Mida tähendab kogu öö kestev valve templis. Terve öö valvsus või kogu öö valvsus. Traditsiooniliselt toimub kogu öö Vigilia enne

HOMMIK

KOOS laava on Jumala jaoks kõrgeim ja rahu maa peal, hea meel inimestest. (3 korda).

G Ole vastu, tee mu suu lahti ja mu suu kuulutab sinu kiitust. (2 korda).

3. psalm

Issand, mida sa korrutad nendega, kes on külmad? Paljud inimesed tõusevad minu juurde, ma ütlen oma hinge sõna: tema Boses pole päästet. Aga sina, Issand, oled mu Kaitsja, mu au, ja tõsta mu pea üles. Hüüdsin oma häälega Issanda poole ja kuulsin mind Tema pühalt mäelt. Ma jäin magama ja spakh, vostakh, nagu oleks Issand minu eest eestkostja. Ma ei karda neid inimesi, kes mind ümberringi ründavad. Tõuske üles, Issand, päästa mind, mu Jumal, sest sa oled asjata löönud kõik need, kes on minuga vaenulikud: sa oled murdnud patuste hambad. Issand on pääste ja sinu õnnistus on sinu rahval.

Ma jäin magama ja spakh, vostakh, nagu oleks Issand minu eest eestkostja.

Psalm 37

Issand, ära paljasta mind oma vihaga, karista mind oma vihaga. Nagu Sinu nooled minus lahti löövad ja Sa oled oma käe minu peale kinnitanud. Minu lihas ei parane su viha eest, mu luudes on rahu mu pattude eest. Nagu mu süü on ületanud mu pea, nagu raske koorem on minu peal. Mu haavad on lubjatud ja mu hulluse näo eest ära põlenud. Kannatust ja lörtsi lõpuni, halades terve päeva käimist. Justkui mu armastus oleks täis etteheiteid ja mu lihas poleks paranemist. Olin kibestunud ja kurjuse alandlik, möirgasin oma südamest. Issand, Sinu ees ei ole Sinu eest varjatud kogu mu soov ja ohkamine. Olgu mu süda mures, jäta mulle mu jõud ja mu silmavalgus, ja see on minuga. Mu sõbrad ja mu siirad on otse minu ja staša poole ning mu naabrid on palju vähem stašad ja vajavad neid, kes otsivad minu hinge ja kes otsivad mulle kurja verbi, edev ja meelitav kogu päeva. Aga ma poleks nagu kurdiks kuulnud ja justkui ei teeks temaga suud lahti. Ja inimene justkui ei kuuleks ega teaks suust oma süüdistusi. Aga sina, Issand, looda, kuule, Issand, mu Jumal. Yako rekh: jah, mitte siis, kui nad rõõmustavad, lollitage minu oma: ja liigutage alati mu jalgu, rääkides minuga. Olen valmis oma haavade jaoks ja mu haigus on minu ees, ma eemaldan. Sest ma kuulutan oma ülekohut ja hoolitsen oma patu eest. Seiske vastu minu omadele, nad elavad ja saavad minust tugevamaks ning suurendavad neid, kes mind vihkavad, ilma õiguseta. Need, kes tasuvad mulle kurja, erutavad, laimavad mind, ajavad taga heatahtlikkust. Ära jäta mind, Issand, mu Jumal, ära jäta mind. Võta minu abi, mu pääste Issand.

Ära jäta mind, Issand, mu Jumal, ära jäta mind. Võta minu abi, mu pääste Issand.

Psalm 62

Mu jumal, mu jumal, ma lepin sinuga, mu hing januneb sinu järele, sest mu liha on sulle palju, maa on tühi ja läbimatu ja veetu. Seega, pühades, kes Sulle ilmuvad, näe oma jõudu ja oma au. Kuna su halastus on parem kui su kõht, siis kiida Sind mu suus. Nii ma õnnistan sind oma kõhus, ma tõstan oma käe sinu nime pärast. Nagu paksust ja värvist, olgu mu hing täis ja mu huuled kiidavad sind rõõmuga. Kui mu voodil on midagi mainimist Tyst, siis hommikul õppisin Tys. Sest sina olid mu abimees ja ma tunnen rõõmu Su krilli üle katusel. Mu hing klammerdub Sinu külge, aga Sinu parem käsi on mulle meelepärane. Need, kes otsivad mu hinge asjata, sisenevad maa allilma, annavad end relvade kätte ja seal on rebase osi. Kuningas aga rõõmustab Bozi üle, kõik, keda Tema kosib, kiideldakse, nagu oleksid ülekohtu rääkijate huuled kinni.

Hommikul õppige Ty. Sest sina olid mu abimees ja ma tunnen rõõmu Su krilli üle katusel. Mu hing klammerdub Sinu külge, aga Sinu parem käsi on mulle meelepärane.

Au: ja nüüd:

(3 korda).

Issand halasta (3 korda).

Au: ja nüüd:

Pärast kolme psalmi lugemist loeb preester, lahkudes altari juurest ja kummardunud suletud kuninglike väravate ees, katmata peaga, epitrachiilis, meenutades taevast eestpalvet meie eest Jumala ees, loeb (salaja) endale (salaja) 12 hommikupalvet enda ja kõik need, kes usuvad Issandasse.

Hommikupalvused

Palve 1

Me täname Sind, meie Issand, meie Jumal, kes meid voodist üles tõstsid ja kiitussõna meile suhu panid, teda kummardame ja appi hüüame Sinu püha nime ja palvetame Sinu helduse poole, mida oled alati meie heaks kasutanud. elu. Ja nüüd saatke oma abi tulevasele oma püha hiilguse ja teid ootava rikkaliku halastuse ette ning andke neile, kes teid alati hirmu ja armastusega teenivad, kiita teie läbimurdmatut headust.

Nagu kogu au, au ja kummardamine, mis on kohane teile, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve 2

Alates ööst, mil meie vaim küpseb Sinule, meie Jumal, on Sinu käsu valgus langenud maa peale. Tee oma kiredes õiglust ja pühadust, anna meile põhjust: me ülistame Sind, tõesti meie Jumal. Kalluta oma kõrv ja kuula meid ning pea meeles, Issand, kes sa oled olemas ja palvetad koos meie kõigiga nimepidi, ja päästa mind oma jõuga, õnnista oma rahvast ja pühitse oma pärandit. Andke rahu oma rahule, oma kirikutele, preestrile ja kogu oma rahvale.

Justkui õnnistatud ja ülistatud on teie auväärne ja auline nimi, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve 3

Alates ööst, mil meie vaim küpseb Sinu poole, oh Jumal, Sinu käsu valgus on möödunud. Õpeta meile, Jumal, oma õigust, oma käske ja õigust. Valgustage meie mõtete silmi, kuid mitte siis, kui jääme surmas patus magama. Võtke meie südamest ära kogu pimedus. Kingi meile õiguse päikest ja ma vihkan meie elu; jälgi oma Püha Vaimu pitserit. Kinnitage jalad rahu teele. Näeme hommikut ja päeva rõõmus, olgu teile hommikupalved.

Nagu Sinu vägi ja Sinu oma on Isa ja Poja ja Püha Vaimu kuningriik ja vägi ja au, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve 4

Vladyka Jumal, püha ja arusaamatu, jõgi pimedusest valgusesse, mis on meid ööunele pannud ja meid Sinu headuse kiituse ja palve juurde tõstnud. Me palume Sinu headust, võta meid vastu ja nüüd kummardame Sind ja täname Sind vägevalt ning anna meile kõigile, isegi päästmiseks, palveid. Näidake meile valguse ja päeva poegi ja oma igaveste õnnistuste pärijaid. Pidage meeles, Issand, oma kaastunde rohkuses kõiki oma inimesi, kes on olemas ja palvetavad koos meiega, ja kõiki meie vendi, isegi maa peal, merel, igas oma valitsemiskohas, nõudes teie inimlikkust ja abi ning andke Sinu suur halastus kõigile. Pääste püsigu alati hinges ja kehas, me ülistame julgelt teie imelist ja õnnistatud nime - Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Justkui oleksite halastuse, helduse ja armastuse Jumal inimkonna vastu ning me ülistame teid, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve 5

Hea aare, igavesti voolav allikas, Püha Isa, imeline, kõikvõimas ja kõikvõimas, me kõik kummardame Sinu ees ja palvetame Sinu poole Sinu halastuse ja Sinu helduse eest, kus palud abi ja meie alandlikkuse eestpalvet. Pea meeles, Issand, Sinu teenijad, võta meie kõigi hommikupalved vastu nagu suitsutusaparaat Sinu ees, ja jah, sa ei loonud meist ühte, vaid varustasid meid kõiki oma kaastundega. Pea meeles, Issand, neid, kes vaatavad ja laulavad Sinu auks, ja Sinu ainusündinud Poega ja meie Jumalat ja Sinu Püha Vaimu; äratage see abistaja ja eestkostja, võtke vastu nende palved oma taevasele ja vaimsele altarile.

Palve 6

Täname Sind, meie pääste Jumal, justkui oleksime teinud kõik oma elu õnnistuseks, seega ootame alati Sinu poole oma hinge Päästja ja heategija poole. Yako, sa hoidsid meid möödunud ööl tagasi, tõstsid su voodist üles ja panid sind kummardama oma auväärset nime. Sama, mida me sinu poole palvetame, Issand, anna meile armu ja jõudu, et oleksime mõistlikult Sind väärt ja palvetaksime lakkamatult, kiredes ja värisedes, meie päästmisest saab Sinu Kristuse eestpalve. Pea meeles, issand, ja öösel sind hüüavad, kuula mind ja halasta ning purusta nende nähtamatud ja võitlevad vaenlased nina all.

Sina oled maailma kuningas ja meie hingede Päästja ning me ülistame Sind, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve 7

Jumal ja meie Issanda Jeesuse Kristuse Isa, kes meid voodist üles äratas ja palvetunnil kokku kogus, anna meile armu oma huulte avamisel ja võta meie omad vastu tänu väega ning õpeta meid oma õigeksmõistmisega : pole vaja palvetada, nagu peaks, me ei saa, kui mitte Sina, Issand, juhenda meid oma Püha Vaimuga. Sellegipoolest me palvetame Sinu poole, isegi kui oled pattu teinud kuni praeguse tunnini, kas sõna, teo või mõttega, tahtes või tahtmata, nõrgene, lahku, andesta; Kui seadusevastasus on nazrishi, siis Issand, Issand, kes püsib, nagu sul on pääste. Sina oled ainus püha, suveräänne abimees, meie elu kaitsja ja meie laul on alati sinust.

Olgu õnnistatud ja ülistatud Sinu Kuningriigi riik, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve 8

Issand, meie Jumal, kes ajasid meist eemale unise meeleheite ja kutsusid meid pühaks, tõsta öösiti käed üles ja tunnista Sulle oma õiguse saatust. Võtke vastu meie palved, palved, pihtimused, ööteenistused ja andke meile, jumal, usk, mis ei häbene, ma tean lootust, armastus ei ole silmakirjalik, õnnista meie sisenemisi ja tulemusi, tegusid, tegusid, sõnu, mõtteid ja laske me mõistame päeva alguses, kiites, lauldes, õnnistades Sinu kirjeldamatut headust, headust.

Sest sinu kõige püha nime õnnistatakse ja sinu kuningriiki Isa ja Poega ja Püha Vaimu austatakse nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve 9, [enne evangeeliumi lugemist]

Sära meie südames, inimest armastav Vladyka, Sinu jumaliku meele kadumatu valgus ja ava meie meeled oma evangeeliumi jutlustavas mõistmises. Pange hirm meisse ja oma õnnistatud käskudesse, et kõik lihalikud himud läheksid paremaks, me läheme läbi vaimse elu, kuni teie meelepärase, targa ja tõhusani.

Sina oled meie hinge ja keha pühitseja ja valgustaja, Kristus Jumal, ja me ülistame Sind koos Sinu alguseta Isa ja Sinu kõige püha ja hea ja eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve 10, [pärast psalmi 50 lugemist]

Issand, meie Jumal, meeleparanduse kaudu anti inimese kingitus ja meie näo järgi pattude tundmisest ja ülestunnistusest prohvet Taavet, kes näitab kahetsust andestuse pärast, Issand ise, paljudes meist ja suurtes langenud pattudes, halasta oma suure halastuse ja oma halastuste rohkuse järgi, puhastage meie süüd, nagu oleksite pattu teinud, Issand, ja inimjuhi südame tundmatu ja saladus ja ainus, kellel on jõud pattudest loobuda. Aga kui te olete loonud meis puhta südame ja kinnitanud meid Issanda Vaimuga ja rääkinud meile oma päästerõõmu, siis ärge heitke meid oma palge eest, vaid olge rahul, nagu hea mees ja armastaja inimkonna kuni meie viimase hingetõmbeni, tooge Sulle õiguse ja ülenduse ohvriks Sinu pühakute juures, altar.

Oma ainusündinud Poja halastuse, helduse ja inimkonna armastuse läbi õnnistatakse teid temaga koos kõige püha ja hea ja eluandva teie Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve 11, [enne ülistuspsalme]

Jumal, meie Jumal, Sinu tahte järgi tark ja sõnaline helilooja, Sinu tugevuse looja, me palvetame Sinu poole ja anname Sulle miili: võta meie kiitus vastu vägevalt koos kogu oma looduga ja premeeri oma headuse rikkaid kingitustega. Justkui iga taevane, maise ja põrgu põlv kummardub Su poole ning iga hingetõmme ja loodu laulab Sinu arusaamatut au: Jumal üksi on tõeline ja armuline.

