Erilaiset ristit ja niiden merkitykset. Kuva ortodoksisesta rististä. Mitä rintaristiä ortodoksinen voi käyttää

Risti - Kristuksen sovitusuhrin symboli - ei ainoastaan ​​osoita kuulumistamme kristinuskoon, vaan sen kautta meille lähetetään Jumalan pelastava Armo. Siksi hän on olennainen elementti uskoa. Olipa kyseessä vanhauskoisen risti tai jokin virallisessa kirkossa hyväksytyistä, he ovat yhtä siunattuja. Niiden ero on puhtaasti ulkoinen ja johtuu vain vakiintuneesta perinteestä. Yritetään selvittää, mitä se tarkoittaa.

Vanhauskoisten eroaminen virallisesta kirkosta

1600-luvun puolivälissä Venäjän ortodoksinen kirkko koki vakavan shokin sen kädellisen patriarkka Nikonin toteuttaman uudistuksen vuoksi. Huolimatta siitä, että uudistus vaikutti vain palvonnan ulkoiseen rituaaliseen puoleen, koskematta pääasiaan - uskonnolliseen dogmiin, se johti jakautumiseen, jonka seurauksia ei ole tasoitettu tähän päivään mennessä.

Tiedetään, että joutuessaan sovittamattomiin ristiriitoihin virallisen kirkon kanssa ja erottuaan siitä vanhauskoiset eivät kauan pysyneet yhtenä liikkeenä. Sen uskonnollisten johtajien välillä syntyneet erimielisyydet tulivat syyksi siihen, että se hajosi pian kymmeniksi ryhmiksi, joita kutsuttiin "keskusteluiksi" ja "sopimuksiksi". Jokaiselle niistä oli ominaista oma vanhauskoisen ristinsä.

Vanhauskoisten ristien piirteet

Miten vanhauskoisen risti eroaa tavallisesta rististä, jonka suurin osa uskovista hyväksyy? Tässä on huomattava, että käsite itsessään on hyvin mielivaltainen, ja voimme puhua vain yhdestä tai toisesta sen uskonnollisessa perinteessä hyväksytyistä ulkoisista piirteistä. Vanhauskoisen risti, jonka kuva on esitetty artikkelin alussa, on yleisin.

Tämä on kahdeksankärkinen risti nelikärkisen sisällä. Tämä muoto oli laajalle levinnyt Venäjän ortodoksisessa kirkossa 1600-luvun puolivälissä skisman alkaessa ja oli täysin kanonisten vaatimusten mukainen. Hänen skismaatikkonsa pitivät sitä sopivimpana muinaisen hurskauden käsitteille.

kahdeksankärkinen risti

Samaa ristin kahdeksankärkistä muotoa ei voida pitää yksinomaisena vanhauskoisena. Samanlaiset ristit ovat yleisiä esimerkiksi Venäjän ja Serbian ortodoksisessa kirkossa. Läsnäolo niissä on vaakasuuntaisen pääpoikkipalkin lisäksi kaksi muuta selitetty seuraavasti. Yläosassa - pieni poikkipalkki - tulee kuvata ristin yläosaan naulattu taulu, johon Vapahtaja ristiinnaulittiin. Siinä oli evankeliumin mukaan lyhenne kirjoituksesta: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas."

Alempi, kalteva poikkipalkki, joka kuvaa ristiinnaulitun Kristuksen jalkineita, on usein annettu hyvin määrättynä merkityksenä. Vakiintuneen perinteen mukaan sitä pidetään eräänlaisena "vanhurskauden mittana", joka punnitaan ihmisten synnit. Sen kaltevuus, jossa oikea puoli kohoaa ylöspäin ja osoittaa katuvaa varasta kohti, symboloi syntien anteeksiantamista ja Jumalan valtakunnan hankkimista. Vasen, laskettu alas, osoittaa helvetin syvyyksiin, valmistautuneena rosvolle, joka ei tehnyt parannusta ja pilkannut Herraa.

Ennen uudistusta ristit

Osa virallisesta kirkosta irtautuneista uskovista ei keksinyt mitään uutta uskonnolliseen symboliikkaan. Skismaatikot säilyttivät vain ne elementit, jotka olivat olemassa ennen uudistusta, mutta kieltäytyivät kaikista innovaatioista. Esimerkiksi risti. Vanhauskoinen tai ei, se on ennen kaikkea symboli, joka on ollut olemassa kristinuskon alusta lähtien, ja ne ulkoiset muutokset, joita se on käynyt läpi vuosisatojen aikana, eivät ole muuttaneet sen olemusta.

Vanhimmille risteille on ominaista Vapahtajan hahmon kuvan puuttuminen. Niiden tekijöille vain muoto itsessään oli tärkeä, ja siinä oli kristinuskon symboli. Tämä on helppo nähdä vanhauskoisten risteissä. Esimerkiksi vanhauskoisten rintaristi suoritetaan usein niin vanhassa perinteessä. Tämä ei kuitenkaan ole sen ero tavallisista risteistä, joilla on usein myös tiukka, lakoninen ilme.

Kupariset ristit

Merkittävämpiä ovat erot eri uskonnollisiin konkordeihin kuuluvien vanhauskoisten kuparivalettujen ristien välillä.

Niissä tärkein tunnusmerkki on ponsi - ristin yläosa. Joissakin tapauksissa se kuvaa Pyhää Henkeä kyyhkysen muodossa ja toisissa - Vapahtajan tai Sebaotin Jumalan ihmeellistä kuvaa. Nämä eivät ole vain erilaisia ​​taiteellisia ratkaisuja, vaan ne ovat niiden kanonisia perusperiaatteita. Tällaista ristiä tarkasteltaessa asiantuntija voi helposti määrittää sen kuulumisen yhteen tai toiseen vanhauskoisten ryhmään.

Joten esimerkiksi vanhauskoisen Pomeranian suostumuksen risti tai niitä lähellä oleva Fedosejevskin aisti, ei koskaan kanna Pyhän Hengen kuvaa, mutta se voidaan aina tunnistaa Vapahtajan kuvasta, jota ei ole käsin tehty, ja joka on sijoitettu alkuun. Jos tällaiset erot voidaan vielä selittää vakiintuneen perinteen, toisin sanoen sopimusten ja puhtaasti perustavanlaatuisten erimielisyyksien välillä, ristien suunnittelussa.

Pilatuksen kirjoitus

Usein riitojen syynä on ylemmässä, pienessä poikkipalkissa olevan tekstin teksti. Evankeliumista tiedetään, että kirjoituksen Vapahtajan ristiin kiinnitettyyn tauluun teki Pontius Pilatus, jonka käskystä Kristus ristiinnaulittiin. Tältä osin vanhoilla uskovilla on kysymys: onko sen arvoista, että ortodoksisen vanhauskoisen ristissä on kirjoitus, jonka on tehnyt joku, joka on kirkon ikuisesti kiroama? Sen kiihkeimmät vastustajat ovat aina olleet edellä mainitut pomorit ja Fedosejevit.

On kummallista, että kiistat "Pilatian kirjoituksesta" (kuten vanhauskoiset sitä kutsuvat) alkoivat skisman ensimmäisinä vuosina. Yksi merkittävimmistä vanhojen uskovien ideologeista, Solovetskin luostarin arkkidiakoni Ignatius, tunnetaan useiden erittäin laajojen tutkielmien tuomitsemisesta tämän otsikon kanssa, ja jopa jätti tästä vetoomuksen itse suvereenille Aleksei Mihailovitšille. Kirjoituksissaan hän osoitti sellaisen merkinnän kelpaamattomuuden ja vaati, että se korvataan lyhenteellä kirjoituksesta "Jeesus Kristus kunnian kuningas". Se vaikuttaisi pieneltä muutokselta, mutta sen takana oli kokonainen ideologia.

Risti on yhteinen symboli kaikille kristityille

Nykyään, kun virallinen kirkko on tunnustanut vanhauskoisen kirkon legitiimiyden ja tasa-arvon, ortodoksiset kirkot voit usein nähdä samoja ristejä, jotka olivat olemassa vain skismaattisissa sketteissä. Tämä ei ole yllättävää, koska meillä on yksi usko, Herra on yksi, ja näyttää väärin kysyä, kuinka vanhauskoisen risti eroaa ortodoksisesta rististä. Ne ovat luonnostaan ​​yksi ja yleismaailmallisen palvonnan arvoisia, koska pienillä ulkoisilla eroilla niillä on yhteiset historialliset juuret ja yhtäläinen armon täyttämä voima.

Vanhauskoisen risti, ero tavallisesta, kuten huomasimme, on puhtaasti ulkoinen ja merkityksetön, edustaa harvoin kallista korut. Useimmiten hänelle on ominaista tietty askeettisuus. Edes vanhauskoisten kultainen risti ei ole yleinen. Niiden valmistukseen käytetään pääosin kuparia tai hopeaa. Eikä syy tähän suinkaan ole taloudessa - vanhauskoisten joukossa oli paljon rikkaita kauppiaita ja teollisuusmiehiä - vaan pikemminkin sisäisen sisällön etusijalla ulkoiseen muotoon nähden.

