Feodorovskaya-kuvake Jumalanäidin juhlapäivistä. Ikonin löytäminen Venäjältä. Rukous Siunatun Neitsyt Marian "Feodorovskajan" kuvan edessä

Legendan mukaan Jumalanäidin Feodorovskaya-ikoni maalasi St. apostoli ja evankelista Luukas.

Nykyaikaisten tutkijoiden mukaan se oli tämä Jumalanäidin kuva suuriruhtinas Vuonna 1239 Jaroslav Vsevolodovitš siunasi poikansa, siunatun suurruhtinas Aleksanteri Nevskin, naimisiin Polotskin prinsessa Brjatšislavan kanssa. Tämän vahvistaa Feodorovskaya-kuvakkeen erikoisuus: sen päällä takapuoli siellä on kuva pyhästä marttyyri Paraskevasta, jota kutsutaan perjantaiksi, Polotskin ruhtinastalon taivaalliseksi suojelijaksi.

Ikoni löydettiin nukkumaanmenopäivänä Pyhä Jumalan äiti vuonna 1263. Kostroman asukkaat havaitsivat erityisen ilmiön. Kaupungin kaduille ilmestyi soturi, jolla oli Jumalan Äidin ikoni sylissään. Soturi marssi pyhän kuvan kanssa läpi koko Kostroman ja seuraavana päivänä hurskas ruhtinas Vasili Jaroslavitš, pyhien nuorempi veli. Siunattu prinssi Aleksanteri Nevski, löysi tämän kuvakkeen Zaprudnya-joen rannalta. Paljastetussa kuvakkeessa he tunnistivat kuvan, joka oli kadonnut neljännesvuosisata sitten Gorodetsista, ja soturissa - St. Vmch. Theodore Stratilates, joka oli erityisen kunnioitettu Venäjällä. Tällä hetkellä paikalla, josta ikoni löydettiin, on temppeli. Myöhemmin, ruhtinaskunnan sisälliskiistan aikana, Kostroma oli pyhän kuvan suojeluksessa. Jumalanäidin Feodorovskajan ikonin oleskeluun liittyi monia tapahtumia, joista on syytä huomata sen säilyminen kahden tulen tulessa ja Pyhimmän Theotokosin apu prinssi Vasilialle ja Kostroman asukkaille. Pyhän järven taistelu.

Löytämisensä jälkeen ikonia säilytettiin puukirkossa, jossa pian syttyi tulipalo. Temppeli kanssa sisustus poltettiin maan tasalle. Mutta ikoni ihmeellisesti pysyi vahingoittumattomana, ja kaupungin asukkaat löysivät sen tuhkan sekaan kolmantena päivänä. Toisen tulipalon aikana kuvake tallennettiin uudelleen. Kostroman asukkaat saattoivat havaita ihmeellisen ilmiön. Kun tulen liekit tuhosivat temppelin, neitsyt Marian kasvot näkyivät liekkien yläpuolella ilmassa.

Ikoni pelasti myös Kostroman asukkaat vuonna 1272 tatarien hyökkäyksen aikana. Prinssi Vasily, seuraten isoisänsä St. Andrei Bogolyubsky siirtyi taisteluun ihmeellisellä kuvalla. Pyhästä kuvasta lähtevät kirkkaat tulisäteet polttivat viholliset; tataarit kukistettiin ja karkotettiin Pyhältä Venäjältä. Kuten 1800-luvun Kostroman kirkkohistorioitsija ja paikallishistorioitsija, arkkipappi Pavel Ostrovski kertoo, "tämän upean tapahtuman muistoksi ja jälkeläisten rakentamiseksi paikalle, jossa seisoi ihmeellinen Esirukoilijan ikoni, oli korkea tammipylväs. pystytettiin, johon kaiverrettiin erityinen paikka Feodorovskajan ikonille (kopioina), ja myöhemmin pilarin tilalle rakennettiin kivikappeli... Samasta syystä läheistä järveä kutsutaan Pyhäksi." Prinssi Vasilyn kuoleman jälkeen elämän polku joka vihittiin pyhäksi kuvaksi, ikoni oli Kostroman Pyhän Theodore Stratilatesin katedraalissa.

Kirkon historia on säilyttänyt monia ikonien uudistamisen ihmeitä. Mutta päinvastainen ihme tapahtui Jumalanäidin Feodorovskajan ikonin kanssa. Vähän ennen intohimon kantajan tsaari Nikolai II:n luopumista kuva tummui ja muuttui melkein mustaksi.

1900-luvulla ikoniin liitettiin myös monia ihmeitä. Kirkon vainon vuosien aikana pyhä kuva ei poistunut temppelin seinistä ja säilytettiin pyhäkönä. Venäjän nykyhistoriassa ortodoksinen kirkko Tätä tapausta voidaan perustellusti kutsua ainutlaatuiseksi.

Vuodesta 1991 lähtien ihmeellistä kuvaa on säilytetty Loppiainen-Anastasiinissa katedraali Kostroma. Ihmeellinen kuva houkuttelee monia pyhiinvaeltajia kaikkialta. Silminnäkijöiden mukaan ihmiset tulevat hänen luokseen joka päivä palvomaan ja rukoilemaan Kaikkein pyhimmälle Theotokosille.

Uskovat ovat pitkään kunnioittaneet Jumalanäidin Feodorovskajan ikonia paitsi ihmeellisenä, myös erityisen holhoavana. perheen hyvinvointia, synnyttää ja kasvattaa lapsia, auttaa vaikeissa synnytyksissä. Siihen liittyy monia ihmeitä ja ihmeellisiä ilmiöitä. Epiphany-Anastasia-luostarin sisaret ambulanssin johdolla kertovat nykyaikaisista ihmeistä, jotka on suoritettu rukousten kautta Theodore-ikonissa. Tässä muutamia katkelmia luostarin kronikasta:

"1991. Diakoni V. Nižni Novgorodin alueelta. Lapsia ei ollut seitsemään vuoteen; Vuoden aikana äitini ja minä luimme uskovien neuvosta akatistin Feodorovskajan Jumalanäidin ikonille. Poika syntyi. Tulimme Kostromaan kiittämään Jumalan äitiä.

* * *

1991 Naimisissa oleva perhe Moskovasta - G. ja N., jotka vierailivat ihmeellinen ikoni pyhiinvaeltajien kanssa, lähetetty luostariin kiitoskirje onnistuneen lapsen syntymän yhteydessä (naisella oli vakava sairaus, jonka seurauksena lääkärit kielsivät häntä hankkimasta lapsia). Kirje päättyy sanoihin: ”Kaikki meni hyvin: poikani ja minulla on hyvä olla. Tämä on ihme! Ihme, jonka Jumalanäiti teki! Hän armahti meitä rukoustesi kautta..."

