Jumalanäidin surullisen ilon nimi. Jumalanäidin ikoni "Kaikkien surullisten ilo"

Tunnettua katua pääkaupungissa Bolshaya Ordynka kutsutaan oikeutetusti kultaisten kupolien paikkaksi. Uskovien keskuudessa "Kaikkien murheiden ilon" kirkko on erityisen arvostettu. Tämä palvontapaikka mainittiin ensimmäisen kerran kronikoissa vuonna 1571. Tuolloin temppeli tunnettiin eri nimellä, Varlaam Khutynskyn kirkkona. Historioitsijoiden mukaan se pystytettiin vuonna 1523 metropoliita Varlaamin aikana hänen taivaallisen esirukoilijansa ja suojelijansa nimissä. Vuonna 1625 papisto pyhitti täällä valtaistuimen Herran kirkastumisen nimessä. Tämä on tällä hetkellä Surun kirkon korkea alttari.

Ordynkan temppeli ”Kaikkien surullisten ilo” rakennettiin kiveen 1683/85. Muutamaa vuotta myöhemmin sen seinien sisällä tapahtui ihme: yksi seurakunnan jäsenistä sai täydellisen parantumisen Jumalanäidin kuvasta. Kuten legendat sanovat, patriarkan sisar Joachim kärsi suuresti kipeästä haavasta kyljessään. Hän huusi rukouksessa apua. Eräänä päivänä salaperäinen ääni saavutti Eufemian, joka osoitti, että hänen pitäisi palvella vettä siunaava rukouspalvelu Taivaan kuningattaren kuvakkeessa kirkastuskirkossa. Nainen tajusi, että hän oli itse kuullut Esirukoilijan kutsun. Hän noudatti kaikkia ohjeita ja parani. Siitä lähtien ikoni on ollut kuuluisa ihmeenä, ja tähän päivään asti kaikki maan ortodoksiset uskovat kunnioittavat kuvaa.

Ordynkan temppeli "Kaikkien surullisten ilo" tuhoutui vuonna 1922 kirkon arvoesineiden takavarikoinnin yhteydessä. Kaikki korut ja välineet pakkolunastettiin (yli 65 kg hopeaa ja kultaa). Vuonna 1933 se suljettiin, bolshevikit poistivat kellot, mutta sisustus pysyi lähes koskemattomana.

Suuren aikana Isänmaallinen sota Ordynkan temppeli "Kaikkien surullisten ilo" oli Tretjakovin gallerian varasto. Vuonna 1948 se avattiin uudelleen jumalanpalveluksille.

Joy of All Who Sorrow -kirkko on erityisen kiinnostava sen vuoksi arkkitehtonisia ratkaisuja. Sen kellotornilla on harvinainen muoto. Rakennus on rakennettu lieriömäiseksi rotundaksi, jossa on puoliympyrän muotoiset kaarevat ikkunat ja ioniset kaksipylväiset portiikat. Sisällä on 12 pylvästä, jotka tukevat pientä rumpua, jossa on puolipallon muotoinen kupu ja pallomainen pää. Sisustuksen ominainen piirre on kynttilänjalkojen sijoitus. He ovat huipulla, palvelijat kiipeävät kannettavaan puiset portaat sytyttää kynttilän.

kuva

Ikoni "Joy of All Who Sorrow" on hämmästyttävä ilmiö ikonimaalauksen historiassa. Tämän kuvan ihmeteoista on paljon dokumentaarisia todisteita. Luettelo tällaisista asiakirjoista on ehkä pisin ortodoksisuuden historiassa.

Ikonit ja luettelot "Iloa kaikille, jotka surevat": merkitys ortodoksisessa uskossa

"Iloa kaikille sureville" on heidän sticherinsä ensimmäinen rivi. Jopa tämän kuvan nimi vaikutti siihen, että siitä tuli niin laajalle levinnyt maassamme. Moskovan kirkossa sijaitsevan ensimmäisen ikonin lisäksi siellä on noin kaksi tusinaa paikallisesti kunnioitettuja ja ihmeellisiä luetteloita.

Ikonin nimeen piilotettu merkitys on hyvin läheinen ja ymmärrettävä venäläisen ihmisen sielulle. Kuvien merkitys "Kaikkien surevien ilo" paljastuu seuraavasti: tämä on uskovan piittaamaton toivo Puhtaimmassa Jumalan Äitissä, joka kaikkialla kiirehtii helpottamaan surua, lohduttamaan, pelastamaan ihmisiä surulta ja kärsimykseltä, antaa parannusta sairaille ja vaatteita alastomille...

Ikonografia

Ikoni kuvaa Jumalan äitiä täydessä kasvussa, vauvan kanssa tai ilman käsivarressa. All-Intercessoria ympäröi mandrolan säteily. Tämä on erityinen halo Ovaalin muotoinen, pitkänomainen pystysuunnassa. Neitsyt Mariaa ympäröivät enkelit, Uuden testamentin kolminaisuus ja Herra Sebaot ovat kuvattuna pilvissä.

Tämä ikonografian periaate kehittyi Venäjällä 1600-luvulla länsieurooppalaisten perinteiden vaikutuksesta. Kuvan ikonografia ei voinut saada yhtä täydellistä koostumusta, ja se esitetään kirkoissa monissa versioissa. Tunnetuimpia ovat kahdenlaisia ​​ikonimaalauksia - vauvalla käsivarsissa, kuten Ordynkan temppelissä ja ilman sitä.

Ikonin erikoisuus on, että se kuvaa yhdessä Jumalanäidin kanssa surujen ja sairauksien kiusaamia ihmisiä sekä enkeleitä, jotka tekevät hyviä tekoja Kaiken Pelastajan nimessä.

Ikoni "Kaikkien surullisten ilo" penneillä

Kuva tuli tunnetuksi Pietarissa vuonna 1888, kun salama iski kappeliin, jossa se sijaitsi. Ikoni pysyi ehjänä, siihen tarttui vain kuparipenniä (penniä). Myöhemmin tälle paikalle rakennettiin temppeli. Kuuluisa ikoni "Joy of All Who Sorrow" penneillä on edelleen olemassa tähän päivään asti.

Kuinka rukoilla taivaan kuningatarta

Rukous tulee esittää ihmeelliselle kuvakkeelle "Kaikkien murheiden ilo" puhtaalla sydämellä ja ajatuksella. Kaikki apua tarvitsevat, sairaat, sodan lapsia odottavat äidit, kokonaiset perheet, joissa on tapahtunut ongelmia, voivat pyytää apua esirukoilijalta.

Rukous Siunatulle Neitsyelle

"Siunattu kuningatar, toivoni, Jumalanäiti, orpojen ja outojen esirukoilija, suojelija! Surevalle ilolle, loukkaantuneelle edustajalle! Katso minun epäonneani, katso minun suruani: auta minua heikkoa Jumalan palvelijaa (nimi). Ratkaise rikokseni tahtosi mukaan. Toivon apuasi. Pyydän vain sinua, Jumalanäiti, apua! Aamen".

Papit neuvovat kääntymään kuvan "Iloa kaikille, jotka surevat" puoleen mahdollisimman usein; rukous voidaan sanoa omin sanoin, tärkeintä on seurakunnan jäsenen vilpitön ja todellinen usko.

Luettelot taivaan kuningattaren kuvakkeesta

Kun tsaari Pietari Suuri seurueineen muutti Pietariin vuonna 1711, hänen sisarensa asetti uuteen palatsikirkkoon jäljennöksen Esirukoilijan ikonista. Myöhemmin pohjoiseen pääkaupunkiin rakennettiin kokonainen temppeli Jumalanäidin nimeen, mikä tapahtui Elisabetin ensimmäisen hallituskauden aikana.

Kuinka ja milloin voit vierailla temppelissä?

Kirkko sijaitsee Moskovassa, B. Ordynka kadulla, rakennuksessa 20. Paikalle pääsee metrolla Tretjakovskajan ja Novokuznetskajan asemille. Ordynkan temppeli "Kaikkien surullisten ilo" on vierailemassa päivittäin klo 17.30-22.00.

Valmistumisen sijaan

Yksi pääkaupungin vanhimmista ja tunnetuimmista kirkoista on aina valmis vastaanottamaan seurakuntalaisia. Pääsy ihmeelliseen kuvakkeeseen on aina auki, mutta saatat joutua odottamaan lyhyen jonon.

Ei ole korkeampaa palvelua kuin ilon tuominen sureville. Sanalla "suru" oli ennen vanhaan laajempi merkitys kuin nykyään. Se ei tarkoittanut vain surullisia kokemuksia, vaan myös fyysistä kärsimystä sairauksista ja epäonnistumisia jokapäiväisessä elämässä ja yleensä kaikkea, mitä nyt kutsumme sanalla "negatiivi". Juuri näiden elämän ongelmien ja vastoinkäymisten kautta, joita maailma on täynnä, Jumalanäidin ikoni "Kaikkien murheiden ilo" tuo lohdutuksen iloa.

Armo annetaan kuvakkeiden kautta

Ennen kuin aloitat keskustelun aiheesta, on syytä korostaa yhtä hyvin tärkeää tosiasiaa - se ei ole itse ikoni, joka tekee ihmeitä ja tuo jumalallista armoa ihmisille, vaan siinä kuvattu Jumalan äiti. Hän tekee tämän kuviensa kautta, joita ennen rukoilemme Hänelle. Niiden joukossa on suuria kuvakkeita, joita yleensä kutsutaan ihmeellisiksi. Tämä tarkoittaa, että taivaan kuningatar valitsi ne nimenomaan ja Hän haluaa antaa armon juuri näiden ikonien kautta. Tästä me kunnioitamme heitä, mutta emme rukoile heitä, emme maalauskerroksella peitettyjä tauluja, vaan Häntä, jonka pyhä kuva on painettu niihin.

