglast ja lahke meest.

Igal aastal läks Muhammad tagasi Meka lähedal asuvatesse mägikoobastesse. Seal ta paastus ja andis end vagadele mõtetele. Ja siis ühel päeval, aastal 610, jäi Muhammad koopas magama ja Gabriel külastas teda unes. Ta käskis tal: "Lugege" ja ütles seejärel mitu fraasi, sundides Muhamedi neid kordama. Nii kutsuti Muhamed prohveteerima. Sellest ajast peale on Muhamed saanud ilmutusi ülevalt ehk siis juhiseid uues religioonis ja jutlustab neid rahvale.

Algul oli Muhamedil väga vähe järgijaid. Ta paljastas end ainult lähisugulastele ja sõpradele. Nüüd aga otsustab ta teavitada kõiki Meka elanikke uuest usundist. Mekalased olid väga nördinud, kui kuulsid Muhamedi üleskutset pöörata ära paganlikest jumalatest ja uskuda Ainsasse Jumalasse. Nad pidasid teda usust taganejaks, kes oli reetnud oma vanaisade usu ning rõhunud tema perekonda ja kaaslasi igal võimalikul viisil. Prohveti elu oli ohus. Muhammed oli täiesti veendunud ütluse õigsuses: "Tema maal pole prohvetit." Siis lahkus Muhammad ja käputäis tema järgijaid Mekast ja reisisid põhja poole Yathribi linna. Yathrib oli Mekale lähim kaubanduslinn, kus elasid araablased ja juudid.

Araablased nimetavad seda sündmust hajraks (migratsioon). Moslemiajastu loendus algab rändeaastast (622).

Yathribis võeti Muhamed hästi vastu. Seal elanud juudid mõistsid prohveti jutluse tähendust, nagu ka Yathribi araablased, kes olid neilt varem Ainsast Jumalast kuulnud. Prohveti autoriteet kasvas nii palju, et inimesed nimetasid Yathribi ümber "prohveti linnaks" või lihtsalt "linnaks", araabia keeles - Medina. Medinas ehitas Muhammed esimese mošee ja määras moslemite jumalateenistuse korra. Temast saab Medina valitseja ja ta alustab sõda mekkalastega, kelle vahel tekkis kiiresti lõhenemine. Enamik neist nõudis linnavalitsejatelt prohveti kätte alistumist. Aadlirahvas linnarahvas, nähes linlaste meeleolusid, loobus Mekast võitluseta. Linna sisenenud Muhammad puhastas esmajoones ebajumalatest Meka peamise pühamu, Kaaba (araabia keelest tõlgituna kuubik), Kaabast sai kõigi moslemite püha koht.

Kaaba tunnustavad moslemid peamise templina ka seetõttu, et araablaste legendi järgi ehitas Kaaba Aabraham ise, külastades oma poega Ismaeli. Kuna Aabraham tunnistas monoteismi, pühendas ta Kaaba ühele Jumalale. Hiljem rüvetasid inimesed moslemite sõnul templit paganlikkusega.

Kaaba asub moslemite peamise mošee, mida nimetatakse al-Haram (“Pühaks”), keskel ja on kuupkujuline kivihoone, mis on viiekorruselise hoone kõrgus. Kaaba sees hoitakse "must kivi", mille legendi järgi andis Jumal Aadamale, esimesele inimesele maa peal.

Araabia linnad ja rändhõimud ühinesid üksteise järel Muhamediga, kuid peagi, aastal 632, Muhammed suri.

Moslemite püha raamat on Koraan. See salvestab ilmutusi, mille Muhammad sai Jumalalt ja mis on kokku võetud Koraani peatükkides (suurates). Islam tähendab araabia keelest tõlgituna inimese erilist tegevust Jumala suhtes, nimelt “enese loovutamist” Jumalale. Enese alistamine Jumalale tähendab uskumist ühte Jumalasse ja vabatahtlikku nõustumist järgima Tema tahet, mis on inimese jaoks kõige lahkem ja õiglasem õpetus.Moslem (sõnadel islam ja moslem on sama juur) on inimene, kes on "loovutanud ennast" Jumalale. Moslemite sõnul oli esimene mees, Aadam, esimene, kes "alistus Jumalale". Kuid Aadama järglaste usk nõrgenes aja jooksul ja nad langesid paganlusse. Siis valis Jumal prohvet Aabrahami monoteismi jutlustama. Aabraham pööras oma rahva õigesse usku. Et inimestele monoteismi meelde tuletada, saatis Jumal juudi prohvet Moosese ja seejärel Jeesuse Kristuse.

Muhamedi jutlus kutsus inimesi ka uskuma tõelist Jumalat ja loobuma loodusjõudude kummardamisest. Muhamedi sõnad olid suunatud eelkõige paganatele – araablastele, pärslastele jt. Muhamed hoiatas inimesi saabuva viimse kohtupäeva eest, mis saabub aegade lõpul ja kus igaüks saab Jumalalt tasu elu jooksul toime pandud hea ja kurja eest. . Muhammad ütles, et tema kuulutatud õpetus ei ole vastuolus tõelise judaismi ja kristlusega, vaid kinnitas neid.

Muhammed austas Jumalaema, Kristuse ema. Kui moslemid Mekasse sisenesid ja Kaabas ebajumalaid hävitama hakkasid, tahtis üks sõdalane Neitsi Maarja ja Kristusega seinapilti veega maha pesta. Muhammad keelas tal seda teha, kattes peopesadega Neitsi ja Lapse näod.

Kristlaste, juutide ja moslemite uskumused on paljuski sarnased. Ja peamine on see, et kõigi kolme religiooni järgijad kummardavad üht jumalust, samas kui erinevused on seotud eelkõige viisidega, kuidas (riitused, dogmad, elustiil) kristlaste, juutide ja moslemite usk ühte Jumalasse avaldub. .

Olles rajanud uue religiooni, levitas Muhamed monoteismi paljude paganlike hõimude ja rahvaste seas, mis põhjustas kiire kultuurilise tõusu tohututel aladel Atlandi ookeanist Hiina piirideni. Muhammad polnud mitte ainult usuõpetaja, vaid ka osav poliitik. Kristlusel kulus rohkem kui kolm sajandit, et muutuda väikesest usukogukonnast riigireligiooniks ja saada miljonite inimeste elu aluseks. Muhamedil õnnestus oma elu viimase kümne aasta jooksul läbi viia sarnane muutus. Olles alustanud kõigi poolt tagakiusatud prohvetina, lõpetas ta oma elu moslemivõimu suveräänina.

Kui Ismael, Aabrahami poeg, õnnistagu neid Jumal! - asus elama Mekasse ja seal sündis talle arvukalt järglasi, nii et need täitsid Meka... Meka muutus nende jaoks liiga lähedaseks ning nende vahel algasid kokkupõrked ja vaen ning mõned ajasid teisi välja. Ja nad hajusid toitu otsides üle kogu riigi.

Ebajumalaid ja kive viis nad kummardama tõsiasi, et keegi ei lahkunud Mekast ilma pühamust kivi kaasa võtmata ( See viitab Kaaba pühamule.) selle pühamu austamise ja Meka kiindumuse tõttu. Ja kuhu iganes nad elama asusid, panid nad selle kivi ja kõndisid selle ümber, nagu nad kõndisid ümber Kaaba, soovides saada tema halastust ning kiindumusest ja armastusest pühamu vastu.

Surah Maryamist, mis räägib Neitsi Maarjast (Maryam) ja Jeesusest Kristusest (Isa). Tekst on jagatud salmideks (märkideks), millest igaüks algab uuel real.

Ja pidage meeles Maarjat pühakirjas. Nii kolis ta oma perekonna juurest idapoolsesse paika.

Ja ta tegi endale nende ees loori. Saatsime oma Vaimu tema juurde ja ta sai tema ees täiusliku mehe välimuse ( See viitab ingel Gabrielile.).

Ta ütles: "Ma otsin sinult kaitset halastajate eest, kui te Jumalat kardate."

Ta ütles: "Ma olen ainult teie Issanda sõnumitooja, et anda teile puhas poiss."

