Isä meidän -rukous painotettuna. Herran rukous "Isä meidän. "Isä meidän" kirkkoslaaviksi aksenteilla

Isämme, joka olet taivaassa!
Olkoon nimesi pyhitetty;
Tulkoon valtakuntasi;
tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa;
Anna meille jokapäiväinen leipämme tälle päivälle;
Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme;
Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.

Kirkkoslaaviksi:

Isä meidän, joka olet taivaassa!
Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi,
Tapahtukoon Sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä.
Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään;
Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme;
Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Kuuntele online-ääniteksti Herran rukouksesta:

Jeesuksen Kristuksen seuraajat kääntyivät Hänen puoleensa pyytäen: opeta heitä rukoilemaan. Vastauksena Hän antoi kaikille tuttuja sanoja, jotka oli osoitettu Jumalalle. Vallankumousta edeltävänä aikana kaikki tunsivat heidät. Lapsuudesta lähtien ensimmäinen asia, joka opetettiin ulkoa, oli Herran rukous. Tästä tuli tunnettu sananlasku: Muista, kuten Isämme.

Tekstin tunnettu synodaalikäännös opetetaan muistista. Se on melodinen ja helppo muistaa. Se toistetaan itse mielessä ilman paljon vaivaa. Ymmärtääksesi sanat, lue rukous nykyaikana venäjäksi, katso yhtä pyhien antamista tulkinnoista:

• John Chrysostomos
• Ignaty Brianchaninov
• Efraim Sirin
• Kyrillos Jerusalemilainen ja monet muut.

Kaikki kastetut eivät käy temppelissä, osallistu kirkon sakramentteihin, lue talon sääntöä, mutta samalla he tuntevat Isä meidän ulkoa. Monet ovat turvautuneet rukouksen olemuksen selittämiseen, mutta tähän päivään asti uskotaan, että sisällön koko syvyyttä ei ole paljastettu. Annamme lyhyen tulkinnan käyttämällä synodaalikäännöstä nykyaikaisessa ortografiassa, ja rukous tulee selväksi missä tahansa lukemisessa.

Viesti: Isämme

Jeesus Kristus teki löydön tarjoamalla kylälle tuntemattoman osoitteen: Isä meidän. Ei irrallaan olevasta aiheesta, vaan Hänestä, joka antaa vain hyvää, ketään rankaisematta. Ennen tätä Vanhan testamentin uskonnossa he näkivät Hänessä:

• Kaikkivaltias universumin hallitsija;
• viisas Logos, joka johtaa luonnonvoimia, ilmiöitä, elementtejä;
• Kauhea ja oikeudenmukainen tuomari, jolla on armoa ja palkintoja;
• Jumala tekee mitä haluaa.

Ihmiset eivät uskoneet, että Kaikkivaltiaan oli mahdollista kohdella kaikkien Isänä: niiden, jotka ovat oikealla tiellä, ja niiden, jotka erehtyvät; ne, jotka uskovat Jumalaan ja ne, jotka hylkäävät; hyvä ja paha. Ihmiskunta, sekä tietävä että vihamielinen Häntä kohtaan, on Hänen lapsiaan, joilla on yksi juur. Ihminen nauttii vapaudesta: kunnioittaa taivaallista Isää tai elää oman ymmärryksensä mukaan.

Seuraava jakso voi toimia esimerkkinä Jumalan rakkaudesta kaikkia kohtaan. Kun Mooses ja hänen kansansa ylittyessään Mustanmeren näkivät faraon armeijan uppoamisen, hän oli sanoinkuvaamattoman iloinen. Tästä Jumala moitti vanhurskasta: "Miksi olet niin onnellinen, kun minä suren: kuolleethan ovat myös minun lapsiani!"

merkintä: Jumala Isänä nuhtelee ja pelastaa lapsiaan, jotka kääntyvät Hänen puoleensa, paljastaen "sairauden". Hän parantaa parhaana parantajana sielumme, jotta heillä olisi iankaikkinen elämä, ei kuolema.

Kuka sinä olet taivaassa

Toisin sanoen: Hän, joka asuu taivaassa, eli korkealla. Tämä ylittää tietomme, erottaa Hänen suuruutensa kaikesta maallisesta, paitsi ihmisestä. Voimme olla yhteydessä Isään rukouksen kautta. Ja Jeesuksen Kristuksen tulemisen myötä, joka uhrasi itsensä uhriksi pelastuksemme puolesta, jotta Jumalan valtakunta olisi sisällä, jopa tämän väliaikaisen elämän aikana.

Mikä on taivas? Headspace. Jos katsot Maata avaruudesta, tämä on kaikki, mikä meitä ympäröi - valtava universumi. Jumala loi hänet miehelle kuin isäksi valmistautuvan vanhemman. Olemme osa sitä, samalla olemme itse mikrokosmos. Näin Jumala on järjestänyt. Herra sanoi: "Isä on minussa ja minä hänessä." Kun seuraamme Kristusta, meistä tulee hänen kaltaisiaan.

Vetoomus 1: "Pyhitetty olkoon sinun nimesi"

Huolimatta valtavan tiedon hankkimisesta ihmiskunta pysyy hengellisessä pimeydessä. Sanoen: "Pyhitetty olkoon sinun nimesi", pyydämme sielun valaistumista ja pyhitystä. Toistamalla Jumalan Nimeä toivomme saavamme Hengen hedelmää. Rukous yhdistää lapset Isään, jotta Hänen kuvansa ilmestyy meissä: niin, että omenapuusta kauas vierivä omena muistaa kuka sen loi ja miksi.

Vetoomus 2: "Tulkoon sinun valtakuntasi"

Nyt siihen aikaan saakka pimeyden ruhtinas, toisin sanoen paholainen, hallitsee maan päällä. Näemme kuinka verta vuodatetaan: ihmiset kuolevat sotiin, nälkään, vihaan, valheisiin, he pyrkivät rikastumaan hinnalla millä hyvänsä. Irstailu kukoistaa, pahaa tehdään sekä naapureita että vihollisia vastaan. Ihminen välittää vain henkilökohtaisesta hyvinvoinnista pelkäämättä vahingoittaa itseään ja muita.

Kaikki tämä tapahtuu käsillämme, koska meillä ei ole itsessämme kaikkea luovaa pelastavaa Rakkautta. Herra profetoi maailman lopusta: "Löydäänkö rakkautta maan päältä?" Se katoaa, kuivuu, jos unohdamme, kuka Isämme on. Pyydämme valaistumista, ystävällisyyttä, iloa, toivomme, että nämä siunaukset pysyvät meissä ja maan päällä: odottaen Jumalan valtakunnan tuloa.

Anomus 3: "Tapahtukoon sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä"

Näillä sanoilla rukous ilmaisee luottamusta Jumalan kaitselmukseen. Kuinka lapsi uskoo itsensä viisaalle, rakastavalle vanhemmalle. Ahtaaksemme ja etäisyytemme Kaikkitietävästä Jumalasta on usein harhaanjohtavaa. Pyydämme sekä hyödyllistä että haitallista. Siksi on välttämätöntä luottaa ei omiin haluihin, vaan korkeimman ja käsittämättömän viisauden haltijan tahtoon. Loppujen lopuksi taivaallinen Isä on huolissaan, koska hän tietää kaiken meistä. Teemme asioita näkemättä seurauksia.

merkintä: Kun sanomme sydämemme pohjasta: "Tapahtukoon Jumalan tahto", ollaan surussa tai sairaana, löydämme varmasti hengellisen rauhan ja tyyneyden. Usein tällaisen nöyryyden vuoksi Herra vapauttaa kaikista ongelmista, parantaa vaivoja.