* * *

29. elokuuta 1995, päivä, jolloin juhlitaan ihmeellisen ikonin ilmestymistä. Moskovasta kotoisin oleva pyhiinvaeltaja M.S.T. parantui oikean käden kasvaimesta, josta hän oli kärsinyt viisi vuotta; lääkärit eivät voineet tehdä mitään. Kun nainen laittoi kätensä kuvakkeeseen, sairaus meni pian jälkiä jättämättä.

* * *

lokakuuta 1997. Kostroman N.P.S.:n asukas sairastui vakavasti ja melkein menetti jalkansa. Suurin vaikeuksin hän saapui 5. lokakuuta katedraaliin, jossa juhlittiin vesperiä akatistin kanssa Jumalanäidin Theodore-ikonille; Pelkäsin vakavasti, etten voisi enää palata kotiin. Kuitenkin jumalanpalveluksen jälkeen, kunnioitettuaan ihmeellistä kuvaa, hän tuli kotiin ilman ulkopuolista apua, ja aamulla seuraava päivä Jalkaan ei enää sattunut yhtään.

* * *

11. lokakuuta 1997. Moskovan alueen Krasnoarmeyskin asukas A.A.T. kertoi luostarille tyttärestään, joka heti kolmannen lapsensa syntymän jälkeen huomasi olevansa elämän ja kuoleman partaalla. Sukulaiset kääntyivät Pyhän Kolminaisuuden-Sergius Lavran puoleen; siellä he neuvoivat tilaamaan rukouspalvelun ihmeelliselle Theodore Iconille ja lukemaan sille akatistia. Tytär toipui pian, hänet poistettiin sairaalasta lapsen kanssa, ja äiti tuli välittömästi Kostromaan kunnioittamaan ihmeellistä ikonia ja kiittämään taivaan kuningatarta tyttärensä pelastamisesta kuolemalta.

* * *

4. heinäkuuta 2002 B:n puolisoilta saapui kirje, jossa sanotaan: ”Miehelleni ja minulla ei ollut lapsia pitkään aikaan. Viime syksynä pyysin yhtä Jumalan palvelijaa rukoilemaan. Vastauksena pyyntööni tämä armollinen Jumalan palvelija toi minulle oliiviöljyä ja Feodorovskajan Jumalanäidin kuvakkeen, jonka kääntöpuolelle oli kirjoitettu, että tämän kuvan pyhitti Jumalanäidin Feodorovskaja-ikoni luostarissasi. . Ja kolme kuukautta myöhemmin tapahtui ihme! Herra armahti minua, syntistä, kaikkein pyhimmän Theotokosin rukousten kautta, joten odotan tällä hetkellä kauan odotetun pienen miehemme syntymää..."

* * *

Maaliskuussa 2003 luostarissa vierailivat puolisot Moskovasta E. ja I., jotka jättivät seuraavan kirjallisen todistuksen: "Keväällä 2001 Fjodorovin Jumalanäidin ikoni tuotiin Moskovaan. Koko perheemme tuli palvomaan taivaan kuningatarta ja pyytämään häneltä apua synnytykseen. Odotimme neljättä lasta, ja edellisissä kolmessa synnytyksessä minulla oli komplikaatioita... Kolme kertaa tulimme Taivaan Kuningattarelle palvomaan ja saimme siunattua öljyä, jolla minut voideltiin ennen synnytystä. Neljännen synnytyksen aikana ei ollut komplikaatioita. Nyt olemme saapuneet Kostromaan ja langemme kiitollisina Jumalan äidille."

* * *

Kiitän Jumalanäitiä osoittamastani armosta. Kiitos huomiostasi.

R.B. Olga 2012

Juhla Siunatun Neitsyt Marian Theodore-ikoni tehdään 27. maaliskuuta(14. maaliskuuta, vanha tyyli) ja elokuun 29(16. elokuuta, vanhaan tyyliin). Myös toisena sunnuntaina vanhauskoisten kirkko suorittaa jumalanpalveluksen Jumalanäidin Theodore-ikonin ilmestymisestä "Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraalin peruskirjan mukaan vuonna 1627". Tänä päivänä uudet uskovat muistelevat St. Gregory Palamasia (1296-1359). He rukoilevat Feodorovskin Jumalanäidin kuvaa terveydestä, lapsen syntymästä, helposta synnytyksestä ja avioelämän hyvinvoinnista.

Loman historia Feodorovskajan Pyhän Theotokos-kuvakkeen ilmestymisen kunniaksi

Tietoja esiintymisestä Venäjällä Feodorovskaya Jumalanäidin ikoni tarkkoja tietoja ei ole. Ensimmäinen maininta samanlaisen ikonografian kuvasta viittaa XII vuosisata. Ikoni sijaitsi puisessa kappelissa lähellä Gorodetsin kaupunkia (Nižni Novgorodin alue). 1200-luvun alussa tälle paikalle rakennettiin luostari Jumalanäidin ikonin nimeen, josta tuli sen pääpyhäkkö. Myöhemmin sitä alettiin kutsua Jumalan äidin ikonin, Jumalan äidin-Feodorovskin ja sitten - Feodorovskin nimellä. Vuonna 1238 Batun joukkojen hyökkäyksen aikana kaupunki tuhoutui, ja myös luostari paloi. Tapahtumien aikalaiset uskoivat myös ikonin kadonneen, mutta useiden vuosien kuluttua se löydettiin uudelleen. Siunatun Neitsyt Marian Theodore-kuvakkeen uudelleen löytämisestä on useita legendoja.

Ensimmäinen legenda. 16. elokuuta 1239 Kostroman prinssi Vasily Kvashnya(XIII vuosisata) Zaprudni-joen lähellä näin Neitsyt Marian kuvan roikkumassa puussa. Pappeuden osallistuessa ikoni siirrettiin Kostromaan ja sijoitettiin Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraalikirkkoon. Myöhemmin paikalle, josta ikoni löydettiin, rakennettiin Zaprudnensky Spasskyn luostari. Tarina Feodorovskajan ihmeellisen kuvakkeen ilmestymisestä kertoo seuraavaa:

...nähdessämme tämän kunnianarvoisen ikonin ihmiset ja alkaneet kertoa tarinaa sanoen: eilen näimme tämän ikonin kuljettavan kaupunkimme halki eräs soturi, samanlainen kuin tuo pyhimyksen näyn omaava soturi Suuri marttyyri Theodore Stratilates ja näin todistaa ihmisille.