Ta ütles: "Kuidas ma saan poisi? Ükski mees ei puudutanud mind ja ma ei olnud hoor.

Ta ütles: „Nii ütles teie Issand: „See on minu jaoks lihtne. Ja me teeme selle märgiks inimestele ja oma halastuseks. See asi on lahendatud."

Ja ta kandis teda ja läks temaga kaugele paika.

Ja tema piin viis ta palmipuu tüve juurde. Ta ütles: "Oh, kui ma vaid oleksin surnud enne seda ja mind on unustatud, unustatud."

Ja ta helistas ( Jeesuslaps.) talle: "Ära ole kurb, su Issand on teinud sinu alla oja."

Ja raputa enda kohal palmipuu tüve, see kukub sulle värskelt, küpselt (viljad).

Söö, joo ja jahuta silmi! Ja kui näete mõnda inimest, siis öelge: "Ma olen andnud armulisele paastutõotuse ja ma ei räägi täna ühegi inimesega."

Ta tuli koos temaga oma rahva juurde, kandes teda. Nad ütlesid: „Oo Maarja, sa oled teinud ennekuulmatut asja!

Oh Aaroni õde ( Aaroni õde on väljend, mis näitab, et Neitsi Maarja kuulub Iisraeli rahvale, sama mis "Iisraeli rahva tütar". Aaron - heebrea prohveti Moosese vanem vend), teie isa ei olnud halb inimene ja teie ema polnud hoor."

Ja ta osutas talle. Nad ütlesid: "Kuidas me saame hällis oleva lapsega rääkida?"

Ta ütles: „Ma olen Jumala sulane, ta andis mulle Pühakirja ja tegi minust prohvet.

Ja ta tegi mind õnnistatud kõikjal, kus ma olin, ja käskis mind palvetada ja almust, kuni ma elan, ja lahkust oma ema vastu, ega teinud mind rõhujaks, õnnetuks.

Ja rahu olgu minuga päeval, mil ma sündisin ja päeval, mil ma suren, ja päeval, mil ma elusalt üles äratatakse!”

See on Jeesus, Maarja poeg Tõe Sõna järgi,( See viitab Jumalale), milles nad kahtlevad...

Hadithid on prohveti avaldused, tema märkused selle või teise asja kohta ja tema õpetused järgijatele. Kui moslemid peavad Koraani ilmutusi Jumala enda kõneks, siis hadithid on vaid inimese arvamus, kuigi äärmiselt autoriteetsed ja kaalukad.

1. Igaüks, keda palve ei hoia tagasi halbadest tegudest, on Jumalast kaugele langenud.

2. Rahulolu vähesega on ammendamatu rikkus.

3. Taevas on emade jalge all.

4. Häbi tuleb usust.

5. Kuivad silmad on märk kõvast südamest.

6. Parimad teie seas on need, kes kutsuvad teid heale.

7. See on suur reetmine, kui sa rääkisid oma vennale midagi ja ta (uskudes) kinnitas sinu öeldut ja sa valetasid talle.

8. Selleks, et osutuda valetajaks, piisab, kui korrata kõike, mida kuulsid.

9. Selleks, et osutuda võhiklikuks, piisab, kui öelda kõik, mida tead.

10. Sõbralikkus inimeste vastu on pool mõistust.

11. Hästi küsimine on pool teadmisest.

12. Otsige teadmisi isegi Hiinast; teadmiste poole püüdlemine on iga moslemi mehe ja naise kohustus.

13. Õpetaja ja õpilane on igaveseks sõbrad.

14. Igaüks, kes suri oma vara kaitstes, on püha märter.

15. Moslemi omand on moslemi veri.

16. Vaesus on uskmatuse lävi ja kadedus on selline, et see muudab inimese saatust.

Islam on üks levinumaid religioosseid liikumisi maailmas. Tänaseks on tal kogu maailmas kokku üle miljardi jälgija. Selle religiooni asutaja ja suur prohvet on araabia hõimude põliselanik nimega Muhammad. Tema elu - sõjad ja ilmutused - käsitletakse selles artiklis.

Islami rajaja sünd ja lapsepõlv

Prohvet Muhamedi sünd on moslemite jaoks väga oluline sündmus. See juhtus aastal 570 (või nii) Meka linnas, mis asub kaasaegse Saudi Araabia territooriumil. Tulevane jutlustaja pärines mõjukast Quraishi hõimust - araabia usuliste säilmete hoidjatest, millest peamine oli Kaaba, millest räägitakse allpool.

Muhammad kaotas oma vanemad väga vara. Ta ei tundnud oma isa üldse, kuna ta suri enne poja sündi ja ema suri, kui tulevane prohvet oli vaevalt kuueaastane. Seetõttu kasvatasid poissi tema vanaisa ja onu. Oma vanaisa mõjul oli noor Muhamed sügavalt imbunud monoteismi ideest, kuigi enamik tema hõimukaaslasi tunnistas paganlikkust, kummardades paljusid iidse araabia panteoni jumalusi. Nii sai alguse prohvet Muhamedi religioosne ajalugu.

Tulevase prohveti ja esimese abielu noorus

Kui noormees suureks sai, tutvustas onu talle oma kaubandusäri. Peab ütlema, et Muhamed oli neis üsna edukas, saavutades oma rahva seas austuse ja usalduse. Tema juhtimisel läksid asjad nii hästi, et aja jooksul sai temast koguni Khadija-nimelise jõuka naise kaubandusasjade juht. Viimane armus nooresse ettevõtlikku Muhamedi ning ärisuhe kasvas tasapisi isiklikuks. Miski ei peatanud neid, kuna Khadija oli lesk ja lõpuks abiellus Muhammad temaga. See liit oli õnnelik, paar elas armastuses ja harmoonias. Sellest abielust sai prohvet kuus last.

Prohveti usuelu tema nooruses

Muhamedi paistis alati silma oma vagadus. Ta mõtles palju jumalikele asjadele ja taandus sageli palvetama. Tal oli ka kombeks igal aastal pikka aega mägedesse tõmbuda, et koopasse peitu pugedes veeta seal aega paastudes ja palvetades. Prohvet Muhamedi edasine ajalugu on tihedalt seotud ühe sellise üksindusega, mis leidis aset aastal 610. Ta oli siis umbes neljakümneaastane. Vaatamata oma juba küpsele eale oli Muhammad avatud uutele kogemustele. Ja see aasta sai tema jaoks pöördepunktiks. Võib isegi öelda, et siis toimus prohvet Muhamedi teine ​​sünd, sünd just nimelt prohvetina, usujuhina ja jutlustajana.

Gabrieli ilmutus (Jabreel)

Ühesõnaga, Muhamed koges kohtumist Gabrieliga (araabia transkriptsioonis Jabreel) – juudi ja kristlaste raamatutest tuntud peaingliga. Viimase, moslemid usuvad, saatis Jumal avaldama uuele prohvetile paar sõna, mida viimasel oli käsk õppida. Need said islami uskumuste kohaselt Koraani - moslemite pühakirja - esimesed read.

Seejärel andis Gabriel, esinedes erinevates vormides või lihtsalt oma häälega väljendades, Muhamedile juhiseid ja käske ülalt, see tähendab Jumalalt, keda araabia keeles nimetatakse Allahiks. Viimane ilmutas end Muhamedile kui Issandat, kes oli varem rääkinud Iisraeli prohvetites ja Jeesuses Kristuses. Nii tekkis kolmas – islam. Prohvet Muhamedist sai selle tegelik asutaja ja tulihingeline jutlustaja.

Muhamedi elu pärast jutluse algust

Prohvet Muhamedi edasist ajalugu iseloomustab tragöödia. Oma visa jutlustamise tõttu omandas ta palju vaenlasi. Kaasmaalased boikoteerisid teda ja ta pöördunuid. Paljud moslemid olid seejärel sunnitud otsima varjupaika Abessiiniast, kus kristlik kuningas andis neile armulikult varju.