Uskonnollisten pyrkimysten yhteisyys

Haudalla oleva vanhauskoisen risti erottuu myös harvoin millään pretenniteetillä. Yleensä se on kahdeksankärkinen, jossa a harjakatto. Ei röyhelöitä. Vanhauskoisten perinteen mukaan ei kiinnitetä enemmän huomiota hautojen ulkonäköön, vaan kuolleiden sielujen levon hoitamiseen. Tämä on täysin yhdenmukainen sen kanssa, mitä virallinen kirkko meille opettaa. Me kaikki yhtä lailla rukoilemme Jumalaa sukulaisten, ystäviemme ja oikeudenmukaisten uskonveljien puolesta, jotka ovat päättäneet maanpäällisen matkansa.

Kauan ovat menneet niiden vainon ajat, jotka uskonnollisen vakaumuksensa tai olosuhteiden vuoksi joutuivat liikkeen riveihin, joka karkasi ylimmän kirkon hallinnon hallinnasta, mutta pysyi kuitenkin Kristuksen kirkon helmassa. Tunnustetaan virallisesti vanhauskoiset, venäjä ortodoksinen kirkko etsivät jatkuvasti tapoja päästä vielä lähemmäksi veljiämme Kristuksessa. Ja siksi vanhauskoisen risti tai vakiintuneen mukaan maalattu ikoni vanha usko kaanoneista on tullut täysin uskonnollisen kunnioituksemme ja palvoksemme kohteita.

Pyhä Risti on meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen vertauskuva. Jokainen todellinen uskova on hänen nähdessään tahattomasti täynnä ajatuksia Vapahtajan kuolemantuskista, jotka hän hyväksyi vapauttaakseen meidät iankaikkisesta kuolemasta, josta tuli suuri osa ihmisistä Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen. Erityisen henkisen ja emotionaalisen kuorman kantaa kahdeksankärkinen Ortodoksinen risti. Vaikka siinä ei olisikaan kuvaa krusifiksista, se näkyy aina sisäiselle katseellemme.

Kuoleman väline, josta on tullut elämän symboli

Kristillinen risti on kuva teloitusvälineestä, jolle Jeesus Kristus joutui Juudean prokuraattorin Pontius Pilatuksen pakkotuomioon. Ensimmäistä kertaa tämäntyyppinen rikollisten tappaminen ilmestyi muinaisten foinikialaisten keskuudessa, ja jo heidän siirtolaistensa kautta - karthagolaiset tulivat Rooman valtakuntaan, missä se levisi laajasti.

Esikristillisenä aikana pääosin rosvoja tuomittiin ristiinnaulitsemiseen, ja sitten Jeesuksen Kristuksen seuraajat hyväksyivät tämän marttyyrin kuoleman. Tämä ilmiö oli erityisen yleinen keisari Neron hallituskaudella. Vapahtajan kuolema teki tästä häpeän ja kärsimyksen välineestä hyvän voiton pahan ja valon vertauskuvan. ikuinen elämä helvetin pimeyden yläpuolella.

Kahdeksankärkinen risti - ortodoksisuuden symboli

Kristillinen perinne tuntee monia erilaisia ​​ristin tyylejä, yleisimmistä suorista viivoista erittäin monimutkaisiin geometrisiin rakenteisiin, joita täydentää erilainen symboliikka. Uskonnollinen merkitys niillä on sama, mutta ulkoiset erot ovat erittäin merkittäviä.

Itäisen Välimeren maissa, Itä-Euroopassa sekä Venäjällä kahdeksankärkinen tai, kuten usein sanotaan, ortodoksinen risti on ollut kirkon symboli pitkään. Lisäksi voit kuulla ilmaisun "Pyhän Lasaruksen risti", tämä on toinen nimi kahdeksankärkiselle ortodoksiselle ristille, jota käsitellään alla. Joskus siihen asetetaan kuva ristiinnaulitusta Vapahtajasta.

Ortodoksisen ristin ulkoiset piirteet

Sen erikoisuus piilee siinä, että kahden vaakasuuntaisen poikkipalkin lisäksi, joista alempi on suuri ja ylempi pieni, on myös kalteva, nimeltään jalka. Se on kooltaan pieni ja sijaitsee pystysuoran segmentin alaosassa, symboloen poikkipalkkia, jolla Kristuksen jalat lepäävät.

Sen kaltevuuden suunta on aina sama: jos katsot ristiinnaulitun Kristuksen puolelta, niin oikea pää on korkeampi kuin vasen. Tässä on tietty symboliikka. Vapahtajan sanojen mukaan viimeinen tuomio, vanhurskas seisoo hänen oikealla puolellaan ja syntiset hänen vasemmalla puolellaan. Se on vanhurskaiden polku taivasten valtakuntaan, jonka osoittaa ylös nostetun jalan oikea pää ja vasen pää on käännetty helvetin syvyyksiin.

Evankeliumin mukaan Vapahtajan pään päälle naulattiin lauta, johon oli kirjoitettu: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas." Tämä kirjoitus tehtiin kolmella kielellä - arameaksi, latinaksi ja kreikaksi. Se symboloi ylempää pientä poikkipalkkia. Se voidaan sijoittaa sekä suuren poikkipalkin ja ristin yläpään väliin että sen yläosaan. Tällainen kirjoitus antaa meille mahdollisuuden toistaa suurimmalla varmuudella ulkomuoto Kristuksen kärsimyksen välineitä. Siksi ortodoksinen risti on kahdeksankärkinen.

Tietoja kultaisen leikkauksen laista

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti hänen sisällään klassinen muoto on rakennettu lain mukaan Selvitäksemme, mistä on kyse, tarkastellaan tätä konseptia tarkemmin. Se ymmärretään yleisesti harmoniseksi suhteeksi, joka on tavalla tai toisella kaiken Luojan luoman taustalla.

Yksi esimerkki on ihmiskeho. tapa yksinkertainen kokemus voidaan nähdä, että jos jaamme pituutemme etäisyydellä pohjista navaan ja jaamme sitten saman arvon navan ja kruunun välisellä etäisyydellä, niin tulokset ovat samat ja ovat 1,618. Sama osuus on sormiemme sormien koosta. Tämä arvosuhde, jota kutsutaan kultaiseksi leikkaukseksi, löytyy kirjaimellisesti joka askeleelta: simpukan rakenteesta tavallisen puutarhanauriin muotoon.

Kultaleikkauksen lakiin perustuvaa mittasuhteiden rakentamista käytetään laajalti arkkitehtuurissa ja muilla taiteen aloilla. Tämän huomioon ottaen monet taiteilijat onnistuvat saavuttamaan teoksissaan maksimaalisen harmonian. Saman säännönmukaisuuden havaitsivat klassisen musiikin genren parissa työskennelleet säveltäjät. Hän hylättiin kirjoittaessaan sävellyksiä rockin ja jazzin tyyliin.

Ortodoksisen ristin rakentamislaki

Kultaleikkauksen pohjalle rakennettiin myös kahdeksankärkinen ortodoksinen risti. Sen päämäärien merkitys selostettiin edellä, siirrytään nyt tämän päärakenteen rakentamisen taustalla oleviin sääntöihin, joita ei vahvistettu keinotekoisesti, vaan ne vuodatettiin itse elämän harmoniasta ja saivat matemaattisen perustelunsa.

Täysin perinteen mukaisesti piirretty kahdeksankärkinen ortodoksinen risti sopii aina suorakulmioon, jonka kuvasuhde vastaa kultaista leikkausta. Yksinkertaisesti sanottuna, jakamalla sen korkeus sen leveydellä, saamme 1,618.

Pyhän Lasaruksen ristillä (kuten edellä mainittiin, tämä on toinen nimi kahdeksankärkiselle ortodoksiselle ristille) sen rakenteessa on toinen kehomme mittasuhteisiin liittyvä piirre. Tiedetään hyvin, että ihmisen käsivarsien leveys on yhtä suuri kuin hänen pituutensa, ja hahmo, jonka kädet on levitetty erilleen, sopii täydellisesti neliöön. Tästä syystä keskimmäisen poikkipalkin pituus, joka vastaa Kristuksen käsivarsien jänneväliä, on yhtä suuri kuin etäisyys siitä kaltevaan jalkaan, eli hänen korkeuteensa. Nämä yksinkertaiset ensi silmäyksellä säännöt tulisi ottaa huomioon jokaisen henkilön, joka joutuu kohtaamaan kysymyksen siitä, kuinka piirtää kahdeksankärkinen ortodoksinen risti.

ristiin Golgata

Siellä on myös erityinen, puhtaasti luostarista valmistettu kahdeksankärkinen ortodoksinen risti, jonka valokuva on esitetty artikkelissa. Sitä kutsutaan "Golgatan ristiksi". Tämä on yllä kuvatun tavanomaisen ortodoksisen ristin kirjoitus, joka on sijoitettu Golgatan vuoren symbolisen kuvan yläpuolelle. Se esitetään yleensä portaiden muodossa, joiden alle asetetaan luut ja kallo. Ristin vasemmalla ja oikealla puolella voidaan kuvata keppi, jossa on sieni ja keihäs.

Jokaisella näistä esineistä on syvä uskonnollinen merkitys. Esimerkiksi kallo ja luut. Pyhän perinteen mukaan Vapahtajan uhriveri, jonka hän vuodatti ristillä, putosi Golgatan huipulle, tihkui sen suolistoon, jossa esi-isämme Aadamin jäännökset lepäsivät, ja pesi heiltä pois perisynnin kirouksen. . Siten kallon ja luiden kuva korostaa Kristuksen uhrin yhteyttä Aadamin ja Eevan rikokseen sekä Uuden testamentin ja Vanhan testamentin yhteyttä.

