Patri, -oligarkki ja "ortodoksinen mafia". Kirkkomafia syöksyy Venäjän haisevaan, mustaan ​​uskonnollisen obskurantismin suohon Letunovsky on kirkkomafian järjestäjä

Mafia ja kirkko

Valitettavasti Italian kirkko ei viime aikoihin asti asettanut itselleen tehtävää taistella määrätietoisesti mafiaa vastaan. On epätodennäköistä, että näemme tämän hänen syynä. Loppujen lopuksi valtio hyväksyi vastaavan lain vasta vuonna 1982. Kristinuskon "vinopeilin" ongelma on filosofinen ongelma, eikä siitä niin kauan sitten alettiin käsitellä sitä (tarkoitan ensinnäkin keskiajan käsityksen erityispiirteitä käsitteleviä teoksia. kristinusko lukutaidottomien talonpoikien keskuudessa). Mutta mafiosit järjestivät kansan uskonnollisia vapaapäiviä, tekivät rikkaita lahjoituksia, osallistuivat kirkon kulkueisiin ...

Vuonna 1964, kun Antimafia-parlamentaarikko (1962-1976) suunnitteli tarkastusmatkaa Sisiliaan, kardinaali Palermo Ruffini perusteli kielteistä suhtautumistaan ​​tähän ajatukseen seuraavasti: "Armoton propaganda, joka toimi lehdistön, radion, television kautta, pakotti lopulta Italian. ja muut maat uskovat, että mafian tartunta on levinnyt suurimmalle osalle saarta ja että kaikki sisilialaiset ovat mafiosia."

Tiedämme tapauksia, joissa sisilialaiset papit tekivät yhteistyötä mafian kanssa (70-luvulla isä Agostino Coppola tuomittiin kymmeneksi vuodeksi osallisuudesta Luciano Leggion suorittamaan kidnappaukseen; vuonna 1980 tapettiin fransiskaanilunkki Fra Giacinto, joka mm. kävi ilmi, "palveli "yhtä mafian hautausmaista ja sai rahaa mafialta; nyt Palermon syyttäjä syyttää arkkipiispa Monreale Cassisaa yhteyksistä mafiaan). Tällaiset tapaukset ovat kuitenkin harvinaisia ​​poikkeuksia. Joskus papeista tuli tahattomia mafian rikoskumppaneita - heitä käytettiin neuvottelemaan lunnaiden maksamisesta siepatuille (tapaukset Cassinin kidnappauksesta Palermossa ja Rossin kidnappauksesta Torinossa). Palermon, Caltanissettan ja Montrealin hiippakunnissa oli paljon enemmän sellaisia ​​pappeja, jotka taistelivat mafiaa vastaan ​​ja joutuivat sen uhreiksi.

Käännekohta kirkon asenteessa mafiaa kohtaan hahmoteltiin vuonna 1982 Dalla Chiesan puolisoiden murhan yhteydessä. Palermon arkkipiispa kardinaali Salvatore Pappalardo vietti messua, jota kutsuttiin "mafian vastaiseksi", koska siinä evankeliumin sanat kuulostivat tämän järjestön tuomitsemisesta. Samana vuonna kardinaali uudisti vuosina 1944 ja 1950 julistetun kirkollisen anteemin kaikkia murhien tekijöitä ja suunnittelijoita vastaan. Paavi Johannes Paavali II vieraili Palermossa marraskuussa 1982. Puheessaan hän tuomitsi murhat, mutta sanaa "mafia" ei puhuttu.