Sest Ty on kiidetud kõigi taevajõudude poolt ja me ülistame Sind, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve 12, [enne vallandamist]

Kiidame, laulame, õnnistame ja täname Sind, Jumal, meie isa, et sa oled võitnud öö varju ja näidanud meile päevavalgust. Kuid me palvetame Sinu headust, puhastame oma patud ja võtame oma palve vastu Sinu suure heatahtlikkusega, kui jookseme Sinu juurde halastava ja kõikvõimsa Jumala juurde. Paista meie südames oma õiguse tõelist päikest, valgusta meie meelt ja jälgi kõiki meie tundeid, et päevadel, mil kõnnime nõtkelt Sinu käskude teed, jõuaksime igavesse ellu, sest Sinu käes on elu allikas, ja olemise rõõmus austatakse meid Sinu ligipääsmatu valgusega.

Sest sina oled meie Jumal ja me ülistame Sind, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Psalm 87

Issand, mu pääste Jumal, nutmise päevadel ja öödel sinu ees. Tulgu mu palve sinu ette: kalluta oma kõrv minu palve poole, justkui mu hing täituks kurjaga ja mu kõht läheneks põrgule. Rakendades vallikraavi laskujatega, nagu abita mees, vabadus surnud, nagu haavand, kes magab kirstus, ei mäletanud ka, kes ja need, kes olid sinu käest tagasi lükatud. Pange mind allilma auku, surelike pimedusse ja varju. Sinu raev on minu peal tugev ja sa oled toonud kõik oma lained minu peale. Sa oled mu tuttavad minust eemaldanud, pannes mind enda jaoks jäledaks: nad reedavad mind ega lähe välja. Mu silmad on vaesusest kurnatud, ma hüüdsin Sind, Issand, terve päeva, mu käsi on Sinu poole tõstetud. Kas surnute toit tegi imesid? Või äratavad nad arsti ellu ja tunnistavad Sulle? Kes on sinu halastus hauas ja sinu tõde hukatuses? Toit saab teada pimeduses Sinu imetegudest ja sinu õigus unustusehõlma maadel? Ja ma olen hüüdnud Sinu poole, Issand, ja minu hommikupalve eelneb Sinule. Issand, lõika mu hing ära, pööra oma nägu minust eemale? Olen kerjus ja vaevlen oma noorusest peale; tõusis, alandas ja minestas. Sinu viha on minu peale tulnud, Sinu hirmutamine on mind mässanud, minust mööda läinud nagu vesi, kogu päeva võitnud mind koos. Sa eemaldasid su mu sõbrast ja siirast ning mu tuttavatest kirgedest.

Issand, mu pääste Jumal, nutmise päevadel ja öödel sinu ees. Tulgu mu palve sinu ette: kalluta oma kõrv minu palve poole.

Psalm 102

Õnnista, mu hing, Issandat ja kogu mu sisemine püha nimi on Tema. Õnnista, mu hing, Issandat, ja ära unusta kõiki tema tasusid, Ta puhastab kõik su süüteod, ravib kõik su vaevused, vabastab su kõhu lagunemisest, kroonib sind halastuse ja halastusega, täites sinu soovi headuses: nagu kotkas, teie noorus saab uuenenud. Andke Issandale almust ja kõigi solvunute saatust. Tema tee jutustab Mooses ja Iisraeli poeg on Tema tahe: Issand on helde ja halastav, pika meelega ja palju armuline. Ta ei ole täiesti vihane, ta on aegade võrra madalam vaen, ta ei loonud meile süüa meie ülekohtu tõttu, madalamal meie patu tõttu andis ta meile süüa. Mis puudutab taeva kõrgust maast, siis Issand on halastanud neid, kes Teda kardavad. Eliko eemaldus vostotid läänest, eemaldas meist meie ülekohtu. Nagu isa annab heldust oma poegadele, võib Issand anda heldust neile, kes Teda kardavad. Nagu Toy, teatakse ka meie loomingut, mäletan, nagu Esma tolmu. Inimene, nagu oma päevade rohi, nagu mudavärvi, õitseb nii, nagu vaim läheb temast läbi, ja ta ei tee seda ega tea, kus on tema koht. Aga Issanda halastus on igavesest ajast igavesti nende peale, kes Teda kardavad, ja Tema õigus on poegade laste peal, kes peavad Tema lepingut ja peavad meeles Tema käske, mina teen. Taevane Issand on valmis oma trooniks ja Tema Kuningriik valdab kõike. Kiida Issandat, kõiki Tema ingleid, vägev jõud, kes täidavad Tema sõna, kuulake Tema sõnade häält. Õnnistage Issandat kõigi Tema jõududega, Tema teenijaid, kes täidavad Tema tahet. Kiida Issandat kõigis Tema tegudes, igas Tema valitsemiskohas, õnnista Issandat, mu hing.

Kiida Issandat, mu hing, igas Tema valitsemiskohas.

Psalm 142

Issand, kuula mu palvet, inspireeri mu palvet oma tões, kuula mind oma õiguses ja ära astu kohtusse oma teenijaga, sest ükski, kes elab, ei mõisteta sinu ees õigeks. Justkui vaenlane ajas mu hinge taga, alandas mu kõhu maa sisse sööma, istutas mind sööma pimedasse, justkui surnud sajandeid. Ja meeleheide minus on mu vaim, mu süda on häiritud. Ma mäletan vanu aegu, kes õppisid kõigis Sinu tegudes, õppisid Sinu loomingus Sinu kätt. Mu käsi, mu hing, kui veetu maa Sinu poole, tõstetud Sinu poole. Kuula mind varsti, issand, mu vaim kaob, ära pööra oma nägu minust eemale ja ma muutun nende sarnaseks, kes laskuvad auku. Ma kuulen, kuidas Sinu halastus teeb mind hommikul, nagu Sinu lootuses. Ütle mulle, issand, ma lähen haisvat teed, justkui viiksin oma hinge Sinu juurde. Võta mind eemale mu vaenlastest, Issand, ma olen sinu juurde tulnud. Õpeta mind täitma Sinu tahet, kuna Sina oled mu Jumal. Sinu Hea Vaim juhatab mind õigel teel maa peale. Sinu nime pärast, Issand, ela mind, Sinu õigus juhi mu hing kurbusest välja. Ja oma halastuse läbi hävita mu vaenlased ja hävita kogu mu külm hing, nagu ma olen sinu sulane.

Kuula mind, Issand, oma õiguses ja ära astu kohtusse oma teenijaga. Kuula mind, Issand, oma õiguses ja ära astu kohtusse oma teenijaga. Sinu Hea Vaim juhatab mind õigel teel maa peale.

Kuue psalmi ja palve lõpus kummardavad preester ja diakon pühade väravate ees ja kummardavad teineteise ees.

Au: ja nüüd:

Alleluja, alleluja, alleluja, au Sulle, Jumal. (3 korda).

Suurepärane litaania

Diakon: Palvetagem rahus Issanda poole.

Koor: Issand halasta. (Iga petitsiooni kohta)

Oüle maailma ja meie hingede pääste eest, palvetagem Issanda poole.

O kogu maailma rahu, Jumala pühade kirikute heaolu ja kõigi ühendamine, palvetagem Issanda poole.

O palvetagem selles pühas templis ja usu, aupaklikkuse ja Jumala kartusega nende sisenemise ees Issanda poole.

O Meie Suur Issand ja Isa, Tema Pühadus patriarh (nimi), ja meie isanda, kõige auväärsema metropoliidi (või peapiiskopi või piiskopi) kohta (nimi), austagem preesterlust Kristuse diakonismis kõigi vaimulike ja rahva eest, palvetagem Issanda poole.

O Jumal kaitses meie riiki, selle jõudu ja armeed, palvetagem Issanda poole.

O selle linn (või selle koha või selle püha kloostri kohta), iga linna, maa ja nende elanike usu kaudu palvetagem Issanda poole.

OÕhu headust, maa viljade küllust ja rahulikke aegu, palvetagem Issanda poole.

O hõljuvad, reisivad, haiged, kannatavad, vangid ja nende päästmise eest, palvetagem Issanda poole.

O vabasta meid kogu kurbusest, vihast ja vajadusest, palvetagem Issanda poole.

Z

P

Koor: Sulle, Issand.

Preester: Nagu kogu au, au ja kummardamine, mis on kohane teile, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Koor: Aamen.

"Jumal on Issand"päeva troparioni häälele

Koor: Jumal on Issand ja ilmu meile, õnnistatud on see, kes tuleb Issanda nimel. (Ja edasi, iga salmi kohta)

1. salm: Tunnistage Issandat, sest see on hea, sest tema halastus on igavene.

2. salm: Sa oled mind ära kasutanud ja neile Issanda nimel vastu seisnud.

3. salm: Ma ei sure, vaid elan ja me räägime Issanda tegudest.

4. salm: Kivi, mis hoonet ei austanud, oli nurga tipus, see oli Issandalt ja see on imeline meie peas.

Päeva troparion (kaks korda)

Jumalaema

Kathisma loetakse

Väiksem litaania pärast esimest kathismat

Diakon:

Koor: Issand halasta. (Iga petitsiooni kohta)

Z Astu, päästa, halasta ja päästa meid, Jumal, oma armuga.

P Püha, kõige puhtam, õnnistatud, kuulsusrikas Neitsi Jumalaema ja igavene Neitsi Maarja, pidades meeles kõiki pühakuid, iseennast ja üksteist ning me anname kogu oma elu Kristuse Jumalale.

Koor: Sulle, Issand.

Preester: Sest sinu vägi ja sinu on Isa ja Poja ja Püha Vaimu kuningriik ja vägi ja au, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Koor: Aamen.

Väiksem litaania pärast teist kathismat on sama, mis pärast esimest kathismat

Preester: Sest Jumal on kunst hea ja inimarmastaja ning me ülistame Sind, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Koor: Aamen.

Sedaal.

Polyeleos.

Kui pühapäev, Issanda või Jumalaema püha või suure doksoloogiaga pühaku püha:

Psalm 134

X langetage Issanda nimi, kiitus, Issanda sulane.

A lleluia. (3 korda iga salmi järel)

B Issand on õnnistatud Siionist, kes elab Jeruusalemmas.

Psalm 135

JA Tunnistage Issandat, sest see on hea, sest Tema halastus on ajastul.

JA tunnistage taevalikku Jumalat Tema halastuseks aegade ajastul.

[Kadunud poja ehk liha või juustu nädalal lauldakse kolmandat psalmi:

Psalm 136

N ja Babüloni jõed, seal hallide juustega ja nuttes, mäletavad meid alati Siionit.

A lleluia. (pärast iga salmi)

N ja verbih selle keskel on meie organid mõlemad.

MA OLEN tamodele esitati meile vangistuses laulusõnade ja laulmise juhatamise küsimusi.

V Laula meile Siioni laulust.

TO Kuidas saame laulda Issanda laulu võõral maal?

A ometi ma unustan su, Jeruusalemm, unusta mu parema käe.

P Libista mu keel kurku, kui ma sind ei mäleta, kui ma ei paku Jeruusalemma, justkui oma rõõmu alguses.

P Hoolitsege, Issand, Edomi lapsed, Jeruusalemma päeval, öeldes: nõrutage, nõrutage tema vundamendini.

D kapsasupp Babülon neetud. Õndsad on need, kes tasuvad sulle sinu tasu, siil, kelle oled meile tasunud.

B Tal on samasugune hea mees ja ta murrab teie lapsed kivi peale. ]

Kui Issanda püha või Theotokose püha või pühaku püha, lauldakse suurejoonelisust. Seda lauldakse palju kordi, kuni kogu kiriku tsenderdamine on lõppenud, ja vahele jäävad salmid "valitud psalmist".

Pühapäevane troparia "laitmatutele", toon 5

Igal troparil:

Koor: B

A Ngeli katedraal oli üllatunud, asjata arvati, et see oli teile surnud, kuid surelik, Päästja, hävitas kindluse ja äratas koos Temaga Aadama üles ja kogu vabaduse põrgust.

B Sina oled õnnistatud, Issand, õpeta mulle oma õigeksmõistmist.

P Miks te lahustate maailma halastavate pisaratega, jüngrid? Sära hauas Ingel asjade mürrikandjatele: sa näed hauda ja mõistad, et Päästja on hauast üles tõusnud.

B Sina oled õnnistatud, Issand, õpeta mulle oma õigeksmõistmist.

Z Varakult nutsid mürrikandjad Su haua juurde, kuid neile ilmus Ingel ja kõne: nutt on lõpuaeg, ära nuta, vaid ärata apostlihüüd üles.

B Sina oled õnnistatud, Issand, õpeta mulle oma õigeksmõistmist.

M Su haua juurde tulnud maailma naise rauakandjad, Päästja, nuta, ingel räägib nendega, öeldes: Mida sa arvad elavatest koos surnutega? Nagu Jumal on bo, on hauast üles tõusnud.

Au:

P Kummardagem Isa ja Tema poegade ning Püha Vaimu, Püha Kolmainsuse ees ühes olevuses, kutsudes seeravitelt: Püha, püha, püha, sina oled, Issand.

Ja nüüd:

F Patu sünnitanud, Neitsi, vabastasid sa Aadama, rõõm Eevale kurbuses andis sulle koha, aga kes elust selle alla langes, suuna kehastunud Jumal ja Inimene sinust.

A Lleluia, Alleluia, Alleluia, au Sulle, Jumal. (3 korda).

Diakon: Pakid ja pakid, palvetagem rahus Issanda poole.