Vetoomus 4: "Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään"

Päivittäinen leipä - kaikki mitä tarvitset elämään, ja Jumalan valtakunnassa tarjottujen siunausten maistaminen, jotta niitä saadaan jo tässä ja nyt. Jumala ei ota ihmisiltä mitään pois, ei kiellä heitä omistamasta kaikkea mitä he tarvitsevat, ei edes omaisuutta, jos se on hankittu vanhurskaasti. Hän, kuten Isä, välittää vain meidän hyödystämme:

• Mies, syö, mutta älä syö liikaa.
• Juo (viiniä), mutta älä juovu sian kaltaiseksi.
• Luo perhe, mutta älä tee aviorikosta.
• Luo mukavuutta itsellesi, mutta älä anna rikkautta katoavalle sydämelle.
• Iloitse ja iloitse, mutta älä turmele kuolematonta sielua jne.

merkintä: Pyyntö "Anna meille tämä päivä" tarkoittaa: joka päivä ja hengellistä ruokaa tarjoiltuna tilapäisen elämän aika. Kaikki hyödyllinen ihmiselle - Jumala siunatkoon. Hänen rakkautensa antaa enemmän kuin tarvitaan, eikä riistää (kuten jotkut uskovat erehtymiseen).

Anomus 5: "ja anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme"

Niiden ihmisten rukoukset, jotka eivät anna anteeksi muille, Jumala ei kuuntele. Varo toimimasta Herran kertoman vertauksen mukaan: Eräs mies oli valtavan velkaa hallitsijalle, joka ystävällisyydestään antoi hänelle kaiken anteeksi. Hän tavattuaan ystävän, joka oli hänelle velkaa vähäisen summan, alkoi tukahduttaa häntä vaatien palauttamaan kaiken penniin. Tästä ilmoitettiin hallitsijalle. Hän suuttui ja vangitsi pahan miehen, kunnes hän palautti kaiken, mikä oli jo anteeksi annettu.

Kyse ei tietenkään ole rahasta. Nämä ovat syntejä, joista Herra vapauttaa. Kun emme anna anteeksi lähimmäisillemme, jäämme heidän rasitteiksi. Ei ole armoa niille, jotka eivät ole oppineet armoamaan. Sitä me niitetään, mitä kylvämme: kun annamme anteeksi rikkojille, olemme puhdistuneet synneistämme.

Vetoomus 6: "Äläkä johda meitä kiusaukseen"

Kiusaukset - ongelmat, murheet ja sairaudet, joita ihminen provosoi ja johtaa epäoikeudenmukaista elämäntapaa. Nämä ovat tehtyjen syntien seurauksia. Jumala sallii heidän koetella uskollisia tai varoittaa syntisiä. He eivät koskaan ylitä sitä ihmisen voimaa, joka pystyy vastustamaan niitä. Jotta emme kantaisi täyttä vastuuta teoistamme, pyydämme vapautusta vakavista kiusauksista. Luotamme Herran armoon välttääksemme niitä.

merkintä: Kun Jumalan kansa unohtaa uskonsa ja taivaallisen Isän, tapahtuu jopa sotia, vankeutta ja rauhanomaisen elämäntavan tuhoa. Tämä on myös kiusaus, jonka pyydämme tämän kupin ohittavan.

Veto 7: "Mutta päästä meidät pahasta"

Tällä lauseella on laaja merkitys. Tässä on vapautuspyyntö:

• pirullinen vaikutus, jotta hänen juonittelunsa eivät kosketa meitä;
• petolliset (viekkaat) ihmiset, jotka suunnittelevat pahaa;
• omaa pahuutta ihmisessä.

merkintä: Tämän ohella odotamme: pimeyden langenneille enkeleille valmisteltu kohtalo ohittaa meidät. Hope: Escape Hell, joka on tarkoitettu sisältämään demoneita ikuisesti.

Doksologia: "Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti"

Melkein kaikki rukoukset päättyvät kirkkauteen. Tällä ilmaisemme solidaarisuutta Jumalaa kohtaan, tunnistamme itsemme osaksi maailmaa, joka on rakastavan ja viisaan Luojan käsissä:

• Uskomme, että Jumala tekee mitä pyydämme.
• Toivomme, että taivaallisen Isän armo koskettaa sydäntä.
• Osoitamme rakkautta Jumalan tekoihin ja huolenpitoon.
• Me saarnaamme - Maailma kuuluu Jumalalle - kaikkien siunausten lähde.
• Luotamme taivaan voimiin – apuun, joka ylittää mielemme.
• Iloitsemme ja osallistumme Isämme kirkastukseen.

Aamen

Sana Aamen tarkoittaa - todella (olkoon) niin! Herran rukous, kun sen merkitys ymmärretään, muuttaa sielumme, antaa voimaa ja valaistumista olemassaoloon irtautumatta itse elämän Lähteestä.

Johtopäätös: Rukous "Isä meidän" sisältyy sekä temppelipalveluun että kotisääntöön. Se sisältyy niin kutsuttuun alkuun, joka luetaan ennen tavallisia rukouksia ja kaanoneja. He kääntyvät Jumalan puoleen näillä sanoilla missä tahansa tilanteessa: lähestyvät Häntä pyynnöllä, siunaavat tekoja ja ruokaa, kun pelko hyökkää, murheissa ja sairauksissa. Joutuessaan vaikeaan tilanteeseen kristitty muistaa ensimmäisenä rukouksen, jonka Herra itse on antanut.

Täydellinen kokoelma ja kuvaus: milloin ja miten Herran rukousta luetaan uskovan hengellisessä elämässä.

Olkoon nimesi pyhitetty,

anna valtakuntasi tulla,

tapahtukoon tahtosi

kuin taivaassa ja maan päällä.

ja jätä meille velkamme,

kun jätämme velallisillemme;

äläkä johda meitä kiusaukseen,

vaan päästä meidät pahasta.

Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti.

Rukous "Isä meidän" on tärkein rukous kaikille uskoville, kaikille uskonnoille ja kaikille kirkkokunnille. Tämä rukous on kristinuskon pääominaisuus. Se on myös vanhin rukous. Löydät tämän rukouksen Matteuksen evankeliumista (luku 6), se on myös Luukkaan evankeliumissa (luku 11). Yleisin rukous on Matteuksen evankeliumin 6. luvussa. Se tosiasia, että jotkut lähteet esittävät Herran rukouksen kirkon slaaviksi, kun taas toisissa se esitetään nykyvenäjäksi, aiheuttaa joskus huhuja. Tämän vuoksi jotkut ihmiset uskovat, että Herran rukouksesta on olemassa erilaisia ​​versioita. Mutta se ei ole. Ainoa ero on, että tämä rukous muinaisia ​​kirjoituksia käännettäessä on käännetty kahdesta evankeliumista (Luukasta ja Matteuksesta) eri tavoin. Tästä käännöseroista syntyy huhuja uskovien keskuudessa. Mutta Herran rukous on sama sekä Matteuksen evankeliumissa että Luukkaan evankeliumissa. Tämän rukouksen perinteen mukaan Jeesus Kristus opetti apostoleja Jerusalemissa Öljymäellä Pater Nosterin temppelissä. Tämän temppelin seinille kirjoitettiin rukous yli 140 maailman kielellä. Vuonna 1187, kun sulttaani Saladin valloitti Jerusalemin, temppeli tuhoutui. Vuonna 1342 löydettiin pala temppelistä, johon kaiverrettiin rukous "Isä meidän". Myöhemmin temppelin paikalle rakennettiin kirkko, joka siirrettiin naiskatoliselle paljasjalkaisten karmeliittien luostarille.