Golgatan ristillä olevan keihään kuvan merkitys

Luostaripuvuissa olevaan kahdeksankärkiseen ortodoksiseen ristiin liittyy aina kuvia kepistä, jossa on sieni ja keihäs. Tekstin tunteneet muistavat hyvin dramaattisen hetken, kun yksi roomalaisista Longinus-nimistä sotilaista lävisti tällä aseella Vapahtajan kylkiluut ja haavasta valui verta ja vettä. Tässä jaksossa on erilainen tulkinta, mutta yleisin niistä löytyy 4. vuosisadan kristillisen teologin ja filosofin Pyhän Augustinuksen kirjoituksista.

Niissä hän kirjoittaa, että aivan kuten Herra loi morsiamensa Eevan nukkuvan Aadamin kylkiluusta, samoin Jeesuksen Kristuksen kyljessä olevasta haavasta, jonka soturin keihäs aiheutti, luotiin hänen morsiamensa kirkko. Samanaikaisesti vuodatettu veri ja vesi symboloivat Pyhän Augustinuksen mukaan pyhiä sakramentteja - eukaristiaa, jossa viini muuttuu Herran vereksi, ja kastetta, jossa kirkon helmaan astuva henkilö upotetaan vedessä. Keihäs, jolla haava tehtiin, on yksi kristinuskon tärkeimmistä jäännöksistä, ja sen uskotaan säilyvän tällä hetkellä Wienissä, Hofburgin linnassa.

Kepin ja sienen kuvan merkitys

Aivan kuin merkitys on kuvia keppeistä ja sienistä. Pyhien evankelistojen tarinoista tiedetään, että ristiinnaulittua Kristusta tarjottiin kahdesti juomaksi. Ensimmäisessä tapauksessa kyseessä oli mirhaan sekoitettu viini, eli päihdyttävä juoma, jonka avulla voit vaimentaa kipua ja pidentää siten teloitusta.

Toisen kerran, kun he kuulivat ristiltä huudon "Minulla on jano!", he toivat hänelle sienen, joka oli täynnä etikkaa ja sappia. Tämä oli tietysti uupuneen miehen pilkkaa ja myötävaikutti lopun lähestymiseen. Molemmissa tapauksissa teloittajat käyttivät keppiin pudotettua sientä, koska ilman sitä he eivät päässeet ristiinnaulitun Jeesuksen suulle. Huolimatta heille osoitetusta synkästä roolista, nämä esineet, kuten keihäs, kuuluvat tärkeimpiin kristillisiin pyhäkköihin, ja niiden kuva näkyy Golgatan ristin vieressä.

Symboliset kirjoitukset luostariristillä

Niillä, jotka näkevät luostarin kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin ensimmäistä kertaa, on usein kysymyksiä, jotka liittyvät siihen kaiverrettuihin kirjoituksiin. Erityisesti nämä ovat IC ja XC keskipalkin päissä. Nämä kirjaimet eivät tarkoita muuta kuin lyhennettyä nimeä - Jeesus Kristus. Lisäksi ristin kuvaan liittyy kaksi merkintää, jotka sijaitsevat keskimmäisen poikkipalkin alla - slaavilainen kirjoitus sanoista "Jumalan poika" ja kreikkalainen NIKA, joka tarkoittaa käännöksessä "voittaja".

Pienessä poikkipalkissa, joka symboloi, kuten edellä mainittiin, Pontius Pilatuksen tekemää taulua, jossa on kaiverrus, slaavilainen lyhenne ІНЦІ, joka tarkoittaa sanaa "Jeesus Nasaretilainen juutalaisten kuningas" ja sen yläpuolella - "Kuniston kuningas" ". Keihään kuvan läheisyyteen tuli perinne kirjoittaa K-kirjain ja kepin T lähelle. Lisäksi noin 1500-luvulta lähtien alettiin kirjoittaa kirjaimia ML vasemmalle ja RB oikealle tyveen. rististä. Ne ovat myös lyhenne ja tarkoittavat sanoja "teloituspaikka Crucified Byst".

Yllä olevien kirjoitusten lisäksi on mainittava kaksi kirjainta G, jotka seisovat Golgatan kuvan vasemmalla ja oikealla puolella ja ovat sen nimen alkukirjaimet, sekä G ja A - Aadamin pää, jotka on kirjoitettu kallon sivuilla ja lause "King of Glory", joka kruunaa luostarin kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin. Niiden luontainen merkitys on täysin yhdenmukainen evankeliumitekstien kanssa, mutta itse kirjoitukset voivat vaihdella ja korvata muilla.

Uskon antama kuolemattomuus

On myös tärkeää ymmärtää, miksi kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin nimi liittyy Pyhän Lasaruksen nimeen? Vastaus tähän kysymykseen löytyy Johanneksen evankeliumin sivuilta, jotka kuvaavat hänen kuolleistanousemisensa ihmettä, jonka Jeesus Kristus teki neljäntenä päivänä kuoleman jälkeen. Symboliikka on tässä tapauksessa varsin ilmeinen: aivan kuten Lasarus herätti henkiin hänen sisarustensa Martan ja Marian uskolla Jeesuksen kaikkivaltiuteen, niin jokainen, joka luottaa Vapahtajaan, vapautuu iankaikkisen kuoleman käsistä.

Turhassa maallisessa elämässä ihmisten ei ole annettu nähdä Jumalan Poikaa omin silmin, vaan heille annetaan hänen uskonnolliset symbolinsa. Yksi niistä on kahdeksankärkinen ortodoksinen risti, mittasuhteet, yleinen muoto ja jonka semanttisesta kuormasta tuli tämän artikkelin aihe. Hän seuraa uskovaa ihmistä koko hänen elämänsä. Pyhästä lähteestä, jossa kasteen sakramentti avaa hänelle Kristuksen kirkon portit, hautakiveen asti, hänet varjostaa kahdeksankärkinen ortodoksinen risti.

Kristillisen uskon rintasymboli

Tapana on käyttää rinnassa pieniä ristejä, jotka on valmistettu eniten erilaisia ​​materiaaleja ilmestyi vasta 400-luvun alussa. Huolimatta siitä, että Kristuksen intohimojen pääväline oli kaikkien hänen seuraajiensa kunnioituksen kohde kirjaimellisesti hänen perustamisvuosistaan ​​lähtien maan päälle. kristillinen kirkko, aluksi ei ollut tapana käyttää ristejä kaulan ympärillä, vaan medaljongeja, joissa oli Vapahtajan kuva.

On myös todisteita siitä, että 1. vuosisadan puolivälistä 4. vuosisadan alkuun jatkuneen vainon aikana oli vapaaehtoisia marttyyreja, jotka halusivat kärsiä Kristuksen puolesta ja laittaa ristin kuvan otsaansa. Tästä merkistä heidät tunnistettiin ja sitten petettiin kidutukseen ja kuolemaan. Kristinuskon vakiinnuttua valtionuskonnoksi rintaristien käyttämisestä tuli tapa, ja samaan aikaan niitä alettiin asentaa temppelien katolle.

Kahden tyyppisiä rintaristejä muinaisella Venäjällä

Venäjällä kristillisen uskon symbolit ilmestyivät vuonna 988, samanaikaisesti hänen kasteensa kanssa. On mielenkiintoista huomata, että esi-isämme ovat perineet bysanttilaisilta kaksi tyyppiä, joista toista pidettiin tavallisesti rinnassa, vaatteiden alla. Tällaisia ​​ristejä kutsuttiin liiveiksi.

Heidän mukanaan ilmestyivät niin sanotut enkolpiot - myös ristit, mutta muutama isompi koko ja käytetty vaatteiden päällä. Ne ovat peräisin perinteestä käyttää pyhäkköjä pyhäinjäännöksillä, jotka oli koristeltu ristin kuvalla. Ajan myötä enkolpiot muuttuivat papeiksi ja metropoliteiksi.

Humanismin ja hyväntekeväisyyden tärkein symboli

Sen vuosituhannen ajan, joka on kulunut siitä ajasta, jolloin Dneprin rantaa valaisi Kristuksen uskon valo, Ortodoksinen perinne on kokenut monia muutoksia. Vain sen uskonnolliset dogmit ja symbolismin pääelementit säilyivät horjumattomina, joista tärkein on kahdeksankärkinen ortodoksinen risti.

Kulta ja hopea, kupari tai muusta materiaalista valmistettu se pitää uskovan, suojelee häntä pahan voimilta - näkyvältä ja näkymättömältä. Koska risti on muistutus Kristuksen ihmisten pelastamiseksi tekemästä uhrista, siitä on tullut korkeimman humanismin ja lähimmäisen rakkauden symboli.

Andrejevski. ”Apostolin maallinen saavutus päättyi Kreikkaan, Patran kaupunkiin. Kaupungin kuvernööri vangitsi hänet, määräsi sitten hänet pahoinpideltyksi ja lopulta tuomitsi hänet kuolema ristillä, ja jotta kärsimys ristillä jatkuisi mahdollisimman pitkään, hän käski olla naulaamatta, vaan sidottavaksi häneen köysillä. Apostoli Andreas riippui ristillä pitkään. Egeatin kuvernöörin palvelijat halusivat poistaa Andrein ristiltä, ​​mutta hän rukoili Jumalaa ja kuoli rauhassa. Hänen jäännöksensä lepäävät italialaisessa Amalfin kaupungissa, ja hänen rehellinen päänsä on Roomassa. Hänen ristinsä on säilynyt Kreikassa - meidän aikanamme, vaikka se onkin puumadon syömä.