Kyseisen ikonin nimessä käytetään yhden Theotokos sticheran (erityinen liturginen teksti) sanoja - "Kaikkien surevien ilo". Kuvake Jumalan äiti tällä nimellä esiintyi Venäjällä 1600-luvulla. Taidekriitikot panevat merkille sen ikonografiassa länsieurooppalaisen koulukunnan konkreettisen vaikutuksen. Lisäksi on huomattava, että sen monissa painoksissa (muunnelmissa) ei ole yhtä koostumusta. Tämän seurauksena voit löytää merkittäviä eroja tämän nimisissä kuvakkeissa.

Esimerkkinä ovat siinä kuvatut pyhät. Varhaisemmissa painoksissa nämä hahmot puuttuivat ja esiintyivät vain vuoden 1688 jälkeen maalatuissa ikoneissa. Selitys tälle on seuraava: tänä vuonna Jumalanäidin ikoni ”Kaikkien murheiden ilo” toi patriarkka Joachimin sisarelle Euphemialle ihmeparannuksen sairaudesta. Siitä lähtien hänen ylistys alkoi, ja kärsivien hahmoja alettiin tuoda maalaukselliseen juoneeseen, jolloin huomio kiinnitettiin kuvan parantavaan voimaan.

Yleisesti hyväksytyn ikonografisen perinteen piirteet

Vuosien varrella on kehittynyt perinne kuvata Neitsyt Mariaa täydessä korkeudessa seisomassa niin kutsutussa mandorlassa - pystysuorassa soikeassa säteilyssä. Mielenkiintoinen tosiasia: tällainen kuva on tyypillinen kristilliselle ja buddhalaiselle taiteelle. On tapana kuvata Kristuksen, Neitsyt Marian ja Buddhan hahmot sellaisessa halossa. Kristillisessä ikonografiassa Kristuksen kuva mandorlassa löytyy usein kuvakkeista "Herran kirkastus" ja "Toinen tuleminen" ja Jumalanäidin ikonografiassa - kuvakkeesta "Taivaaseenotto". Pyhä Jumalan äiti».

Jumalanäidin ja sairauksista kärsivien hahmojen lisäksi on muodostunut perinteeksi kuvata ikonilla enkeleitä suorittamassa armon tekoja taivaan kuningattaren puolesta. Lisäksi löydät lukuisia painoksia, joissa on pyhimysten kuvia seisomassa Neitsyt Marian oikealla ja vasemmalla puolella. Huolimatta siitä, että ikoni ”Kaikkien Surullisten Neitsyt Maria” ilmestyi kirkon jakautumisen jälkeen, joka johtui patriarkka Nikonin tunnetusta uudistuksesta, se on hyvin yleinen vanhauskoisten keskuudessa. Hänestä tehtiin erityisen paljon luetteloita Valko-Venäjän Vetkan kylässä.

Ikonin ylistämisen historia

On tarpeen tarkastella yksityiskohtaisemmin kuvakkeen historiaa. Kuten edellä mainittiin, hänen kunniansa alkoi vuonna 1688 patriarkan sisaren Euphemia Papinan parantumisesta vaivoista. Legenda kertoo, että hän kärsi parantumattomasta haavasta kyljessään. Ja sitten eräänä päivänä rukouksen aikana Euphemia kuuli ihmeellisen äänen, joka ilmoitti, että Jumalanäidin ikoni "Kaikkien murheiden ilo" toisi hänelle paranemisen.

Ordynkassa on kirkastumisen kirkko, josta sinun tulee etsiä tämä kuvake. Rukouksen jälkeen hänen edessään tapahtuu ihme, ja sairaus jättää potilaan. Ääni lisäsi myös, että Euphemia joutuisi tunnustamaan tämän ihmeen, ylistäen kaikkein pyhimmän Theotokosin nimeä. Pian ikoni toimitettiin kärsivälle naiselle, ja sen edessä rukouksen jälkeen haava alkoi parantua nopeasti. Tämä tapahtui 24. lokakuuta. Euphemian veli, patriarkka Joachim täytti Puhtaimman Neitsyen käskyn (hän ​​omisti tuon äänen), ja hän määräsi koottavaksi rukouspalveluksen ”Iloa kaikille, jotka surevat” -kuvaa varten. Siitä lähtien Jumalanäidin ikonia on ylistetty muiden ihmeellisten ikonien ohella.

Moskovan ja koko Venäjän asukkaiden keskuudessa tämä tarina tuli laajalti tunnetuksi, mikä ei ole yllättävää - sen päähenkilö oli patriarkan sisar. Akatistinen "Iloa kaikille sureville" kirjoitettiin. Jo mainitun palvelun lisäksi he kokosivat "Ikonin tarinan", joka hahmotteli yksityiskohtaisesti kaikki tapahtuneen olosuhteet, ja kuninkaalliset ikonimaalaajat alkoivat kopioida sitä. Valitettavasti ei koskaan pystytty selvittämään, mistä "Kaikkien murheiden ilo" -kuvake tuli kirkastuksen kirkkoon. Sen merkitys Venäjän ortodoksialle on suuri, ja tiedon puute sen varhaisesta historiasta on suuri aukko.

Ikoniluettelon luominen ja lähtö Pietariin

Muita ihmeelliseen ikoniin liittyviä tapahtumia juontavat juurensa vuoteen 1711. Tänä aikana Venäjän pääkaupunki siirrettiin Moskovasta Pietariin. Muutin sinne ja kuninkaallinen perhe. Historiallisista asiakirjoista on selvää, että tsaari Pietari I:n sisar, prinsessa Natalja Alekseevna, joka lähti uuteen pääkaupunkiin, tilasi kopion ikonista "Kaikkien surullisten ilo". Jumalanäidin ikoni vietiin Pietariin. Mutta tässä asiakirjoissa ilmenee ristiriita - joidenkin lähteiden mukaan kopio meni Nevan rannoille, mutta alkuperäinen jäi Moskovaan, muut lähteet väittävät päinvastaista.

On huomattava, että ikonin ylistämisen jälkeen Vapahtajan kirkastumisen kirkkoa, jossa sen kunniaksi pyhitetty raja sijaitsi, alettiin kutsua kansan keskuudessa "Surullinen" tai "Kaikkien surullisten ilo" Ordynka. Voimme sanoa täysin luottavaisin mielin, että kuvake, jonka prinsessa Natalya jätti moskovilaisille, oli temppelissä vallankumoukseen asti. Sitten alkavat arvoitukset.

Vallankumouksen jälkeen kirkko suljettiin, sen rakennusta käytettiin valtion tarpeisiin. On olemassa versio, että siellä säilytetty ikoni katosi jälkiä kirkon vaikeina aikoina, ja nyt kunnostetussa kirkossa oleva kuva on patriarkka Aleksius I:n sille lahjoittama kopio 1700-luvulta. Mutta on toinen versio, jonka mukaan alkuperäinen kuvake ihmeellisesti selvisi vuosien taistelusta Jumalaa vastaan ​​ja on nyt entisellä paikallaan.

Pietari Neitsyt Marian ikoni

Muutetaan kuitenkin Pietariin ja seurataan ikonia, jonka tsaarin sisar toi tänne Moskovasta. Jäi epäselväksi, oliko kyseessä alkuperäinen vai kopio, mutta kaikesta huolimatta sekä Moskovan ikonia että sen Pietarin sisarta pidettiin yhtä ihmeellisinä. Tämän vahvistaa se tosiasia, että Prutin kampanjalle lähdettäessä vuonna 1711 tsaari käski ottaa hänet mukaansa armeijan taivaallisen suojan takaamiseksi.

Tsarevna Natalya Alekseevna asetti hänelle tuodun ikonin oman palatsinsa talokirkkoon, joka sijaitsi Shpalernaya-kadulla. Noina vuosina siellä sijaitsi myös hänen veljensä kuuluisa aivotuote, Valimopiha, jossa valettiin armeijan aseita ja laivaston ankkureita. Siellä luotiin Venäjän sotilaallinen ja taloudellinen voima.

Natalya Alekseevna ei säästänyt kustannuksia pyhäkölle. Hopeasta valmistettu ja kullalla päällystetty ikonikehys oli koristeltu runsaasti perheen koruilla. Vakiintuneen perinteen mukaan siihen sijoitettiin pyhien jäännöksiä ja muita jäänteitä. Ajan myötä hurskas prinsessa perusti palatsiinsa almutalon, johon kirkko meni hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1716.

Kuninkaalliset kunnioittavat ikonia

Puoli vuosisataa myöhemmin keisarinna Katariina II kohteli ihmeellistä kuvaa "Iloa kaikille, jotka surevat" erityisellä kunnioituksella. Jumalanäidin ikoni antoi hänelle voimaa vuonna 1768 puhjenneen isorokkoepidemian aikana. Tiedetään, että keisarinna oli yksi ensimmäisistä, joka rokotti itsensä ja valtaistuimen perillisen tätä kauheaa tautia vastaan ​​ja näytti siten esimerkkiä muille.

Se oli erittäin tärkeää, koska rokotukset olivat noina vuosina innovaatioita ja yhteiskunnassa kohdattiin pelko ja väärinkäsitys. Ennen kuin Katariina II päätti ottaa tällaisen askeleen, hän tuli prinsessa Natalian kotikirkkoon. Rukous ikonille "Kaikkien surullisten ilo" herätti häneen luottamusta. Tämän seurauksena hänen esimerkkiään tehdyt rokotukset pelastivat satojen ihmisten hengen. Kiitokseksi ikonille tehtiin pian uusi, entistä rikkaampi kehys.

Hänen pojanpoikansa Aleksanteri I:n hallituskaudella Shpalernajan talokirkko rakennettiin kokonaan uudelleen arkkitehti L. Ruskan suunnitelman mukaan, ikonostaasin oikealle puolelle luotiin erityinen kapea ikonille. Uuden, kolmannen kehyksen luominen kuvakkeelle juontaa juurensa tältä ajalta.

Se toteutettiin poikkeuksellisen anteliaasti. Sen valmistukseen käytettiin lähes seitsemän kiloa kultaa. Lisäksi niitä käytettiin koristeluun suuria määriä helmiä. Tässä artikkelissa näkyy kuva vuonna 1862 tehdystä litografiasta. Kehykseen asetettiin myös hiukkasia monien pyhimysten jäännöksistä. Metropolitan Gregory (Postnikov) suorittaman juhlallisen vihkimisen jälkeen kehys asettui paikalleen.

Kolme luetteloa kuvakkeilla

On myös huomattava, että Shpalernayan temppelissä kyseisen ikonin lisäksi siitä tehtiin vielä kolme kopiota, mutta ne katsotaan kadonneiksi. Tiedetään vain, että yksi niistä ei käytännössä eronnut ikonografisista ominaisuuksiltaan Natalja Aleksejevnan tuomista. Se oli koristeltu arvokkaalla palkalla. Vuonna 1847 ikoni siirrettiin Polotskin Spaso-Efrosinyevsky-luostarin omistukseen, ja sen tilalle tuli taidemaalari P.M.:n tekemä kopio. Shamshin.

Kahdesta muusta luettelosta tiedetään, että niillä oli omat ikonografiset piirteensä. Heidän kokoonpanonsa sisälsi sairastuneiden hahmoja, mikä osoittaa heidän myöhemmän kokoonpanonsa. Maalauksellinen tapa, jolla heidät teloitettiin, on tyypillisempi länsimaiselle koulukunnalle. Yksi ikoneista sijaitsi kuoron huoneen yläosassa. Sen kirjoittaja on tuolloin kuuluisa taiteilija F.A. Bronnikov. Toinen luotiin nimenomaan temppelin jälleenrakentamisen 50. vuosipäivän kunniaksi. Sen on kirjoittanut kuparitaululle taiteilija I.A. Tyurin.

Hieman myöhemmin kirkko rakennettiin uudelleen, ja siitä lähtien se on saanut nimen Skorbyashchinskaya. Se tunnettiin myös nimellä Ikonikirkko "Kaikkien surullisten ilo". Se oli olemassa vuoteen 1932 asti, jolloin se suljettiin monien venäläisten kirkkojen kanssa. Tämän jälkeen siihen tallennettu ihmeellinen ikoni, prinsessa Nataljan perheen perintö, katosi jäljettömiin.

Pietarissa kirkastumisen katedraalissa on ikoni, jota monet pitävät ikonina, joka katosi, kun Shpalernayan temppeli suljettiin. Mutta tämä on valitettavasti väärä mielipide. Prinsessalle kuuluneesta ikonista tehty muinainen litografia todistaa heidän ei-identiteettinsä. On todennäköisempää, että kirkastumisen katedraali sisältää sen kunnioitetun luettelon, joka, kuten tiedetään, säilytettiin arvokkaassa kehyksessä Natalja Aleksejevnan ikonin vieressä ja siirrettiin katedraaliin kotikirkon sulkemisen jälkeen.

Ikoni penniä

Pietarin Jumalanäidin ikonien joukossa on yksi omalla tavallaan ainutlaatuinen. Sitä kutsutaan kuvakkeeksi "Kaikkien murheiden ilo" penneillä. On legenda, että kerran, 1800-luvun puolivälissä, Nevan aallot huuhtoivat hänet maihin kauppias Kurakinin kartanon lähellä. Heiltä ikoni siirtyi kauppias Matvejeville, joka luovutti sen lahjaksi Tikhvinin Jumalanäidin ikonin kunniaksi rakennetulle kappelille Klochkan kylässä Pietarin lähellä. Kappeli sijaitsi kuuluisan Pietarin lasitehtaan vieressä.

Tämä ikoni saavutti mainetta kauhean ukkosmyrskyn jälkeen, joka raivosi kaupungin yllä 23. heinäkuuta 1888. Tuolta ajalta jäljellä olevista asiakirjoista tiedetään, että kappeliin osunut salama paloi sisäseinät ja siellä olevat kuvakkeet. Lahjoitusmuki kärsi eniten vaurioita - se oli täysin rikki. Vain kappelissa oleva ikoni säilyi vahingoittumattomana - lahja kauppias Matveevilta. Lisäksi salaman osuessa hajaantuneet kolikot tarttuivat selittämättömällä tavalla lujasti ikonin pintaan.

Kun vaurioitunut kappeli avattiin ukkosmyrskyn jälkeen, he havaitsivat, että Neitsyt Marian kuva, joka oli aiemmin kiinnitetty nurkkaan narulla, oli pudonnut alas voimakkaasta iskusta. Mutta hämmästyttävintä oli, että ajan pimentämät Jumalanäidin kasvot itse kirkastuivat ja uudistuivat. Tälle ihmeelle oli monia todistajia, ja sana siitä levisi nopeasti kaikkialle Pietariin.

Sen ylistäminen alkoi siitä, että hallitsevan piispan metropoliitta Isidoren (Nikolsky) määräyksestä säännölliset rukouspalvelut alkoivat ikonin edessä. Tähän mennessä on myös raportoitu ensimmäisistä ihmeparannuksista, jotka tapahtuivat rukousten kautta tämän äskettäin löydetyn kuvan edessä. Asiakirjoista käy selvästi ilmi, että sen jälkeen, kun 6. joulukuuta 1890 suoritettiin rukous ikonille ”Kaikkien surullisten ilo”, nuori Nikolai Grachev, 14-vuotias, parantui epilepsiasta. Seuraava tapaus kirjattiin helmikuussa 1891, kun 26-vuotias Vera Belonogova, joka oli menettänyt puhekyvyn kurkkusairauden vuoksi, löysi yhtäkkiä puhelahjan.

Tuhoutunut temppeli "Kaikkien surullisten ilo" (Pietari)

Harras keisari Aleksanteri III vuonna 1893 tämän ikonin edessä pidettiin rukouspalvelu. Viisi vuotta myöhemmin hänen lahjoittamiensa taloudellisten resurssien ansiosta hänelle pystytettiin kivitemppeli "Iloa kaikille, jotka ovat surullisia" erityiselle paikalle. Se seisoi Nevan penkereellä. Se kuitenkin koki 30-luvulla saman kohtalon kuin monet kirkot maassamme - se purettiin. Nyt hänestä muistuttaa vain ihmeellisesti säilynyt kappeli.

Onneksi itse ihmeellinen ikoni pystyttiin pelastamaan, ja nyt se sijaitsee myös Nevski Bankissa, Pyhän Kolminaisuuden kirkossa, joka on suosittu ihmisten keskuudessa. arkkitehtonisia ominaisuuksia nimeltään "Kulich ja pääsiäinen". Tämän ikonin kunniaksi perustettiin erityinen juhlapäivä - 5. elokuuta. Muuten, penneillä varustettu Pietarin ikoni ”Kaikkien murheiden ilo” sai virallisen nimensä patriarkka Aleksius II:n henkilökohtaisista ohjeista vuonna 1998. Kaikissa siitä myöhemmin tehdyissä kopioissa kolikot oli kuvattu maalilla.

Listat ovat kuuluisia ihmeistä

Tiedetään, että paitsi kuvakkeet, jotka on jo mainittu tässä artikkelissa, myös niistä tehdyt kopiot tulivat kuuluisaksi monista ihmeistä. Ikonografisessa tyypissään nämä ikonit toistavat usein sekä Moskovan että Pietarin ikoneja. Ne sijaitsevat eri puolilla maata, mutta legendat heidän tekemistään ihmeistä ovat julkisia.

Meidän pitäisi pohtia tätä yksityiskohtaisemmin. Tunnetuin näistä ikoneista on Reshnevskaya. Sen nimi tulee Reshnevin kylästä, jonne temppeli "Kaikkien surullisten ilo" rakennettiin erityisesti sitä varten. Legendan mukaan hurskas ja varakas maanomistaja M. Savich sai tämän ikonin vaeltavalta munkilta. Temppeli rakennettiin hänen kustannuksellaan.

Perinne kertoo, että hänen vihkimispäiväänsä tapahtui ihme - äitinsä rukousten kautta halvauksesta kärsinyt poika parani. Tämä kuvake itsessään eroaa jonkin verran muista tämän tyyppisistä kuvakkeista. Se kopioi melkein kokonaan "Iveronin Jumalanäidin", mutta paikallisten asukkaiden ja yleensä ihailijoiden keskuudessa sitä kutsutaan "Kaikkien murheiden iloksi" -kuvakkeeksi. Sen merkitys uskoville piilee kaikkeinpyhimmän Theotokosin lähettämän esirukouksen ja avun todellisuuden tunteessa.

Luettelot ikoneista, joista tuli kuuluisia sairaaloissa ja vankiloissa

Jo useiden vuosisatojen ajan ikoni "Iloa kaikille surullisille" on auttanut potilaita, jotka ovat menettäneet toivonsa paranemisesta. Esimerkki tästä on kuva, joka sijaitsee Kiovan Pechersk Lavran sairaalassa. Perinne kertoo, että sairaalan perustaja, prinssi Nikolai Svjatosha, joka myöhemmin ylistettiin pyhimykseksi, lahjoitti ikonin sinne. Lisäksi legenda kertoo, että sairaalan vartija näki useammin kuin kerran, kuinka tuntematon nainen vieraili sairaalassa, ja potilaat, joita hän lähestyi, toipuivat pian. Siellä oli myös yksi munkki, joka kärsi parantumattomasta sairaudesta ja oli valmis lopettamaan maallisen matkansa. Ja sitten eräänä päivänä hänen päänsä yläpuolelle ilmestyi erillinen kuva Neitsyt Mariasta kuunvalossa. Sairas mies näki hänet ja parani pian.

Muinaisista ajoista lähtien Vologdassa, vankilan sairaalassa, oli ihmeellinen kuvake "Kaikkien surullisten ilo". Sen arvoa arvostettiin sielläkin. Ihmiset, jotka omasta syystään tai olosuhteista johtuen ovat telkien takana, tarvitsevat Kaikkein Pyhimmän Theotokosin apua ja esirukousta kuin kukaan muu. Kaupungin asukkaat, jotka kunnioittivat ikonia, tekivät sille kultaisen hopeakehyksen ja toivat sen jokaiseen uskonnolliseen kulkueeseen. Valitettavasti tämä ihmeellinen kuva ei ole säilynyt tähän päivään asti, koska se on kadonnut jälkiä vallankumouksen vuosien aikana.

Ikoni Voronezhista

Voronežin teologinen kirkko on myös kuuluisa ihmeellisestä ikonistaan. On legenda, että yksi Pietari I:n läheisistä työtovereista, joka purjehti veneellä Voronezh-jokea pitkin, kieltäytyi kiinnittymästä rantaan lähellä temppeliä ja kumartamasta siinä sijaitsevaa ikonia. Hän jopa antoi itsensä ilmaista itseään melko röyhkeästi tästä. Pian puhkennut myrsky, joka uhkasi sekä aatelismiehen itsensä että hänen seuralaisensa henkeä, pakotti hänet kuitenkin katumaan hätiköityjä sanojaan ja rantautuessaan kiirehtimään temppeliin. Kun hän kunnioitti ikonia, myrsky pysähtyi ihmeellisesti. Tätä ikonia kunnioitetaan ihmeenä. On monia todistuksia parantumisesta, jotka tapahtuivat rukousten kautta ennen häntä.

On vaikea luetella kaikkia tämän siunatun kuvakkeen ihmeellisiä luetteloita. Heitä kunnioitettiin aina, heille rakennettiin temppeleitä ja kappeleita. Tällainen kappeli "Iloa kaikille surullisille" rakennettiin Pietariin vuonna 1915. Se oli tarkoitettu auttamaan henkisesti sairaita lapsia, ja se rakennettiin keisarinna Maria Fedorovnan suojeluksessa. Vallankumouksen jälkeen se suljettiin ja vihittiin uudelleen käyttöön vasta vuonna 1990.

Ei voi muuta kuin muistaa Tobolskissa olevien kuvakkeiden luettelo. Sen luomisesta on vähän tietoa, mutta taidehistorioitsijat uskovat, että sen kirjoitus voidaan ajoittaa 1500-luvun loppuun. Temppelissä tämä ikoni oli esillä arvokkaissa kehyksissä ja koristeltu lukuisilla sormuksilla, risteillä ja riipuksilla, jotka seurakuntalaiset lahjoittivat avun antamisen yhteydessä rukousten kautta. On ominaista, että se oli erityisen arvostettu kaupunkikauppiaiden keskuudessa, joiden joukossa sen kantamista kauppahallien läpi pidettiin menestyksellisen kaupankäynnin avaimena. Valitettavasti tämä kuvake ei ole säilynyt tähän päivään asti. Kuten monet muut, hän katosi vallankumouksen aikana.

Monilla uskovilla on tämä upea kuva kotikokouksissaan. Asunnon kuvakkeet luovat aina erityisen tunnelman. Jopa ihmiset, jotka eivät samaistu uskontoon, tuntevat heistä lähtevän hyödyllisen energian. Se toimii havainnoistamme riippumatta. Mutta jos ihmisen sydäntä lämmittää usko Jumalaan, ikoneista tulee todella ihmeellisiä.

Taivaan ja maan kuningatar, lohdutus sureville, ota huomioon syntisten rukous: Sinussa on toivo ja pelastus.

Olemme juuttuneet intohioiden pahuuteen, vaeltelemme paheiden pimeydessä, mutta... isänmaamme... Oi, kallista kaikkinäkevä silmäsi sitä kohti.

Pyhä Venäjä - valoisa kotisi on melkein tuhoutumassa, Sinulle, esirukoilija, me kutsumme: Kukaan muu ei tiedä meistä.

Oi, älä jätä lapsiasi, jotka surevat toivoa, älä käännä silmiäsi pois surustamme ja kärsimyksestämme.

Yksi Tobolskin kuninkaallisten intohimojen kantajien uudelleen kirjoittamista runoista

Ei ole epäilystäkään siitä, että jo tämän kuvan nimi "Joy of All Who Sorrow" oli syy sen laajimpaan leviämiseen Venäjän maaperällä. Ensimmäisen Moskovan kuvan lisäksi tästä ikonista oli ainakin kaksi ja puoli tusinaa ihmeellistä ja paikallisesti kunnioitettua kopiota: itse ensimmäisessä valtaistuimessa ja sen ympäristössä, Nevan rannoilla ja Abhasiassa, Siperian Tobolskissa ja Kiovassa, Vologdassa ja Nižni Novgorodissa, muissa kaupungeissa, kylissä ja luostareissa. Ikonin nimeen piilotettu merkitys on erityisen läheinen ja ymmärrettävä venäläisen ihmisen sielulle - toivo Puhtaimmassa, joka aina kiirehtii lohduttamaan, lievittämään ihmisten surua ja kärsimystä, antamaan "vaatteita alastomille , sairaiden parantaminen"...

Jumalan Äiti on kuvattu tässä kuvakkeessa täysikasvuisena, tavallisesti valtikka oikeassa kädessään ja Lapsi olkapäällään, mutta joskus ilman Häntä, käsivarret ojennettuina, kuten kuuluisassa "Kaikkien murheiden ilossa" ( penneillä), jota ympäröivät ahdistuneet kristityt kaatuvat Hänen luokseen ja enkelit, jotka on lähetetty lievittämään suruaan, osoittaen Ikuista Neitsyttä - ehtymättömän ja kaiken voittavan ilon lähdettä. Puhtaimman pukeutuminen vaihtelee luetteloiden mukaan: Hän esiintyy joko kirkkaudessa, kruunu päässä ja kuningattaren asussa tai tavallisessa viittassa ja valkoisessa viittassa hänen maallisia päiviään varten.

Kuten muinainen kirkkokroniikka kertoo, kesällä 7196 maailman luomisesta (1648 Kristuksen syntymästä), jota kiusasi valtava ei-parantuva haava kyljessä, leski Euphemia Akinfieva, patriarkka Joakimin sisar, epätoivoisena saada lääkäreiltä parannusta, vetosi Puhtaimpiin ja kuuli yhtäkkiä äänen: "Eufemia: "Miksi et surussasi turvaudu kaikkien yhteiseen parantajaan?" - "Mistä löydän sellaisen parantajan?" - potilas kysyi nöyrästi. Ja sitten ääni käski kääntyä "Herran Jumalan ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen suurenmoisen kirkastumisen temppelin ja Novgorodin ihmetyöntekijän Khutynin isän Varlaamin" papin puoleen, joka sijaitsee Bolšaja Ordynkassa Moskovassa, joten että hän ottaisi sinne "aterian vasemmalle puolelle, jonne yleensä naiset tulevat", Puhtaimman kuvan ja sen edessä tarjottiin rukouspalvelu veden siunauksella. Saatuaan välittömästi kaiken tämän valmiiksi Euphemia parani. Näin tapahtui ensimmäinen ihme "Pyhimmän Rouvamme Theotokosin ja Ikuisen Neitsyt Marian ikonista, jota kutsutaan myös ns. Iloa kaikille sureville", ja itse temppeli sai ja säilyttää edelleen Surrasen nimen (vaikka sen pääalttari vihittiin kirkastumisen nimeen). Bolshaya Ordynkan temppeli on kuuluisa myös siitä, että S. V. Rahmaninovin "Koko yön vigilia" (lähinnä hänen kuolinpäiväänsä, 28. maaliskuuta) ja P. I. Tšaikovskin "Liturgia" (hänen kuolinpäivänä) sattui 25.) esitetään täällä vuosittain. Lokakuu vanhan tyylin mukaan - ihmepäivän viettoa seuraavana päivänä). Joka lauantai rukouspalvelu pidetään täällä ihmeellisessä viime vuodet joka paljasti uuden armontäyteisen parantamisen lahjan niille, jotka kärsivät alkoholismista ja huumeriippuvuudesta. Jokaisella aikakaudella on omat surunsa - vain Esirukoilijan antama paranemisen ilo ei katoa.

Kirkko Bolshaya Ordynkalla

Bolšaja Ordynkan kirkon lisäksi Äitiistuimessa on nyt neljä muuta seurakuntakirkkoa "Kaikkien surullisten ilo" -kuvakkeen nimissä (Staro-Catherine sairaalan 3. Meshchanskayassa, Kalitnikovskoje-hautausmaalla ( paikallisesti arvostetulla luettelolla), Zatsepassa (kappeli tunnetaan paremmin Frolin ja Laurusin temppelinä) ja psykiatrisessa sairaalassa Kanatchikova Dachassa); Nikolo-Ugreshsky-luostarin sairaalakirkon alttarilla on sama vihkimys. Aiemmin Moskovassa oli myös Skorbyashchensky luostari Novoslobodskaja-kadulla ja lähes tusina Surrow-kirkkoa, mukaan lukien useat sairaalat, turvakodit ja Matrosskaja Tishinan vankilassa.

Toisin kuin moskovilaiset, Nevan ortodoksiset kaupungit olivat varmoja, että Pietari I:n sisar, prinsessa Natalia Aleksejevna kuljetti ensimmäisen kerran paljastetun kuvan uuteen pääkaupunkiin vuonna 1711, ja se päätyi lopulta Shpalernajan Surullisen kirkkoon. Street. Katariina II:n aikana riehuneen isorokkoepidemian loppuminen johtui tämän kuvan ihmeestä.

1900-luvun alkuun mennessä kirkkohistorioitsijoiden oli vaikea vastata, mikä kuvakkeista - Bolšaja Ordynkassa Moskovassa tai Shpalernajassa Pietarissa - oli ensimmäinen kuva. Mutta sen perusteella, että Pietarin ikoni on maalattu sypressitaululle pohjamaalatulle kankaalle, se on nuorempi kuin Moskovan ikoni.

Pietari kuitenkin löysi ajan mittaan myös ikoninsa "Kaikkien murheiden ilo" sen erikoisversiosta - niin sanotusta "Penkien neitsytäidistä". Muinaisina aikoina Klochkin esikaupunkikylässä asuneet Kurakin-kauppiaat (nykyisin tämä on Lasitehtaan alue, joka kuului kauan sitten Pietarin rajoihin) löysivät Neitsyt Marian kuvan, joka oli huuhtoutunut rantaan. Nevan aallot; useita sukupolvia myöhemmin heidän perillisensä lahjoittivat perheen pyhäkön lasitehtaan kappelille.

Heinäkuun 23. päivänä 1888 Nevan rannoilla puhkesi kauhea ukkosmyrsky. Salamanisku poltti kappelin sisäseinät sekä kaikki ikonit ja kerjäläiskupista hajallaan olevat kolikot. Vain yksi ikoni säilyi, ja myöhemmät kirjoitukset putosivat puhtaimman kasvoilta, ja kaksitoista kuparikolikkoa mukista työnnettiin ikonin taululle yli-inhimillisellä voimalla. Siitä lähtien uusi ihme on saanut suositun nimen "Our Lady (penneillä)." Seuraavana päivänä pyhiinvaeltajien virrat virtasivat kappeliin, ihmeparantumiset alkoivat eivätkä pysähtyneet. Vuonna 1898 tänne vihittiin uusi temppeli, ja ihmeellinen jäi kappeliin ja siirrettiin temppeliin vain jumalanpalvelusten ajaksi. Juuri tämä paikka mainitaan A. A. Akhmatovan riveissä "Höyrylaiva menee surullisten luo..." - näin pyhiinvaeltajat yleensä pääsivät tänne. SISÄÄN Neuvostoliiton aika Temppeli tuhoutui, kappeli on säilynyt tähän päivään asti Jumalan Providencen toimesta, ja itse ihmekuva (penneillä) sijaitsee lähellä, Kolminaisuuden kirkossa "Kulich ja pääsiäinen".

Pietarin versiossa Puhtain on kirjoitettu käsivarret ojennettuina, kasvot vasemmalle kallellaan, hänen alavaatteensa ovat purppuranpunaiset, ylävaatteet tummansiniset, Hänen päänsä on puettu valkoiseen hunnuun, ilman kuninkaallista kruunu. Yläpuolella pilvissä on siunaus Vapahtaja, ympärillä enkelit, kärsivät, vihreät oksat ja välttämättömät kaksitoista kolikkoa.

Ikonin ”Kaikkien surullisten ilo” juhla vietetään 24. lokakuuta vanhan tyylin mukaan (joillakin sen listoilta on myös omat juhlapäivänsä). Ja Venäjän nykyisten rajojen sisällä ja sen historiallisten rajojen sisällä ja kaikkialla maailmassa, minne tahansa venäläisen ihmisen jalka on noussut, laulujen sanat tämän pyhän ikonin kunniaksi ovat kuulleet, soivat ja tulevat olemaan. kuultu tämän maailman loppuun asti.

Stichera, sävy 2, laulettu rukoustilaisuudessa troparionin sijaan

Kaikille murheelliselle ilolle ja loukkaantuneelle Esirukoilijalle ja nälkäiselle Ravitsejalle, oudolle lohdutukselle, ylikuormitulle turvapaikalle, sairaalle Vierailulle, heikolle Suojelijalle ja Esirukoilijalle, vanhuuden sauvalle, Puhtaimman Jumalan äidille, Sinä olet Mitä puhtainta, me pyrimme, rukoilemme, että palvelijasi pelastuisi.

Rukous

Oi Pyhin ja Siunattu Neitsyt, Lady Theotokos! Katso armollisella silmälläsi meihin, seisot pyhän ikonisi edessä ja rukoilet Sinua lempeästi: nosta meidät synnin syvyyksistä, valaise intohimon pimentämä mielemme ja paranna sielumme ja ruumiimme haavaumat. Ei ole muita avun imaameja, ei muun toivon imaameja, paitsi sinä, rouva. Punnitset kaikki heikkoutemme ja syntimme, me juoksemme luoksesi ja huudamme: älä hylkää meitä taivaallisella avullasi, vaan näytä meille aina ja sanoinkuvaamattomalla armollasi ja runsaudellasi, pelasta ja armahda meitä, jotka joudumme kadotukseen. Anna meille syntisen elämämme oikaisu ja pelasta meidät suruista, ongelmista ja sairauksista, äkillisestä kuolemasta, helvetistä ja ikuisesta piinasta. Sinä, kuningatar ja rouva, olet kaikkien luoksesi virtaavien nopea Auttaja ja Esirukoilija ja katuvien syntisten vahva turva. Suo meille, Siunatuin ja Nuhteeton Neitsyt, elämämme kristitty loppu olla rauhallinen ja häpeämätön, ja anna meille esirukouksesi kautta asua taivaallisissa asuinpaikoissa, joissa ilolla juhlivien lakkaamaton ääni ylistää Pyhä kolminaisuus, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Nadezhda Dmitrieva

Kirjasta "Hän iloitsee sinusta!"

Ei ole epäilystäkään siitä, että jo tämän kuvan nimi "Joy of All Who Sorrow" oli syy sen laajimpaan leviämiseen Venäjän maaperällä. Ensimmäisen Moskovan kuvan lisäksi tästä ikonista oli ainakin kaksi ja puoli tusinaa ihmeellistä ja paikallisesti kunnioitettua kopiota: itse ensimmäisessä valtaistuimessa ja sen ympäristössä, Nevan rannoilla ja Abhasiassa, Siperian Tobolskissa ja Kiovassa, Vologdassa ja Nižni Novgorodissa, muissa kaupungeissa, kylissä ja luostareissa.

Ikonin nimeen piilotettu merkitys on erityisen läheinen ja ymmärrettävä venäläisen ihmisen sielulle - toivo Puhtaimmassa, joka aina kiirehtii lohduttamaan, lievittämään ihmisten surua ja kärsimystä, antamaan "vaatteita alastomille , sairaiden parantaminen"...

Jumalan Äiti on kuvattu tässä kuvakkeessa täysikasvuisena, tavallisesti valtikka oikeassa kädessään ja Lapsi olkapäällään, mutta joskus ilman Häntä, käsivarret ojennettuina, kuten kuuluisassa "Kaikkien murheiden ilossa" ( penneillä), jota ympäröivät ahdistuneet kristityt kaatuvat Hänen luokseen ja enkelit, jotka on lähetetty lievittämään suruaan, osoittaen Ikuista Neitsyttä - ehtymättömän ja kaiken voittavan ilon lähdettä. Puhtaimman pukeutuminen vaihtelee luetteloiden mukaan: Hän esiintyy joko kirkkaudessa, kruunu päässä ja kuningattaren asussa tai tavallisessa viittassa ja valkoisessa viittassa hänen maallisia päiviään varten.

Kuten muinainen kirkkokroniikka kertoo, kesällä 7196 maailman luomisesta (1648 Kristuksen syntymästä), jota kiusasi valtava ei-parantuva haava kyljessä, leski Euphemia Akinfieva, patriarkka Joakimin sisar, epätoivoisena saada lääkäreiltä parannusta, vetosi Puhtaimpiin ja kuuli yhtäkkiä äänen: "Eufemia: "Miksi et surussasi turvaudu kaikkien yhteiseen parantajaan?" - "Mistä löydän sellaisen parantajan?" - potilas kysyi nöyrästi. Ja sitten ääni käski kääntyä "Herran Jumalan ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen suurenmoisen kirkastumisen temppelin ja Novgorodin ihmetyöntekijän Khutynin isän Varlaamin" papin puoleen, joka sijaitsee Bolšaja Ordynkassa Moskovassa, joten että hän ottaisi sinne "aterian vasemmalle puolelle, jonne yleensä naiset tulevat", Puhtaimman kuvan ja sen edessä tarjottiin rukouspalvelu veden siunauksella. Saatuaan välittömästi kaiken tämän valmiiksi Euphemia parani. Näin tapahtui ensimmäinen ihme "Pyhimmän Rouvamme Theotokosin ja Ikuisen Neitsyt Marian ikonista, jota kutsutaan myös ns. Iloa kaikille sureville", ja itse temppeli sai ja säilyttää edelleen Surrasen nimen (vaikka sen pääalttari vihittiin kirkastumisen nimeen). Bolshaya Ordynkan temppeli on kuuluisa myös siitä, että S. V. Rahmaninovin "Koko yön vigilia" (lähinnä hänen kuolinpäiväänsä, 28. maaliskuuta) ja P. I. Tšaikovskin "Liturgia" (hänen kuolinpäivänä) sattui 25.) esitetään täällä vuosittain. Lokakuu vanhan tyylin mukaan - ihmepäivän viettoa seuraavana päivänä). Täällä pidetään joka lauantai rukouspalvelu ihmeen naisen kanssa, joka on viime vuosina osoittanut uuden armontäyteisen lahjan alkoholismista ja huumeiden väärinkäytöstä kärsivien parantamiseksi. Jokaisella aikakaudella on omat surunsa - vain Esirukoilijan antama paranemisen ilo ei katoa.

Bolšaja Ordynkan kirkon lisäksi Äitiistuimessa on nyt neljä muuta seurakuntakirkkoa "Kaikkien surullisten ilo" -kuvakkeen nimissä (Staro-Catherine sairaalan 3. Meshchanskayassa, Kalitnikovskoje-hautausmaalla ( paikallisesti arvostetulla luettelolla), Zatsepassa (kappeli tunnetaan paremmin Frolin ja Laurusin temppelinä) ja psykiatrisessa sairaalassa Kanatchikova Dachassa); Nikolo-Ugreshsky-luostarin sairaalakirkon alttarilla on sama vihkimys. Aiemmin Moskovassa oli myös Surrowful-luostari Novoslobodskaja-kadulla ja lähes tusina Sorrowful-kirkkoa, mukaan lukien useat sairaalat, turvakodit ja Matrosskaya Tishina -vankila.

Toisin kuin moskovilaiset, Nevan ortodoksiset kaupungit olivat varmoja, että Pietari I:n sisar, prinsessa Natalia Aleksejevna kuljetti ensimmäisen kerran paljastetun kuvan uuteen pääkaupunkiin vuonna 1711, ja se päätyi lopulta Shpalernajan Surullisen kirkkoon. Street. Katariina II:n aikana riehuneen isorokkoepidemian loppuminen johtui tämän kuvan ihmeestä.

1900-luvun alkuun mennessä kirkkohistorioitsijoiden oli vaikea vastata, mikä kuvakkeista - Bolšaja Ordynkassa Moskovassa tai Shpalernajassa Pietarissa - oli ensimmäinen kuva. Mutta sen perusteella, että Pietarin ikoni on maalattu sypressitaululle pohjamaalatulle kankaalle, se on nuorempi kuin Moskovan ikoni.

Pietari kuitenkin löysi ajan mittaan myös ikoninsa "Kaikkien murheiden ilo" sen erikoisversiosta - niin sanotusta "Penkien neitsytäidistä". Muinaisina aikoina Klochkin esikaupunkikylässä asuneet Kurakin-kauppiaat (nykyisin tämä on Lasitehtaan alue, joka kuului kauan sitten Pietarin rajoihin) löysivät Neitsyt Marian kuvan, joka oli huuhtoutunut rantaan. Nevan aallot; useita sukupolvia myöhemmin heidän perillisensä lahjoittivat perheen pyhäkön lasitehtaan kappelille.

Heinäkuun 23. päivänä 1888 Nevan rannoilla puhkesi kauhea ukkosmyrsky. Salamanisku poltti kappelin sisäseinät sekä kaikki ikonit ja kerjäläiskupista hajallaan olevat kolikot. Vain yksi ikoni säilyi, ja myöhemmät kirjoitukset putosivat puhtaimman kasvoilta, ja kaksitoista kuparikolikkoa mukista työnnettiin ikonin taululle yli-inhimillisellä voimalla. Siitä lähtien uusi ihme on saanut suositun nimen "Our Lady (penneillä)." Seuraavana päivänä pyhiinvaeltajien virrat virtasivat kappeliin, ihmeparantumiset alkoivat eivätkä pysähtyneet. Vuonna 1898 tänne vihittiin uusi temppeli, ja ihmeellinen jäi kappeliin ja siirrettiin temppeliin vain jumalanpalvelusten ajaksi. Juuri tämä paikka mainitaan A. A. Akhmatovan riveissä "Höyrylaiva menee surullisten luo..." - näin pyhiinvaeltajat yleensä pääsivät tänne. Neuvostoliiton aikana temppeli tuhoutui, kappeli Jumalan Providence on säilynyt tähän päivään asti, mutta itse ihmeellinen kuva (penneillä) sijaitsee lähellä, Kolminaisuuden kirkossa "Kulich ja pääsiäinen".

Pietarin versiossa Puhtain on kirjoitettu käsivarret ojennettuina, kasvot vasemmalle kallellaan, hänen alavaatteensa ovat purppuranpunaiset, ylävaatteet tummansiniset, Hänen päänsä on puettu valkoiseen hunnuun, ilman kuninkaallista kruunu. Yläpuolella pilvissä on siunaus Vapahtaja, ympärillä enkelit, kärsivät, vihreät oksat ja välttämättömät kaksitoista kolikkoa.

Ikonin ”Kaikkien surullisten ilo” juhla vietetään 24. lokakuuta vanhan tyylin mukaan (joillakin sen listoilta on myös omat juhlapäivänsä). Ja Venäjän nykyisten rajojen sisällä ja sen historiallisten rajojen sisällä ja kaikkialla maailmassa, minne tahansa venäläisen ihmisen jalka on noussut, laulujen sanat tämän pyhän ikonin kunniaksi ovat kuulleet, soivat ja tulevat olemaan. kuultu tämän maailman loppuun asti.

Jumalanäidin ikoni
"Iloa kaikille sureville"

Prinsessa Natalia Alekseevnan ikoni

Tämän ihmeellisen kuvan historia alkaa Moskovassa. Vuonna 1688, tsaarien Johannes ja Pietari Aleksejevitšin hallituskaudella, patriarkka Joachim Euphemian sisar, joka oli pitkään kärsinyt parantumattomasta sairaudesta, kuuli eräänä aamuna rukouksen aikana äänen, joka kutsui häntä menemään rukoilemaan Jumalan kuvan edessä. Suurin pyhä Theotokos "Kaikkien murheiden ilo" Ordynkan Herran kirkastumisen kirkossa ja tilaa rukouspalvelu veden siunauksella. Euphemia teki sen, mitä sanottiin ja sai parantumisen. Siitä lähtien monet sairauksista ja surusta kärsineet ihmiset, jotka rukoillen kääntyivät Jumalan Äidin puoleen, alkoivat Hänen ihmeellisen kuvansa kautta saada paranemista ja vapautumista ongelmista.

Kun kuninkaallinen asuinpaikka siirrettiin Moskovasta Pietariin vuonna 1711, prinsessa Natalja Aleksejevna, joka kunnioitti ihmeellistä ikonia, teki siitä kopion ja kuljetti sen muiden pyhäinjäännösten ohella Pietariin. Muiden lähteiden mukaan kopio jäi Moskovaan, ja prinsessa otti todellisen kuvan mukanaan. Joka tapauksessa molemmat ikonit - Moskova ja Pietari - kunnioitettiin yhtä ihmeellisinä. Prinsessaluettelo sijoitettiin Kristuksen ylösnousemuksen kotikirkkoon Natalja Aleksejevnan palatsissa Liteiny-pihan takana Shpalernaya-kadulla. Sekä Moskovan että Pietarin kirkoissa oli varhaisia ​​käsinkirjoitettuja jumalanpalvelusluetteloita ja legendoja ikonista.

Pietarin lista

Pietarissa ikonista tuli yksi tärkeimmistä pyhäköistä, siitä tehtiin lukuisia kopioita. Pietarin kuvassa Jumalanäiti kuvattiin täysikasvuisena ilman jumalallista lasta. Vasen käsi Se ulotetaan koskemaan lähellä olevia sairaita ihmisiä, ja oikea osoittaa heidät Vapahtajaan. Neitsyt Marian pää on peitetty valkoisella hunnulla, päällysvaatteet tummansininen ja alempi on tummanpunainen; Vihreät oksat on kuvattu taivaan kuningattaren takana paratiisin puita. Jumalanäitiä ympäröivät ihmiset, jotka janoavat parantamista ja esirukousta, ja heitä lohduttamaan lähetetyt enkelit osoittavat Ikuista Neitsyttä - ehtymättömän ja kaiken voittavan ilon lähdettä. Kääröissä on tekstejä rukousten nimillä armollinen apu Jumalanäidiltä: "vaatteita alastomille", "parannusta sairaille". Kuvakkeen yläosassa on Vapahtaja pilvien päällä, oikea käsi siunaus ja pitämällä vasemmalla pyhä evankeliumi. Yksi näistä lasitehtaan kappelin listoista tuli tunnetuksi vuonna 1888.

Tikhvin kappeli

Kappeli kunniaksi Tikhvin-kuvake Jumalanäiti rakennettiin keisarillisen lasitehtaan alueelle 1700-luvulla. Sen rakentaminen liittyi legendan mukaan ihmeelliseen ilmiöön. Paikalla, jonne Tihvin kappeli pystytettiin, kuljetettiin aikoinaan lasitehtaalta Nevan vasemmalta rannalta oikealle. Eräänä päivänä rahdinkuljettajat näkivät kuvakkeen kelluvan heidän luonaan. Hän ui lautalle, jossa veneet ankkuroituivat, ja pysähtyi. Otettuaan ikonin vedestä venemiehet näkivät, että se kuvasi Tikhvinin pyhintä jumalanpalvelusta. Nähdessään tässä Jumalan erityisen armon, paikalliset asukkaat tämän paikan lähellä, jossa kuvake ilmestyi ja löydettiin, rakensivat kappelin Tikhvinin pyhimmän jumalanpalveluksen kunniaksi. Vuoteen 1882 asti se kuului Surrowin seurakuntakirkolle, joka sijaitsi Aleksanteri Nevski Lavran porttien yläpuolella; vuosina 1882-1898 - Boris ja Gleb Kalašnikovin kirkkoon ja vuodesta 1898, kappelin lähelle rakennetun uuden kirkon vihkimisen jälkeen, se joutui lasitehtaalla juuri muodostetun Sorrow-kirkon seurakunnan papiston toimivaltaan. .

Kappeli pilarissa

Ensimmäinen kappeli oli puinen, "yksi neliösylä tyvestä ja kaksi sylaa korkea". Ulkonäöltään se muistutti pääteiden kylistä löytyviä kappeleita. Olipa kerran kuva St. Profeetta Elia, siksi kappelia kutsuttiin aiemmin nimellä Iljinskaja, ja St. Profeetta Elia, uskonnollinen kulkue pidettiin vuosittain kappeliin ja rukouspalvelu St. profeetalle Kirkkokirjoista löytyy myös nimi ”kappeli pilarin kohdalla” tai ”pyhän Nikolauksen kappeli”, sillä kappelin vieressä oli pylväs, jossa oli Pyhän Nikolauksen kuva.

Pyhä profeetta Elia. St. Nikolai.
Mosaiikki eteläisen sisäänkäynnin yli. Mosaiikki pohjoisen sisäänkäynnin päällä.
Taiteilija V. A. Frolov Taiteilija V. A. Frolov

Vedenpaisumuksen jälkeen

Vuoden 1824 suuren tulvan aikana kappeli huuhtoutui pois ja siirrettiin virran mukana Nevan vastakkaiselle rannalle Klochkin kylään. Klochkin asukkaat pitivät kappelin ja palauttivat Jumalanäidin ikonin Lasitehtaan kylään. Yksi Tulyakov-veljeksistä (Dmitry) rakensi hänelle uuden kappelin, joka myöhemmin tuki sitä ja toimitti sille muita kuvia. Kun tämä kappeli tuhoutui kokonaan, lasitehtaan kylän asukkaat rakensivat lahjoituksillaan uuden Tikhvin kappelin (1870) ja siirsivät siihen kaikki edellisessä kappelissa olleet ikonit, mukaan lukien äidin kuvan. Jumalan "Ilo kaikille, jotka surevat".

Kurakin-kauppiaiden pyhäkkö

Laatokan kauppias Semjon Ivanovitš Matveev lahjoitti tämän pienen Jumalanäidin ikonin kappelille kiitokseksi hänen hengellisessä testamentissaan todetusta ihmeellisesta pelastuksesta hukkumisesta. Kerran, huonolla säällä, kauppias kaatui veneensä yhdessä soutujien kanssa keskellä Nevaa. Kaikki soutajat kuolivat, ja hän taisteli laudassa kiinni aaltoja vastaan. Kun hänen voimansa pettivät hänet täysin, hän rukoili Jumalan Äitiltä esirukousta. Sivutuuli puhalsi ja lauta hukkuneen miehen kanssa huuhtoutui paikalleen, jossa Tihvinin kappeli seisoi. Matveev kiitti taivaan rouvaa hänen pelastuksestaan ​​ja lahjoitti kappelille Jumalanäidin ikonin ”Kaikkien surullisten ilo”. Hän sai tämän kuvan erityisen kunnioitettuna perheen pyhäkönä äidiltään, joka oli kotoisin Kurakin-kauppiaiden perheestä. He sanovat, että yksi Kurakin-kauppiaista hyväksyi tämän ikonin, kun aalto huuhtoi sen Nevan rannalla.

Ihme penneillä

5. elokuuta (23. heinäkuuta, Old Style) 1888 Pietarin yllä puhkesi kauhea ukkosmyrsky. Salama iski Tikhvinin kappelin kattoon kupolin vieressä. Tämän jälkeen alkaneen tulipalon aikana kappeli paloi, mutta siinä sijaitseva ”Kaikkien surullisten ilon” ikoni selvisi ihmeellisesti ja uudistui ihmeellisesti taivaallisen tulen vaikutuksesta: Jumalanäidin kasvot, ajan pimentämät ja noki, kirkastunut. Johto, jossa kuvake riippui kappelin nurkassa, poltettiin, ja itse ikoni putosi lahjoituslaatikosta hajallaan olevien kolikoiden päälle, ja ikoniin tarttui 12 pientä kuparikolikkoa (grosheki) (myöhemmin yksi kolikko putosi). Kolikot jäivät ikonin pinnalle ilman näkyvää syytä - todisteita jumalallisesta merkistä, Jumalan ihmeestä.

Pietari ihmeellinen

Heti seuraavana päivänä monet pyhiinvaeltajat alkoivat kerääntyä kappeliin, ja uutiset ikonin ihmeellisistä paranemisista alkoivat levitä (yksi ensimmäisistä ihmeistä oli heikentyneen talonpojan paraneminen, joka ei ollut poistunut sängystä useisiin vuosiin). Metropoliita Isidoren (Nikolsky) siunauksella rukouspalvelu aloitettiin ikonin edessä. Väkeä oli niin paljon, että rukouspalveluita pidettiin aamusta iltaan. Uutiset pyhän ikonin kirkastamisesta levisivät kaikkialle Venäjän kaupunkeihin. Rukouspyyntöjä juuri ilmestyneen kuvan edessä virtasi kaikkialta, myös ei-ortodokseista. Pietariin alkoi saapua satoja pyhiinvaeltajia rukoilemaan Jumalanäidin ihmeellisen kuvan edessä, joka sai penneillä nimen ”Kaikkien surullisten ilo”.
Pienessä kappelissa kaikki eivät mahtuneet, ihmiset rukoilivat alla ulkoilma, polvistuen suoraan maahan, he odottivat kärsivällisesti tuntikausia jonossa päästäkseen sisälle, seisomaan rukoustilaisuudessa ja kunnioittamaan kuvaa. Kappelin pinta-alan hieman lisäämiseksi rakennettiin tiikkikatos.

Kauppias Orlov rakentaa uuden kappelin

Syksyn alkaessa pyhiinvaeltajien virta ei vähentynyt. Katos muuttui huonoksi suojaksi sateelta ja tuulelta, joten kauppias Orlov, joka vuokrasi tontin kappelin viereen, rakensi uuden, tilavamman kappelin. Se rakennettiin teltan muotoon pienen vanhan kappelin päälle. Vanhan kappelin eteen, uuteen, sijoitettiin ikonostaasi, samanlainen kuin kirkon ikonostaasit, vain siinä olevat kuninkaalliset ovet korvattiin rautaristikkopariovilla, joista pääsi sisään vanhaan kappeliin. Ylistetty Jumalanäidin ikoni ”Kaikkien murheiden ilo” asetettiin ikonostaasiin temppelikuvakkeen tilalle. Kymmenet lamput välkkyivät yötä päivää pyhän ikonin edessä, ja kynttilänjalan valtava koko ei useinkaan riittänyt mahduttamaan kaikkia pyhiinvaeltajien sytyttäviä kynttilöitä.

Ensimmäiset ihmeet. Nikolai Grachevin paraneminen

Historia on säilyttänyt monia hämmästyttäviä todistuksia ikonista virtaavasta ihmeellisesta avusta. Ensimmäinen koko Venäjän mainetta saavuttanut paraneminen tapahtui 6. joulukuuta 1890, kun ikoni paransi 14-vuotiaan orpon Nikolai Gratševin, joka oli kärsinyt vakavista kohtauksista lapsuudesta lähtien, aiheuttaen hänelle sietämätöntä kärsimystä. Pojan kädet ja jalat olivat melkein halvaantuneet. Eräänä päivänä erityisen ankaran kohtauksen jälkeen Neitsyt Maria ilmestyi unohduksiin vaipuneelle pojalle ja käski hänet menemään "kappeliin, jossa kolikot putosivat", missä hän parantuisi. Poika suostutteli sisarensa viemään hänet kappeliin, missä hän sai toisen kohtauksen. Kappelissa oli paljon ihmisiä. Kun rukouspalvelu alkoi, kaikki rukoilivat kärsineen paranemista ja laulaessaan kontakionia laittoivat sen pyhään ikoniin. Tämän jälkeen poika nousi tunnoton ihmisten edessä ja lähestyi itsenäisesti ristiä ja kunnioitti ikonia. Todellinen ihme tapahtui kaikkien silmien edessä! Myöhemmin poika opiskeli Imperiumin taiteiden edistämisyhdistyksen piirustuskoulussa. Taloon, jossa Pyhän Jumalanjumalan ihmeellinen ilmestyminen Nikolai Gracheville tapahtui, rakennettiin myöhemmin kirkko ja sen mukana henkisesti kehitysvammaisten lasten turvakoti. Nikolain sisko Ekaterina Gracheva työskenteli tässä orpokodissa talonmies ja opettaja.

Vera Belonoginan paraneminen

7. helmikuuta 1891 parantui Thorntonin tehtaan virkailijan 26-vuotias vaimo Vera Belonogina, joka kärsi parantumattomasta kurkkusairaudesta, jonka seurauksena hän menetti äänensä. Sairaus oli kohtalokas. Ja yhtäkkiä hän näki unessa kaikkein pyhimmän Theotokosin, joka käski häntä rukoilemaan kiihkeästi ja palvelemaan rukouspalvelua pyhän ikonin edessä Pietarissa. Rukoustilaisuuden jälkeen nainen parani välittömästi ja täydellisesti sairaudestaan.

"Höyrykone menee Sorrowfulille..."

Monet sairaat ja kärsivät ihmiset, jotka juoksivat Kaikkein Puhtaimman Rouvan luo rukoillen, saivat parantumisen Hänen pyhän kuvansa edessä. Ikonia alettiin kutsua "Kaikkien surullisten iloksi" penneillä. Lasitehtaan asutuksen kappelista tuli pyhiinvaelluspaikka paitsi pietarilaisille, myös lukuisille pyhiinvaeltajille kaikkialta Venäjältä. Sen suosiosta todistaa se, että kaupunkisuunnitelmissa ei vain näkynyt kappelin sijainti, vaan myös nimi - Surullinen Jumalanäiti. Juuri tämä paikka mainitaan A. A. Akhmatovan riveissä "Höyrykone menee surullisiin..." - näin pyhiinvaeltajat yleensä pääsivät tänne.

Uusi kivikappeli

Vuosina 1906-1909 Ihmekuvalle, jonka suunnitteli arkkitehti A.I. von Gauguinin, "venäläiseen tyyliin" rakennettiin suuri kivikappeli, joka sisälsi hiiltyneen historiallisen kappelin ikään kuin kotelossa. Rakennusmalliksi arkkitehti A.I. von Gauguin kulki kuuluisan Moskovan syntymäkirkon käytävään Putinissa 1600-luvun puolivälissä. Se oli Venäjän suurin kappeli: siihen mahtui jopa 800 ihmistä.

Temppelin rakentaminen ikonin "Kaikkien murheiden ilo penneillä" nimeen

Vuonna 1893 keisari Aleksanteri III vaimonsa ja lastensa kanssa rukoili kappelissa ja lahjoitti rahaa ja tontti kivitemppelin rakentamiseen. Surullisen kirkon (suunnittelijat A. I. von Gauguin ja A. V. Ivanov) rakentaminen kappelin viereen aloitettiin vuonna 1894 ja valmistui vuonna 1898. Pääkappeli Jumalanäidin ikonin "Kaikkien surullisten ilo" kunniaksi vihittiin käyttöön. 2. elokuuta 1898 piispa Yamburg Veniamin toimesta.

Sorrow-kirkko toimi vuoteen 1932, jonka jälkeen se suljettiin ja purettiin vuonna 1933. Vuosina 1932-1938 kappeli toimi seurakunnan kunnostuskirkona, ja sen sulkemisen jälkeen marraskuussa 1938 sen rakennus siirrettiin MPVO:n Volodarsky-piirin päämajaan. Tämä seikka pelasti kappelin purkamiselta. Neuvostoliiton aikana kappeli toimi tuotantolaitos kumi tekniset tuotteet "Gummilat". "Kirkon arvoesineiden takavarikoinnin" aikana ihmeellinen ikoni he riisuivat kallisarvoisen viittansa.

Seurakuntalaiset piilottivat ihmeellisen ikonin koteihinsa, ja keväällä 1946 se siirrettiin Pyhän Hengen antavan kolminaisuuden ("Kulich ja pääsiäinen") kirkkoon, joka palautettiin uskoville sodan jälkeen. Se sijaitsee edelleen tässä kirkossa Obukhovskaya Oborona -kadulla Pietarissa.

Moderni historia

1990-luvun alkupuoliskolla alueella entinen kirkko säilynyt kappeli (ilman lattikattoa) siirrettiin Pietarin hiippakunnalle.

Vuodesta 1991 lähtien kappeli on toiminut temppelinä ikonin "Kaikkien murheiden ilo" kunniaksi ja se on Pyhän Kolminaisuuden Zelenetskin luostarin piha. Apottin ja luostarin veljien ponnisteluilla temppeli kunnostettiin.

Temppelin sisäinen ja ulkoinen loisto on entisöity: teltat on entisöity, ristejä kristalleilla asennettu vallankumousta edeltävien vuosien tapaan ja sisustus on entisöity. Temppelin rehtorin, apotti Pachomiuksen siunauksella tehtiin penneillä tarkka kopio kaikkein pyhimmän Theotokosin ihmekuvasta "Kaikkien murheiden ilo". Ikonikotelo on luotu uudelleen, mikä jäljittelee tarkasti alkuperäistä. Ikonikotelon vihki 30. tammikuuta 1995 Pietarin metropoliitta Vladimir.

Vuonna 1998 kuvalle annettiin hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n asetuksella ikonin ihmeellisen kirkastamisen 110-vuotispäivän muistoksi "Pietarin Jumalanäidin ikoni "Ilo Kaikki, jotka surevat" penneillä."

Rukoukset Jumalanäidin ikonin edessä "Kaikkien surevien ilo"

Tikka, sävy 2

Kaikille murheelliselle ilolle ja loukkaantuneelle Esirukoilijalle ja nälkäiselle Ravitsejalle, oudolle lohdutukselle, ylikuormitulle turvapaikalle, sairaalle Vierailulle, heikolle Suojelijalle ja Esirukoilijalle, vanhuuden sauvalle, Puhtaimman Jumalan äidille, Sinä olet Mitä puhtainta, me pyrimme, rukoilemme, että palvelijasi pelastuisi.

Kontakion, sävy 6

Ei ole muita avun imaameja, ei muita toivon imaameja, paitsi sinä, rouva. Auta meitä, me luotamme sinuun ja kerskumme sinusta, sillä olemme sinun palvelijoitasi, älkäämme antako meidän hävetä.

Suuruus

Me ylistämme Sinua, kaikkein pyhin Neitsyt, Jumalan valitsema nuori, ja kunnioitamme pyhää kuvasi. Anna parannus kaikille, jotka virtaavat uskossa.

Ensimmäinen rukous

Oi, kaikkein pyhin rouva Theotokos, kaikkein siunattu Kristuksen, Vapahtajamme Jumalan äiti, ilo kaikille murheellisille, sairaiden luona, heikkojen, leskien ja orpojen suojelus ja esirukoilija, surullisen suojelija, surullisten äitien täysin luotettava lohduttaja, heikkojen vauvojen voimaa ja aina valmiina apua ja uskollista turvaa kaikille avuttomille! Sinulle, oi Kaikkivaltias, olet antanut armon Kaikkivaltialta rukoilla kaikkien puolesta ja vapauttaa heidät surusta ja sairaudesta, sillä sinä itse olet kestänyt ankaran surun ja sairauden katsomalla rakkaan Poikasi ilmaista kärsimystä ja Häntä ristiinnaulittuna risti näkyvissä, kun sydämesi ennusti Simeonin aseen, mennään ohi. Lisäksi, oi rakas lasten äiti, kuule rukouksemme ääntä, lohduta meitä olemassa olevien surussa, uskollisena ilon esirukoilijana: seisot Pyhän Kolminaisuuden valtaistuimen edessä, Poikasi oikealla puolella, Kristus, meidän Jumalamme, voit halutessasi pyytää kaikkea meille hyödyllistä. Tästä syystä, sydämestä tulevalla uskolla ja sielusta tulevalla rakkaudella lankeamme Sinun luoksesi kuningattarena ja rouvana ja uskallamme huutaa Sinua psalmeissa: kuule, tyttäret, katso ja kallista korvasi, kuule rukouksemme ja pelasta meidät nykyisistä ongelmista ja suruista; Sinä täytät kaikkien uskovien pyynnöt, iloksi niille, jotka surevat, ja annat rauhan ja lohdutuksen heidän sielulleen. Katso onnettomuutemme ja surumme: osoita meille armoasi, lähetä lohdutusta surun haavoimille sydämillemme, näytä ja yllätä meille syntisille armosi rikkaudet, anna meille parannuksen kyyneleitä syntiemme puhdistamiseksi ja Jumalan vihan sammuttamiseksi. puhdas sydän, hyvä omatunto ja epäilemättä turvaudumme esirukouksiisi ja esirukouksiisi: ota vastaan, armollinen rouva Theotokos, sinulle tarjottu vilpitön rukouksemme, äläkä hylkää meitä, kelvottomia, armosi edessä, vaan anna meille vapautus surulta ja sairaudelta, suojele meitä kaikelta vihollisen panettelulta ja ihmisen panettelulta, ole jatkuva auttajamme kaikkina elämämme päivinä, jotta äitisi suojeluksessa saavutamme aina tavoitteemme ja varjelemme sinua esirukouksillasi ja rukouksillasi Poika ja Jumala, meidän Vapahtajamme, Hänelle kuuluu kaikki kunnia, kunnia ja palvonta, Hänen aluttoman Isänsä ja Pyhän Henkensä kanssa nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Toinen rukous

Oi, Pyhin ja Siunattu Neitsyt, Lady Theotokos! Katso armollisella silmälläsi meihin, seisot pyhän ikonisi edessä ja rukoilet Sinua lempeästi: nosta meidät synnin syvyyksistä, valaise intohimon pimentämä mielemme ja paranna sielumme ja ruumiimme haavaumat. Ei ole muita avun imaameja, ei muun toivon imaameja, paitsi sinä, rouva. Punnitset kaikki heikkoutemme ja syntimme, me juoksemme luoksesi ja huudamme: älä hylkää meitä taivaallisella avullasi, vaan näytä meille aina ja sanoinkuvaamattomalla armollasi ja runsaudellasi, pelasta ja armahda meitä, jotka joudumme kadotukseen. Anna meille syntisen elämämme oikaisu ja pelasta meidät suruista, ongelmista ja sairauksista, äkillisestä kuolemasta, helvetistä ja ikuisesta piinasta. Sinä, kuningatar ja rouva, olet kaikkien luoksesi virtaavien nopea Auttaja ja Esirukoilija ja katuvien syntisten vahva turva. Suo meille, Siunatuin ja Nuhteeton Neitsyt, elämämme kristitty loppu, jotta voimme olla rauhallisia ja häpeämättömiä, ja anna meille esirukouksesi kautta asua taivaallisissa asuinpaikoissa, joissa ilolla juhlivien lakkaamaton ääni ylistää Kaikkein pyhin kolminaisuus, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.