Koor: Issand halasta. (Iga petitsiooni kohta)

Z Astu, päästa, halasta ja päästa meid, Jumal, oma armuga.

P Püha, kõige puhtam, õnnistatud, kuulsusrikas Neitsi Jumalaema ja igavene Neitsi Maarja, pidades meeles kõiki pühakuid, iseennast ja üksteist ning me anname kogu oma elu Kristuse Jumalale.

Koor: Sulle, Issand.

Preester: Sest sinu nimi olgu õnnistatud ja sinu kuningriik, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Koor: Aamen.

Ipakoi ja sedaal.

Neljanda hääle antifonid

Koor: Minu noorusest peale võitlevad kired minuga, kuid astuge ise minu poole ja päästke mind, mu Päästja.

Au:

Need, kes vihkavad Siionit, häbenege Issandat, sest rohi kuivab tules.

Ja nüüd:

Püha Vaimu läbi elab iga hing ja puhtuse läbi tõuseb, särab pühalt salajase kolmainsuse ühtsusega.

Diakon: Võtame selle.

Preester: Rahu kõigile.

Koor: Ja parfüüm sinu oma.

Diakon: Tarkus! Prokimen ...

pühapäevane prokimny

Hääl 1 Täna tõusen ma üles, ütleb Issand, ma loodan Päästmisele, ma ei kummardu tema poole.

Luuletus: Issanda sõnad, sõnad on puhtad.

Hääl 2 Tõuse üles, Issand, mu Jumal, käsku, mille sa oled käskinud, ja hulk rahvast läheb sinu ümber.

Luuletus: Issand, mu Jumal, sinu lootuses päästa mind.

Hääl 3 Rääkige linnast, nagu valitseks Issand, sest parandage universum, see isegi ei liigu.

Luuletus: Laulge Issandale uut laulu, laulge Issandale kogu maa.

Hääl 4 Tõuse üles, Issand, aita meid ja anna meid Sinu nimel Sinu nimele.

Luuletus: Jumal, keda meie kõrvad kuulevad, ja meie esiisad on meile kuulutanud.

Hääl 5 Tõuse, Issand, mu Jumal, et Su käsi tõstetakse üles, nagu Sina valitsed igavesti.

Luuletus:

Hääl 6 Issand, tõsta oma jõudu ja tule siiliga meid päästma.

Luuletus: Vaadake Iisraeli karja, õpetage nagu Joosepi lambaid.

Hääl 7

Luuletus: Tunnistagem end Sulle, Issand, kogu südamest, näidakem kõiki Sinu imesid.

Hääl 8 Issand valitseb igavesti, teie Jumal Siionile põlvest põlve.

Luuletus: Kiida mu hing Issandale, ma kiidan Issandat oma kõhus.

Ps 145: 10, 1B – 2A

Diakon: Palvetagem Issanda poole.

Koor: Issand halasta.

Preester: Justkui sa oleksid püha, meie Jumal, ja puhka pühakutes ja me ülistame sind, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Koor: Aamen.

Diakon: teine ​​prokeimenon:

V Kiitku selline hingeõhk Issandat.

Luuletus: Kiida Jumalat Tema pühakutes, ülista Teda Tema väe kinnituse eest.

Diakon: Ja me palvetame, et meil oleks au kuulda Issanda Jumala püha evangeeliumi.

Koor: Issand halasta. (3 korda)

Diakon: Tarkus, anna mulle andeks, kuulakem püha evangeeliumi.

Preester: Rahu kõigile.

Koor: Ja parfüüm sinu oma.

Preester: Alates (nimi) Püha evangeeliumi lugemine.

Koor:

Diakon: Võtame selle.

Evangeeliumi lugemine

Koor: Au Sulle, Issand, au Sulle.

Pühapäevane laul pärast evangeeliumi:

Koor: Olles näinud Kristuse ülestõusmist, kummardagem Püha Issandat Jeesust, ainsat patuta. Me kummardame Sinu risti, Kristust, laulame ja ülistame Sinu püha ülestõusmist: Sina oled meie Jumal, kas me ei tea teisiti, me kutsume Sinu nime. Tulge, kõik ustavad, kummardagem Kristuse püha ülestõusmist, sest vaata, tulgu rist, rõõm kogu maailmale. Õnnistades alati Issandat, laulame tema ülestõusmist: kui olete ristilöömise vastu pidanud, hävitage surm surmaga.

Psalm 50 (Keshelkonnakirikutes tavaliselt ei loeta)

Lugeja: Jumal, halasta minu peale oma suure halastuse ja oma suure halastuse järgi, puhasta mu süütegu. Pese mind põhjalikult mu ülekohtust ja puhasta mind mu patust; sest ma tean oma süüd ja võtan oma patu enda ees ära. Teie, kes olete pattu teinud ja teie silmis kurja, olen ma teinud nii, nagu oleksite oma sõnades õigeks mõistetud, ja võidan alati teie üle kohut mõistes. Vaata, üleastumistest olen ma eostunud ja pattudes olen sünnitanud mulle mu ema. Vaata, sa armastasid tõde; Olete paljastanud oma tundmatu ja salajase tarkuse. Piserdage mind iisopiga ja ma saan puhtaks; pese mind ja ma olen valgem kui lumi. Minu kuulda dasi rõõmu ja rõõmu; alandlike luud rõõmustavad. Pöörake oma pale mu pattudest ja puhastage kogu mu süütegu. Ehita minusse puhas süda, oh Jumal, ja uuenda õiguste vaim mu üsas. Ära heida mind eemale oma ligiolust ja ära võta minult oma Püha Vaimu. Kingi mulle oma päästerõõm ja kinnita mind Issanda Vaimuga. Ma õpetan õelaid sinu teed ja õelad pöörduvad sinu poole. Päästa mind verest, Jumal, mu pääste Jumal; mu keel rõõmustab sinu õiguse üle. Issand, ava mu suu ja mu suu kuulutab Su kiitust. Justkui oleksite ohvreid tahtnud, oleksite neid toonud: ärge eelistage põletusohvreid. Ohver Jumalale vaim on murtud; kahetseva ja alandliku südamega Jumal ei põlga ära. Õnnista, Issand, oma hea meelega Siionit ja ehitatagu Jeruusalemma müürid! Siis eelistage õiguse ohvrit, ohvrit ja põletusohvrit; siis panevad nad vasikad su altarile.

Pühapäeval

Au:

M Apostlite palvete kaudu, halastaja, puhasta meie pattudest palju.

Ja nüüd:

M Theotokose palvetega, halastaja, puhasta meie pattudest palju.

P Jumal, halasta minu peale oma suure halastuse ja suure halastuse järgi, puhasta mu süütegu.

V Oskres Jeesus hauast, nagu ennustus, anna meile igavene kõht ja suur halastus.

Pühakute pühadel

Au:

P palvete kohta (apostel, märter, pühak: tema nimi), armuline, kustuta paljud meie patud.

Ja nüüd:

P Jumalaema palvete kohta: ja halasta minu peale, Jumal!

Ja pühapäeva ehk pühapäeva stitšeerid.

[Tölneri ja variseride nädalast kuni suure paastu viienda nädalani, pühapäeviti, selle asemel "Apostlite palvete järgi ..." ja muid asju, mida lauldakse kahetsevat tropaariat:

Au:

P Ava mu uksed meeleparanduseks, Eluandja, mu vaim küpseb Sinu pühaks templiks, kanna kehalist templit, see kõik on rüvetatud, aga kui helde, puhasta oma armulise halastusega.

Ja nüüd:

Theotokos: Juhenda mind, Jumalaema, juhatama mind päästmise teel, külmad patud mu hingel ja laiskuses sõltub kogu mu elu, kuid vabasta mind oma palvetega kõigest ebapuhtusest.

P Jumal, halasta minu peale oma suure halastuse ja oma suure halastuse järgi, puhasta mu süütegu.

M Ma olen teinud palju ägedaid, mõeldes neetud inimesele, värisen ma laeva kohutavas põhjas, kuid lootes sinu headuse halastust, nagu Taavet hüüab Ty poole: halasta minu peale, Jumal, vastavalt Sinu halastuse suurus. ]

Pärast evangeeliumi suudlemist

Diakon: Päästa, jumal, oma rahvast ja õnnista oma pärandit, külasta maailma oma halastuse ja suuremeelsusega, tõsta õigeusu kristlaste sarvi ja saada oma halastus meile, rikastele, meie puhta leedi Theotokose ja Everi palvetega. - Neitsi Maarja, Taevase Risti ausa ja eluandva risti väe, ausa, ausa, kuulsusrikka prohveti, eelkäija ja ristija Johannese, kuulsusrikaste ja ülikuulsate pühakute apostli, meie püha isa ja oikumeenilise suurkuju kohaloleku õpetajad ja pühakud, Basil Suur, Gregorius Teoloog ja Johannes Chrysostago, meie püha isa Nikolai, Myra peapiiskop, imetegijad apostlitega võrdväärsed pühakud Methodius ja Cyril, Sloveenia õpetajad, apostlitega võrdväärsed pühakud Suurhertsog Vladimir ja suurhertsoginna Olga, teised nagu meie kogu Venemaa imetegijate isa, Miikael, Peetrus, Aleksius, Joona, Filippus ja Hermogen, pühakud, kuulsusrikkad ja heatahtlikud märtrid ja jumalad, meie, pühakute ja õige ristiisa Joachimi isa. ja Anna (ja püha nimi, see on ka tempel ja see on ka päev) ja kõik pühakud. Me palume Sind, paljude halastuste Issand, kuula meid, patuseid, kes palvetame Sinu poole, ja halasta meie peale.

Koor: Issand halasta. (12 korda).

Preester: Teie ainusündinud Poja halastuse, suuremeelsuse ja inimkonna armastuse läbi õnnistatakse teid koos Temaga, teie Vaimuga, mis on kõige püham, hea ja eluandvam, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Koor: Aamen.

Kaanon loetakse.

Kolmanda laulu järgi - väike litaania, kontakion, ikos, sedalene.

Litaania 6. laulu järgi. Kontakion ja ikos. Ja Synaxarias lugemine.

Kaanoni 8. kaanoni järgi on diakon: Suurendagem lauludes Jumalaema ja Valguseema.

Laul Kõige pühast Theotokosest

1.Sisse Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim tunneb rõõmu Bozist, minu Päästjast.

Pärast iga salmi:

2. ma Tema sulased alandlikkuse ees, vaata, nüüdsest peale õnnistavad nad Mind kogu sündimise ajal.

3. ma teha mind suureks, vägevaks ja pühaks on Tema nimi ja Tema halastus põlvest põlve, kes Teda kardavad.

4.C avage impeerium oma käega, hajutage nende südamed uhkusega.

5.H Tõstke troonilt vägev ja tõstke alandlik üles, täitke näljased õnnistustega ja laske rikkal minna.

6.Sisse tervitage Iisraeli Tema lapse juurde, pidage meeles halastust, nagu tegusõna meie isale, Aabrahamile ja tema soole, igavesti.

9. laulu järgi on pühapäeval väike litaania.

Diakon: Pakid ja pakid rahus palvetagem Issanda poole.

Koor: Issand halasta. (iga rakenduse jaoks)

Z Astu, päästa, halasta ja päästa meid, Jumal, oma armuga.

P Meie Jumalaema ja igavese Neitsi Maarja püha, kõige puhtam, õnnistatud, kuulsusrikas perenaine, pidades meeles kõiki pühakuid, iseennast ja üksteist ning me anname kogu oma elu Kristuse Jumalale.

Koor: Sulle, Issand.

Preester: Sest sina oled meie Jumal ja me ülistame Sind, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Koor: Aamen.

Kui mitte ülestõusmine, "See on söömist väärt ...".

Diakon: Püha on Issand, meie Jumal.

Koor: Püha on Issand, meie Jumal. (Iga kuulutuse jaoks)

MA OLEN püha on Issand, meie Jumal.

N põrgu kõigi inimeste poolt on meie Jumal.

Päeva või puhkuse Svetilen (Exapostilarium).

KOOS Oo jüngrid, tõuskem Galilea mäele, Kristuse usu kaudu näeme verbi, väge võtta vastu üleval ja all olevad, õppigem ristima Isa ja Poja ja Püha nimel. Vaim, kõik keeled ja elage saladustega, nagu lubatud, kuni ajastu lõpuni.

Kiitvad psalmid (148–150)

Koor: Iga hingetõmme kiidagu Issandat. Kiida Issandat taevast, kiida Teda kõrges. Laul Jumalale sobib sulle.

X tooge alla Teda, kõik Tema inglid, kiitke Teda, kõiki Tema jõude. Laul Jumalale sobib sulle.

Lugeja: Psalm 148: Kiitke Teda, päike ja kuu, kiitke Teda, kõik tähed ja valgus. Kiida Teda Taevas on taevas ja vesi on isegi kõrgem kui taevast. Kiitku nad Issanda nime, mis puudutab seda kõnet, ja see oli, et see käskis ja see loodi. Pane mind vanusesse ja ajastusse, anna käsk, ja see ei lähe mööda. Kiitke Issandat maa pealt, madu ja kogu sügavikku: tuli, rahe, lumi, rahe, tormine vaim, kes täidab Tema sõna, mäed ja kõik künkad, viljapuud ja kõik seedrid, metsaline ja kõik kariloomad, rästik ja linnud on sulelised. Zemstvo tsaar ja kogu rahvas, vürstid ja kõik zemstvo kohtunikud, noored mehed ja neitsid, vanemad ja noormehed, võivad kiita Issanda nime, nagu oleksid nad ühe nime tõstnud, Tema ülestunnistus maa peal ja taevas. Ja Tema rahva sarv tõuseb, laul kõigile Tema auväärsetele, Iisraeli poegadele, rahvale, kes läheneb Temale.

