Kuinka rukoilla kastamattomien puolesta. Ortodoksinen rukous pyhälle marttyyrille Uarille

Yksikään pappi ei halunnut suorittaa hautajaisiaan - Mitä, itsemurha, eikä vielä kastettu? Ja tämä, josta Anna kuuli, ajatteli ja ajatteli ja suostui. Ei mitään, hän sanoo, ettei ole kastettu. Kastamme hänet poissaolevana ja samalla laulamme hänet kuoliaaksi.
Olesya Nikolaeva. "Mene, tekel, hinnat"

Arkkipappi Konstantin Bufeev

Tietoja ei-lakisääteisestä palveluksesta marttyyri Uarille

Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II totesi raportissaan Moskovan hiippakunnan kokouksessa vuonna 2003: ”Viime aikoina pyhän marttyyri Huarin kunnioitus on yleistynyt. Hänen kunniakseen rakennetaan kappeleita ja maalataan ikoneja. Hänen elämästään seuraa, että hänellä oli Jumalalta erityinen armo rukoilla kastamattomien kuolleiden puolesta. Maassamme militantin ateismin aikoina monet ihmiset kasvoivat ja kuolivat kastamattomina, ja heidän uskovaiset sukulaisensa haluavat rukoilla heidän lepoa. Sellaista yksityistä rukousta ei koskaan kielletty. Mutta kirkkorukouksessa, jumalanpalveluksissa, muistamme vain kirkon lapsia, jotka ovat liittyneet siihen pyhän kasteen sakramentin kautta.

Jotkut apotit sitoutuvat kaupallisten näkemysten johdolla kirkon muistotilaisuus kastamattomia ihmisiä, ottamalla vastaan ​​paljon seteleitä ja lahjoituksia tällaiseen muistojuhlaan ja vakuuttaen ihmisille, että tällainen muistojuhla vastaa pyhän kasteen sakramenttia. Ihmisillä, joilla on vähän kirkkoa, on sellainen vaikutelma, että sitä ei tarvitse hyväksyä Pyhä kaste tai olla kirkon jäsen, sinun tarvitsee vain rukoilla marttyyri Uaria. Sellaista asennetta pyhän marttyyri Huarin kunnioitukseen ei voida hyväksyä ja se on ristiriidassa kirkkomme opetuksen kanssa."

Venäjän kirkon kädellinen huomautti aivan oikein tuon tärkeän kanonisen loukkauksen, josta on valitettavasti viime aikoina tullut melko yleistä.

Kuitenkaan pyhän marttyyri Huarin elämä ei ole perusta niille ortodoksisen hurskauden vääristymille, joista patriarkka puhui. Kukaan ei rukoile pakanoiden puolesta, turvautuen profeetta Joonan apuun, vaikka laivaajat kysyivät häneltä: Nouse ja rukoile Jumalaasi, sillä Jumala pelastaa meidät, emmekä anna meidän hukkua ().

Valitettavasti tälle antikanoniselle käytännölle on tekstillinen perusta liturgisen Menaionin uusimmissa painoksissa.

Siten 19. lokakuuta marttyyri Uarille annetaan kaksi palvelusta - lakisääteinen ja ei-lakisääteinen. Ensimmäinen (johon Typikon viittaa) on sävelletty melko tavanomaisesti ja perinteisesti. Pyhä marttyyri ylistetään yhdessä profeetta Joelin kanssa. Palvelun päämotiivi voidaan ilmaista kaanonin troparionilla: " anna rukouksillasi meille syntien ratkaisu, elämää korjaus, Ware"(Canto 9, s. 469).

Toinen palvelu - jota Typikon ei mainitse ollenkaan - alkaa melko epäsovinnaisella ja näyttävällä nimellä: " Toinen jumalanpalvelus, vigilia, annettiin pyhälle marttyyri Huarille, jolle annettiin armo rukoilla Kleopatraineen esi-isien kuolleiden puolesta, jotka eivät olleet kelvollisia ottamaan pyhää kastetta." .

Tästä nimestä tulee huomioida seuraava.

Ensinnäkin jumalanpalvelusta ei järjestetä sellaisen ja sellaisen Jumalan pyhän kunniaksi, kuten Menaionissa aina tapahtuu, vaan se julistetaan tietty tavoite ikään kuin supertehtävä: ylistää Uaria juuri sellaisena kuin se oli rukouskirja kastamattomille "Kleopatriinin esi-isät".

Vertailun vuoksi oletetaan, että joku haluaa luoda uuden vaihtoehtoisen palvelun "Johannes Kastajan kunnianarvoisan pään mestauksen juhlana, jolle annettiin armo parantaa päänsärkyä"- sillä perusteella, että he sanovat, että rukous Forerunnerille auttaa päänsärkyyn. Tai joku luo uuden palvelun "Pyhälle Nikolaukselle annettiin vapautuksen armo antaakseen kuvernööreille epävanhurskaan kuoleman niille, joilla se oli." Vaikka kirkko laulaa sellaisilla sanoilla (Akathist, Ikos 6) Myra ihmetyöntekijä, tämä ei anna perusteita tehdä tästä yhdestä jaksosta Pyhän Nikolauksen elämästä ratkaisevaa pyhimyksen jumalanpalveluksen sisällön ja nimen kannalta. Samalla tavoin palvelun nimi ei saisi köyhdyttää kunniakkaan marttyyri ja ihmetyöntekijä Uarin kykyjen runsautta.

Toiseksi on ehdottomasti sanottava, että tämän toisen, ei-lakisääteisen palveluksen nimi sisältää ellei suoran valheen, niin perusteettoman ja perusteettoman lausunnon: ei ole todisteita siitä, että siunattu Kleopatra (viestintä samana päivänä, 19. lokakuuta) ) jonka sukulaiset ovat olleet kastamattomia. On todennäköistä, että hurskaan ja innokkaan kristityn vaimon kasvattivat uskovat kristityt vanhemmat. St. Uara ei anna mitään syytä epäillä Kleopatran sukulaisia ​​epäuskosta ja pakanuudesta. Tämä pitäisi ilmaista ainakin joillakin seikoilla, jotka osoittavat heidän pahuuttaan.

Muistetaan, mitä elämä sanoo. Huarin marttyyrikuoleman jälkeen Kleopatra varasti salaa hänen ruumiinsa ja otti kuolleen aviomiehensä sijasta "... Pyhän Huarin jäännökset, toi ne, kuin jonkinlaisen jalokiven, Egyptistä Palestiinaan ja hänen kylään nimeltä Edra, joka sijaitsi lähellä Taboria, hän asetti ne esi-isiensä luo." Jonkin ajan kuluttua pyhä sota ilmestyi unessa Kleopatralle ja sanoi: "Vai luuletko, etten tuntenut mitään, kun otit ruumiini karjan ruumiiden kasasta ja panit minut huoneeseesi? Enkö minä aina kuuntele rukouksiasi ja rukoilen Jumalaa puolestasi? Ja ennen kaikkea rukoilin Jumalaa sukulaistesi puolesta, joiden kanssa panit minut hautaan, jotta heidän syntinsä annettaisiin anteeksi."

Kolmanneksi, vaikka oletammekin, että Kleopatrinen sukulaisten joukossa oli ihmisiä, joita ei ollut kastettu ja jotka eivät uskoneet Kristukseen, he päätyivät Jumalan suojeluksessa kryptaan, jonka pyhitti Pyhän Uarin pyhäinjäännösten armo: "Maa, jolla sinun kärsivällisin viisas ruumiisi makaa, jumalallisen pyhittämä"(Canon, Laulu 9. lakisääteisestä jumalanpalveluksesta, s. 469.) Jumala on kaikkivaltias jopa herättämään kuolleet henkiin koskettamasta pyhiensä jäänteitä, kuten pyhän profeetta Elisan tapauksessa: Heitin mieheni Elissen hautaan, ja miehen ruumis putosi kuolleena, ja kosketin Elissen luuta, ja hän heräsi henkiin ja nousi jaloilleen. ().

Totta, kenellekään ei ole vielä tullut mieleen luoda uutta palvelua "Profeetta Elisalle, jolle annettiin armo herättää kuolleet jaloilleen".

Huomattakoon myös, että vaikka perheen kryptassa oli kastamattomia sukulaisia, ei Kleopatra itse rukoillut Kristukselta heidän pelastusta, eikä hän pyytänyt pyhältä marttyyri Huarilta rukouksia tästä. Marttyyri suoritti esirukouksensa Herran edessä seisoen Kaikkivaltiaan valtaistuimen edessä eikä ollenkaan neuvotellut syntisellä maalla elävien kanssa.

Tarkastellaanpa liturgisen tekstin sisältöä hämärtymistä palvelukset marttyyri Uarille Menaean mukaan.

Pikkuvesperin jakeet "Herra, minä itkin" väittävät Saint Uarista sen "Hänen rukoustensa kautta kuolleet antavat anteeksi pakanat Herra Kristus" . « Unvernia kuolleet vapautetaan ja vapautetaan helvetin paikoista marttyyri Uaran rukousten kautta." .

Tästä enemmän kuin epäilyttävästä opinnäytetyöstä seuraa seuraava ensimmäinen arka pyyntö: "Ota vastaan ​​säälimme, marttyyri, ja muista pimeydessä ja kuoleman varjossa niitä tuomittuja, jotka istuvat puolestamme, ja rukoile Herraa Jumalaa, että hän täyttää rukouksemme heidän puolestaan." .

"Herra, minä olen itkenyt" sticheran suurissa vesperissä tätä teemaa kehitetään rohkeasti: "Pyydä Kristusta Jumalaa osoittamaan kaikkea hyvyyttä sukulaisiamme kohtaan, ole saavuttanut uskoa ja kastetta, armahda heitä ja pelasta sielumme" .

Tikun lopussa on yli puolen sivun mittainen "slavnik", joka sisältää sellaisia "oikeita huutoja": "Muistaa... Ortodoksinen usko ja pyhien kaste, jotka eivät ole saavuttaneet, mutta hämmentyneenä, niin kuin ristiriidassakin, kaikin tavoin petettynä ja langenneena, kuule, suuri marttyyri, nämä huudot ja pyydä anteeksiantoa ja anteeksiantoa ja vapautusta murheellisista niille, joita on sorrettu." .

Epäuskovien ja kastamattomien puolesta kerjäämisen teema on tiivistetty sticherassa "at litia".

"...Muista sukulaisiamme... jopa vieraantunut heterodoksista kuollut, uskoton ja kastamaton ja rukoile Kristusta Jumalaa, että hän suo tämän anteeksiannon ja anteeksiannon." .

« Veto ei-ortodokseille, jotka ovat kuolleet monta vuotta... ja nyt rukoile ahkerasti, marttyyri, vapauttaaksesi helvetin porteista ja vapauttaaksesi katoamattomat surusta, kuten... ei hyväksynyt pelastavaa sukupolvea ja vieraannuttanut ortodoksisen uskon, kiirehdi siis pyytämään Kristukselta Jumalalta anteeksiantoa ja anteeksiantoa ja suurta armoa." .

"Slavnikissa" stichera "runossa" taas kertoo Kleopatrasta sen "Tämä löytää sen uskoton sukulaiset vapautettiin kunniakkaan marttyyrin rukousten kautta ikuisen kidutuksen surusta." Tämä antaa kaanonin laatijalle perustan rukouspyynnölle: ”Samalla tavalla vanhempamme ja heidän naapurimme välittävät säälittävästi vielä enemmän usko ja pyhän kaste vieraantuneet... pyydä Kristukselta Jumalalta heidän muutostaan ​​ja armollista vapautusta loputtomasta pimeydestä." .

Psalmin 50 stichera sisältää anomuksen: "...toimita meidän uskoton sukulaiset ja esi-isät ja kaikki, joiden puolesta rukoilemme, raivosta ja katkerasta kuivuudesta." .

Jumalanpalveluksen kaanonissa teemaa rukoilevasta esirukouksesta marttyyri Uarille kastamattomien puolesta vahvistaa vetoomus samalla anomuksella itselleen, jota ei koskaan löydy muista tunnetuista kirkon teksteistä. Jumalan äiti rukoilkaa kaikkien poikkeuksetta kastamattomien ja heterodoksikuolleiden puolesta.

"Pelasta lämpimät rukouksesi ankaralta piinalta uskoton meidän ja kastamaton sukulaisia... ja anna heille vapautus ja suuri armo"(Bogorodichen sedalen, s. 479) .

”... Rukoile hellittämättä armoa armolliselle Poikallesi ja Mestarillesi, armahda ja anteeksi heterodoksian synti kuolleet sukulaisemme"(Canto 9, s. 484).

Ei vain siunattu Neitsyt Maria, vaan myös enkelien riveissä rukoile epäuskoisten puolesta: "Siirrä pyhien taivaallisten voimien kasvot kanssasi rukoukseen, marttyyri, ja tee ihmeellinen asia... täysin väärässä esi-isä ja heidän kanssaan muistetut, suo tämä Herralta anteeksianto ja suuri armo."(Canto 3, s. 478.

Kanoni tarjoaa muita pyhiä marttyyri Uarin liittolaisiksi ja avustajiksi:

"Sillä sinä olet kuullut Pyhääsi, Herra, armahtaaksesi häntä uskoton kuollut, ja vielä tänäkin päivänä tuomme heidät rukoukseen, ja heidän anomustensa vuoksi, kiitos ei-ortodoksinen kuollut» (Canto 8, s. 483). Tämä vetoomus on huomionarvoinen, koska se ei velvoita vain Uarin marttyyria, vaan koko Jumalan pyhien neuvostoa pyytämään kastamattomien pelastusta: "Jumalan Karitsa, joka lunasti meidät puhtaimmalla verellään, kuuli Feklinon ja siunatun Gregorian rukouksen, Methodius monien kanssa ja Macarius ottivat anomuksen vastaan, ja minä annan iloa ja pelastan paha Kun olet antanut kuolleille ja herättänyt Chrysostomos kirjoittaakseen näistä rukouksista, ota siis, oi Mestari, näillä loistavilla uarilla ja rukouksilla heidän muistanut meistä, anna anteeksi ja armahda"(Canto 8, s. 483).

Pyhät isät toimivat täysin apostolisen opetuksen mukaisesti: Millainen yhteys totuuden ja laittomuuden välillä tai millainen valon ja pimeyden välillä, millainen sopimus Kristuksen ja Belialin välillä, tai minkä osan minä palaan uskottomien kanssa, tai millainen Jumalan seurakunnan alistaminen idolit? ().

