Lyhyt kuprine elävän veden sisältö. Tarina virkistyvistä omenoista ja elävästä vedestä. Analyysi sadusta omenoista ja elävästä vedestä

Kansantarinat ovat hyviä, koska ne sisältävät valtavan maallisen kokemuksen ja viisauden. Ei ihme, että he sanoivat Venäjällä, että "satu on valhe - mutta siinä on vihje". Jotkut venäläisten satujen sankarit pilkkaavat ihmisten paheita ja pahoja tekoja, toiset rankaisevat pahaa ja petosta, toiset ylistävät ystävällisyyttä, rehellisyyttä, rohkeutta ja rohkeutta. "Nuorentavat omenat" on satu, joka opettaa paljon ja kertoo, että valepuvussa on siunaus. Jokainen lapsi, joka lukee tämän sadun, oppii varmasti paljon hyödyllistä itselleen, saa käsityksen todellisista arvoista ja kehittää kauneustuntoa.

Satu "Virhentävät omenat". Yhteenveto

Tietyssä valtakunnassa, tietyssä valtiossa, asui kuningas. Ja hänellä oli kolme poikaa. Vanhin on Fedor, keskimmäinen on Vasily ja nuorin on Ivan. Kuningas on vanhentunut, eikä hänen kuulonsa ja silmänsä ole enää entisellään. Hän kuitenkin sai selville, että kaukana, kaukana, kasvaa omenapuu, jossa on virkistäviä omenoita ja siellä on elävää vettä sisältävä kaivo. Jos maistuu omena, sinusta tulee nuorempi, ja jos peset silmäsi vedellä, näet hyvin.

Tsaari järjesti juhlat ja kutsui kaikki bojarit, ruhtinaat ja hänen poikansa luokseen. Ja hän puhui heille siitä tosiasiasta, että jos löydettäisiin se henkilö, joka hankkisi hänelle virkistäviä omenoita ja kannun vettä, niin hän antaisi puolet valtakunnasta tälle rohkealle miehelle. Vanhemmat veljet eivät kyenneet hillitsemään itseään ja suuttuivat välittömästi, he eivät halunneet jakaa perintöään kenenkään kanssa.

Veli Fedorin seikkailut

Vanhin poika Fedor oli ensimmäinen, joka päätti lähteä tielle upeiden lahjojen saamiseksi. Hän otti itselleen tallaamattoman hevosen, hillitsemättömät suitset, lyömättömän ruoskan, kaksitoista vyötä linnoitukseksi ja ajoi pois. Kuinka kauan, kuinka lyhyt, mutta yhtäkkiä kolmen tien risteyksessä hän näki valtavan kiven, johon oli kirjoitettu: "Jos menet oikealle, menetät hevosesi, jos menet suoraan, tulet naimisiin, jos mene vasemmalle, pelastat hevosesi, menetät itsesi." Ja hän valitsi tietysti suoran tien. Ratsastaa ja ratsastaa, ja sitten katso - torni kullatulla katolla seisoo. Kaunis tyttö tuli sieltä ulos ja kutsui kuninkaan pojan menemään taloon syömään ja lepäämään tieltä. Aluksi Fedor kieltäytyi itsepäisesti, mutta sitten hän kuitenkin suostui. Tyttö ruokki hänet, antoi hänelle juotavaa ja laittoi hänet nukkumaan seinän viereen. Ja sitten hän käänsi sängyn niin, että vieras lensi suoraan syvään kuoppaan.

Veli Vasilyn virhe

Jonkin ajan kuluttua kuningas kokoaa jälleen kaikki aatelistonsa ja pyytää jälleen hankkimaan hänelle virkistäviä omenoita ja vesikannun, ja palkkioksi hän antaa puolet valtakunnasta. Toisen tsaarin poika Vasily ei myöskään halunnut jakaa isän perintöä, joten hän lähti pian itse tielle. Ja sama kohtalo odotti häntä kuin hänen isoveljeään. Nyt he kaksi odottivat vapautumistaan ​​tytön pimeässä kuoppassa.

Ivan Tsarevitš etsii virkistäviä omenoita

Aika kului, ja kuningas kokoaa kolmannen juhlan ja puhuu jälleen nuorentavista omenoista ja elävästä vedestä. Tällä kertaa Ivan Tsarevitš päätti hankkia kaiken tämän isälleen, ja veljet oli löydettävä. Ivan sai isänsä siunauksen ja valmistautui lähtemään matkaansa. Kuninkaallisessa tallissa ei ollut kelvollista hevosta. Ivan oli surullinen ja näkee yhtäkkiä takapihalla isoäidin, joka, tunnistaessaan surunsa, sanoi, että kellarissa hyvä hevonen oli ketjutettu rautaketjuun. Ivan Tsarevitš lähestyi kellaria, potkaisi rautalevyä, repäisi ketjun hevosesta, hillitsi sen, satuloi sen ja puki kaksitoista vyötä päälle. Ja hän laukkahti kokeilemaan rohkeaa kunniaa.

Hän pääsi kivilaatan luo, luki kaikki sen kirjoitukset ja päätti kulkea polkua "pelastaakseen hevosen, mutta kadottaakseen itsensä". Ratsastipa hän pitkää tai lyhyttä, mutta auringonlaskun aikaan hän törmäsi kotaan kananjaloilla. Hän käänsi majan eteensä päin ja selällään metsää kohti ja meni siihen. Babka Yaga aisti heti venäläisen hengen. Ja kysytään häneltä, he sanovat, kuka hän on ja mistä hän tuli, mutta Ivan pyysi häntä ensin ruokkimaan ja antamaan hänen levätä tieltä, ja sitten hän kertoi hänelle, mihin polku johtaa ja mitä aarteita hän tarvitsi. Baba Yaga tiesi missä nuorentavat omenat olivat ja elävä vesi, kuten kävi ilmi, oman veljentyttärensä kanssa - tyttö Sineglazka, vahva sankari. Mutta sen löytäminen on melkein mahdotonta. Ja sitten hän lähetti hänet keskisisarensa luo ja antoi hänelle hevosen. Hän pääsi nopeasti hänen luokseen, mutta hän ei tiennyt kuinka löytää neito Sineglazka. Ja sitten hän antoi hänelle hevosensa ja ajoi sen vanhimman, tietävimmän sisarensa luo. Hän kertoi Ivan Tsarevitšille, että heidän veljentytärensä Sineglazka asuu korkeiden ja paksujen muurien takana ja hänellä on iso vartija. Hän antoi nuorelle miehelle sotahevosensa ja varoitti: "Heti kun ajat Sineglazkan palatsin muurien luo, osu sitten hevosen kylkiin, ja se lentää hetkessä tämän seinän yli." Ivan Tsarevitš lähti heti liikkeelle.

Neito Sineglazka

Hän saavutti nopeasti neito Sineglazkan valtakunnan ja näkee, että hänen vartijansa ovat kaikki nukkumassa. Sitten hän kannusti hevostaan ​​ja löysi itsensä maagisesta puutarhasta, jossa omenapuu kasvoi virkistävällä omenalla ja sen alla oli vettä sisältävä kaivo. Hän poimi hedelmät, kaavi vettä ja halusi juosta karkuun, mutta nyt hänen uteliaisuutensa valtasi hänet: katsoa tätä tyttöä Sineglazka. Hän meni hänen osastolleen ja näki tämän nukkuvan, ja hänen vieressään olivat kaikki hänen palvelijansa kymmenestä tytöstä. Ivan Tsarevitš ei voinut hillitä itseään ja suuteli häntä. Ja sitten hän veti hevosta solmiosta, mutta se ei ollut siellä. Hevonen kosketti yhtä hevosenkengän seinää, soittoääni kaikui koko alueella. Kaikki heräsivät yhtäkkiä ja huomasivat menetyksen.

Ivan Tsarevitš ajaa hevostaan ​​täydellä nopeudella, ja hänen takanaan sankari Sineglazka ryntää vartijoineen. Lopulta hän ohitti hänet ja halusi rankaista ankarasti varkaudesta, mutta hän ei voinut, koska hän piti tästä hyvästä kaverista. Ja hän alkoi suudella häntä sokerin huulille. He kävelivät kolme päivää ja kolme yötä. Ja sitten hän käski hänet menemään kotiin kääntymättä minnekään ja odottamaan häntä kolme vuotta. Mutta Ivan ei kuunnellut häntä ja meni pelastamaan veljiään ongelmista. Hän kääntyi tuolle kohtalokkaalle polulle ja pääsi suoraan torniin salakavalan tytön luo. Mutta hän ei alkanut hoitaa itseään ja mennä nukkumaan, vaan heitti hänet suoraan kuoppaan, ja sieltä veljet alkoivat huutaa apua. Heidän veljensä Ivan auttoi, mutta he eivät arvostaneet sitä. He pettivät hänet, ottivat pois virkistäviä omenoita ja vesikannun ja heittivät hänet kuiluun.

Petos

Nagai-lintu auttoi häntä pääsemään ulos luolasta ja toi hänet suoraan kotiseudulleen. Hän sai tietää, että veljet toivat taikalahjoja isäkuninkaalle, ja hänestä tuli hyvä terveys. Ja sitten Ivan Tsarevitš ei halunnut palata kotiin isänsä luo, vaan kokosi tavernagolian ja juopot, alkoi juoda heidän kanssaan ja kävellä tavernoissa.

Samaan aikaan Sineglazka synnytti kaksi poikaa. Ne kasvoivat harppauksin. Ja sitten hän kutsui poikansa, kokosi armeijan ja lähti etsimään Ivan Tsarevitšia. Hän tuli hänen valtakuntaansa ja pystytti teltan pellolle ja lähetti sitten sanansaattajan kuninkaalle, jotta tämä antaisi hänelle prinssin - hänen poikansa. Tsaari pelästyi aluksi, ajoi vanhimman pojan Fjodorin ja sitten keskimmäisen Vasilijan, mutta hän ei tunnistanut heistä Ivan Tsarevitšia, hän käski vain poikia ruoskimaan heitä kepillä petoksesta ja petoksesta. Kyllä, hän käski heidät kertomaan koko totuuden isälleen ja löytämään pikaisesti Ivanin. Kuningas, saatuaan tietää totuuden, purskahti polttaviin kyyneliin.

Kauan odotettu tapaaminen

Tällä hetkellä Ivan Tsarevitš itse menee Sineglazkaan tavernan navettaan, heittelee sivuille ja repii kangasta jalkojensa alla. Sineglazka tunnisti Ivan Tsarevitšin juomalassa - lastensa isässä - ja käski poikansa ottamaan hänet ja viemään hänet telttaan vaihtamaan vaatteita ja antamaan hänelle levon kolmen vuoden viattoman kärsimyksen jälkeen. Ja hän antoi hänen tavernaystävilleen lasin ja lähetti sen kotiin.

Päivä kului, ja sankari Sineglazka saapui Ivan Tsarevitšin kanssa palatsiin ja he järjestivät siellä iloisen hääjuhlan. Ja Fjodor ja Vasily ajettiin pois näkyvistä pihalta. Mutta vastanainut eivät jääneet isänsä valtakuntaan, vaan lähtivät Sineglazkinon valtakuntaan. He alkoivat elää onnellisina siellä eivätkä surra.