Kristityt lukevat perinteisesti rukouksen "Isä meidän" 3 kertaa päivässä: aamulla, iltapäivällä ja illalla. Ja joka kerta rukous luetaan kolme kertaa. Herran rukouksen jälkeen luetaan yleensä rukous "Neitsyt Maria" ja sitten rukous "Uskon".

Isännän rukous kotisidoksissa.

Herra Jeesus Kristus, kuten kuvataan Luukkaan evankeliumissa luvussa 11, sanoi "Pyytäkää, niin teille annetaan" ja esitti meille rukouksen "Isä meidän". Siitä lähtien ennen rukousta sinun on ensin luettava rukous "Isä meidän", niin voit jo rukoilla omin sanoin, mutta sinun on aina luettava ensin "Isä meidän", koska tämä rukous on jätetty meille. Herra Jeesus Kristus ja on voimakkain rukous. Jättämällä tämän rukouksen meille, Herra salli meidän kutsua häntä isäksi. Siksi meillä on oikeus kutsua Herraa isäksi.

Herran rukous sisältää aluksi rukouksen Herralle, sitten seitsemän pyyntöä ja doksologian. Kaikki seitsemän vetoomusta liittyvät läheisesti toisiinsa. Tämä rukous on kaikkien uskovien päärukous, koska uskovat eivät rukoile vain kirkossa, vaan myös kotona. Kuten pyhä Serafim opetti, tämä rukous voidaan lukea missä tahansa asennossa: ennen ruokailua, makuulla sängyssä, kävellessä, työssä. Kutsuessamme Jumalaa meidän ei tarvitse pyytää vain itseämme, vaan myös kaikkia niitä, jotka kärsivät ja ovat taakkaina.

Kommentit

Viktor 2 vuotta sitten

Hei! VASTAA KYSYMYKSIIN: MIKSI ISÄMME RUKOUSTA EI LUE KAIKKI VENÄJÄN FEDERAATIOSSA SIVULLASI ESITETTYSSÄ MUODOSSA, VIIMEINEN LAUKE POISSA. ONKO NEUVOSTOVIRANOMAIDEN KIELTO EDELLÄ TOIMIESSA? TAI MODERNI ORTODOKSINEN KIELLETTY KIELLETTY LUKEMISTA SANOJA: Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia ikuisesti. Aamen.

Milloin ja miten lukea isämme rukous

Milloin Herran rukous luetaan?

Nykyään rukousilmiötä ei pidetä yhä enemmän uskonnollisena ja mystisenä ominaisuutena. Erilaiset autokoulutusjärjestelmät, meditaatiot, psykohygieeniset harjoitukset ovat tulleet muotiin. Mutta vuosisatojen ajan maapallollamme psyyken säätely- ja itsesäätelytoiminnot suoritettiin kirkon riiteillä ja rukouksilla.

Ja kun tuhosimme muinaiset mielenterveysjärjestelmät täydellisen "uskonnollisen päihteen hyökkäyksen" vuosina, alkoi moraalinen rappeutuminen, jonka hedelmiä korjaamme tänään.

Olemme oikeutetusti mukana ilmiöissä, joita Intian joogit tai tiibetiläisten luostarien munkit osoittavat meille, olemme yllättyneitä muinaisen Egyptin ja Mesopotamian pappien salaperäisistä kyvyistä. Ja samaan aikaan emme ajattele sitä tosiasiaa, että esi-isämme voisivat tehdä vähempää. Erona on, että jotkut kansat onnistuivat säilyttämään nämä arvot, kun taas me tuhosimme omamme. Siksi meidän on käännyttävä itseemme, historiamme puoleen, tutkittava huolellisesti kaikkea, mitä aikaisemmat sukupolvet ovat jättäneet meille perintönä. Uskokaa minua, he eivät olleet vähemmän tietoisia kuin me, ja varmasti.

Isä meidän, joka olet taivaassa!

Olkoon nimesi pyhitetty,

anna valtakuntasi tulla,

tapahtukoon tahtosi

kuin taivaassa ja maan päällä.

Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään;

ja jätä meille velkamme,

kuten jätämme myös velallisen;

äläkä johda meitä kiusaukseen,

vaan päästä meidät pahasta.

Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti.

Metropoliita Benjaminin (Fedchenkov) selitys Herran rukouksesta

Esipuhe

Syynä rohkealle yritykselle kirjoittaa tulkinta Herran rukouksesta oli sattuma. Eräs ihminen, jopa ei-ortodoksinen tunnustus (mutta syvästi myötätuntoinen ortodoksisuutta kohtaan), joka tarkkaili modernia "kristillistä" eri tunnustusten yhteiskuntaa, tuli surulliseen ja pelottavaan tosiasiaan: ihmiset tuskin rukoilevat! Koko maailma on kietoutunut erilaisiin ratkaisemattomiin kysymyksiin. Kaikki ovat huolissaan ja odottavat vielä pahempia katastrofeja. Kaikki etsivät lupaa.

Rukous Isä meidän

rukouksen synodaalinen käännös

Isä meidän -rukouksen tulkinta

Rukouksen täydellinen tulkinta. Jokaisen lauseen jäsentäminen

Isä meidän rukous venäjäksi

Nykyaikainen rukouksen käännös venäjäksi

Kirkko Pater Noster

Tämä kirkko sisältää rukouksia kaikilla maailman kielillä.

Raamatun synodaalikäännöksessä Isä meidän rukouksen teksti on seuraava:

Tulkoon valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa;

Anna meille jokapäiväinen leipämme tälle päivälle;

ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme.

Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.

Isämme, joka olet taivaassa! pyhitetty olkoon sinun nimesi;

tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa;

anna meille jokapäiväinen leipämme joka päivä;

ja anna meille meidänkin syntimme anteeksi.

Minulle, kuten kenelle tahansa ortodoksiselle kristitylle, päärukous on Isä meidän, joka jokaisen tulisi tietää ulkoa. Jokaisen rukouksen perusta on nöyryys ja hyväksyminen. Tämä on viestintää Jumalan kanssa, tämä on jatkuva hengellinen yhteytemme, lapset taivaallisen Isän kanssa. Uskovalle rukous on sekä ruokaa että ilmaa elämälle maan päällä, ilossa ja surussa.

Kristillinen rukous opettaa myötätuntoa, rakkautta lähimmäistä kohtaan, anteeksiantoa. Ortodoksinen rukous "Isä meidän" luetaan ennen minkään yrityksen aloittamista, ennen hoitoa, ennen jumalanpalvelusta, ennen nukkumaanmenoa ja päivän aikana. Tuhannet ihmiset kääntyvät Vapahtajan puoleen. Koska ”Isä meidän” on rukous, jonka Herra Jeesus Kristus itse antoi meille ja siksi sillä on suuri voima.

Kuinka lukea ortodoksinen Isä meidän -rukous

Ortodoksisen rukouksen teksti alkaa vetoomuksella, vetoomuksella Isälle: "Isä meidän". Kuka tahansa voi kommunikoida suoraan Luojan kanssa, koska kaikki ovat tasa-arvoisia hänen edessään. Ja jokainen voi kutsua häntä taivaalliseksi Isäkseen. "Isä.

Isä meidän, joka olet taivaassa!

Olkoon nimesi pyhitetty;

tulkoon sinun valtakuntasi;

Tapahtukoon sinun tahtosi, niinkuin taivaassa ja maan päällä;

anna meille jokapäiväinen leipämme tänään;

ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme;

äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta;

sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.