Metropolitan kirjoitti: "Rukouksemme voivat vaikuttaa suoraan vainajan sieluihin, Jos vain he kuolivat oikeassa uskossa ja todellisessa katumuksessa, eli yhteydessä kirkon ja Herran Jeesuksen kanssa: koska tässä tapauksessa, huolimatta näennäisestä etäisyydestä meistä, he kuuluvat edelleen kanssamme samaan Kristuksen ruumiiseen." Hän lainaa otteen VII ekumeenisen neuvoston säännöstä 5: " On kuolemaan johtava synti, kun jotkut syntiä tehneet jää oikaisematta ja... niska-kaula kapinoi hurskausta ja totuutta vastaan... Herra Jumala ei ole sellaisessa, elleivät he nöyrry ja raittiina lankeemuksestaan. synti." Tältä osin piispa Macarius huomauttaa: "Ne, jotka kuolivat kuolevaisiin synteihin, katumukseen ja seurakunnan ulkopuolella, eivät ole hänen rukouksensa arvoisia tämän apostolisen käskyn mukaan."

Laodikean paikallisneuvoston säädökset kieltävät selvästi rukouksen elävien harhaoppisten puolesta: " Ei ole sopivaa rukoilla harhaoppisen tai luopion kanssa"(Sääntö 33). " Ei pidä ottaa vastaan ​​juutalaisilta tai harhaoppilta lähetettyjä juhlalahjoja eikä juhlia heidän kanssaan."(Sääntö 37). Sama Laodikean kirkolliskokous kieltää kirkon jäseniä muistamasta rukoillen ei-ortodoksisille hautausmaille haudattuja kuolleita: ” Älkää antako kirkon jäsenten mennä kaikkien harhaoppisten hautausmaille tai niin sanotuille marttyyrikuolemapaikoille, rukoilemaan tai parantamaan. Ja ne, jotka kävelevät, vaikka he olisivatkin uskollisia, jäävät ilman kirkon ehtoollista tietyksi ajaksi"(sääntö 9). Tulkiessaan tätä sääntöä piispa huomautti: "Tämä Laodikean kirkolliskokouksen sääntö kieltää ortodokseja tai, kuten teksti sanoo, "kirkon jäseniä", kaikkia kirkkoon kuuluvia vierailemasta sellaisissa harhaoppisissa paikoissa rukouksen vuoksi. ja palvontaa, koska muuten häntä voidaan epäillä taipumuksesta johonkin harhaoppiin eikä häntä pidetä ortodoksina vakaumuksellisesti."

Tämän valossa ikivanha ja laajalle levinnyt erottamisen perinne Ortodoksiset hautausmaat muilta - saksalainen, tatari, juutalainen, armenia. Hautausrukous hautausmaan kirkoissa ja kappeleissa pidetään palvelukirjan mukaan n. « makaa täällä ja kaikkialla Ortodoksinen» . Takana "Tässä makaa pakanat" Kirkko ei rukoile.

Samoin kirkko ei rukoile itsemurhien puolesta. Sääntö Pyhä Timoteus Aleksandrialainen, Sääntökirjassa annettu säännöstö kieltää niiden henkilöiden kirkon muistelemisen, jotka "hän nostaa kätensä itseään vastaan ​​tai heittäytyy alas korkeudesta": "Uhri ei sovi sellaiselle, sillä hän on itsemurha."(Vastaus 14). Pyhä Timoteus jopa varoittaa pappia, että tällaisia ​​tapauksia "Minun täytyy ehdottomasti testata sitä kaikella huolella, etten joutuisi tuomitsemisen alle.".

On huomionarvoista, että vaikka pyhät isät kieltävät rukoilemasta elävien ja kuolleiden harhaoppisten puolesta, he ratkaisevat myönteisesti kysymyksen kirkon rukouksen mahdollisuudesta luopioille, jotka heikkouden ja pelkuruuden vuoksi eivät kestäneet koetta vainon aikana: "joko ne, jotka kärsivät vankilassa ja joutuivat nälkään ja janoon, tai vankilan ulkopuolella tuomarinistuimeen, höyläyksen ja hakkaamisen kiusattuja ja lopulta lihan heikkouden voimia." "Niille- päättää pyhimys, - kun jotkut uskon kautta pyytävät rukousuhreja ja anomuksia, on oikein olla samaa mieltä hänen kanssaan."(Katso: Sääntökirja, Sääntö 11). Tämä johtuu siitä, että "Osoittaa myötätuntoa ja osanottoa niille, jotka itkevät ja huokaavat sankariteot voittavien puolesta... ei ole vähiten haitallista kenellekään"[Ibid].

Kirkon kanoniset säännöt eivät salli mahdollisuutta rukoilla harhaoppisten ja pakanoiden puolesta, mutta julistavat heille anthema ja siten heiltä riistetään, sekä elämän aikana että kuoleman jälkeen, rukoilevasta yhteydestä katolisen apostolisen kirkon kanssa.

Ainoa liturgisen esirukouksen tapaus kastamattomien puolesta ovat rukoukset ja litaniat katekumeenien puolesta. Mutta tämä poikkeus vain vahvistaa säännön, koska katekumeenit ovat juuri niitä ihmisiä, joita kirkko ei pidä uskossa vieraina, koska he ovat ilmaisseet tietoisen halunsa tulla ortodoksiksi kristityiksi ja valmistautuvat pyhään kasteeseen. Lisäksi katekumeenien rukousten sisältö koskee ilmeisesti vain eläviä. Kuolleille katekumeneille ei ole rukousriittejä.

Hän kirjoitti: ”Ei pitäisi olla epäilystäkään siitä, että Pyhän pyhän rukoukset. Kirkot, pelastusuhrit ja almut hyödyttävät kuolleita, mutta vain ne, jotka elivät ennen kuolemaa siten, että kuoleman jälkeen tämä kaikki voisi olla heille hyödyllistä. varten niille, jotka ovat lähteneet ilman uskoa rakkauden edistämä ja ilman sakramenttien kautta tapahtuvaa kommunikointia turhaan heidän lähimmäisensä tekevät sen hurskauden tekoja, joista heillä ei ollut takuita itsellään ollessaan täällä, eivätkä he ottaneet vastaan ​​tai ottaneet turhaan vastaan ​​Jumalan armoa ja keräävät itselleen ei armoa, vaan vihaa. He eivät siis hanki uusia ansioita kuolleiden puolesta, kun heidän tuntemansa tekevät jotain hyvää heidän hyväkseen, vaan tekevät vain johtopäätöksiä aiemmin laatimistaan ​​periaatteista."

Venäjäksi ortodoksinen kirkko Ensimmäisen kerran vuonna 1797 pyhä synodi antoi ortodoksisille papeille mahdollisuuden rajoittua vain laulamiseen, kun he olivat tietyissä tapauksissa mukana kuolleen ei-ortodoksisen henkilön ruumiissa. Trisagion. ”Pappien ja kirkon palvelijoiden käsikirjassa” sanotaan: ” Kielletty pakanoiden hautaaminen ortodoksisen kirkon rituaalin mukaan; mutta jos ei-uskonnollinen kristillisen tunnustuksen henkilö kuolee ja "ei ole pappia tai pastoria sen tunnustuksen, johon vainaja kuului, tai muuta pappia, niin ortodoksisen tunnustuksen pappi on velvollinen saattamaan ruumiin paikalta hautausmaa kirkkolakikoodin sääntöjen mukaan”, jonka mukaan pappi tulee saattaa paikalta hautausmaalle asussa ja varastaa ja laskea maahan säkeen laulaen: pyhä Jumala"(Pyhän synodin asetus 24. elokuuta 1797)".

Tältä osin pyhimys toteaa: ”Kirkon sääntöjen mukaan olisi reilua, jos pyhä synodi ei sallisi tätäkään. Salliessaan tämän hän käytti alentuvuutta ja osoitti kunnioitusta sielua kohtaan, jolla oli Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen kasteen sinetti. Ei ole oikeutta vaatia enempää."

Käsikirjassa selitetään myös seuraavaa: " Ortodoksisen papin velvollisuus haudata ei-kristity Kristillinen tunnustus määräytyy muiden kristillisten tunnustusten papin poissa ollessa, mistä ortodoksisen papin on oltava vakuuttunut ennen kuin hän täyttää ei-kristityn hautaamispyynnön (Church Bulletin. 1906, 20).

Pyhä synodi päätti 10.-15.3.1847 antamallaan päätöksellä: 1) sotilaiden hautaamisesta Roomalaiskatoliset, luterilaiset ja reformoidut tunnustukset Ortodoksinen papisto voi kutsusta tee vain niin, mitä sanotaan pyhän synodin asetuksessa 24. elokuuta. 1797 (säestettynä hautausmaalle laulaen Trisagion. -pappi K.B.); 2) Ortodoksinen papisto ei ole oikeutta suorittaa hautauspalvelua ne, jotka kuolivat ortodoksisen kirkon rituaalien mukaan; 3) vainajan ei-kristityn ruumis ei saa tuoda ortodoksiseen kirkkoon ennen hautaamista; 4) rykmentin ortodoksinen papisto näiden riveiden mukaan ei voi suorittaa kotihautajaisia ​​ja sisällyttää niitä kirkon muistojuhliin(Pyhän synodin arkiston tapaus 1847, 2513)".

Tätä hurskauden tasoa, joka kieltää ei-ortodoksisten ihmisten hautajaiset, noudatettiin kaikkialla kaikissa paikallisissa ortodoksisissa kirkoissa. 1800-luvun puolivälissä tätä säännöstä kuitenkin rikottiin.” Konstantinopolin patriarkka Gregorius VI perusti vuonna 1869 kuolleille ei-ortodokseille erityisen hautausrituaalin, jonka myös Kreikan synodi hyväksyi. Tämä riitti koostuu Trisagionista, 17. kathismasta tavanomaisin refreenin kanssa, apostolista, evankeliumista ja pienestä irtisanomisesta."

Tämän riitin omaksumisessa ei voi olla huomaamatta poikkeamaa patristisesta perinteestä. Tämä innovaatio toteutettiin kreikkalaisten keskuudessa rinnakkain Ateenassa vuonna 1864 julkaistun uuden niin sanotun "Konstantinopolin suuren kirkon Typikonin" hyväksymisen kanssa, jonka ydin oli lakisääteisen jumalanpalveluksen uudistaminen ja vähentäminen. Ortodoksisuuden perustuksia ravisteleva modernismin henki kannusti luomaan samanlaisia ​​järjestyksiä Venäjän ortodoksisessa kirkossa. Kuten arkkipappi totesi, "Juuri ennen vallankumousta Pietarin synodaalipainossa painettiin erityinen esite slaavilaisilla fonteilla "Palvelu kuolleille ei-ortodokseille". Tämä riitti on osoitettu suoritettavaksi requiemin sijasta prokemnaa, apostolia ja evankeliumia jättäen pois."

Juuri tämä "ei-ortodoksisten kuolleiden palvelus" ilmestyi kirkkoomme vallankumouksellis-demokraattisen ja uudistusmielisen mentaliteetin ilmentymänä, joka valloitti muiden teologien ja papiston mielet 1900-luvun alussa. Sen tekstiä ei voi mitenkään perustella kirkkokanonisesta asemasta. Tämän Trebnikissä olevan "järjestyspalvelun" teksti sisältää joukon absurdeja.

Joten esimerkiksi "Tilausjärjestyksen" alussa sanotaan: "Jostakin syystä siunattu syyllisyys, ortodoksisen papin on sopivaa suorittaa vainajan ruumiin hautaaminen ei-ortodoksinen» . Olemme jo osoittaneet edellä, ettei kirkon kaanoneja ole "siunattuja viinejä" ei sallittu täällä.

Tavallisen rukoilevan alun jälkeen "Järjestyksen palvelu" lainaa psalmia 87, joka sisältää erityisesti seuraavat sanat: Ruoka on tarina sinun armosta haudassa ja totuutestasi tuhossa; Sinun ihmeesi tullaan tunnetuksi pimeydessä, ja sinun vanhurskautesi tullaan tunnetuksi unohdetussa maassa(). Jos selvennämme, että kirkon slaavilainen sana ruokaa tarkoittaa "onko todella", psalmista tulee nuhde niille, jotka lukevat sitä ei-ortodoksisten kuolleiden yli.

Tämän jälkeen on psalmi 118, joka ylistää vaeltaa Herran laissa(). Pyhimys tämän psalmin tulkinnassa lainaa patristista tuomiota: "Eivät autuaat, jotka tahraavat itsensä synnillä maailman turmeluksessa, vaan ne, jotka ole nuhteeton matkallasi ja vaella Herran lain mukaan." .

Rehellisyyden nimissä on huomattava, että Trebnikin viimeisten 10-15 vuoden painoksissa tätä "määräyssarjaa" ei enää julkaista.

Ortodoksisen perinteisen asenteen kannalta tarkasteltavana olevaan kysymykseen vuonna 1897 kirjan "Afterlife" julkaisseen munkki Mitrofanin asemaa on pidettävä oikeana. Laitetaan siitä muutama lainaus.

"Meidän St. Kirkko rukoilee kuolleiden puolesta seuraavasti: ”Lepää, Herra, palvelijasi sielut, jotka ovat levänneet ylösnousemuksen uskossa ja toivossa. Jumala levätköön kaikki ortodoksiset kristityt." Hänen puolestaan ​​kirkko rukoilee ja jonka kanssa se on erottamattomassa yhteydessä ja yhteydessä. Siten, ei ole liittoa ja yhteyttä kuolleiden ei-kristityjen ja ei-ortodoksien kanssa... Todelliselle kristitylle, itsemurhaa lukuun ottamatta, mikään kuolema ei hajota yhteyttä ja yhteyttä eläviin - kirkkoon ... Pyhät rukoilevat hänen puolestaan ​​ja elävät rukoilevat hänen puolestaan, kuten elävän jäsenen puolesta. yksi elävä ruumis."

"Kysykäämme, voivatko kaikki helvetissä vapautua rukouksiemme kautta? Kirkko rukoilee kaikkien kuolleiden puolesta, mutta vain kuolleiden puolesta tosi uskossa saa varmasti vapautuksen helvetin piinasta. Sielu ruumiissa asuessaan on velvollinen huolehtimaan tulevasta elämästään etukäteen, sen on ansaittava se siirtyessään kuolemanjälkeinen elämä elävien esirukous voisi tuoda hänelle helpotusta ja pelastusta."

"Synnit, jotka ovat Pyhän Hengen pilkkaamista, eli epäusko, katkeruus, luopumus, katumattomuus ja vastaavat tekevät ihmisestä ikuisesti eksyneen ja kirkon esirukous tällaisten kuolleiden puolesta eikä ollenkaan elossa ei auta, koska he elivät ja kuolivat seurakunnan ulkopuolella. Kyllä niistä Kirkko jo ei rukoile» .