Pyhän Andreaksen ristin muoto eroaa tavallisesta kertomerkistä (x) epätasaisissa kulmissaan (X). Mikä muuttaa sanojen semanttisen merkityksen "tasasivuisesta kertolaskusta" "monenväliseksi kertolaskuksi". Lisäksi molemmat osapuolet ovat vuorovaikutuksessa kapeasti, mutta terävästi. Ja kaksi muuta puolta, leveät, mutta hitaasti, vastaavat kulmien nimiä (nimiä). Muuttamalla ristin asentoa voit muuttaa toiminnan parisuhdetta: ylä- ja alaosan terävä vuorovaikutus - jotta se olisi rauhallista, ja osapuolten kiireetön vuorovaikutus - terävä (><). Имя «Андрей», в переводе с греческого языка, несет значение «мужественный, храбрец» . Связь слова с формой легче определить по записи, чем по устной речи. Слова «андреевский крест», говорят только об особой форме (типе/строении) креста. Слова «Андреевский крест», говорят о форме и ее содержании - «умножение мужеством». Этому определению более всего соответствуют дополнения цветом, т.е. в каком качестве оно проявлено. Например: «чистотой мужества, чистым мужеством» - белый крест, «живой кровью» - красный, и т.д. Слова «крест Св. Андрея» предполагают его присутствие, т.е. «андреевский крест» + «лицо/тело человека». Возможен и крест - «умножителя» христианских земель.

Antonijevski. Kreikan sana "tau" tulee foinikialaiskirjaimesta "tau", jolla oli X-muoto ja joka tarkoitti "merkkiä, merkkiä". Raamatun aikoina, koska tämä kirjain oli heprean aakkosten viimeinen kirjain, T-kirjain merkitsi maailman loppua ja toimi myös Kainin merkkinä, pelastuksen merkkinä ovella suojeleville israelilaisille. koteja, kun Kuolemanenkeli kulki Egyptin läpi "tuhottaakseen kaikki esikoiset tässä maassa; tämä teki kyltistä yleisen suojan merkin. Kristillisissä kirkoissa sen nimi on Pyhän Antoniuksen risti.

"Barnabaan kirje" sisältää otteen profeetta Hesekielin kirjasta, jossa T-kirjaimen muotoinen risti on esikuvattu vanhurskauden vertauskuvaksi: "Ja Herra sanoi hänelle: mene läpi kaupungin keskeltä, keskellä Jerusalemista, ja niiden ihmisten otsalle, jotka surevat ja huokaavat kaikkia kauhistuksia, joita siinä on tehty." Tässä sana "merkki" käännetään heprean aakkosten "tav" kirjaimen nimeksi (eli kirjaimellinen käännös olisi: "do tav") , joka vastaa kreikkalaisia ​​ja latinalaisia ​​kirjaimia T. Tertullianus kirjoittaa myös: "Kreikkalainen kirjain on tau, ja latinalainen T on ristin kuva." Legendan mukaan pyhä Antonius käytti ristikkotaua vaatteissaan. Pyhä Zeno, Veronan kaupungin piispa, asetti T-kirjaimen muotoisen ristin vuonna 362 rakentamansa basilikan katolle. Tt tulee muinaisten seemiläisten aakkosten viimeisestä kirjaimesta -välilehti (tämä sana tarkoitti "merkkiä" tai "merkkiä"). Kun kreikkalaiset lainasivat tämän kirjeen, he kutsuivat sitä "tau". Roomalaiset ottivat muodon etruskeilta, jolloin vaakasuora viiva asetettiin aivan yläreunaan. Foinikialaisten keskuudessa risti, heprealaisen kirjaimen "tav" muodossa, oli auringonjumalan symboli. Hänen kuvansa löytyy sekä foinikialaisista temppeleistä että foinikialaisista kolikoista.

Yllä olevista teksteistä käy täysin selväksi, että kyse on ylittää ja sen alkumuoto: heprean kirjain "tav". Mitään kuviota, joka koostuu kahdesta suorasta, mutta jolla ei ole näkyvää leikkauspistettä (kuten T tai G), ei voida ottaa huomioon ylittää. Tämä on niin ilmeistä, että se ei vaadi todisteita. On vielä tarkistettava muinaisten kirjainten rakenne, olivatko ne muodossaan - ristit? Aakkosten mosaiikkissa pohjoisseemiläinen "tav" näyttää modernilta plusmerkiltä (+). Foinikialainen "tav", kahdessa muodossa: nykyaikaisena kertomerkkinä (×) ja "latinalaisena ristinä". Toisin sanoen sanat "risti" ja "tav" ovat samanarvoisia ja vaihdettavissa keskenään, ja kreikkalainen ja latinalainen kirjain T ylittää ei ole suhdetta.

armenialainen. Khachkars (armenian khachkar - ristikivi) armenialaiset keskiaikaiset muistomerkit (levitys 800-1600-luvuilla); pystysuoraan sijoitetut kivilaatat (0,5 - 3 m korkeat), jotka on peitetty keskellä ristiä kuvaavilla koristekaiverruksilla. Khachkar ("risti - kivi") tornissa Sudakin linnoituksen keskusportilla. Kantaa nimeä Surb - Khach ("Pyhä Risti").

Tähän mennessä ainoa, täydellisin ja venäjänkielinen teos armenialaisten ristien historiasta on valokuva-albumi "Khachkars", jolla ei ole päivämäärää eikä valmistuspaikkaa - "90-luvun perestroikan lapsi". Albumissa annettujen päivämäärien mukaan ristin alkuperäinen rakenne löydetään ilman suurempia vaikeuksia. 500-900-luvulta nämä ovat tasasivuisia ja pitkäpohjaisia ​​ristejä, joiden sivut poikkeavat keskeltä kaksihaaraisiin reunoihin, jotka päättyvät pieniin palloihin (yleinen koptilaisten ja bysanttilaisten ristien muoto). Armenian ristin perusta oli toinen muoto - pitkänomainen alapuoli (bysanttilainen). Tähän mennessä Armenian ristin ulkonäkö on muuttunut niin paljon alkuperäisestä perustasta, että sen avulla voimme puhua paitsi sen itsenäisestä ja tunnistettavasta muodosta, myös sen itsenäisestä (vaikka sitä ei ole kuvattu kirjallisuudessa) ristin koulu joka on kirjoitettu kiville 1500 vuotta.

Kirje. Nimi "Hi-Rho", jolla tätä mystistä merkkiä nykyään yleensä kutsutaan, on hyvin myöhäistä alkuperää oleva nimi. Se ilmestyi 1500-luvulla ja tulee Baronysta. Siihen asti oletettiin, että tämä merkki muodostettiin latinalaisesta P-kirjaimesta, joka korvasi sanan PRO, ja rististä, joka merkitsi Kristusta, joten vino risti kahvalla ja kreikkalainen risti kahvalla kutsuttiin " pro Christo". Roomassa he olivat vakuuttuneita siitä, että tämä merkitsi aina jonkun marttyyrin hautaa, ts. kärsivä henkilö Kristuksen puolesta. "Monogrammi, joka muodostuu kreikkalaisista kirjaimista X (chi) ja R (ro) - nimen Kristus ensimmäisistä kirjaimista -, jonka varhaiskristityt omaksuivat kristinuskon symboliksi ja joka löytyy hyvin usein antiikin kristillisessä taiteessa 400-luvulta alkaen , sarkofageissa, eukaristisissa astioissa ja lampuissa. Sinänsä se oli olemassa paljon aikaisemmin lyhenteenä kreikan sanasta chrestos (lupaa onnea) ja toimi hyvän enteen symbolina " . ...symboli "Chi-Rho" oli pitkään kreikkalaisten keskuudessa merkki hyvästä enteestä, koska se oli sanan lyhennechrestos , "suotuisa". Sana Chrestos, kuten olemme sanoneet, on useita merkityksiä. Sitä voidaan soveltaa sekä Jumalaan että ihmisiin. Ensimmäisessä merkityksessä löydämme sen Luukkaan evankeliumista (6:35), jossa se tarkoittaa "armollinen" ja "hyväntahtoinen". Toisessa mielessä löydämme sen Klemens Aleksandrialaisesta, jossa se tarkoittaa yksinkertaisesti hyvää miestä... "Kaikki, jotka uskovatylittää(hyvä mies), myös kristittyjä, hyviä ihmisiä (kuten heitä kutsutaan)" . Kirografia tarkoittaa hyvää kirjainta, kalligrafiaa.

Kalligrafia on kauniin ja selkeän kirjoittamisen taidetta; sana tulee kreikan sanasta callos, "kauneus"; sitä vastustaa kakografia (kreikan sanasta kakos, "paha") - huono, lukukelvoton kuva kirjaimista .