Siten se, joka sanoo Jumalalle rukouksessa: Tulkoon sinun valtakuntasi, mutta ei tiedä, kuinka tämä valtakunta tulee, ei tiedä, ei valmistaudu ottamaan sitä vastaan ​​eikä tee mitään, mitä häneltä vaaditaan sen vastaanottamiseksi, onko se mahdollista tule? tämä valtakunta hänelle? Mitä hyötyä on siis siitä, että hän sanoo rukouksessa: Tulkoon sinun valtakuntasi? Herra.

Mikä on Isä meidän -rukous? Mikä on sen olemus ja tulkinta? Tästä ajankohtaisesta aiheesta haluaisin puhua kanssasi, rakas lukija.

Miljoonat kristityt ympäri maailmaa harjoittavat tätä rukousta päivittäin. Valitettavasti monille nämä ovat vain ulkoa opetettuja lauseita, leimaa, eräänlaista muotoa. "Isä meidän" -rukouksen syvä merkitys monille jää heidän tietoisuutensa ulkopuolelle. Ja tämä on iso miinus, sillä sydämessä toteutettu rukous voisi tuoda paljon ihmeempiä asioita heidän jokapäiväiseen elämäänsä.. Kyllä tämä rukous tietysti auttaa, pelastaa äärimmäisissä tilanteissa, mutta loppuun asti merkityksellinen luo vahvan köyden. joka yhdistää ihmisen Luojaansa.

Jumala veti minut itsekin toistuvasti ulos erilaisista kriittisistä tilanteista tämän rukouksen ansiosta, kun olin vielä etsimässä Häntä. Voit lukea tästä blogini artikkeleista "Isä meidän rukouksen voima", "Suojelusenkeli" otsikon "Jumalan suojan ihmeet" alla.

Yritetään tulkita rukous "Isä meidän" Pyhän valossa.

Isä meidän, joka olet taivaassa!

Olkoon nimesi pyhitetty,

Anna valtakuntasi tulla

Tapahtukoon Sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä.

Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään;

Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme;

Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen (Matteus 6:9-13)

Kirkkoslaavilainen teksti, joka on otettu käyttöön nykykirkossa

O che meidän ja sinä olet.

Kysy myös

Rauha olkoon teille ei rahoita mikään organisaatio, säätiö, kirkko tai lähetystyö.

Se on olemassa henkilökohtaisista varoista ja vapaaehtoisista lahjoituksista.

Isä meidän rukous: teksti venäjäksi (ortodoksinen)

Rukous Isä Venäjän ortodoksinen tekstimme auttaa ihmisiä monissa tilanteissa. Opetan sinulle kuinka rukoilla oikein ja mitä sanoja lausutaan. Kyllä, muista, että rukouksen sanat tulevat aina puhtaasta sydämestä.

Missä tapauksissa rukous ”Isä meidän” auttaa?

Tätä rukousta pidetään voimakkaimpana kaikista. Hän voi auttaa ehdottomasti kaikissa vastoinkäymisissä ja suruissa.

Kuka ei hyötyisi rukouksesta?

Tiedä, ettei Herra kuule sinua eikä auta sinua, jos:

• Kateellinen muille.
• Jos tuomitset jonkun.
• Olet liian ylpeä ja pidät itseäsi muita parempana.
• Jos sielussasi kauna jotakuta kohtaan piilee, etkä aio antaa viholliselle anteeksi.

Kuinka lukea "Isä meidän" oikein ja minkä kuvakkeen edessä?

On parempi rukoilla aamuisin ja iltaisin täydellisessä yksinäisyydessä. Vain jäädessään yksin ajatustensa ja Herran Jumalan kanssa hän ymmärtää kaiken rukouksen ydin. Sitä lukiessa ei voi kiirehtiä. Rukouksen teksti venäjäksi aksenteilla on parempi oppia ulkoa, koska se on lyhyt ja yksinkertainen.

Ja voit lausua pyhiä sanoja minkä tahansa kuvakkeen edessä, olipa se sitten pyhin Theotokos, Jeesus Kristus tai Nikolaus Ihmeentekijä.

Rukouksen sanat venäjäksi ja vanhaksi slaaviksi aksenteilla ovat alla.

Mikä on Isä meidän -rukouksen historia?

• Historia väittää, että Herran rukous on kristinuskon ensimmäinen ja tärkein rukous. Pyhän Luukkaan mukaan Herran rukouksen lausui Jeesus Kristus itse vastauksena opetuslastensa pyyntöön opettaa heitä rukoilemaan.
• Sitä ei tietenkään lausuttu sillä kielellä, jolla me sen nyt lausumme, vaan aramean kielen galilealaisella murteella. Sitä ei säilytetty alkuperäisessä tällä kielellä. Tällä hetkellä tämä rukous löytyy käsikirjoituksista antiikin Kreikan Koine-murteella.

Tämän rukouksen ihmeelliset ominaisuudet

• Isä meidän -rukouksen voimaan liittyy monia epätavallisia tapauksia. Esimerkiksi vuonna 1984 eräässä Venäjän kaupungeissa kauhean auto-onnettomuuden aikana, jossa ihmisiä täynnä oleva bussi putosi, nainen menetti lapsensa näkyvistä ja ajatteli, ettei hän ollut enää elossa.
• Mutta sitten, toivoen pelastaa lapsensa, hän alkoi lukea Herran rukousta ja uskoa, että hänen vauvansa oli vielä elossa. Ja muutaman minuutin kuluttua hän kuuli vauvansa itkevän. Kaikki sujui ja vakavasti haittaa terveydelle vauvaa ei aiheutettu.
• Hyvin harvat ihmiset selvisivät onnettomuudesta. Suurin osa heistä kuoli, ja tarina tästä vauvasta ja äidin rukouksesta on todella hämmästyttävää.
• Ja eräs lukija kertoi meille toisen tarinan. Ja hän tapahtui hänelle niinä onnellisina vuosina, kun hän oli vielä yliopistossa. Hän uskoi aina Jumalaan ja tiesi Isä meidän -rukouksen, kuten sanotaan, "sydämellä".
• Seuraavan istunnon aikana hänellä ei yksinkertaisesti ollut aikaa valmistautua yhteen kokeeseen. Ennen luokkahuoneeseen tuloaan tyttö luki itsekseen Herran rukouksen useita kertoja ja pyysi Herralta apua kokeen läpäisemiseen.
• Kun hän tuli auditorioon ja otti lipun, se osoittautui hyvin yksinkertaiseksi. Tyttö istui pöytänsä ääreen, kokosi ajatuksensa ja alkoi valmistautua vastausta varten. Samalla hän lausui vielä kerran itselleen Isä meidän -rukouksen.
• Tämän seurauksena opiskelija onnistui läpäisemään tämän kokeen erinomaisin arvosanoin. Tämä edellyttää, että opettaja oli erittäin tiukka.
• On selvää, että tämän rukouksen voima on erittäin suuri ja auttaa ihmisiä vaikeimmissa tilanteissa. Laiminlyövän oppilaan ei tietenkään tule luottaa Herran apuun sellaisessa tilanteessa. Jumala auttaa vain niitä, jotka uskovat lujasti häneen ja yrittävät elää hänen käskyjensä mukaan, ja hän ohittaa laiturat ja roistot.

Kuinka tehdä amuletti Isämme-rukouksen kanssa?

• Jos haluat rukouksen juoksevan ympärilläsi kaikista ongelmista ja pahoista ihmisistä, suosittelemme, että teet oman amuletin onnea varten.

Sen tekemiseen tarvitset seuraavat:

• valkoinen paperi:
• punainen kynä tai lyijykynä
• Pyhä vesi;
• oma ristisi.

Paperi tarvitsee pienen koon. Kirjoitamme siihen itse rukouksen tekstin.