Johtopäätös

Näin tarina päättyi onnelliseen loppuun. Ivan Tsarevitš sai virkistäviä omenoita ja uskollisen vaimon. Yhteenveto vaikka se ei voinut sisältää kaikkea mielenkiintoista ja tärkeää, mitä hahmoille tapahtui, se kertoi pääasia. Ja tärkeintä on, että olemme jälleen vakuuttuneita siitä, että venäläisten satujen sankarit opettavat meille moraalista käyttäytymistä ja henkistä puhtautta. Tämä viittaa myös siihen, että inhimilliset arvot olivat aina ennen kaikkea. "Nuorentavat omenat" on satu, joka ei jätä ketään lukijaa välinpitämättömäksi ja antaa upeita muistoja lapsuudesta aikuisille ja lapsille - uskomattomia, kaunis tarina ja usko, että hyvä voittaa aina pahan.

Sana kirjailijasta

Vladimir Krupinin proosa on jotain erikoista kirjallisuudessamme, jotain erinomaista ja yllättävän yksinkertaista.

Kirjallisuus on elävä prosessi ja, kuten kaikella elävällä, sillä ei ole vain omat lakinsa, vaan myös omat tapansa. Huolimatta laajasta eri suuntaisista ja genreistä, erilaisista tavoista ja tyyleistä proosan, se on kestävää tai lähellä sitä klassisen hengen kestävää, tietyssä mielessä konservatiivista ja pohjimmiltaan samoja temppuja käyttävää. Se on kuvaava siinä mielessä, että sen sanalla on valmis merkitys ja paikka, ja se esiintyy rytmillisesti ja taiteellisesti tasaisissa horisonteissa, ilman jyrkkiä ylä- ja alamäkiä. Kirjallinen, kuvaava sana on tarkasti sementoitu yleisriville ja inaktiivinen, sen taikuutta saavuttaa yleinen rivi ja yleinen mieliala. Puhuttu sana samassa, sanotaan, kansanperinteessä seisoo vapaasti - ei seiso, vaan liikkuu jatkuvasti, näyttää ulos rivistä ja sillä on itsenäisempi merkitys.

Vladimir Krupin yhdisti molemmat tavat - sekä kirjallisen että suullisen, hänen proosassaan on erittäin vahva kerronnallinen elementti. Vaikuttaa siltä, ​​että kirje annetaan hänelle helposti: hän istuutui pöytään ja kertoessaan tarkoitetuille kuulijoille kuinka hän matkusti kotimaahansa tai ystävän kotimaahan, hän kirjoittaa muistiin itsensä jälkeen ja tuskin ehtii kirjoittaa. tapahtumat järjestyksessä ja yksityiskohdat niiden tapahtuessa. Mutta hän kertoo ja kirjoittaa keskittyneesti, maalauksellisesti ja tunteellisesti, menettämättä tiukkuutta ja taiteellisuutta elävyyden ja välittömän takana. Ja tämä tarkoittaa, että sanan näennäinen keveys ei itse asiassa ole helposti saavutettavissa samalla tuskallisilla etsinnöillä kuin kenelläkään kirjailijalla, joka kohtelee sanaa kunnioittavasti. Tämä tarkoittaa myös sitä, että se, sana, kirjalliseen järjestelmään tullessaan ja sen säännöt hyväksyessään, pystyy jollain tapaa säilyttämään suullisen sarjan tahdon, että siitä tulee laajempi ja varmempi. SISÄÄN fiktiota on erittäin tärkeää, että sana seisoo iloisena, kokenut lukija näkee tämän ilon aina tarkasta käytöstä ja halutusta työstä - näin se Krupin useimmiten tekee.

Lukijan ja kirjoittajan välinen etäisyys kirjassa on todellinen asia, ja se riippuu siitä, millaisella sydämellä, kylmällä tai sympaattisella ja kipeällä, kirja on kirjoitettu, kuinka lämmin se on kirjailijan kulujen lämmöstä. Kylmää, vaikkakin korkealla ammattitasolla tehtyä teosta luetaan henkisellä väkivallalla, ja tämä on pääsääntöisesti "henkistä" luettavaa, meissä ei puhu tarve, vaan itsepäisyys saavuttaa päämäärä. voidaksemme hengittää helpotuksesta saavutuksemme vuoksi. Tässä mielessä Vladimir Krupin on epätavallisen lähellä lukijaa, ja tällainen läheisyys saavutetaan suoran haastattelun, harvinaisen rehellisyyden ja avoimuuden sekä elävän vetoomuksen vieressä, joka on yhtä kiinnostunut heidän yhteisestä asiastaan. Kirjoittaapa hän ensimmäisessä tai kolmannessa persoonassa, hänen sankarinsa on näköpiirissä eikä osaa salata mitään itsestään, Vladimir Krupinille persoonallisuus ei tarkoita vetäytymistä itseensä, vaan epäitsekästä tulemista ihmisten luo.

Yksi Krupinin kuuluisimmista ja merkittävimmistä teoksista on tarina "Elävä vesi". Päähenkilö hänen on Kirpikov, joka filosofoi jalostamattoman mielensä yksinkertaisuudessa. Tavallinen ei ole mistään kauempana, brodeerattu haaralla, luultavasti ensimmäisestä viimeiseen sukupolveen, siitä huolimatta hän on kyläympäristössä havaittava persoona, ensinnäkin itsenäisen mielensä ja toiseksi omistusmuodon ansiosta. : Kirpikov on Merinan kylän ainoan omistaja. Hevoset tuotiin ulos, mutta keväällä pitää kyntää puutarhat, halusi tai ei, mutta kumartaa Kirpikoville. Mitä tehdä?

Maailma yksinkertaistuu räikeäksi ja epäselväksi joukoksi. Ja Kirpikov on rehellinen, ahkera, hän voitti Suuren isänmaallisen sodan, kasvatti lapsia. "Voi, ei yhtäkään Euroopan valtio sijaitsisi Kirpikovin kyntämälle pellolle, millainen kiipeilijä kiipeäisi Kirpikovin lakaiseman heinä- ja olkipinoon, millainen puukaupunki hänen valmistamistaan ​​hirsistä voitaisiin rakentaa... "Hän eli elämänsä ei vain molekyyli, joka pääsi ihmisten kehoon, hän oli pitempi ja eli hänen persoonallisuutensa. Totta, kurvikas persoonallisuus, jolla on omituisuuksia itsensä vahvistamisen nimissä, kuten Shukshinin sankarit, ja "venäläisen taudin" kohtauksia itsensä lohdutuksen nimissä, mutta kuinka vähän tämä "itse" onkaan verrattuna "yleiseen" ", sillä mitä on tehty maan ja sen ikuisuuden hyväksi! Mutta nyt vanhuus ei ole liian myöhäistä, lapset ovat eronneet, etulinjan kyky, kuin joutsen, menneisyyden peitossa, ja Kirpikov pohtii yhä useammin elämän tarkoitusta, miksi hän eli ja voisiko maailma tehdä. ilman häntä? Primitiivinen filosofia, professorien mielestä, mutta nämä ovat peruuttamattomasti elämän pääkysymyksiä, ne ovat sitä vakavampia ja kauheampia, mitä nerokkaammalta ne kuulostavat. Ei, tämä "ajattelija" ei ole niin naiivi, joka yli kuudenkymmenen vuoden iässä alkoi tutkia vanhan koulun oppikirjoja ja valmistautuu jokaiseen uuteen löytöyn oudolla askeesilla. Hänestä näytti hetken, että "ihmiset eivät ole vielä kasvaneet ymmärrykseni mukaan": hän haputeli, suuntasi vaistomaisesti Kristuksen totuuksien ymmärtämiseen eikä voinut olla ylpeä voitoistaan ​​- kuitenkin päivät tulivat. kun hänen täytyi olla vakuuttunut siitä, että maailma on tietoisesti perustettu heidän väärinkäsitystensä perusteella.

"Voi, kurja Kirpikov!" - Halusin huudahtaa tämän sankarin jälkeen, joka kärsi hylyn toiveissaan ensin ihmisen moraalisen ylösnousemuksen ihmeen vuoksi ja sitten "elävän veden" ihmeen tähden, joka purskahti ulos maasta ja pystyi parantamaan. fyysisiltä ja henkisiltä vaivoilta. "Voi, onnellinen Kirpikov!" - voit huudahtaa tänään, kaksi, kolme vuosikymmentä hänen elämänsä tarkoituksen etsimisen jälkeen. Nykyään, jolloin on yhä vaikeampaa vastata kysymyksiin koko ihmiskunnan olemassaolon merkityksestä.

Mutta tästä, nykyisen elämän menetyksistä ja tuista, toinen tarina tarkoituksella alasti otsikolla "Rakasta minua, niin kuin minä rakastan sinua".

Iän myötä muuttuvassa ihmisessä muuttuu myös taiteilija. Se muuttuu, jopa pysyy itsestään näkemyksissä ja kirjallisuudessa. Sielu on erilainen. Mikään ei puhu niin tarkasti ja täydellisesti ihmisestä, ja vielä enemmän kirjailijasta, kuin sielu. Todellisessa luojassa jokainen sana kulkee sielun läpi; hänen kynänsä ei ole upotettu mustesäiliöön, vaan sieluun. Hän kertoo salaamatta hänen lahjakkuudestaan, uskosta ja aikeista, joilla hän istuu. vastaanotto, ja asenteesta kotimaahan ja syntyperäinen henkilö, elää tämän maan päällä... Ja se mitä Vladimir Krupin hengellisesti saavutti toisen tarinan aikaan, valaisee sitä eri valolla - joka on kulkenut enemmän läpi koko totuus kuin se oli Kirpikovilla, mutta myös huolestuttavampaa, sillä maailma on saavuttanut viimeisen itseään vastaan ​​suunnatun kapinan. Mutta sinun on elettävä totuudessa. Tai olla elämättä. Köyhä ja kaunis isänmaamme kohtaa tämän valinnan niin väistämättömästi, että joskus siitä tulee pelottavaa.

Tämän kirjan nuori lukija löytää siitä myös Vladimir Krupinin tarinoita. Hän on erinomainen tarinankertoja, joskus nokkela, iloinen, ”bakkilainen”, joskus vakava, toimintaa hitaasti ja perusteellisesti johtava, joskus ”dokumentaarinen”, jolle elämäntapaus mielikuvituksella täydennettynä muuttuu kirjallisuuden tapaukseksi.