Aastal 619 suri prohveti ustav naine Khadija. Tema järel suri prohveti onu, kes kaitses oma vennapoega nördinud hõimukaaslaste eest. Vältimaks vaenlaste kättemaksu ja tagakiusamist, pidi Muhammad oma kodumaa Mekast lahkuma. Ta püüdis leida peavarju lähedalasuvas araabia linnas Taifis, kuid ka seal ei võetud teda vastu. Seetõttu oli ta omal ohul ja riskil sunnitud tagasi pöörduma.

Kui prohvet Muhamed suri, oli ta kuuskümmend kolm aastat vana. Arvatakse, et tema viimased sõnad olid fraas: "Mulle on määratud elada taevas kõige väärikamate seas."

Sissejuhatus

Islam on arenenud monoteistlikest religioonidest kolmas ja viimane. See pärineb Lähis-Idast, juured olid samas pinnases, toitusid samadest ideedest ja põhinesid samadel kultuuritraditsioonidel nagu kristlus ja judaism.

See religioosne süsteem oma kõige rangema ja täieliku piirini viidud monoteismiga arenes välja oma kahe eelkäija baasil, nii et laenud mitte ainult üldkultuurilises, vaid ka puhteoloogilises, usulis-kultuurilises mõttes on siin igal sammul märgatavad. .

Niisiis tekkis islam Lääne-Araabias (Hejazi piirkond) 7. sajandi alguses. Selle religiooni rajajaks peetakse Meka elanikku Muhamedi (570-632). 40-aastaselt (umbes 610) kuulutas Muhammad end ainsa Jumala ja Allahi sõnumitoojaks, kes avaldas talle oma tahte ilmutuste kaudu, mis koos Muhamedi enda ütlustega kirjutati hiljem üles Koraani, moslemite peamine püha raamat. Islami aluseks on Abrahami usu taastamine, mille juudid Muhamedi arvates rikkusid. Paljud prohvet Muhamedi elu ja loomingut puudutavad küsimused on endiselt vastuolulised ning autorid ei pidanud end kohuseks nende käsitlemisel rangelt järgida ühtegi islamiteaduse koolkonda. Samal ajal pidasid autorid vene kultuuri traditsioonides (V. S. Solovjov, V. V. Bartold) islamit iseseisvaks monoteistlikuks religiooniks, mis pole vähem arenenud kui näiteks kristlus.

Teose eesmärk on iseloomustada prohvet Muhamedi elukäiku ja õpetusi.

1. Prohvet Muhamedi elu ja töö

Prohvet Muhammad sündis Mekas (Saudi Araabias) umbes aastal 570 pKr. nt Quraishi hõimu Hashimi klannis. Muhamedi isa Abdallah suri enne oma Poja sündi ja Muhamedi ema Amina suri, kui Muhamed oli vaid kuueaastane, jättes Poja orvuks. Muhamedi kasvatas kõigepealt üles tema vanaisa Abd al-Muttalib, erakordse vagaduse mees, ja seejärel tema onu, kaupmees Abu Talib.

Sel ajal olid araablased paadunud paganad, kelle hulgast paistsid aga silma üksikud monoteismi pooldajad, nagu näiteks Abd al-Muttalib. Enamik araablasi elas oma esivanemate territooriumidel rändavat elu. Linnasid oli vähe. Peamised neist on Mecca, Yathrib ja Taif.

Alates noorusest eristas prohvetit erakordne vagadus ja vagadus, kes uskus sarnaselt oma vanaisaga ühte Jumalasse. Kõigepealt karjatas ta karja ja seejärel hakkas ta osalema oma onu Abu Talibi kaubandusasjades. Ta sai kuulsaks, inimesed armastasid Teda ja austuse märgiks tema vagaduse, aususe, õigluse ja ettevaatlikkuse vastu andsid nad austava hüüdnime al-Amin (usaldusväärne).

Hiljem juhtis Ta kauplemisasju jõuka lese Khadijaga, kes mõni aeg hiljem tegi Muhamedile ettepaneku temaga abielluda. Vaatamata vanusevahele elasid nad kuue lapsega õnnelikku abielu. Ja kuigi neil päevil oli polügaamia araablaste seas tavaline. Prohvet ei võtnud Khadija elamise ajal teisi naisi.

See uus positsioon vabastas palju rohkem aega palvetamiseks ja järelemõtlemiseks. Nagu tal kombeks, tõmbus Muhammad tagasi Mekat ümbritsevatesse mägedesse ja elas seal pikka aega eraldi. Mõnikord kestis Tema eraldatus mitu päeva. Eriti armus ta Hira mäe (Jabal Nyr – Valguse mäed) koopasse, mis kõrgub majesteetlikult Meka kohal. Ühel neist visiididest, mis toimus aastal 610, juhtus sel ajal umbes neljakümneaastase Muhamediga midagi, mis muutis täielikult kogu Tema elu.

Äkilises nägemuses ilmus Tema ette ingel Gabriel (Gabriel), kes osutas väljastpoolt ilmunud sõnadele, käskis tal need hääldada. Muhammad vaidles vastu, teatades, et ta on kirjaoskamatu ja seetõttu ei saa ta neid lugeda, kuid ingel jätkas nõudmist ja nende sõnade tähendus selgus ootamatult prohvetile. Tal kästi need selgeks õppida ja ülejäänud inimestele täpselt edasi anda. Nii märgiti esimene ilmutus Raamatu ütlustest, mida nüüd tuntakse Koraanina (araabia keelest "lugemine").

See sündmusterohke öö langes ramadaani kuu 27. kuupäevale ja kandis nime Laylat al-Qadr. Edaspidi ei kuulunud prohveti elu enam talle, vaid anti selle hoolde, kes kutsus ta prohvetlikule missioonile, ja ta veetis ülejäänud päevad Jumala teenistuses, kuulutades kõikjal Tema sõnumeid. .

Ilmutusi saades ei näinud prohvet alati inglit Gabrieli ja kui ta seda nägi, ei ilmunud ingel alati samas vormis. Mõnikord ilmus ingel Tema ette inimkujul, varjutades silmapiiri, ja mõnikord õnnestus prohvetil püüda oma pilk vaid iseendale. Mõnikord kuulis Ta ainult häält Temaga rääkimas. Mõnikord sai Ta ilmutusi sügavalt palvesse sukeldudes, kuid teinekord ilmusid need täiesti "juhuslikult", kui näiteks Muhamed oli hõivatud igapäevaelu asjade pärast, läks jalutama või lihtsalt kuulas entusiastlikult sisukas vestlus.

Algul vältis prohvet avalikke jutlusi, eelistades isiklikke vestlusi huvitatud inimestega ja nendega, kes märkasid Temas erakordseid muutusi. Talle ilmutati moslemite eriline palvetee ja ta alustas kohe igapäevaseid jumalakartlikke harjutusi, mis põhjustasid teda näinud inimeste kriitikalaine. Saanud kõrgeima käsu alustada avalikku jutlust, pälvis Muhamedi rahvas naeruvääristamise ja needmise osaliseks, kes tema väljaütlemisi ja tegusid põhjalikult mõnitas. Samal ajal sattusid paljud quraysh’id tõsiselt ärevusse, mõistis, et Muhamedi nõudmine kehtestada usk ühte tõelisse Jumalasse ei saa mitte ainult õõnestada polüteismi prestiiži, vaid viia ka ebajumalateenistuse täieliku allakäiguni, kui inimesed hakkavad ootamatult pöörduma prohveti usku. . Mõned Muhamedi sugulased muutusid Tema peamisteks vastasteks: alandades ja naeruvääristades prohvetit ennast, ei unustanud nad pöördunute vastu kurja teha.

Quraysh otsustas keelata kõik kaubandus-, äri-, sõjalised ja isiklikud sidemed Hashimi klanniga. Selle klanni esindajatel oli rangelt keelatud Mekasse ilmuda. Saabusid väga rasked ajad ja paljud moslemid olid määratud rängale vaesusele.

Aastal 619 suri prohveti naine Khadija. Ta oli Tema kõige pühendunum toetaja ja abistaja. Samal aastal suri ka Muhamedi onu Abu Talib, kes kaitses teda hõimukaaslaste kõige ägedamate rünnakute eest. Leinast haaratuna lahkus prohvet Mekast ja läks Taifi, kus ta püüdis leida varjupaika, kuid ka seal lükati ta tagasi.