Kirjainristit, monogrammit ja monogrammit (puola = solmut) on melko helppo erottaa toisistaan. Kirjain ristit koostuu kahdesta kirjaimesta, joista toinen leikkaa välttämättä toisen suorassa kulmassa, kuten "+"-merkissä. AT monogrammeja kirjaimet yhdistetään yksinkertaisesti asettamalla yksi kirjain toisen päälle. Kahden (kolmen) kirjaimen yhdistäminen yhdeksi muodoksi, kun yksi ja sama linja(Kreikka mono + gramma) on välttämätön osa jokaiselle kirjaimelle. Monogrammit- tämä on tavallinen kahden tai useamman kokonaisen kirjaimen superpositio, joilla ei ole yhteisiä osia, joskus ne ovat siirtyneet toisistaan, joilla on erilainen kaltevuus jne.

Tällainen yhdistelmä sai nimensä (nimi), koska yhden kirjaimen rivit kulkevat joko toisen kirjaimen rivien ylä- tai alapuolelta muodostaen näkyvän yhteyden (solmun). O-kirjainten merkitys määräytyy sitä käyttävien ihmisten kielen (aakkosen) mukaan. Jos kreikaksi sana "chiro" (hyvä, kiltti) voidaan ilmaista kahdella kirjaimella - Chi ja Rho, niin latinaksi nämä kirjaimet saavat paikallisen äänen - Pi ja Ka muodostaen "pro cristo" (Kristukselle ), ja venäjäksi kirjaimet er ja ha tarkoittavat: "joulu".

kreikkalainen. Sveitsin neliön punaisessa lipussa on valkoinen risti. Lipun historia ulottuu kaukaiseen menneisyyteen, ristiretkien aikaan. Muinaisissa kronikoissa on viittauksia, että jo vuonna 1339, tämän lipun alla, Sveitsin kantonien miliisit marssivat Bernistä Habsburgien vihattuja joukkoja vastaan. Näemme saman ristin Kreikan lipussa. Maan ensimmäinen kansallislippu, joka hyväksyttiin vuonna 1822, oli punainen lippu valkoisella ristillä. Vuonna 1833 punainen korvattiin sinisellä. Myöhemmin maa vaihtoi lippuaan useita kertoja, mutta risti pysyi aina siinä - muinaisen kristinuskon maan symbolina.

Yllä olevasta kohdasta voidaan nähdä, että risti ei saanut nimeään lippuperinteestä, joka on nuori jopa Sveitsin lippuun verrattuna (lähes 500 vuotta nuorempi), vaan tämäntyyppisen ristin laajasta käytöstä kirkossa. Kreikan elämä ennen muita kristittyjä. Tämä heijastui kirkkovaatteiden nimessä, joka oli koristeltu monilla risteillä - polystauri (poly / monta + stauros / risti), jota käyttävät tärkeimpien (varhaisimpien, ensimmäisten) kristittyjen kirkkojen papit. Venäjän ortodoksisuus, joka otti käyttöön kreikkalaisen riitin, säilyttää tämän perinteen.

Georgian."... Siunattu Neitsyt, ojentaen Ninalle viiniköynnöksistä kudotun ristin, sanoi: "Ota tämä risti. Hän on sinulle kilpi ja aita kaikkia näkyviä ja näkymättömiä vihollisia vastaan ​​... ”Herääessään ja nähdessään upean ristin käsissään, pyhä Nina alkoi suudella häntä ilon ja ilon kyyneleillä; sitten hän sitoi hänet hiuksiinsa ja meni patriarkan setänsä luo. Pelastaa pyhäkön vihollisten hyökkäyksiltä. "Georgian metropoliittinen Roman, joka lähti Georgiasta Venäjälle vuonna 1749, salaaHän otti Ninan ristin mukaansa ja ojensi sen Tsarevitš Bakar Vakhtangovichille, joka asui tuolloin Moskovassa. /.../ Edellä mainitun Bakarin pojanpoika, prinssi Georgi Aleksandrovitš antoi vuonna 1801 Ninan ristin keisari Aleksanteri Pavlovitšille, joka palautti mielellään tämän Georgialle kuuluvan suuren pyhäkön. Tuosta ajasta tähän asti tätä Pyhän Ninan apostolisen työn symbolia on säilytetty Tiflis Siionin katedraalissa, lähellä alttarin pohjoisia portteja hopealla sidottussa kivossa. .

Georgian risti ei ole muodoltaan "kanoninen" (eli täysin suoraviivainen), koska vaakapalkki on kaareva. Tämä rakenteen ominaisuus tekee siitä ainutlaatuisen ja helposti tunnistettavan. Sen historiasta voidaan nähdä, että se ei liity "historialliseen" Jeesuksen Kristuksen kidutuksen ristiin, mutta siitä huolimatta se kuuluu "ristikytkennän" (lat. - crux comissa) tyyppiin. Tässä suhteessa motiivi, jonka mukaan katolinen kirkko ja paavi Johannes Paavali II käyttivät Georgian ristin muotoa, kuten ristiinnaulitsemisen perusteet- käsittämätön ja loukkaava (kirkon kielellä tämä on jumalanpilkkaa). Venäjän ortodoksissa Georgian ristin muotoa itsenäisenä ristinä ei löydy.

egyptiläinen.(Muinaisen Egyptin "ankh" - elämä) Suosittu okkulttinen taika symboli, jota joskus kutsutaan myös "crux ansata" (lat., "risti silmukalla"). Se on peräisin muinaisesta egyptiläisestä hieroglyfistä sanalle "elämä", joka puolestaan ​​tulee muinaisesta pyhästä symbolista, jolla on sama merkitys (tai tyylitellystä kuvasta henkilöstä, jolla on ojennetut kädet). G. d'Alviellan mukaan ankh on muinaisen välineen muotoinen, jota käytetään Niilin vedenpinnan mittaamiseen.

Egyptiläisen "elämän ristin" rakenteen piirre on puhtauden pallo (tyhjä silmukka), joka muuttaa merkityksensä sijainnista: pään puhdas sisältö tai pään ja sydämen puhdas vuorovaikutus. Siihen perustuva risti löytyy länsimaisesta kristinuskosta, venäläisestä ortodoksisesta perinteestä sitä ei löydy.

Kelttiläinen."Tämä risti, joka ilmestyi Irlannissa ennen 800-lukua, voi olla peräisin "Chi-Rhosta". Ympyrä symboloi sekä aurinkoa että ikuisuutta. Usein tämä risti on koristeltu kaiverruksilla, eläimillä ja raamatullisilla kohtauksilla, kuten ihmisen lankeemisella tai Iisakin uhrilla. "Ristin ja ympyrän yhdistelmää, jossa ristin poikkipalkit ylittävät ympyrän, kuten "irlantilainen korkea risti", kutsutaan Questenin ristiksi tai lyhyesti sanottuna Questeksi (englanniksi queste-haku) ja se tarkoittaa ritariseikkailujen etsiminen kokeena.

Kelttiläisten ristien rakenteen piirre on lähes jatkuva yhdistelmä pitkänomainen risti ja sitä ympäröivä hiusristikko, ympyrä. Osien koon ja suhteen muuttaminen voi muuttaa kelttiristin yleisilmettä, mutta ei "tunnistamattomasti". Yleisin ristin muoto: leveä sileä ympyrä, jonka leveys on yhtä suuri kuin yksi sivuista ja joka kulkee pitkänomaisen ristin sivujen keskipisteiden läpi. Ominaisuus, joka antoi nimen tälle ristille, ei ole niinkään olemassa olevassa ympyrässä, vaan sen pintaan kiinnitetyssä erityisessä kuviossa (ornamentissa). Venäläisessä ortodoksissa on ympyröillä varustettuja ristejä, mutta joiden pinta on erilainen.

Konstantinovski."Kerran iltapäivällä, kun aurinko alkoi kallistua länteen", sanoi kuningas, "näin omin silmin valosta koostuvan ristin merkin, joka makasi auringon päällä ja jossa oli kirjoitus: "voita tämä ”. "Päälähde, josta bysanttilaiset, länsieurooppalaiset ja venäläiset kirjailijat saivat tietoa Konstantinuksesta, oli Kesarean piispan Eusebiuksen teos "Vita Constantinae". Tässä teoksessa Konstantinus esitetään mallina tosi kristitystä ja kerrotaan, että ennen taistelua valtaistuimen väittelijän Maxentiuksen kanssa ilmestyi tähtien kuvaama ”Jumalan ristin” kuva, joka paistaa enemmän kuin aurinko. hänelle iltapäivällä tekstillä "In hoc signo vinces" (Tällä lipulla voitat) ". 1600-luvun lipun kaiverrus: "Taivaassa ilmestyneen ristin kuva" "Autuaalle" "Tsaari Konstantin" "Ja verbi-bo-thou" "Ole" "Konstantinus! Sim voittaa vihollisen! . "Katso taivaan tähtiä, ja joka päivä näet niiden joukossa ristin merkin, jonka muodostaa tähtien yhdistelmä." Koostumus Vv. "Palvoa rehellistä puuta", luetaan St. John Chrysostomos.

Erilaisten merkkien joukosta, joita pidetään "Konstantinuksen ristinä", löytyy myös tähtien kuva, joka on piirretty tasasivuisen ristin muodossa. Sellaista merkkiä on vaikea sekoittaa johonkin muuhun ristin muotoon. Tämä ominaisuus ei jäänyt huomaamatta Venäjän maaperällä, mikä heijastui sotilasbannereihin, antaen heille oman merkityksensä "voittajalle" (eli pakollisella merkinnällä: "Tällä voitolla!" erityyppisillä risteillä). Ja kirkon (kupoli) ristillä, antamalla sille merkityksen "pysyvyys", koska nimi Constantine on "kiinteä, vakio" (lat.). Tältä osin kaikki "Konstantinovskin" ristit on jaettu kolmeen päätyyppiin. 1) Voittaja - ts. erityyppisiä ristejä, mutta kirjoituksella. 2) Voittoinen pysyvyys - "ristit", jotka koostuvat tähdistä ja joissa on kirjoitus. 3) Pysyvyys - tähtien "ristit" ja ilman kirjoitusta.