Lapsuus, nuoruus... Lapsuus Vladimir Krupinin tarinoissa on onnellinen ennen kaikkea ympyrästä, joka muodostaa synnyinmaan - luonnosta, kommunikaatiosta "pikkuveljien" kanssa, ensimmäisistä vaivoista ja huolista, ensimmäisistä vaikeuksista ja jatkuvasta ilo joka päivä olla syntyperäisten joukossa. Ystävällisyys ei sijoiteta lapsen sieluun niinkään sanoilla ja eroavilla sanoilla, vaan ympäristöllä ja ilmapiirillä, heidän koskemattomuudellaan ja vahvuudellaan - perheen henkisellä ja moraalisella vahvuudella ja maan fyysisellä suojelulla. On eri asia tutustua maailmaan kiipeämällä kylän läheltä hakattuun sata vuotta vanhaan lehtoon ja nähdä paljaita ja syrjäytyneitä avaruusalueita litistettyjen metsien takana, jotka ovat menettäneet salaisuutensa ja viehättävyytensä, ja aivan eri asia on haaveilla aikuisuus, matkoista ja hyväksikäytöstä huolella säilytetyn kotimaan keskeltä. Kadonneet lapset, joista kasvavat huonot ihmiset, jotka ovat tottuneet tuhoon elämän normina, ovat myös huonon kodinhoidon tulosta, kun menneellä ja tulevalla ei ole hintaa eikä merkitystä.

Lapsuuden runoudessa on vakavaa, poikkeuksetta kunnioitusta lapsuutta kohtaan, sen muisteleminen puhtaana ja hyvänä periaatteenamme.

Nuoruus ... Eniten tänä romanttisena aikana, jolloin nuori mies tukehtuu elämän aistimuksiin ja mahdollisuuksiin, kun hän oivaltaa itsensä voimana ja hurmioituneena ensimmäisestä itsenäisyydestään, kirjailija on eniten huolissaan tästä. nuorimies hänen sielunsa rakenne, harmonia fyysisen ja henkisen välillä. Nuoruudessa meille ilmestyy persoonallisuus, joka on jo oivaltanut pääpiirteissään. Ei tietenkään tarpeeksi vahva eikä aivan vakiintunut näkemyksissään, imee ahneesti vaikutelmia ja tunnelmia, mutta jo ehdottomasti suunnattu siihen, mitä hän lopulta olisi. Kirjoittaja ei opeta, muistaen, että nuoruus ei siedä opetusta, vaan hellästi ja huomaamattomasti, lukijalle lähes huomaamattomasti, johtaa ihmisen olemassaolon perusteisiin - reagointikykyyn, epäitsekkyyteen, lähimmäisen rakkauteen ja itseilmaisuun avoimissa teoissa, lopullisen totuuden asteittaiseen ymmärtämiseen: aidon vapauden ja onnen, lohduttavan olemassaolon saavuttamiseksi ihmisen on annettava enemmän kuin otettava. Nuoruus etsii uutuutta ja löytöä kaikessa; jättäen taakseen oikeuden ulkoiseen, fyysiseen uutuuteen, tunne- ja kognitiomaailman laajentamiseen, kirjailija muistuttaa jälleen hiljaa, että tärkeimmät löydöt odottavat ihmistä itsessään, itsetuntemuksessa, hänen sisäisen, henkisen maailmansa syventämisessä, joka on valtava. ei vähempää kuin ulkoinen maailma. Ei ole mitään traagisempaa ja korvaamattomampaa meille jokaiselle kuin ohittaa itsemme, elää kauemmin kuin itsestämme, olla toteuttamatta itseämme siinä kauneudessa, joka on ihmiselle syntymästään määrätty. Jokainen sukupolvi luottaa omaan erityistehtäväänsä maailmassa; ei tarvitse sanoa, onko tämä hyvä vai huono, mutta jokaisen sukupolven on puolestaan ​​varauduttava pettymyksiin: jokaista järjestystä ei ole niin helppo muuttaa. Ehkä tärkeintä nykyisessä maailmantilanteessa on ihmisen henkinen palautuminen sekä vanhoille että uusille periaatteille, niiden orgaaniselle ja hyödylliselle yhdistelmälle.

En tunne ketään 1900-luvun toisen puoliskon kirjailijoista, jotka olisivat niin mestarillisesti käsitelleet tosiasiaa, sitä, mitä joka päivä tapahtuu, kääntäen sen täydellisiksi muodoiksi yksin käytettävissään olevien keinojen avulla. Toinen kahdesta asiasta: joko kirjailija Krupinille tapahtuu jatkuvasti jotain mielenkiintoista, hän kohtaa lähes joka askeleella hippupersoonallisuuksia tai kirjailija Krupin on itse niin mielenkiintoinen, että hän pystyy muuttamaan minkä tahansa tavallisen tapahtuman paljastukseksi. Hänelle puhdasta mielikuvitusta tärkeämpää on materiaalin muuntaminen, sen uudelleenkertominen omalla, vertaansa vailla olevalla tavalla.

Ja kirjeessä sitä ei pidä sekoittaa keneenkään. Tämä on eräänlainen erikoinen kerrontatapa - eloisa, jopa eloisa, kirkas, inspiroitunut, kuvaannollinen, jossa venäjän kieli "leikit", kuten pilvissä taittuva aurinko toisinaan iloisesti ja piittaamattomasti "leikkii". Lukijalle tämä on matka horjuvaa, mutta erittäin viehättävää ja viihdyttävää tietä, jossa saa nauraa, surra ja ihailla, jotta et huomaa ajamisesta aiheutuvaa haittaa, vaan huomaat harmissaan, että matka on ohi. Yksi on ohi, mutta lisää on tulossa.

Todellakin: elämä Vjatkan maassa, josta kirjailija tulee, oli vaikeaa, mutta kuinka hedelmällistä! Se ei ollut helppoa missään Venäjällä, ja siksi meillä on maailman paras kirjallisuus. Vaikea - koostuu teoksista, opetuksesta, jättäen täysimittaisen jäljen ihmisestä maan päälle.

Valentin Rasputin

Tarina

elävä vesi

Sinulle muistoksi, minulle kivenä.

"Olipa kerran..." Kirpikov aloitti, mutta Masha huusi:

- Voi, mutta ei isoisä ja nainen!

- Äiti, kuuletko?

- Mitä? Varvara vastasi keittiöstä.

- Mitä tyttärentytär sanoo, se riittää, hän sanoo, me elimme.

"Elävänä", Masha myönsi. "Älä kerro minulle tarinaa, kerro itsestäsi.

- Itsestäni? - Kirpikov avasi sanomalehden, teeskenteli tutkivansa sitä ja raportoi: - Minusta ei ole kirjoitettu mitään.

"Kuinka pieni sinä olit", Masha määräsi. - Kuinka saada elävää vettä.

- Käveli ja käveli.

- No, isoisä, no, viimeistä kertaa! Hyvin! "Vyatka-miehet elivät huonosti, mutta he eivät tienneet tätä ..." Isoisä! Edelleen!

- He elivät ja elivät. Ja he luulivat elävänsä hyvin, ei huonommin kuin muut, mutta muukalainen tuli ja sanoi: "Miksi sinä elät niin huonosti? Eivätkö he ehkä juoneet elävää vettä?

Ja Kirpikov itse, Masha ja Varvara tiesivät, että hän kertoisi tarinan loppuun asti. Mashan puolesta! Kyllä, hän pyöritteli niitä haluamallaan tavalla. Kyllä, hän oli iloinen. Mashenka juoksi myös hänen perässään kuin poninhäntä, kuin sidottu. Ja oli mahdotonta selvittää, kumpi heistä oli lapsi. Mashenka herätti henkiin elämänsä alun. Se näytti menevän jonnekin viisikymmentä vuotta ja nyt se on palannut.

Se ei ollut vanhan miehen putoaminen lapsuuteen, ei, nämä muistot olivat seitsemän sinetin takana aikuisten työvoimasta, pulasta, vaikeuksista, sodasta, taas työstä, kuuroudesta omien lastensa lapsuuteen, mutta Masha tuli, pani kätensä päälle. nämä sinetit, ja ne katosivat, ovet putosivat tomuun, ja - Jumalani! - koska ei ollut koko elämää, vaan vain lapsuus.

Kuten käy ilmi, hän tiesi paljon satuja! Ikään kuin hän itse olisi säveltänyt kaikki tarinat hölmöistä, Baba Yagasta ja Koshcheista, hän käveli vapaasti tuntematonta tietä varmuudella, että hän tulee oikeaan paikkaan. Ja laulut! Miksi Varvara on laulajatar, ja tuo diiva annettiin hänen miehensä laulamassa "Voi, älä kihara, vaaleatukkaiset kiharat...", "Lauantaina, sateinen päivä..." (hän ​​jopa veti tämän ylös). , ja Masha, menemättä merkitykseen, tanssi) , "Kesäkuu 22, täsmälleen kello neljä ...". Ja kuinka monta kokonaan painettua dittiä yhtäkkiä valui Kirpikovin muistista ihailevalle Marialle.

Hän ei jäänyt velkaan ja kohteli vanhoja ihmisiä uusilla lauluilla, joita hän tiesi paljon. "Älä itke, tyttö...", "Lumisateet ovat erittäin, erittäin hyviä...", "Onko lisää..." ja muut pakottivat isoisäni leikkimään päiväkoti. Varvara nauroi kerran, kun hänen vanha miehensä teeskenteli poika-poikaa. "Älä pelkää, poika", Masha sanoi aloittaessaan hoidon, "nyt kone surinaa hieman, puhalletaan pöly pois hampaista, ja siinä se." Kirpikov osoitti vilpittömästi kauhua, kun hän muisti hampaiden jäänteiden vetämisen pois jäätymättä ja tekoleuan tekemisen. Hänen ja hänen tätinsä piti olla opettaja, ja Masha tuli hänen ryhmäänsa shekin kanssa. "Sinulla on jotain, Alexandra Ivanovna (Kirpikov puki Varvarinin esiliinan), kuri on tylsää. Tee omat johtopäätöksesi." Ja Kirpikov teki. Hän piti kokouksen ja pelotteli tottelemattomia päiväkodin nukkeja huutamalla: "Te työskentelette Hitlerin hyväksi!" Siinä Masha nauraa.

"No, isoisä", Masha muistutti, "eräs ohikulkija sanoi heille: miksi te elätte niin, ettei kukaan elä sinua huonommin?"

- Miehet sanovat: "Mennään ulos kylmään, niin selvitetään se itse." No, hän väsyi, ja miehet ajattelivat. He ajattelevat päivän, kaksi, viikon: entä jos he todella elävät pahinta? Takaisin, eivätkä he juoneet elävää vettä. Sinun täytyy kysyä. Se on välttämätöntä, koska se ei ole välttämätöntä! Keneltä kysyä! miten kenet? Jumalauta, ei kukaan muu...

Masha istuutui mukavammin. Kirpikov ymmärsi, että hänet valjastettiin historiaan ja hänet oli vedettävä loppuun asti.