• Joten ota pyhää vettä ja ripottele sitä paperille.
• Kääri sitten ristisi tähän paperiin, purista sitä käsiisi ja lue Isä meidän kolme kertaa.
• Kirjoita sitten punaisella kynällä tai lyijykynällä tälle paperille Isä meidän -rukouksen teksti.
• Taita paperi useita kertoja ja kanna sitä aina mukanasi, jotta tämä rukous ajaa pois kaikki onnettomuudet sinulta.

Nyt tiedät, kuinka voimakas Isä meidän -rukous on Venäjän ortodoksissa, ja voit tarkistaa sen vaikutuksen itseesi.

Kuinka lukea rukousta "Isä meidän"

Monet kristityt ajattelevat, että ne tuovat suurta hyötyä sielulle, kun he lukevat Daavidin psalmeja troparialla ja suorittavat muita määrättyjä rukouksia ja lukevat niitä siten... Vain ne rukoukset ovat ymmärrettäviä Jumalalle, joka rukouksen lausuessa ymmärtää mitä hän sanoo. sanoo ja tuntee...

Joten kuka sanoo Jumalalle rukouksessa: anna valtakuntasi tulla mutta ei tiedä, kuinka tämä valtakunta tulee, eikä tiedä, ei valmistaudu ottamaan sitä vastaan, eikä tee mitään, mitä häneltä vaaditaan ottamaan vastaan, onko mahdollista, että tämä valtakunta tulee hänen luokseen? Mitä hyötyä on siitä, että hän sanoo rukouksessa: anna valtakuntasi tulla? Herra sanoo pyhässä evankeliumissa: tehkää parannus, lähestykää Jumalan valtakuntaa. Joten, haluatko tämän valtakunnan tulevan luoksesi? Katua. Jos et tee parannusta, sanotpa kuinka paljon tahansa: anna valtakuntasi tulla se ei tule sinulle.

Jumalan valtakunta on meissä, kun Jumala on kanssamme yhtenäisyydessä, Pyhän Hengen armosta.

Miksi sanomme: Isä meidän, joka olet taivaassa(Matteus 6:9)? Sitten esi-isien lankeemuksen jälkeen Herra niin sanotusti lähti maasta taivaaseen, koska temppeli ja Jumalan istuin maan päällä on ihmissydän, sydän on puhdas, eikä sitä ollut olemassa lankeemuksen jälkeen. : maa on täynnä pahoja tekoja(1. Moos. 6:11). Taivaasta Herra katsoi alas ihmislapsiin nähdäkseen, onko heillä ymmärrystä vai etsivätkö he Jumalaa. Kaikki poikkeavat ... säädytöntä bysh ... yhteen(Vertaa: Ps. 13, 2-3).

Sitten sanomme: pyhitetty olkoon sinun nimesi- jotta se olisi pyhä eikä ihmisten, heidän valheidensa, vääryyksiensä, häväistymä; anna valtakuntasi tulla- jotta Jumalan valtakunta, joka on lähtenyt maasta inhimillisten vääryyksien vuoksi, tulisi jälleen; Tapahtukoon sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä(Matt. 6:10) - jotta Jumalan valtakunta avautuu maan päällä toteutumalla maan päällä Jumalan hyvä tahto(Vertaa: Roomalaisille 12:2).

Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä(Matteus 6:9-10). Kaipaatko sinä, syntinen, vilpittömästi pyhyyttä, oletko mustasukkainen, vihollisen, tuhoaja-paholaisen, rauhanomaisen Jumalan valtakunnan vallassa, ensin itsessäsi ja sitten kaikissa ihmisissä? haluatko vilpittömästi täyttää Jumalan tahdon, vanhurskaan, kaiken hyvän, ja toivotko ja rukoiletko Jumalaa, että kaikki ihmiset tietäisivät taivaallisen Isämme tahdon ja tekevät sen? Joka päivä sanomme nämä Herran rukouksen sanat ymmärtämättä syvää niiden merkitystä ja heitämme ne kuin tuuleen, ja siksi meissä ei ole mitään hyvää muutosta...

Jos todella kutsut Jumalaa Isäksesi, niin luota häneen kuin ainoaan Isään, kaikkiin hyvään, kaikkivoipaan, kaikkiviisaan, muuttumattomana Hänen rakkaudessaan ja kaikessa täydellisyydessä.

Lue "Isä meidän", mutta älä valehtele: Jätä meille velkamme, niin kuin me lähdemme….

... Tästä pitäisi rukoilla:

Ensinnäkin puhtaalla tarkoituksella - tapahtukoon tahtosi, sillä haluan sydämestäni seurata sitä välinpitämättömästi, en palkkion tai minkään hankkimisen vuoksi, enkä siksi, että Sinä, Herra, rikastit minua lahjoillasi ja suojelit minua vihollisiltani, kuten Saatana moitti vanhurskasta Jobia ennen Jumala tätä varten (Job 1:9-10), enkä pelosta Gehennan ikuisia vaivoja, vaan sydämeni yksinkertaisuudessa seuraan sinun tahtoasi, haluan mitä sinä haluat, vain koska sinä tahdot sitä, on sinun tahtosi, Jumalani!

Toiseksi, rukoile rakkaudella: tapahtukoon tahtosi! - Etsin täältä yhtä asiaa ja ajattelen yhtä, että tapahtukoon Sinun tahtosi kaikessa, Herra! Levittäköön ja kirkastukoon nimesi majesteetti, oi Jumalani, minun kauttani, säädytön palvelijasi. Pidän tätä yksin suurimpana kunniana ja palkkiona minulle, jotta olen arvollinen miellyttämään Sinua, Luojani, joka annoit minulle järjen ja vapaan tahdon panttiksi lähimmästä yhteydenpidosta Sinun kanssasi, Luojani ja Vapahtajani.

Pyhä Johannes, Tobolskin metropoliitti († 1715).

Ensimmäinen osa, esipuhe: Isä meidän, joka olet taivaassa! opettaa seuraavaa.

1) Sen, joka rukoilee, ei tule tulla Jumalan luokse ainoastaan ​​Hänen luomuksensa, vaan myös Hänen Poikansa armosta.

2) Hänen täytyy olla ortodoksisen kirkon poika.

3) Älkää epäilkö vastaanottaessaan sitä, mitä armollisimmalta Isältä pyydetään.

4) Koska Jumala on kaikkien Isä, meidän on myös elettävä veljinä.

5) Sana "taivaassa" kehottaa meitä nostamaan mielemme maallisesta taivaaseen. Lisäksi on sanottava, että vaikka Jumala on kaikkialla läsnä, hänen armonsa loistaa erityisesti taivaassa, kyllästäen vanhurskaat ja Hänen ihmeellisten tekojensa rikkauden.

Toinen osa on vetoomuksia, joita on seitsemän:

1. Olkoon nimesi pyhitetty.

Tässä anomuksessa pyydämme ensinnäkin, että meille suodattaisiin hurskas ja hyveellinen elämä, jotta jokainen sitä katsoessaan ylistäisi Jumalan nimeä; toiseksi, että tietämättömät kääntyisivät ortodoksiseen uskoon ja ylistäisivät taivaallista Isää kanssamme; ja kolmanneksi, että ne, jotka kantavat kristityn nimeä, mutta jotka viettävät elämänsä pahuudessa ja kauhistuksissa, jäävät jälkeen paheistaan, jotka panettelevat uskoamme ja Jumalaamme.

2. Tulkoon sinun valtakuntasi.

Tällä pyydämme, ettei synti, vaan Jumala itse hallitsee meissä kaikissa armollaan, totuudellaan ja hyvyydellään. Lisäksi vetoomuksessa on ajatus, että ihminen Jumalan armon alaisuudessa ja taivaallista iloa tunteessa halveksii maailmaa ja haluaa vastaanottaa Jumalan valtakunnan. Lopuksi myös täällä rukoilemme, että Hänen toista tulemistaan ​​jouduttaisiin.