Latinan kieli.”Latinalainen risti on yleisin kristillinen uskonnollinen symboli länsimaissa. Perinteen mukaan uskotaan, että Kristus poistettiin tästä rististä, mistä johtuu sen toinen nimi - ristiinnaulitsemisen risti; sen muut nimet ovat lännen risti, elämän risti, kärsimyksen risti, crux immissa. Yleensä risti on keskeneräinen puu, mutta joskus se on peitetty kullalla, joka symboloi kunniaa, tai punaisilla täplillä (Kristuksen veri) vihreällä (elämän puu). Tämä muoto, joka oli niin samanlainen kuin mies ojennetulla käsivarrella, symboloi Jumalaa Kreikassa ja Kiinassa kauan ennen kristinuskon tuloa; sydämestä nouseva risti symboloi ystävällisyyttä egyptiläisten keskuudessa.

Suoraviivaista ristiä, joka toistaa ihmiskehon suhteellisuuden, kutsuttiin "latinaksi" katolisen kirkon kirkon kielellä - latinaksi. Saman ristin toinen tyyppi on kolme yhtä suurta yläosaa. Samankaltaiset ristit, mutta "ei suoraviivaiset" niiden pinnalla, eivät ole "latinalaisia". Venäläiset vanhauskoiset, jotka tunnistivat ainoan oikean ristin - venäläisen kahdeksankärkisen, jossa oli kalteva alaristikko ja aina mukana keihäs ja sienellä varustettu keppi, kieltäytyivät tunnustamasta "latinalaista kryzhiä" (eli "latinalaista ristiä"). ”) ristinä. Mutta... he eivät välttäneet tätä ristin muotoa, koska. siinä, kuten muiden muotojen ideoissa, kuvattiin "oikea risti".

maltalainen. Maltan risti tunnetaan myös kahdeksankärkisenä ristinä. Tämän muodon valkoinen risti mustalla pohjalla oli alusta alkaen sotilaallisen ja uskonnollisen "sairaalanhoitajan järjestyksen", jota kutsutaan myös "joanniteiksi", tunnus, joka omistautui tehtävälle vapauttaa Pyhä maa muslimeista. ristiretkien aikana (1095-1272). Vuonna 1291 karkotettuina he muuttivat päämajansa Rodokselle (vuonna 1310) ja myöhemmin Maltalle (vuonna 1529) - tästä nimi. Neljä "nuolta" kohtaavat yhdessä kohdassa - hahmo on epäilemättä ristinmuotoinen (ristin muotoinen), mutta - ei "risti". Kuvan merkitys: puhtaat (valkoiset) pyrkimykset (nuolet) taitto (+) tässä kohdassa (tässä - Maltan saari). Kyltti on saanut nimensä saaren nimestä. Muita yleisiä ristejä, joiden päätteet ovat samankaltaisia ​​kuin "kyyhkynenpyrstö", mutta jotka ovat "ristejä", ei voida virheiden välttämiseksi kutsua "maltaksi". Venäjän ortodoksiassa tällaista merkkiä ei löydy. Mutta Maltan saarella sijaitsevan Jumalanäidin kirkon kupoli on koristeltu tällaisella ristillä.

Novgorod. Muinaiset venäläiset ristit, joita kuvaa professori I.A. Shlyapkin kuuluvat rakenteeltaan "ristin ympyrässä" -tyyppiin. Mutta itsenäisesti kehittyessään Novgorodin ristien muoto muuttui 1400-luvulle mennessä "pyöreän ristin" muotoon, ts. joissakin tapauksissa "risti" vain arvataan. Tämä ristien muoto ei ole tärkein tai yleinen muissa maissa ja uskonnoissa, minkä ansiosta voimme puhua muinaisesta venäläisestä rististä ristin erityismuodona - "Novgorod".

Pyhä Pietari.”Ottaessaan tuomitut sotilaat veivät heidät teloituspaikalle; Kuninkaan sukulaisena he säästivät Klementin ja vapauttivat hänet; Herodion ja Olympus, jotka tulivat Roomaan apostoli Pietarin kanssa, sekä monet uskovat, tapettiin miekalla. Pyhä Pietari kuitenkin rukoili ristiinnaulitsejiaan ristiinnaulitsemaan hänet ylösalaisin, kunnioittaen tätä Herraansa, joka oli ristiinnaulittu tahdosta - hän ei halunnut tulla Hänen kaltaisekseen ristiinnaulitsemisen muodossa, koska hän halusi kumartaa päänsä Hänen alle. jalat. Ei voida sanoa, että Pietarin ristin muoto. Pietari on laajalti levinnyt kristillisissä kirkoissa. Joitakin esimerkkejä löytyy kuitenkin myös Venäjän ortodoksisuudesta. Selkeä merkki ristin tärkeimmistä hiusristeyksistä on ristin kahden suurimman (pituudeltaan) osan leikkaus. Jos risteys kulkee ristin pystysuoran osan keskikohdan (keskipisteen) alapuolella, tämä on Pietarin risti. Peter. Sama risti on muodostettu kristityn ristin merkillä, josta sanotaan:

"Kosketamme kolmella sormella otsaa, rintaa, oikeaa ja sitten vasenta olkapäätä kuvaamalla ristiä itsellämme ..." . Tällaisella yksinkertaisella liikkeellä jokainen ortodoksinen henkilö ei vertaa itseään Kristukseen, vaan Pietariin - yhteen kiviä, jotka rakentavat kirkkoa (kreikaksi "Pietari" - "kivi"). Samanlainen risti kristillisen temppelin päällä tarkoittaa, että Kristus on kirkon (kulma)kivi.

Polotsk.”...ja muissa tuon ajan ruhtinasperheissä esiintyi persoonallisuuksia, jotka yllättivät aikalaisia ​​hurskaudella ja elämän pyhyydellä. Heidän joukossaan on Reverend Princess Euphrosyne, Predislavin maailmassa, Polotskin suvereenin prinssin Vseslav Bryachislavichin tyttärentytär. Hänen isänsä Svjatoslav - George oli nuorin prinssi Vseslavin seitsemästä pojasta. /…/ Jumalan huoneen loistosta mustasukkainen, siunattu Euphrosyne, rakensi rappeutuneen puukirkon sijasta (noin 1160) luostariinsa Vapahtajan kivikirkon, joka on säilynyt meidän aikaamme, ja valmisti kallisarvoisen alttarin risti uudelle kirkolle.

”Pyhän Euphrosynuksen risti on kuusikärkinen. Sen pituus on 11 3/8 tuumaa; ylempi poikkipalkki eli titlo on 3 tuumaa, alempi 4 5/8 tuumaa. Koko risti on päällystetty kullalla ja hopealla kullatuilla levyillä, joissa on monia taidokkaasti tehtyjä koristeita pienestä moussiasta (mosaiikki) ja 19 pientä kuvaa (yksi on kadonnut). Ristin sisällä on osa elämää antavasta puusta, kivi Herran ja Neitsyt haudasta sekä useita pyhien pyhäinjäännösten hiukkasia. Koko ristin ympärille kaiverretusta sivukirjoituksesta voidaan nähdä, että risti oli kiinnitetty Vapahtajan kirkkoon munkki Euphrosyne'sta vuonna 6669 (1161) ja ristin hinta sen sisältämää pyhäkköä lukuun ottamatta oli 140 grivnaa, ts. noin 1400 nykyistä hopearuplaa.

Yllä olevaan voidaan lisätä vain pieni lisäys: Valko-Venäjän nykyaikaisessa heraldisessa (kilveen piirretyssä) vaakunassa näemme tämäntyyppisen ristin.

Perinteisesti suurin osa monumenteista on koristeltu muotokuvalla, tekstillä, muistosanoilla ja ristillä. Kun valitset ristiä monumentille, asiakkailla on usein vaikeuksia: mikä risti valita? Ristit ovat nelikärkiset, kuusikärkiset, kahdeksankärkiset. Kumpi on ortodoksinen, kumpi katolinen, mitä eroa ristillä on? Yritetään ottaa selvää.

Kuinka valita risti monumentille

Maailmassa oli ja on valtava määrä ristejä: muinainen egyptiläinen Ankh, kelttiläinen risti, aurinko-, latinalainen, ortodoksinen, bysanttilainen, armenialainen ("kukkiva"), Pyhän Andreaksen ja muut ristit - nämä ovat kaikki geometrisia symboleja käytetään eri aikakausina ja nykyaikana ilmaisemaan erilaisia ​​merkityksiä. Suurin osa risteistä liittyy jotenkin kristinuskoon.

Kristillisessä perinteessä ristin kunnioittaminen on peräisin Jeesuksen Kristuksen marttyyrikuoleman perinteestä. Teloitus ristiinnaulitsemisen kautta oli olemassa jo ennen Kristusta - näin ryöstäjät yleensä ristiinnaulittiin -, mutta kristinuskossa risti saa merkityksen paitsi teloitusvälineenä, myös kristittyjen pelastuksena Jeesuksen kuoleman kautta.