Tässä kirjoittajalla on ilmeisesti mielessään evankeliumin sanat: Jos joku puhuu sanan Ihmisen Poikaa vastaan, se annetaan hänelle anteeksi; ja joka puhuu Pyhää Henkeä vastaan, ei hänelle anneta anteeksi ei tässä eikä tulevassakaan maailmassa(). Näistä Vapahtajan sanoista monet päättelivät luonnollisesti, että periaatteessa syntien anteeksisaaminen on mahdollista myös syntisen kuoleman jälkeen. Metropolitan huomauttaa tässä yhteydessä: " Niistä, jotka kuolivat Pyhän Hengen pilkkaamiseen, tai mikä on sama, kuolemansynnissä ja katumattomana Kirkko ei rukoile, ja siksi, kuten Vapahtaja sanoi, Pyhän Hengen pilkkaamista ei anneta ihmiselle anteeksi, ei tässä eikä tulevassa ajassa."

Pastori ei sallinut avointa muistoa kuolleiden harhaoppisten ikonoklastien liturgiassa.

Mainitsekaamme joukko pyhien isien lausuntoja, joissa he, vaikka he kehottivat rukoilemaan kuolleiden puolesta, eivät sallineet sen suorittamista kirkossa niiden puolesta, jotka kuolivat kirkon ehtoollisen ulkopuolella - harhaoppisten ja kastamattomien puolesta.

: "Koko kirkko noudattaa tätä isien välittämänä, niin että rukoilla niiden puolesta, jotka ovat kuolleet Kristuksen ruumiin ja veren yhteydessä kun heidät muistetaan aikanaan itse uhrauksessa."

Pyhimys: "Tämä on erittäin jumalinen ja hyödyllinen teko - suorittaa jumalallinen ja kirkas sakramentti kuolleiden muistoa oikeassa uskossa» .

Pastori: "Sanan salaisuudet ja omanäkijät, jotka valloittivat maallisen ympyrän, Vapahtajan opetuslapset ja jumalalliset apostolit, ei ilman syytä, ei turhaan eikä hyödyttömiä, perustettiin suorittamaan kauheita, puhtaita ja elämää antavia mysteereitä uskollisten poismenneiden muisto» .

Pyhä Johannes Chrysostomos: "Kun kaikki ihmiset ja pyhä katedraali seisovat kädet ojennettuna taivasta kohti ja kun hirvittävä uhri tuodaan: kuinka emme voi tyynnyttää Jumalaa rukoilemalla heidän (kuolleiden) puolesta? Mutta tämä vain niistä, jotka kuolivat uskossa» .

Ei-ortodoksien muistosta kotirukouksessa

Sanoilla, joita lainaimme alussa Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksi Moskovan hiippakunnan kokouksessa vuonna 2003 todettiin, että vain yksityinen kotirukous on ja on aina ollut kastamattomille sallittua, mutta "jumalanpalveluksissa muistamme vain kirkon lapsia, jotka ovat liittyneet siihen pyhän sakramentin kautta. Kaste." Tämä ero kirkon ja yksityisen rukouksen välillä on olennainen.

Pääteoksen "Kuolleiden muistosta ortodoksisen kirkon peruskirjan mukaan" on koonnut uusi marttyyri, Kovrovin piispa. Osassa "Kaanon marttyyri Uarille vapautumisesta kuolleiden piinasta muissa uskonnoissa" hän kirjoittaa: " Muinainen Venäjä Kaikella ankaralla asenteellaan kuolleita kohtaan hän havaitsi mahdolliseksi rukoilla paitsi elävien kääntymisen puolesta oikeaan uskoon, myös vapautusta kuolleiden piinasta muissa uskonnoissa. Samaan aikaan hän turvautui pyhän marttyyri Huarin esirukoukseen. Muinaisissa kaanoneissa on tähän tapaukseen erityinen kaanoni, joka on täysin erilainen kuin lokakuun menaionissa 19. päivän alainen kaanoni."

Piispa Athanasius kuitenkin sijoittaa tämän osion, samoin kuin kohdat "Rukous kastamattomien ja kuolleena syntyneiden vauvojen puolesta" ja "Rukous itsemurhien puolesta" lukuun IV - "Kuolleiden muisto kotona rukous" Hän kirjoittaa oikein: " Kotona rukous Hengellisen isän siunauksella voidaan muistaa myös niitä, joita ei voida muistaa jumalanpalveluksissa." "Nöyryydestä ja kuuliaisuudesta Pyhälle kirkolle siirretty, kotisellirukouksiimme siirretty menneiden muisto tulee olemaan arvokkaampi Jumalan silmissä ja ilahduttavampi eronneelle kuin kirkossa, mutta loukkauksella ja laiminlyönnillä. kirkon säännöistä."

Samalla hän huomauttaa lakisääteisestä julkisesta jumalanpalveluksesta: " Kaikki hautauspalvelut on määritelty tarkasti niiden kokoonpanossa, ja myös aika, jolloin niitä voidaan tai ei voida suorittaa, on määrätty tarkasti. Eikä kenelläkään ole oikeutta ylittää näitä pyhän kirkon asettamia rajoja."

Joten papin tai piispan johtamassa seurakunnassa ei ole mahdollista laillisesti rukoilla kastamattomien (sekä ei-ortodoksien ja itsemurhien) puolesta. Huomattakoon, että piispa Athanasiuksen tutkielma käsittelee sekä lakisääteistä jumalanpalvelusta että Trebnikin mukaisia ​​jumalanpalveluksia (hautajaiset, muistotilaisuus). Lisäksi kolmessa ensimmäisessä luvussa ei mainita marttyyri Uarin palvelusta. On huomionarvoista, että Herra itse kirjoittaa IV luvun alussa: ”Me kosketimme kaikille erilaisia ​​tapauksia, joissa pyhä kirkko sallii tai itse kutsuu, joskus uurastaa rukoilemaan edesmenneiden puolesta. Mutta kaikki aiemmin luetellut kuolleiden muistotapaukset suoritetaan papin kanssa." Siten tarkastelemamme marttyyri Uarin virka- ja ei-sääntömääräistä palvelusta ei voida tunnistaa ortodoksisen liturgisen tekstin eikä ortodoksisen breviaarin riitillä.

Monet pyhät isät puhuivat mahdollisuudesta muistaa yksityisesti kotirukouksessa niiden kuolleiden puolesta, joita ei voida muistaa seurakunnan kokouksessa.

Pastori piti mahdollisena, että tällainen muistotilaisuus on vain salainen: "ellei jokainen sielussani rukoilee tällaisten ihmisten puolesta ja antaa almuja heidän puolestaan."

Kunnianarvoisa vanhin, ei sallinut kirkollista rukousta kirkon ulkopuolella kuolleiden puolesta (itsemurhat, kastamattomat, harhaoppiset), hän käski rukoilla heidän puolestaan ​​yksityisesti näin: "Etsi, Herra, isäni kadonnutta sielua: jos mahdollista, armahda. Sinun kohtalosi ovat tutkimattomia. Älä tee tästä rukouksestani syntiä, vaan tapahtukoon sinun pyhä tahtosi."

Kunnianarvoisa vanhin kirjoitti yhdelle nunnalle: "Voi kirkon säännöt muista itsemurha ei pitäisi olla kirkossa, ja hänen sisarensa ja sukulaisensa voivat rukoilla hänen puolestaan yksityisesti kuinka vanhin Leonid antoi Pavel Tambovtsevin rukoilla vanhempansa puolesta. Kirjoita tämä rukous... ja anna se onnettoman ihmisen perheelle. Tiedämme monia esimerkkejä siitä, että vanhin Leonidin välittämä rukous rauhoitti ja lohdutti monia ja osoittautui päteväksi Herran edessä.”

Mainitsemamme pyhien isien todistukset pakottavat meidät, täysin samaa mieltä Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II:n sanan kanssa, nostamaan kirkossamme esiin kysymyksen vuosittaisen liturgisen piirin ei-sääntömääräisen marttyyri Uar-vartiopalveluksen poistamisesta. joita Typikon ei edellytä, koska se on ristiriidassa kanonisten kirkon normien kanssa.

Todennäköisesti vain kaanoni marttyyri Uarille (mutta ei tietenkään seuraavaa " Koko yön vartiointi") on mahdollista erikoistapauksissa "jotkut siunatun viinin vuoksi" suositella kotirukoukseen kuolleille ei-ortodoksisille sukulaisille pakollisen kiellon kanssa lue tämä kaanoni sisään ortodoksiset kirkot sekä kappelit julkisia palveluja ja palveluja varten.

Kirjallisuus

1. , Rev. Kokoelma kirjeitä luostareille. Voi. II. Sergiev Posad, 1909.

2. Afanasy (Saharov), piispa. Ortodoksisen kirkon peruskirjan mukaisesta kuolleiden muistosta. Pietari, 1995.

3. Bulgakov S.N. Ohjekirja papistolle. M.: 1993.

4. , pyhä Pyhien elämää. Lokakuu. 1993.

5. Moskovan patriarkaatin lehti. 2004, nro 2.

6. Macarius (Bulgakov), suurkaupunki. Ortodoksinen dogmaattinen teologia. T. II. Pietari, 1857.

7. Menaia. Lokakuu. M.: Kustantaja. Moskovan patriarkaatti, 1980.

8. Mitrofan, munkki. Jälkielämä. Pietari, 1897; Kiova, 1992.

9. Nefedov G., prot. Ortodoksisen kirkon sakramentit ja rituaalit. Osa 4. M., 1992.

10. , piispa. Ortodoksisen kirkon säännöt tulkinnoilla. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1996.

11. Missaali. M.: Kustantaja. Moskovan patriarkaatti, 1977.

12. Breviaari. Osa 3. M.: Kustantaja. Moskovan patriarkaatti, 1984.

13. Theodore the Studite, pastori. Luomuksia. T. II. Pietari, 1908.

14. , pyhä Psalmin 119 tulkinta. M., 1891.

15. , prot. Kanonin laki. M., 1996.

1) Kazanin teologisen seminaarin papit ja opettajat vastaavat kysymyksiin.

Tietoja rukouksesta kastamattomien puolesta.

Proskomediassa ja julkisessa jumalanpalveluksessa ei järjestetä kastamattomien muistoa.

Valitettavasti hyvin usein ihmiset tulevat kirkkoon ja kysyvät kyyneleet silmissä, onko mahdollista muistaa kuolleita kastamattomia sukulaisia. Kirkko ei rukoile kastamattomien puolesta, koska nämä ihmiset eivät elämänsä aikana menneet kirkon pelastavaan aidaan. Kastamattomat ihmiset ovat kuolleita jäseniä, erotettuna koko kirkon ruumiista. Niitä voi vain katua, mutta niitä ei ole enää mahdollista parantaa.

Usein kuulee moitteita, että kirkko toimii julmasti kastamattomia kuolleita kohtaan, ja heidän joukossaan on erittäin hyviä ja hyvät ihmiset. Joten mikä esti sinua? hyvät ihmiset tulla kirkon jäseniksi? Luultavasti kaikilla oli syynsä, mutta kaiken ytimessä on uskon puute Jumalaan. Ja sielu vei tämän epäuskon mukanaan tuonpuoleiseen elämään, missä se ei enää saa uusia ominaisuuksia.

Samaan aikaan kirkko ei kiellä henkilökohtaista kotirukousta kastamattomana kuolleiden läheisten puolesta, vaan ainoastaan ​​kotirukousta! Luonnollisesti rukoilijan tulee olla itse kastettu ortodoksinen ja rukoilla kastamattoman sukulaisen puolesta ottaa siunaus papilta.

Rukous kastamattomien puolesta perustuu Optina Eremitaasiin sattuneeseen tapaukseen. Eräänä päivänä oppilas lähestyi Opinskin vanhin Leonidia (+1841) kysymällä, oliko mahdollista rukoilla hänen itsemurhan tehneen isänsä puolesta ja miten. Siihen vanhin vastasi: "Sitoudu sekä itsesi että vanhempasi kohtalo Herran, kaikkiviisaisen ja kaikkivoipaisen, tahtoon. Rukoile Kaikkein Hyvää Luojaa, täytät siten rakkauden velvollisuuden ja lapsen velvollisuudet. , hyveellinen ja hengeltään viisas näin: "Etsi, Herra, isäni kadonnutta sielua: Jos mahdollista, armahda! Sinun kohtalosi ovat tutkimattomia. Älä tee tästä rukouksestani syntiä puolestani. Mutta tapahtukoon sinun pyhä tahtosi." Tämän rukouksen esimerkin mukaisesti voit rukoilla kastamattomien puolesta sekä ei-ortodoksisten tai kastettujen, mutta uskosta luopuneiden puolesta.

Se, että kastamattomat voivat saada helpotusta rukouksen kautta, tiedetään Egyptin Pyhän Makariuksen elämästä. Eräänä päivänä pyhä Macarius, tavattuaan kuolleen pakanapapin kallon erämaassa, aloitti keskustelun hänen kanssaan. Munkki rukoili paljon kuolleiden puolesta ja halusi siksi tietää rukousten vaikutuksen. "Kun rukoilet kuolleiden puolesta", kallo vastasi, "tunnemme jonkinlaista lohtua." Tämä tapaus antaa meille toivoa, että rukouksemme kastamattomana kuolleiden onnellisten puolesta tuovat heille lohtua.

Älä unohda tätä tehokkaita keinoja lievittää kuolleiden kohtaloa, kuten almua, jolla on näissä tapauksissa erityinen merkitys.

Armollinen Herra salli yhden pyhimyksistään rukoilla hänen edessään poistuneiden ei-ortodoksisten sielujen puolesta. Tämä pyhimys on marttyyri Uar, joka hyväksyi kuoleman Kristuksen puolesta vuonna 307. Kerran siunatun Kleopatran näyssä pyhimys kertoi hänelle, että hänen hyvien tekojensa vuoksi hän pyysi Jumalaa antamaan anteeksi kaikkien hänen kuolleiden pakanasukulaistensa synnit. Siitä lähtien ortodoksiset kristityt ovat kääntyneet marttyyri Uarin puoleen rukouksessa rukoillakseen Herraa sukulaistensa ja ystäviensä puolesta, jotka kuolivat kastamattomina ortodoksiseen uskoon.