Prohveti sõbrad kihlusid oma naiseks jumalakartliku leske Sauda, ​​kes osutus väga vääriliseks naiseks ja ka moslemiks.

619. aastal avanes Muhamedil võimalus kogeda oma elu tähtsuselt teist ööd – taevaminemise ööd (Laylat al-Miraj). On teada, et prohvet äratati ja viidi maagilise loomaga Jeruusalemma. Siioni mäel asuva iidse juutide templi kohal avanes taevas ja avanes tee, mis viis Muhamedi Jumala trooni juurde, kuid ei tema ega teda saatnud ingel Gabriel ei tohtinud siseneda teispoolsusesse. Sel õhtul avalikustati prohvetile moslemite palvereeglid. Neist sai usu keskpunkt ja moslemite elu vankumatu alus. Muhamed kohtus ja vestles ka teiste prohvetitega, sealhulgas Jeesusega (Isa), Moosese (Muusa) ja Aabrahamiga (Ibrahim). See imeline sündmus lohutas ja tugevdas prohvetit suuresti, lisades kindlustunde, et Jumal ei jätnud Teda maha ega jätnud Teda oma muredega üksi.

Nüüdsest muutus prohveti saatus kõige otsustavamal viisil. Teda kiusati Mekas endiselt taga ja mõnitati, kuid prohveti sõnumit olid juba kuulnud inimesed kaugel linna piiridest. Mõned Yathribi vanemad veensid Teda Mekast lahkuma ja kolima oma linna, kus Teda juhi ja kohtunikuna au vastu võetakse. Araablased ja juudid elasid selles linnas koos, sõdides pidevalt üksteisega. Nad lootsid, et Muhamed toob neile rahu. Prohvet soovitas paljudel oma moslemitest järgijatel kohe Mekasse jäämise ajaks Yathribi rännata, et mitte äratada asjatut kahtlust. Pärast Abu Talibi surma võis julgustatud Quraish rahulikult Muhamedi rünnata, isegi tappa ning ta mõistis suurepäraselt, et see varem või hiljem juhtub.

Prohveti lahkumisega kaasnesid mõned dramaatilised sündmused. Muhammad ise pääses imekombel vangistusest tänu oma erakordsetele teadmistele kohalike kõrbete kohta. Mitu korda võtsid qurayshid Ta peaaegu kinni, kuid prohvet jõudis siiski Yathribi äärelinna. Linn ootas teda pikisilmi ja kui Muhammad Yasribi jõudis, tormasid inimesed talle peavarju pakkudes vastu. Nende külalislahkusest segaduses andis Muhammad valiku oma kaamelile. Kaamel peatus kohas, kus datlid kuivasid, ja see kingiti kohe prohvetile maja ehitamiseks. Linn sai uue nime - Madinat an-Nabi (prohveti linn), nüüd lühendatult Medina.

Prohvet asus kohe ette valmistama dekreeti, mille kohaselt Ta kuulutati kõigi Medina sõdivate hõimude ja klannide kõrgeimaks juhiks, kes olid sunnitud edaspidi Tema korraldusi täitma. See kehtestas, et kõik kodanikud võivad vabalt praktiseerida oma usku rahumeelses kooselus, kartmata tagakiusamist või häbi. Ta palus neilt ainult üht – ühendada ja tõrjuda kõik vaenlased, kes julgesid linna rünnata. Araablaste ja juutide endised hõimuseadused asendati põhiprintsiibiga "õiglus kõigile", sõltumata sotsiaalsest staatusest, nahavärvist ja usutunnistusest.

Saades linnriigi valitsejaks ning saavutades ütlemata rikkuse ja mõjuvõimu. Prohvet ei elanud aga kunagi nagu kuningas. Tema eluase koosnes lihtsatest mudamajadest, mis olid ehitatud Tema naistele; Tal polnud kunagi isegi oma tuba. Majadest mitte kaugel asus sisehoov kaevuga – koht, millest nüüdsest sai mošee, kuhu kogunevad usklikud moslemid.

Prohvet Muhammad sündis 570. aastal Mekas. Tema perekond ei olnud rikas, kuid üsna üllas; see kuulus Quraishi hõimu Hashimi klanni. Muhamedi isa Abdallah suri vahetult enne tema sündi kaubareisil ja poiss sattus oma vanaisa Shayb ibn Hashim al-Qurashi (tuntud ka kui Abd al-Mutallib), Hashimi klanni juhi hoole alla. Meka kliimat peeti väikelastele ebasoodsaks ja kuue kuu vanuselt anti Muhamedi rändperes märg medõde kasvatada. Muhamedi ema Amina suri, kui poiss oli kuueaastane, ja kaks aastat hiljem koges prohvet Muhammad teist suurt leina – oma vanaisa ja eestkostja Abd al-Mutallibi surma. Poisi eestkostjaks oli Muhamedi onu ja Hashimi klanni uue pealiku Abd al-Mutallibi poeg Abu Talib. Abu Talib oli tolle aja üsna suur kaupmees, juhtis karavane ja võttis Muhamedi sageli ärireisidele kaasa.

Umbes kahekümneaastaselt hakkas prohvet Muhammad elama iseseisvat elu, ilma oma onu ametliku eestkosteta. Selleks ajaks oli ta kaubanduses juba üsna asjatundlik, oskas haagissuvilat juhtida, kuid tal polnud piisavalt raha, et iseseisvalt äri ajada. Seetõttu oli noormees sunnitud palkama jõukamatele kaupmeestele. Aastal 595 asus Muhammad korraldama jõuka Meka lese Khadija bint Khuwaylidi asju, kes oli oma iseloomust, intelligentsusest ja aususest nii kütkes, et pakkus naisega abiellumist. Khadija oli sel ajal 40-aastane, Muhammad 25. Khadija sünnitas Muhamedile mitu poega, kes surid imikueas, ja neli tütart: Ruqayu, Umm Kulthum, Zainab ja Fatima. Kui Khadija oli elus (ta suri aastal 619), ei olnud Muhamedil teisi naisi.

Prohvet Muhammad oli altid üksildasele, vagale mõtlemisele ja veetis sageli mitu päeva üksi ja kord aastas terve kuu Hira mäe nõlval koopas, mille jalamil asub Meka. Legendi järgi nägi Muhamed aastal 610, kui oli umbes 40-aastane, unes nägemust ja ta kuulis talle suunatud üleskutset: „Loe! Oma Issanda nimel, kes lõi - lõi inimese trombist. Loe! Ja teie Issand, kõige heldem, kes õpetas kalami abil, õpetas inimesele seda, mida ta ei teadnud” (96:1-5). Sellest sai alguse ilmutuste seeria, mis kestis kuni Muhamedi surmani aastal 632. 650. aasta paiku pandi need ilmutused kirja ja koondati moslemite pühasse raamatusse Koraani.

Esialgu ehmatas prohvet Muhammed alanud paljastuste pärast ja kahtles nende päritolus, arvates, et teda vaevavad džinnid (kurjad vaimud), kuid Muhamedi naine Khadija aitas mehel kahtlustega toime tulla ja veenis teda, et nimetu kummitus oli ingel Jibrael (Gabriel) ja tema nägemused tulid Jumalalt. Muhamed veendus, et Jumal valis ta sõnumitoojaks (rasul Allah) ja prohvetiks (nabi), et viia oma sõna inimesteni. Esimesed ilmutused kuulutasid ühe ja ainsa jumala Allahi suurust, lükkasid tagasi Araabias levinud polüteismi, olid veendunud kohtupäeva vältimatuses, hoiatasid eelseisva surnute ülestõusmise ja kõigi mitteuskujate karistuse eest põrgus. Allahis.