Siihen mennessä Sisilian kulttuuritilanteessa oli tapahtunut merkittäviä muutoksia. 60-luvulla eläkkeet, julkinen terveydenhuolto ja alle 14-vuotiaiden lasten kouluvelvollisuus otettiin käyttöön kaikkialla Italiassa. Televisiolähetykset ovat antaneet monille mahdollisuuden tutustua erilaiseen, "sivistyneeseen" arvojärjestelmään. Mentaliteetti alkoi muuttua. On ominaista, että mafian vastainen aktivisti Giuseppe Impastato, joka tapettiin vuonna 1978, oli Cinisi-perheeseen kuuluvan "kunniamiehen", Luigi Impastaton poika. Lokakuussa 1982 Palermon kristityt julkaisivat avoimen kirjeen, jossa erityisesti sanottiin: "Mitä voi sanoa kirkkomme kulttuurisesta jälkeenjääneisyydestä, joka ei onnistunut analysoimaan mafiailmiötä tasapainoisesti ja johdonmukaisesti? kirkon koollekutsuminen konferenssi, jossa voisimme yhdessä päättää, mitä voidaan tehdä tänään uuden ja vapaan evankelisen kirkon todistamisen puolesta - juuri niiden ongelmien yhteydessä, joita mafiosien voima ja väkivalta meille aiheuttavat."

Lokakuussa 1993 Brancaccion seurakunnan (Palermo) pappi Pino Puglisi murhattiin. Tämä rohkea mies taisteli useiden vuosien ajan mafiaa vastaan ​​erittäin tehokkaalla tavalla - yrittäen parantaa seurakuntalaistensa elämää, varmistaa, että hänen kortteliinsa rakennettiin lukio, kirjasto, urheilukenttä ja kunnostettiin kirkko. Hän kirjoitti viranomaisille: ”Lapsillamme ei voi olla tulevaisuutta ilman koulua, ja siksi pyydämme kortteliimme lukiota. Monet teini-ikäiset välttävät oppivelvollisuutta ja valitsevat opettajakseen kadun. Heistä tulee väkivallan aallon uhreja, joista on erittäin vaikea paeta." Puglisi ei "helventänyt mafian johtajien sieluja", kuten teki esimerkiksi Padre Frittita, mutta hän ei sulkenut keneltäkään parannuksen tietä. Hän puhui mafioille seuraavasti: ”Kirkon ovet ovat auki, te olette veljiämme, teidät kastettiin tässä kirkossa. Tällä vuosineljänneksellä perheesi voivat elää täysin erilaista elämää."

Frittitan pidätyksen jälkeen aloitettiin ensimmäistä kertaa keskustelu yhtenäisen kirkon mafiapolitiikan kehittämisestä. Palermon yliopiston viisi teologia valmisteli kardinaali Di Giorgin puolesta luettelon aiheista, joista keskustellaan. Tämän asiakirjan päätarkoitus on, että kirkon kuuluu taistella mafiaa vastaan ​​omin, erityisin keinoin, jotka poikkeavat poliittisten viranomaisten tai kansalaisyhteiskunnan käyttämistä menetelmistä. Nämä keinot ovat "anteeksianto, armo, epäitsekäs rakkaus". Tästä eteenpäin ei ole kyse minkään papin päätöksestä, vaan koko kirkon monimutkaisista, orgaanisista toimista.

Yksi kiireellisimmistä ongelmista on parannuksen ongelma. Voiko pappi tavata esimerkiksi mafioson, jos hän piiloutuu poliisilta? Kuinka hänen tulee käyttäytyä, jotta hän ei joutuisi rikollisen rikoskumppaniksi? Teologien mukaan pappi ei ole velvollinen vierailemaan oikeudelta piiloutuvan mafiosin luona, paitsi silloin, kun hän on kuoleman partaalla. Mutta tavalla tai toisella, papilla on oikeus täyttää velvollisuutensa mafiosia kohtaan vain kerran - ja hänen on käytettävä kaikki vaikutusvaltansa suostutellakseen hänet parannukseen. Mistä tämän katumuksen pitäisi koostua - erosta mafian kanssa vai halukkuudesta tehdä yhteistyötä lain kanssa, nimetä rikoskumppanisi? Tästä asiasta ei ole vielä päästy yksimielisyyteen.

Toinen tärkeä asia koskee pappien ja piispan välistä suhdetta. Teologit uskovat, että piispalle tulee ilmoittaa kaikista poikkeuksellisista tilanteista.