Ikoni sai nimensä suuren marttyyri Theodore - Theodorovskaya -nimestä. Pian Kostromaan ilmestyi Gorodetsin asukas, joka kertoi, että tämä oli sama ikoni, jota pidettiin kadonneena Feodorovskajan luostarin palamisen jälkeen.

Mukaan toinen legenda, Kostroman prinssin Aleksanteri Nevskin (1221-1263) nuorempi veli löysi Feodorovskajan Jumalanäidin ikonin 16. elokuuta 1263. Vasili Jaroslavitš(1236/1241-1276). Tämä päivämäärä on merkitty " Legendat Feodorovskajan Jumalanäidin ikonin ilmestymisestä ja ihmeistä Kostromassa"(1670)

Kolmas legenda kertoo, että Theodoren kuva Jumalan äidistä on löydetty Juri Vsevolodovich(1188-1238) rappeutuneessa puisessa kappelissa lähellä Gorodetsia (tälle paikalle rakennettiin myöhemmin Gorodetsky Feodorovskin luostari). Prinssin kuoleman jälkeen kuvake siirtyi hänen nuoremmalle veljelleen Jaroslav Vsevolodovich(1190/1191-1246), joka siunasi poikansa Aleksanteri Nevskin avioliiton Polotskin prinsessa Alexandra Bryachislavovnan kanssa. Prinssi Aleksanterin kuoleman jälkeen vuonna 1263 ikoni siirtyi hänen nuoremmalle veljelleen Vasilylle (toinen legenda kertoo hänestä), joka siirsi pyhän kuvan Kostromaan.

Yllä kuvatut tapahtumat muodostivat ikonin legendan perustan. Ikoni siirrettiin Batun tuhoamasta Gorodetsista Kostromaan, missä se sijoitettiin Suuren marttyyri Theodore Stratilatesin (k. 319) kirkkoon. Tämän tosiasian vahvistaa "Tarina Jumalanäidin Theodore-ikonin ilmestymisestä ja ihmeistä Kostromassa". Siitä hetkestä lähtien sitä alettiin kutsua Feodorovskayaksi. Jotkut tutkijat, jotka perustuvat Feodorovskajan ikonin ja Vladimirin ikonin ikonografian identiteettiin, pitävät sitä kopiona kuuluisasta muinaisesta pyhäköstä ja esittävät kolme versiota sen alkuperästä:

1. ikoni maalattiin vuonna 1164 Andrei Bogolyubskyn (1111-1174) tilauksesta Gorodetsin luostarille;
2. Ikoni maalattiin prinssi Jaroslav Vsevolodovichin tilauksesta vuonna 1239 lahjaksi hänen poikansa Aleksanteri Nevskin häihin. On huomionarvoista, että kuvan kääntöpuolella on kuva suurmarttyyri Paraskevasta, jota Venäjällä pidettiin morsiamen ja häiden suojelijana, sekä Polotskin ruhtinastalon entinen suojelija, jonne Aleksanterin morsian tuli. alkaen;
3. Ikoni maalattiin Jaroslav Vsevolodovichin käskystä vuosina 1218-1220 hänen vaimonsa Theodosian paluun kunniaksi, jonka hänen isänsä vei pois vuonna 1216 yhteenotossa, ja hänen esikoisensa Theodoren syntymän kunniaksi häneltä (1219- 1233).

Mitä tulee ikonin nimeen "Theodore", oletetaan, että se syntyi siitä tosiasiasta, että Theodore Stratelates oli prinssi Jaroslavin ja monien muiden Mstislavitšin ruhtinaiden taivaallinen suojelija, joihin Jaroslav ja hänen jälkeläisensä olivat yhteydessä vaimonsa Theodosian, tyttärensä kautta. Mstislav Mstislavich Udatnysta (k. 1228).

Jumalanäidin Feodorovskajan ikonin ihmeet

Ensimmäiseen Jumalanäidin Feodorovskajan ikonin ihmeitä sisältää tarinoita hänen ihmeellisestä pelastuksestaan ​​tulipalossa (legendat kertovat kahdesta tulipalosta: yksi tuhosi vanhan puukirkon, toinen tapahtui uudessa kivikirkossa). "Legenda Jumalanäidin Theodore-ikonien ilmestymisestä ja ihmeistä", joka luotiin useiden vuosisatojen aikana ja on säilynyt tähän päivään useissa kappaleissa, kertoo Kostroman ihmeellisen pelastuksen tatarijoukoilta taistelussa. Pyhästä järvestä (1262(?)):

...ja poistuivat kaupungista ikään kuin siellä olisi kaksi peltoa tai kaukana oli vähän ja kätköä tietyn järven lähellä, ja ikään kuin rykmentit olisivat lähellä toisiaan, ja syntiset vetivät aseensa ja kiristivät jousensa ampua oikeaa ja nöyriä sydämiä, pientä kristillistä armeijaa, ja yhtäkkiä ihmeestä Kaikkein Pyhimmän Theotokosin kuva kohotti jumalalliset ja kirkkaimmat säteet, erityisesti auringonsäde ja kuin tuli, joka poltti ja hyökkäsi heihin ja poltti tatarirykmenttejä, ja tuosta valaistuksesta ja jumalallisen säteestä ja palamisesta kaikki vastakkaiset rykmentit olivat hämmentyneitä, ja monet heistä olivat sokeita eivätkä tunteneet toisiaan, ja pelko ja vapina olivat heissä, ja aseet olivat heissä ja heidän sydämensä ja heidän soturinsa murskattiin, ja venäläiset joukot hyökkäsivät heidän kimppuunsa ja tappoivat monia heistä, jumalattomien jäännökset katosivat ja menehtyivät heidän pahuutensa vuoksi, ja venäläiset vangit täyttyivät. kaikkien kanssa Pyhimmän Jumalanäidin esirukouksella ja avulla.

Siunatun Neitsyt Marian Theodore-kuvakkeen kunnioittaminen

Vuonna 1613 Zemsky Sobor valittiin Mihail Romanov(1596-1645), jonka varmisti lopullinen asiakirja - neuvoston vala. Tämän jälkeen Moskovasta nimitettiin suurlähetystö Kostroman Ipatievin luostariin, jossa Mihail Fedorovitš asui äitinsä, nunna Marthan (k. 1631) kanssa.

Suurlähetystöä johti Ryazan Arkkipiispa Theodoret(1551-1617), Trinity-Sergius-luostarin kellari Abraham Palitsyn(k. 1625/1626/1627) ja bojaari Feodor Ivanovitš Šeremetev(k. 1650). 14. maaliskuuta (vanha taide) Mihail Romanov ja hänen äitinsä ottivat vastaan ​​suurlähetystön vuonna Ipatievin luostari. Sekä Mihail Romanov että hänen äitinsä kieltäytyivät aluksi valtaistuimesta, mutta suostuttelun seurauksena he suostuivat. Viestin mukaan Patriarkka Filaret:

Tuona päivänä Kostromassa oli suurta iloa ja juhlittiin Feodorovin Puhtaimman Theotokosin ihmeellistä ikonia.

Tästä päivästä tuli ikonin juhlapäivä, jota vietetään meidän aikanamme. Jotkut historioitsijat väittävät, että nunna Martha siunasi poikaansa Jumalanäidin Theodore-ikonilla, kun hänet valittiin valtakuntaan. Kellari Abraham Palitsyn, joka osallistui näihin tapahtumiin, ei kuitenkaan mainitse tätä ikonia "Legendissaan". Hän kirjoittaa, että kun nunna Martha ja hänen poikansa Michael kieltäytyivät pitkään tarjouksesta ottaa kuninkaallinen valtaistuin, arkkipiispa " ... otimme käsiimme ihmeitä tekevän ikonin kaikkeinpyhimmän Theotokos-kuvasta, jonka on maalannut metropoliita Pietari, ja kolminaisuuden kellari, vanhin Abramaeus, otti suuren ihmetyöntekijän Pietarin ja Aleksin kuvan. ja Joona, ja toi sen keisarinnalle».

Mihail Romanov vei ikonin kopion mukaansa Moskovaan ja asetti sen Neitsyt Marian syntymän hovikirkkoon "Senian päälle". Vuonna 1618 hän lähetti ikonin koristeet Kostromaan, ja vuonna 1636 tsaarin käskystä ikoni uusittiin ja koristeltiin arvokkaalla viittalla. Tästä lähtien he alkavat vähitellen luoda luetteloita tästä kuvakkeesta. KANSSA myöhään XVIII Vuosisatojen ajan saksalaiset prinsessat, jotka menivät naimisiin Venäjän suurruhtinaiden kanssa ja kääntyivät ortodoksisuuteen, saivat perinteen mukaan isänimen Feodorovna Feodorovskajan ikonin kunniaksi. Näitä ovat Maria Feodorovna (Paavalin I vaimo), Alexandra Feodorovna (Nikolaji I vaimo), Maria Feodorovna (Aleksanteri III:n vaimo), Alexandra Feodorovna (Nikolaji II:n vaimo), Elizaveta Feodorovna. Tämän perinteen juuret juontavat juurensa XVII vuosisadalla, kun saman ikonin kunniaksi tsaarin Evdokia Lopukhinan "dissonantti" isännimi muutettiin "Illarionovnasta" "Feodorovnaksi", ja kun tsaari Ivan Alekseevich meni naimisiin Praskovya Saltykovan kanssa, hän ei vain vaihtanut isännimeään, vaan myös isän nimi Alexanderista Theodoreen.

Ikoni koristeltiin toistuvasti arvokkailla kehyksillä. 1800-luvun alussa ikonille tehtiin Kostroman asukkaiden kustannuksella uusi kultakehys, johon laitettiin edellisen jalokivet. Kostroman taivaaseenastumisen katedraalin kuvauksessa, joka on peräisin vuodelta 1820, kuvake kerrotaan:

Tässä kuvassa viitta, joka on valmistettu vuonna 1805 puhtaimmasta kullasta katedraalissa ja enemmän kansalaisten huolella, painaa 20 puntaa 39 puolaa kruununeen; hän ja kruunu on koristeltu timanteilla, jahonteilla, smaragdeilla, rubiineilla (joista yksi punainen on arvokkain), granaateilla ja muilla jalokivet, suuria helmiä ja burmiitinjyviä... Tämä kuva sisältää kasukat tai korvakorut, joiden pituus on yli puoli arshinia, burmite-jyviä, jalokiviä, kultamuovia, sormuksia ja palikoita...

Vuonna 1891 ikonille valmistettiin kultainen, noin 10 kg painava kotelo. Hän koristeli ikonia vuoteen 1922 asti. Lokakuun vallankumouksen jälkeen ikoni oli temppelissä. Vuonna 1919 Kostromassa kuvaa tutki koulutuksen kansankomissariaatin museoosaston komissio I. E. Grabarin johdolla. Vuonna 1922 taivaaseenastumisen katedraali ja Theodore-ikoni siirtyivät remontoijien haltuun. Vuonna 1929 Kostroman yhteisö toi ikonin Moskovaan valtion entisöintityöpajoihin. Kunnostustöiden aikana asiantuntijat tulivat siihen tulokseen, että suurin osa 1200-luvun maalauksesta oli kadonnut. Huhtikuusta 1964 lähtien ikoni on ollut Debran ylösnousemuskirkossa, jonne piispanistuin siirrettiin. 18. elokuuta 1991 Theodore-ikoni siirrettiin Loppiaisen Anastasian katedraaliin, joka palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle, missä se on säilynyt tähän päivään asti.

Siunatun Neitsyt Marian Theodore-ikonin ilmestymisen juhla on ollut tiedossa 1200-luvulta lähtien. Ikonia kunnioitettiin paikallisesti. Mihail Feodorovich Romanovin liittymisen jälkeen Moskovan valtaistuimelle ilmestyi uusi ikonin juhla, joka liittyy hänen nimeämistapahtumiinsa Ipatievin luostarissa. Tästä ajasta lähtien kuvan kunnioittaminen tuli kirkonlaajuiseksi. Aluksi sillä ei ollut tarkkaa päivämäärää. Useat viranomaiset ilmoittavat, että juhla on " pyhän paaston toisella tai kolmannella tai neljännellä viikolla", sitten sisään" toisella viikolla tai paaston ensimmäisenä päivänä" Maaliskuun 14. päivän juhla (vanha tyyli) kirkon kalenteri on konsolidoitu vuodesta 1620 lähtien, mikä liittyy Mihail Romanovin isän patriarkka Filaretin paluuseen vankeudesta. Tämän päivän taivaaseenastumisen katedraalin tyypilliset piirteet osoittavat: " 14. päivänä, kun Feodorovskajan puhtaimman Jumalanäidin laulu Benedictin kanssa suvereenin nimeämiseksi..." Ensimmäisten Romanovien aikana juhlapäivää, joka osui paaston päiviin, noudatettiin tiukasti ja siirrettiin muihin päiviin vain silloin, kun se sattui Lasaruksen lauantain kanssa tai jonkun kuninkaallisen perheen hautaamisen yhteydessä. 1600-luvun jälkipuoliskolla loman päivämäärää alettiin siirtää seuraavaan sunnuntaihin, mikä jo heikensi sen asemaa. Patriarkka Filaretin alaisuudessa tsaari järjesti lomapäivänä, jumalanpalveluksen lopussa, juhlallisen vastaanoton, jossa hän antoi lahjoja isälleen, patriarkalle. Tämä perinne lakkasi olemasta kokonaan vuonna 1668. 1700-luvun jälkipuoliskolla tapa lykätä ikonin juhlimista lähimpään sunnuntaihin juurtui lopulta kirkon elämää hallitseva kirkko.

Jumalanpalvelus Feodorovin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ikonin ilmestymisestä. Troparion ja kontakion lomalle

Troparion, sävy 8

Nykyään Kostroman kaupunki ja koko Venäjän maa loistaa kirkkaasti kutsuen kaikkia Jumalaa rakastavia kristittyjä kansoja iloon, Jumalanäidin kunniakkaaseen voittoon, Hänen ihmeelliseen ja monia parantavaan tulevaisuuden kuvaansa. Taistelupäivänä meille roikkuu kirkas, suuri aurinko. Tulkaa, koko Jumalan valittu kansa, uusi Israel, parantavan lähteen luo, sillä Puhtain Jumalanäiti huokuu rajatonta armoa meitä kohtaan, vapauttaen kaikki kristityt kaupungit ja maat vahingoittumattomina kaikesta vihollisen herjauksesta. Mutta Oh! Kaikkein armollinen Neitsyt Jumalanäiti Neitsyt, pelasta maamme ja metropolit ja kaikki omaisuutesi ihmiset kaikista ongelmista, suuren armosi mukaan, kutsukaamme Sinua, Iloinen Neitsyt, ylistys kristityille.

Kontakion, sävy 8

Tulkoon kaikki ihmiset hiljaiseen ja ystävälliseen turvapaikkaan, Jumalan, Jumalanäidin, Kuningattaren ja Jumalanäidin upean kuvan suurenmoiseen huoneeseen. Hänen sanoinkuvaamattoman armonsa tähden, todella kaatuvan ja huutavan: Voi! Kaikki armollinen rouva, pelastavasta näystäsi meille tulevasta ihmeellisestä kuvasta, vieraile syntisten luona, jotka juhlivat kirkkaasti juhlaasi. Vahvista kansaamme, on ihmeellistä, että he antavat voiton vihollisilleen. Ja perustaa suurkaupunkimme, pitäkää Poikasi kirkko horjumattomana. Pelasta luoksesi tulevat, vapauta heidät kaikista vastoinkäymisistä: säilyttäen kaikki ortodoksisuus maailmassa, kutsukaamme sinua, iloitse naimaton morsian.

————————

Venäjän uskon kirjasto
→

Feodorovskin kuva Siunatusta Neitsyt Mariasta. Ikonografia

Legendan mukaan, Jumalanäidin Theodore-ikoni on maalannut evankelista Luukas. Kuva kuuluu Eleuksen (Arkuus) ikonografiseen tyyppiin. Sen ikonografia on hyvin lähellä Vladimirin Siunatun Neitsyt Marian ikonia. Tästä syystä monet tutkijat pitävät Feodorovskajaa Vladimirskajan luettelona. Ero Feodorovskaja-kuvakkeen ja Vladimirskaja-kuvakkeen välillä on Vapahtajan vasen jalka, alasti polveen asti. Kostromaan siirrettäessä ikonista tehdyn kuvauksen mukaan sillä oli seuraava ulkonäkö:

...kirjoittanut öljymaalit"kuivalle puulle". Lauta on 1 arshin 2 vershokia pitkä, 12 vershokia leveä. Jumalanäiti on kuvattu päänsä hieman kumartuneena oikealle olkapäälleen. Oikea käsi Lapsen jumalan tukemana halamassa Jumalanäitiä. Infant Godin oikea jalka on peitetty kaapulla, kun taas vasen jalka on peittämätön polveen asti. Kääntöpuolelle on kirjoitettu Pyhä suuri marttyyri Paraskeva, nimeltään Friday... Ikonin alaosa päättyy 1 1/2 arshinin pituiseen kahvaan.

Ikoni on tähän päivään asti säilynyt huonosti, sitä on uusittu useammin kuin kerran ja alkuperäinen Neitsyt Marian ja Jeesuksen Kristuksen kasvojen maalaus on kulunut huomattavasti. Ikonin kääntöpuolella on puolipitkä kuva suuresta marttyyri Paraskeva Pyatnitsasta. Pyhimys on kuvattu punaisissa vaatteissa, koristeltu kultaisilla kukkakuvioilla. Hänen kätensä nostetaan rukoukseen rinnan tasolla.

Siunatun Neitsyt Marian Theodoren ikonista on useita luetteloita.

Temppeleitä ja luostareita Venäjällä Jumalanäidin Theodore-kuvakkeen kunniaksi

Vihitty Jumalanäidin Feodorovskajan ikonin kunniaksi Feodorovskin luostarin katedraali Gorodetsissa Nižni Novgorodin alue.

Luostari rakennettiin paikalle 1200-luvun alussa puinen kappeli, jossa Jumalanäidin Feodorovskaja-ikoni sijaitsi. Luostaria kutsuttiin Jumalan äidiksi-Feodorovskayaksi. Legendan mukaan luostarin ja kaupungin perusti vuonna 1152 prinssi Juri Dolgoruky (1090-1157). Vuonna 1238 Batun joukkojen hyökkäyksen aikana Gorodets tuhoutui ja luostari poltettiin. Perinteen mukaan Feodorovskajan ikoni selvisi ihmeellisesti, mutta ei koskaan palannut luostariin. Mutta ihmeellinen luettelo asetettiin luostariin, joka oli Theodore-kirkon tärkein pyhäkkö.

Luostari oli olemassa tällä autiolla paikalla noin 1400-luvulle asti, sitten paikka asutettiin ja luostari lakkautettiin. Luostari perustettiin uudelleen vuonna 1700. Vuonna 1927 luostari suljettiin. Elvytettiin vuonna 2009.

Vanhauskoisia kirkkoja Siunatun Neitsyt Marian Theodore-ikonin kunniaksi

Kazakstanin tasavalta vihitään Feodorovskajan Jumalanäidin ikonin kunniaksi. Temppelin peruskiven Theodoren Siunatun Neitsyt Marian kuvan nimeen toteutti patriarkka 29. elokuuta 2013. Rakentaminen jatkuu.