Lugeja: Psalm 149: Laulge Issandale uut laulu, Tema kiitust pühade koguduses. Rõõmustage Iisrael oma Looja üle ja Siioni pojad oma kuninga üle. Kiitku nad Tema nime palge ees, tümpanonis ja psalterites, laulagu Talle. Sest Issand tunneb rõõmu oma rahvast ja ta ülendab alandlikke päästeks. Reverendit kiidetakse auhiilguses ja ta rõõmustab oma diivanil. Jumala ülendus on nende kurgus ja mõõgad on mõlemad teravad nende käes: tekitavad linnas kättemaksu, inimeste veendumust, seovad nende kuningad köidikuga ja nende hiilgav käsi raudsidemed.

Lugeja: Tehke otsus nendes on kirjutatud.

Koor: See au kuulub kogu Tema austajale.

1 hääl

Laulame Sinu päästvat kirge, Kristust, ja ülistame Sinu ülestõusmist.

2 häält

Iga hingetõmme ja kogu loodu ülistab Sind, Issand, kui sa kaotasid ristiga surma ja näitasid oma ülestõusmist surnuist siilile kui ühele inimesearmastajale.

3 häält

Tulge, kõik keeled, mõistke väe kohutavaid saladusi: Kristus meie Päästjaks, Siil Sõna alguses, lüüakse meie pärast risti, maetakse tahte järgi ja tõuseb surnuist üles, et päästa kõik, kummardame meie ees Tema.

4 häält

Risti ja surma taludes ning surnuist üles tõustes, Issand, kõikvõimas, ülistame Sinu ülestõusmist.

5 häält

Issand, ma pitseerin haua õelate eest, sina tulid hauast, nagu oleksite sündinud Jumalaemast. Teadmata, kuidas te kehastusite, on teie inglid ilma teie lihata; sa ei tundnud ülestõusmisel oma sõdalast ootamas. Katsetavatele jäetakse tapeet, samal ajal kui sakramendile ilmuvad imed usus kummardades, siil laulab, andke meile rõõmu ja suurt halastust.

6 häält

Sinu rist, Issand, elu ja ülestõusmine on Sinu rahvas ja lootus nan. Sulle, meie ülestõusnud Jumal, laulame: halasta meie peale.

7 häält

Kristus on surnuist üles tõusnud, murdke surma sidemed; häid uudiseid, maa, suur rõõm, laula, taevas, Jumala au.

8 häält

Issand, isegi kui Pilatus mõistis sinu üle kohut, ei lahkunud sa troonist koos siin istuva Isaga ega tõusnud surnuist üles, maailma, mille sa vabastasid tulnuka tööst, nagu helde ja humanitaarne.

Koor: Sinu rist, Issand, elu ja ülestõusmine on Sinu rahvas ja lootes lapsehoidjale, Sina, meie ülestõusnud Jumal, laulame: halasta meie peale.

Lugeja: (psalm 150): Kiida Jumalat Tema pühakutes!

Koor: Kiida Teda Tema väe rajamise eest!

P Sinu kuristik, Õpetaja, inimkonnale on avanenud paradiis: ja meid päästetakse korruptsioonist, Sulle, meie ülestõusnud Jumal, laulame: halasta meie peale!

Lugeja: Kiida Teda Ero jõudude eest!

Koor: Kiida Teda Tema majesteetlikkuse rohkuse eest!

KOOS Oo, Isa ja Kristuse Vaim, laske meil laulda surnuist ülestõusnutest ja hüüda Temale: Sina oled meie elu ja ülestõusmine: halasta meie peale!

Lugeja: Kiida Teda trompetihäälega.

Koor: Kiida Teda keelpillide ja oreliga!

T Sa oled üles tõusnud surnuks, Kristus, hauast, nagu seal on kirjutatud, ja äratades üles meie esiisa. Samamoodi ülistab Ty inimkonda ja laulab Sinu ülestõusmist.

X tooge Ta alla tümpanoni ja näkku, kiitke Teda keelpillide ja oreliga.

X tooge Ta alla heasüdamlike taldrikute sisse, kiitke Teda hüüatustaldrikutega. Iga hingetõmme kiidagu Issandat.

Luuletused pühapäevaste stitšerite jaoks.

Luuletus: Tõuse, Issand, mu Jumal, et Su käsi tõuseks, ära unusta oma vaeseid lõpuni.

Luuletus: Tunnistagem end Sulle, Issand, kogu südamest, näidakem kõiki Sinu imesid.

Au:

Stichera evangeelium.

Ja nüüd:

Theotokos, 2. hääl:

Koor:Õnnistatud oled sina, Neitsi Maarja, neile, kes sinu ees hirmu kehastavad, põrgu vallutatakse, Aadam on hüüdnud, vanne on kulunud, Eeva on vaba, surm on surnud ja meie oleme elus. Selle lauluhüüdega: õnnistatud on Kristus Jumal, heatahtlik tako, au Sulle.

Preester: Au Sulle, kes meile valgust näitasid.

Suur kiitus

Koor: Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, inimestes hea tahe. Kiidame Tyd, õnnistame Tyd, kummardame Ty xia ees, kiidame Tyd, täname Su suurt Sinu hiilguse eest. Issand, Taevane Kuningas, Jumal, Kõigeväeline Isa, Issand, Ainusündinud Poeg, Jeesus Kristus ja Püha Hing. Issand Jumal, Jumala Tall, Isa Poeg, võta ära maailma patt, halasta meie peale. Istutage maailma patud, võtke vastu meie palve. Istuge Isa paremale käele, halasta meie peale. Sest sina oled üks püha; Sina oled üks Issand, Jeesus Kristus, Jumal Isa auks, aamen.

Terve päeva ma õnnistan sind ja kiidan su nime igavesti ja igavesti ja igavesti. Anna meile, Issand, sel päeval patuta päästetud. Õnnistatud oled sina, Issand Jumal, meie isa, ja sinu nimi on kiidetud ja ülistatud igavesti, aamen.

Õnnista, Issand, oma halastust meie vastu, nagu usaldust Sinu vastu.

Õnnistatud oled sina, Issand, õpeta mind oma õigeksmõistmisega. (3 korda)

Issand, sa oled olnud meile pelgupaigaks põlvest põlve. Az rekh: Issand, halasta minu peale, tervenda mu hing, nagu nad oleksid sulle pattu teinud. Issand, ma tulin Sinu juurde, õpeta mind täitma Sinu tahet, kuna sina oled mu Jumal, kuna Sinul on kõhuallikas, Sinu valguses näeme valgust. Lisage oma halastus oma teejuhtidele.

KOOS Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale. (3 korda)

KOOS laava Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen.

KOOS viies Surematu, halasta meie peale.

Samal kõrgel häälel: Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale.

Puhkuse troparion.

Glory: ja nüüd:

Theotokos.

Pühapäevane tropaaria

Hääl 1, 3, 5, 7

Täna on maailma päästmine kiire, me laulame hauast ülestõusnuile ja oma elu Valitsejale: hävitades surma surmaga, annad meile võidu ja suure halastuse.

Hääl 2, 4, 6, 8

Hauast üles tõusnud ja su põrgust tükkideks kiskunud, hävitasid sa surma hukkamõistu, Issand, päästes kõik vaenlase võrkudest; olles avaldanud endale oma apostli, saatsin ma sinu jutluse ja koos nendega oled sa andnud oma rahu universumile, halastajale.

Litania täiendatud

Diakon: Halasta meie peale, Jumal, Sinu suure halastuse järgi, me palume Sind, kuula ja halasta.

Koor: Issand halasta. (3 korda iga rakenduse kohta).

E palvetame oma Suure Issanda ja meie isa, Tema Pühaduse patriarhi eest (nimi), ja meie isandast, kõige auväärsemast metropoliidist (või peapiiskop või piiskop) (nimi) ja kõigi meie vendade kohta Kristuses.

E Palvetame oma Jumala poolt kaitstud riigi, selle väe ja sõjaväe eest ning elagem vaikset ja vaikset elu täies vagaduses ja puhtuses.

E palvetame selle püha templi õnnistatud ja igavesti meeldejäävate loojate eest , ja kõigist varastest isadest ja vendadest, kes valetasid siin ja kõikjal õigeusklikke.

E palvetame Jumala teenijate, selle püha templi vendade halastuse, elu, rahu, tervise, päästmise, külastamise, andestuse ja pattude andeksandmise eest (kui kloostris: emiste püha klooster).

E Palvetame nende eest, kes kannavad vilja ja teevad head selles pühas ja auväärses templis, kes on rügavad, laulvad ja tulevad inimesed, kes ootavad Sinult suurt ja rikkalikku halastust.

Preester: Justkui Jumal oleks halastav ja inimarmastaja ning me anname au Sinule, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Koor: Aamen.

Palve litaania

Diakon: Täitkem meie Issanda hommikupalve.

Koor: Issand halasta. (Iga petitsiooni kohta)

Z Astu, päästa, halasta ja päästa meid, Jumal, oma armuga.

D Kõik pole täiuslik, püha, rahulik ja patuta, palume Issandalt.

Koor: Tule nüüd, issand. (Iga petitsiooni kohta)

A ngela on rahumeelne, mentorile truu, meie hinge ja keha valvur, palume Issandalt.

P metsasalu ning meie pattude ja pattude andeksandmine, palume Issandalt.

D Hea ja kasulik meie hingele ja rahu maailmale, palume Issandalt.

P Me palume Issandat, et lõpetage meie elu teine ​​aeg rahus ja meeleparanduses.

X Me küsime meie kõhu kristlikke surmasid, valutuid, häbituid, rahulikke ja lahke vastuseid Kristuse kohutavale kohtuotsusele.

P Püha, kõige puhtam, õnnistatud, kuulsusrikas Neitsi Jumalaema ja igavene Neitsi Maarja, pidades meeles kõiki pühakuid, iseennast ja üksteist ning me anname kogu oma elu Kristuse Jumalale.

Koor: Sulle, Issand.

Preester: Justkui oleksite halastuse, helduse ja armastuse Jumal inimkonna vastu ning me ülistame teid, Isa ja Poega ja Püha Vaimu, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Koor: Aamen.

Preester: Rahu kõigile.

Koor: Ja parfüüm sinu oma.

Diakon: Langetkem pea Issanda ees.

Koor: Sulle, Issand.

Preester: imetluse palve (loe salaja):

Püha Issand, kes elad kõrgeimas, vaata alandlikke ja vaata oma kõikenägeva pilguga kogu loodut, kummarda oma süda ja keha enda poole ja me palvetame sinu poole: siruta oma nähtamatu käsi oma pühast elupaigast ja õnnista meid kõiki. Ja kui olete pattu teinud, tahtmata või tahtmata, kuna Jumal on hea ja inimarmastaja, siis andke meile andeks, andes meile oma rahumeelse ja rahumeelse hüve.

Preester: Sinu oma on halastuse ja pääste siil, meie Jumal, ja me anname au Sinule, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Koor: Aamen.

Diakon: Tarkus.

Koor:Õnnista.

Preester: Kiidetud olgu Kristus, meie Jumal, alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Koor: Aamen. Kinnita, jumal, püha õigeusu usku, õigeusu kristlasi sajandi sajandil.

Preester: Püha Jumalaema, päästa meid.

Koor: Kõige ausamad keerubid ja kõige hiilgavamad seeravid, ilma Jumala rikutuseta, Sõna sünnitas Jumalaema, me ülistame Sind.

Preester: Au Sulle, Kristus Jumal, meie lootus, au Sulle.

Koor: Au ja nüüd: Issand, halasta kolm korda. Õnnista.

Terve öö valve. Semantiline seletus.

Inimene, kes tuleb õhtusele jumalateenistusele, ei saa sageli toimuvast aru, ta kuuleb talle arusaamatuid palveid, näeb preestri arusaamatuid tegusid. See jaotusmaterjal on suureks abiks kogu õhtuse jumalateenistuse mõistmisel.

Öine Vigilia koosneb kahest osast: Suured vesprid ja matinid.

I osa SUUR ÕHTU

Altar tähendab paradiisi. Suure vespri alguses avatakse kuninglikud väravad, avatud kuninglikud väravad sümboliseerivad paradiisi.

Piiblist loeme, et alguses lõi Jumal taeva ja maa, aga maa oli rahutu ja selle kohal hõljus vaikides Elustav Jumala Vaim, justkui valades sinna elavaid jõude.

Terve öö vigilia algus – suur vesper lihtsalt tähendabMAAILMA LOOMINE, vespri algus – viib meid sellesse loomise algusesse: jumalateenistus algab trooni vaikse ristikujulise tsenseerimisega. See tegevus on pilt Püha Vaimu voolust Püha Kolmainsuse rüpes.

Esialgne hüüatus.

Pärast suitsutamist seisab preester altari ees ja teeb suitsutusmasinaga altari ette õhku risti, kuulutab: "Au pühadele ja olemuslikule, eluandjale ja lahutamatule kolmainsusele, alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti."

Nende sõnade ja tegude tähendus seisneb selles, et preester tunnistab oma hüüatusega kõige päritolu ja Looja – olemusliku ja eluandva Kolmainsuse. Tehes sel ajal suitsutusmasinaga ristimärki, näitab preester, et Jeesuse Kristuse risti kaudu suutsid kristlased osaliselt näha Püha Kolmainu – Jumal Isa, Jumal Poeg, Jumal Püha Vaim – saladust.