Kolmas ongelma on eukaristian sakramentin ongelma. Se ei voi tapahtua "maanalaisessa" kirkossa, rajoittua puhtaasti kirkolliseen rituaaliin, koska se edellyttää kristillisen yhteisön kaikkien uskovien yhtenäisyyttä. Tämän sakramentin suorittamisen välttämätön edellytys on siksi oltava rikollisen todellinen parannus.

Fabrizio Calvin kirja, joka julkaistiin lähes samanaikaisesti italiaksi ja ranskaksi, on omistettu sisilialaisen mafian historian vedenjakajalle - siirtymiselle perinteisistä järjestäytyneen rikollisuuden rakenteista "moderneihin" rakenteisiin ja näiden kahden väliseen konfliktiin. Tämä prosessi on jossain määrin verrattavissa siihen, mitä tapahtuu nyt, kolmekymmentä vuotta myöhemmin, Venäjällä: "lainvarkaiden" ja "uuden muodostelman" alamaailman johtajien väliseen suhteeseen, rikollisryhmien taisteluun. vaikutuspiirien uudelleenjakamiseen uudenlaisen rikollisen liiketoiminnan leviämisen myötä.

Calvin kirja on mukaansatempaava romaani myös siksi, että siinä on erityinen juoni: kertomuksen keskiössä ovat useiden sisilialaisen mafian avainhenkilöiden kohtalot, mukaan lukien Tommaso Buschetta, jonka tunnustusten taustalla on psykologinen kirjoittamattoman koodin rikkominen. kunnia Sisilian klaanien sodan aikana 80-x vuoden aikana, julkisti ensimmäistä kertaa mafian sisäisen rakenteen ja antoi mahdollisuuden saattaa oikeuteen monet sen johtajat.

Toinen, mutta aivan yhtä todellinen kirjan hahmo on seuran tavallinen "sotilas". Epäonnistuneen uransa jälkeen lukija voi saada melko täydellisen kuvan mafian "perheen" suhteiden hierarkiasta ja joistakin mafian riiteistä ja tyypillisistä rikosten organisointitavoista.

Kretinismimme nykytaso on yksinkertaisesti hämmästyttävä! Huolimatta siitä, että lähes kaikissa sivistyneissä maissa kirkko on erotettu valtiosta, tietyt modernin elämän ja maailmankuvan vivahteet, jotka ovat "uskovaisten tunteita loukkaavia", tulevat yhtäkkiä esiin. Normaalien – ei-uskovien – ihmisten tunteita ei yksinkertaisesti kukaan muista, eikä kukaan kysy heidän mielipiteitään... Tämän "jumalallisen" komedian ohjaustaso on niin alhainen ja vaatimaton, että ilmaus "hullut tarttuivat vallan hullujen talossa" tulee tahattomasti. mielessä jo jonkin aikaa...

Oikeudenkäynti Darwinin teoriaa vastaan ​​aloitettiin Pietarissa

Pietarin kaupungin lokakuun liittovaltion tuomioistuimessa pidettiin ensimmäinen kokous vaatimuksesta, jossa vaadittiin evoluutioteorian opettamisen kieltämistä kouluissa ja muiden ihmisperäisten käsitteiden sisällyttämistä opetussuunnitelmaan, RIA Novosti raportoi. Kanteen nosti pietarilainen Kirill Schreiber. Asian vastaajana on Venäjän federaation opetus- ja tiedeministeriö, jonka etuja edustaa kaupungin koulutuslautakunta.

"Kokous tästä tapauksesta alkoi noin kello kaksi iltapäivällä. Tänään olisi määritettävä seuraavan kokouksen päivämäärä, määritettävä asiantuntijapiiri, joka suorittaa tutkimuksen ja vastaa kysymykseen, loukkaako Darwinin teoriaan uskovien tunteita, kantajien asianajaja Konstantin Romanov , kertoi virastolle. On epäselvää, aikovatko kantajat tehdä evoluutiosta pääargumenttinsa uskoville vai haluavatko he vakuuttaa tuomioistuimen siitä, ettei Darwinin teoriaa tue riittävästi tieteellisillä todisteilla. Kantajat kertoivat toimittajille, että heidän mielestään elämänkehityksen lakeja koskeva tieteellinen käsitysjärjestelmä loukkaa lasten oikeuksia "on erilainen käsitys ihmisen alkuperästä".