- Kenet lähettää? Ketä kosketatkin, kukaan ei halua. Tämä pelkää, tällä ei ole aikaa. Siitä synnistä, tästä kahdesta. Käännyin heti ympäri. Miehet päättivät: lähetetään Sanka. Nuori, älä katso häntä. ”Vali, Sanya, ota selvää miten ja mitä. Ja pyydä elävää vettä. Jos jotain, teemme työtä turhaan." Okei, sanon minä. Ja kyllä, haluaisin katsoa. Miehet ottivat minua käsistä, jaloista, ravistivat minua ja heittivät minut taivaalle. Työnsin vain paitani housuihini, apostolit: "Kuka tämä on? Missä?…” Niin ja niin, itsellesi. Ja siellä ne ovat niin hyvin järjestettyjä, kaikki kimaltelee niin paljon, että on sääli. Kyllä paljain jaloin. Yksi sanoo: "Ehkä päästä minua sisään?" Toinen kannattaa edelleen hänen päästämistä sisään - kuinka paljon, he sanovat, ääliö tietää ja silti sillä on yhteys ihmisiin. Anna olla! Minulla ei ollut aikaa räpäyttää silmiä, kun he vaihtoivat vaatteita, kenkiä, esiteltiin. Täällä, sanon, lähetetty kysymään. "Missä?" - "Vjatski". - "Minkälaisia ​​ihmisiä?" "Ei mitään", he vastaavat hänelle, "toleranssin rajoissa. Temppelit on rakennettu vain puusta, mutta muuten ne kestävät. Ja he elävät hyvin, lapset menevät kesälläkin paikoilleen. edessäsi hyvä esimerkki". "Mitä muuta kysyttävää?" Joten sanon, että he käskivät minua pyytämään, kuin elävää vettä, ainakin kulauksen. On monia keskusteluja, mutta ei kokeiltu. "Antaa! Kaikki?" Kaikki eivät ole kaikkea, ja he tönäisevät sinua takaapäin - kumartaa. Menin ulos eteiseen, en tule järkiini, mietin kuinka muistaa: minä seisoin niin, hän istui niin, mutta miksi hän ei kysynyt, elämmekö huonommin vai paremmin? Katson ja olen jo takaisin paljain jaloin. Apostolit sanovat: "Tule, mene ystävieni luo, mene ja ole kärsivällinen." Ja kuinka, sanon, elävää vettä, he loppujen lopuksi lupasivat. "Tahtoa. Maksa myöhemmin." Tuotiin reunaan, työnnettiin. Kyllä, he laskivat taitavasti, putosivat oljen päälle, löivät silmiäni ja käsissäni oli iso pullo. Miesten ympärillä. "Tuo?" - "Tässä". He alkoivat yrittää. Kyllä, kaikki pitivät siitä. Kyllä, kerran he päästivät heidät kulkemaan ympyrässä ja toisen, ja he lauloivat laulun.

- Mikä laulu? Masha kysyi.

- Mitä? "Aro ja steppi kaikkialla, tie on kaukana...".

- Ja tuolloin he lauloivat "Glorious Sea, pyhä Baikal ...".

- Ei yhtäkään, he lauloivat paljon. He lauloivat, he katsovat - pullo on tyhjä. "Tule, San, se on lyhyt asia, lennä yli lisää." Odotan, että minut ravistellaan ja heitetään taivaalle. "Ei", he sanovat, "se on lähempänä, juokse sekatavarakauppaan, sillä ei ole väliä ..."

- Ja sitten heräät? Masha kysyi.

"Ja sitten herään.

1

Ei mukana Velvet-kausi, kuten runoilija sanoi, sankarimme tuli maailmaan, eli elämänsä käskyn mukaan, ja tuomitseeko kukaan todella, että hän istuu näinä hetkinä olutmukin kanssa? Pikemminkin hän ei istu, vaan seisoo ja puhuu. Ja kaikki kuuntelevat häntä, vaikka pubin sulkemistunnilla on mahdotonta vangita yleistä huomiota. Esimerkiksi tietty Vasya Zyukin halusi laulaa sielun ilosta, mutta baarimikko Larisa heitti laulajan heti ulos. Ja taas hiljaisuus. Jos kärpäset selviäisivät pubissa, voisit kuulla niiden lentävän ohi.

"Raapimme pään takaa ja kaljuumme otsasta", Kirpikov sanoi. - Ja juuri sitä se on. Siksi, vaikka hyppäsimme useammasta kuin yhdestä puusta tai tulimme ulos useammasta kuin yhdestä luolasta, olimme silti veljiä ja sisaria. Vähintään kakkosserkut tai neljännet serkut. Ja jos teet niin, löydät sukulaisiasi kaikkialta. Jopa Afrikassa, vain ehkä niitä ei tunnisteta ...

Mietin, mikä sai Kirpikovin yleisen huomion? Vastaus löytyi vuodenajasta: kevät oli tulossa. Jo kukkuloiden kämmenet työntyivät ulos lumisista lapasista, omistajat katselivat jo puutarhoja. Kaikilla oli kasvimaa - vain Kirpikovilla oli hevonen. Hevonen oli puutavaraleirin nimetön ruuna. Kirpikov oli listattu puutavaraleirin vartijaksi, mutta hän piti itseään sulhanena. "Sana vartija", hän sanoi, "häpäisee todellisuutemme. Jos on vartija, on varkaita. Mutta se, joka sitä tarvitsee, varastaa vartijalta, mutta rehellisiltä ei ole mitään varjeltavaa. Keväällä, perunoiden istutuspäivinä ja syksyllä sadonkorjuupäivinä, Kirpikovista tuli haluttu kaikille. He kilpailivat toistensa kanssa hoitaakseen häntä, on parempi sanoa - he antoivat hänelle vettä etukäteen, ja mikä hänelle on tärkeämpää - he kuuntelivat. Hän lakkasi olemasta Sasha, hänet muistettiin koko nimi.

- Puhu, Alexander Ivanovich, - eläkeläisen Delyarovin arka ääni ilmestyi.

- Määrään sanan "nainen" poistettavaksi kaikista listoista! Kirpikov käski. - Huomaa marginaaleissa: naiset. Aloittaa!

- Ei ole luetteloita, - sanoi Deljarov, - ei ole mitään yliviivattavaa.

"Sinä olet hölmö", Kirpikov sanoi hänelle.

- Olen typerys?! Deljarov kysyi pelkurimaisesti, värväten silminnäkijöitä.

"Sinä, sinä", kuljettaja Afanasjev rauhoitti häntä kansankielellä Afonya.

– Vain ilman käsiä! Larissa huusi.

"Kaikki hulluja", Kirpikov tiivisti.

"No, jos siinä kaikki", Deljarov rauhoittui.

- ...lukuun ottamatta ruunaani. Meitä on monia, hän on yksi. Hän on viimeinen hevonen, minä olen viimeinen sulhanen. Hän kuolee ja minä kuolen. Kirjoitamme edelleen: kauneus on elämän luonne. Mutta te olette kaikki sokeita.

Sanonta kauneudesta jäi huomaamatta, eivätkä talonpojat hyväksyneet sokeuden moittimista - kuinka sokeita he ovat, jos he menivät kotiin omin avuin, ja jos he kompastuivat, se ei johtunut sokeudesta, vaan siitä, ettei ollut voimaa ohittaa sokeutta. este.

"Elämän historia opettaa..." jatkoi Kirpikov.

Mutta kukaan ei ole oppinut, mitä elämän historia opettaa. Se on sääli. Mitä tehdä - maan painovoima on voittanut. Kirpikov kaatui. Keinotekoinen leuka katkesi jyrkästi.

- Koti! Koti! Larissa huusi.

He alkoivat hajaantua yksitellen ja ryhmiin.

Vasya Zyukin tapasi lähtevät ja kysyi iloisesti:

- Oletko nähnyt kaiken? No Lariska, hyvä nainen! Avaa korvasi ja silmäsi ja molemmat yhtä aikaa! Entä minä, häh?! Jopa kolme kertaa, ei vähempää, kierrettiin. Nousi neljällä pisteellä. Vaimoni ei tee sitä kovin usein. Mikä tärkeintä, - hän kehui, - yksikään lasisäiliö ei mennyt rikki, vaikka jossain olisi halkeama.

Eläkeläinen Deljarov, joka ei ollut juonut grammaakaan, mutta oli tunnoton alkoholihöyryistä, tuli ulos. Hän riisui kenkänsä ja juoksi lenkille. Sydänkohtauksesta, hän ajatteli, ja pois pubista. Tietenkin, ilman tarvetta kyntää puutarhaa, hän ei kumartanut Kirpikovia. Mutta älä kaivaa lapiolla. "Monotoninen fyysinen työ tylsää", ajatteli Deljarov.

Afonya toi Kirpikovin ulos ja tasapainotti.

- Tuletko?

- Kuinka kaukana? Kirpikov kysyi suuntautumatta hyvin.

- Kotiin.

- Mihin suuntaan?

"Tässä", Afonya näytti.

"Minä tulen tähän", Kirpikov vastasi.

Erotessaan he kättelivät. Se oli kylässä tasa-arvoisten ihmisten kädenpuristus. Jos Kirpikovilla oli ruuna, niin Afonyalla oli rekka. Tuomaan heinää, heittämään polttopuita - tätä varten he menivät Athosille. Ero oli palkassa. Kirpikov sai työstään puoli litraa välipalan kera, Afonya otti rahaa.

Afonya ja Vasya Zyukin lähtivät hänen kanssaan. Vasya, ravistellen pulloja rinnassaan, alkoi laulaa. Pullot helisivät kaksi oktaavia korkeammalle - Vasya ei vetänyt.

"Nainen leikkaa sinun pään irti", Afonya sanoi puoliksi vitsaillen, puoliksi profetoimalla.

"Ei tänään", Vasya vastasi iloisesti, "hänellä ei ole mitään tekemistä sen kanssa tänään, koiramme on kuollut. Huomenna on hautajaiset, tule ja muista.

Pian kiina vaipui, ja Kirpikov, kaikki oikea henkilö, jätetty yksin, kaikkien hylkäämä. Hänelle uhrattiin niin paljon, että hänestä tuli ylipainoinen.

Hänen olisi pitänyt tietää, että kylläisyydestä rangaistaan, mutta olemme kaikki vahvoja jälkikäteen.

ohitse rautatie, junat lensivät ohitse puristaen kylän kurkkua kuin väliaikainen kaulakoru. Päivän aikana matkustajat näkivät pienen rautatieaseman, asemakahvilan, useita kymmeniä taloja, puutavara-aidan, polttopuita, metalli putki julkinen kylpylä; yöllä muutama valo välkkyi, ja siinä se.

Mutta kuinka voi moittia pehmeiden, lokero- ja toisen luokan vaunujen matkustajia siitä, että ikkunan ohi välähtäneen aseman buffetin juurella naapuri kärsii, eikä heillä ole kiire auttamaan. Lisäksi hän kärsi ansaitusti. Voi yhtä hyvin olla humalassa. Mutta jälleen kerran, kuinka syyttää Kirpikovia: he pyysivät juomaa - hän ei voinut kieltäytyä. Hänen täytyi nukkua ja työskennellä ennakkoon.

Kaukojunat lensivät ohi, mutta lähijuna pysähtyi kahdesti päivässä. Ainoa kylässä kyydistä jäänyt matkustaja kompastui Kirpikoviin.

- Kuka siellä? kysyi Kirpikov puoliunessa. - Kiristän sen nyt. Ja hän heräsi: univormussa pukeutunut mies seisoi hänen yllään.

Kirpikov voitti painovoiman ja näki vasta sitten, että univormu ei ollut poliisi.

"Jouduin väärään ihmiseen", hän sanoi ja oli menossa makuulle.

Mutta mies ravisteli häntä rajusti, ja Kirpikov tunnisti metsänhoitaja Smyshlyaevin. Mennään yhdessä. Kirpikov käveli siksakeissa, ikään kuin hän peittäisi jälkensä.

- No, - hän kysyi metsänhoitajalta - rikastuiko valtio minun viidestäni?

-Jos olet viisaampi, olet rikkaampi.

"Sakko ei ole ajattelemisen aihetta", Kirpikov sanoi rakentavasti. - Hanki kynä. Luudoille! hän huudahti taivaalle puhuen. - Sain luudista viisikymmentä ruplaa vanhoista rahoista!

- Päiväkodissa ei ole mitään sekaantumista! En voi hengittää joka idässä!

"Kaikki murtuvat siellä", Kirpikov ajatteli naiivisti, että viittaus enemmistöön oli perusteltua, "mutta he huomasivat minut. Luuletko, että olen köyhä viiden tähden?

- Älä juo enää.

- Minua arvostetaan jo kymmenkertaisesti. Ja kuka tuo sinut? Mennään lasiin, tarkista se. Kääri se. Kukaan ei itke, missä on hautasi...

Koirat haukkui. He tavoittelivat kahta tavoitetta, ja varsin menestyksekkäästi: he oikeuttivat isännän pöydän ylijäämät ja kulkivat kadulla kuin hukkaan heitetyn Kirpikovin ja hänen pelastajansa.

Kirpikovista alkoi tulla humalaa, ja hän naputti kevyesti tekohampaitaan.

- Ja mistä henkilöstä oli huolehdittava? hän sanoi loukkaantuneena. - Valehtelisin itselleni ja valehtelisin. Ei, nouse ylös. Et näytä sallivan ihmisten elää rauhassa. Ja pidin sinua ystävänä.

"Se on taas väärin", metsänhoitaja naurahti. - Sakko - huono, pelastettu vilustumiselta - huono. Rikkoit kultaiset luudat. Nämä ovat karjalankoivun istutuksia, joista parhaat huonekalut.

"Mutta me emme tarvitse huonekaluja", sanoi Kirpikov sekoittaen lätäkön asfalttipalaksi. - Olen ilman sänkyä, nukun lattialla - ei ole minne pudota.

Metsänhoitaja toi hänet rantaan.

- Ja yleensä, - sanoi Kirpikov, - jos jollain on tulipalo, en mene sammuttamaan sitä - anna kaiken palaa. Se, mitä voit tehdä ilman, on tarpeetonta ja haitallista. He eivät vain osaa houkutella rahaa ihmisiltä. Paljonko Karjalan koivuhuonekalut maksavat?

- Kaksi tuhatta, kaksi ja puoli.

"Kaksi ja puoli?! Kirpikov haukkoi niin taivaan korkealle hahmolle niin shokissa, että koirat vaikenivat ymmällään. - Silloin paljastit itsesi! Täältä sain sinut! Kaksi ja puoli! Työskentelet spekuloijille. Huonekalut, khrenebel, ravintolat. Jotkut loiset. Ei ketään töitä. Sulje ravintoloita - se on työvoimaa.

- Ei, Aleksanteri Ivanovitš, kaunis asia on hyvä. Kuvittele, että teit...

- Ei aio…

- Kyllä, eikä aikaa. Olemme saapuneet.

- Näen sen itsekin. Olemme perillä! Olit hyvä minulle, pilasit sen itse. Et opeta ihmisiä minusta. Älä käännä selkääsi ihmisille”, Kirpikov sanoi opettavasti.

Olet elänyt elämäsi, mutta et ole hankkinut mieltäsi.

- Miten sinä elät sen? Kirpikov hyppäsi ylös. - Mitä minä satutin? Vie vähän tilaa, joten anna minun elää!

Metsänhoitaja kohautti olkapäitään ja lähti matkaan. Ei ollut pitkä matka. Huono itsekylvömetsä kahisi tuulen alla, ja metsään tottunutkin vapisi, kun tuuli yhtäkkiä tukki tien oksalla.

2

– Repinin maalaus "He eivät odottaneet!" - näin Kirpikov kommentoi kynnyksen ylittämistään. En näe iloa.

Barbara huokaisi ja kääntyi pois. Aviomiehensä odottamisen jälkeen oli mahdollista mennä nukkumaan, mutta hän tiesi kokemuksesta, että ennen kuin hän puhui, hän ei nukahtaisi. Oli keino vetää ulos tekohampaat mutta mieheni oli varuillaan.

"Älä liiku", hän varoitti makaamalla kulmassa kuvakkeen alla. Hän makasi lattialla periaatteessa, ikään kuin poissaolevana todistaen metsänhoitajalle, että hänen sanansa eivät eroa teoista.

"No, äke, äke", Varvara huokasi. "Ja milloin tulet järkiisi?" Loppujen lopuksi olet jo kalju, sinä peikko, peikko, kaadat neljän kulauksen sisään, mutta kun edes täytät ääriään myöten, kun ainakin avaat käteni, sinä peikko, saatana.

"Vastaa kysymykseen", sanoi Kirpikov tähän ja sytytti savukkeen, "onko haudassa sänkyjä?" Ei. Kolme pistettä. Toinen kysymys: milloin kuolen? Vastaan: ei koskaan. Keväällä ja syksyllä olen kullan arvoinen, he eivät anna minun kuolla. Kesä on poissuljettu. Se jää talveksi. Löydän tien ulos - mennä Afrikkaan talveksi.

Varvara meni keittiöön ja kaatoi vettä lasiin.

"Et uskalla ikonin alla", Kirpikov sanoi viileästi. "Se jopa hyödyttää minua, että uskot. Mutta en usko. Voin kuplia äitiäni.

- Herra, tahtosi, anna anteeksi järjetön. Älä johda syntiin.

Kirpikov leimahti:

- Mitä antaa anteeksi? Siitä, että hän mursi koko elämänsä selkärangan, tämän takia? Viidelle lapselle koulutuksen antamisesta? Taistelemaan? A? Mikset ottanut jonkun toisen penniäkään? Sen vuoksi? Älä mene lähelle! Pysy missä olet! Tavoite on pysyvä!

Varvara, tuudittaen valppautta, tarttui parsimiseen.

"Näen pimeyden edessäni, eli sinut. Ja pitäisi valistaa. Annan sanallisen vastauksen kysymykseen. Jumala oli aluksi, en kiistä. Hän aloitti elämän täällä, sanoi: lisääntykää - ja lensi pois. Ja meillä oli kiire. Kerro minulle, kuka loi lapsesi? Ei vastausta. Minä vai joku muu? Paljasta salaisuus. Vieläkö minä? Ja muista: minä loin heidät - minä olen Jumala. Tarkistaa. Lyö jakkaralla - minä selviän. On liian myöhäistä muuttaa planeettaa.

Barbara sylki ja lähti. Kirpikov, teeskennellen pyyhkiytyneensä pois, hyppäsi ylös.

- Syljetkö sinä? hän puhui. - Se ei tule minulle. Pyydän sanoja: venäläinen nainen sylki minua. Raja on ohi.

Hän ei kuitenkaan ollut parhaimmillaan tänään. Tunsin jonkin verran heikkoutta. Joko humala meni ohi tai keskustelulla metsänhoitajan kanssa oli vaikutusta. Hän teki ennen pahempia asioita, esimerkiksi harjoitteli arkussa makaamista (mikä tarkoittaa, että hän kuolisi edelleen).

"Seuraava numero ohjelmassamme", Kirpikov ilmoitti ja meni kaiuttimeen ...

Numeroon soitettiin: "Haluatko puhua minulle? Oikein hyvä! Minun täytyy puhua Moskovan kanssa."

- Mitä ne ovat, peikko, radio, aika on kaksi tuntia! Barbara huusi keittiöstä melkein kyyneleissä. - Kaikki muut nukkuvat pitkään, Herra, miksi minua rangaistaan ​​näin?

- Joten! Ilmassa Kirpikov. Paikallista aikaa… Ruokiko äiti ruunaa?

- Kuolkoon hän, ruunasi.

Pahoittelemme kuulijoilta. Nämä ovat vieraan elementin juonitteluja. Syötkö käskystä? kysyn sinulta vakavasti.

- Syötetty!

- Kiitos järjestyksessä. Niin. Toverit! Yksinkertainen tavallinen työntekijä, ulkoisesti huomaamaton nainen, kääntyi puoleemme pyynnöstä. Se olet sinä. Laulataan hänelle laulu.

Kirpikov lauloi:

Kun olin pomo
Raidalliset housut päällä...
Pysy rauhallisena,
Anna minulle tupakka.

Kuten taiteelle yleensä kuuluu, Kirpikovin taide oli totta. Halusin polttaa, tupakka loppui, raidalliset housut kuluivat loppuun, enkä ollut yksin, ja olin pomo. Täällä, puupohjan paikalla, oli kolhoosin peltoja, ja sairaalasta palaava Kirpikov oli työnjohtaja. Mitä tulee rauhankutsuun, se voidaan tulkita eri tavoin. Kirpikov realistina ei antanut sille toista merkitystä - hän vain vaati rauhaa. Äärimmäisissä tapauksissa joku voitaisiin löytää ja sanoa, että ei ole väliä, mitkä housut sankarilla on päällä, mutta kaikkia ei voi miellyttää.

Mutta taide ei ole halpaa - Kirpikov maksoi hinnan: Varvara hiipi taakse, tarttui hänen päästään ja revi hänen tekohampaat.

Kirpikov ei osannut edes saada ohjelmaa loppuun kunnollisesti – et tule mutisemaan hampaattomalla suullasi.

Varvara, piilotettuaan saaliin, istuutui tuolille ja katseli pitkään myötätuntoisesti, kun hänen miehensä rintamattia katkerasti rintai ja haputeli niitä.

"Sanya, Sanya", hän sanoi surullisesti, "mihin olet tullut, luoja, olet vähentänyt puolet elämästäni viinallasi. Siellä oli mies, josta Sashasta tuli. Loppujen lopuksi et näe valkoista valoa kirotun vodkan takia! Loppujen lopuksi et juonut niin ennen, joten he toivat Mashan, eivät juoneet. Et laita minua yhtään mihinkään, pilkkaat, uupunut kaikki hermosi, silmäsi eivät katsoisi! Jätän sinut, mene jonkun kaverin luo.

"Surina ujo huijaus", sanoi Kirpikov.

"Mutta en tarvitse sitä, joten en palaa joka tapauksessa." Menen ikkunoiden alle kysymään, niin se on helpompaa. Eh, Sanya, - sanoi Varvara, - mutta kuka tarvitsee sinua? Ruunasi kuolee, ja kuka muistaa sinut, paitsi omasi? Hän maksoi eläkkeen, elä, iloitse. Kuka rakastaa viinaasi? hän sanoi pudistaen päätään. - Kuka kieltää sinua juomasta lomalla tai kylvyn jälkeen, kuka? Loppujen lopuksi voit juoda, humala on synti. Kun katsoin suuhusi tai vedin lasin? Loppujen lopuksi se likainen makasi ympäriinsä, mikäs siinä, sinusta ei ollut yhtään ketään jäljellä.

Hänen vaimonsa katsominen merkitsi totuuden näkemistä. Kirpikov katsoi. Tällainen äkillinen väsymys nousi, sydäntäni särki, pääni ui.

- päällä! sanoi Varvara, otti yhtäkkiä täyteen pullon ja hakkaa pöytää. - Tule, täytä. - Ja hän toi tekohampaat.

Kerran kolmen veljen isä sairastui, ja he päättivät löytää elävää vettä pelastaakseen hänet. Kaksi vanhempaa veljeä tapasivat kääpiön matkalla, nauroivat hänelle, minkä vuoksi hän loi heidät. Kääpiö auttoi nuorempaa veljeä pääsemään linnaan maagisella vedellä.

Lue satu Elävä vesi

Olipa kerran kuningas, ja yhtäkkiä hän sairastui niin vakavasti, ettei kukaan toivonut hänen selviytyvän. Hänen kolme poikaansa olivat erittäin surullisia tästä; he tapasivat kuninkaallisen linnan puutarhassa ja alkoivat surra isäänsä.

Vanha mies tapasi heidät puutarhassa ja kysyi, miksi he olivat niin surullisia. He vastasivat hänelle, että heidän isänsä oli hyvin sairas ja todennäköisesti kuolisi, koska mikään ei auttanut häntä. Sitten vanha mies sanoi heille: "Tiedän vielä yhden lääkkeen - elävän veden; jos hän juo sitä vettä, hän on terve, mutta ainoa ongelma on, että sitä on vaikea löytää.

Mutta vanhempi prinssi sanoi heti: "Minä voin löytää hänet", hän meni sairaan isänsä luo ja pyysi häneltä lupaa lähteä etsimään elävää vettä, koska vain tämä vesi voi parantaa hänet. "Ei", sanoi kuningas, "näihin etsintöihin liittyy liian suuria vaaroja, olisi parempi, jos kuolen." Mutta hän kysyi, kunnes hänen isänsä salli. Ja prinssi ajatteli itsekseen: "Jos tuon isälleni elävää vettä, olen hänen suosikkinsa ja perän hänen valtaistuimensa."

Niin hän lähti tielle; ratsastiko hän pitkään vai oliko hän lyhyt, ja hän näkee kääpiön seisovan tiellä ja huutavan hänelle: "Mihin sinulla on niin kiire?" - "Tyhmä maapähkinä", kuninkaanpoika vastasi hänelle ylpeänä, "mitä sinä tästä välität?" Ja hän meni pidemmälle. Ja kääpiö loukkaantui tästä ja lähetti hänelle epäystävällisen toiveen hänen jälkeensä.

Ja pian sen jälkeen prinssi joutui sellaiseen vuoren rotkoon, joka, mitä pidemmälle hän ratsasti sitä pitkin, kapeni yhä enemmän ja lopulta kapeni niin paljon, ettei hän voinut enää ottaa askeltakaan eteenpäin; ei ollut mitään keinoa kääntää hevosta tai nousta satulasta, ja hän huomasi olevansa ikään kuin paheessa ...

Sairas kuningas odotti häntä pitkään, mutta hän ei palannut. Sitten toinen poika sanoi: ”Isä, anna minun mennä etsimään elävää vettä”, ja hän ajatteli itsekseen: ”Jos veljeni on kuollut, saan valtakunnan.” Kuningaskaan ei aluksi halunnut päästää irti, mutta lopulta myöntyi hänen pyyntöinsä.

Prinssi ratsasti samaa tietä, jota hänen veljensä oli kulkenut, tapasi saman kääpiön, joka pysäytti hänet ja kysyi, mihin hänellä on niin kiire. "Ihan merkityksetön maapähkinä", sanoi prinssi, "teidän ei tarvitse tietää tätä!" - ja jatkoi katsomatta taaksepäin. Mutta kääpiö lumoi hänetkin; ja hän putosi, kuten vanhempi, toiseen rotkoon eikä voinut liikkua eteenpäin eikä taaksepäin. Näin se tapahtuu aina ylpeiden kanssa!

Koska toinen poika ei palannut, nuorempi tarjosi palvelujaan isälleen, ja kuninkaan täytyi lopulta päästää hänet etsimään elävää vettä. Tavattuaan kääpiön prinssi hillitsi hevosensa ja hänen kysymykseensä, mihin hänellä oli niin kiire, aloitti keskustelun kääpiön kanssa ja vastasi hänelle: "Minä menen hakemaan elävää vettä, koska isäni on sairas ja kuolee." "Tiedätkö mistä etsiä häntä?" "Ei", sanoi prinssi. "Siksi, että kohtelitte minua oikein, etkä niin ylimielisesti kuin salakavalat veljenne, selitän sinulle kaiken ja opetan sinulle, kuinka pääset elävään veteen. Se virtaa kaivosta lumotun linnan pihalla; mutta sinä et pääse siihen linnaan, ellen anna sinulle rautakaitetta ja kahta pientä leipää. Lyö sillä sauvalla kolmesti linnan rautaportteja, niin ne avautuvat edessäsi; portin ulkopuolella näet kaksi leijonaa makaamassa sisäänkäynnin luona; he avaavat suunsa sinulle, mutta jos heität leivän jokaiseen heistä, he alistuvat ja kiiruhtavat hankkimaan itsellesi elävää vettä ennen kahtatoista iskua, muuten linnan portit paiskautuvat jälleen kiinni, ja sinä ei voi enää saada häntä ulos."

Prinssi kiitti kääpiötä, otti häneltä kepin ja leivät ja lähti matkaansa.

Ja kun hän saapui linnaan, kaikki oli niin kuin kääpiö oli hänelle ennustanut. Portit avautuivat leveäksi kolmannella sauvan lyönnillä, ja kun hän alisti leijonat heittäen heille leipää, hän astui linnaan ja astui valtavaan, upeaan saliin: siinä salissa istuivat lumottuja ruhtinaita, joilta hän irrotti renkaat heidän käsistään. sormet, otti mukanaan miekan ja leivän, joka makasi pöydällä.

Sitten hän tuli huoneeseen, jossa seisoi kaunis tyttö, joka oli erittäin tyytyväinen häneen ja sanoi, että hän oli pelastanut hänet loitsusta saapumisensa myötä ja että hänen pitäisi saada palkkioksi koko hänen valtakuntansa, ja jos hän palaisi tänne. vuoden päästä hän juhlii hänen häitä. Hän osoitti hänelle, missä elävän veden kaivo oli, ja sanoi, että hänen oli kiirehdittävä ja otettava siitä vettä ennen kuin kello 12 lakkaa.

Hän kulki edelleen linnan läpi ja tuli lopulta huoneeseen, jossa oli kaunis sänky, juuri tehty tuoreista liinavaatteista, ja koska hän oli väsynyt, hän tietysti halusi levätä hieman. Niin hän makasi sängylle ja nukahti; kun hän heräsi, kello löi kolme neljäsosaa yksitoista.

Sitten hän hyppäsi säikähtäneenä ylös, juoksi kaivolle, kaavi sieltä vettä lähelle sijoitetulla pikarilla ja kiiruhti ulos linnasta vedellä. Juuri kun hän lähti rautaportilta, kello iski kaksitoista, ja portti pamahti kiinni sellaisella voimalla, että jopa hänen kantapäästään repeytyi pala.

Hyvin mielissään siitä, että hän oli saanut elävää vettä, hän lähti paluumatkalle ja joutui jälleen kulkemaan kääpiön ohi. Kun hän näki prinssin linnasta vangitseman miekan ja leivän, hän sanoi: ”Nämä omituisuudet ovat paljon arvokkaita; miekalla voit lyödä koko armeijan yksin, ja tämä leipä, vaikka kuinka paljon syötkin, ei lopu koskaan.

Prinssi ei kuitenkaan halunnut palata isänsä luo ilman veljiään ja sanoi ystävällisesti kääpiölle: ”Voitko kertoa minulle, missä kaksi veljeäni ovat? He lähtivät ennen minua etsimään elävää vettä, ja jotain ei ole vielä palannut. - "He seisovat suljessani kahden vuoren välissä", vastasi kääpiö, "muurisin heidät sinne heidän ylimielisyytensä vuoksi."

Sitten prinssi alkoi kysyä kääpiöltä veljiään ja pyysi, kunnes kääpiö päästi heidät ulos rotkosta, varoittaen kuitenkin prinssiä: "Varo veljiäsi - heidän sydämensä on epäystävällinen."

Kun hänen veljensä tapasivat hänet, hän oli erittäin tyytyväinen heihin ja kertoi kuinka hän löysi elävän veden, kuinka hän sai sitä täyteen pikariin ja kuinka hän vapautti loitsusta kaunokaisen, joka lupasi odottaa häntä. koko vuosi ennen häitä, ja hänen piti tuoda hänelle kokonainen valtakunta myötäjäisiksi.

Sitten he kaikki menivät yhdessä ja saapuivat maahan, jota vastaan ​​samaan aikaan hyökkäsivät sota ja nälänhätä; ja katastrofi oli niin suuri, että tuon maan kuningas valmistautui jo menehtymään. Sitten ruhtinas tuli hänen luokseen ja antoi hänelle leivän, jolla hän saattoi ruokkia ja kyllästää koko maansa; ja sitten hän antoi hänelle miekkansa, ja sillä miekalla kuningas löi vihollistensa joukkoa ja saattoi tästä lähtien elää rauhassa ja hiljaisuudessa.

Sitten prinssi otti häneltä takaisin leivän ja miekkansa, ja kaikki kolme veljeä ratsasti. Mutta matkalla heidän täytyi käydä kahdessa muussa maassa, joissa nälänhätä ja sota riehuivat, ja molemmissa maissa prinssi antoi kuninkaille leipää ja miekkansa hetkeksi ja pelasti siten kolme valtakuntaa tuholta.

Lopulta veljien piti purjehtia merellä laivalla. Matkan aikana kaksi vanhinta alkoivat puhua toisilleen: ”Hän löysi elävää vettä, ei meitä, ja sitä varten hänen isänsä antaa hänelle valtakuntansa, joka meidän olisi pitänyt saada, ellei hän olisi ottanut meiltä onneamme! ” Janoisena kostoa hänelle, he suostuivat tuhoamaan hänet. Odotettuaan, kunnes hän vihdoin nukahti syvään, he kaatoivat elävää vettä hänen maljastaan ​​astiaan ja katkeraa vettä hänen pikariinsa. merivettä.

Kotiin saavuttuaan nuorempi prinssi toi isälleen pikarinsa tarjoten juotavaa sen sairautensa parantamiseksi. Mutta heti kun isä joi kulauksen katkeraa merivettä, hän sairastui enemmän kuin koskaan.

Kun hän alkoi valittaa tästä, kaksi vanhempaa poikaa tulivat ja syyttivät nuorempaa veljeä aikomuksesta myrkyttää isänsä; samaan aikaan he sanoivat, että he toivat mukanaan todellista elävää vettä ja antoivat tämän veden isälle. Heti kun hän joi sitä vettä, hänen sairautensa katosi jäljettömiin, ja hänestä tuli jälleen yhtä terve ja vahva kuin nuoruudessaan.

Sitten molemmat veljet menivät nuoremman luo ja alkoivat pilkata häntä: ”Niin sinä löysit elävän veden ja työskentelit kovasti, ja me saimme palkan työstäsi; sinun pitäisi olla fiksumpi ja katsoa molempiin suuntiin: otimmehan vesisi, kun nukahdit laivaan! Ja tässä on vuosi menee ohi, joten vedämme kauneutesi pois sinulta! Lisäksi, katso, älä sano sanaakaan tästä kenellekään: isäsi ei usko sinua joka tapauksessa; ja jos lausut edes yhden sanan, maksat hengelläsi! Säästämme sinut vain, jos olet hiljaa…”

Kuningas oli vihainen nuorimmalle pojalleen, koska hän uskoi veljiensä herjauksia. Hän kokosi koko hovinsa neuvoja varten, ja kaikki tuomittiin tappamaan salaa nuorempi prinssi.

Kun hän meni eräänä päivänä metsästämään, olettaen mitään pahaa, hänen oli määrä seurata kuninkaallinen metsästäjä.

Mentyään metsään prinssi huomasi, että metsästäjä oli surullinen jostain ja kysyi häneltä: "Mikä sinua vaivaa, rakas?" Metsästäjä sanoi: "En uskalla sanoa tätä, mutta minun on silti." - "Kerro kaikki niin kuin se on - annan sinulle kaiken anteeksi." - "Ah! - sanoi metsästäjä. "Minun täytyy tappaa sinut, kuningas käski minut."

Prinssi kauhistui näistä sanoista ja sanoi: "Säilytä minut, rakas metsästäjä, tässä, ota mekkoni itsellesi ja vaihda omasi kanssani." "Teen sen mielelläni", sanoi metsästäjä, "vaikka en voisi tappaa sinua ilman sitä."

Niinpä he vaihtoivat vaatteet, ja metsästäjä meni kotiin, ja prinssi meni syvemmälle metsään.

Kului jonkin aikaa, ja sitten kolme vaunua kullalla ja jalokivet nuorimmalle pojalleen. Ne kolme kuningasta lähettivät heidät kiitokseksi hänelle, jotka voittivat hänen vihollisensa miekalla ja ruokkivat maitaan hänen leivänsä.

Sitten vanhalle kuninkaalle tuli yhtäkkiä mieleen: "Entä jos poikani ei ole syyllinen?" Ja hän alkoi sanoa kansalleen: "Voi, jospa hän voisi olla elossa! Kuinka katkera olenkaan, että määräsin niin typerästi hänen kuolemansa!" - "Hän on elossa! sanoi metsästäjä kuninkaalle. - En voinut päättää täyttää tilauksesi ”, ja kerroin kuninkaalle, kuinka kaikki tapahtui.

Kuninkaasta tuntui kuin kivi putosi hänen sydämestään, ja hän käski ilmoittaa kaikille ympäröiville valtakunnille, että hänen poikansa palaisi hänen luokseen ja että hänet otettaisiin armollisesti vastaan.

Sillä välin kaunis tyttö lumotussa linnassa käski kivettää tien linnan eteen puhtaalla kullalla, joka paloi kuin lämpö auringossa, ja ilmoitti kansalleen: "Kuka menee suoraan linnaan sitä tietä pitkin. , se on minun todellinen sulhani, joka sinun täytyy päästää sisään linnaan; ja joka menee sivuun, tien kiertotielle, se ei ole minun sulhani, älkää päästäkö häntä linnaan.

Kun vuosi lähestyi loppuaan, vanhin prinssistä ajatteli, että oli aika kiirehtiä kauniin tytön luo ja hänen vapauttajakseen esiintyä saada hänet vaimoksi ja hänen valtakuntansa käynnistymään.

Niinpä hän meni linnaan ja ajaessaan sen luo hän näki upean kultaisen tien. Hänelle tuli mieleen: "On sääli tallaa sellaista tietä", ja hän kääntyi tieltä oikealle kiertotielle. Kun hän saapui portille, kauniin tytön ihmiset kertoivat hänelle, että hän ei ollut oikea sulhanen, ja hänen täytyi lähteä peloissaan.

Pian sen jälkeen toinen prinssi lähti tielle ja myös lähestyessään kultaista tietä ajatteli: "On sääli tallaa sellaista tietä" ja kääntyi tieltä kiertotietä vasemmalle. Kun hän ajoi portille, kauniin tytön ja hänen ihmiset saattoivat heiltä.

Kun vuosi oli kulunut, myös nuorempi prinssi päätti lähteä metsästä ja mennä rakkaansa luo, unohtaakseen surunsa hänen lähellään.

Näillä ajatuksilla hän lähti tielle ja ajatteli koko ajan vain rakkaansa, joka kiirehti päästäkseen hänen luokseen mahdollisimman pian, joten hän ei kiinnittänyt huomiota kultaiseen tiehen. Hänen hevosensa ajoi häntä pitkin tätä tietä, ja kun hän ratsasti portille, portti oli auki hänen edessään, ja kaunis neito tervehti häntä iloisesti sanoen: "Sinä olet minun vapauttajani ja koko valtakuntani hallitsija. .”

Sitten häät pelattiin iloisina, iloisina. Kun hääjuhlat olivat ohi, nuori kuningatar kertoi miehelleen, että hänen isänsä lähetti kaikkialle ilmoituksia, että hän antaa pojalleen anteeksi ja kutsuu hänet luokseen. Sitten hän meni isänsä luo ja kertoi kuinka hänen veljensä olivat pettäneet häntä ja kuinka hän vaikeni kaikesta tästä.

Vanha kuningas halusi rangaista heitä tästä, mutta he pakenivat merelle ja purjehtivat laivalla eivätkä koskaan palanneet kotimaahansa.

Venäjän kieli kansantaru"Omenoiden ja elävän veden virkistymisestä"

Genre: kansansatu

Satun "Omenoista ja elävästä vedestä" päähenkilöt ja heidän ominaisuudet

1. Ivan Tsarevitš. Rohkea, kiltti, vastuullinen. Ajattelin bisnestä, en viihdettä. Älykäs ja rohkea. Rakastuin Sineglazkaan.
2. Sineglazka. Erittäin vahva tyttö, rohkea, rohkea, älykäs, kaunis. Oikeus palautettu.
3. Fedor ja Vasily. Ivanin veljet. Kateellinen, julma, tyhmä, ajattele vain viihdettä. Petturit ja murhaajat.
4. Tsaari. Vanha, heikko.
5. Baba Yaga. Kolme siskoa. Kauhea, mutta ystävällinen, auttoi Ivana.
6. Lintu Nagai. Kiitollinen, vahva, oikeudenmukainen.

1. Kuningas on tulossa vanhaksi ja sairaaksi
2. Fedor on matkalla
3. Fedor kellarissa
4. Vasily on matkalla
5. Vasily kellarissa
6. Ivan valitsee hevosen
7. Ivan menee suoraan
8. Nuorempi Baba Yaga ja hänen hevonen
9. Keskikokoinen baba yaga ja hänen hevonen
10. Vanhin Baba Yaga ja hänen hevonen
11. Omenapuutarha ja kaivo
12. Suudella
13. ajojahti
14. Taistelu
15. Kihlaus ja sormusten vaihto
16. Veljien vapauttaminen
17. Pettäminen
18. Nagai lintu ja sen poikaset
19. Ivan Tsarevitš juoppo
20. Sineglazkan paluu
21. Oppitunteja veljille
22. Häät.

Lyhyin sisältö tarinasta "Omenoiden ja elävän veden virkistymisestä" varten lukijan päiväkirja 6 lauseessa

1. Vanha kuningas lähettää vanhemmat poikansa virkistämään omenoita ja elävää vettä, mutta he päätyvät salakavalan tytön kellariin
2. Ivan valitsee itselleen hevosen, tapaa naisjageja ja löytää tavan virkistää omenoita
3. Ivan poimii omenoita, imee elävää vettä ja suutelee Sineglazkaa
4. Sineglazka tavoittaa Ivan Tsarevitšin ja he kihlautuvat taistelun jälkeen
5. Ivan pelastaa veljensä, mutta he pettävät hänet ja Nagai-lintu pelastaa Ivanin
6. Sineglazka tulee poikiensa kanssa tsaarin luo, hakkaa vanhempia veljiään ja menee naimisiin Ivan Tsarevitšin kanssa.

Mitä satu "Omenoista ja elävästä vedestä" opettaa
Tämä satu opettaa meitä olemaan rohkeita ja rehellisiä, auttamaan muita. Opettaa kohteliaisuutta ja jaloutta. Se opettaa sinua olemaan häiritsemättä päätavoitteen saavuttamista, opettaa sinua valitsemaan oikean suunnan. Opettaa uskollisuutta ja sitä, että petturit eivät ansaitse kunnioitusta. Se opettaa, että rakkaus tulee odottamatta.

Arvostelu sadusta "Omenoiden ja elävän veden virkistävästä"
Pidin todella sadusta "Omenoista ja elävästä vedestä" Siinä on paljon todella mielenkiintoisia seikkailuja, jotka kuuluvat rohkean ja jalon Ivan Tsarevitšin osaksi. Mutta hän selviää kaikesta ja lopulta hän saa ansaitusti ensimmäisen kauneuden, Sineglazkan, vaimokseen. Pidin tässä tarinassa erityisesti Baba Yagasta, joka osoittautui niin ystävälliseksi ja ymmärtäväksi, pidin Sineglazkasta, sankarillisesta tytöstä, joka jopa voitti Ivan Tsarevitšin reilussa taistelussa. Ja pidin Nagain linnusta, ystävällisestä ja reilusta.

Sananlaskut sadulle "Omenoiden ja elävän veden virkistymisestä"
Ei ole väliä kuinka köysi kiertyy, mutta loppu tulee olemaan.
Jossa ei ole hyvää, siinä on vähän totuutta.
Mitä etsit, sen löydät.

Yhteenveto, lyhyt toisto satuja "Omenoista ja elävästä vedestä"
Olipa kerran kuningas ja hänellä oli kolme poikaa, ruhtinaita. Nyt kuningas tuli vanhaksi ja hänen silmänsä heikkenivät. Hän kuuli omenoiden uudistamisesta ja kaivosta, jossa on elävää vettä. Kokosi pidon, kysyy bojaarit ja prinssit, joka haluaa mennä hakemaan omenoita ja elävää vettä, lupaa antaa puolet valtakunnasta.
Vanhin Tsarevitš Fedor päätti mennä itse. Hän saapui risteykseen, hän näkee kiven, johon on kirjoitettu, että jos menet oikealle, menetät hevosesi, vasemmalla - menetät itsesi, oikealla - tulet naimisiin.
Fedor meni suoraan eteenpäin, hän näkee tornin ja siellä on kaunis tyttö. Hän kutsui Fjodorin torniin, antoi hänelle juotavaa, ruokki ja laittoi hänet nukkumaan. Heti kun Fedor meni makuulle, sänky kääntyi ympäri, prinssi putosi syvään kellariin.
Fedor ei palannut, tsaari kokoaa jälleen juhlan. Vasili, keskimmäinen poika lähtee tielle. Ja taas hän valitsee polun, minne mennä naimisiin, ja löytää itsensä kellarista.
Sitten tuli nuorimman pojan Ivanin vuoro. Hän etsi hevosta itselleen, hän ei löytänyt sitä, mutta vanha nainen ehdotti, että hän katsoisi kellarista. Ivan löysi jalon hevosen, satuloi sen, rauhoitti sen ja lähti matkalleen.
Hän saavutti kiven, sääli hevosta, ei halunnut mennä naimisiin, meni suoraan.
Hän tulee kotaan kananjaloilla, ja siellä on Baba Yaga. Aluksi hän halusi syödä Ivan Tsarevitšin, mutta hän häpeäsi häntä. Baba Yaga ruokki häntä, antoi hänelle juotavaa, alkoi kuulustella häntä. Ja Ivan kertoi omenoiden nuorentamisesta.
Baba Yaga myötätuntoi, hän sanoo, että hänen veljentyttärellään, vahvalla tytöllä Sineglazkalla on nuo omenat. Hän antaa Ivanille toisen hevosen ja lähettää sen siskolleen.
Mutta Ivan pudotti hansikkansa, halusi palata, mutta hevonen kertoi hänelle, että hän oli jo onnistunut laukkaamaan 200 mailia. Ivan Tsarevitš pääsi toiseen Baba Yagaan. Hän ruokki hänet uudelleen, antoi hänelle juotavaa ja antoi hänelle uuden hevosen, lähettää hänet vanhemman sisarensa luo.
Tämä hevonen on vielä nopeampi, vain Ivan pudotti hansikkansa, ja hän on jo laukkaanut 300 mailia.
Ivan pääsi vanhemman baba yagan luo. Hän ruokki häntä, antoi hänelle juotavaa, kertoi kuinka saada omenoita ja kauhaa elävää vettä kaivosta. Hän vain sanoi minulle, etten menisi Sineglazkan luo. Hän antoi minulle hevosen, jopa paremman kuin ennen.
Ivan jatkoi. Hän saavutti korkean seinän, ruoski hevosta ruoskalla, hän ylitti seinän ja hyppäsi. Ivan poimi kolme omenaa, kaavi vettä, hän halusi nähdä Sineglazkan. Hän ei kuunnellut Baba Yagaa, hän meni torniin. En voinut vastustaa suudella Sineglazka nukkumassa.
Hän meni ulos hevosen luo ja sanoi hänelle, että kun Ivan Sineglazka suuteli, hän ei hyppää korkean muurin yli. Mutta Ivan seurustelee häntä piiskalla, hevonen suuttui ja hyppäsi seinän yli. Vain turvanauhaa kosketettiin ja kellot soivat.
Sineglazka jahtasi Ivan Tsarevitšia. Ja yagan naiset pidättävät hänet tarkoituksella, he auttavat Ivania. Mutta kaikesta huolimatta Sineglazka sai kiinni Ivanin, he alkoivat taistella.
He taistelivat pitkään, Sineglazka ajoi Ivanin rintaa vasten maahan, hän aikoi tappaa, ja Ivan tarjoutui suudella häntä. Sineglazka suostui, he kävelivät teltassa kolme päivää, mutta menivät kihloihin, vaihtoivat sormuksia.
Sineglazka lupasi tulla Ivanin valtakuntaan kolmen vuoden kuluttua.
Ivan meni takaisin. Päätin löytää veljet, käännyin sinne, missä naimisissa olevan miehen pitäisi olla. Kaunis tyttö tapasi hänet, hän halusi laittaa hänet nukkumaan. Kyllä, Ivan heitti hänet itse sängylle, tyttö meni kellariin ja putosi läpi. Ivan huutaa kellariin ja kysyy, onko kukaan elossa. Veljet vastaavat hänelle - he sanovat Fedor, kyllä ​​Vasily, prinssit istuvat täällä. Ivan veti veljet ulos, mennään kotiin.
Heti kun nousimme lepäämään, Ivan nukahti. Ja Fedor ja Vasily olivat kateellisia, heittivät Ivanin kuiluun ja menivät itse kotiin omenoiden ja elävän veden kanssa.
Kolme päivää Ivan lensi kuiluun, putosi merenrantaan. Huono sää näkee poikaset, peitti ne kaftaanilla ja meni nukkumaan.
Nagai-lintu on lentänyt sisään ja kysyy poikasilta, osuiko huono sää niihin. Ja he puhuvat kaftaanista. Päätin kiittää lintua Nagai Ivan Tsarevitšia, joka tarjosi kultaa. Ja hän haluaa mennä kotiin. Bird Nagai tilasi kaksi tynnyriä, joissa oli 12 kiloa lihaa. Keräsi Ivanin lihaa, lensi. Vähän jäljellä, mutta liha on loppu. Sitten Ivan katkaisi omat vasikkansa ja heitti ne linnulle.
He lensivät sisään, lintu sanoi, että viimeiset palaset olivat outoja. Ivan näytti hänelle haavansa, Nagai-lintu sylki lihan ulos ja poiki munat paikoilleen.
Ivan sai tietää, että Fedor ja Vasily olivat parantaneet isänsä omenoilla ja elävällä vedellä, mutta eivät menneet palatsiin. Hän värväsi juoppoja ja goli-tavernan, alkoi kävellä.
Ja tuolloin Sineglazkalla oli kaksi poikaa. Hän tuli poikiensa kanssa kuninkaan luo, perusti leirin, vaatii prinssiä. uhkaa tuhota maan. Tsaari pelästyi, lähetti Fedorin.
Fjodorin lapset näkivät, he luulivat isänsä tulevan, mutta Sineglazka sanoi, että se oli hänen setänsä, ja käski häntä kohtelemaan häntä hyvin. Fedorin pojat ruoskivat, taas Sineglazka vaatii prinssiä.
Tsaari Vasily lähetti. Tämä oli tupattu kepeillä.
Vaatii sinisilmäisen Ivan Tsarevitšin. Ja vanhemmat veljet tottelivat kuningasta, he sanoivat heittäneensä Ivanin kuiluun. Kuningas pelkäsi.
Ja Ivan Tsarevitš itse menee Sineglazkaan. Pojat ottivat hänet juoppokseen, ja Sineglazka sanoo, että hänen isänsä on heidän omansa. Oli juhla, ja Fjodor ja Vasily ajettiin ulos pihalta. Ja sitten Sineglazka ja Ivan Tsarevitš lähtivät hänen luokseen neitsytvaltakuntaan.

Satujen merkkejä sadussa "Omenoista ja elävästä vedestä"

1. Kolme toistoa - kolme poikaa, kolme tietä, kolme omenaa, Ivan lensi kuiluun kolmeksi päiväksi.
2. Maagiset olennot - baba yaga, Nagai lintu
3. Taikaesineitä - virkistäviä omenoita, elävää vettä
4. Toiminta tapahtuu maagisessa satumaailmassa.
5. Päähenkilö läpäisee testin, saa palkinnon.

Tarina virkistyvistä omenoista ja elävästä vedestä kertoo arvoista, jotka auttavat ylittämään elämän esteitä - vilpittömyydestä, ihmisten kunnioittamisesta, vanhempien kunnioittamisesta, hyväntahtoisuudesta, rohkeudesta. Sekä lapset että vanhemmat lukevat satua mielellään verkossa.

Tarina virkistyvistä omenoista ja elävästä vedestä luettavissa

Vanhuudessaan kuningas heikkeni silmistään ja ruumiistaan. Hän oppi, että toisella puolella on virkistäviä omenoita ja elävää vettä, jotka palauttavat hänen entisen voimansa ja nuoruutensa. Hän lupasi puolet valtakunnastaan ​​sille, joka toisi hänelle ihmelääkkeitä. Kuninkaan pojat päättivät mennä hakemaan omenoita. Vanhin Fedor meni ensin, jota seurasi keskimmäinen Vasily. Menimme hakemaan omenoita, mutta valitsimme tien, joka johtaa avioliittoon. He ilahduttivat kaunista tyttöä. Hän vangitsi veljensä syvään kellariin. Nuorempi Ivan meni hakemaan virkistäviä omenoita. Kolme Baba-Yagaa auttoi Ivanushkaa nähdessään miehen henkisen ystävällisyyden, sankarihevoset antoivat, he osoittivat tien sankarille Sineglazkalle, opetivat kuinka saada vettä ja omenoita sankarin puutarhaan. Vain Ivanushka ei voinut vastustaa, hän halusi nähdä Sineglazkan. Sankari heräsi ja ryntäsi sieppaajan perään takaa-ajoon. Sineglazka ohitti nuoren miehen, he taistelivat pitkään, mutta kaksintaistelu päättyi suudelmaan. Kuten sanonta kuuluu: vihasta rakkauteen on vain yksi askel. Nuoret kihlautuivat, Sineglazka käski Ivanushkaa mennä kotiin kääntymättä minnekään. Kolme vuotta myöhemmin hän lupasi tulla hänen luokseen. Paluumatkalla Ivan pelasti vanhemmat veljensä ongelmista. Saatuaan tietää Ivanin hankkimista nuorentavista omenoista ja elävästä vedestä kateelliset veljet heittivät nuoremman veljensä kuiluun tuodakseen ihmelääkkeitä isälleen. Ivanushkinin ystävällisyys palveli jälleen häntä. Hän pelasti valtavan Nagai-linnun poikaset myrskyn aikana. Hän auttoi nuorta miestä palaamaan kotiin. Vain prinssi ei mennyt kuninkaalliseen kammioon, vaan asui kulkurien kanssa. Kolme vuotta myöhemmin hänen vaimonsa Sineglazka suuren armeijan ja kaksospoikien kanssa tuli hakemaan miehensä. Sineglazka käski kaksoset lyömään Fjodoria ja Vasilia kunnolla. Täällä Ivan Tsarevitš ilmestyi. Vanhempien veljien piti paljastaa koko totuus kuninkaalle. Kuningas ajoi heidät pois näkyvistä. Ja sankari Ivan Tsarevitšin kanssa pelasi häät ja meni asumaan Sineglazkan valtakuntaan. Voit lukea tarinan verkossa verkkosivuillamme.

Analyysi sadusta omenoista ja elävästä vedestä

Opettavasti satu useita aiheita käsitellään rinnakkain. Päähenkilön Ivanushkan käyttäytyminen toteuttaa ihmisyyden ja ystävällisyyden teemaa. Ivanushka - rakastava poika Hän haluaa palauttaa isänsä nuoruuden. Kaveri kunnioittaa ihmisiä, jopa kolmea noitaa, täytyy myöntää, että ystävällinen sana on myös miellyttävä Baba Yagalle. Sankari pelastaa upean linnun poikaset kuolemasta. Tekojen vastuun teema paljastuu selkeimmin vanhempien veljien käyttäytymisessä. Jätimme aiotun maalin, löimme tyttöä - maksoimme hinnan heti. He tekivät rikoksen omaksuakseen veljensä ansiot - seurasi rangaistus. Tarinan pääidea omenoista ja elävästä vedestä - henkilökohtaiset ominaisuudet ihminen voi tehdä sekä hyvää että huonoa palvelua.