3. Tapahtukoon Sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä.

Rukoilemme täällä, että Jumala ei salli meidän viettää elämäämme tahtomme mukaan, vaan että hän hoitaa sen haluamallaan tavalla, emmekä vastusta Hänen tahtoaan, vaan tottelemme Häntä kaikessa. Lisäksi tässä on mielessä ajatus, että ilman Jumalan tahdon lupaa meille ei voi tulla mitään, keneltäkään eikä koskaan, jos vain elämme Hänen tahtonsa mukaan.

4. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään. Pyydämme tässä ensinnäkin, ettei Jumala riistä meiltä saarnaamista ja pyhän sanansa tuntemista, sillä Jumalan sana on hengellinen leipä, jota ilman ihminen hukkuu. toiseksi, jotta Hän voisi turvata meille Kristuksen ruumiin ja veren yhteyden; ja kolmanneksi antaa meille kaikki elämälle välttämätön ja pitää tämä kaikki tässä maailmassa yltäkylläisesti, mutta ilman ylimäärää. Sana "tänään" tarkoittaa nykyisen elämämme aikaa, sillä tulevana aikana saamme nauttia Jumalan näkemisestä.

5. Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme.

Täällä pyydämme Jumalaa antamaan meille syntien anteeksi, sillä velka tarkoittaa tässä syntejä. Tämä vetoomus opettaa meille, että meidän tulee itse antaa anteeksi velallisten velat, toisin sanoen, että annamme anteeksi niille, jotka ovat suututtaneet ja katkeruttaneet kaikki heidän rikoksensa. Joka ei anna anteeksi lähimmäiselleen, hän rukoilee turhaan, sillä silloin syntejä ei anneta anteeksi hänelle eikä Jumalalle, ja jopa hänen rukouksensa on synti.

6. Äläkä johda meitä kiusaukseen.

Tällä pyydämme ensinnäkin, että olisimme vapaita kiusauksista, jotka tulevat maailmasta, lihasta ja perkeleestä ja saavat meidät syntiin, ja harhaoppisista, jotka vainoavat kirkkoa ja pettävät sielumme väärillä opetuksella ja muilla tavoilla; ja toiseksi, että jos kärsimme Kristuksen puolesta, Jumala vahvistaisi meitä armollaan kestämään piinaa loppuun asti, jotta hyväksyisimme piinauksen lopun emmekä antaisi meidän kärsiä yli voimiemme.

7. Mutta pelasta meidät pahasta.

Tässä rukoilemme ensinnäkin, että Jumala varjelisi meidät jokaisesta synnistä ja paholaisesta, joka saa meidät tekemään syntiä; toiseksi, että Hän pelastaa meidät tässä elämässä kaikenlaisista katastrofeista; kolmanneksi, että kuoleman hetkellä Hän karkottaisi meiltä vihollisen, joka haluaa niellä sielumme, ja lähettäisi meille enkelin, joka vartioi meitä.

Kolmas osa tai johtopäätös: Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.

Tämä johtopäätös on johdonmukainen, sillä aivan kuten esipuhe opettaa, että me saamme mitä pyydämme laupiaimmalta Isältä, samoin tämä johtopäätös osoittaa, että saamme sen, mitä häneltä vaaditaan. Sillä Hänen on koko maailma, Hänen on voima ja Hänen on kirkkaus, jota meidän on anottava. sana on Aamen tarkoittaa: "Olkoon niin" tai "Hei, hän." Tämän johtopäätöksen voi jopa tavallinen puhua yksityisesti, ilman pappia.

Kun rukoilemme, anna Isän tietää Poikansa sanat. Asukaa meissä, sydämessä, olkoon se puheessa. Koska Hän on esirukoilija Isän tykönä syntiemme puolesta, niin me syntisetkin rukoillessamme syntiemme puolesta käytämme esirukoilijamme sanoja. Hän sanoo, että mitä ikinä pyydämme Isältä hänen nimessään, hän antaa meille (Joh. 16:23); emmekö sen tähden saa varmasti sitä, mitä pyydämme Kristuksen nimessä, jos pyydämme Kristuksen rukouksen kautta?

Ensinnäkin maailman opettaja ja ykseyden opettaja eivät halunneet rukouksen suoritettavan erikseen ja yksityisesti, jotta rukous rukoilisi vain itsensä puolesta. Itse asiassa emme sano: Isäni ...

Uusi ihminen, Jumalansa, Hänen armostaan ​​uudestisyntynyt ja ennallistettu, sanoo ennen kaikkea: Isä, koska hänestä on jo tullut Hänen poikansa... Oi, mikä suvaitsevaisuus meitä kohtaan, mikä Herran suosion ja hyvyyden runsaus, kun Hän salli meidän rukoilla kasvojen edessä, että kutsumme Jumalaa Jumalan Isäksi ja kutsumme itseämme Jumalan pojiksi, aivan kuten Kristus on Jumalan Poika! Kukaan meistä ei olisi uskaltanut käyttää tätä nimeä rukouksessa, ellei Hän itse olisi antanut meidän rukoilla sillä tavalla. Kutsumalla Jumalaa Isäksi, meidän tulee muistaa ja tietää, rakkaat veljet, että meidän on myös toimittava Jumalan poikien tavoin, jotta niinkuin me itse iloitsemme Isästä Jumalasta, niin myös Hän iloitsee meistä...

... Tämän jälkeen sanomme: pyhitetty olkoon sinun nimesi - ei siinä mielessä, että toivomme, että Jumala pyhittäisi hänet rukouksillamme; mutta me pyydämme Häntä, että Hänen nimensä pyhitettäisiin meissä... Sitten rukouksessa seuraa: Tulkoon Sinun valtakuntasi. Pyydämme Jumalan valtakunnan tulemista luoksemme samassa mielessä, jossa rukoilemme Jumalaa, että Hänen nimensä pyhitettäisiin meissä...

Sitten lisäämme seuraavat sanat: Tapahtukoon Sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä - ei niin, että Jumala rukouksemme seurauksena tekisi mitä Hän tahtoo, vaan jotta me voisimme tehdä sitä, mikä Hänelle miellyttää... ruumis maasta ja henki taivaasta, koska olemme itse maa ja taivas, rukoilemme, että se olisi molemmissa, eli ruumiissa ja hengessä, Jumalan tahto...

Jatkamme rukousta, teemme seuraavan anomuksen: anna meille jokapäiväinen leipämme tänään. Tämä voidaan ymmärtää sekä hengellisessä että yksinkertaisessa mielessä, koska molemmat ovat jumalallisen lahjan kautta yhtä suotuisia pelastukseen. Kristus on elämän leipä, eikä tämä leipä ole kaikille, vaan vain meidän...