Schreiber uskoo, että Darwinin teoria kouluissa on "tahallisesti pakotettu lapsille", "ainoana mahdollisena tieteen näkökulmasta, mikä loukkaa törkeästi ihmisoikeutta valita".

Lähde: http://lenta.ru/news/2006/10/25/darwin/

George W. Bush alkoi taistella darwinismia vastaan ​​kouluissa

Yhdysvaltain presidentti George W. Bush otti maanantaina esille kysymyksen vaihtoehdon opettamisesta darwinilaiselle elämän syntyteorialle yhdysvaltalaisissa oppilaitoksissa, kirjoittaa Financial Times. Muiden teorioiden opettaminen auttaa opiskelijoita ymmärtämään "mistä nykyisessä keskustelussa on kyse", hän sanoi.

"Uskon, että osa koulutusprosessia on mahdollisuus antaa ihmisten nähdä, että ongelmasta on erilaisia ​​näkökulmia", presidentti sanoi. - Jos minulta kysytään, onko tarpeen antaa vaihtoehtoinen näkökulma, vastaukseni on kyllä."

Bush ei tarkentanut, mitä vaihtoehtoisia teorioita hän haluaisi nähdä opetussuunnitelmassa, mutta tämän uskotaan olevan niin sanottu "älykkään suunnittelun" käsite. Tämä teoria uskoo, että jotkin maailmankaikkeuden asiat voidaan selittää vain alkuperän kannalta joistakin "järkevistä" syistä, eikä vain luonnollisen valinnan aikana. Nämä presidentin sanat saivat monet kommentaattorit asettamaan Bushin niin kutsuttujen "kreationistien" leiriin, jotka haastavat Darwinin teorian uskonnollisesta näkökulmasta.

National Education Centerin apulaisjohtajan Glenn Branchin mukaan "liittovaltion hallituksella ei ole vaikutusta oppilaitosten aikatauluihin. Eniten, mitä Bush voi saavuttaa, on se, että häntä pidetään "kreationistina". "Hra Bushin pitäisi ensin keskustella tieteellisen neuvonantajansa John Marburgerin kanssa, jonka ei tiedetä edes pitävän älykästä suunnittelua tieteellisenä teoriana", Branch lisäsi.

Yhdysvalloissa käydään keskustelua siitä, kannattaako älykkään suunnittelun teorian opetusta ottaa käyttöön kouluissa ja yliopistoissa. New Yorkin osavaltion lainsäätäjät yrittivät hiljattain opettaa valtion kouluille samanaikaisesti sekä Darwinin teoriaa että älykkään suunnittelun teoriaa, mutta turhaan. Georgiassa, Cobb Countyssa, kouluja kehotetaan merkitsemään oppikirjoja, joissa lukee "Darwinin teoria on vain teoria, ei tosiasia".

Vuonna 1999 Yhdysvalloissa Kansasin osavaltion opetuslautakunta äänesti Darwinin teorian mainitsemisen kieltämisestä kouluissa. "Kreationistit" olivat silloin vähemmistössä, mutta darwinismin opetus sallittiin vain hypoteesina. Vuonna 1925 yhdessä Tennesseen koulusta opettajat tuomittiin ja heille määrättiin 100 dollarin sakko biologian opettamisesta Darwinin Lajien alkuperästä -kirjan mukaan, joka on kielletty osavaltiossa. Prosessi jäi historiaan "apinaksi". Kielto oli voimassa vuoteen 1967 asti.

Lähde: http://lenta.ru/news/2005/08/03/darwin/

Serbia kielsi Darwinin teorian

Serbian opetusministeri Ljiljana Colic on kieltänyt kouluja opettamasta Charles Darwinin evoluutioteoriaa tämän lukuvuoden alusta, BBC News raportoi Glas Javnostiin viitaten. Nyt opiskelijoille tullaan tutustumaan darwinilaisen teorian olemukseen vain evoluutioteoriaa arvostelevan kreationismin ideoiden ohella, koska opetusministerin mukaan "molemmat opit ovat yhtä dogmaattisia".