Pärast hüüatust "Au pühadele ..." ülistavad vaimulikud altaril kõige pühama kolmainsuse teist isikut Jeesust Kristust: "Tulge, kummardagem oma tsaari Jumalat ... Kristust ennast, tsaar ja meie Jumal."

Algatav psalm.

Seejärel laulab koor 103. laulu “Ürgpsalm”, mis algab sõnadega: “Kinnista, mu hing, Issandat” ja lõpetab sõnadega: “Sa oled loonud kogu tarkuse!” See psalm on hümn Jumala loodud universumist – nähtavast ja nähtamatust maailmast. Peamine tunne, mis seda psalmi läbistab, on inimese imetlus, kes mõtiskleb Jumala loodud maailma ilu ja harmoonia üle.

Selle psalmi laulmise ajal tehakse avatud kuninglike väravatega kogu kiriku tsenderdamine. Kirik tutvustas seda tegevust, et tuletada usklikele meelde loodut, mis hõljub Jumala loodu kohal.Püha Vaim. Praegusel hetkel tsenderdamine sümboliseerib Püha Vaimu, kes maailma loomise ajal täitis endaga kogu maailma, kogu universumi. Samuti sümboliseerib suitsutamine või õigemini suitsutusmasina suits meie palveid, mis on suunatud Jumalale.Avatud kuninglikud väravad sümboliseerivad sel hetkel paradiisi ehk inimeste ja Jumala vahetu suhtluse olekut, milles elasid esimesed inimesed.

Kohe pärast templi preestri suitsutamist suletakse kuninglikud väravad, nii nagu Aadama pärispatt sulges paradiisiuksed ja võõrandas ta Jumalast. Nüüd palvetab langenud inimkond paradiisi suletud väravate ees tagasipöördumise eest Jumala teele. Sel ajal, kujutades meelt parandavat Aadamat (diakon kuninglike uste ees) või preestrit, kui diakonit pole, kuulutab litaania (palve) Rahu olgu Issandaga, palvetagem. "Rahu" ei tähenda kogu maailma, vaidV Rahu kõigiga!

Suurepärane litaania

Litania on lühikeste palvesoovide-pöördumiste kogumik Issanda poole usklike maiste ja vaimsete vajaduste kohta. Litaania on eriti tuline palve, mida loetakse kõigi usklike nimel. Koor vastab ka kõigi jumalateenistusel viibinute nimel neile palvetele sõnadega “Issand, halasta.

Rahulikus litaanias palvetab kirik rahu eest kogu maailmas, kõigi kristlaste ühinemise eest, oma kodumaa eest, templi eest, kus see jumalateenistus toimub; litaanias meenutatakse ka rändureid, haigeid, vangid ja kuuldakse palvet vabaneda "kurbusest, vihast ja vajadusest. ...

Õnnistatud on abikaasa.

Õnnistatud on abikaasa Justkui kõlaks Jumala vastus suurele litaaniale taas piibelliku psalmi järgi. See psalm – "Õnnis on inimene" – esimene psalmiraamatust ehk psalmidest leitud psalm on justkui märguanne ja hoiatus usklikele ekslike, patuste eluviiside eest.

Psalm "Issand, ma nutsin" ja viiruk.

Pärast laulu "Õnnistatud on abikaasa" ja väikest litaaniat kõlavad salmid 140. ja 141. psalmist, mis algavad sõnadega "Issand, ma olen hüüdnud sinu poole, kuule mind." Need psalmid räägivad pattu langenud inimese igatsusest Jumala järele, tema püüdest muuta Jumala teenimine tõeliseks. Sel ajal, kui neid salme lauldakse, lastakse kogu templis läbi tuhnida.

Mis on selle viiruki tähendus?

Kirik annab vastuse juba mainitud psalmi sõnadega: "Saagu mu palve õigeks nagu suitsutuspaber teie ees ..."

Taeva poole tõusev viirukisuits sümboliseerib taeva poole tõusvate usklike palveid. Kui diakon või preester nuusutab palvetaja suunas, kallutab ta vastuseks pead, märgiks, et ta võtab viiruki enda suunas vastu, meenutamaks, et uskliku palve peaks sama kergesti taeva poole tõusma nagu viiruk. suitsu. Kummardajate suunas tsenderdamine paljastab ka sügava tõe, et kirik näeb igas inimeses Jumala kuju ja sarnasust, elavat Jumala ikooni.

Sticherad on pühade või pühakute auks loodud kirikulaulud. Seetõttu lauldakse spetsiaalseid laule, mis paljastavad puhkuse olemuse, mille mälestust sellel päeval tähistatakse.

Väike sissepääs

Viimase sticheri juures avanevad kuninglikud väravad märgina, et paradiis inimese ja Jumala vahelise suhtluse mõttes, mis on suletud Aadama patuga, avatakse uuesti Jeesuse Kristuse maa pealetulekuga. Sel ajal tehakse "väike" kanne. Ikonostaasi külgukse kaudu väljub preester diakonile või sekstonile küünaldega järgnedes, nii nagu Jumala Poeg ilmus inimestele Ristija Johannese eelkäijas. See sissepääs tähistab Kristuse vaikset ja alandlikku ilmumist mitte Tema auhiilguses, vaid märkamatult ümbritseva maailma jaoks.

Seetõttu algab kohe palve "Vaikne valgus" laulmine.

"Vaikne valgus" on tuntud kui "õhtulaul", kuna seda lauldakse kõigil õhtustel jumalateenistustel.

See laul tähistab Kristuse vaikset, märkamatut õhtust ilmumist siia maailma.

Legendi järgi lausus palve "Vaikne valgus" märter Athenogenes 3. sajandil oma tulerongkäigul. Hiljem sai see palve õhtuse jumalateenistuse osaks.

Pärast laulmist "Vaikne valgus" kuulutab teeniv vaimulikkond altarilt rea väikeseid sõnu: "kuulgem", "rahu kõigile", "tarkus".

"Kuulame" on tegusõna "kuulake" vorm. Vene keeles ütleksime "oleme tähelepanelikud", "oleme tähelepanelikud".

"Rahu kõigile" - Kristuse õnnistus neile, kes palvetavad preestri kaudu.

Laiendatud litaania

Väikese õhtuse sissepääsu tegudes esindatud Kristuse maailma tulekuga suurenes lähedus Jumala ja inimese vahel ning tihenes ka nende palvesuhtlus. Sellepärast kutsub kirik usklikke koheselt intensiivistama palvelikku osadust Jumalaga "täiendatud litaania" kaudu.

Laiendatud litaania on intensiivistatud litaania, millele koor laulab, Issand halasta, kolm korda iga palve peale.

Palve "Anna mulle, Issand"

Pärast täiendatud litaaniat loetakse või lauldakse palvet "Anna mulle, Issand, see õhtu".

See palve on patuvaba õhtu saatmiseks, halastuse andmise palveks, manitsuks, aga ka kõige pühama kolmainsuse õhtuseks ülistamiseks.

Paluv litaania

Pärast palve "Anna mulle, Issand" lugemist kõlab vespri lõpulik litaania - "palve". Paluvas litaanias on palve vaimse elu õitsengu eest, s.o. selle päeva patuta lõpetamisest, kaitseinglist, pattude andeksandmisest, rahulikust kristlikust lõpust ja võimalusest anda Kristusele õige ülevaade oma elust viimsel kohtupäeval.

Koor vastab igale palvele "Andku jumal"

Peatükkide jumaldamine

Pärast anumise litaaniat kutsub kirik palvetajaid Issanda ees langetama. Sel hetkel pöördub preester Jumala poole erilise "salajase" palvega, mille ta loeb ette. See sisaldab mõtet, et need, kes langetasid pea, ootavad abi mitte inimestelt, vaid Jumalalt ning paluvad Teda kaitsta palvetajaid iga vaenlase eest, nii välise kui sisemise, s.t. ebasõbralikest mõtetest ja tumedatest kiusatustest. "Pea kummardamine" on väline sümbol usklike lahkumisest Jumala kaitse alla.

Liitium

Pärast seda, suurtel pühadel ja eriti austatud pühakute mälestuspäevadel, esitatakse "Lithia". "Lithia" tähendab suurenenud palvet. See algab spetsiaalsete stitšerite laulmisega, mis ülistavad antud päeva püha või pühakut. Stichera "litiya peal" laulmise alguses toimub altari juurest vaimulike rongkäik.Ees kantakse küünalt.

Sel ajal on keset templit üles seatud laud anumaga viie leiva, nisu, veini ja õliga, mis seejärel pühitsetakse mälestuseks iidsest tavast jagada toitu palvetajatele, kes mõnikord tulid kaugelt, et nad saaksid end värskendada pikkade jumalateenistuste ajal, mis kestsid "kogu öö", see tähendab terve öö. Tänapäevases liturgilises praktikas loobutakse palvetajate võidmisest väikesteks tükkideks lõigatud õnnistatud leivapätsid. Leibade õnnistamise riitus ulatub tagasi esimeste kristlaste liturgilise praktika juurde ja on jäänuk esimestest kristlastest "Armastuse Vespritest" - "Agapast", mil kristlased kogunesid, einestasid ja palvetasid, täites jumalateenistusi.

Viit leiba õnnistatakse mälestuseks Päästja küllastumisest viie pätsiga 5000 Tema jutluse kuulajast. Seejärel võidab preester palvetajaid pühitsetud õliga pärast seda, kui on määrinud selle Matinsi pidulikule ikoonile.

Palve "Lase nüüd lahti"

Tõlge vene keelde. „Nüüd vabastad (mind) oma sulase, Issand, rahus oma sõna järgi; sest mu silmad on näinud Sinu päästet, mille sa oled valmistanud kõigi rahvaste ees – valgust paganate valgustamiseks ja Sinu rahva Iisraeli auhiilgust.

See on doksoloogia, mida lausus St. Jumala-vastuvõtja Siimeon, kui ta võttis neljakümnendal päeval pärast Tema sündi Jeruusalemma templis oma käte vahel vastu Kristuse-lapse. Selles palves tänab Vana Testamendi vanem Jumalat selle eest, et ta lubas tal enne surma näha Päästmist (Kristust), mille Jumal andis Iisraeli auks ning paganate ja kogu maailma valgustamiseks.

Vesperi esimene osa, vesprid, on lõppemas. Vespers algab maailma loomise meenutamisega, Vana Testamendi ajaloo esimese leheküljega ja lõpeb palvega "Lase nüüd lahti", mis sümboliseerib Vana Testamendi ajaloo lõppu.

Järgmine Pühapäeva vespril lauldakse kolm korda Jumalaema tropariooni"Jumalaema, Neitsi, rõõmusta." Seda troparionit lauldakse pühapäevase vespri lõpus, sest Kristuse ülestõusmisrõõmu kuulutati pärast kuulutusrõõmu, kui peaingel Gabriel teatas Neitsi Maarjale, et ta sünnitab Jumala Poja. Selle troparioni sõnad koosnevad peamiselt ingellikust tervitusest Jumalaemale.

Preester lõpetab kantslist üleöö kestva vigilia esimese osa – vesprid, õpetades kummardajatele iidset õnnistust lihaks saanud Jeesuse Kristuse nimel sõnadega „Issanda õnnistus teile, temale armu ja heategevusega. alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti."

II osa. HOMMIK

Kuus psalmi

Vigiilia kontekstis esitatav Matins alustab kohe kuue psalmi lugemisega, see tähendab kuue valitud psalmi, nimelt 3, 37, 62, 87, 102 ja 142, lugemisega selles järjekorras. Kuue psalmi lugemisele eelneb kaks piibliteksti: Petlemma inglidoksoloogia – "Au olgu Jumalale kõrges ja maa peal rahu, inimestes hea tahe", mida loetakse kolm korda.

Harta kohaselt kustutatakse kuue psalmi lugemise ajal templis küünlad. Pimeduse saabumine, mis tähistab sügavat ööd, mil Kristus tuli maa peale, ülistatuna inglilauluga: "Au Jumalale kõrgustes." Templi hämarus aitab kaasa suuremale palve keskendumisele.

Sel ajal seisavad kummardajad sirgelt rivis, tehes ristimärgi ainult sõnadele "Au Isale ja Pojale ...", kuue psalmi keskel ja lõpus, märgiks palvete sisu kontsentratsioon ja sügavus.

Kuus psalmi sisaldab tervet rida kogemusi, mis valgustavad Uue Testamendi kristlikku elu – mitte ainult selle üldist rõõmsat meeleolu, mis sisaldub kolmes esimeses psalmis, vaid ka leinalist teed selle rõõmuni, mis sisaldub kolmes viimases psalmis.

Kuue psalmi keskel, 4., kõige leinavama, sureliku kibedusega täidetud psalmi lugemise alguses, lahkub preester altari juurest ja jätkab kuninglike uste ees vaikselt 12 eripalve lugemist. Praegusel hetkel sümboliseerib preester justkui Kristust, kes kuulis langenud inimkonna leina ja mitte ainult ei laskunud alla, vaid jagas ka lõpuni oma kannatusi, millest räägitakse sel ajal loetud psalmis 87.

"Hommikupalvused", mida preester endale ette loeb, sisaldavad palvet kirikus seisvate kristlaste eest, palvet anda neile patud andeks, anda siirast usku silmakirjatsematusse armastusse, õnnistada kõiki nende tegusid ja austada kuningriiki. taevast.