Alguses tajusid hõimukaaslased prohvet Muhamedi jutlust naeruvääristavalt, kuid aegamööda moodustus tema ümber püsiv pooldajate rühm, kes tunnistas teda prohvetiks ja kuulas tähelepanelikult tema ilmutusi. Meka eliit tundis nende jutluste ohtu, mis ähvardas hävitada Meka kaubanduse ühe aluse – araabia jumaluste kultuse ja hakkas rõhuma prohvet Muhamedi järgijaid – moslemeid. Muhammad ise oli oma klanni ja selle pea, onu Abu Talibi kaitse all, kes küll islamiusku ei astunud, kuid pidas oma kohuseks oma klanni liiget kaitsta. 619. aasta paiku surid Muhamedi naine Khadija ja Abu Talib ning Khashimi klanni juhiks sai Abu Lahab, kes keeldus Muhamedi kaitsest.

Prohvet Muhammed hakkas otsima toetajaid väljaspool Mekat. Ta jutlustas kaupmeestele, kes tulid linna äriasjus, püüdis jutlustada teistes linnades ja sai järjest kuulsamaks. Umbes 621. aastal kutsus Mekast umbes 400 km põhja pool asuva Yathribi suure oaasi elanikkond Muhamedi nende pikaleveninud ja keerulises klannidevahelises konfliktis vahekohtunikuks. Nad nõustusid kutsuma Muhamedi Allahi prohvetiks ja andma kontrolli oma linna üle tema kätte. Esiteks kolis enamik Meka moslemeid Yathribi ja Muhammad ise saabus sinna 622. aastal. Alates selle aasta esimesest kuust (Muharram) kuukalendri järgi hakkasid moslemid lugema uue ajastu aastaid hijri (rände) järgi, see tähendab prohvet Muhamedi Mekast väljarändamise aasta järgi. Yathribile, mis sai tuntuks kui Madinat an-nabi (prohveti linn) või lihtsalt al -Madina (Medina) – linn.

Prohvet Muhammad muutus järk-järgult lihtsast jutlustajast kogukonna poliitiliseks juhiks (ummah). Tema põhitoeks olid moslemid, kes tulid koos temaga Mekast – muhadžiirid ja Medina moslemid – ansarid. Medinas ehitati Muhamedi maja, selle lähedale püstitati esimene mošee, rajati moslemite rituaali alused - palvetamise, pesemise, paastumise jm reeglid. Prohvet Muhamedi külastanud ilmutustes kogukonna reeglid Elu selgitati üksikasjalikult: pärimise, vara jagamise, abielu põhimõtted, keelud liigkasuvõtmise, hasartmängude, veini ja sealiha söömise.

Prohvet Muhammad lootis algul leida toetust Medina juutidelt ja valis isegi teravalt Jeruusalemma qiblaks (palvetamisel järgitav suund), kuid nad keeldusid Muhamedi prohvetina tunnistamast ja puutusid kokku isegi mekkalastega – Muhamedi vaenlased. Vastus sellele oli järkjärguline paus. Prohvet Muhammed hakkas üha selgemalt rääkima islami erilisest rollist ja selle iseseisvusest eraldiseisva religioonina. Juudid ja kristlased mõistetakse hukka kui pahausklikud, islam kuulutatakse nende Allahi tahte moonutuste parandajaks. Erinevalt laupäevast kehtestatakse moslemite eriline üldpalvuse päev - reede; Meka Kaaba kuulutatakse islami peamiseks pühamuks, millest saab qibla. Kaaba on 15 m kõrgune kivihoone, mille idanurka on põimitud “must kivi” (sulanud meteoriit), mis on al-Kaaba peamine kummardamise objekt. Moslemilegendide järgi on “must kivi” paradiisist pärit valge jaht, mille Jumal andis Aadamale, kui ta kukkudes Mekasse jõudis. Kivi läks hiljem mustaks inimeste pattude ja rikutuse tõttu, et nad ei näeks paradiisi, mida kivi sügavuses näha oli (kes paradiisi näeb, peab pärast surma sinna minema).

Muhamedi üks peamisi religioosseid ja poliitilisi ülesandeid oli Meka vabastamine polüteistide võimu alt ning Kaaba puhastamine paganlikest ebajumalatest ja rituaalidest. Prohvet Muhammed hakkas valmistuma võitluseks uskmatute mekkalaste vastu juba oma elu algusest Medinas. 623. aastal algasid moslemite rünnakud Meka kaubakaravanidele (gazavat – mi. ptk. sõnast ghazwa – haarang). Aastal 624 alistas Muhamedi juhitud väike moslemiüksus Badris Meka relvarühmituse, hoolimata mekkalaste arvulisest ülekaalust. Seda võitu peeti tõendiks, et Jumal oli moslemite poolel. Vastuseks lähenesid mekad 625. aastal Medinale ja Uhudi mäe lähedal toimus lahing, milles moslemid kandsid suuri kaotusi, kuid mekkalased ei tuginenud oma edule ja taandusid. Sõjalist lüüasaamist seostati ka sisemiste raskustega moslemilaagris. Osa Medina elanikke, kes algselt vabatahtlikult islamiusku pöördusid, ei olnud rahul prohvet Muhamedi autokraatiaga ja säilitasid tihedad sidemed mekkalastega. Seda Medina sisemist vastasseisu mõistetakse Koraanis korduvalt hukka „silmakirjatsejate“ (munafikun) nime all.

Prohvet Muhammad kogus mitu aastat vägesid otsustavaks võitluseks Meka vastu, tugevdades oma positsiooni Medinas ja kindlustades paljude rändhõimude toetuse. 628. aastal liikus suur armee Meka poole ja peatus seal lähedal – kohas nimega Hudaibiya. Läbirääkimised mekkalaste ja moslemite vahel lõppesid vaherahulepingu sõlmimisega, mille kohaselt Muhammad lubas pealetungi peatada ja vaenutegevusest Meka vastu loobuda. Selle eest andsid mekad moslemitele võimaluse teha palverännak Kaabasse. Täpselt aasta hiljem sooritasid Muhammad ja tema kaaslased vastavalt kokkuleppele väiksema palverännaku (umrah).

Vahepeal kasvas Medina kogukonna tugevus tugevamaks. Medinast põhja pool asuvad rikkad oaasid vallutati ja üha enamatest rändhõimudest said prohvet Muhamedi liitlased. Nendel tingimustel jätkusid salaläbirääkimised Muhamedi ja mekkalaste vahel, kellest paljud võtsid avalikult või salaja vastu islami. 630. aasta alguses sisenes moslemite armee takistamatult Mekasse. Muhamed andis andestuse paljudele endistele vaenlastele, kummardas Kaaba ja puhastas selle paganlikest ebajumalatest.

Prohvet Muhammad aga ei naasnud Mekasse elama ja tegi vaid korra, aastal 632, ühe palverännaku Mekasse. Võit Meka üle tugevdas veelgi Muhamedi enesekindlust ning tõstis tema usulist ja poliitilist autoriteeti Araabias. Erinevate klannide juhid ja väikesed valitsejad tulid Mekasse liidu üle läbirääkimisi pidama; paljud neist väljendasid oma valmisolekut islamiusku vastu võtta. Aastatel 631-632 märkimisväärne osa Araabia poolsaarest kuulub enam-vähem Muhamedi juhitavasse poliitilisse üksusse.

Oma elu viimastel aastatel valmistas prohvet Muhammad ette sõjaretke Süüria vastu eesmärgiga levitada islami jõudu põhja poole. 632. aastal suri Muhamed ootamatult pärast lühikest haigust (kehtib legend, et ta mürgitati). Ta maeti Medina peamošeesse (Prohveti mošee).

Sissejuhatus

Islam on arenenud monoteistlikest religioonidest kolmas ja viimane. See pärineb Lähis-Idast, juured olid samas pinnases, toitusid samadest ideedest ja põhinesid samadel kultuuritraditsioonidel nagu kristlus ja judaism.

See religioosne süsteem oma kõige rangema ja täieliku piirini viidud monoteismiga arenes välja oma kahe eelkäija baasil, nii et laenud mitte ainult üldkultuurilises, vaid ka puhteoloogilises, usulis-kultuurilises mõttes on siin igal sammul märgatavad. .