Jumalanäidin Feodorovskajan ikonia on kunnioitettu muinaisista ajoista lähtien Venäjän ihmeitä tekevänä pyhäkönä. Uskovien rukousten kautta häneltä paljastettiin monia ihmeitä, iloisia tapahtumia ja kauan odotettuja parannuksia.

Kuvakkeen ulkonäön historia

Jokaisella Jumalanäidin ikonilla on oma nimi ja ihmeellinen tarina sen hankinnasta. Feodorovskajan historiassa monet nimet ja tapahtumat leikkaavat: Theodore Stratelates, Siunattu Paraskeva, Prinssi Aleksanteri Nevski, Romanovien tsaarien dynastia. Ikoni on ollut Kostroman kaupungin suojelija yli 8 vuosisadan ajan.

Lisää ortodoksisista pyhistä:

Jumalanäidin "Theodorovskaya" ihmeellinen ikoni.

Pyhät kasvot kirjoittivat Seitsemänkymmenen apostoli ja evankelista Luukas, yhden evankeliumeista ensimmäisellä vuosisadalla Kristuksen syntymän jälkeen, ja se tuo maailmaan ystävällisyyden ja yleismaailmallisen huolen ihmiskuntaa kohtaan.

Kuva toimitettiin Jerusalemista Venäjän maahan, ja milloin ja kuka - historia ei ole säilyttänyt tietoa tästä. Kuvaa säilytettiin pienessä rappeutuneessa kappelissa lähellä Gorodetsin kaupunkia, ja tänne rakennettiin ajan myötä Gorodetsin miesten luostari.

Vuonna 1239 mongoli-tatarit polttivat Gorodetsin, ja lukemattomien tulipalojen aikana pyhä kuva katosi. Oletettavasti Aleksanteri Nevski antoi sen Kostroman ruhtinas Vasili Mizinnylle.

Eräänä päivänä prinssi Vasily Yaroslavovich meni metsästämään pohjoisen Kostroman metsiin. Täällä, lähellä pientä jokea, hän näki Neitsyt Marian kasvot loistaen taivaallisesta kauneudesta. Hän koki samanaikaisesti iloa ja suurta pelkoa, hän lähestyi Häntä ja halusi ottaa hänet käsiinsä. Yllättäen kuva nousi ihmeen kautta ilmaan ja kiipesi puuhun hänen korkeutensa yläpuolelle. Hämmästyneenä prinssi lankesi polvilleen ja alkoi kyyneleen anoa taivaan kuningatarta, että tämä antaisi tämän ottaa kuvan käsiinsä ja toimittaa sen Kostroman pääkirkolle. Mutta kuvake jäi hänen käsiensä ulottumattomiin. Sitten prinssi meni kiireesti Kostromaan, kertoi katedraalin papeille ja seurakuntalaisille poikkeuksellisesta tapahtumasta. Uskonnollinen kulkue suuntasi paikkaan, jossa kuvake ilmestyi. Saapuessaan paikalle kaikki pyhiinvaeltajat alkoivat polvistua ja kerjätä Pyhä Neitsyt armon osoittamisesta kaupungille ja ikonin siirtämisestä Kostromaan. Rukouspalvelun jälkeen papit poistivat vapaasti pyhän kasvot korkeasta männystä ja siirsivät sen juhlallisesti kaupungin kirkkoon.

Muinainen Feodorovskaya Jumalanäidin ikoni, naispuolinen taivaallinen suojelija. Venäjä XIX vuosisadalla.

Seuraavana päivänä suuri jono asettui jonoon kunnioittamaan Jumalan äitiä, ja monet seurakunnan jäsenet ilmoittivat papistolle, että he olivat edellisenä päivänä nähneet epätavallisesti pukeutuneen miehen sotilasvaatteissa kävelemässä kaupungin kaduilla ja pitelemässä juuri ilmestynyttä ikonia. käsissä. Ihmiset tunnistivat hänet Theodore Stratilatesiksi ja ymmärsivät, että Kostroman taivaallinen suojelija itse oli tuonut kaupungille lahjaksi ihmeellisen pyhäkön. Theodore Stratilatesin puolesta ikoni sai nimen Feodorovskaya, ja sen ihmeellisen löydön paikalle pystytettiin ensimmäinen Kostroman luostari. Hänen alttarinsa oli poikkeuksena yleisesti hyväksytyistä säännöistä pohjoiseen, jonne ikoni paljastettiin.

Apua Feodorovskin kuvasta

On hyvin tunnettua, että itse ikoni ei auta uskovia, vaan siinä kuvatut Kasvot, jotka ilmestyvät Kaikkivaltiaan edessä rukoileville.

Hänen edessään rukoillaan:

• sairauksista paranemisesta;
• kauan odotetun lapsen lahjasta ja sen onnistuneesta raskaudesta;

Lisää rukouksista lasten puolesta:

Neitsyt Maria on koko ihmiskunnan suuri Esirukoilija ja Auttaja. Ihmeellinen Feodorovskaya Jumalanäidin ikoni auttaa naisia onnistunut avioliitto, auttaa tulemaan raskaaksi ja vapautumaan turvallisesti synnytyksen taakasta, parantaa vakavimpiakin vaivoja. He rukoilevat Neitsyt Mariaa lasten arvokkaasta kasvatuksesta, murheista vapautumisesta ja erilaisista arjen tarpeista.

Neuvoja! Jos perheessä on eripuraa, taivaan kuningatar auttaa parantamaan puolisoiden epävakaa suhdetta.

Usein vanhemmat siunaavat lapsiaan avioliittoon tällä nimenomaisella kuvakkeella, ja monille naisille Theodoren neitsyt on hääkuvake.

Ikonografia

Ensi silmäyksellä Feodorovskaya Jumalanäidin ikoni muistuttaa hyvin Vladimirskayaa, mutta kun tarkastellaan sitä tarkemmin, joitain eroja ja symboleja näkyy.

Molemmissa ikoneissa Jumalan lapsi halaa Äitiään kaulasta ja painaa poskeaan tämän poskea vasten, mutta Hän istuu äitinsä oikealla puolella. Hänen oikea jalka peitetty viittalla, ja vasen on polviin asti paljas, mikä symboloi Kristuksen kärsimyksen muistoa. Jumalanäidillä on surullinen ulkonäkö, mikä tarkoittaa, että Hän suree jo Poikaansa, joka on menossa kuolemaan ihmisten syntien sovittamiseksi.