Rukous pyhälle marttyyrille Huarille

Oi pyhä marttyyri Uare, kunnianarvoisa, sytytämme intoa Herran Kristuksen puolesta, tunnustit taivaallisen kuninkaan kiduttajan edessä, ja hänen puolestaan ​​kärsit innokkaasti, ja nyt kirkko kunnioittaa sinua, Herran Kristuksen kirkastamana taivaan kirkkaudella , joka on antanut sinulle suuren rohkeuden armon Häntä kohtaan, ja nyt seisot Hänen edessään enkelien kanssa ja iloitset Korkeimmasta ja näet selvästi Pyhän Kolminaisuuden ja nautit Alkusäteilyn valosta, muista myös sukulaisiamme. kaipuu, joka kuolit jumalattomuuteen, ota vastaan ​​pyyntömme ja Kleopatriinin tavoin vapautit rukouksillasi uskottoman rodun iankaikkisesta piinasta, joten muista niitä, jotka haudattiin vastustamaan Jumalaa, jotka kuolivat kastamattomina, yrittäen pyytää vapautusta ikuisesta pimeydestä , jotta saisimme kaikki yhdellä suulla ja yhdellä sydämellä ylistää Armollisinta Luojaa aina ja ikuisesti. Aamen.

http://kazan.eparhia.ru/talks/ask/?id=10722&print=1
______________________________________________________________________________

2) Pappi Valentin Ulyakhin, lääkäri taloustieteet, on palvellut Pyatnitskajan Pyhän Kolminaisuuden kirkossa monta vuotta. Tämä temppeli on myös merkittävä siitä, että joka viikko rukouspalvelu St. marttyyri Uaru - rukoukset esitetään Herralle niille rakkaille, jotka kuolivat kastamattomina. On vaikea kuvitella, kuinka raskas inhimillisen surun taakka laskeutuu papin harteille. Mutta isä Valentinella on ystävällinen, rohkaiseva sana kaikille.

Moskovan Pyatnitskaya-kadun Pyhän Kolminaisuuden kirkossa on marttyyri Uarin ikoni, jossa joka lauantai rukoilevat kastamattomien kuolleiden kohtalon helpotusta, ihmiset tulevat kaukaa, laajan Venäjän esikaupunkialueelta, koska tämä on ainoa kirkko Moskovassa, jossa rukouspalvelu marttyyrille suoritetaan Hänen pyhyytensä patriarkka Uarun siunauksella. Marttyyri Uarille on kaanoni, on rukouksia, joilla on oma historiansa. Jotkut ihmiset epäilevät mahdollisuutta rukoilla kastamattomien puolesta. Lisäksi joskus voit löytää lehdistöstä mielipiteen, jonka mukaan sinun ei pitäisi missään olosuhteissa rukoilla kastamattomien puolesta. Muodollisesti emme voi emmekä saa rukoilla kastamattomien puolesta, emme voi suorittaa hautajaisia ​​tai muistaa heitä muistotilaisuuksissa, emmekä missään olosuhteissa muistella heitä proskomediassa. Mutta yllättävää kyllä, Pyhässä Traditiossa marttyyri Uarin elämä antaa kuitenkin sellaisen mahdollisuuden rukoilla Uaria kastamattomien puolesta.

Uarin pyhäinjäännökset löysi eräs rouva Kleopatra, joka rakensi pyhäinjäännösten päälle temppelin ja rukoili kastamattoman kuolleen poikansa puolesta, ja Herra itse tuli hänen luokseen Uarin kanssa, joten mystisellä tasolla vahvistettiin, että hänen rukous saavutti Herran, ja Herra helpotti hänen kastamattoman poikansa kohtaloa.

He tulevat usein Trinity-kirkkoon rukoilemaan kastamattomien puolesta, ja he rukoilevat kyynelein. Joskus kysyt: "Rukoiletko niin innokkaasti, onko sinulla lohtua tämän rukouksen jälkeen?" Ja monet ihmiset kertovat minulle, että ohuessa valossa unessa kastamattomien sielut tulevat, kommunikoivat sukulaistensa kanssa, pyytävät heitä rukoilemaan ja sanovat, että Jumala kuulee rukouksen, että he voivat paremmin. Ja juuri tästä on kyse marttyyri Uarille tarkoitetusta kaanonista, että kastamattomien kohtaloa on mahdollista lievittää, ja tämän vahvistaa käytäntö. Oli tapauksia, jolloin ei tiennyt onko henkilö kastettu vai ei, ja sitten sielu tuli ja ilmoitti, että kaste oli tapahtunut ja hautajaiset oli mahdollista suorittaa sääntöjen mukaan. Tämä koski erityisesti monia sotilaita, jotka kuolivat ja joiden uskottiin olevan kastamattomia. Mutta ne kastettiin ennen sotaa munkkien toimesta, jotka asuivat salaa Neuvosto-Venäjällä noina vuosina. Ja kun he kuulustelivat kaukaisia ​​sukulaisia, itse asiassa kävi ilmi, että henkilö oli kastettu. Tällaisia ​​tapauksia tulee myös toistuvasti.

Kun eri luokkiin, eri ryhmiin kuuluvia ihmisiä kokoontuu, he ovat kaikki tasa-arvoisia yhdessä asiassa - rakkaudessaan niitä kohtaan, jotka antoivat heille elämän. Ja kääntyessään Kristuksen puoleen, ottamalla vastaan ​​kirkon sakramentin, valmistautuessaan tähän sakramenttiin, ja jotkut ylittävät ensimmäistä kertaa temppelin kynnyksen rukoillakseen kastamattomien sukulaistensa puolesta, he eivät ehkä koskaan olisi tulleet, jos Herra marttyyrinsa Uarin kautta ei ollut soittanut heille. Ja niin he menevät temppeliin ja rukouksessa Uarulle he avaavat sielunsa, he tulevat tuntemaan Jumalan rakkauden, he voivat paremmin. Ja he jatkavat vaivalloista polkuaan Jumalan luo, heistä tulee kirkossakävijöitä. Ja nyt Pyatnitskaya-kadun Kolminaisuuden kirkon seurakunta koostuu ¾:stä niistä ihmisistä, jotka aloittivat kirkon rukouksella marttyyri Uarille kastamattomien puolesta. Tämä vahvistaa, että Herra itse siunaa. Todellakin, kanonisesti emme voi rukoilla, mutta pyhä perinne salli tämän. Ja pyhällä perinteellä ei ole vähemmän ja jopa suurempi merkitys kuin Pyhällä Raamatulla. Ortodoksiset kristityt hyväksyvät pyhän perinteen lähtekseen Pyhä Raamattu. Ja rukouskäytäntö marttyyri Uarille vahvistaa, että tämä rukous pelastaa, pelastaa ennen kaikkea eläville ja niille, jotka ylittävät temppelin kynnyksen. Ja mikä heitä johtaa, on rakkaus, rakkaus sukulaisiaan kohtaan. Mutta Jumala on rakkaus, mikä tarkoittaa, että Jumala johtaa heitä, mikä tarkoittaa, että Herra itse siunaa heitä.
(lyhennetty

Täydellinen kokoelma ja kuvaus: rukous kastamattoman vainajan puolesta uskovan henkisen elämän puolesta.

Ortodoksinen kirkko kutsuu kaikkia kristittyjä uskovia jatkuvaan rukoukseen. Tietenkin useimmiten rukoilemme läheisten ihmisten, sukulaisten, ystävien puolesta. Mutta on tilanteita, joissa rukousapua tarvitsevaa henkilöä ei ole kastettu ortodoksisessa kirkossa. Mitä sitten pitäisi rukoilla kastamattomien elävien ja kuolleiden puolesta?

Kasteen sakramentin merkitys ihmiselle

Kaste on yksi kirkon seitsemästä sakramentista, ja sitä voidaan liioittelematta kutsua perustavanlaatuiseksi. Ortodoksisen kristityn hengellinen elämä on mahdotonta, ellei hän ennemmin tai myöhemmin saa kirkon kastetta. Miksi se on niin tärkeää ihmiselle ja mitä se antaa?

Ensinnäkin kaste tekee ihmisestä Kristuksen kirkon täysjäsenen. Ottamalla vastaan ​​sakramentin ihminen tunnustaa uskonsa ristiinnaulittuun Jeesukseen Kristukseen ja osoittaa aikomuksensa seurata Häntä elämässä. Lisäksi tässä sakramentissa perisynnin sinetti, joka on luontainen meille jokaiselle, pestään pois ihmisestä.

Itse vesikasteen riitti juontaa juurensa evankeliumin ajoilta. Kyllä, Forerunner Lordi John kastoivat ihmiset Jordan-joessa. Siellä Herramme Jeesus Kristus itse sai sakramentin maallisen elämänsä aikana.

Voimme siis sanoa, että ottamalla vastaan ​​tämän sakramentin ihminen tulee avoimeksi Jumalan armolle ja voi rohkeasti seurata Kristusta seurakuntaelämän täyteydessä.

Rukouksen piirteet kastamattomille eläville ihmisille

Jos henkilö jostain syystä ei ota vastaan ​​kasteen sakramenttia, hän ei voi olla kirkon täysivaltainen jäsen. Tämä ilmenee ennen kaikkea mahdollisuutena osallistua jumalalliseen liturgiaan.

Mielenkiintoista! Jokin aika sitten kastamattomat ihmiset eivät päässeet temppeliin eteisen ulkopuolelle, ja heidän oli myös poistuttava jumalanpalveluksesta tietyssä osassa sitä.

Nykyään tällainen tiukka rajoitus on kumottu, mutta silti kastamaton ei voi osallistua jumalanpalvelukseen tasavertaisena.

Kastamattomien rukouksen pääpiirre on, että heitä ei voida muistaa jumalallisessa liturgiassa.

Pappi alttarilla tarjoaa verettömän uhrin, joka symbolisesti edustaa Jeesuksen Kristuksen uhria. Tällä hetkellä prosforoista otetaan palat jokaisesta muistotilaisuuteen lähetetystä nimestä. Nämä hiukkaset lähetetään sitten maljaan ja niistä tulee suuri pyhäkkö - Kristuksen ruumis.

Jos henkilö tahallaan välttää kastetta, silloin Kristuksen uhri hänen puolestaan ​​käy merkityksettömäksi. Tästä syystä, jotta voisimme osallistua ehtoollisen sakramenttiin ja todellakin liturgian täyteyteen, on välttämätöntä mennä kasteelle kirkossa.

Mutta mitä meidän pitäisi tehdä, jos läheinen henkilö, jonka kohtalosta välitämme, osoittautuu kastamattomaksi? Häntä ei voi muistaa kirkossa, mutta puhtaasti henkilökohtaiselle rukoukselle ei ole esteitä. Kotona, kodin ikonostaasin edessä voimme rukoilla kaikkien läheisten ihmisten puolesta, vaikka heitä ei olisikaan kastettu.

Rukous kastamattomien vauvojen puolesta

Myös rukouksella lapsille, jotka ovat äskettäin syntyneet ja jotka eivät ole vielä ehtineet mennä kasteelle, on omat ominaisuutensa. On olemassa perinne kastaa lapset 40. syntymäpäivän jälkeen, mutta itse asiassa vauva voidaan kastaa heti syntymän jälkeen. Joten jos äidillä oli vaikea synnytys ja lapsi on vaarassa, on erittäin suositeltavaa kastaa vauva mahdollisimman pian. Monissa synnytyssairaaloissa ja lastensairaaloissa voi vapaasti kutsua papin, ja joissakin paikoissa on jopa toimivia kirkkoja hoitolaitoksen alueella.

Jos perhe päättää kastaa vauvan myöhemmin, koko ajan ennen sakramentin toimittamista he rukoilevat lapsen puolesta läheisessä yhteydessä äidin kanssa. Uskotaan, että tällä hetkellä äidillä ja vauvalla on yksi suojelusenkeli, ja vasta kasteen jälkeen lapsella on oma.

Voit rukoilla tällaisten lasten puolesta kirkossa, mutta vain muistiinpano ei ilmoita vauvan yksilöllistä nimeä, vaan äidin nimeä, jossa on huomautus "lapsen kanssa". Esimerkiksi, jos äidin nimi on Maria, niin huomautus tulee lähettää seuraavasti: "Tietoja orjan terveydestä Jumalan Maria lapsen kanssa." Kasteen jälkeen voit kirjoittaa muistiinpanoon itse lapsen nimen jälkikirjoituksella "vauva".

Oi kaikkein pyhin Neitsyt Neitsyt Theotokos, pelasta ja suojele suojasi alla minun lapseni (nimet), kaikki nuoret, nuoret naiset ja vauvat, kastetut ja nimettömät ja äitinsä kohdussa kannetut. Peitä heidät äitiytesi viittalla, pidä heidät Jumalan pelossa ja kuuliaisuudessa vanhemmilleen, rukoile Herraani ja Poikaasi, että he antaisivat heille sen, mikä on hyödyllistä heidän pelastukselleen. Annan ne sinun äitiysvalvontaasi, sillä sinä olet palvelijasi jumalallinen suojelus.

Jumalanäiti, esitä minulle kuva taivaallisesta äitiydestäsi. Paranna lasteni (nimien) henkiset ja fyysiset haavat, jotka syntini ovat aiheuttaneet. Uskon lapseni kokonaan Herralleni Jeesukselle Kristukselle ja Sinun, Puhtaimmalle, taivaalliselle suojelukselle. Aamen.

Rukous kastamattomien kuolleiden puolesta

Kuka tahansa Ortodoksinen kristitty On vaikea ymmärtää, että joku läheinen kuoli tulematta Kristuksen kirkon täysjäseneksi. Ei ole mitään järkeä olla epätoivoinen; Jumalan suojelus on olemassa myös tällaisia ​​ihmisiä varten. Mutta vilpitön sydämellinen rukous auttaa kuolleen ihmisen sielua, vaikka hänellä ei olisi aikaa tuntea syvästi Jumalaa.

Armahda, Herra, palvelijasi sielua (nimi), joka siirtyi iankaikkiseen elämään ilman pyhää kastetta. Sinun kohtalosi ovat tutkimattomia. Älä tee tästä rukouksestani syntiä puolestani. Mutta tapahtukoon sinun pyhä tahtosi.

Tärkeä! Kuten edelleen elossa olevien ihmisten tapauksessa, kastamattomien nimillä olevia muistiinpanoja ei voida toimittaa kirkossa muistotilaisuuksiin.

Syy on sama - ihmisellä elämänsä aikana, syystä tai toisesta, ei ollut aikaa päästä Jumalan kirkkoon. Sellaiselle sielulle on sitäkin tärkeämpää, että kotona on henkilö, joka muistaa vainajan henkilökohtaisessa rukouksessaan. Loppujen lopuksi koko kirkko rukoilee kastettujen puolesta joka liturgiassa, mutta vain ne, jotka ottavat tämän taakan omassa työssään, rukoilevat kastamattomien puolesta.

Millaisia ​​rukouksia lukea kastamattomien kuolleiden puolesta

Ortodoksisessa jumalanpalveluksessa on erityinen jumalanpalvelus - requiem - jonka aikana muistetaan aika ajoin kaikkia kuolleita ortodoksisia kristittyjä. Voit lähettää muistiinpanoja vain niistä, jotka ovat elämässään onnistuneet tulemaan Jumalan ja Hänen pyhän kirkkonsa luo. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että kaikki muut tulisi jättää ilman rukoilevaa muistoa.

Useimmiten he rukoilevat marttyyri Uaria kastamattomien ihmisten sielujen levon puolesta. Tälle 3. vuosisadalla asuneelle pyhälle, joka vietti koko elämänsä kerjäämässä niille onnettomille, jotka jäivät Kristuksen kirkon suojan ulkopuolelle, on erityisesti koottu kaanoni. Tähän päivään asti vilpitön vetoomus tähän askeettiseen tuo suurta helpotusta sieluille kuoleman jälkeen.