Niisiis tekkis islam Lääne-Araabias (Hejazi piirkond) 7. sajandi alguses. Selle religiooni rajajaks peetakse Meka elanikku Muhamedi (570-632). 40-aastaselt (umbes 610) kuulutas Muhammad end ainsa Jumala ja Allahi sõnumitoojaks, kes avaldas talle oma tahte ilmutuste kaudu, mis koos Muhamedi enda ütlustega kirjutati hiljem üles Koraani, moslemite peamine püha raamat. Islami aluseks on Abrahami usu taastamine, mille juudid Muhamedi arvates rikkusid. Paljud prohvet Muhamedi elu ja loomingut puudutavad küsimused on endiselt vastuolulised ning autorid ei pidanud end kohuseks nende käsitlemisel rangelt järgida ühtegi islamiteaduse koolkonda. Samal ajal pidasid autorid vene kultuuri traditsioonides (V. S. Solovjov, V. V. Bartold) islamit iseseisvaks monoteistlikuks religiooniks, mis pole vähem arenenud kui näiteks kristlus.

Teose eesmärk on iseloomustada prohvet Muhamedi elukäiku ja õpetusi.

1. Prohvet Muhamedi elu ja töö

Prohvet Muhammad sündis Mekas (Saudi Araabias) umbes aastal 570 pKr. nt Quraishi hõimu Hashimi klannis. Muhamedi isa Abdallah suri enne oma Poja sündi ja Muhamedi ema Amina suri, kui Muhamed oli vaid kuueaastane, jättes Poja orvuks. Muhamedi kasvatas kõigepealt üles tema vanaisa Abd al-Muttalib, erakordse vagaduse mees, ja seejärel tema onu, kaupmees Abu Talib.

Sel ajal olid araablased paadunud paganad, kelle hulgast paistsid aga silma üksikud monoteismi pooldajad, nagu näiteks Abd al-Muttalib. Enamik araablasi elas oma esivanemate territooriumidel rändavat elu. Linnasid oli vähe. Peamised neist on Mecca, Yathrib ja Taif.

Alates noorusest eristas prohvetit erakordne vagadus ja vagadus, kes uskus sarnaselt oma vanaisaga ühte Jumalasse. Kõigepealt karjatas ta karja ja seejärel hakkas ta osalema oma onu Abu Talibi kaubandusasjades. Ta sai kuulsaks, inimesed armastasid Teda ja austuse märgiks tema vagaduse, aususe, õigluse ja ettevaatlikkuse vastu andsid nad austava hüüdnime al-Amin (usaldusväärne).

Hiljem juhtis Ta kauplemisasju jõuka lese Khadijaga, kes mõni aeg hiljem tegi Muhamedile ettepaneku temaga abielluda. Vaatamata vanusevahele elasid nad kuue lapsega õnnelikku abielu. Ja kuigi neil päevil oli polügaamia araablaste seas tavaline. Prohvet ei võtnud Khadija elamise ajal teisi naisi.

See uus positsioon vabastas palju rohkem aega palvetamiseks ja järelemõtlemiseks. Nagu tal kombeks, tõmbus Muhammad tagasi Mekat ümbritsevatesse mägedesse ja elas seal pikka aega eraldi. Mõnikord kestis Tema eraldatus mitu päeva. Eriti armus ta Hira mäe (Jabal Nyr – Valguse mäed) koopasse, mis kõrgub majesteetlikult Meka kohal. Ühel neist visiididest, mis toimus aastal 610, juhtus sel ajal umbes neljakümneaastase Muhamediga midagi, mis muutis täielikult kogu Tema elu.

Äkilises nägemuses ilmus Tema ette ingel Gabriel (Gabriel), kes osutas väljastpoolt ilmunud sõnadele, käskis tal need hääldada. Muhammad vaidles vastu, teatades, et ta on kirjaoskamatu ja seetõttu ei saa ta neid lugeda, kuid ingel jätkas nõudmist ja nende sõnade tähendus selgus ootamatult prohvetile. Tal kästi need selgeks õppida ja ülejäänud inimestele täpselt edasi anda. Nii märgiti esimene ilmutus Raamatu ütlustest, mida nüüd tuntakse Koraanina (araabia keelest "lugemine").

See sündmusterohke öö langes ramadaani kuu 27. kuupäevale ja kandis nime Laylat al-Qadr. Edaspidi ei kuulunud prohveti elu enam talle, vaid anti selle hoolde, kes kutsus ta prohvetlikule missioonile, ja ta veetis ülejäänud päevad Jumala teenistuses, kuulutades kõikjal Tema sõnumeid. .

Ilmutusi saades ei näinud prohvet alati inglit Gabrieli ja kui ta seda nägi, ei ilmunud ingel alati samas vormis. Mõnikord ilmus ingel Tema ette inimkujul, varjutades silmapiiri, ja mõnikord õnnestus prohvetil püüda oma pilk vaid iseendale. Mõnikord kuulis Ta ainult häält Temaga rääkimas. Mõnikord sai Ta ilmutusi sügavalt palvesse sukeldudes, kuid teinekord ilmusid need täiesti "juhuslikult", kui näiteks Muhamed oli hõivatud igapäevaelu asjade pärast, läks jalutama või lihtsalt kuulas entusiastlikult sisukas vestlus.

Algul vältis prohvet avalikke jutlusi, eelistades isiklikke vestlusi huvitatud inimestega ja nendega, kes märkasid Temas erakordseid muutusi. Talle ilmutati moslemite eriline palvetee ja ta alustas kohe igapäevaseid jumalakartlikke harjutusi, mis põhjustasid teda näinud inimeste kriitikalaine. Saanud kõrgeima käsu alustada avalikku jutlust, pälvis Muhamedi rahvas naeruvääristamise ja needmise osaliseks, kes tema väljaütlemisi ja tegusid põhjalikult mõnitas. Samal ajal sattusid paljud quraysh’id tõsiselt ärevusse, mõistis, et Muhamedi nõudmine kehtestada usk ühte tõelisse Jumalasse ei saa mitte ainult õõnestada polüteismi prestiiži, vaid viia ka ebajumalateenistuse täieliku allakäiguni, kui inimesed hakkavad ootamatult pöörduma prohveti usku. . Mõned Muhamedi sugulased muutusid Tema peamisteks vastasteks: alandades ja naeruvääristades prohvetit ennast, ei unustanud nad pöördunute vastu kurja teha.

Quraysh otsustas keelata kõik kaubandus-, äri-, sõjalised ja isiklikud sidemed Hashimi klanniga. Selle klanni esindajatel oli rangelt keelatud Mekasse ilmuda. Saabusid väga rasked ajad ja paljud moslemid olid määratud rängale vaesusele.

Aastal 619 suri prohveti naine Khadija. Ta oli Tema kõige pühendunum toetaja ja abistaja. Samal aastal suri ka Muhamedi onu Abu Talib, kes kaitses teda hõimukaaslaste kõige ägedamate rünnakute eest. Leinast haaratuna lahkus prohvet Mekast ja läks Taifi, kus ta püüdis leida varjupaika, kuid ka seal lükati ta tagasi.

Prohveti sõbrad kihlusid oma naiseks jumalakartliku leske Sauda, ​​kes osutus väga vääriliseks naiseks ja ka moslemiks.

619. aastal avanes Muhamedil võimalus kogeda oma elu tähtsuselt teist ööd – taevaminemise ööd (Laylat al-Miraj). On teada, et prohvet äratati ja viidi maagilise loomaga Jeruusalemma. Siioni mäel asuva iidse juutide templi kohal avanes taevas ja avanes tee, mis viis Muhamedi Jumala trooni juurde, kuid ei tema ega teda saatnud ingel Gabriel ei tohtinud siseneda teispoolsusesse. Sel õhtul avalikustati prohvetile moslemite palvereeglid. Neist sai usu keskpunkt ja moslemite elu vankumatu alus. Muhamed kohtus ja vestles ka teiste prohvetitega, sealhulgas Jeesusega (Isa), Moosese (Muusa) ja Aabrahamiga (Ibrahim). See imeline sündmus lohutas ja tugevdas prohvetit suuresti, lisades kindlustunde, et Jumal ei jätnud Teda maha ega jätnud Teda oma muredega üksi.