Almaty-Feodorovskaya-ikoni kaikkein pyhimmäksi Theotokos on tarkka luettelo ortodoksisen maailman pyhäköstä, suuresta koko venäläisestä pyhäköstä.

Kääntöpuolella on puolipitkä kuva Suurmarttyyri Paraskeva Pyatnitsasta. Hän pukeutuu punaisiin kultakuvioihin koristeltuihin vaatteisiin, ja hänen kätensä nostetaan rukoukseen rinnan tasolla.

Jumalanäiti on suuri Edustaja Poikansa valtaistuimen edessä, jotta ihmiskunta kulkisi maallista polkuaan vanhurskaasti ja arvokkaasti, jotta ihmiset tekisivät hyvää, rakastavat taivaallista Isää ja lähimmäistänsä, jotta he arvostavat lyhyt aika, joka on varattu pyhyyden hankkimiseen ja valmistautui pelastukseen ja iankaikkiseen elämään.

Jumalanäidin Feodorovskajan ikonin kunniaksi perustettiin kaksi juhlapäivää hänen muistonsa kunnioittamiseksi: 29. elokuuta ja 27. maaliskuuta.

Video Jumalanäidin Feodorovskajan ikonista.

"Kerran, kun tataarit lähestyivät Kostromaa, venäläiset miliisit tulivat heitä vastaan ​​ja kantoivat edessään pyhää Jumalanäidin ikoniaan. Kun armeijat seisoivat toistensa edessä, tuntematon ratsumies ryntäsi heidän väliinsä. Hänen karmiininpunainen viittansa leimahti tuulessa, ja hänen kullattu kilpensä loisti häikäisevästi. Venäläiset tunnustivat hänet pyhäksi suurmarttyyriksi Theodore Stratilatesiksi. Kauhu valtasi tataarit, ja he pakenivat taistelukentältä. Näin Kostroma pelastettiin."

Jumalanäidin Feodorovskajan ikoni. Tarina

Jokaisella Jumalanäidin ikonilla on oma tarinansa, oma nimi. On hämmästyttävää, kuinka paljon leikkaa "Feodorovskaya"-kuvakkeen historiassa - tässä ovat Theodoroa Stratilatesin, Paraskevan ja prinssi Aleksanteri Nevskin nimet, ja uuden Venäjän tsaarien - Romanovien - dynastian alku liittyy tähän ikoniin. .

Perinteen mukaan tämän ikonin on maalannut evankelista Luukas; ei tiedetä, miten se joutui Pikkukaupunki Gorodets, jossa ensimmäiset maininnat kuvakkeesta juontavat juurensa. Kuitenkin vuonna 1239 mongolitataarit polttivat Gorodetsin, ja kuva katosi, mutta pian Aleksanteri Nevskin nuorempi veli, Kostroman ruhtinas Vasily löysi sen ihmeellisesti. Jahtaaessaan eläintä metsästäessään prinssi näki vahingossa kuvakkeen männyssä. Hän yritti ottaa sen pois, mutta se nousi ilmaan. Samaan aikaan Kostromassa monet asukkaat näkivät, kuinka joku soturi käveli kaupungin läpi kantaen kuvaketta käsissään. Tämä soturi näytti pyhän suuren marttyyri Theodore Stratelatesin kuvalta, jonka kunniaksi katedraali rakennettiin Kostromaan.

Palattuaan kaupunkiin prinssi kertoi innoissaan papistolle tapahtuneesta. Saapuessaan prinssin osoittamaan paikkaan papit ja ihmiset näkivät Jumalanäidin kuvan, putosivat polvilleen ja rukoilivat pitkään. Kun ikoni on poistettu puusta, se asetettiin Kostroman kaupungin katedraalikirkkoon, ja kuvaketta kutsuttiin Feodorovskajaksi, joka muistaa Theodore Stratilatesin ilmestymisen ikonin kanssa, joka myöhemmin ilmestyi venäläisille sotilaille taistelukentällä useammin kuin kerran. . Paikalle, josta ikoni löydettiin, perustettiin Kostroman ensimmäinen luostari - Spaso-Zaprudnikovskin luostari.

Tiedetään, että samassa vuonna 1239 suurruhtinas Jaroslav Vsevolodovich siunasi poikansa, siunatun suurruhtinas Aleksanteri Nevskin, mennäkseen naimisiin Polotskin tsaarin prinssi Brjatšislavin tyttären Alexandran kanssa. Ja tässä paljastuu toinen Feodorovskaya-kuvakkeen piirre: kääntöpuolella on kuva pyhästä marttyyri Paraskevasta (perjantai), jota pidettiin Venäjällä häiden ja morsiamen suojelijana.

Theodore Ikonin oleskelun aikana Kostromassa tapahtui monia ihmeellisiä tapahtumia: Kostroman katedraali paloi kahdesti ja kahdesti ikoni pysyi vahingoittumattomana tulipalossa. Vuonna 1260 tataarit lähestyivät Kostromaa, ja kaupunkia uhkasi täydellinen tuho. Prinssin miliisi koostui vain pienestä ryhmästä, jonka hän onnistui kokoamaan nopeasti. Ei luottanut omiin voimiinsa, prinssi käski kantaa eteensä kristittyjen puolustajan kuvan. Taistelun aikana tapahtui ihme: häikäisevät valonsäteet alkoivat virrata kaikkein pyhimmän Theotokosin kasvoilta. Palavien säteiden iskivät tataarit pakenivat, ja taistelu päättyi Kostroman kansan voittoon. Tämän ihmeen muistoksi prinssi pystytti ristin täsmälleen samalle paikalle, jossa kuvake seisoi taistelun aikana; myöhemmin sinne rakennettiin kivikappeli ja läheinen järvi nimettiin Pyhäksi.

Jumalanäidin Feodorovskajan ikoni - ihme

Yksi maamme historian merkittävistä tapahtumista liittyy myös Feodorovskajan ikonin nimeen - Mihail Fedorovich Romanovin valinta valtaistuimelle vuonna 1613. Suurlähetystö Ipatievin luostarin Trinity-katedraalissa Zemsky Sobor kesti kauan saada Mikhail Fedorovich ja hänen äitinsä, nunna Martha, hyväksymään vaalit. He pysyivät tiukasti kaikissa vetoomuksissa. Vain Ryazanin arkkipiispan Theodoretin puhe, joka luotti kaikkein pyhimmän Theotokosin apuun, sai Martan suostumaan siunaamaan poikaansa valtakunnan puolesta. Hän putosi Feodorovskajan kuvakkeen eteen ja sanoi: "Tapahtukoon sinun tahtosi, rouva! Annan poikani käsiisi: ohjaa häntä oikealle tielle, itsesi ja isänmaan parhaaksi!" Siitä lähtien kaikki Romanovin kuninkaallisen talon edustajat kunnioittivat erityisesti Feodorovskajan Jumalanäidin kuvaa. Monet ulkomaalaista alkuperää olevat venäläiset kuningattaret ja prinsessat saivat isänimet.