Pyhien armeijan kautta, laillisesti kärsineen intohimojen kantajan, turhaan, osoitit rohkeasti voimasi. Ja kiiruhtanut tahtosi intohimoon ja kuolla himokkaasti Kristuksen puolesta, joka on ottanut vastaan ​​kärsimyksesi voiton kunnian, Ouare, rukoile sielumme pelastumista.

Kun olemme seuranneet Kristusta, marttyyri Uarea, juoneet hänen maljansa ja sidottuina kidutuksen kruunun, ja iloitsemme enkelien kanssa, rukoile lakkaamatta sielumme puolesta

Oi, kunnioitettava pyhä marttyyri Uare, syttynyt intohimo Herran Kristuksen puolesta, tunnustit taivaan kuninkaan kiduttajan edessä ja kärsit hartaasti Hänen puolestaan, ja nyt seisot Hänen edessään enkelien kanssa, iloitset korkeimmasta ja näet selvästi Pyhää Kolminaisuutta, ja nauti Alkusäteilyn valosta, muista myös kuolleita sukulaisiamme, jotka kuolivat pahuuteen, ota vastaan ​​pyyntömme, ja aivan kuten Kleopatrine vapautti rukouksillasi uskottoman perheen iankaikkisesta piinasta, niin muista myös ihmisiä, jotka olivat haudattu Jumalaa vastaan, joka kuoli kastamattomana, yrittäen pyytää vapautusta iankaikkisesta pimeydestä, jotta kaikki yhdellä suulla ja yhdellä sydämellä ylistäkäämme Armollisinta Luojaa aina ja ikuisesti. Aamen.

Erikseen kuolleena syntyneiden tai kastamattomien vauvojen puolesta voit rukoilla Novgorodin metropoliitin Grigoirin tai Athoksen Hieromonk Arsenyn rukouksella. Jos perheessä tapahtuu tällainen onnettomuus ja lapsi kuolee ennen kasteen sakramentin saamista, tarvitaan erityistä rukoustukea sekä hänen sielulleen että hänen vanhemmilleen ja perheelleen. Rukouksessa ja luottaen Jumalan huolenpitoon jokaista ihmistä kohtaan, on helpompi selviytyä menetyksestä ja surusta.

Muista, oi Herra, joka rakastat ihmiskuntaa, sinun lapsiesi poismenneiden palvelijoiden sieluja, jotka ortodoksisten äitien kohdussa kuolivat vahingossa tuntemattomien tekojen tai vaikeaan synnytykseen tai johonkin huolimattomuuteen eivätkä siksi saaneet pyhää sakramenttia Kaste! Kasta heidät, Herra, armoidesi meressä ja pelasta heidät sanoinkuvaamattomalla hyvyydelläsi.

On muistettava, että rukous on aina työtä. Ja henkilökohtainen rukous ilman kirkon tukea on erityistä työtä. Siksi, jos ryhdymme kerjäämään läheisiämme kastamattomia ihmisiä, meidän on varauduttava erilaisiin kiusauksiin ja esteisiin tällä polulla. Ja vain Jumalan avulla ja nöyryydellä tämä polku voidaan voittaa.

Ortodoksiset ikonit ja rukoukset

Tietosivusto ikoneista, rukouksista, ortodoksisista perinteistä.

Rukoukset kastamattomien elävien ja kuolleiden puolesta

"Pelasta minut, Jumala!". Kiitos vierailustasi verkkosivustollamme, ennen kuin aloitat tietojen tutkimisen, pyydämme sinua tilaamaan VKontakte-ryhmämme Rukoukset joka päivä. Vieraile myös Odnoklassnikin sivullamme ja tilaa hänen rukoukset joka päivälle Odnoklassniki. "Jumala siunatkoon sinua!".

Nykyään käydään monia erilaisia ​​keskusteluja siitä, onko mahdollista rukoilla kastamattoman terveyden puolesta. Jotkut väittävät tässä suhteessa, että on täysin mahdotonta pyytää Herralta sellaisia ​​ihmisiä. Tämä on perusteltua sillä, että kastamaton asettaa henkilönsä kirkon kanoneja vastaan ​​ja hylkää Jumalan temppelin pyhäkön.

Toiset sanovat, että voit pyytää Jumalalta jopa kadonneita lampaita, joten hän varmasti kuulee rukouksesi kastamattomien ihmisten puolesta.

Papiston tästä aiheesta käytyjen lukuisten keskustelujen perusteella voimme tehdä johtopäätöksen. Kysymykseen, onko mahdollista lukea rukousta kastamattomien lasten tai aikuisten puolesta? Voit vastata näin: tietysti se on mahdollista, miksi ei?

Kirkon lähteissä on jopa todellisia rukouksia kastamattomien puolesta. Tällaisissa rukouksissa ihmiset kääntyvät Jumalan puoleen saadakseen syntisten anteeksi ja tilaisuuden palauttaa heidät jumalallisen temppelin helmaan.

Kastamattomien kuolleiden puolesta - rukoukset marttyyri Uarille

Jos haluat kääntyä Herran puoleen ja pyytää suojaa henkilölle, joka ei ole käynyt läpi kasteen sakramenttia, on parempi kääntyä kadonneiden suojelijoiden puoleen. Yksi sellaisista suojelijoita pidetään pyhänä vanhurskaana miehenä Uarina. Elämänsä aikana tämä pyhä rukoili kastamattomien lepoa Herran suojelemiseksi.

Saint Huar on osoitettu:

• eläville kadonneille ihmisille;
• lapsille, joita ei ole kastettu;
• syntymättömille vauvoille;
• kastamattomalle kuolleelle vauvalle, jolla ei ollut aikaa vastaanottaa sakramenttia;
• kuolleille kadonneille ihmisille.

Rukouksen sanat tälle pyhälle marttyyrille:

"Oi, kunnioitettava pyhä marttyyri Uare, sytytämme intoa Herran Kristuksen puolesta, sinä tunnustit taivaallisen kuninkaan kiduttajan edessä, ja nyt kirkko kunnioittaa sinua, kuten Herra Kristus on kirkastanut taivaan kirkkaudella, joka on sinulle antanut suuren rohkeuden armon Häntä kohtaan, ja nyt seisot Hänen edessään enkelien kanssa, ja korkeimmassa iloitset ja näet selvästi Pyhän Kolminaisuuden ja nautit Alkusäteilyn valosta: muista myös kuolleita sukulaisiamme, jotka kuolivat. pahuudessa, hyväksy pyyntömme, ja Kleopatrineen tavoin vapautit rukouksillasi uskottoman sukupolven iankaikkisesta piinasta, joten muista Jumalaa vastaan ​​haudatut ihmiset, jotka kuolivat kastamattomina (nimet) yrittäen pyytää vapautusta ikuisesta pimeydestä, jotta yhdellä suulla ja yhdellä sydämellä saamme kaikki ylistää laupiainta Luojaa aina ja ikuisesti. Aamen".

Rukoukset kastamattomien kuolleiden puolesta

Kirkolla on epäselvä asenne eksyneitä sieluja kohtaan. Mutta siellä on kuitenkin todellinen rukous Herralle sellaisten ihmisten puolesta. Ja monet papit jopa julistavat, että jokaisella on oikeus pyytää Jumalan suojelusta.

On kuitenkin muistettava, että kirkko kieltää liturgioiden ja hautajaisten tilaamisen kadonneille sieluille. Voit lukea vain yksityisen rukouksen vainajan puolesta. Samalla ollaan kirkon vaikutusvallan ulkopuolella.

Rukoilemalla puolesta kuollut sielu, Et tue vain vainajaa, vaan myös itseäsi. Loppujen lopuksi, kuten tiedät, rukous antaa sinun rukoilla surua, surua arvokkaalle henkilölle, joka oli tärkeä osa elämääsi.

Rukous kastamattomien puolesta lähti Herran tykö

Monet ihmiset ihmettelevät usein: "Kuka voi rukoilla kuolleiden sielujen puolesta, jotka eivät hyväksyneet ortodoksinen kaste? Papit sanovat, että voit rukoilla ei vain Jumalaa, vaan myös pyhiä. Muista, että vilpittömät rukoukset puhtaasta sydämestä saavuttavat varmasti vastaanottajan. Jokaisella planeetan ihmisellä on oikeus Kaikkivaltiaan suojelukseen ja hänen anteeksiantoonsa.

Jopa uskottomat tai toiseen uskontoon kääntyneet voivat rukoilla ihmisten puolesta, joita ei ole kastettu. Lisäksi ortodoksisessa kirkossa ei tähän päivään mennessä ole erityistä mielipidettä siitä, pitäisikö kastettuja katolilaisia ​​pitää kristittyinä vai ei.

Voit kysyä Kaikkivaltialta näillä sanoilla:

"Etsi, Herra, isäni kadonnutta sielua: jos mahdollista, armahda! Sinun kohtalosi ovat tutkimattomia. En tehnyt tästä rukouksesta syntiä puolestani. Mutta tapahtukoon sinun pyhä tahtosi"

Herra varjelkoon sinua!

Katso myös video rukouksesta kastamattomien puolesta:

Rukous kastamattomien kuolleiden puolesta

On suuri tragedia, jos ihminen kuolee ilman kastetta. Tätä ei voi korjata. Ja kirkon lakien mukaan on mahdotonta suorittaa hänelle hautajaisia ​​kirkossa tai muistaa häntä liturgiassa. Mutta rakkailla on aina oikeus henkilökohtaiseen rukoukseen kastamattomien kuolleiden puolesta. Mikä on paras tapa tehdä tämä?

Mitä tapahtuu kuoleman jälkeen

Jokainen sielu kuoleman jälkeen menee yksityiseen oikeudenkäyntiin, joka järjestetään 40. päivänä kuoleman jälkeen. Uskotaan, että rukoukset kastamattomien kuolleiden puolesta auttavat vainajan sielua käymään läpi ilmakoettelemuksia ja tapoja jopa lievittää kohtaloaan. Kuolinpäivänä voit:

• lue 17 kathismaa - psalmit ja tarpeelliset rukoukset lepoa varten;
• suorittaa litiumin maallinen riitti hautausmaalla;
• sytytä kynttilä temppelissä ja rukoile.

Muistotilaisuutta tai kirkon muistomerkkiä ei ole mahdollista tilata. Tämä johtuu siitä, että henkilö itse ei elinaikanaan ilmaissut halua kuulua kirkkoon ja hylkäsi Jumalan.

Mitä muita rukouksia voit lukea?

Pyhät isät neuvovat myös antamaan almua niille, jotka kuolivat ilman parannusta, ottamatta vastaan ​​Kristusta.

Jos vauva kuolee

Suuri suru - menetys pieni lapsi. Mutta pyhä kirkko uskoo, että kaikki vauvat päätyvät taivaaseen. Tästä on kirjoitettu evankeliumissa. Kastamattomien pikkulasten puolesta rukoilemme myös yksityisesti, samoin kuin muiden ihmisten puolesta, joista ei ole tullut kirkon jäseniä. Lapset, vaikka he eivät tee tietoisia pahoja tekoja, kantavat silti Aadamin ja Eevan perisynnin leimaa. Tästä syystä kirkko pitää tarpeellisena kastaa pieniä lapsia.

• Rukous kuolleiden sukulaisten puolesta
• Lasten rukous kuolleiden vanhempien puolesta sielun levon puolesta - täällä
• Rukous ennen evankeliumin lukemista - https://bogolub.info/molitva-pered-chteniem-evangeliya/

Saattaa tuntua epäreilulta, että lapsi ei tiennyt elämästä. Mutta emme tiedä, millainen hänen kohtalonsa olisi ollut. Uskotaan, että Herra ottaa ihmiset luokseen suojellakseen henkilöä kauheammalta katastrofilta, tämä koskee myös lapsia. Meidän täytyy uskoa Jumalan hyvyyteen, ei olla epätoivoon ja kiittäen kaikesta, vaikka se voi olla vaikeaa.

Leo Optinskyn rukous kastamattomana kuolleiden puolesta

"Armahda, Herra, palvelijasi sielua (nimi), joka siirtyi iankaikkiseen elämään ilman pyhää kastetta. Sinun kohtalosi ovat tutkimattomia. Älä tee tästä rukouksestani syntiä puolestani. Mutta tapahtukoon sinun pyhä tahtosi."

On hyvä rukoilla Jumalan äitiä lukemalla rukous "Neitsyt Jumalanäiti, iloitse..." (niin paljon kuin voimasi sallii: 30 - 150 kertaa päivässä). Tämän säännön alussa ja lopussa on pyydettävä Jumalan äitiä auttamaan vainajan sielua.

kuollut . Rukous Tekijä: kuolleelle jopa 40 päivää...

Ortodoksinen perinne vaatii muistamista kuollut toistuvasti ensimmäiset 40 päivää kuoleman jälkeen ovat erityisen tärkeitä. . Rukous Tekijä: kuolleelle jopa 40 päivää...

Rukous kastamattomien puolesta perustuu Optina Eremitaasiin sattuneeseen tapaukseen. Eräänä päivänä opiskelija kääntyi Optinan vanhin Leonidin puoleen (mallissa Leo, joka kuoli vuonna 1841) lohduttomassa surussa kuolleen itsemurha-isänsä vuoksi ja kysyi, voisiko tämä rukoilla hänen puolestaan ​​ja kuinka. Mihin vanhin vastasi: Alistu sekä itsesi että vanhempasi kohtalo Herran, viisaan ja kaikkivaltiaan, tahtoon. Rukoile Kaikkein Hyvää Luojaa täyttäen siten rakkauden velvollisuuden ja lapselliset velvollisuudet hyveellisen ja viisaan hengen mukaisesti:

Etsi, oi Herra, isäni kadonnutta sielua: jos mahdollista, armahda! Sinun kohtalosi ovat tutkimattomia. Älä tee tästä rukouksestani syntiä puolestani. Mutta tapahtukoon sinun pyhä tahtosi.

Tällä rukouksella voit rukoilla kotona sukulaisista, jotka mielivaltaisesti ottivat henkensä, mutta ottaen huomioon aiemmin kuvatun tietyn hengellisen vaaran, sinun on ehdottomasti otettava siunaus papilta kotirukouksen suorittamiseksi.

Patristisesta perinnöstä tunnetaan tapauksia, joissa läheisten intensiivisen rukouksen kautta itsemurhien sielujen kohtalo helpottui, mutta tämän saavuttamiseksi on suoritettava rukous.

Tämän rukouksen esimerkin mukaisesti voit rukoilla kastamattomien (niiden, jotka ovat lähteneet iankaikkiseen elämään ortodoksisen uskon valaisematta) puolesta sekä niiden, jotka on kastettu, mutta ovat luopuneet uskosta (jotka ovat lähteneet iankaikkiseen elämään). luopumassa pyhästä ortodoksisesta kirkosta).