Darwinismia ei kuitenkaan suljeta pois biologian oppikirjoista. Kielto aiheutti opettajien hämmennyksen maassa, jossa uskonnon perusteiden opetus on hiljattain alkanut. Darwinistinen biologi Nikola Tucic kutsui sanomalehdelle antamassaan haastattelussa Serbian ortodoksisen kirkon valtaa törkeäksi puuttumista politiikkaan.

”Joissakin Yhdysvaltain osavaltioissa tehtiin samanlaisia ​​yrityksiä, mutta terve järki voitti ja ne hylättiin. Osoittautuu, että fundamentalistimme menestyvät paremmin ”, Tukich sanoi. Vuonna 1925 yhdessä Tennesseen koulusta opettajat tuomittiin ja heille määrättiin 100 dollarin sakko biologian opettamisesta Darwinin Lajien alkuperästä -kirjan mukaan, joka on kielletty osavaltiossa. Prosessi jäi historiaan "apinaksi". Kielto oli voimassa vuoteen 1967 asti.

Jotain vastaavaa tapahtui Yhdysvalloissa vuonna 1999, kun Kansasin osavaltion opetuslautakunta äänesti Darwinin teorian kieltämisestä kouluissa. Ja vaikka kreationistit olivat silloin vähemmistönä, darwinismin opetus sallittiin vain hypoteesina. Kreationistit ovat sitä mieltä, että olemassa oleva aineellinen maailma on aineettoman luojan luoma viimeisen 10 tuhannen vuoden aikana. Darwinistit sitä vastoin uskovat miljardien vuosien evoluutioon.

Lähde: http://lenta.ru/world/2004/09/09/darwin/

Ihmisen evoluutio on pysähtynyt

Tiedemiehet ovat tulleet siihen tulokseen, että ihmisen evoluutio biologisena lajina on ohi, olemme saavuttaneet kehityksemme huipun, eikä muutoksia voi jatkua, Guardian raportoi.

"Jos haluat tietää, mitä Utopia on, katso vain ympärillesi, se on kaikkialla ympärilläsi", sanoo Lontoon yliopiston professori Steve Jones Edinburghin kuninkaallisessa seurassa pitämässään puheessa. "Lajimme positiiviset ja negatiiviset muutokset ovat ohi."

Tutkijat uskovat, että koska itse evoluutioprosessi perustuu geenien ominaisuuksiin, jotka aiheuttavat muutoksia elävässä organismissa sopeutumaan ympäristöön, ihminen lakkasi kehittymästä, koska hän menetti suurelta osin riippuvuutensa biosfääristä ja joissakin tapauksissa jopa muuttui. se luo suotuisat elinolosuhteet. Oli miten oli, tiedemaailma on yhtä mieltä siitä, että tällaiset lausunnot pätevät suhteessa länsimaiseen sivilisaatioon, jossa lähes jokaiselle asukkaalle tarjotaan riittävästi ruokaa, tehokkaita lääkkeitä ja hygieniatuotteita. Kehitysmaissa ja köyhimmissä maissa tällaista suojaa ei ole, ja siellä jonkinlaiset evoluutioprosessit voivat jatkua.

Lähde: http://lenta.ru/world/2002/02/04/evolution/

Brittikoulujen opettajat opettavat, että Jumala loi elämän

Isossa-Britanniassa käydään keskustelua siitä, kuinka opettaa elämän alkuperää maan päällä. Kaikki alkoi siitä, kun Emmanuel College of Technology Gatesheadissa alkoi opettaa kreationismin teoriaa, mikä kuvastaa raamatullista näkökulmaa tähän asiaan. Tästä uutisesta huolestuneena 36 brittiläistä tutkijaa ilmaisi huolensa tästä.

Ryhmä kreationistiteoreetikoja vastasi heidän ilmoitukseensa lähettämällä avoimen kirjeen, jossa heitä pyydettiin muuttamaan koulun opetussuunnitelmaa, jonka mukaan raamatullista teoriaa elämän syntymisestä opetetaan myyttinä.