Suurepärane litaania

Pärast kuue psalmi lõppu ja hommikupalvusi loetakse vespri ajal taas Suur litaania, nagu vespri alguses. Selle tähendus selles kohas Matinsi alguses seisneb selles, et maa peale ilmunud Vahemees Kristus, kelle sündi ülistati kuue psalmi alguses, täidab kõik palved vaimsete ja kehaliste õnnistuste saamiseks, millest siin räägitakse. litaania.

Pühapäevane troparion

Pärast Rahulikku ehk nagu seda nimetatakse ka "Suureks" litaaniaks kõlab laul 117. psalmist - "Jumal on Issand ja ilmu meile, õnnistatud olgu, kes tuleb Issanda nimel." Kiriku põhikiri määras nende sõnade laulmise just selles Matinsi paigas, et suunata meie mõtted Kristuse avalikku teenistusse tuleku meenutamisele. See salm justkui jätkab Päästja ülistamist, mis algas Matinsi alguses Kuue Psalmi lugemise ajal. Salmide "Jumal, Issand ja ilmus meile ..." laulmine annab meile rõõmsa ja piduliku meeleolu. Seetõttu süüdatakse uuesti patukahetseva kuue psalmi ettelugemise ajal kustutatud küünlad.

Kohe pärast salme "Issand Jumal" lauldakse pühapäevane troparion, mis räägib Kristuse kannatustest ja tema surnuist ülestõusmisest - sündmustest, mida tulevikus valgustatakse.

Kathisma

Kathisma on kahetseva, mõtiskleva vaimu väljendus. Need kutsuvad üles pattude üle mõtisklema ja õigeusu kirik võtab neid vastu oma jumalateenistustele, et kuulajad süveneksid enda ellu, nende tegudesse ja süvendaksid meeleparandust Jumala ees.

Laupäeva õhtuti loetakse tavaliselt 2. ja 3. kathism, need on prohvetliku iseloomuga. Need kirjeldavad Kristuse kannatusi: Tema pilkamist, Tema käte ja jalgade läbitorkamist, riiete eemaldamist liisuheitega, Tema surma ja surnuist ülestõusmist.

Pühapäevase vigilia kathismad juhatavad kummardajad jumalateenistuse keskse ja pühalikuma osa juurde - "polyeleose" juurde.

Polyeleos

„Kiitke Issanda nime. Halleluuja". Need ja järgmised sõnad, mis on võetud 134. ja 135. psalmist, alustavad pühapäevase Vigiilia kõige pühalikumat hetke - "polyeleos" -, mis on pühendatud Kristuse ülestõusmise mälestusele.

Sõna "polyeleos" pärineb kahest kreekakeelsest sõnast, mis tõlkes tähendab "palju armulist laulmist": polyeleos seisneb laulmises "Kiitke Issanda nime", kusjuures psalmide iga salmi lõpus naaseb refrään "nagu 2008. aastal". Tema halastus", kus Issandat ülistatakse inimkonna paljude halastuste ja ennekõike tema päästmise ja lunastuse eest.

Polüeleose juures avatakse kuninglikud väravad, kogu tempel valgustatakse ja vaimulikud ilmuvad altarilt, tuulutades kogu templit. Nendes pühades riitustes näevad kummardajad tõesti näiteks kuninglike väravate avamisel, kuidas Kristus hauast tõusis ja oma jüngrite sekka ilmus – seda sündmust kujutatakse vaimulike rongkäigus altari juurest templi keskele. . Sel ajal jätkub psalmi "Kiitke Issanda nime" laulmine inglihüüde "Halleluuja" (Kiitke Issandat) kooriga otsekui inglite nimel, kes kutsuvad palvetajaid kiitma ülestõusnud Issand.

Pühapäevane tropaaria "Õnnistatud oled sina, Issand, õpeta mulle oma õigustust .."

Esimesed, kes teadsid Kristuse ülestõusmisest ja esimesena kuulutasid seda rahvale, olid inglid, nii et polüeleod, justkui nende nimel, alustavad lauluga "Kiitke Issanda nime". Pärast ingleid said ülestõusmisest teada mürri kandvad naised, kes tulid iidse juutide kombe kohaselt Kristuse haua juurde Kristuse ihu lõhnavate õlidega võidma. Seetõttu lauldakse pärast ingli "Kiitus" laulmist pühapäevased tropaariad, mis räägivad mürri kandvate naiste külaskäigust hauale, ingli ilmumisest teatega Päästja ülestõusmisest ja käsust rääkida Tema apostlid sellest. Enne iga tropariooni lauldakse refrääni: "Õnnistatud oled sa, Issand, õpeta mind oma õigeksmõistmiseks." Ja lõpuks, viimased Jeesuse Kristuse järgijad, kes said teada Tema surnuist ülestõusmisest, olid apostlid.

Seda hetke evangeeliumi loos tähistatakse kogu Öise Vigiilia kulminatsiooniosas – pühapäevase evangeeliumi ettelugemises. Mis sümboliseerib apostlite head sõnumit ülestõusnud Kristuse kohta.

"Anna mulle andeks tarkus, kuulakem püha evangeeliumi." Sõna "Tarkus" tähendab tähelepanuga, sõna "anna" tähendab otse. See sõna kutsub üles seisma sirgelt ja aupaklikult, aupaklikult ja siiralt kuulama Jumala Sõna.

Evangeeliumi lugemine.

Nagu oleme korduvalt öelnud, on üleöise vigilia kulminatsiooniks evangeeliumi lugemine. Selles lugemises on kuulda apostlite – Kristuse ülestõusmise kuulutajate – häält.

Pühapäeva evangeeliumi lugemine pärineb altarilt, kuna see õigeusu kiriku kõige olulisem osa kujutab antud juhul Püha hauda.

Pärast pühapäevase evangeeliumi lugemist toob preester välja suudlemiseks Püha Raamatu; ta tuleb altarilt välja nagu hauast ja hoiab käes evangeeliumi, näidates inglina Kristust, keda ta kuulutas. Koguduseliikmed kummardavad evangeeliumi ees nagu jüngrid ja suudlevad seda nagu mürrikandvad naised ning kõik laulavad "Kristuse ülestõusmist nähes".

Canon

Jeesuse Kristuse ülestõusmise ime pühitses inimloomuse. Kirik avaldab selle pühitsuse neile, kes palvetavad kogu öö vigilia järgmises osas pärast evangeeliumi lugemist - "kaanon". Kaasaegne liturgilise praktika kaanon koosneb 9 laulust. Iga kaanoni kaanon koosneb teatud arvust üksikutest tropaariatest.

Kaanonid käsitlevad üksikasjalikult püha tähendust ja pühaku elu, kui näidet juba toimuvast maailma muutumisest. Nendes kaanonites triumfeerib kirik, mõtiskledes selle muutumise, Kristuse võidu peegelduste üle patu ja surma üle.

Loetakse kaanoneid, kuid iga tema üksiku laulu algussalme lauldakse kooris. Neid algussalme nimetatakse irmosi (kreeka keelest siduda).

Irmos tähendab Uue Testamendi esindajat, st prohvetlik-sümboolset tähendust:

1. laulu Irmos meenutab kristliku mõtte valguses juutide imelist läbimist üle Punase mere; Temas ülistatakse Issandat kui Kõikvõimsat Vabastajat kurjast ja orjusest.

2. laulu Irmos on üles ehitatud Siinai kõrbes Moosese süüdistava laulu ainesele, mille ta lausus selleks, et äratada Egiptusest põgenenud juutide seas meeleparandustunnet. Canto 2 lauldakse ainult suure paastu ajal.

3. laulu Irmos põhineb prohvet Saamueli ema Anna tänulaulul poja kinkimise eest.

4. laulu irmoses on kristlik tõlgendus Issanda Jumala prohvet Habakuki ilmumisest päikesevalguse leegis metsase mäe tagant. Selles välimuses näeb kirik tulevase Päästja au.

Kaanoni 5. Irmoses, mille motiiv on võetud prohvet Jesaja raamatust, ülistatakse Kristust kui rahutegijat ja see sisaldab ka ennustust surnuist ülestõusmisest.

6. Irmos on loost prohvet Joonast, kes visati merre ja mille vaal neelas. Kiriku hinnangul peaks see sündmus kristlastele meelde tuletama nende sukeldumist patusesse kuristikku. See irmos väljendab ka mõtet, et pole olemas sellist ebaõnne ja õudust, mille hulgast südamest palvetaja häält ei kostaks.

Kaanoni 7. ja 8. kaanoni Irmos põhinevad kolme tulisesse Babüloonia ahju visatud juudi nooruki lauludel. See sündmus on kristliku märtrisurma eelpilt.

Kaanoni 8. ja 9. kaanoni vahel lauldakse Jumalaema auks laulu, mis algab sõnadega "Mu hing ülistab Issandat ja rõõmustab mu vaimus oma Päästja Bozi pärast" selle laulmise, tsenseerimise ajal. esitatakse kogu kiriku ja jumalateenijate osa, mis sümboliseerib seda, kuidas me oleme Jumalale esitatud palvetest kõrgemal.

Irmose 9. laul ülistab alati Jumalaema.

Pärast kaanonit lauldakse uuesti stanzasid, mis paljastavad sel päeval tähistatava puhkuse olemuse.

Suur kiitus

Preester, seistes altaril trooni ees, kuninglikud väravad avatud, kuulutab: "Au sulle, kes sa meile valgust näitasid."

Iidsetel aegadel või ka praegu, neis kloostrites, kus tegelikult tähistatakse Vigilia "kogu öö", tõuseb päike Matinsi teisel poolel. Sel ajal ülistatakse Issandat erilise, iidse kristliku hümniga - "Suur doksoloogia", mis algab sõnadega "Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal."

Matinide lõpp

Matins at the All-night Vigilia lõppeb "täiendatud" ja "paluvate" litaaniatega – samade litaaniatega, mida loeti vespri ajal kogu öö Vigilia alguses. Seejärel antakse viimane preestri õnnistus ja "vallandamine". Preester pöördub palvemeelselt Jumalaema poole sõnadega "Püha Theotokos, päästa meid!" Koor vastab Theotokose doksoloogiaga "Kõige ausam Kerub ja kõige kuulsusrikkam ilma võrdluseta Serafim ..." Pärast seda kiidab preester veel kord Issandat Jeesust Kristust hüüatusega "Au sulle, Kristus Jumal, meie lootus, au. Sulle." Koor vastab "Au, ja nüüd ...", näidates sellega, et Kristuse auhiilgus on ka Pühima Kolmainsuse au: Isa, Poja ja Püha Vaimu au. Seega lõpeb Vigiilia, nagu see algas, Püha Kolmainsuse doksoloogiaga.

Kell

Pärast preestri viimast õnnistust loetakse "Esimene tund" - kogu öö vigilia viimane, viimane osa.

Esimene tund, alandliku, kahetseva Jumala poole püüdleva teenimine.

Lisaks Esimesele tunnile on õigeusu kiriku igapäevases liturgilises ringis veel kolm tundi: kolmas ja kuues, mis loetakse koos enne jumaliku liturgia algust ja üheksas tund, loetakse enne vespri algust. Vormilisest vaatenurgast määrab kella sisu konkreetsele kellaajale vastava materjali valik. Kella müstiline, vaimne tähendus on aga üsna eriline, kuna need on pühendatud Kristuse kannatuse erinevate etappide mälestusele.

Pühapäevade ja pühade eel peetakse kirikus erilist jumalateenistust. Mõnikord algab see õhtul, mõnikord hommikul. Tavaliselt kutsutakse teda valvamine või kogu öö valve.

Seda tüüpi jumalateenistus sai õigeusu nimetuse juba ammu. Siis algas see kindlasti õhtutundidel ja lõppes hommikul. Sellest järeldub, et kogu öö enne pühapäeva või püha olid koguduseliikmed kirikus ja palvetas väsimatult.

Tänapäeval on seal eraldi kloostrid, kus ööpäev kestev valve kestab ligikaudu kuus tundi.

Kokkupuutel

klassikaaslased

Päritolu ajalugu

Iidsetest aegadest peale meieni jõudnud komme veeta öötunde kristlaste palvetes sai alguse järgmiselt:

• Oma maises maailmas viibimise ajal palvetas Jeesus Kristus sageli öösiti.
• Päästja eeskujul pidasid tema jüngrid öiseid koosolekuid, kuna kartsid arvukalt vaenlasi.
• Juutide ja paganate tagakiusamise kartuses kogunesid kristlased, kes olid usu pioneerid, öösel katakombidesse (linnast mõnel kaugusel asuvatesse koobastesse). See toimus pühadel ja pühade märtrite mälestuspäevadel.
• Terve öö valvsuse tähendus seisneb Jeesuse Kristusega maa peal juhtunud sündmuste kujutamises, mis viisid selleni inimkonna päästmine... Kristus võttis enda peale inimlikud patud, löödi risti ja tõusis taevasse, surma võitmine.

Terve öö valve enne pühapäeva või kirikupüha sellel on oma järjestus ja see on jagatud kolmeks osaks:

• Vesperid.
• Matins.
• Esimene tund.

Vesperid

Terve öö kestev valve algab vespriga. Selle teenindusosakonna paremaks mõistmiseks võite selle tinglikult jagada 5 ossa.

I osa. Algus

Õhtune valve enne pühapäeva või püha algab järgmiselt:

Teenuse selle osa tähendus on järgmine:

• Preestrite ja lauljate näidatud tegevused enne altarile astumist on meeldetuletus: maailma loomisest, Aadama ja Eeva rahulikust elust Eedenis.
• Suletud kuninglikud väravad sümboliseerivad, et pärast esimese mehe ja naise väljasaatmist Paradiisi telkidest sõnakuulmatuse patu pärast sulgusid nende ees Paradiisi väravad.
• Diakoni kuulutatud litaania räägib meie esivanemate raskest elust maa peal pärast Aadama ja Eeva väljasaatmist ning pidevast vajadusest Looja abi järele.