Tässä jokaiselle samassa asemassa olevalle kristitylle tarkoitetussa ohjeessa on paljon lohdutusta, rauhoittavaa sielua antautuessaan itsensä ja kuolleen Jumalan tahtoon, aina hyvään ja viisaan. Ja se, että kastamattomat voivat saada helpotusta rukouksen kautta, tiedetään Egyptin munkin Macariuksen keskustelusta pakanapapin kallon kanssa. Munkki rukoili paljon kuolleiden puolesta ja halusi siksi tietää rukoustensa vaikutuksen. Kun rukoilet kuolleiden puolesta, kallo vastasi: "Tunnemme jonkinlaista lohtua." Tämä tapaus antaa meille toivoa, että rukouksemme kastamattomana kuolleiden onnellisten puolesta tuovat heille lohtua. Emme saa unohtaa sellaista tehokasta keinoa lievittää kuolleiden kohtaloa kuin almua, joka näissä tapauksissa saa erityisen merkityksen.

On suuri synti olla hyväksymättä Vapahtajaa ja hylätä ortodoksinen usko, mutta armollinen Herra salli yhden pyhimyksistään rukoilla edessään ei-ortodoksisten kuolleiden sielujen puolesta. Tämä pyhimys on marttyyri Uar, joka hyväksyi kuoleman Kristuksen puolesta vuonna 307. Kerran siunatun Kleopatran näyssä pyhimys kertoi hänelle, että hänen hyvien tekojensa vuoksi hän pyysi Jumalaa antamaan anteeksi kaikkien hänen kuolleiden pakanasukulaistensa synnit. Siitä lähtien ortodoksiset kristityt ovat kääntyneet marttyyri Uarin puoleen rukouksessa rukoillakseen Herraa sukulaistensa ja ystäviensä puolesta, jotka eivät kuolleet ortodoksiseen uskoon kastettuina.

Rukous pyhälle marttyyrille Huarille

Oi, arvoisa marttyyri Uaran pyhimys, sytytämme intoa Herran Kristuksen puolesta, sinä tunnustit taivaallisen kuninkaan kiduttajan edessä, ja hänen puolestaan ​​kärsit innokkaasti, ja nyt kirkko kunnioittaa sinua, koska Herra Kristus on kirkastanut sinut taivaan kirkkaus, joka on antanut sinulle hyvää, anna hänelle suurta rohkeutta, ja nyt seisot Hänen edessään enkelien kanssa, ja Korkeimmassa iloitset ja näet selvästi Pyhän Kolminaisuuden ja nautit äärettömän säteilyn valosta, muistaen meidän Kun sukulaiset, jotka kuolivat jumalattomuudessa, ottakaa vastaan ​​pyyntömme, ja Kleopatrineen tavoin vapautit rukouksillasi uskottoman rodun ikuisesta piinasta. Muista siis niitä, jotka haudattiin Jumalaa vastaan, jotka kuolivat kastamattomina yrittäen pyytää vapautusta iankaikkisesta pimeydestä, jotta voimme yhdellä suulla ja yhdellä sydämellä ylistää armollisinta Luojaa aina ja iankaikkisesti. Aamen.

Täydellinen kokoelma ja kuvaus: rukous Saint Warille kastamattomien puolesta uskovan henkisen elämän puolesta.

Huolimatta kirkon moniselitteisestä asenteesta kadonneita sieluja kohtaan, myös rukous kastamattomien kuolleiden puolesta toimii. Monet papistot huomauttavat, että jokainen ihminen on Herran suojeluksen arvoinen.

Tiedetään kuitenkin, että kirkko hylkää kastamattomat sielut sellaisenaan ja kieltää liturgioiden järjestämisen vainajalle, joka kieltäytyi astumasta ortodoksisuuden tarhaan. Voit vain käyttää hyväksesi tilaisuutta lukea yksityisen rukouksen vainajan puolesta, kun olet kirkon vaikutusvallan ulkopuolella.

Kastamattoman vainajan puolesta voidaan rukoilla jokaiselle, joka haluaa antaa heille ansaitun rauhan toisessa maailmassa.

Rukoilemalla edesmenneen sielun puolesta tarjoat tukea ei vain kuolleelle, vaan myös itsellesi. Rukouksen voima antaa sinun vähentää surun astetta arvokkaalle henkilölle, jolla oli merkittävä paikka elämässäsi.

Tutkijat panevat myös merkille tarpeen rukoilla. Yhden olemassa olevan teorian mukaan rukouksella on erityinen vaikutus jokaisen sitä lukevan tietoisuuteen, koska siinä on erityinen ääniyhdistelmä. Neurolingvistinen ohjelmointi paljastaa tuhansien ihmisten vuosisatojen ajan käyttämien kastamattoman sielun rukousten hämmästyttävät ominaisuudet.

Internetistä voit lukea valtavan määrän todellisia tapauksia, joissa rukousten ansiosta kastamattomien ihmisten määrä todella parani, ja he ilmestyivät sitten kiitollisina unissa rakkaalle joka nosti hänet ylös. Tapahtuu, että vainaja ilmestyy unessa ja pyytää rakkaitaan rukoilemaan heidän puolestaan ​​rauhan löytämiseksi. Älä pelkää tätä. Jos sinulla on myös tällaisia ​​unelmia, älä hylkää vainajaa: tämä on vähintä, jonka voit tehdä hänen hyväkseen.

Rukoile Jumalaamme kadonneiden puolesta

Mutta kenen pitäisi rukoilla niiden sielujen puolesta, jotka eivät ole saaneet ortodoksista kastetta? Kirkon työntekijät huomauttavat, että ei vain pyhien, vaan jopa Herran, meidän Jumalamme, on mahdollista rukoilla kastamattomien puolesta. Esitetyt rukoukset saavuttavat varmasti vastaanottajan, koska jokainen, joka on elänyt vanhurskaasti maallinen elämä, on oikeus Jumalan anteeksiantoon ja suojelukseen.

Voit jopa rukoilla ihmisten puolesta, jotka ovat luopuneet uskosta, kääntyneet toiseen uskontoon tai alun perin edustaneet sitä. Muuten, ortodoksisessa kirkossa ei ole vieläkään yksimielisyyttä siitä, pitäisikö katolisia pitää kastetuina kristittyinä vai ei.

On monia legendoja pyhästä marttyyri Huarista, kadonneiden suojeluspyhimyksestä. Kirkon lähteiden mukaan hän ilmestyi kerran uskovalle nimeltä Kleopatra väittäen pyytäneensä kaikkien kuolleiden esi-isiensä synnit anteeksi. Tästä syystä kristityt alkoivat pyytää Uarilta synnit anteeksi kastamattomien kuolleiden puolesta.

Elämänsä aikana Uar oli kuuluisa monista hyvistä teoista. Koska hän kykeni auttamaan uskonsa vuoksi vangittuja onnettomia kristittyjä, hän yritti kaikin mahdollisin tavoin lieventää heidän kohtaloaan.

Taivas auttakoon kaikkia

On mahdollista ja tarpeellista rukoilla kastamattomien kuolleiden puolesta, koska vainajan sielulle on helpompaa, kun sitä muistetaan ikonilla. Ja vaikka se on ikoni kotialttarilla, sillä ei ole väliä vainajan kannalta.

On rukouksia:

Jumalalle kastamattomille:

Kastamattomille sieluille pyhälle marttyyri Huarille:

Uskon voima - toimii kaikissa olosuhteissa

Kirkko kieltää liturgioiden tilaamisen kastamattomille, mutta halukkaat voivat käyttää hyväkseen kirkon ulkopuolella lausuttavan yksityisen rukouksen voimaa. Mutta ole varovainen: on olemassa mielipide, että kastamattomat ovat tehneet valintansa, ja rukoilemalla sielunsa puolesta suurille marttyyreille voit vahingoittaa itseäsi.

Suorita rukouspalveluita milloin haluat.

Sanojen on vastattava täysin toiveitasi, vasta sitten ne toteutuvat. Lisäksi yksi ehto on ehdottomasti noudatettava - usko. Saatavuus vilpitön usko pystyy tekemään todellisia ihmeitä, antamaan rauhan kastamattomalle kuolleelle ja maan päällä eläville.

He rukoilevat myös kastamattomien puolesta:

Rukoukset kastamattomien kuolleiden puolesta: kommentit

Kommentit - 7,

Isäni oli kastamaton. Valitettavasti se oli sen aika. Ennen kuolemaansa hän kuitenkin kertoi minulle, että hän katuisi sitä erittäin, ja jos hän voisi kääntää aikaa taaksepäin, hän suorittaisi kasteseremonian. Sitä minä rukoilen. Ja jos henkilö on ollut vakuuttunut ateisti koko ikänsä, ei luultavasti ole mitään järkeä "pakottaa" omaa näkemystäsi uskonnosta vainajalle. Joka tapauksessa on parempi selvittää tämä asia papin kanssa.

Olisit voinut kastaa hänet itse... Analogisesti Bulat Okudzhavan kanssa.

Kun ihminen kuolee, hän näyttää näkevän valoa, eikä sinun pitäisi missään tapauksessa edes ajatella, että sinä oletettavasti "säädät näkemystäsi vainajalle" rukoilemalla hänen puolestaan, päinvastoin, tämä pelastaa hänen sielunsa ja kaikki muita ajatuksia pahalta.

2. heinäkuuta 2017 isäni Lev Aleksejevitš kuoli 76-vuotiaana pitkän sairauden jälkeen, häntä ei kastettu, mutta hän oli erittäin ystävällinen, järkevä ja oikeudenmukainen henkilö.

Hei, 39-vuotias poikani tekee itsemurhan, mitä rukouksia voin esittää jopa 40 päivää helpottaakseni hänen sielunsa kärsimystä. Poika oli huumeriippuvainen, sairasti pitkään ja jätti sietämättömän henkisen tuskan. Nina

Isä kuoli 5. heinäkuuta tänä vuonna; hän oli kastamaton. Rukoilen hänen sielunsa puolesta joka päivä. Pyhä marttyyri Huar. Isäni ei koskaan uskonut Jumalaan, mutta näin unta, että isäni kertoi minulle, että hänen oli vaikeaa siellä. Mitä muuta hänelle voidaan tehdä?

Rakas tyttäreni kuoli ja vaikka hänet kastettiin, kuinka voin saada kasteen hänen puolestaan? Hänen nimensä on Victoria! Olen itsekin kastettu!

Ortodoksiset ikonit ja rukoukset

Tietosivusto ikoneista, rukouksista, ortodoksisista perinteistä.

Rukoukset kastamattomien elävien ja kuolleiden puolesta

"Pelasta minut, Jumala!". Kiitos vierailustasi verkkosivustollamme, ennen kuin aloitat tietojen tutkimisen, pyydämme sinua tilaamaan VKontakte-ryhmämme Rukoukset joka päivä. Vieraile myös Odnoklassnikin sivullamme ja tilaa hänen rukoukset joka päivälle Odnoklassniki. "Jumala siunatkoon sinua!".

Nykyään käydään monia erilaisia ​​keskusteluja siitä, onko mahdollista rukoilla kastamattoman terveyden puolesta. Jotkut väittävät tässä suhteessa, että on täysin mahdotonta pyytää Herralta sellaisia ​​ihmisiä. Tämä on perusteltua sillä, että kastamaton asettaa henkilönsä kirkon kanoneja vastaan ​​ja hylkää Jumalan temppelin pyhäkön.

Toiset sanovat, että voit pyytää Jumalalta jopa kadonneita lampaita, joten hän varmasti kuulee rukouksesi kastamattomien ihmisten puolesta.

Papiston tästä aiheesta käytyjen lukuisten keskustelujen perusteella voimme tehdä johtopäätöksen. Kysymykseen, onko mahdollista lukea rukousta kastamattomien lasten tai aikuisten puolesta? Voit vastata näin: tietysti se on mahdollista, miksi ei?

Kirkon lähteissä on jopa todellisia rukouksia kastamattomien puolesta. Tällaisissa rukouksissa ihmiset kääntyvät Jumalan puoleen saadakseen syntisten anteeksi ja tilaisuuden palauttaa heidät jumalallisen temppelin helmaan.

Kastamattomien kuolleiden puolesta - rukoukset marttyyri Uarille

Jos haluat kääntyä Herran puoleen ja pyytää suojaa henkilölle, joka ei ole käynyt läpi kasteen sakramenttia, on parempi kääntyä kadonneiden suojelijoiden puoleen. Yksi sellaisista suojelijoita pidetään pyhänä vanhurskaana miehenä Uarina. Elämänsä aikana tämä pyhä rukoili kastamattomien lepoa Herran suojelemiseksi.

Saint Huar on osoitettu:

• eläville kadonneille ihmisille;
• lapsille, joita ei ole kastettu;
• syntymättömille vauvoille;
• kastamattomalle kuolleelle vauvalle, jolla ei ollut aikaa vastaanottaa sakramenttia;
• kuolleille kadonneille ihmisille.

Rukouksen sanat tälle pyhälle marttyyrille:

"Oi, kunnioitettava pyhä marttyyri Uare, sytytämme intoa Herran Kristuksen puolesta, sinä tunnustit taivaallisen kuninkaan kiduttajan edessä, ja nyt kirkko kunnioittaa sinua, kuten Herra Kristus on kirkastanut taivaan kirkkaudella, joka on sinulle antanut suuren rohkeuden armon Häntä kohtaan, ja nyt seisot Hänen edessään enkelien kanssa, ja korkeimmassa iloitset ja näet selvästi Pyhän Kolminaisuuden ja nautit Alkusäteilyn valosta: muista myös kuolleita sukulaisiamme, jotka kuolivat. pahuudessa, hyväksy pyyntömme, ja Kleopatrineen tavoin vapautit rukouksillasi uskottoman sukupolven iankaikkisesta piinasta, joten muista Jumalaa vastaan ​​haudatut ihmiset, jotka kuolivat kastamattomina (nimet) yrittäen pyytää vapautusta ikuisesta pimeydestä, jotta yhdellä suulla ja yhdellä sydämellä saamme kaikki ylistää laupiainta Luojaa aina ja ikuisesti. Aamen".

Rukoukset kastamattomien kuolleiden puolesta

Kirkolla on epäselvä asenne eksyneitä sieluja kohtaan. Mutta siellä on kuitenkin todellinen rukous Herralle sellaisten ihmisten puolesta. Ja monet papit jopa julistavat, että jokaisella on oikeus pyytää Jumalan suojelusta.

On kuitenkin muistettava, että kirkko kieltää liturgioiden ja hautajaisten tilaamisen kadonneille sieluille. Voit lukea vain yksityisen rukouksen vainajan puolesta. Samalla ollaan kirkon vaikutusvallan ulkopuolella.