Nüüdsest muutus prohveti saatus kõige otsustavamal viisil. Teda kiusati Mekas endiselt taga ja mõnitati, kuid prohveti sõnumit olid juba kuulnud inimesed kaugel linna piiridest. Mõned Yathribi vanemad veensid Teda Mekast lahkuma ja kolima oma linna, kus Teda juhi ja kohtunikuna au vastu võetakse. Araablased ja juudid elasid selles linnas koos, sõdides pidevalt üksteisega. Nad lootsid, et Muhamed toob neile rahu. Prohvet soovitas paljudel oma moslemitest järgijatel kohe Mekasse jäämise ajaks Yathribi rännata, et mitte äratada asjatut kahtlust. Pärast Abu Talibi surma võis julgustatud Quraish rahulikult Muhamedi rünnata, isegi tappa ning ta mõistis suurepäraselt, et see varem või hiljem juhtub.

Prohveti lahkumisega kaasnesid mõned dramaatilised sündmused. Muhammad ise pääses imekombel vangistusest tänu oma erakordsetele teadmistele kohalike kõrbete kohta. Mitu korda võtsid qurayshid Ta peaaegu kinni, kuid prohvet jõudis siiski Yathribi äärelinna. Linn ootas teda pikisilmi ja kui Muhammad Yasribi jõudis, tormasid inimesed talle peavarju pakkudes vastu. Nende külalislahkusest segaduses andis Muhammad valiku oma kaamelile. Kaamel peatus kohas, kus datlid kuivasid, ja see kingiti kohe prohvetile maja ehitamiseks. Linn sai uue nime - Madinat an-Nabi (prohveti linn), nüüd lühendatult Medina.

Prohvet asus kohe ette valmistama dekreeti, mille kohaselt Ta kuulutati kõigi Medina sõdivate hõimude ja klannide kõrgeimaks juhiks, kes olid sunnitud edaspidi Tema korraldusi täitma. See kehtestas, et kõik kodanikud võivad vabalt praktiseerida oma usku rahumeelses kooselus, kartmata tagakiusamist või häbi. Ta palus neilt ainult üht – ühendada ja tõrjuda kõik vaenlased, kes julgesid linna rünnata. Araablaste ja juutide endised hõimuseadused asendati põhiprintsiibiga "õiglus kõigile", sõltumata sotsiaalsest staatusest, nahavärvist ja usutunnistusest.

Saades linnriigi valitsejaks ning saavutades ütlemata rikkuse ja mõjuvõimu. Prohvet ei elanud aga kunagi nagu kuningas. Tema eluase koosnes lihtsatest mudamajadest, mis olid ehitatud Tema naistele; Tal polnud kunagi isegi oma tuba. Majadest mitte kaugel asus sisehoov kaevuga – koht, millest nüüdsest sai mošee, kuhu kogunevad usklikud moslemid.

Peaaegu kogu prohvet Muhamedi elu möödus pidevas palves ja usklike juhendamisel. Lisaks viiele kohustuslikule palvele, mida Ta mošees pidas, pühendas prohvet palju aega üksildasele palvele ja mõnikord pühendas suurema osa ööst jumalakartlikele mõtisklustele. Tema naised palvetasid koos Temaga ööpalvega, misjärel nad läksid oma kambritesse tagasi ja Ta jätkas palvetamist mitu tundi, uines öö lõpu poole korraks magama, et ärkama peagi koidueelseks palveks.

Märtsis 628 otsustas prohvet, kes unistas Mekasse naasmisest, oma unistuse teoks teha. Ta asus teele 1400 järgijaga, täiesti relvastamata, kandes palveränduriietust, mis koosnes kahest lihtsast valgest loorist. Prohveti järgijatel keelati aga linna siseneda, hoolimata asjaolust, et paljud Meka kodanikud praktiseerisid islamit. Kokkupõrgete vältimiseks ohverdasid palverändurid Meka lähedal Hudaibiya nimelises piirkonnas.

Aastal 629 alustas prohvet Muhammad Meka rahumeelse vallutamise plaane. Hudaibiya linnas sõlmitud vaherahu osutus lühiajaliseks ja novembris 629 ründasid mekkalased üht hõimu, kes oli moslemitega sõbralikus liidus. Prohvet marssis Mekasse 10 000 mehe eesotsas, mis on suurim armee, mis kunagi Medinast lahkunud. Nad asusid elama Meka lähedale, misjärel linn alistus ilma võitluseta. Prohvet Muhammad sisenes linna võidukalt, läks kohe Kaabasse ja tegi selle ümber seitse korda rituaalse ringi. Siis astus Ta pühamusse ja hävitas kõik ebajumalad.

Alles märtsis 632 tegi prohvet Muhammad oma ainsa täieõigusliku palverännaku Kaaba pühamusse, mida tuntakse Hajat al-Wida (Viimane palverännak) nime all. Selle palverännaku ajal saadeti Talle ilmutusi Hajji reeglite kohta, mida kõik moslemid järgivad tänapäevani. Kui prohvet jõudis Arafati mäele, et "seista Jumala ees", kuulutas Ta oma viimase jutluse. Juba siis oli Muhamed raskelt haige. Ta jätkas mošees palvete juhtimist nii hästi, kui suutis. Haigus ei paranenud ja Ta haigestus täielikult. Ta oli 63-aastane. On teada, et Tema viimased sõnad olid: "Mulle on määratud paradiisis jääda kõige väärikamate hulka." Tema järgijatel oli raske uskuda, et prohvet võib surra nagu tavaline inimene, kuid Abu Bakr tuletas neile meelde ilmutussõnu, mis räägiti pärast Uhudi mäe lahingut:

"Muhamed on ainult käskjalg. Enam pole ühtegi sõnumitoojat, kes oli enne teda; kui ta sureb või tapetakse, kas pöördute tõesti tagasi?" (Koraan, 3:138).

2. Muhamedi õpetus. Koraan

Muhammad ei olnud sügavalt originaalne mõtleja. Uue religiooni rajajana jäi ta selles osas selgelt alla teistele, nagu poollegendaarne Buddha, Jeesus, Lao Tzu või päris tõeline Konfutsius. Algul ei nõudnud Muhammed üldse, et ta loob uut õpetust, propageerides ühe jumala tunnustamist, mis on mõneti sarnane kristlase või juudi jumalaga, kuigi samal ajal seotud Kaaba kõrgeima jumaliku sümboliga. Ta laenas avalikult Piiblist kogu oma õpetuse dogma, sealhulgas prohvetid Aabrahamist Jeesuseni. Huvitav on see, et noore religiooni leviku esimestel aastatel Muhammed isegi palvetas, pöörates näo juutide ja kristlaste püha linna – Jeruusalemma – poole. Alles pärast seda, kui juudid hakkasid kirjaoskamatu Muhamedi vigu avalikult naeruvääristama, käskis prohvet palve ajal näo Meka poole pöörata.

Olles loonud ühe Allahi kultuse, kutsus Muhammad oma järgijaid üles iga päev tema poole palvetama, saates palvet pesemisega, samuti paastuma ja panustama zakati usklike ühisesse varakambrisse vaeste kasuks.

Nende piiblitest laenas Muhammed viimase kohtumõistmise idee, taevast ja põrgust, saatanast (Shaitan), deemonitest (džinnid) ja paljust muust. Alguses võttis ta aktiivselt sõna vaeste toetuseks ja kaupmeeste rõhumise vastu. Muhamed Medinas. Muhamedi järgijate arv Mekas kasvas ja sellele osutasid kasvavat vastupanu rikkad Quraishi kaupmehed, linna mõjukamad elanikud. Kaaba pühamule ja jumalatele lootnud Quraishid ei näinud uuel religioonil mõtet ja kartsid isegi selle pooldajate tugevnemist. Khadija ja Abutalibi surm jättis Muhamedi Mekas sisemisest toetusest ilma ning aastal 622 läks prohvet koos oma väheste järgijatega naaberriiki, Mekaga konkureerivasse Mediinasse.

Kuraišide suhtes vaenulik Medina võttis Muhamedi kergesti vastu (tema ema oli pärit Yathribist) ja suure juudi kogukonna olemasolu Medinas tegi nad valmis tema õpetuste vastuvõtmiseks paremini. Varsti pärast Muhamedi saabumist Mediinasse liitus peaaegu enamik selle linna elanikkonnast usklike ridadega. See oli tohutu edu, peaaegu triumf, nii et 622. aastat, rändeaastat, hakati pidama uue moslemiajastu (araabia keeles Hijra) esimeseks aastaks.

Muhammad muutus lihtsast jutlustajast kogukonna poliitiliseks juhiks, kuhu alguses ei kuulunud ainult moslemid. Tema autokraatia kehtestatakse järk-järgult Medinas. Muhamedi põhitoeks olid temaga Mekast kaasa tulnud moslemid – muhadžiirid ja Medina moslemid – ansarid.

Muhammad lootis leida usulist ja poliitilist tuge ka Yathribi juutidelt; ta valis isegi teravalt Jeruusalemma qiblaks. Kuid nad keeldusid tunnistamast Muhamedi mittejuutide messiaks, pealegi naeruvääristasid nad Allahi prohvetit ja puutusid kokku isegi Muhamedi vaenlaste – mekkalastega. Nendega ühinesid veel mõned paganlastest, juutidest ja kristlastest pärit jatribid, kes algul võtsid islami meelsasti vastu, kuid olid siis Muhamedi vastu. Seda Medina sisemist vastasseisu mõistetakse Koraanis korduvalt hukka „silmakirjatsejate“ (munafikun) nime all.

Medinas ehitati esimene mošee, Muhamedi maja, pandi paika moslemite rituaali alused - palve, pesemise, paastumise reeglid, palvele kutsumine, kogud jumalakartlike vajaduste jaoks jne. Muhamedi jutlustes reeglid hakati kirja panema kogukonnaelust – pärimise, vara jagamise, abielude põhimõtteid. Välja kuulutatakse keelud veinile, sealihale ja hasartmängudele.

Muhamedi kui Allahi sõnumitooja positsioon hakkab silma paistma. “Ilmutustes” ilmnevad nõudmised erilise austamise järele Muhamedi vastu, talle “saadetakse” erandid teatud keeldudest, mis on teistele kohustuslikud. Nii kujundas Muhamed Medinas usuõpetuse, rituaalide ja kogukonnakorralduse aluspõhimõtted.

Medina moslemikogukond töötas välja oma harta, oma organisatsioonilised vormid, esimesed seadused ja määrused mitte ainult rituaalide ja kultuste, vaid ka igapäevaelu normide valdkonnas. Kõigi nende seaduste väljatöötamisega süvendas Muhamed märgatavalt oma õpetuste erinevusi kristlaste ja juutide õpetuste vahel, mis võimaldas astuda märkimisväärse sammu teistest, isegi kui sellega seotud, uue religiooni kujunemise suunas.

Seda sammu soodustas ka prohveti katkemine juudi kolooniaga Medinas, mis tegutses liidus Mekaga moslemite vastu. Peagi allus peaaegu kogu Araabia lõuna- ja lääneosa Medina islamikogukonna mõjule.

Muhamedi õpetuse põhiideed ja põhimõtted on kirjas Koraanis, moslemite pühas raamatus. Islamis omaksvõetud traditsiooni kohaselt ilmutas Koraani teksti prohvetile Allah ise Jabraili (piibli peaingel Gabriel, kes oli vahendaja Jumala ja inimeste vahel) vahendusel. Allah on oma pühasid käske korduvalt edasi andnud erinevate prohvetite – Moosese, Jeesuse ja lõpuks Muhamedi – kaudu. Nii seletab islamiteoloogia Koraani ja Piibli tekstide arvukaid kokkulangevusi: varasemate prohvetite kaudu edastatud püha teksti moonutasid juudid ja kristlased, kes sellest suurt aru ei saanud, millestki puudust tundsid, moonutasid, mistõttu alles selle uusim versioon, mille on volitanud suur prohvet Muhammed, võib ustavatel olla kõrgeim ja vaieldamatu jumalik tõde.

See Koraani legend, kui see on puhastatud jumalikust sekkumisest, on tõele lähedal. Koraani põhisisu on sama tihedalt seotud Piibliga kui islam ise juudikristlusele. Kuid kõike seletatakse palju lihtsamalt, kui moslemiteoloogia seda teha püüab. Muhammad ise ei lugenud raamatuid, sealhulgas piiblit. Olles aga prohveti teele astunud, tutvus ta vahendajate kaudu väga usinalt juudi-kristlike pühade tekstide sisuga, mis rääkisid samast ühest ja kõikvõimsast jumalast, keda Muhamed Allahi nime all kummardama hakkas.

Neid mõtetes töödeldes ja oskuslikult araabia rahvus-kultuurilise traditsiooniga kombineerides ehitas Muhammad sellele alusele oma esimesed jutlused, mis siis tema sekretäride-kirjatundjate poolt kirja pannes moodustasid aluse Koraanile. Muhamedi närviline psüühika aitas suuresti kaasa sellele, et tema järgijate silmis paistis prohvet tõesti omamoodi taevane sõnumitooja, kes kõneles kõrgeima jumaluse nimel. Tema ütlusi, enamasti riimitud proosa vormis, tajuti jumaliku tõena ja just sellisena lisati need siis Koraani koondteksti.

Araabia kultuuri ühe parima asjatundja, akadeemik I. A. Krachkovski, kes spetsiaalselt uuris ja tõlkis Koraani vene keelde, sõnul on Koraani tekstis, hoolimata selle üksikute peatükkide keele- ja stiilierinevusest, üks. võib tunda põhisisu, põhiidee teatud ühtsust, ulatudes tagasi Muhamedi jutluste juurde. Eksperdid eristavad Koraani peatükkide (suurade) hulgas kahte peamist rühma - Meka oma, mis pärineb Muhamedi jutlustest, kes alustas oma prohvetlikku teekonda enne hidžrat, kui vähesed tunnistasid teda usuõpetajana, ja Mediina. üks, mis põhineb juba laialdaselt tunnustatud ja austatud islami rajaja ütlustel. Koraani tekst on järsk ja sageli vastuoluline, kuigi ühe peatüki sees on tunda soovi säilitada teema ja süžee ühtsus.

Järeldus

Kaasaegses teaduses valitseb üldine üksmeel selles, et Muhammed elas ja tegutses, lausus olulise osa Koraani moodustavatest sõnadest ja asutas moslemikogukonna, algul Mekas, seejärel Yathribis. Muhamedi eluloos (sira), legendides tema sõnade ja tegude kohta (hadith), Koraani kommentaarides (tafsir) jne. Ajalooliselt usaldusväärse teabe kõrval on palju hilisemaid täiendusi, oletusi ja legende. Kõik koos moodustavad prohveti eluloo, mis on kõigile moslemitele teada. Islam ei anna Muhamedile põhimõtteliselt mingeid üleloomulikke omadusi. Koraan rõhutab korduvalt, et ta on inimene nagu kõik teisedki.

Tema figuuri ümber tekkis aga järk-järgult legendide tsükkel imedest. Mõned neist arendavad vihjeid Koraanist, nagu legend, et inglid lõikasid noorel Muhamedil rinda ja pesid ta südant, või legend tema öisest teekonnast maagilisel loomal al-Buraqil Jeruusalemma ja sellele järgnenud taevasse tõusmisest. Muhamedi tehtud imede kohta on arenenud hulk legende - tema juuresolekul annab lüpsev lammas piima, paljudele piisab väikesest toidukogusest jne. Üldiselt on aga legendides selle kohta suhteliselt vähe sellist materjali. Muhamed.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Vassiljev S. Ida religioonide ajalugu. - M.: Kõrgkool, 2002. - 304 lk.

2. Grundman V., Ellert G. Jeesus Naatsaretist, Muhammed - Allahi prohvet. - M.: Phoenix, 2004. - 743 lk.

3. Usuteaduse alused. / Toimetanud I. N. Jakovlev. - M.: Kõrgkool, 2004. Lk 302..