Päättääksesi ristin muodossa olevan muistomerkin valinnasta, sinun on ymmärrettävä ero niiden eri tyyppien välillä. Ottaen huomioon, että suurin osa valkovenäläisistä tunnistaa itsensä kristinuskoon, katsotaanpa tarkemmin Valko-Venäjän alueella käytettyjen kristillisten ristien lajikkeita.

Varhaiskristillisessä itäkirkossa oli laajalle levinnyt noin 16 ristityyppiä. Kirkko kunnioittaa jokaista risteistä, ja, kuten papit sanovat, minkä tahansa muotoinen risti on pyhä kuin puu, johon Vapahtaja ristiinnaulittiin.

Yleisimmät risteytystyypit Valko-Venäjällä:

• Kuusikärkinen venäläinen ortodoksinen risti
• Kahdeksankärkinen ortodoksinen (Pyhän Lasaruksen risti)
• Kahdeksankärkinen risti - Golgata
• Nelikärkinen latinalainen (tai katolinen). Vaihtoehtona tämä on myös ortodoksinen risti.

Mitä eroa näillä ristillä on?

Kuusikärkinen venäläinen risti on risti, jossa on yksi vaakasuora palkki ja pienempi viisto.

Tämä ristin muoto on olemassa ortodoksissa kahdeksankärkisen rinnalla, koska se on itse asiassa sen yksinkertaistettu muoto. On kuitenkin huomattava, että tämän tyyppisen ristin levinneisyys on tyypillisempi Valko-Venäjälle. Venäjällä kahdeksankärkinen ortodoksinen risti on paljon yleisempi.

Kuusikärkisen venäläisen ristin alempi poikkipalkki symboloi rahia, yksityiskohtaa, joka todella tapahtui.

Risti, jolla Kristus ristiinnaulittiin, oli nelikärkinen. Toinen jaloissa oleva poikkipalkki kiinnitettiin ristiin ennen ristin asettamista pystyasentoon, ristiinnaulitsemisen jälkeen, kun ristin paikka, jossa ristiinnaulitun jalat olivat, tuli selväksi.

Alemman palkin kaltevalla on symbolinen merkitys "vanhurskauden mitta". Poikkipalkin korkeampi osa sijaitsee oikealla puolella. Kristuksen oikealla puolella legendan mukaan katuva ja siksi oikeutettu rosvo ristiinnaulittiin. Vasemmalla puolella, jossa poikkipalkki osoittaa alaspäin, ristiinnaulittiin rosvo, joka pilkkaamalla Vapahtajaa pahensi hänen asemaansa entisestään. Laajassa merkityksessä tämä poikkipalkki tulkitaan ihmisen mielentilan symboliksi.

kahdeksankärkinen risti

Kahdeksankärkinen risti on täydellisempi muoto ortodoksisesta rististä.

Ylempi poikkipalkki, joka erottaa ristin kuusikärkisestä, symboloi taulua, jossa on kaiverrus (otsikko), joka myös naulattiin ristiin ristiinnaulitsemisen jälkeen Juudean roomalaisen prefektin Pontius Pilatuksen määräyksestä. Osittain pilkkana, osittain ristiinnaulitun "syyllisyyden" osoittamiseksi taululle kirjoitettiin kolmella kielellä: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas" (I.N.Ts.I.).

Siten merkitykseltään kuusi- ja kahdeksankärkiset ristit ovat samat, mutta kahdeksankärkinen risti on kylläisempi symbolisella sisällöllä.

Kahdeksankärkinen Golgatan risti

Täydellisin näkymä ortodoksisesta rististä on Golgatan risti. Tämä symboli sisältää monia yksityiskohtia, jotka heijastavat ortodoksisen dogman merkitystä.

Kahdeksankärkinen risti seisoo symbolisessa Golgata-vuoren kuvassa, jolla, kuten evankeliumissa on kirjoitettu, Kristuksen ristiinnaulitseminen tapahtui. Vuoren vasemmalla ja oikealla puolella ovat G.G. (Golgatavuori) ja M.L. R.B. (teloituspaikka ristiinnaulittiin ollakseen tai toisen version mukaan teloituspaikka oli taivas - legendan mukaan paratiisi oli aikoinaan Kristuksen teloituspaikalla ja ihmiskunnan esi-isä Aadam oli haudattu tänne).

Kallo ja luut on kuvattu vuoren alla - tämä on symbolinen kuva Aadamin jäännöksistä. Kristus ”pesi” luunsa verellään pelastaen ihmiskunnan perisynnistä. Luut on järjestetty siihen järjestykseen, jossa kädet ovat ristissä ehtoollisen tai hautauksen aikana, ja kallon lähellä sijaitsevat kirjaimet G.A. tarkoittavat sanoja Adamin pää.

Ristin vasemmalla ja oikealla puolella ovat Kristuksen teloitusvälineet: vasemmalla keihäs, oikealla sieni vastaavilla kirjainkirjoituksilla (K. ja G.). Evankeliumin mukaan soturi toi etikkaan kastetussa kepissä sienen Kristuksen huulille, ja toinen sotilas lävisti hänen kylkiluunsa keihällä.

Ympyrä sijaitsee yleensä ristin takana - tämä on Kristuksen orjantappurakruunu.

Golgatan ristin sivuille on kaiverrettu: Is. Xs. (lyhenne sanoista Jeesus Kristus), kunnian kuningas ja Ni Ka (tarkoittaa valloittajaa).

Kuten näette, Golgatan risti on ortodoksisen kristillisen ristin täydellisin muoto symbolisen sisällön suhteen.

nelikärkinen risti

Nelikärkinen risti on yksi kristillisen symbolismin vanhimmista muunnelmista. Armenian kirkon risti, jossa kristinusko tunnustettiin valtionuskonnoksi ensimmäistä kertaa maailmassa 4. vuosisadan alussa, oli ja on edelleen nelikärkinen.

Lisäksi risteillä ei vain muinaisissa, vaan myös tunnetuimmissa ortodoksisissa katedraaleissa on nelikärkinen muoto. Esimerkiksi Konstantinopolin Hagia Sofiassa, Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalissa, Pereslavlin kirkastumisen katedraalissa, Pietarin ortodoksisessa Pietarin ja Paavalin kirkossa. Jos puhumme Valko-Venäjästä, niin Novinkin Pyhän Elisabetin luostarin kirkon kupolissa näkyy nelisuulainen risti, jossa on puolikuu. Ristin puolikuu symboloi eri versioiden mukaan ankkuria (kirkko pelastuspaikkana), eukaristista maljaa, Kristuksen kehtoa tai kastealtaasta.

Jos ortodoksisissa kirkoissa ristin nelikärkistä muotoa ei kuitenkaan usein löydy, niin katolisessa kirkossa käytetään vain yhtä ristin versiota - nelikärkistä, toisin sanoen latinalaista ristiä.

Valittaessa ristiä vainajan muistomerkille, joka tunnustaa katolisen uskon, on parasta valita nelikärkinen latinalainen risti.

Ero ortodoksisen ja katolisen ristiinnaulitsemisen välillä

Itäisten ja länsimaisten kristittyjen ristin muodon erojen lisäksi myös itse krusifiksissa on eroja. Kun tiedät ortodoksisten ja katolisten krusifiksien tärkeät erottavat piirteet, voidaan helposti määrittää, mihin kristinuskon suuntaan tämä symboli kuuluu.

Erot ortodoksisten ja katolisten krusifiksien välillä:

• Krusifiksissa visuaalisesti näkyvien kynsien lukumäärä
• Kristuksen ruumiin asema

Jos ortodoksisessa perinteessä krusifiksissa on kuvattu neljä naulaa - jokaiselle kädelle ja jalalle erikseen, niin katolisessa perinteessä Kristuksen jalat ristiin ja naulataan yhdellä naulalla, krusifiksissa on kolme naulaa.

Ortodoksisuus selittää neljän naulan olemassaolon sillä, että kuningatar Elenan Jerusalemista Konstantinopoliin tuomassa ristissä, johon Kristus ristiinnaulittiin, oli jälkiä neljästä naulosta.

Katolilaiset perustelevat versiotaan kolmesta naulasta sillä, että Vatikaani tallentaa kaikki ristin naulat, jolle Kristus ristiinnaulittiin, ja niitä on vain kolme. Lisäksi Torinon käärinliinassa oleva kuva on painettu siten, että ristiinnaulitun miehen jalat ovat ristissä, joten voidaan olettaa, että Kristuksen jalat naulattiin yhdellä naulalla.

Kristuksen ruumiin asema ortodoksisella krusifiksilla on hieman luonnoton, Jeesuksen ruumis ei roiku hänen käsissään, kuten fyysisten lakien mukaan olisi pitänyt tapahtua. Ortodoksisen ristiinnaulitsemisen yhteydessä Kristuksen kädet ojentuvat sivuille ristin varrella, ikään kuin kutsuen "kaikkien maan ääriin" (Jes. 45:22). Ristiinnaulitsemisessa ei pyritä heijastamaan kipua, se on enemmän symbolinen. Ortodoksisuus selittää tällaiset ristiinnaulitsemisen piirteet sillä, että risti on ennen kaikkea kuoleman voiton väline. Ortodoksian ristiinnaulitseminen on symboli elämän voitosta kuolemasta, ja paradoksaalisesti melkein ilon kohde, koska se sisältää ajatuksen ylösnousemuksesta.