Rukoilemalla kuolleen sielun puolesta et tue vain kuollutta, vaan myös itseäsi. Loppujen lopuksi, kuten tiedät, rukous antaa sinun rukoilla surua, surua arvokkaalle henkilölle, joka oli tärkeä osa elämääsi.

Rukous kastamattomien puolesta lähti Herran tykö

Monet ihmiset kysyvät usein: "Ketä voimme rukoilla niiden kuolleiden sielujen puolesta, jotka eivät ole hyväksyneet ortodoksista kastetta?" Papit sanovat, että voit rukoilla ei vain Jumalaa, vaan myös pyhiä. Muista, että vilpittömät rukoukset puhtaasta sydämestä saavuttavat varmasti vastaanottajan. Jokaisella planeetan ihmisellä on oikeus Kaikkivaltiaan suojelukseen ja hänen anteeksiantoonsa.

Jopa uskottomat tai toiseen uskontoon kääntyneet voivat rukoilla ihmisten puolesta, joita ei ole kastettu. Lisäksi ortodoksisessa kirkossa ei tähän päivään mennessä ole erityistä mielipidettä siitä, pitäisikö kastettuja katolilaisia ​​pitää kristittyinä vai ei.

Voit kysyä Kaikkivaltialta näillä sanoilla:

"Etsi, Herra, isäni kadonnutta sielua: jos mahdollista, armahda! Sinun kohtalosi ovat tutkimattomia. En tehnyt tästä rukouksesta syntiä puolestani. Mutta tapahtukoon sinun pyhä tahtosi"

Herra varjelkoon sinua!

Katso myös video rukouksesta kastamattomien puolesta:

Ortodoksinen rukous pyhälle marttyyrille Huarille

Pyhä apostoli Paavali sanoi, että kirkko on elävä suuri Kristuksen ruumis, kaikki kastetut ihmiset ovat tämän suuren organismin eläviä soluja. Kastamattomat ovat kuolleet solut, erotettu kirkon ruumiista, koska he eivät saaneet pyhää kastetta, he eivät syntyneet hengellisesti. Monissa perheissä on kuollut kastamattomia sukulaisia. Kristillinen rukous Uarille, kastamattomien esirukoilijalle, voi pelastaa heidän syntisen sielunsa. Jos pyhimys kuulee rukouksesi, hän pyytää Jumalaa antamaan anteeksi kaikki kuolleiden synnit. Saint Huarille esitetään rukouksia, joissa pyydetään pelastamaan kohdussa kuolleiden vauvojen sielut.

Pelastava rukous Saint Uarille niiden puolesta, jotka kuolivat muissa uskonnoissa

Pyhän sodan elämässä oli monia paradokseja - ennen kuin hänestä tuli pyhimys, hän oli pelkuri ja syntinen. Hän piti itseään kristittynä, mutta pelkäsi avoimesti osoittaa uskoaan. Hän tuli vankiloihin tukemaan uskon puolesta kärsiviä marttyyreja sanoen, että hän haluaisi hyväksyä kärsimyksen Kristuksen puolesta, aivan kuten hekin, mutta hän ei voinut, koska hänellä ei ollut lujuutta ja hän pelkäsi kovasti ruumiillista kipua. Mutta kun hetki koitti, hän liittyi päättäväisesti marttyyrien joukkoon ja otti vastaan ​​kaiken hänelle varattavan kärsimyksen. Tämä viittaa siihen, että raja pelkuruuden ja rohkeuden, pyhän ja syntisen välillä on hyvin hauras, ja kuka tahansa voi voittaa sen. Pyhän Hengen vahvistama henkilö saa lisävoimaa ja voi läpäistä minkä tahansa kokeen. Saint War kuoli ankariin pahoinpitelyihin, hänen ruumiinsa heitettiin ulos koirien syötäväksi. Hurskas leski Kleopatra hautasi salaa marttyyrin jäännökset ja alkoi rukoilla joka päivä hänen haudallaan. Muut ihmiset seurasivat pian hänen esimerkkiään; he alkoivat rukoilla itsenäisesti Uarulle ja saada parannusta pyhistä jäännöksistä. Halutaen kiittää Kleopatraa pyhä marttyyri rukoili Jumalaa pyytämään kaikkien kuolleiden pakanasukulaistensa syntejä. Siitä lähtien kaikki, joilla on eri uskossa kuolleita sukulaisia, ovat kääntyneet Uarin puoleen rukouksin.

Ortodoksinen rukous marttyyri Uarille kastamattomien kuolleiden puolesta

Ilman kastetta kuolleiden sukulaiset eivät voi kääntyä kirkon puoleen rukousapua varten. Kastamattomien puolesta ei voida suorittaa jumalanpalveluksia, muistotilaisuuksia ja rukouksia, niitä ei haudata kirkkoon, vaan voit rukoilla niiden puolesta papin siunauksella itse. Ortodoksinen rukous Uaru kastamattomista kuolleista auttaa heidän sielujaan löytämään taivasten valtakunnan. Huarut rukoilevat myös itsemurhien puolesta.

Ortodoksisen rukouksen teksti Saint Uarille

Oi pyhä marttyyri Uare, kunnianarvoisa, sytytämme intoa Herran Kristuksen puolesta, sinä tunnustit taivaallisen kuninkaan kiduttajan edessä, ja nyt kirkko kunnioittaa sinua, kuten Herra Kristus on kirkastettu taivaan kirkkaudella, joka on sinulle antanut suuren rohkeuden armoa Häntä kohtaan, ja nyt seisot Hänen edessään enkelien kanssa, ja korkeimmassa iloitset ja näet selvästi Pyhän Kolminaisuuden ja nautit Alkusäteilyn valosta: muista myös kuolleita sukulaisiamme, jotka kuolivat. pahuudessa, hyväksy pyyntömme, ja Kleopatrineen tavoin vapautit rukouksillasi uskottoman sukupolven iankaikkisesta piinasta, joten muista Jumalaa vastaan ​​haudatut ihmiset, kastamattomina kuolleet (nimet), jotka yrittävät pyytää vapautusta ikuisesta pimeydestä, jotta me kaikki voimme ylistää laupiainta Luojaa yhdellä suulla ja yhdellä sydämellä aina ja ikuisesti. Aamen.

Rukous Pyhälle Sodalle kastamattomien puolesta

Kirjaudu sisään uID:n kautta

Eräänä päivänä opiskelija kääntyi Optinan vanhin Leonidin puoleen (mallissa Leo, joka kuoli vuonna 1841) lohduttomassa surussa kuolleen itsemurha-isänsä vuoksi ja kysyi, voisiko tämä rukoilla hänen puolestaan ​​ja kuinka.

Siihen vanhin vastasi:

Rukoile Kaikkein Hyvää Luojaa täyttäen siten rakkauden velvollisuuden ja lapselliset velvollisuudet hyveellisen ja viisaan hengen mukaisesti:

Sinun kohtalosi ovat tutkimattomia.

Älä tee tästä rukouksestani syntiä puolestani.

Mutta tapahtukoon sinun pyhä tahtosi.

Voit rukoilla tällä rukouksella kotona omaisten puolesta, jotka ovat riisuneet henkensä ilman lupaa, mutta ottaen huomioon aiemmin kuvattu tietty henkinen vaara, rukouksen suorittamiseksi kotona on ehdottomasti otettava papilta siunaus.

Siellä on myös erityinen rukous, joka luetaan kastamattomana kuolleiden lasten puolesta.

(Sama rukous sopii myös kuolleena syntyneille lapsille.)

Voit myös rukoilla kaikkien elävien läheistesi puolesta (lapset, aviomies, vaimo, vanhemmat) päivittäin kutsuen heidän kasteen nimiä. Tämä on suositeltavaa tehdä joka aamu. Joka lukee tämän rukouksen joka päivä, ei paholainen eikä paha ihminen eikä imartelu kiusaa hänen sydäntään, ja hän vapautuu helvetistä.

siviilityyli). Kaanoni on otettu muinaisesta kaanonista; sitä kutsutaan laulatuksi vapautuksena kuolleiden piinasta ilman katumusta kirjassaan "Kuolleiden muistosta ortodoksisen kirkon peruskirjan mukaan" arvovaltainen asiantuntija lakisääteinen jumalanpalvelus, piispa Afanasy (Saharov).

Olemme nuoruudesta asti tulehtuneita jumalallisesta rakkaudesta, oi pastori, joka vihasit kaikkea punaista maailmassa, sinä rakastit yksin Kristusta. Tästä syystä he muuttivat autiomaahan, jossa heitä kunnioitettiin jumalallisella vierailulla, jota oli epämukavaa nähdä ja enkelien silmät kumartuivat. Suuri antaja, ihmiskunnan rakastajana, puhuu sinulle: älä pelkää, rakkaani, tekosi ovat minulle mieluisia. Katso, minä annan sinulle lahjan: rukoile jokaisen syntisen puolesta, niin hänen syntinsä annetaan anteeksi. Sydämesi puhtaudessa sytytit, ota vesi ja kosketa Loukkaamatonta, mielesi on Hänen nenänsä päällä. Ja juomalla vettä, rikastuneena ihmeiden lahjalla, vapauttamalla syntiset piinasta rukouksellasi, parantamalla sairaita, oi kunnioitettava isä Paisius, ja ajamalla pois demonit ihmisistä, sillä minä olen ensimmäinen näistä syntisistä. Rukoilen teitä, että Hän rukoilee teitä ja antaisi minulle aikaa katua ja antaa syntini anteeksi, koska Hän on Hyvä ja Ihmisiä rakastava, ja minä laulan Hänelle kaikkien kanssa: Alleluia. (Kahdesti)

Irmos. Auttaja ja suojelija olkoon pelastukseni, tämä on Jumala, ja minä ylistän Häntä. Isäni Jumala, ja minä korotan Hänet, kirkkaudessa minut kirkastetaan.

Joka rukoili viisasta Jumalaa, oi kunnioitettava, palvelijansa puolesta, avaakoon kelvottomia huuleni ja liikuttakoon hämmentynyttä kieltäni. Avaa kireys ja heikkous, Isä, Pyhän Hengen armon kanssa sisälläsi, laulamaan ihmeitäsi.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Aloitan kiitettävän ja sielulle hyödyllisen elämäsi lapsesta asti. Mooses, joka oli muinaisina aikoina suuri Egyptissä, oli profeetta, ja hänet ylistettiin hänen omaksumisestaan ​​ja suurista ihmeistä Jumalalle. Niinpä Egypti on jo nytkin kirkastettu toista kertaa, sinun tähtesi, isä Paisius, rikastu kunniallisella nimelläsi ja monilla hyveillä, jotka Herra on sinulle antanut, rukoile Häntä, pelastukoon sielumme.

Päästyäni taivasten valtakuntaan kapeaa ja murheellista polkua Herrani Kristuksen, kunnioitettava isä Paisiuksen käskyn mukaan, vihaan leveää ja avaraa polkua, on mieleni pimeys levinnyt, jotta voin tuoda tämä pieni rukous kunniallisimpiin muistoihisi.

Theotokos. Suo minulle murtuva henki, oi Hyvä, nöyrä sydän ja mielen puhtaus ja elämän korjaus ja synnin hylkääminen.

Tai tämä katavasia: Vapauta palvelijasi ongelmista, arvoisa isä Paisius, sillä me kaikki turvaudumme sinuun Jumalan mukaan, koska rukoilet puolestamme Kristusta, Jumalaamme (jousi). Herra, armahda (kolme kertaa jousilla).

Irmos. Aseta, oi Herra, käskyjesi kivelle, sydämeni on liikkunut, sillä sinä yksin olet pyhä ja Herra.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Sinua verrattiin apostoli Pietarin uskon kiveen, jonka maailma ristiinnaulitti koko elämäsi ajan, oi kunnianarvoisa Paisius, ja johdatit nenäsi peruuttamattomasti taivaalliseen kulkueeseen ja saavuit taivaalliseen Jerusalemiin seisoen pyhien kanssa Pyhä kolminaisuus, rukoile puolestani ainoaa hyvää ihmiskunnan rakastajaa.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Siunattu hurskaan juuren oksa, Herra on valinnut sinut, enkeli puhui äidillesi, tämä on Jumalalle mieluinen. Olet ottanut ristisi lapsesta asti, seurannut peruuttamatonta polkua ja kasvanut vuosissa ja mielessä ja Jumalan armon kautta. Rukoile syntien anteeksiantoa.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

Oi Mestari Herra Jeesus Kristus, et tule yllättymään rakkaudestasi ihmiskuntaa kohtaan, kun munkin halu saada luostarielämä tehdäkseen käskysi, armosi kautta hänet vietiin nuhteettomana karitsan tavoin erämaahan, ja saavutti sanallisen lampaan, ja hänet esiteltiin siunatulle paimenelle Pamvalle, ja hänet puettiin luostariin, jonka kuvaksi, Herra, vahvista minutkin Pyhän Paisiuksen rukousten kautta tekemään Sinun käskysi.

Ja nyt ja iankaikkisesti ja ikuisiksi ajoiksi. Aamen.

Theotokos. Ankara piina, pilkkopimeys ja helvetti, vapauta minut rukouksillasi, Neitsyt, joka synnytit Herran, Kaikkein Hyvän, tahdon ja voiman.

Kataasia: Vapauta kuollut palvelijasi (nimi) iankaikkisesta piinasta, pastori Isä Paisius Suuri, kun me kaikki turvaudumme sinuun Jumalan mukaan, koska rukoilet puolestamme Kristusta, Jumalaamme (jousi). Herra, armahda (kolme kertaa jousilla).

Theotokos. Osoita nopeaa suojaa ja apua ja armoa palvelijallesi, Puhtaalle, ja kesytä turhien ajatusten aallot ja nosta langennutta sieluani, Jumalanäiti, kuten tiedämme, niin paljon kuin voit, niin paljon kuin haluat.

Irmos. Profeetta kuuli sinun tulemuksesi, oi Herra, ja pelkäsi, koska halusit syntyä neitsyestä ja ilmestyä miehenä, ja sanoi: Minä kuulin sinun kuulevasi ja pelkäsin, kunnia voimallesi, Herra!

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Ottakaamme vastaan ​​lakia kärsivä elämä jumalallisen viisaan Paisiuksen pehmeistä nauloista, pysyt loppuun asti, niin kuin jumalallinen urhoollinen sai voiton kruunun kaikilta Hallittajilta, rukouksillasi vapautat syntiset piinasta , heistä olen ensimmäinen, älä unohda minua.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Rukouskirjan omistaminen on vahva, siunattu Paisius ja surullisten lupaaja, edustaja ja mestari ja hurskas esirukoilija, olemme pelastuneet kaikista ongelmista, vastoinkäymisistä ja olosuhteista.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

Kun minulla on syvyyden suuret kohtalot, sanon sinulle: katso, minä annan sinulle lahjan, niin että kaikki, mitä pyydät Isältäni minun nimessäni, annetaan sinulle, ja jokaiselle syntiselle, jota rukoilet, hänen syntinsä annetaan anteeksi. : tästä syystä minä kaadun, isä Pais, synnin synnin vallassa, antakoot rukouksesi anteeksi niille, jotka lupasivat sinulle, sillä he ovat hyviä ja ihmisrakkaita.