Tämä voidaan ymmärtää myös seuraavalla tavalla: olen luopunut tästä ajasta ja uskon kautta hengelliseen armoon, luopunut sen rikkauksista ja kunniasta, muistaen Herran opetuksen, joka sanoo: Minun opetuslapseni ei voi olla, ellei hän luovu kaikesta omaisuudestaan. Luuk. 14:33), pyydämme vain ruokaa ja elatusta. Se, joka on tullut Kristuksen opetuslapseksi, opettajan sanan mukaan kieltäytyy kaikesta ja saa pyytää vain päivittäistä ruokaa ja rukouksessa olla ylittämättä halujaan, pitäen mielessä Herran käskyn, joka sanoi: älä herkuttele aamulla, aamut leivotaan itsestään: päivät riittävät hänen huolenpitonsa (Matt. 6:34)…

Tämän jälkeen me myös rukoilemme syntiemme puolesta sanoen: anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme. Ruoan pyytämisellä pyydetään syntien anteeksiantoa, jotta Jumalan ravittuna ihminen elää Jumalassa ja huolehtii paitsi ajallisesta, myös iankaikkisesta elämästä - ja se voidaan saavuttaa, jos synnit annetaan anteeksi, mikä Herra evankeliumissaan kutsuu velkoja ... Tähän Herra lisäsi ja lisäsi selvästi lain, joka rajoittaa meidät tiettyyn ehtoon ja lupaukseen, jonka mukaan meidän on pyydettävä, että velat jätettäisiin meille samoin kuin jätämme velallisillemme, tietäen, että me emme voi saada syntien anteeksiantoa, ellemme tee samoin velallisillemme...

Lisäksi Herra antaa meille välttämättömänä opetuksena sanoa rukouksessa: äläkä johda meitä kiusaukseen. Tämä osoittaa, että vihollisella ei ole valtaa meihin, ellei Jumala ole etukäteen antanut siihen lupaa. Siksi kaikki pelkomme, kaikki kunnioitus ja huomio on suunnattava Jumalaan, sillä paha ei voi kiusata meitä, ellei hänelle anneta valtaa ylhäältä...

Lopulta sanomme: mutta pelasta meidät pahasta, mikä tarkoittaa kaikenlaisia ​​vastoinkäymisiä, joita vihollinen suunnittelee meitä vastaan ​​tässä maailmassa ja joita vastaan ​​meillä on uskollinen ja vahva puolustus, jos Jumala pelastaa meidät niistä. ... Saatuamme tällaisen suojan olemme jo turvassa ja suojassa kaikilta paholaisen ja maailman ovelilta. Todellakin, mitä pelättävää on maailman puolelta sellaisella, jolla on Jumala suojelijana tässä maailmassa?

Olkoon nimesi pyhitetty... Tämän vuoksi me rukoilemme, että Jumalan nimi pyhitettäisiin meissä: ei siksi, että se ei ikään kuin pyhänä ollessaan alkaisi olla pyhä, vaan siksi, että se tulee pyhäksi meissä, kun meidät pyhitetään ja me teemme sen kelvollisiksi. pyhyydestä.

Anna Valtakuntasi tulla– – Joka puhdistaa itsensä teoilla, ajatuksilla ja sanoilla, hän voi sanoa Jumalalle: anna valtakuntasi tulla.

Tapahtukoon Sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä. Jumalalliset ja siunatut Jumalan enkelit tekevät Jumalan tahdon, kuten Daavid laulaen sanoi: ylistäkää Herraa, kaikki hänen enkelinsä, voimalliset, jotka hänen sanansa pitävät(Ps. 102:20). Siksi, kun rukoilet, sanot tämän seuraavassa mielessä: niin kuin tahtosi on enkeleissä, niin olkoon maan päällä minussa, Mestari!

Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään. Meidän yhteinen leipämme ei ole jokapäiväistä. Mutta tämä pyhä leipä on jokapäiväinen leipä: sen sijaan että sanoisi: sielun olemusta varten järjestetty. Tämä leipä ei ole kohtu tulee sisään, a huijaus tulee(Matt. 15:17), mutta se on jaettu koko koostumukseesi, ruumiin ja sielun hyödyksi...

Ja jätä meille velkamme, aivan kuten me jätämme velalliset. Monilla meistä on syntejä...

Äläkä johda meitä kiusaukseen(Jumala)! Tätäkö Herra opettaa meitä rukoilemaan, jotta emme joutuisi kiusaukseen? Ja kuten yhdessä paikassa sanotaan: aviomies ei ole kiusattu, ei taitava syömään(Sir. 34:10; Room. 1:28)? Ja toisessa: iloitkaa, veljeni, aina kun joudutte kiusauksiin,(Jaakob 1:2)? Mutta kiusaukseen joutuminen ei tarkoita kiusauksen nielaistamista.

Mutta pelasta meidät pahasta. Jos se olisi: älä johda meitä kiusaukseen, sama tarkoitti sitä, että ollakseen kiusattu, hän ei antanut: vaan päästä meidät pahasta. Paha on vastustava demoni, josta rukoilemme päästäksemme eroon. Kun olet suorittanut rukouksesi, sanot: "Aamen". Jälkimmäinen "amen", joka tarkoittaa "olkoon kaikki", joka sisältyy tähän Jumalan antamaan rukoukseen.

Pyhä Kyrillos, Jerusalemin arkkipiispa († 386).

Kertoa: Isämme Vain niillä, jotka syntyivät ihmeellisesti jumalallisessa kasteessa, uuden ja poikkeuksellisen raskauden lain kautta, on oikeus osoittaa itsessään olevansa todellisia poikia. Ja sano: pyhitetty olkoon sinun nimesi, ovat ne, jotka eivät tee mitään tuomitsemisen arvoisia. Ja tämä: anna valtakuntasi tulla, - ne, jotka välttävät kaikkea, mikä tuottaa iloa kiduttajalle. Ja tämä: tapahtukoon tahtosi, - jotka osoittavat sen teoillaan. Ja tämä: anna meille jokapäiväinen leipämme tänään, - ne, jotka kieltäytyvät ylellisyydestä ja ylellisyydestä. Ja tämä: anna meille anteeksi meidän velkamme, niille, jotka antavat anteeksi niille, jotka tekevät syntiä heitä vastaan. Ja tämä: älä johda meitä kiusaukseen

Isä meidän, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme. äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Evankeliumin mukaan Jeesus Kristus antoi sen opetuslapsilleen vastauksena pyyntöön opettaa heitä rukoilemaan. Lainaus Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeista:

"Isä meidän, joka olet taivaassa! pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa; anna meille jokapäiväinen leipämme tänä päivänä; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme. äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen". (Matteus 6:9-13)

"Isä meidän, joka olet taivaassa! pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa; anna meille jokapäiväinen leipämme joka päivä; ja anna meille meidän syntimme anteeksi, sillä mekin annamme anteeksi jokaiselle velallisellemme. äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta." (Luukas 11:2-4)

Slaavilaiset käännökset (vanhakirkkoslaavi ja kirkkoslaavi)

venäjänkieliset käännökset

Tarina

Herran rukous esitetään evankeliumeissa kahdessa muodossa, pidempi versiossa ja lyhyempi Luukkaan evankeliumissa. Olosuhteet, joissa Jeesus lausuu rukouksen tekstin, ovat myös erilaisia. Matteuksen evankeliumissa Isä meidän on osa vuorisaarnaa, kun taas Luukkaan Jeesus antaa tämän rukouksen opetuslapsille vastauksena suoraan pyyntöön "opettaa heitä rukoilemaan".

Matteuksen evankeliumin versio on tullut yleisesti hyväksytyksi kristillisessä maailmassa päärukouksena, ja Isä meidän -rukouksen käyttö juontaa juurensa varhaisimmista kristillisistä ajoista. Matteuksen teksti on toistettu Didachessa, vanhimmassa katekettisen kristillisen kirjoittamisen muistomerkissä (1. vuosisadan loppu - 2. vuosisadan alku), ja Didachessa annetaan ohjeita rukouksen pitämiseen kolme kertaa päivässä.