Feodorovskajan ikonista on useita kopioita, joista ensimmäisen teki nunna Martha, jonka hän toi mukanaan Moskovaan.

Nykyään Feodorovskaya Jumalanäidin ikoni sijaitsee Kostroman Loppiaisen-Anastasian katedraalissa. Tämän ihmeellisen ikonin kunniaksi perustettiin kaksi juhlallista lomaa: 29. elokuuta uudessa tyylissä - ikonin ihmeellisen ilmestymisen muistoksi vuonna 1239 ja 27. maaliskuuta - Mihail Romanovin valtakuntaan valinnan muistoksi.

Ketä rukoilla Feodorovskajan Jumalanäidin ikonin edessä

Jumalanäidin Feodorovskajan ikonia kunnioitetaan seuraavasti:

• Morsiamien suojelija, perheen hyvinvointi
• Lasten syntymä lapsettomille pareille
• Auttaa vaikeissa synnytyksissä.

Ihmeellinen Feodorovskaya Jumalanäidin ikoni on Kostroman pääpyhäkkö ja yksi kaikkein kunnioitetuimmista Pyhän Jumalansynnyttäjän ikoneista koko Venäjän kirkossa. Monet legendat, jotka osittain heijastuvat akatistissa, liittyvät sen löytämiseen ja myöhempään olemassaoloon Kostroman alueella. Tutkijat ajoittivat ihmeellisen kuvan 1200-luvulle, vaikka valitettavasti ikonin vanhin kirjoituskerros, jota toistuvasti uusittiin, on tuskin säilynyt.

Feodorovskaja-kuvakkeen vuonna 1613 siunasi Romanovien dynastian ensimmäinen kuningas Mihail Feodorovich, ja siitä lähtien se sai erityinen merkitys hallitsevan talon suojelijana, ja luetteloita hänestä jaetaan suuria määriä kaikissa Venäjän kaupungeissa.

Neuvostoaikana Feodorovskin kuva oli ehkä ainoa koko venäläinen pyhäkkö, joka välttyi museovankeudelta (se kuitenkin menetti arvokkaan asunsa kirkon arvoesineiden takavarikointikampanjan aikana ja oli jonkin aikaa remontoijien käsissä).

Nyt Feodorovskaya-kuvake sijaitsee Kostroman loppiaisen-Anastasian luostarissa. Temppelissä Pyhä Sergius Radonezhsky Krapivnikissa on ihmeellinen luettelo, joka on ilmeisesti peräisin 1700-luvulta.

Jumalanäidin Feodorovskajan ikonin edessä he perinteisesti rukoilevat hyvää avioliittoa, lasten lahjaa ja apua perheongelmien voittamiseksi. Kirkossamme Feodorovski-ikonin luona rukouspalvelu akatistin kanssa pidetään joka lauantai klo 16.00.

Juhlapäivät:

• 27. maaliskuuta (14. maaliskuuta, vanha tyyli) - siunaus Mihail Feodorovich Romanovin valinnasta valtakuntaan;
• 29. elokuuta (16. elokuuta, vanha tyyli) - muistopäivä ihmeellisen kuvan ilmestymisestä.

Troparion, sävy 4

Kunnianarvoisan ikonisi tullessa, oi Jumalan rouva,/ Jumalan suojeluksessa oleva Kostroman kaupunki, nyt iloitsee,/ kuin muinainen Israel liitonarkkiin,/ virtaa kasvojesi kuvalle/ ja meidän Jumalamme, joka lihaksi tulee Sinä,/ ja äidillisen esirukouksesi kautta Hänelle/ aina esirukoilet kaikkien kanssa,/ suojasi varjossa niille, jotka juoksevat,/ rauhaa ja suurta armoa.

Kontakion, sävy 8

Tarjoamalla kiitoksen Sinulle, palvelijasi, Jumalan Äiti, kaikesta, / jonka kuvassa olet tehnyt hyvää kaupungillemme, / sielumme syvyydestä huudamme Sinua ja toimimme rakkaudella: / älä tee lakkaa, oi rouva, / äidillisillä rukouksilla Poikallesi ja Jumalallemme, / anna kaikille hyvä ja pelastava, / uskolla ja rakkaudella huutaen Sinulle: / iloitse, Neitsyt, ylistys kristityille.

Rukous Siunatun Neitsyt Marian "Feodorovskajan" kuvan edessä

Oi, pyhä rouva Theotokos ja ikuinen neitsyt Maria! Kenelle soitan, rouva, kenen puoleen turvaudun surussani, kenelle tuon kyyneleeni ja huokaukseni, jos en Sinulle, taivaan ja maan kuningatar. Kuka repäisee minut syntien ja vääryyksien lialta, ellet Sinä, oi Vatsan Äiti, ihmiskunnan esirukoilija ja turva. Kuule huokaukseni, lohduta minua ja armahda surussani, suojele minua ongelmissa ja onnettomuuksissa, vapauta minut katkeruudesta ja murheista ja kaikenlaisista vaivoista ja sairauksista, näkyviltä ja näkymättömiltä vihollisilta, rauhoita minua kärsivien vihamielisyyttä, joten että minut vapautetaan panettelusta ja ihmisten pahuudesta; Samoin vapauta minut lihasi ilkeistä tavoista. Peitä minut armosi katoksen alle, jotta löytäisin rauhan ja ilon ja puhdistumisen synneistä. Uskon itselleni äidillisen esirukouksesi: ole äitini ja toivo, suoja ja apu, ja esirukous, ilo ja lohdutus ja nopea Auttaja kaikessa.

Oi ihana Lady! Jokainen, joka tulee luoksesi ilman sinun kaikkivoimaista apuasi, ei lähde: tästä syystä, vaikka olen arvoton, juoksen luoksesi, jotta pelastuisin äkillisestä ja julmasta kuolemasta, hammasten kiristystä ja ikuisesta piinasta. Olen arvollinen ottamaan vastaan ​​Taivasten valtakunnan ja Sinulle sydämeni hellyydessä joki: iloitse, Jumalanäiti, innokas Edustajamme ja Esirukoilijamme, aina ja ikuisesti. Aamen.