Ja nyt ja iankaikkisesti ja ikuisiksi ajoiksi. Aamen.

Theotokos. Julista verbi, kun imaamilla on oikeus haastaa oikeuteen, Jumalan Äidille, Hänen Pojalleen, Kaikkein tahrattomalle, jotta voisin sitten löytää Sinulle turvapaikan ja suvereenimman esirukouksen ja vapauttavan kaikkien kidutuksista.

Kataasia: Vapauta poistunut palvelijasi (nimi) iankaikkisista piinauksista, arvoisa isä Paisius Suuri, sillä me kaikki turvaudumme sinuun Jumalan mukaan, koska rukoilet puolestamme Kristusta, Jumalaamme (jousi). Herra, armahda (kolme kertaa jousilla).

Irmos. Aamuyöstä lähtien, oi ihmisrakas, valista minua, rukoilen ja johda minua käskyjesi mukaan ja opeta minua, oi Vapahtaja, tekemään tahtosi.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Paastoamalla, isä Paisios hillitsee ruumiinsa, toisinaan Kristuksen ruumiin ja veren yhteyden jälkeen, kuin enkeli, jää seitsemänkymmentä päivää ilman ruumiillista ravintoa, omaa sanoinkuvaamatonta jumalallista voimaa ja kykenee pitämään sisällään Sinun armosi eläimen voiman. , enemmän kuin ravinnon vahvistaminen, kunnia voimallesi, Herra.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Johannes Kastaja päätti kulkea kapeaa ja surullista polkua. Mutta tuo Jordanilla Luojansa nähdessään pelkäsi ja huusi: En uskalla lähestyä tulen heinää. Mutta sinä, isä Paisius, joskus erämaassa ilmestyi Herra, joka ei kyennyt näkemään puhtaimpia kasvojaan, jouduit kunnioitukseen. Hän sanoi sinulle: älä pelkää, minä täytän tämän erämaan paastoilla sinulle. Heidän kanssaan rukoilemme, Isä, älä unohda meitä, rukouskirjaasi, että meille osoitettaisiin armoa.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

Sillä alussa näen syntini edessäsi ja pahojen tekojeni tähden rukoilen armoasi, jotta sinä annat anteeksi ja peität myötätunnollasi suuret syntini ja annat minun viettää loppuelämäni synnittömästi. Olkoon pelastuksen polku minulle sopiva virtaamaan, ja pääsen hyvään päähän kompastelematta Sinun avullasi; paitsi Sinun avustasi ja opastuksellasi, mitään hyvää ei voida saavuttaa, ja kuka tahansa voi saada armon sinulta.

Ja nyt ja iankaikkisesti ja ikuisiksi ajoiksi. Aamen.

Theotokos. Esitän orjarukouksen Sinulle, tyhmä, ja turvaudun armolliseen armosi puoleen, älä käännä minua pois, puhdas, minä joudun häpeään.

Kataasia: Vapauta poistunut palvelijasi (nimi) iankaikkisista piinauksista, arvoisa isä Paisius Suuri, sillä me kaikki turvaudumme sinuun Jumalan mukaan, koska rukoilet puolestamme Kristusta, Jumalaamme (jousi). Herra, armahda (kolme kertaa jousilla).

Irmos. Huusin kaikesta sydämestäni anteliaan Jumalan puoleen ja kuulin minua alamaailmasta ja nostin vatsani kirvojasta.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Sieluton olento Jordan häpesi Luojaansa ja huusi: En voi pestä synnitöntä. Pyhä, nähdessään Herran, ottaa veden vastaan, kosketa Loukkaamatonta ja aseta mielemme Hänen nenälleen. Ja veden juominen ja lahjan ottaminen parantaa vaivoja ja ajaa demonit pois ihmisistä. Tästä syystä mekin lankeamme sinun eteesi, isä, armahda meitä rukouksillasi kaikesta demonisesta johdatuksesta.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Herramme Jeesuksen Kristuksen kirkkauden mukaan olen löytänyt sinut, isä Paisius, suuren turvapaikan, esirukoilijan ja lämpimän rukouskirjan syntiemme edestä. Kuten ennenkin munkki kuoli ja oli vieraantunut kristinuskosta ja tuhoava epäusko vei hänet alas helvetin syvyyksiin, ja kun hän tunsi virtaavansa luoksesi, rukoile KaikkiArmollista. Antelias Herra ilmestyi sinulle ja sanoi: Oi palvelijani, hyvyys on verrattavissa Minun rakkauteeni, välittämään syntisistä, ottamaan vastaan ​​kärsimystä heidän pelastuksekseen.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Tuo rukouksesi ja kyyneleesi Jumalan tykö, niinkuin tuoksuva suitsuke ja tahraton ja suloinen uhri, äläkä unohda minua esirukouksesi kautta kaikkeinpyhimmälle Jumalalle, anna minulle hellyyden kyyneleitä, pese pois syntieni kuilu, vapauta minut kuoleman syvyydet. Ja anna suuri armo niille, jotka eivät toivo, ja anna anteeksi heidän syntinsä.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

Olen täysin hämmentynyt, kun ajattelen tuon Tuomarin ja Jumalan kauhean koetuksen hetken, ja itken, valittelen ja itken, muistaen pahojeni syvyyden. Samoin pelasta, oi ihmiskunnan rakastaja, pyhimyksesi, kunnianarvoisan Paisiuksen, rukousten kautta ja vapauta minut piinasta, sillä Hän on myötätuntoinen.

Ja nyt ja iankaikkisesti ja ikuisiksi ajoiksi. Aamen.

Theotokos. Sydämestäni lausun valitusvirsi Sinulle, Nuhteeton, ja pyydän jatkuvaa esirukoustasi. Armahda intohimoista sieluani, armahda, armollisimman Jumalan äiti, vapauta minut tuomiosta ja tulijärvestä.

Kataasia: Vapauta kuollut palvelijasi (nimi) iankaikkisesta piinasta, pastori Isä Paisius Suuri, kun me kaikki turvaudumme sinuun Jumalan mukaan, koska rukoilet puolestamme Kristusta, Jumalaamme (jousi).

Herra, armahda (kolme kertaa jousilla).

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle. Ja nyt ja iankaikkisesti ja ikuisiksi ajoiksi. Aamen.

Hylkäämällä arjen huhut, rakastit hiljaista elämää, tullessasi kaikkien kastajan kuvien kaltaiseksi, jonka kanssa kunnioitamme sinua, isä Paisius.

Kun kuulit Kristuksen äänen, kuljit Hänen käskyjensä jalanjäljissä, ollessasi alasti elämässäsi, hylkäsit huolenpidon ja kaiken hankinnan ja omaisuuden, ja veljesi ja rakkauden äitisi, Jumalaa kantava Pais, yksin Jumalan autiomaassa keskustelemassa mielelläsi hyväksyit lahjat, jotka lähetit minulle laulaen, isäpomo Paisie.

Irmos. Olemme tehneet syntiä, olemme olleet laittomia, olemme olleet valheellisia Sinun edessäsi, olemme olleet vähemmän tarkkaavaisia, olemme tehneet vähemmän kuin olemme käskeneet, mutta älä petä meitä loppuun asti, oi isän Jumala.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Olen täynnä syntejä, ja rukouksesi on kuin tuoksuva suitsuke, oikaise itseäsi, Isä. Kuluta syntieni kuilu ja kuivaa pahan elämän myrskyinen meri, karkoita pois vihainen juoma ja vahvista rukouksillasi puhdasta mieltä, isä Paisius.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Sinulla on mentori ja rukouskirja lämmöllä ja nopea apulainen, kuten kiinteä seinä ja liikkumaton visiiri ja vahva ja voittamaton komentaja, rukoilemme sinua, älä unohda rukouskirjaasi, joka vapauttaa surun hengestä ja vihollisen panettelu.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Oi, suuri ihme, eräänä näistä päivistä isä Paisius, istuessaan luolassa, kuului ääni, joka sanoi: rauhaa sinulle, rakas pyhimykseni, mutta sinä, noustuessasi pelosta ja vapisten, lankesi maahan ja sanoit: katso, palvelijasi, Jumala. Tästä syystä rukoilemme teitä, rukoilkaa Ihmisen Rakastajaa, pelastakoon Hän sielumme.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

Anna minulle, Kristus, järkeä ja kärsivällisyyttä, ettet tuomitsisi niitä, jotka tekevät syntiä fariseusten ylimielisyydellä, vaan otat publikaanin tavoin parannuksen vastaan, ja Jumala, tuhlaajapojan tavoin, sinun illallisesi on minulle näytettävän arvoinen, Pyhän Paisiuksen rukousten kautta ja anna minulle synnit anteeksi.

Ja nyt ja iankaikkisesti ja ikuisiksi ajoiksi. Aamen.

Theotokos. Nouse, oi intohimoinen sielu, nouse kurja, lyö sydämesi syvyydestä ja päästä kyynelten lähteet ulos, jotta kurja, armollinen Kristuksen Jumalanäiti armahtaa sinua.

Kataasia: Vapauta kuollut palvelijasi (nimi) iankaikkisesta piinasta, pastori Isä Paisius Suuri, kun me kaikki turvaudumme sinuun Jumalan mukaan, koska rukoilet puolestamme Kristusta, Jumalaamme (jousi). Herra, armahda (kolme kertaa jousilla).

Irmos. Häntä kaikki taivaat ylistävät ja vapisevat kerubien ja serafien kanssa, jokainen hengenveto ja olento, laulaa, siunaa ja ylistä Häntä ikuisesti.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Älä halveksi tätä sinulle, isä Paisius, kiitollisena tuotua laulua, vaan ota se vastaan ​​ja täytä se hengellisellä ilolla, niin että ilman epäselvyyttä palvoin kuvasi, jossa se on kirjoitettu, parantaen jokaista.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Koska olet tullut kateelliseksi vuosisatoja eläneen jumalisen isän, isä Paisioksen, Kristuksen nöyryydessä ja paastossa Kristuksen tähden kateellisesta elämästä, kuolit marttyyrina koko elämäsi ja kärsit monia demonien hyökkäyksiä, ja voitit heidät. Tästä syystä rukoilen sinua, isä, että väkivalta, raivo ja rukouksiesi laiminlyönti heitetään pois minusta.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Mestari Kristus Jumala, Kaikkein antelias, anna minun kohtaloissani vihata pahan tekoja, sillä Sinä olet jokijumalamme, pyydä niin saat. Anna rakkautta koko sielustani kunnioittavan isä Paisiuksen rukousten kautta pelastavan tahtosi toteuttamiseksi.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

Rukoile, Mestari on pitkämielinen minulle, syntiselle, äläkä kylvä minua kuin hedelmätöntä puuta lähettämällä kuolevaisia ​​tuleen, vaan tee minut hedelmälliseksi kunnioitetun rukousten kautta, anna minulle parannuksen aikaa, niinkuin Ihmiskunnan rakastaja.

Ja nyt ja iankaikkisesti ja ikuisiksi ajoiksi. Aamen.

Theotokos. Sielun kyyneleet ja valitusvirrat ovat laskeutuneet alas; anna minun, oi Puhdas, aina langeta suojasi eteen, jotta voisin löytää syntini ratkaisun rukouksesi kautta.

Kataasia: Vapauta kuollut palvelijasi (nimi) iankaikkisesta piinasta, pastori Isä Paisius Suuri, kun me kaikki turvaudumme sinuun Jumalan mukaan, koska rukoilet puolestamme Kristusta, Jumalaamme (jousi). Herra, armahda (kolme kertaa jousilla).

Irmos. Oi Neitsyt, joka sait ilon enkelistä ja synnyit Luojansa, säästä loistoasi.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Olit nopea auttaja, pastori, tässäkin elämässä, joskus kunnioitetun vanhimman kanssa opetuslapsi kuoli tottelemattomuuteen ja joutui helvettiin, hän lankesi alas pyytämään ja anomaan Kaikkea Runsaasti opetuslapselleen, mutta sinä nopea aloittelija ja rakkauden suojelija, aseta toivoa Kaikkein Runsaan Rukoilemaan Jumalaa, ja Hän on runsaasti armollinen ja uskoton lupauksissaan, luo tahto niille, jotka pelkäävät Häntä, ja kuultuani rukouksesi vapautin sinun sielu helvetistä. Tästä syystä olen arvoton, lankean maahan ja rukoilen sinua, isä Paisius, vapauta rukouksillasi minut piinasta ja sammumattomasta tulesta.

Kunnianarvoisa isä Paisius Suuri, rukoile Jumalaa puolestamme.

Nauru oli demoni minulle, nöyryys miehelle, itku vanhurskaalle, itku enkelille, ilman, maan ja vesien häväistys. Keho on tahrainen ja mieli saastunut, enemmän kuin sanat ja teot. Olin Jumalan vihollinen. Voi minua, joka olen syntiä tehnyt, anna minulle anteeksi Pyhän Paisiuksen rukousten kautta.

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.

Aivan kuten rosvojen käsiin joutunut on haavoittuvainen, niin minäkin olen langennut monista synneistä ja sieluni on haavoittuvainen. Kenen puoleen turvaudun syyllisyyteen? Vain Sinulle, armollinen sielujen Lääkäri, ota vastaan ​​kunnianarvoisan Paisiuksen lämmön rukouskirja ja vuodata hänen rukouksillaan suuri armoasi minulle.

Ja nyt ja iankaikkisesti ja ikuisiksi ajoiksi. Aamen.

Theotokos. Koska olen moninkertaistanut syntini, olen anomisen ja tuomion arvoinen, puhdas, lankeamalla huudan sinua: ennen loppua, anna minulle puhdistus ja hellyys ja moraalin oikaisu.

Kataasia: Vapauta kuollut palvelijasi (nimi) iankaikkisesta piinasta, pastori Isä Paisius Suuri, kun me kaikki turvaudumme sinuun Jumalan mukaan, koska rukoilet puolestamme Kristusta, Jumalaamme (jousi). Herra, armahda (kolme kertaa jousilla).

e meidän iankaikkisesta piinasta, ja Vapahtajamme ottaa rukouksesi vastaan ​​hyvässä tahdossa ja antaa heille armonsa hyvien tekojen sijaan, vapauta heidät, uskomme, kärsimyksestä ja asuttaa heidät vanhurskaiden kyliin, niin me olemme kelvollisia kuolla parannuksessa, jotta me yhdessä ylistäisimme Kaikkein Pyhää ja Suurenmoista Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeä aina ja ikuisesti. Aamen.