Raamatun tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Luukkaan evankeliumin rukouksen alkuperäinen versio oli huomattavasti lyhyempi, myöhemmät kirjanoppineet täydensivät tekstiä Matteuksen evankeliumin kustannuksella, ja sen seurauksena erot poistuivat vähitellen. Useimmiten nämä muutokset Luukkaan tekstissä tapahtuivat Milanon ediktin jälkeisenä aikana, jolloin kirkkokirjoja kirjoitettiin massiivisesti uudelleen, koska merkittävä osa kristillistä kirjallisuutta tuhoutui Diocletianuksen vainon aikana. Keskiaikainen Textus Receptus sisältää lähes identtisen tekstin kahdessa evankeliumissa.

Yksi tärkeimmistä eroista Matteuksen ja Luukkaan teksteissä on Matteuksen doksologian lopullinen teksti - "Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia aina ja iankaikkisesti. Aamen”, joka Luukasta puuttuu. Suurimmassa osassa Matteuksen evankeliumin parhaista ja vanhimmista käsikirjoituksista ei ole tätä lausetta, eivätkä raamatuntutkijat pidä sitä osana alkuperäistä Matteuksen evankeliumin tekstiä, mutta doksologian lisäys tehtiin hyvin varhain, mikä todistaa samanlaisen olemassaolon. lause (mainitsematta Valtakuntaa) Didachessa. Tätä doksologiaa on käytetty varhaiskristillisistä ajoista lähtien liturgiassa ja sillä on Vanhan testamentin juuret (vrt. 1. Aikakirja 29:11-13).

Erot Herran rukouksen teksteissä syntyivät toisinaan siitä syystä, että kääntäjät halusivat korostaa polysemanttisten käsitteiden eri puolia. Siten Vulgatassa kreikkalainen ἐπιούσιος (ts.-slav. ja venäjä. "päivittäin") Luukkaan evankeliumissa on käännetty latinaksi "cotidianum" (jokapäiväinen) ja Matteuksen evankeliumissa "supersubstantialem" (yli). -olennainen), joka osoittaa suoraan Jeesuksen elämän leipäksi.

Rukouksen teologinen tulkinta

Monet teologit ovat käsitelleet rukouksen "Isä meidän" tulkintaa. John Chrysostomos, Cyril of Jerusalemin, Efraim Syyrialainen, Maximus Rippis, John Cassian ja muut tulkinnat tunnetaan. Myös antiikin teologien tulkintaan perustuvia yleisiä teoksia kirjoitettiin (esimerkiksi Ignatiuksen (Bryanchaninov) teos).

Ortodoksiset teologit

Pitkä ortodoksinen katekismus kirjoittaa: "Herramme rukous on sellainen rukous, jonka meidän Herramme Jeesus Kristus opetti apostoleille ja jonka he välittivät kaikille uskoville." Hän korostaa siinä: invokaatiota, seitsemän vetoomusta ja doksologiaa.

• Rukous - "Isä meidän, joka olet taivaassa!"

Isäksi kutsuminen antaa kristityille uskoa Jeesukseen Kristukseen ja ihmisen uudestisyntymisen armoon ristin uhrin kautta. Kyrillos Jerusalemilainen kirjoittaa:

"Vain Jumala itse voi sallia ihmisten kutsuvan Jumalaa Isäksi. Hän antoi tämän oikeuden ihmisille tehden heistä Jumalan poikia. Ja huolimatta siitä, että he erosivat Hänestä ja olivat äärimmäisen pahantahtoisia Häntä vastaan, Hän myönsi loukkausten unohtamisen ja armon yhteyden.

• Vetoomukset

Ilmaisu ”kuka on taivaassa” on välttämätön, jotta rukoilemaan alkaessa ”jättäisi kaikki maallinen ja turmeltuva ja nostaisi mielen ja sydämen taivaalliseen, ikuiseen ja jumalalliseen”. Se osoittaa myös Jumalan istuimen.

Pyhän Ignatiuksen (Bryanchaninov) mukaan "Anomukset, jotka muodostavat Herran rukouksen, ovat anomuksia hengellisistä lahjoista, jotka on hankittu lunastuksen kautta ihmiskunnalle. Rukouksessa ei ole sanaa ihmisen lihallisten, ajallisten tarpeiden puolesta."

1. ”Pyhitetty olkoon sinun nimesi”, Johannes Chrysostomos kirjoittaa, että nämä sanat tarkoittavat sitä, että uskovien tulee ennen kaikkea pyytää ”taivaallisen Isän kunniaa”. Ortodoksinen katekismus osoittaa: "Jumalan Nimi on pyhä ja epäilemättä pyhä sinänsä" ja samalla se voi "vielä olla pyhä ihmisissä, eli Hänen ikuinen pyhyytensä voi ilmaantua heissä". Rippis Maximus huomauttaa: "Me pyhitämme taivaallisen Isämme nimen armosta, kun kuolemme aineeseen liittyvän himon ja puhdistumme turmeltavista intohimoista."
2. ”Tulkoon sinun valtakuntasi” Ortodoksinen katekismus huomauttaa, että Jumalan valtakunta ”tulee salassa ja sisäisesti. Jumalan valtakunta ei tule kuuliaisuuden kanssa (ilmevällä tavalla). Jumalan valtakunnan tunteen vaikutuksena ihmiseen pyhä Ignatius (Bryanchaninov) kirjoittaa: ”Joka tuntee Jumalan valtakunnan itsessään, tulee vieraaksi maailmalle, joka on Jumalaa kohtaan vihamielinen. Se, joka on tuntenut Jumalan valtakunnan itsessään, voi haluta todellisesta rakkaudesta lähimmäisiinsä, että Jumalan valtakunta avautuu heissä kaikissa.
3. "Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niin kuin taivaassa" Tällä uskova ilmaisee pyytävänsä Jumalalta, ettei kaikki hänen elämässään tapahtuisi hänen oman halunsa mukaan, vaan niin kuin Jumalalle miellyttää.
4. "Anna meille jokapäiväinen leipämme tälle päivälle" Ortodoksisessa katekismuksessa "päivittäinen leipä" on "tämä leipä on välttämätön olemassaoloon tai elämään", mutta "jokapäiväinen leipä sielulle" on "Jumalan sana ja Kristuksen ruumis ja veri." Maximus the Confesorissa sana "tänään" (tänä päivänä) tulkitaan nykyisyydeksi eli ihmisen maalliseksi elämäksi.
5. "Anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme." Velat tässä anomuksessa ymmärretään ihmisten synteiksi. Ignatius (Bryanchaninov) selittää tarpeen antaa anteeksi muille heidän "velkansa" sillä tosiasialla, että "Syntien jättäminen edessämme, heidän velkansa lähimmäisillemme on meidän oma tarpeemme: ilman tätä emme koskaan saa mielialaa, joka kykenee hyväksymään lunastuksen. ”
6. "Älä johda meitä kiusaukseen" Tässä anomuksessa uskovat kysyvät Jumalalta, kuinka estää heidän kiusauksensa, ja jos heidät Jumalan tahdosta koetetaan ja puhdistetaan kiusauksen kautta, niin Jumala ei antaisi heitä kiusaukselle kokonaan ja eivät anna niiden pudota.
7. "Pelasta meidät pahasta" Tässä anomuksessa uskova pyytää Jumalaa vapauttamaan hänet kaikesta pahasta ja erityisesti "synnin pahasta ja pahuuden hengen - paholaisen - pahoista ehdotuksista ja panettelusta".

• Doksologia - "Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia ikuisesti. Aamen."

Herran rukouksen lopussa oleva doksologia on sisällytetty siihen, että uskova kaikkien siihen sisältyvien anomusten jälkeen antaisi Jumalalle asianmukaisen kunnioituksen.

Isä meidän -rukouksen kirjaimellinen käännös arameasta

Isä meidän -rukouksen kirjaimellinen käännös arameasta, lue ja tunne ero: