Joulua edeltävän yön pääteeman määritelmä. N.V. Gogol "Yö ennen joulua": kuvaus, hahmot, teoksen analyysi

Kirjoitus

Tällä hetkellä on vaikea tavata henkilöä, joka ei olisi tuttu N.V. Gogolin kirjan "Iltat maatilalla lähellä Dikankaa" ja erityisesti tarinan "Yö ennen joulua" sankareita. Niistä on tullut olennainen osa elämäämme, ne auttavat meitä tuntemaan ja ymmärtämään paremmin menneisyyttä ja nykyisyyttä. N.V. Gogolin työn pääteema oli ihmisten teema. Hän heijasteli rakkaudella samaa teemaa tarinassa "Yö ennen joulua", loi maalauksellisesti uudelleen teoksessaan ukrainalaisten elämäntavan, heidän elämäntapansa, perinteet ja tavat.

Tarina kuvaa jouluaattoa - joulua edeltävää iltaa. Raamatun mukaan joulu merkitsee Jeesuksen Kristuksen syntymää. Jouluaattoa on muinaisista ajoista lähtien pidetty ihmisten keskuudessa maagisena ajanhetkenä. Tänä aikana tapahtui toisenlaisen, tuntemattoman elämän synty, ja ihmiset antavat aina poikkeuksellisia ominaisuuksia kaikelle uudelle ja tuntemattomalle. Joten joulua edeltävänä yönä on kyky lahjoittaa tavallisia esineitä taikavoima. Lisäksi uskottiin, että tänä iltana mikä tahansa epäpuhdas voima ilmenee suurimmalla täyteydellä. Ei ole sattumaa, että Gogol kuvaa juuri tänä yönä noidan ja paholaisen ilmestymistä taivaalle, kuukauden paholaisen varkautta.

Gogol, joka tunsi hyvin Ukrainan kansan perinteet, kuvailee joulun viettoa erittäin luotettavasti, kaikkine yksityiskohtineen. Pitkän aikaa tätä tapahtumaa on seurannut erilaisia kansan rituaaleja kuten ennustaminen, laululaulu ja muut. Ihmiset uskoivat, että jos teet toiveen sinä iltana, se varmasti toteutuu. Jokaisessa perheessä juhlapöytä, jossa kutya oli aina läsnä - merkki rikkaasta sadosta, samoin kuin kalaa, borssia, nyytiä, kaikenlaisia ​​piirakoita, "varenukhaa, sahramiin tislattua vodkaa ja paljon muuta syötävää."

Tarinassa "Yö ennen joulua" näemme nuoria poikia ja tyttöjä, jotka kulkevat talosta taloon laulujen kanssa. ”Laukia poikia ja tyttöjä saapui paikalle laukkujen kanssa. Laulut soivat, eivätkä laulunsoittajat kerääntyneet harvinaisen kotan alle. Carolit ovat hauskoja lauluja, vitsejä, onnen ja hyvinvoinnin toiveita talon omistajille. Palkintona emännän käsi "makkara kädessään tai pala piirakkaa" työntyy ikkunoista silloin tällöin. Jo ennen aamua koko kylä kokoontuu kirkkoon: täällä on iäkkäitä naisia ​​"valkoisissa kangaskääröissä", ja aatelistoisia "vihreissä ja keltaisissa takkeissa, ja muita jopa sinisissä kuntusissa kultaiset viikset takana", ja tyttöjä, "joilla on päällä heidän päänsä oli kokonainen nauhoja ja kaulassa monisti, ristejä ja dukaateja, "ja kaikkien edessä oli aatelisia ja yksinkertaisia ​​talonpojat viiksillä ja etuluokilla", kobenyakovissa, jonka alta oli valkoinen ja muut. sininen kirjakäärö työnsi ulos. Ja kaikkien kasvoilla - juhlan tunne.

Koko tarina on täynnä iloa, valoisa tunnelma loma. Sanan suuri mestari N.V. Gogol kuvasi niin elävästi ihmisten joulutapoja, että hänen teoksiaan lukiessa me itsekin näytämme sukeltavan kansanjuhlan ilmapiiriin, osallistuvan siihen. Tarina "Yö ennen joulua" antaa sinun tietää paremmin kansanperinteitä, Ukrainan talonpoikaisväestön koko elämäntapa.

Muita kirjoituksia tästä työstä

Tarina "Yö ennen joulua" on Nikolai Vasilyevich Gogolin kirjoittama teos. Se on osa sykliä nimeltä "Iltat maatilalla lähellä Dikankaa". Tämä teos julkaistiin vuonna 1832, ja sen toiminta viittaa kronologisesti Katariina II:n hallituskauden aikaan, tarkemmin sanottuna viimeiseen vuonna 1775 pidettyyn kasakkojen valtuutukseen. Tapahtumat järjestetään Ukrainassa, Dikankassa.

Teoksen sankarit

Gogolin ("Yö ennen joulua") kirjoittamassa tarinassa on mm näyttelijät useita satuhahmoja: paholainen, joka varasti kuukauden, noita Solokha, joka leikkaa taivasta luudanvarrellaan. Toinen elävä kuva on Patsyuk, joka pystyi parantamaan ihmisiä erilaisista sairauksista ja oudolla tavalla söi nyytit, jotka itse putosivat hänen suuhunsa kastettuna smetanaa.

Tarinassa "Yö ennen joulua" sankarit - tavalliset ihmiset - ovat vuorovaikutuksessa satuhahmojen kanssa. Ihmiskunnan edustajia teoksessa ovat seppä Vakula, Oksana, hänen isänsä Chub, päämies, virkailija, kuningatar ja muut.

"Yö ennen joulua" alkaa seuraavilla tapahtumilla. Viimeinen päivä ennen joulua on päättynyt, on tullut tähtikirkas yö. Yhden talon piipun läpi luudalla noita kiipesi ylös ja alkoi kerätä tähtiä. Ja tällä hetkellä paholainen varasti kuukauden.

Hän teki tämän, koska hän tiesi, että Diakoni kutsui Chubin tänään koiraan ja hänen kaunis tyttärensä jää kotiin, ja silloin seppä tulisi hänen luokseen. Paholainen kosti tälle sepälle. Lisäksi rakas tytär Chub oli hyvä taiteilija. Kerran hän maalasi kuvan, jossa pyhä Pietari karkottaa viimeisen tuomion päivänä paha henki helvetistä. Paholainen häiritsi työtä kaikin mahdollisin tavoin, mutta se saatiin valmiiksi ja lauta rakennettiin kirkon seinään. Siitä lähtien tämä pahojen henkien edustaja on vannonut kostavansa viholliselleen.

Varastettuaan kuukauden hän toivoi, ettei Chub menisi minnekään sellaisessa pimeydessä ja ettei seppä uskaltaisi tulla tyttärensä luo isänsä läsnäollessa. Chub, joka oli tuolloin poistumassa mökistä Panasin kanssa, pohti, mitä tehdä: mennä virkailijan luo vai jäädä kotiin. Lopulta päätettiin lähteä. Niinpä teoksen sankarit - kaksi kummisetä - lähtivät tielle joulua edeltävänä iltana. Miten tämä tarina päättyy, saat selville hieman myöhemmin.

Oksana

Jatkamme kuvaamista yhteenveto. "Yö ennen joulua" koostuu seuraavista lisätapahtumista. Oksanaa, Chubin tytärtä, pidettiin ensimmäisenä kauneutena. Hän oli hemmoteltu, oikukas. Pojat ajoivat häntä takaa, mutta lähtivät sitten muiden luokse, jotka eivät olleet niin hemmoteltuja. Vain seppä ei jättänyt tyttöä, vaikka hänen kohtelunsa ei ollut parempi kuin muiden kanssa.

Kun Oksanan isä meni diakonin luo, Vakula ilmestyi hänen taloonsa. Hän tunnusti rakkautensa Oksanalle, mutta tämä vain pilkkaa häntä, leikkii sepän kanssa. Yhtäkkiä oveen koputettiin ja vaadittiin sen avaamista. Tyttö halusi tehdä sen, mutta seppä Vakula päätti, että hän itse avaisi oven.

Noita Solokha

Nikolai Vasilievich Gogol jatkaa tarinaansa ("Yö ennen joulua"). Tuolloin noita oli kyllästynyt lentämään, ja hän meni kotiinsa, ja paholainen seurasi häntä. Tämä noita oli Vakulan äiti. Hänen nimensä oli Solokha. Nainen oli noin 40-vuotias, hän ei ollut hyvä eikä huono, mutta hän tiesi kuinka hurmata kasakat niin, että monet menivät hänen luokseen epäilemättä, että heillä oli kilpailijoita. Solokha kohteli Chubia parhaiten, koska tämä oli rikas, ja hän halusi mennä naimisiin hänen kanssaan saadakseen omaisuutensa. Ja jotta hänen poikansa ei joutuisi hänen edellään jollain tavalla naimisiin Oksanan kanssa, noita riiteli usein Vakula Chuban kanssa.

Chubin paluu

Seuraavat tapahtumat muodostavat yhteenvedon. "Yö ennen joulua" jatkuu. Kun paholainen lensi Solokhan perässä, hän huomasi, että tytön isä päätti silti lähteä kotoa. Sitten hän alkoi rikkoa lunta aloittaakseen lumimyrskyn. Hän pakotti Chubin palaamaan. Mutta koska lumimyrsky oli erittäin voimakas, kummiseät eivät löytäneet mökkiään pitkään aikaan. Lopulta Chub luuli löytäneensä hänet. Sankari koputti ikkunaan, mutta päätti kuultuaan Vakulan äänen, että hän oli tullut väärään paikkaan. Chub halusi selvittää kenen talo se oli ja kenen luo seppä meni, ja hän teeskenteli laulamista, mutta Vakula ajoi hänet pois lyömällä häntä kovasti selkään. Chub hakattuna meni Solokhan luo.

Kolyada

Tarina "Yö ennen joulua" jatkuu. Paholaisella oli kuukausi ja nousi jälleen taivaalle valaisemalla kaiken ympärillä. Tytöt ja pojat tulivat laulamaan. He menivät myös Oksanan luo, joka yhdestä tossusta nähtyään halusi samanlaiset. Vakula lupasi hankkia parhaat, ja Oksana vannoi menevänsä naimisiin, jos hän saa kuningattaren tossut.

Tuolloin paholainen suuteli Solokhan käsiä, mutta yhtäkkiä kuului ääni ja pään koputus. Yksi toisensa jälkeen hänen taloonsa alkoi tulla vieraita - arvostettuja kasakoita. Minun piti piiloutua hiilipussiin. Sitten virkailijan ja päällikön piti päästä vuorollaan säkkeihin. Leski Chub, Solokhan halutuin vieras, kiipesi diakonin päälle. Viimeinen vieras, "ylipainoinen" kasakka Sverbyguz, ei mahtunut pussiin. Siksi Solokha päätti viedä hänet puutarhaan ja siellä kuunnella, miksi hän oli tullut.

Patsyuk

Kotiin palattuaan Vakula näki laukut keskellä kotaa ja päätti poistaa ne. Hän lähti kotoa kantaen raskaan kuorman. Kadun iloisessa väkijoukossa hän kuuli rakkaansa äänen. Vakula pudotti säkit ja meni Oksanan luo, mutta tämä tossuista muistuttaen juoksi karkuun. Seppä vihaisena päätti erota elämästään, mutta tullut järkiinsä meni kasakka Patsyukin luo kysymään neuvoa. Huhujen mukaan vatsainen Patsyuk ystävystyi pahojen henkien kanssa. Vakula kysyi epätoivoisena, kuinka päästä helvettiin saadakseen apua, mutta hän antoi vain epämääräisiä neuvoja. Herättyään hurskas kauppias juoksi ulos kotasta.

Käsittele paholaista

Vakulan selän takana säkissä istunut paholainen ei tietenkään voinut missata tätä saalista. Hän tarjosi sopimusta sepälle. Vakula suostui, mutta vaati samalla, että sopimus vahvistetaan, ja ylitettyään rajan teki hänet petollisesti nöyräksi. Paholaisen oli nyt pakko viedä Vakula Pietariin.

Sepän heittämät säkit löysivät kävelevät tytöt. Päättäessään selvittää, mitä Vakula oli laulanut, he lähtivät kelkkaan viemään löydön Oksanalle kota. Pussin, jossa Chub sijaitsi, takia heidän välilleen syntyi riita. Kummiseän vaimo luuli, että siellä istui villisian, ja nappasi sen takaisin kutojalta ja hänen mieheltään. Kaikkien yllätykseksi tässä pussissa oli Chubin lisäksi myös virkailija ja toisessa - pää.

Tapaaminen kuningattaren kanssa

Vakula, saapunut linjalle Pietariin, tapasi aiemmin Dikankan läpi kulkeneet kasakat ja meni heidän kanssaan tsaaritarin vastaanotolle. Sen aikana kasakat kertoivat keisarinnalle huolistaan. Kuningatar kysyi, mitä kasakat tarvitsivat. Sitten Vakula putosi polvilleen ja pyysi häneltä tossut. Queen ihastunut vilpittömästi nuori kauppias, käski tuoda Vakulan kenkiä.

Viimeinen

Koko maatila puhui sepän kuolemasta. Ja Vakula tuli Chubille lahjojen kanssa koskien tyttöä, huijaten paholaista. Kasakka suostui, ja Oksana ("Yö ennen joulua") tervehti sepän ilolla, valmis naimisiin hänen kanssaan ilman tossuja. Myöhemmin Dikankassa ylistettiin upeasti maalattua taloa, jossa Vakulan perhe asui, sekä kirkkoa, jossa paholainen oli taitavasti kuvattu helvetissä, johon jokainen ohikulkija sylki.

Tämä päättää yhteenvedon. "Yö ennen joulua" päättyy tähän optimistiseen säveleen. Loppujen lopuksi hyvä voittaa aina pahan, myös tässä Gogolin teoksessa. "Yö ennen joulua", jonka teemana on ihmiset, heidän elämäntapansa, perinteet ja tavat, todistaa tämän. Työ on täynnä valoisaa, iloista lomatunnelmaa. Sitä lukiessa meistä tulee sen osallistujia.

N.V. Gogolin työn pääteema oli ihmisten teema. Hän heijasteli rakkaudella samaa teemaa tarinassa "Yö ennen joulua", loi maalauksellisesti uudelleen teoksessaan ukrainalaisten elämäntavan, heidän elämäntapansa, perinteet ja tavat.
JA JOS TARVITSET ESSEN NIIN TÄSTÄ

Tarina kuvaa jouluaattoa - joulua edeltävää iltaa. Raamatun mukaan joulu merkitsee Jeesuksen Kristuksen syntymää. Jouluaattoa on muinaisista ajoista lähtien pidetty ihmisten keskuudessa maagisena ajanhetkenä. Tänä aikana tapahtui toisenlaisen, tuntemattoman elämän synty, ja ihmiset antavat aina poikkeuksellisia ominaisuuksia kaikelle uudelle ja tuntemattomalle. Joten joulua edeltävänä yönä on kyky antaa tavallisille esineille maagisia voimia. Lisäksi uskottiin, että tänä iltana mikä tahansa epäpuhdas voima ilmenee suurimmalla täyteydellä. Ei ole sattumaa, että Gogol kuvaa juuri tänä yönä noidan ja paholaisen ilmestymistä taivaalle, kuukauden paholaisen varkautta.

Gogol, joka tunsi hyvin Ukrainan kansan perinteet, kuvailee joulun viettoa erittäin luotettavasti, kaikkine yksityiskohtineen. Pitkän aikaa tähän tapahtumaan liittyi erilaisia ​​kansan rituaaleja, kuten ennustaminen, laululaulu ja muut. Ihmiset uskoivat, että jos teet toiveen sinä iltana, se varmasti toteutuu. Jokaisessa perheessä katettiin juhlapöytä, jossa kutya oli aina läsnä - merkki rikkaasta sadosta, samoin kuin kalaa, borssia, nyytit, kaikenlaisia ​​piirakoita, "varenukhaa, sahramiin tislattua vodkaa ja paljon syötävää ."

Tarinassa "Yö ennen joulua" näemme nuoria poikia ja tyttöjä, jotka kulkevat talosta taloon laulujen kanssa. "Laukujoukkoja poikia ja tyttöjä ilmestyi laukkujen kanssa. Laulut soivat, eivätkä laulajat tunkeutuneet harvinaisen kotan alle." Carolit ovat hauskoja lauluja, vitsejä, onnen ja hyvinvoinnin toiveita talon omistajille. Palkintona ikkunoista silloin tällöin työntyy emännän käsi "makkara kädessään tai piirakkapala". Jo ennen aamua koko kylä kokoontuu kirkkoon: täällä on iäkkäitä naisia ​​"valkoisissa kangaskääröissä" ja aatelistoisia "vihreissä ja keltaisissa takkeissa, ja muita jopa sinisissä kuntusissa kultaiset viikset takana", ja tyttöjä, "joiden päässä siellä oli kokonainen nauhojen kauppa, ja kaulassa monisti, ristejä ja dukaateja, "ja kaikkien edessä oli aatelisia ja yksinkertaisia ​​talonpojat viiksillä ja etulukolla", hevosenhännissä, joiden alta valkoinen ja muut. oli sininen, rullaa näkyi. Ja kaikkien kasvoilla - juhlan tunne.

Koko tarina on täynnä iloista, valoisaa loman tunnelmaa. Sanan suuri mestari N.V. Gogol kuvasi niin elävästi ihmisten joulutapoja, että hänen teoksiaan lukiessa me itsekin näytämme sukeltavan kansanjuhlan ilmapiiriin, osallistuvan siihen. Tarina "Yö ennen joulua" antaa sinun tuntea paremmin kansanperinteet, ukrainalaisen talonpoikaisväestön koko elämäntavan.

1. Määrittele pääteema "Jouluaatto.

Satujen pääteema on Gogolin pohdiskelut hyvästä ja pahasta, jossa hyvä voittaa pahan ja paha näyttää naurettavalta ja absurdilta. Joulun vietto kylän ihmisten toimesta, hyvän voitto pahasta.

2. Mitkä hahmot saavat sinut tuntemaan myötätuntoa, mitkä nauramaan? Miksi?

Seppä Vakula herättää myötätuntoni, sillä Oksana antoi hänelle mahdottoman tehtävän: viedä kuninkaalliset madot Pietarissa asuneelta prinsessalta. Lopulta hän oli köyhä ja oli epärealistista saada lahja rakkaalleen. Vittu sai minut nauramaan. Loppujen lopuksi hän oli se, joka keksi idean varastaa kuu jouluksi. Kyläläisille tämä oli "tragedia". "Kuten sinä yönä, kaikki nuoret kulkivat talosta taloon ja lauloivat lauluja. Tästä he saivat erilaisia ​​herkkuja. Paholainen vei Vakulan Pietariin.

3. Mikä on Solokhan vieraiden tilanteen komedia? Mitä muita jaksoja pidit hauskoina?

Tilanne koominen: Solokha on erittäin arvostettu nainen, hyvännäköinen, "nuori nainen" ilman miestä, Vakulan äiti ja kukaan muu kuin paholainen ei tiedä mitä hän tekee yöllä ja että hän on vain noita.

Ilta, talvi, Solokha on kotona, paholainen tulee, hän on erittäin ystävällinen hänelle, mutta yhtäkkiä ovelle koputetaan! Solokha piilottaa paholaisen pussiin, jotta se ei menetä mainettaan.

Uuden tarinan alku, Pan Head tuli. Solokha juoksee kattamaan pöydän ja huomaa paholaisen läsnäolon, johon hänellä on pitkäaikaiset siteet. Kaikki on valmista. Pää vain nostaa lasia ja koputtaa oveen!Älä pilaa kunniaani ja Pan kiipeää pussiin.

Dyakin kynnyksellä kukaan ei tullut hänen luokseen ja hän etsii Pan the Headiä. Mutta Solokha ei naura. Pää on pussissa ja virkailija voi vaikuttaa hänen maineeseensa!

Koputus ovelle ja jälleen vieras) Chub tuli Solokhaan, häntä johtivat hellät tunteet. Solokha hiipii Chubin eteen, mutta ovi pamahtaa taas! Etulukitus on säkissä, ja pettynyt Vakula, Solokhan poika, palasi kotiin. Hän on vihainen koko maailmalle eikä ole taipuvainen puhumaan! Oveen koputetaan ja Solokha juoksee puutarhaan. Samaan aikaan Vakula näkee ylähuoneen lattialla kasseja. Kaikki hänen ajatuksensa ovat Oksanasta ja hän heittää ajattelemattomasti KAIKKI pussit kadulle, ja siellä kaikki, jotka eivät ole laiskoja, laulavat).

Kylässä arvostetut ihmiset pusseissa hyppäävät kadulla, kunnes tytöt hakevat heidät. Vakula vihastunut heitti kaikki pussit ulos ja antoi kaikille pipin - tämä on tilanteen komedia. Mutta Solokha on rehellinen nainen, hänen maineensa on epäilemättä.

Paholainen luo monia hauskoja tilanteita, hän on häviäjä, joten hänen toimintansa ovat hauskoja.

4. Onko Gogolin nauru Yö ennen joulua mielestäsi pahaa, hyväntahtoista, ilkeää, katkeraa? Perustele arviosi.

Luulen, että nauru on melko hyväntahtoinen, koska hän pilkkaa paholaista ja muita laittamalla ne pussiin, ja tämän noidan poika vahingossa otti paholaisen pois ja pilkkasi häntä hyvin.

5. Mitkä tarinan tapahtumat luokittelet jokapäiväisiksi, mitkä fantastisiksi? Onko niiden väliin aina mahdollista vetää raja?

Maaginen ilta ennen joulua, kaikki uskovat ihmeisiin ja rajaa on mahdotonta vetää, tämä on joulun kauneus, ihmeen odotus. Kaikki riippuu meistä ja unelmistamme, rajan vetämällä tuhoamme unelman taikuuden, jonka pitäisi toteutua, jos uskot siihen.

"Tarina "Yö ennen joulua" on itse yö, tämä on todellisuutta, ja se, mitä tapahtuu, on satua, taikuutta. Helvetti Solokhan kanssa, joka varasti kuun ja tähdet, tämä on fantasiaa, juhlat ja laululaulut ovat todellisuutta . Laukut Solokhan vieraiden kanssa ovat totuutta ja paholainen pussissa on fantasiaa. Lentäminen paholaisen selässä Pietariin on fantasiaa, ja kenelle Vakula lensi, on todellisuutta, keisarinna Katariina II ja prinssi Potemkin, historiallisia henkilöitä. Kasakat ovat historiaa, ja Vakula yhdessä heidän kanssaan on fantasia Pan Patsyuk on todellisuutta ja hänen yhteys pahoihin henkiin on fiktiota. Solokha-naimisiin soveltuva nainen, että hän on noita, on fantasiaa, mutta mihin tällaiset naiset ovat valmiita menemään naimisiinmeno on todellisuutta.

6. Mistä "paholainen vannoi kostaa sepälle"?

Siitä, että Vakula maalasi kirkkoon ikonin (freskon), joka kuvaa kuinka vahvasti vanhurskaat jahtaavat paholaista.

7. Mitä slaavien tapoja ja perinteitä luodaan uudelleen tarinassa "Yö ennen joulua"?

Tapa laulaa ja ylistää Kristusta on luotu uudelleen. Ennen joulua pojat ja tytöt pukeutuvat ja käyvät talosta taloon iloisissa seurassa laulamaan lauluja.

8. Selvitä tarinan "upea" hahmojen ja kansantarinoista tuttujen kansanperinteen hahmojen hahmoissa yhteinen ja erilainen. Tee johtopäätös.

Yleistä: taistelu pahoja erimielisyyksiä vastaan: Gogolissa paholainen asuu ja noita ja muut pahat henget yhdessä kylässä. Missä ihmiset ovat. L on yleensä kaukana ihmisistä.

9. Mitkä ovat kansantarun temput, jotka löytyvät tarinasta "Yö ennen joulua".

Epiteetit, vertailu, personifikaatio, hyvän voitto pahan yli, kuvitteellisten hahmojen läsnäolo, päähenkilön matka, päähenkilön tehtävä, värin käyttö kirjoittajan puheessa.

10. Näyttääkö Oksanan Vakulalle keksimä testi sankarin testiltä kansantarut? Perustele vastauksesi.

Kyllä he ovat. Gogol luotti suuresti kansanperinteeseen. Kansantarinoissa sankarin on pakko tuoda jotain epätavallista kaukaa tai voittaa joku. Oksana puolestaan ​​antoi hänelle tehtävän tuoda tsaarin tossut, mikä oli lähes mahdotonta.

11. Merkitse tekstiin ne fragmentit, jotka puhuvat Oksanan kauneudesta. Valmista tarina hänestä.

Luettuani tarinan "Yö ennen joulua", jossa on monia upeita tapahtumia ja hauskoja seikkailuja, haluaisin erottaa teoksen päähenkilöistä kauniin tytön nimeltä Oksana. Tämä oikukas, tuulinen ja huoleton tyttö oli jalon kasakkachubin tytär. Hän pukeutui erittäin tyylikkäästi kalliisiin vaatteisiin, tiesi, mitä nuoret kaverit ja tyttöystävät hänen kylästään puhuivat hänestä ja oli erittäin tärkeä kaikentietävä. Ennen kaikkea hän rakasti ihailla itseään peilistä ja vaihtamalla asujaan. He kokivat häntä, mutta kukaan ei voinut saavuttaa hänen rakkauttaan. Eräs seppä Vakula, jolle hän jatkuvasti nauroi, odotti, että hän kuitenkin kiinnittäisi häneen huomiota ja rakastuisi. Tyttö katsoi hyvin usein peilin heijastukseen suurella itsetyytyväisyydellä. Eräänä päivänä, juuri ennen joulua, tämä tyttö lähettää seppä Vakulan itse kuningattaren luo, jotta tämä toteuttaisi hänen seuraavan päähänpistonsa ja tuo hänelle pikkunauhat, joita keisarinna itse käyttää.

Hieman myöhemmin tarinassa näemme, että Oksana voi kokea vilpittömän rakkauden ja myötätunnon tunteen. Tyttö tapaa sepän suurella ilolla, kun tämä palaa pienten saappaiden kanssa, ja suostuu naimisiin hänen kanssaan. Se esiintyy rinnakkain erilaisten tunteiden ja luonteenominaisuuksien kanssa, kuten narsismi, surullisuus, ylimielisyys ja hämmennys. Voidaan päätellä, että Oksana ei voi olla vain hemmoteltu kaunotar, jolla on mielessään vain vaatteet, vaan myös henkilö, joka kykenee vilpittömimpiin inhimillisiin tunteisiin.

12. Kirjoita ylös avainsanoja, joka auttaa kertomaan seppä Vakulan hahmosta.

Vakula on komea, vahva, kiltti, täynnä ehtymätöntä energiaa ja nuorekasta innostusta. Hänellä on puhdas sydän, luonnon eheys ja tunteiden kauneus. Hän on uskollinen velvollisuudelleen, lupauksilleen, hänellä on sinnikkyyttä tavoitteen saavuttamisessa. Hänen tiellään ilmenevät esteet eivät estä häntä, vaan päinvastoin, saavat hänet osoittamaan suurta kekseliäisyyttä ja aloitteellisuutta, rohkeutta ja päättäväisyyttä.

13. Miksi Vakula on paholaista vahvempi? Mitä merkitystä sillä on, että Vakula on uskovainen / Vahvista vastauksesi esimerkeillä tekstistä.

Vakula on erittäin hurskas ja uskonnollinen henkilö sekä erinomainen talonmaalari. Loppujen lopuksi hän oli se, joka maalasi kuvan kirkossa, nöyryyttävä piirre, josta saastainen ja inhosi seppä. Siitä päivästä lähtien paha vannoi vahingoittavansa häntä. Mitä hän teki menestyksekkäästi, mutta toistaiseksi. Mutta seppä ei tee syntiä millään tavalla, ja vaikka hän tulee Pot bellied Melasssiin, Vakula kieltäytyy vaatimattomasta, joka purkaa paholaista. Ja lopuksi ennen lentoa Pietariin seppä alistaa paholaisen asettamalla ristin, mikä osoittautuu häntä vahvemmiksi. Siksi Vakulan hurskaus antaa hänelle tietysti vallan epäpuhtaisiin.

14. Mitä Vakula tuntee nähdessään palatsin koristelun? Kirjoita muistiin avainsanat vastataksesi tähän kysymykseen.

Palatsin koristelua nähdessään Vakula tuntee iloa ja ihailua. “Mikä portaikko!”, “Mitä koristeita”

15. Kasakkojen sana kuningattarelle ja Vakulan pyyntö asetetaan vierekkäin. Millaisen vaikutuksen Gogol saa aikaan tässä kohtauksessa?

Gogol osoittaa kuningattaren anteliaisuutta ja hänen läheisyyttään ihmisiä kohtaan sekä Vakulan vilpittömyyttä, välittömyyttä, kiehtovaa yksinkertaisuutta.

16. Valmistaudu minkä tahansa tarinan katkelman ilmeikkääseen lukemiseen. Kuuntele työn alku sähköisestä hakemuksesta. Onko lukija mielestäsi onnistunut välittämään tunnelman oikein ja luomaan halutun kuvan kuuntelijoiden mielikuvitukseen?

Kyllä, lukija onnistui välittämään tunnelman oikein, luomaan halutun kuvan kuuntelijoiden mielikuvituksessa.

17. Valmista taiteellinen uudelleenkertomus M.S. Rodionov (s. 180). Miten hahmot kehittyvät tässä kohtauksessa?

18. Harkitse kopiota K.A.:n maalauksesta. Trutovsky "Carols in Little Russia" (väriliitos). Mitä kansanelämän merkkejä taiteilija luo uudelleen? Miten lomatunnelma välitetään?

Tarinassa N.V. Gogolin "Yö ennen joulua" paholainen ilmestyy lukijan eteen ennen kaikkea pahuuden ja petoksen ruumiillistumana. Koska hän on negatiivinen sankari, hän aiheuttaa samalla tahattomasti naurua monilla temppuilla.

Gogol kuvailee paholaisen ulkonäköä vertaamalla häntä nyt saksalaiseen "kapeaan, jatkuvasti kiertelevän ja haistelevan" kuonon takia, sitten maakunnan asianajajaan "terävän ja pitkän, kuin yhtenäisen takin" hännän takia. Ohuiden jalkojen, laastarin, vuohenparkin ja sarvien perusteella kuitenkin käy selväksi, että "hän ei ole saksalainen tai maakuntalakimies, vaan yksinkertaisesti paholainen".

Kirjoittaja on tarkoituksella antanut paholaiselle ihmiselle ominaisia ​​ominaisuuksia: hän on ovela ja nokkela, kekseliäs ja taitava, mutta myös pelkurimainen ja kostonhimoinen. Koska paholainen on samankaltainen tavallisten ihmisten kanssa, se näyttää meistä olevan todellisempi olento kuin pelkkä satuhahmo. Mutta sankari ei ole myöskään ilman satuille ominaista maagista lahjaa: joko hän muuttuu hevoseksi, sitten hänestä tulee yhtäkkiä niin pieni, että mahtuu helposti taskuun.

Pahan päätavoite on kosto seppä Vakulalle, joka maalattuaan kirkossa kuvan, joka kuvaa Pyhää. tuomiopäivä, tuhoon tuomittu paha henki karkotettavaksi helvetistä. Vakulalla on helliä tunteita Oksanaa kohtaan - erittäin kaunis tyttö, varakkaan kasakkachubin tytär. Joulua edeltävänä iltana Chubin piti mennä koiran virkailijan luo. Paholainen, tietäen tämän, varastaa kuukauden taivaalta toivoen, että läpäisemättömän pimeyden vuoksi Chub muuttaa mielensä diakonin luona matkan puolivälissä ja palaa kotiin, josta hän löytää Vakulan.

Kasakka ei pitänyt sepästä eikä hyväksynyt hänen rakkauttaan Oksanaan, mikä tarkoittaa, että hän ei voinut antaa heidän mennä naimisiin. Ovela paholainen toivoi, että Vakula, vaikka hän oli hyvin hurskas, päättäisi tehdä itsemurhan, mutta hänen odotuksensa eivät olleet perusteltuja. Päinvastoin, mitä paholainen keksikin, kaikki kääntyi häntä vastaan. Aluksi hän päätyi pieneen pussiin, jossa hän istui pitkään piiloutuen Solokhan monilta rakastajilta. Sitten vihatun seppä löysi hänet, ja hänet pakotettiin kantamaan hänet selässään Dikankasta Pietariin ja takaisin kerjäämään tsaaritarilta nauhoja Chubin oikoidulle tyttärelle. Ja lopuksi "kiitokseksi" paholainen saa Vakulalta kolme voimakasta iskua oksalla. Joten sen sijaan, että se aiheuttaisi ongelmia muille, sankari vahingoittaa itseään.

Paholaisella on erittäin tärkeä rooli teoksessa: tämän kuvan avulla Gogol osoittaa, että pahaa, riippumatta siitä, mitä kykyjä sillä on, rangaistaan ​​aina sen aavikon mukaan.

Vaihtoehto 2

Nikolai Vasilyevich, kirjoittanut tarinansa, täytti sen taikuudella ja myyttisellä sankarilla. Yhtä heistä hän esittää paholaista. Hän näyttää hänet työssään negatiivisena sankarina, ovelana ja salakavalana pilkuntekijänä, mutta samalla saa käytöksllään nauramaan.

Kirjoittaja ei lakkaa vertaamasta ulkonäköään, ei saksalaiseen pienen ja kapean kuonon takia tai maakuntalakimiehen terävän ja erittäin pitkän hännän takia. Mutta hänen ohuet jalkansa, litistetty naurettava nenä ja kuono, sekä pienet vuohen sarvet ja pitkä parta. Käy selväksi, että hän ei näytä provinssin lakimieheltä tai saksalaiselta, vaan on vain paholainen.

Gogol antoi hänelle erityisesti ihmiselle ominaisia ​​ominaisuuksia, kuten:

1. ovela;
2. nerokkuus;
3. näppäryyttä;
4. nokkeluus;
5. kosto;
6. pelkuruutta.

Johtuen sen samankaltaisuudesta tavallinen ihminen, paholainen näkyy lukijalle todellisena olentona, ei vain myyttisenä ja satuhahmona. Mutta kirjailija ei jätä häneltä maagista lahjaa.

Paholaisen tavoitteena on kostaa seppä Vakulalle ja yrittää kaikin mahdollisin tavoin vahingoittaa häntä ja estää häntä menemästä naimisiin kauniin Oksanan kanssa, jota kohtaan hänellä on tunteita. Mutta kaikki hänen kepposensa kääntyvät häntä vastaan, ja vain oveluudellaan tuo ongelmia ja ongelmia itselleen ja saa jatkuvaa nuhtelua.

Yhteenvetona Nikolai Vasilyevich Gogolin tarinasta "Yö ennen joulua", voimme sanoa, että se on yksi hänen parhaista ja menestyneimmistä teoksistaan. Täynnä taikuutta ja upeaa tunnelmaa. Sen huomaamattoman ilmapiirin vuoksi se on mielenkiintoista lukea loppuun asti. Niin monen vuoden kuluttua julkaisupäivästä se ei ole menettänyt merkitystään ja kysyntää tähän päivään asti. Hän opettaa hyvää ja kuten kaikissa saduissa, paha voittaa hyvät ja hyvät teot. Joten Gogolin tarinassa pilkkupaholaista rankaisi ystävällinen ja positiivinen sankariseppä Vakula.

Sävellys paholaisesta

Tarinan negatiivinen hahmo ja pimeiden voimien edustaja on paholainen. Kirjoittaja antaa hänelle salakavalan pahan ihmisen ominaisuuksia, mutta hauskoja tapoja ja hauskoja temppuja. Paholainen ei näytä tarinassa vain negatiivista roolia: hän tekee tahattomasti hyviä tekoja.

Kirjoittaja varustaa ominaisuuden inhimillisillä luonteenpiirteillä niin, että hänen motiivinsa ja toimintansa ovat selkeät. Hän on ovela, ovela ja ilkeä. Paholainen loukkaantuu kovasti seppä Vakulasta ja yrittää kostaa hänelle huolimatta siitä, että hän on Solokhan poika, jota hän yrittää tuomita. Paholainen viimeisenä päivänä ennen joulua yrittää vahingoittaa paitsi häntä. Hän varastaa kuun ja tekee suuren lumimyrskyn. Hänen teoissaan ei kuitenkaan ole lapsellisuutta ja naurua.

Paholainen on kostonhimoinen. Ennen kaikkea hän yrittää vahingoittaa Vakulaa, koska hän maalasi kuvan paholaisen karkottamisesta. Hän tietää olevansa rakastunut Oksanaan, varakkaan kasakan tyttäreen, joka ei toivota seppä tervetulleeksi. Tyttö myös nauraa Vakulalle, mikä saa hänet epätoivoon. Paholainen varastaa kuukauden, jotta Chub eksyy ja palaa kotiin löytäen sepän kotoa. Hänen kepposensa satuttaa kuitenkin muita sankareita enemmän kuin Vakulaa.

Paholainen toivoo, että seppä tappaa itsensä epätoivosta. Hän kuitenkin päätyy itse kassiin, jonka Vakula ottaa pois kotoa. Ymmärtääkseen, kuka siinä piileskelee, seppä käyttää paholaisen voimaa toteuttaakseen suunnitelmansa ja tuodakseen Oksanalle keisarinna Katariinan pienet saappaat. Hän ei onnistu pettämään nuorta miestä oveluudestaan ​​ja kekseliäisyydestään huolimatta.

Paholainen on hieman pelkuri, joten hän alistuu rohkealle ja päättäväiselle Vakulalle. Minulla on itsessäni pimeä voima hän pelkää edelleen seppiä. Niin tapahtui, että paholainen halusi päästä hänen kanssaan, mutta hän rankaisee itseään temppuillaan. Tahattomasti hän auttaa seppä saavuttamaan Oksanan sijainnin, vaikka hän halusi tehdä sen täysin eri tavalla.

Yleensä paholainen kuvataan vaarallisena ja salakavalana olentona, mutta Gogol lisää häneen koomisia ja hurmaavia piirteitä. Jossain vaiheessa lukija alkaa nauraa hänen temppuilleen ja myötätuntoa, kun hänen on toteltava Vakulaa ja otettava häneltä kiitokseksi ripset. Hän on erittäin koskettava, kun hän yrittää houkutella Solokhaa. Samaan aikaan nainen itse viettelee häntä, ja hän nöyrästi antautuu hänen viehätysvoimaansa.

Huolimatta paholaisen petoksesta ja kostonhimosta, hän ei aiheuta vain negatiivisia tunteita. Haluat nauraa ja pilkata hänelle ja tuntea hieman myötätuntoa, kun hän joutuu vahvan Vakulan valtaan. Mutta silti, paholainen on negatiivinen hahmo, ja Gogolin tarinassa hän on pahan edustaja, joka väistämättä voittaa hyvän nuoren sepän persoonassa.

Näyte 4

N. V. Gogolin tarina "Yö ennen joulua" on yksi parhaita teoksia kirjailija, jossa on erilaisia ​​satuhahmoja: helvetti, noita Solokha, Patsyuk, juuri he täyttävät mielenkiintoisemman ilmapiirin. Kirjoittaja antoi tälle upealle runolle taikuutta, juhlaa ja huumoria. On myös mahdotonta olla huomaamatta, että muistutamme kovasti satua, jolla on hyvä opettavainen loppu. Kaikki ihmiset rakastavat Uusivuosi katso Gogolin runoon perustuva elokuva.

Teoksessa paholainen esitetään pahana, joka haluaa pilata kaiken kaikkien puolesta ja samalla pysyä voittajana. Gogol näyttää hänet ovelaksi, älykkääksi ja samalla hauskaksi. Juuri hänen temppuillaan paholaisesta tulee negatiivinen ja komediallinen sankari. Kirjoittaja vertaa ulkonäköään saksalaiseen tai nuohoiseen, ohuet jalat, vuohenparkki ja sarvet eivät eroa niistä. Siitä lähtien kun hän sadun sankari, sillä on sitten kyky lentää ja muuttua, mikä on mielenkiintoisempaa lukijalle.

Sen voi nähdä päähenkilö jolla on ne ominaisuudet, jotka ovat ihmiselle luontaisia: viekas, petollinen, älykäs, pelkurimainen, kostonhimoinen. Hän voi milloin tahansa tilaisuuden tullen kostaa kenelle tahansa henkilölle, joka ei tyydyttänyt häntä, samalla kun hän iloitsee ja ryhtyy välittömästi toimiin. Esimerkiksi kun Vakula maalasi kuvan, josta paholainen ei pitänyt, hän valmisteli hänelle aina ilkeyttä. Muista, kun tarinan alussa paholainen varasti kuukauden tehdäkseen likaisia ​​temppuja. Koska ulkona on hyvin pimeää, isän on palattava kotiin ja löydettävä tyttärensä Vakulan kanssa. Kaikki hänen suunnitelmansa kuitenkin epäonnistuvat ja tulevat häntä vastaan, koska tiedetään, että hyvä tulee aina voittajana.

Luulen, että kirjoittaja yrittää jälleen kerran todistaa lukijoille, että jokainen paha teko osoittautuu päinvastaiseksi ja hyvä voittaa pahan. Kuten tässä tarinassa näkyy, paholainen voitettiin ja Vakula herätti hyvän henkiin.

Vaihtoehto 5

Teoksissaan Gogol yritti aina saavuttaa yllätyksen vaikutuksen, ehkä jopa järkyttää lukijaansa kauhean, mystinen historia, jonka hän usein otti kansanperinteestä. Ja hän selviytyi tästä tehtävästä räjähdysmäisesti, koska monet hänen teoksistaan ​​luettiin uudelleen kymmeniä, ellei satoja kertoja, mikä teki hänestä niin suosion. Epäilemättä tämä kirjailija antoi suuren panoksen maamme kansanperinteen ja kulttuurin kehitykseen. Esimerkkinä on teos "Yö ennen joulua".

Teoksessa kerronta esittelee meidät hämmästyttävän, maaginen tarina, matkan varrella, jonka kehityksessä tutustumme valtavaan määrään hämmästyttäviä hahmoja, jopa myyttisen paholaisen kanssa. Teoksessa Paholainen on universaalin pahan roolissa ja muut hahmot hyvän roolissa, joka voittaa tämän pahan kaikin keinoin. Näin kirjoittaja luo hämmästyttävän kuvan, jossa näemme itse hyvän ja pahan taistelun niiden todellisissa ilmenemismuodoissa. Taistelun lopussa kirjoittaja osoittaa, että hyvä voittaa aina pahan, joka tapauksessa, jopa olosuhteista riippumatta, mikä puolestaan ​​motivoi lukijaa hyviä tekoja mikä puolestaan ​​tekee ympärillämme olevasta maailmasta paremman ja vähän ystävällisemmän.

Paholainen esiintyy edessämme täsmälleen samalla tavalla kuin häntä kuvataan kansanperinnössä, josta Gogol otti prototyyppinsä. Hän on pieni, musta, jolla on eläimen piirteitä. Inhottavaa kaikille ulkomuoto Siten kirjoittaja luo kuvan anti-sankarista, jonka tehtävänä teoksessa on torjua lukijan myötätunto kaikin voimin. Mitä hän tekee varsin hyvin.

Luonteeltaan paholaisella ei sinänsä ole mitään inhimillisiä piirteitä, mutta se yrittää epätoivoisesti jäljitellä niitä, ja lisäksi jäljitellä ei parhaita piirteitä, eikä suinkaan hyveitä. Hän näyttää olevansa ovela, ilkeä ja ahne olento, joka on valmis tekemään mitä tahansa ja olemaan luopumatta inhottavimmista teoista saadakseen haluamansa, tällä tavalla muodostuu ulkoinen kuva hahmosta, jonka kirjoittaja täytti. monia mielenkiintoisia ainutlaatuisia piirteitä, jotka yhdessä hahmon ja hänen tarinansa kanssa luovat ainutlaatuisen kuvan, joka jää lukijan mieleen ja saa hänet jonkinlaiseen pohdiskelemaan lukemaansa.

Uskon, että juuri nämä luonteenpiirteet ja mielikuva näkyivät teoksessa "Yö ennen joulua" Paholaisen hahmossa.

Näyte 6

"Yö ennen joulua" - Nikolai Vasilyevich Gogolin tarina, kirjoitettu vuosina 1830 - 1831. Hän näki valon julkaisussa "Iltat maatilalla lähellä Dikankaa" ja voitti ihmisten rakkauden. Kirkkaat, eloisat kuvaukset päähenkilöistä, pienimpiin yksityiskohtiin harkittuja hahmoja ja yksityiskohtainen kuvaus pahoista hengistä, jotka edustavat kuvaa lukijan mielessä, annettiin kirjoittajalle helposti.

Paholaisen kuva tässä tarinassa ei ollut poikkeus kirjailijan sääntöihin. Lukijalle esitetään todellinen paholainen, jolla on kapea kuono kuin saksalaisella, joka päättyy kantapäähän, kuin sika, ohuet jalat ja terävä pitkä häntä kuin oikea maakuntalakimies. Tällainen vertailu ihmisiin ei ole helppoa, se nauraa tarkoituksella ja vertaa heitä paholaiseen. Paholaisella on myös pienet sarvet päässään ja vuohenparkki.

Ominaisuuden käytös on jatkuva halu pettää. Hänen kantapäänsä haistelee koko ajan, ikään kuin etsiessään jotakuta huijattavaa. Paholainen on nokkela ja taitava, pelkurimainen ja kostonhimoinen. Nähdessään tällaisen joukon ominaisuuksia lukija voi vetää yhtäläisyyksiä esimerkiksi siihen, että vain pelkurit kostavat. Tästä huolimatta paholaista ei ole riistetty maagisia, epätavallisia voimia: hän muuttuu hevoseksi, lentää taivaan halki ja sitten pienenee päästäkseen sepän Vakulan taskuun. Ulkonäön ja käytöksen vertaaminen ihmisiin tekee kuvasta elävämmän ja ymmärrettävämmän. Tämän tarinan sankarin päätavoite on kosto Vakulalle siitä, että hän maalasi kuvan kirkon seinälle sisäänkäynnin luona, jossa Pyhä Pietari ajaa ulos pahoja henkiä.

Varastettuaan kuukauden paholainen toivoo, että Chub, Oksanan isä, johon Vakula on rakastunut, pelkää pimeää ja palaa kotiin diakonista. Siellä paholaisen suunnitelman mukaan hänen oli määrä ottaa Vakula ja Oksana kiinni ja ajaa hänet pois, koska hän ei hyväksynyt rakkautta tytärtään kohtaan. Mutta riippumatta siitä, mitä paholainen tekee, kaikki meni kaukana hänen suunnitelmistaan. Ja sen sijaan, että pilaisisi Vakulan elämän, hän päinvastoin auttaa toteuttamaan unelmansa - mennä naimisiin Oksanan kanssa. Hän kuljettaa sepän omin voimin takaisin Pietariin kuningattaren luo, kurottaa taskuunsa, vie hänet tapaamiseen Katariina Suuren kanssa ja vie takaisin, jälleen selällään. Kaikesta työstä Vakula palkitsee hänet sauvaiskuilla ja lyömällä. Hyvä voittaa, koska paholainen ei voinut puuttua sepän rakkauteen ja puhtaaseen sydämeen.

Paholainen näyttelee teoksessa valtavaa roolia. Huolimatta yli-inhimillisistä kyvyistään hän häviää Vakulalle ja noudattaa hänen käskyjään. Paholainen on voitettu. Uskon, että tällä tavalla kirjoittaja halusi osoittaa, että pahaa vastaan ​​voidaan ja pitää taistella. Pääasia on olla rehellinen, ystävällinen ja vahva henkisesti ja ruumiiltaan, kuten Vakula on seppä.

Essee 7

Yksi suuren kirjailijan Nikolai Gogolin jaloimmista ja todella yleismaailmallisimmista teoksista on tarina "Iltat maatilalla lähellä Dikankaa".

Nikolai Vasilievich keksi tarkasti kuvia, yrittäen näyttää kaikki edut ja haitat, jokainen sankari on erityinen omalla tavallaan. Kirjoittaja uskoi fantastisiin, yliluonnollisiin voimiin, samoin kuin niihin kansan taikauskoa Siksi hän löysi työssään paikan noidalle ja paholaiselle, joista tuli yksi silmiinpistävimmistä hahmoista.

Paholainen on järkevä ja ovela pilailija. Tarinan alussa sanotaan, että hänellä on enää yksi yö jäljellä, jolloin hänellä on mahdollisuus vaeltaa rankaisematta ihmisten maailmassa ja opettaa heitä tekemään syntiä. Tämän seurauksena paholainen yrittää saapua ajoissa pahoinpitelyyn kaikkialle.

Nikolai Gogol antoi mystiselle olennolle ihmisten negatiiviset ominaisuudet, kuten: viekkaus, pelkuruus ja salakavalaisuus. Hän kuitenkin toteaa edelleen olevansa "helvetin älykäs" ja "helvetin komea".

Tämä kuva on lähellä ihmistä kavioista, sarvista ja hännän läsnäolosta huolimatta. Paholainen pyrkii jäätymään, aivan kuten tavalliset ihmiset. On myös syytä kiinnittää huomiota hänen suhteeseensa Solokhaan. Hänestä huolehtiessaan hän käyttäytyy kuin yksinkertainen mies. Sellaiset asiat tekevät hahmosta täysin pelottoman ja päinvastoin hieman hauskan, aiheuttaa hymyn naamalla.

Sankarin kostonhimo ilmeni, kun hän yritti ärsyttää seppä Vakulaa, joka loi hänelle loukkaavan piirustuksen. Hänen kostonsa muistuttaa kuitenkin kostoa pieni lapsi. Mutta paholainen on silti onnellinen, koska hänellä on vielä mahdollisuus kostaa. Kuun varastaminen oli kirkas ja mieleenpainuva toimenpide, jotta Dikankan asukkaat eivät löytäisi oikeaa polkua. Jonkin ajan kuluttua hän liukastui paholaisen käsistä, ja kaikki loksahti paikoilleen.

Koko teoksen lukemisen jälkeen saa vaikutelman, että yksi päähenkilöistä - paholainen - on varustettu erityisellä viehätysvoimalla. Pelkuri ja pilailija, ei todellakaan kauheaa, mutta naurettavaa. Kaiken lisäksi suurilla moraalisilla piirteillä.

Paholaisen avulla Gogol ikään kuin osoittaa ihmisten heikkoudet. Ja loppujen lopuksi hän pelaa varsin mielenkiintoisesti yrittäen näyttää, että paha on rangaistavaa: Vakula onnistuu kavaltamaan mystisen pahantekijän.

Muutamia mielenkiintoisia esseitä

• Shvonderin kuva ja ominaisuudet tarinassa Koiran sydän Bulgakov-esseessä

  Professori Preobrazhenskyn tärkein antagonisti tarinassa M, A, Bulgakov " koiran sydän”on tietty Shvonder, joka johtaa sen talon taloyhtiötä, jossa tiedemies asuu.

• Tarinan analyysi Speak Mama Speak Ekimov

  Jokainen vanhempi pelkää joutuvansa lapsensa hylkäämään. On pelottavaa jossain vaiheessa tulla oivallus, että sinua ei tarvita, että sinua ei enää tarvita. Vanhuudessa vanhemmat toivovat lapsilleen huolenpitoa, kiitollisuutta ja rakkautta.

• Pushkinin runon Pronssiratsumies analyysi (idea, olemus ja merkitys)

  Teos on runollinen yhdistelmä historiallisia ja yhteiskunnallisia kysymyksiä, jolla on tietty filosofinen merkitys.

• Pavel Petrovich Kirsanovin kuva ja ominaisuudet romaanissa Turgenevin isät ja pojat -essee

  Pavel Petrovich on yksi päähenkilöistä teoksessa Isät ja pojat. Hän on pitkä, ylpeä ja ylpeä, syntynyt jaloperheeseen. Teoksessa hänen kuvansa luodaan esimerkkinä liberaalisten näkemysten aristokraatista.

• Sävellys Kuindzhin maalaukseen perustuva Kuutamoinen yö Dneprillä (kuvaus)

  Tämä kangas on täynnä sellaista taikuutta ja taikuutta, että se saa hengästyksesi tahattomasti.