II osa. Psalmid

Pärast litaania lugemist algab vespri teine ​​osa.

See näeb välja selline:

III osa. Õhtune sissepääs

Õhtune sissepääs on järgmine:

Milline on õhtuse väljasõidu tõlgendus?

Õhtune väljapääs ütleb järgmist:

• Küünla kandmine on Ristija Johannese kujutis, kes ilmus enne Jeesuse tulekut. Päästja ise kutsus teda lambiks.
• Preestri lahkumine meenutab Jumala Poega, kes tuli taevast alla maa peale, et võtta enda peale süü kõigis inimlikes pattudes.
• Preestri pöördumine koguduseliikmete poole sümboliseerib Kristuse tõusu taevasse ja tema troonile tõusmist üle maailma kogu hiilguses.
• Diakoni hüüatus: "Anna andeks tarkus!" - juhendab usklikke seistes pooleliolevat sakramenti vaatama ja Issanda Jumala poole pattude andeksandmist paluma.

IV osa. Liitium

Litiat ja pätside õnnistamist ei toimu mitte kõigil pühapäevadel, vaid ainult kõige pidulikumate pühade ajal. Lithia järgib litaaniat.

Litiya sooritamise protseduur on järgmine:

1. Preester ja diakon väljuvad altari juurest, suundudes kiriku lääneküljele.
2. Sel ajal kostub klirost stichera laul.
3. Seejärel palvetab diakon piiskopi ja kõigi õigeusu kristlaste tervise eest. Ja palvetatakse ka keisri, keisrinna ja teiste kuningliku majaga seotud isikute eest. Ta palub Issandal kaitsta karja ebaõnne ja kurbuse eest.

Selgitus:

Litiat pühitsetakse kiriku lääneosas, et tavaliselt narteksis seisvad katehhumeenid ja patukahetsjad saaksid koos kõigiga koos pühade puhul palvetada ning teised usklikud palvetavad nende eest. See tähendab, et liitiumi eesmärk on tagada palve ennekõike nende eest, kes kõige enam vajavad Jumala halastust ning on leinas ja kurbuses. Ja ka liitium on meeldetuletus ristirongkäikudest, mida esimesed kristlased suure õnnetuse ajal öösel sooritasid.

V osa. Leibade õnnistamine

Leibade õnnistamine algab pärast:

1. sticher;
2. Jumala Vastuvõtja Siimeoni surev laul;
3. troparion kordas kolm korda – lühike palvelaul, mis peegeldab puhkuse olemust.

Tõlgendamine:

• Leibade õnnistamise kombe alguse panid varakristlased, kes pidasid öö läbi valvamist kuni koiduni. Et kummardajad saaksid oma jõudu toetada, anti neile veini, leiba ja õli, mida preester oli eelnevalt õnnistanud.
• Möödunud päevade sündmuste meenutamiseks peab preester viie leiva peale palve; nisu ja õli. Ta palub nende paljunemist ja Jumalalt ustavatele, kes need vastu võtavad, pühitsust. Pühitsetud õliga võidtakse kogu öö valvel palvetajaid, rüübatakse veini ja süüakse nisu.
• Viis pühitsetud leiba meenutavad Päästja maise elu jooksul sooritatud imet – 5 tuhande inimese toitmist viie leivaga.
• Kogu öö kestva valve esimese osa – õhtuse valve – lõppu annavad tunnistust preestri sõnad, et Issand õnnistab kõiki, kuna ta on alati heategevuslik – “nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti”. Siis ütleb preester: ja kellad helisevad, kuulutades vespri lõppu ja kogu öö vigilia teise osa algust - Matins.

Matins

Terve öö vältava valve järgmine osa on matinid. See näeb ette oma jumalateenistuse korra ja jagatakse ka tinglikult osadeks.

I osa. Algus

II osa. Polyeleos

Iga kathisma lõpus hääldab preester väikese litaania. Pärast seda algab polüeleos - kogu öö kestva valve kõige pidulikum osa. Kreeka keelest tõlgitud sõna polyeleos tähendab "palju õli" või "suurt halastust".

1. Kuninglikud väravad avanevad. Nende avamine sümboliseerib ingli tegevust, kes veeretas Pühalt haualt kivi, mis säras uue igavese elu kujutisena, mis on täidetud vaimse rõõmuga.
2. Nende ees olevad suured küünlad, mis kustusid kuue psalmi ja kathisma lugemisel, süüdatakse uuesti.
3. Kliinidel lauldakse Issandat ülistavat laulu. Need on osad psalmist 134 ja 135. Ja ka psalmides on üleskutse kiita Jumalat ja tema teenijaid, see tähendab usklikke, kuna Issand on Siionist õnnistatud (iidsetest aegadest, mil selles oli tempel ja telk). Taavet kutsub ka kristlasi üles pihtima, tunnistama oma patud Jumalale. Olles oma lastele armuline, annab Jumal neile andeks.
4. Preester koos diakoniga teostavad tsenseerimist kogu templi perimeetri ulatuses. See jalutuskäik meenutab mürri kandvaid naisi, kes läksid Päästja ülestõusmise ööl Issanda hauale, et tema keha rahuga määrida. Kuid ingel tõi neile rõõmusõnumi, et Kristus on taevasse tõusnud.
5. Pühapäeval lauldakse 134. ja 135. ülistuspsalmi laulmise lõpus tropaariat. Seda tehakse selleks, et mõte Jeesuse Kristuse ülestõusmisest jääks paremini usklike teadvusesse. Selleks valitakse välja tropaariad, mis sisaldavad Kristuse ülestõusmise rõõmu põhjust. Kõigi nende alguses on fraasid, mis ülistavad Issandat palvega õpetada usklikele tema käske.
6. Polüeleose lõpus loetakse teksti pühast evangeeliumist, mis räägib ühest Päästja ilmumisest pärast tema ülestõusmist.
7. Püha evangeelium tuuakse templi keskele usklike suudlemiseks, mis toimub ülestõusnud Issanda hüvede mõtetega.
8. Sel hetkel laulab koor laulu, mis kutsub kummardama Kristuse ülestõusmist. See laul ütleb, et Püha Issand Jeesus on ainus patuta Jumal, peale tema ei tunne kristlased teist jumalat. Nad kummardavad püha risti ees, millel Jeesus risti löödi, kuid olles surma talunud, hävitas ta surma.

Märkusele:

• Kaheteistkümne pühapäeva ja pühade pühade päevade eel on polüeleos mõnevõrra erinev pühapäevasest polüeleost. Pühade-eelses versioonis lähevad vaimulikud pärast ülistavate psalmide esitamist kiriku keskossa, kus analoogi peal asub pühale vastav ikoon. Talle lauldakse ülistus. Samal ajal ei loeta värsse mürrikandjate pühade naiste auks, nagu pühapäeval. Kummardajad tulevad ikooni juurde ja suudlevad seda ning seejärel määritakse neid õliga, mis pühitseti litiya ajal.
• Kaksteist püha on õigeusu kristlaste jaoks 12 kõige olulisemat püha pärast ülestõusmispühi, mis kuuluvad suurte pühade hulka. Need meenutavad sündmusi, mis leidsid aset Jeesuse Kristusega tema maapealse elu jooksul ja tema ema Theotokosega.

III osa. Canon

Üheksa laulu

• Pärast evangeeliumi lugemist ja palvet Issandale halastuse saamiseks patustele lauldakse kaanonit – reeglit, mille järgi toimub Jumala ja pühakute ülistamine ning palutakse Jumala halastust läbi pühakute palvete.
• Kaanonis on 9 vaimulikku laulu, mis on kujundatud Vana Testamendi laulude järgi. Neid laulsid sellised õiged inimesed nagu prohvet Mooses ja Ristija Johannese isa - preester Sakarja.
• Iga laulu alguses esitatakse irmos (ühendus) ja lõpus katavasiya (lähenemine). Katavasiya nimi on seletatav sellega, et selle laulmiseks peavad kokku tulema kaks koori.

• 1. laul – mina: koostatud prohvet Moosese lauldud laulu põhjal imest, mis juhtus juudi rahva läbisõidul üle Punase mere.
• 2. laul: proov on võetud prohvet Moosese laulust, mille ta laulis enne oma surma. Tema abiga tahtis vanem juute meeleparandusele suunata. Õigeusu kiriku põhikirja kohaselt tehakse seda ainult suure paastu eelõhtul. Ülejäänud päevadel pärast esimest lauldakse kaanonis teist.
• 3. laul: eeskujuks on õiglase naise Anna laulmine oma poja Samueli sünnist, kellest sai hiljem prohvet ja juudi rahva tark kohtunik.
• 4. laul: prooviks on prohvet Habakuki laul Iisraeli päästava Messia peatsest tulekust.
• 5. laul: mis põhineb prohvet Jesaja laulus sisalduvatel mõtetel, kes ülistavad Kiriku vabastamist vaenlastest.
• 6. laul: kajab prohvet Joona laul, mida lauldi selle auks, et ta imekombel vaala kõhust välja tuli.
• Laulud 7 ja 8: koostatud kolme juudi noore laulu põhjal imelisest vabanemisest Babüloni põlevast ahjust. *
• Laulu 9: täis mõtteid, mis on laenatud preester Sakarja laulust, mis on pühendatud tema poja – Issanda Eelkäija Johannese – sünnile.

* Kaanoni kaheksanda kaanoni järgi esitatakse Jumalaema kaanon, mis on jagatud salmideks. Salmidele järgneb Jumalaema ülistamine.

Psalmide lugemine

Pärast kaanoni laulmist loetakse psalme 148, 149 ja 150, milles kuningas Taavet pöördub looduse poole, kutsudes teda kiitma Issandat Jumalat neile antud valguse eest. Preester kordab Taaveti sõnu, pöördudes Jumala trooni poole.

Pühade inglite laul

Koor esitab suure kiituse Issandale tema armastuse eest inimeste vastu ja neile osaks saanud halastuse eest. See algab ja lõpeb inglite lauluga. See hümn moodustati iidsete kristlaste ajal. Ta kaitses Päästja nime paganate laimu eest. Legendi järgi kuulis palve esimest osa "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu" esmakordselt nooruk, kes tõusis taevasse 5. sajandil Konstantinoopolis toimunud maavärina tagajärjel.

Iidsetel aegadel lõppesid matinid päeva algusega.

Esimene tund

Esimene tund on terve öö kestva valve kolmas, viimane osa. Sel ajal loetakse psalme ja palveid. Siin saab eristada nelja osa.

Psalmide ja palvete lugemine

Loetakse psalme 5, 89 ja 100. Need sisaldavad palvet Jumalale, et ta kuuleks järgmisel päeval palvetajaid ja parandaks eeloleva päeva jooksul inimkäte halvad teod. Sel hetkel kustuvad tuled ja kirik sukeldub hämarusse.

Viimane palve

See on palve "Kristus, tõeline valgus", mida preester loeb Päästja ikooni ees. See sisaldab palvet Issandale valgustada ja valgustada iga inimest, kes maailma tuleb, et luua selles elu vastavalt Jumala seadustele.

Neitsi Maarjale pühendatud hümn

Neitsi Maarja auks lauldud hümn väljendab talle tänu, mille on koostanud Konstantinoopoli elanikud nende päästmise eest pärslaste ja avaaride rünnakust, mis leidis aset 7. sajandil Kreekas.

Taane ja pidulik kellamäng

Preester hääldab esimese tunni taande, kõlab laul "Jumal on Issand ja Ta ilmus meile". See tuletab meelde Jeesuse Kristuse ilmumist jutlusele, valgustab päästeteed, mida ta läbis – armastuse ja alandlikkuse teed. See sümboliseerib Päästja sisenemist Jeruusalemma ja juudi rahva tervitamist. Sellega lõppeb kogu öö kestnud valve, kellad helisevad.

Ööpäevane valve on väga iidne kirikurituaal, mis pandi ametlikult paika Johannes Krisostomuse ajal. Kuid tänapäeval teavad inimesed, kes ei ole kiriku lähedal, sellest pühast riitusest vähe. Selle tähenduse ja teenuse enda toimimise kohta lugege meie artiklist.

Mis on terve öö valvsus

Esimest korda juurutas selle tava Jeesus Kristus koos oma jüngritega. Järgmiste sajandite jooksul täienes rituaal pidevalt uute litaaniate ja palvetega, mis on säilinud tänapäevani.

Põhimõtteliselt on kogu öö kestvad valved kirikus pikad öised jumalateenistused. Õigeusk nimetab sellist palvet tõeliselt vooruslikuks, kuna lühikesest jumalateenistusest ei piisa vaimuvabaduse saamiseks.

Terve öö kestvad valved on pikad öised pidustused.

Jumalateenistuse tähendus

Reeglina peetakse terve öö kestvat valvet umbes kella kuue ajal õhtul enne suuri õigeusu pidustusi:

• Kaksteist pidulikkust;
• templiüritused;
• Typiconis märgitud erikuupäevad;
• üksikute koguduste kehtestatud kirikupühad.

Samuti viiakse öösakrament läbi enne pühapäevast jumalateenistust ja see on armulauasakramendiks valmistumisel kohustuslik. Sellisel jumalateenistusel mitte osalemist peetakse patuks, välja arvatud juhul, kui põhjused on piisavalt mõjuvad.

Õhtuse jumalateenistuse põhiidee on vaimne vabastamine ja tervendamine. Pikk palve aitab eemale peletada kõrvalisi mõtteid, keskenduda eelseisva pidupäeva tähendusele, valmistada kristlast ette Jumala armu vastuvõtmiseks.

Üleöö kestev vigilia on pühapäevase liturgia lahutamatu osa. Samas peegeldab viimane saabuvat Taevariiki ning sellele eelnev jumalateenistus möödunud Vana ja Uue Testamendi aega. Teisisõnu täiendavad mõlemad pühad riitused üksteist, olles ühendatud ühise tähendusega.

Video "Kogu öö valve koos selgitustega"

See video selgitab jumalateenistust.

Kuidas teenindus läheb

Ööteenistus algab umbes kell 16.00-18.00 Suure vespriga, mis sümboliseerib Kiriku kujunemist Vana Testamendi ajal. Preestrid avavad kuninglikud uksed ja fumigeerivad seejärel altari Jumala armu märgiks viirukiga, mis täitis Eedeni ja seal elanud esivanemad. Tsenseerimise ajal lauldakse selle maailma loonud Püha Vaimu ja tõstetakse au kõikidele pühapaikadele. Samal ajal palub preester Issandalt õnnistusi templisse tulnud ilmikutele.

Lisaks on kuninglikud uksed suletud, sümboliseerides Aadama ja Eeva paradiisist väljasaatmist, kes rikkusid Jumala seadust. Kõigevägevamalt andestust paludes laulavad kirikumehed suurt litaaniat. See on palve halastada patustele, aidata neid maises elus. Seejärel loeb kirikumees lambipalveid, mis sisaldavad palveid Jumala poole vaimse valgustuse saamiseks, võimaluseks tunda Tema armastust, kinkida rõõmu.

Palvelaulude ajal toovad vaimulikud välja küünlad, mis tähistavad kristliku õpetuse valgust, diakon kannab Ristija Johannese ikooni ja preester kõnnib tühjade kätega, kukutades need maha. Pärast sõnu “Rahu kõigile” langetavad koguduseliikmed pea ja preester pöördub Kõigevägevama poole halastuse, päästmise ja kaitse saamiseks saatanlike jõudude eest. Seejärel algab pikk palve, mida nimetatakse liitiumiks.

Litia esitatakse vestibüülis alandlikkuse märgina Issanda Jumala ees.

Terve öö kestva valve esimene osa lõpeb litaaniaga "Nüüd lase lahti", lauldes Jumala tõotust Messia tulekust. Seejärel algab hommikune jumalateenistus, mis on pühendatud Uuele Testamendile. Kirikumehed laulavad psalme, mis kujutavad hinge rõõmu ja samas ka kurbust, näidates vajadust pattude lepituse järele. Pärast evangeeliumitekstide väljakuulutamist lahkub preester altarilt, sümboliseerides Päästjat, ja loeb seejärel 12 hommikupalvet.

Pärast kuninglike uste taasavamist fumigeerivad vaimulikud kogu templi. See tegevus peegeldab Kristuse jüngreid, kes tulid pärast ülestõusmist Tema hauale. Edasi võetakse altarist välja Pühakiri ja pärast seda loetakse prokeimenon ja evangeelium ise. Lõpus teostatakse võidmine valgustatud õliga. Esiteks kulutavad vaimulikud selle enda peale ja seejärel koguduseliikmete peale, joonistades igaühe otsaesisele puhta risti.

Pärast kirikliku tseremoonia läbimist lugesid vaimulikud üheksa kaanonit, mis kirjeldavad nende pühakute elu, kelle nimel festival tuleb. Pärast preestri viimaseid ridu laskub koor alla ja laulab katavasia. Öine jumalateenistus lõpeb oma karja preestrite õnnistamisega.

Pikaajaline palve Vaimulikud fumigeerivad kogu templi Võidmine valgustatud õliga

Kui kaua kestab ööpäev

Varakristlikul ajal kestis ööpäev läbi valvsus hommikuni ja seetõttu nimetati seda nii. Tänapäeval aga ei ületa selle kestvus kolm tundi. Kirik läks sellistele indulgentsidele ainsal põhjusel: mitte kõik koguduseliikmed ei pea nii pikka jumalateenistust vastu. Reeglina algab jumalateenistus kell 17:00 ja lõpeb umbes kell 22:00. Pikimaks tegevuseks peetakse jõuluõhtu jumalateenistust.

Erinevus valvsuse ja õhtuse valve vahel

Inimesed, kes kirikus väga sageli ei käi, mõtlevad harva nende kahe püha riituse erinevusele. Siiski on erinevus, kuigi mitte liiga märkimisväärne. Põhimõtteliselt on see kestus – õhtune jumalateenistus on lühem.

Lihtsaid selgitusi kasutades võime öelda, et öövalve ühendab vespri, matina ja esimese tunni.

Mõlemad jumalateenistused peetakse pühapäevade või suurte kirikupühade eel. Avamine õhtuse jumalateenistusega, mis algab umbes 16:00-18:00, valvsus läheb sujuvalt üle hommikupalvuseks. Tänapäeval ei vasta sõna "kogu öö valvel" oma varjatud tähendusele, kuna tseremoonia kestust on oluliselt lühendatud. Varem ei kestnud selline ärkvelolek südaööni, nagu praegu, vaid koiduni, õigustades oma nime täielikult.

Öine valve on väga oluline ja laialt levinud tava, mis on meieni jõudnud varakristlikust ajast. Kirikupühade eel esinedes aitab ta usklikel kristlastel oma hinge puhastada, maistest kogemustest kõrvale heita, häälestuda eelseisvale pidupäevale, mõistes täielikult selle püha tähendust.

Õigeusu teoloogias ja traditsioonis on palju termineid, mida hääldatakse veel muistses slaavi keeles. Üks neist on kogu öö kestev valve. Iga uskliku jaoks on oluline teada oma religiooni, mitte ainult pimesi preestrile kuuletuma. Usk, millel puudub kindel alus, ei ole tõsi. Apostel Jaakobus kirjutas: „Isegi deemonid usuvad”, kuid nende usust pole kasu.

Igal inimesel on võimalus oma küsimustele vastuse saamiseks pöörduda vaimuliku poole. Jumal lõi Kiriku selleks, et inimesed tuleksid ja saaksid teadmisi ja õpetust tõe kohta.

Mis see on

Kogu öö valvsus või kogu öö valve on rõõmustav puhkus kõigile õigeusklikele. Selline usklike osadus kestab tavaliselt õhtuhämarusest koiduni. Sellepärast kutsutaksegi seda valvsuseks, kuna koguduseliikmed ja kirikuteenrid on öö läbi ärkvel. Aastaaegadest sõltub ka teeninduse kestus. Näiteks talvel 18.00-6.00 ja suvel 21.00-5.00.

Slaavi kirikutraditsioon usub, et selle juhtumi puhul on vaimsem kasutada selliseid fraase nagu: Ma lähen kogu öö valvele; tulen valvelt tagasi jne. Mõnikord võivad inimesed igapäevases kõnes kasutada terminit "Kogu öö valvsus" ülestõusmispühade jumalateenistuse tähenduses, mis toimub öösel ja koosneb keskööbüroost, pühadest, lihavõttetundidest ja liturgiast. Roomakatoliku kirik tähistab Vigiiliat sarnaselt (ladina keelest vigilia).

Terve öö kestvat valvet peetakse tavaks järgmiste sündmuste eelõhtul:

1. pühapäevad.
2. Kaheteistkümnendad pühad.
3. Typikonis erimärgiga tähistatud pühad.
4. Templipühade päevad.
5. Kõik muud pühad vastavalt templi abtile või kohalikule traditsioonile.

Õhtust hommikuni, pärast litaaniat, peetakse intensiivistatud palvus. Kristlasi julgustatakse ühest südamest vabanema kõigist tarbetutest mõtetest ja pühenduma täielikult Kõigevägevama kutsumisele.

Ajalugu ja tähendus

Ööpäevase valve tõlgendus on väga lihtne – see on ööpalvus, mida kristlased sooritavad põlvili. Paljud suured pühakud uskusid ja usuvad siiani, et palve on kõigist voorustest kõrgeim. Teod võivad inimest aidata, aga kui me palvetame, tuleb Jumal ise alla ja aitab. Mõned ajaloo palveraamatud ütlesid, et vaenlased kartsid nende palveid enam kui kümne tuhande armee pärast.

Pühakirja lugedes on sellisest praktikast lugusid lihtne märgata juba Vana Testamendi kirikus. Näiteks oli Iisraeli pojal Joosepil kombeks minna öösel välja palvetama ja kõnelema. Ja ka kuningas Taavet ei lasknud end sageli magama jääda, et olla üksi ja palvetada. Kõige olulisem kinnitus on Issand Jeesus Kristus ise ja Tema apostlid.

Kuid ajalooliselt Kogu öö kestev valve määrati ja tunnustati ametlikult Johannes Krisostomuse aegne kirik. Aja jooksul parandasid ja rikastasid selle jumalateenistuse korda teised pühakud, nagu Damaskuse Johannes ja Theodore Studite. Vigiiliat seostatakse sageli kristlaste kutsega olla alati kained, palvetada lakkamatult ja meeles pidada, et Issand tuleb.

Eriti tagakiusamise ajal kogunesid kristlased universaalsele palvele just öösel. Neid süüdistati sageli laste rikkumises, ateismis, kannibalismis ja muudes kohutavates asjades. Kuna nad pidid end võimude eest varjama, valisid nad salajasemad kohad, katakombides ja surnuaedades.

II-III sajandil. ekah, erakute ja munkade liikumine oli väga laialt levinud. Lisaks askeesile veetsid nad sageli terve öö palves, lauldes ja kiites. Kirikuisade jaoks oli vigilial eshatoloogiline varjund. Vigiiliat peeti vaimuelu kujundiks. Kristlane peaks alati meeles pidama Kristuse risti, püha evangeeliumi, andeks antud patte ja ustavuse eest taevalikku tasu. Kreekakeelset terminit "agripnia" leidub Basil Suure kirjutistes. Ta kirjutas, et selliseid koosolekuid peeti mitmel pool ida pool ja need toimusid pühapäevade eel.

Kuidas läheb

Palveõhtutel on sügav vaimne tähendus. Kirik kuulutab, et päikeseloojangu kaunis valgus kujutab Kristuse valguse vaimset kuju. Ja ka palvetava rahva pilk on suunatud Jumalariigi tulevasele valgusele. Issand lubas, et ta tuleb nende järele kes ootavad Teda. Ja Tema tulek toimub pühade inglite juuresolekul, kes toovad rõõmu neile, kes usuvad, ning pettumust ja kohtuotsust neile, kes hülgasid Jumala Poja.

Ööpäevast valvet saab võrrelda põhimõttega, mis on meie kultuuris uusaastaks. Inimesed lahkuvad halvast ja tervitavad head. Samamoodi tähistavad kristlased valvsuse ajal uut algust; pimedus lahkub ja valgus võidutseb. Sellist ministeeriumi on võimatu muutmata jätta. Seetõttu valmistab valvur jumalikuks liturgiaks ja armulauaks.

Kui kaua selline teenus kestab

Üleöö kestva valve kaanonil on oma omadused ja see peab vastama teatud kriteeriumidele. Sellisel teenistusel on üsna pikk jada, mis koosneb enam kui 20 toimingust.

Praegu, lähtudes sellest, et on vanausulisi ja nõrku, võib traditsioon olla inimeste suhtes leebem. Seega on võimalik jumalateenistusel viibida mitu tundi ja seejärel koju tagasi pöörduda.

Ülestunnistuse koguöö ajal

Koguduseliikmete palvete üks olulisemaid komponente on pattude tunnistamine Jumala ees. Lisaks usutunnistusele preestri ees peaks iga kristlane tulema Jumala juurde palvete ja pihtimisega. Ülestunnistusel on iseenesest tohutu jõud. Apostel Johannes julgustab meid elama valguses ja mitte jääma pimedusse. Patt armastab loomulikult pimedust. Kuid me saame teda võita ainult siis, kui toome ta päevavalgele. Valgus pühitseb inimesi ja näitab neile, millised nad on. Jumal tahab et kristlased tunnistaksid... Kirik selgitab, et valvsus võib aidata inimesel vabaneda halbadest ja patustest harjumustest.

Jumalateenistuse struktuur

Sellisel iidsel riitusel on ajalooline tähendus ning see on Vana ja Uue Testamendi sümbol. Sellistes teenustes kasutatav struktuur on järgmine:

Sel viisil selgitatakse kogu evangeeliumi. Inimestel on võimalus mõista, kes on Jumal, kui püha ja kõikvõimas Ta on; me ei kuuletunud Talle ja tegime pattu; aga Tema saatis meile oma suures halastuses Päästja. Tänu sellele saab inimene uskuda kristluse kõige olulisematesse õpetustesse ja liituda Kirikuga.

Evangeelium võib rahuldada meie südame vajadused täielikult ja eranditult. Ärge arvake, et kui me kuulume kristlikusse konfessiooni ja kirikusse, siis pole meil enam midagi vaja. Jumal on kristliku südame vajadus. Ta lõi meid enda jaoks ja meie hing ei saa puhata enne, kui nad selle Temas leiavad. Peale päästmise, mis on saadud usu kaudu Jeesusesse Kristusesse, vajab kristlane pidevat pühitsust. Seetõttu peaksite jätkama palvetamist ja oma hinge puhastamist iga päev, kuni Issand tuleb.