Katolisella krusifiksilla kehon asento on mahdollisimman lähellä fysiologista: keho painuu käsiin oman painonsa vaikutuksesta. Katolinen ristiinnaulitseminen on realistisempi: usein kuvataan verenvuotoa, stigmat nauloista, keihäitä.

Oikea ristin sijainti monumentissa

Itse asiassa sellaisenaan ristillä ei ole "oikeaa" paikkaa. Ristin läsnäolo on erittäin tärkeää, jos vainaja oli kristitty.

Tietysti koko muistomerkki voidaan tehdä ristin muotoiseksi, ja tämä vaihtoehto olisi luultavasti paras hautakivi kristitylle. Nykyaikaisissa monumenteissa ristiä käytetään kuitenkin useammin kaiverrettuna eri geometristen muotojen steleihin. Risti voi olla graniittia, kiinteänä osana monumenttia, se voidaan asettaa metallille tai kaivertaa.

Yleensä risti sijaitsee juuri muotokuvan tai medaljongin yläpuolella, jos sellainen on, muistomerkin korkeammassa osassa. Jos kuva puuttuu, niin risti sijaitsee tekstin yläpuolella (kuolleen nimen yläpuolella).

Symmetriselle stelelle on parempi sijoittaa risti oikealle, koska Vapahtajan kuvakkeet ortodoksisten kirkkojen ikonostaaseissa sijaitsevat oikealla puolella. Perinteisesti kirkon sisätilan oikeaa osaa pidetään "miehenä", temppelissä oleville naisille annetaan vasen osa, vaikka tätä sääntöä noudatetaan tiukemmin luostarien kirkoissa.

muoto poikkipalkit voidaan valita ottaen huomioon tekstin fontti. Jos teksti on painettu, poikkipalkkien muoto voi olla myös suora, ilman koriste-elementtejä. Kursiivilla kirjoitetulle tekstille voit valita ristin, jossa on kiharat poikkipalkit.

Mitä tehdä, jos graniittiristin pieni koko ei salli sitä kuusi- tai kahdeksankärkiseksi?

Tässä tapauksessa nelikärkiseen muotoon laitetaan kaiverrus kuusi- tai kahdeksankärkisesta ortodoksisesta rististä. Hyvin usein ortodoksiset rintaristit tehdään täsmälleen tämän periaatteen mukaisesti.

Toivomme, että artikkelimme auttaa sinua tekemään oikean valinnan muistomerkin ristin muodosta. Jos sinulla on vaikeuksia, ota yhteyttä tilauksen vastaanottajiimme. Mikäli mahdollista, autamme sinua päättämään ristin valinnasta monumentille.

Uskovainen käyttää ristiä sääntöjen mukaan. Mutta kuinka valita oikea ja olla hämmentymättä niiden monimuotoisuudesta? Opit ristien symboliikasta ja merkityksestä artikkelistamme.

Ristejä on monenlaisia, ja monet ihmiset tietävät jo, mitä rintaristillä ei saa tehdä ja miten sitä käytetään oikein. Siksi ensinnäkin herää kysymys, mitkä niistä liittyvät ortodoksiseen uskoon ja mitkä katoliseen. Molemmissa kristinuskon tyypeissä on useita ristityyppejä, jotka on ymmärrettävä, jotta niitä ei sekoiteta.

Ortodoksisen ristin tärkeimmät erot

• siinä on kolme poikittaista linjaa: ylempi ja alempi - lyhyt, niiden välissä - pitkä;
• ristin päissä voidaan koristella kolme puoliympyrää, jotka muistuttavat apilaa;
• joissakin alla olevissa ortodoksisissa risteissä vinon poikkiviivan sijasta voi olla kuukausi - tämä merkki tuli Bysantista, josta ortodoksisuus otettiin käyttöön;
• Jeesus Kristus ristiinnaulitaan jalkojen juureen kahdella naulalla, kun taas katolisessa ristiinnaulitsemisessa - yksi naula;
• katolisessa krusifiksissa on jonkin verran naturalismia, mikä heijastaa Jeesuksen Kristuksen kärsimyksiä ihmisten puolesta: ruumis näyttää kirjaimellisesti raskaalta ja roikkuu hänen sylissään. Ortodoksinen ristiinnaulitseminen osoittaa Jumalan voiton ja ylösnousemuksen ilon, kuoleman voittamisen, joten ruumis on ikään kuin asetettu päälle, eikä se roikkuu ristillä.

Katoliset ristit

Ensinnäkin ne sisältävät ns latinalainen risti. Kuten kaikki muukin, se on pysty- ja vaakaviiva, kun taas pystysuora on huomattavasti pidempi. Sen symboliikka on seuraava: juuri tältä risti, jonka Kristus kantoi Golgatalle, näytti. Aikaisemmin sitä käytettiin myös pakanallisuudessa. Kristinuskon hyväksymisen myötä latinalaisesta rististä tuli uskon symboli, ja se yhdistetään joskus vastakkaisiin asioihin: kuolemaan ja ylösnousemukseen.

Toista samanlaista ristiä, mutta kolmella poikittaisella viivalla, kutsutaan paavin-. Se liittyy vain paaviin ja sitä käytetään seremonioissa.

On myös monenlaisia ​​ristejä, joita käyttivät kaikenlaiset ritarikunnat, kuten teutonilaiset tai maltalaiset. Koska ne olivat paavin alaisia, näitä ristejä voidaan pitää myös katolisina. Ne näyttävät hieman erilaisilta toisistaan, mutta niille on yhteistä, että niiden linjat kapenevat huomattavasti keskustaa kohti.

Lorraine risti hyvin samanlainen kuin edellinen, mutta siinä on kaksi poikkipalkkia, joista toinen voi olla lyhyempi kuin toinen. Nimi osoittaa alueen, jolla tämä symboli esiintyi. Lorraine-risti näkyy kardinaalien ja arkkipiispojen käsivarsissa. Tämä risti on myös kreikkalaisen ortodoksisen kirkon symboli, joten sitä ei voida kutsua täysin katoliseksi.

Ortodoksiset ristit

Usko tietenkin tarkoittaa, että ristiä on käytettävä jatkuvasti eikä sitä saa poistaa, paitsi harvoissa tilanteissa. Siksi on välttämätöntä valita se ymmärryksellä. Ortodoksissa yleisimmin käytetty risti on kahdeksankärkinen. Se on kuvattu seuraavasti: Yksi pystysuora viiva, suuri vaakasuora viiva juuri keskikohdan yläpuolella ja kaksi muuta lyhyempää poikkipalkkia: sen ylä- ja alapuolella. Tässä tapauksessa alempi on aina kalteva ja sen oikea puoli on alemmalla tasolla kuin vasen.

Tämän ristin symboliikka on seuraava: se osoittaa jo ristin, jolla Jeesus Kristus ristiinnaulittiin. Ylempi poikkiviiva vastaa naulattua poikkipalkkia, jossa on merkintä "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas". Raamatun perinteen mukaan roomalaiset vitsailivat hänestä sen jälkeen, kun he olivat jo ristiinnaulineet hänet ristille ja odottaneet hänen kuolemaansa. Poikkipalkki symboloi sitä, johon Kristuksen kädet naulattiin, ja alempi, johon hänen jalkansa oli niitattu.

Alemman poikkipalkin kaltevuus selitetään seuraavasti: kaksi ryöväriä ristiinnaulittiin yhdessä Jeesuksen Kristuksen kanssa. Legendan mukaan yksi heistä katui Jumalan Pojan edessä ja sai sitten anteeksi. Toinen alkoi pilkata ja vain pahensi tilannettaan.

Kuitenkin ensimmäinen risti, joka tuotiin ensimmäisen kerran Bysantista Venäjälle, oli niin sanottu kreikkalainen risti. Se, kuten roomalainen, on nelikärkinen. Erona on, että se koostuu identtisistä suorakaiteen muotoisista poikkipalkeista ja on täysin tasakylkinen. Se toimi perustana monille muille ristityypeille, mukaan lukien katolisten veljesten ristit.

Muuntyyppiset ristit

Pyhän Andreaksen risti on hyvin samanlainen kuin X-kirjain tai käänteinen kreikkalainen risti. Uskotaan, että juuri tämän perusteella apostoli Andreas Ensikutsu ristiinnaulittiin. Käytetään Venäjällä laivaston lipussa. Se on myös esillä Skotlannin lipussa.

Kelttiläinen risti on myös samanlainen kuin kreikkalainen. Hänet on otettava ympyrään. Tätä symbolia on käytetty hyvin pitkään Irlannissa, Skotlannissa ja Walesissa sekä osissa Britanniaa. Aikana, jolloin katolisuus ei ollut laajalle levinnyt, tällä alueella vallitsi kelttiläinen kristinusko, joka käytti tätä symbolia.

Joskus risti voi ilmestyä unessa. Tämä voi olla sekä hyvä että erittäin huono merkki unelmakirjan mukaan. Kaikki parhaat, ja älä unohda painaa painikkeita ja

26.07.2016 07:08

Unelmamme ovat tietoisuutemme heijastus. Ne voivat kertoa meille paljon tulevaisuudestamme, menneisyydestämme...