"Uskomme, että monien tunnettujen tutkijoiden mielipide, jotka uskovat, että Darwinin teoria on ainoa oikea, on väärä", ryhmä sanoi. "Tähän asti kukaan ei ole kyennyt todistamaan empiirisesti, että monimutkaisia ​​elämänmuotoja voi kehittyä yksinkertaisista muodoista. On olemassa valtava määrä biologisia, kemiallisia ja geologisia todisteita, jotka todistavat sekä informaatioteorian perusteet, että evoluutioteoriassa on monia puutteita, eikä se voi olla ainoa oikea malli elämän syntymiselle Maahan”, kirjeessä sanotaan. .

"Kollegani ja minä uskomme, että oppilaita on opetettava ajattelemaan, ei pakottaa heihin jonkun toisen mielipidettä", sanoo Andy McIntosh, tutkimusryhmän tiedottaja, termodynamiikan ja polttoteorian professori Leedsin yliopistosta ja Genesis for Today -julkaisun kirjoittaja. Raamatun Genesiksen nykyajan merkityksestä. ”Olen erittäin yllättynyt, miksi kollegani tukevat evoluutioteorian opettamista. Opetuksen tulee olla analyyttistä, ei dogmaattista”, McIntosh sanoi.

Iisakin katedraali lahjoitettiin papeille? Miksi ihmetellä? Se, että Pietarin pormestariksi nimitetty herra Nobody, jonka nimi oli Poltavchenko, päätti yksinomaan lahjoittaa Iisakinkirkon papeille (joka ei ole koskaan ollut ROC:n omaisuutta!), on odotettu virstanpylväs. uskonnollisen obskurantismin aggressiivinen istuttaminen [valtion pyynnöstä] kansalaistemme torneihin...

Ei, ymmärrän tietysti valtion huolen ihmisten sieluissa olevan (sosialismin haihtuneista ihanteista ja muista kommunismin rakentajien moraalisäännöistä jäljelle jääneen) tyhjyyden täyttämisestä, mutta en voi vain tukea valtiota. kurssi Venäjän nopealle uppoamiselle mustan uskonnollisen obskurantismin suohon - vastustan sitä päättäväisesti!

Mielenkiintoinen oli kuitenkin historiallinen kokeilu: vuosisatoja kestäneen uskonnollisen obskurantismin sietämättömän paineen jälkeen vuonna 1917 Venäjän kansa (jota pidettiin hurskaana ja jopa "jumalia kantavana") alkoi jostain syystä iloisesti polttaa ja ryöstää totaalisesti. kirkot ja ripustakaa lihavia pappeja! No, kyllä ​​- he olivat villiihmisiä, tummia ja kouluttamattomia, mutta minusta näyttää, että papit eivät myöskään olleet sokeria, vaan hieman nuhjuisia, koska jumalaa kantavat ihmiset tallasivat heidät tarkoituksella ilman käskyä ja pilkkoivat kuvakkeita kirveillä. ..

Mutta! Neuvostoliiton johtajat eivät olleet idiootteja - he ymmärsivät, että papalismin sieluissa oleva tyhjyys (joka muodostui Venäjän ortodoksisen kirkon hylätyn kultin paikalle!) oli täytettävä jollakin, jota varten he keksivät luovan valtion näennäisesti. -uskonto - kommunistinen, joka melko orgaanisesti korvasi Venäjän ortodoksisen kirkon orjalaisen tuhoavan uskonnon! Kommunismin luovaan näennäisuskontoon tukeutuen Neuvostoliitto muuttui historiallisesti lyhyessä ajassa suurvallaksi, voitti ihmiskunnan historian tuhoisimman ja verisimmän sodan, valloitti avaruuden ja rakensi historian ensimmäisen hyvinvointivaltion, ja tämä siitä tuli yksi ihmissivilisaation merkittävimmistä saavutuksista!

Ja kun Neuvostoliiton kansa järkyttyneenä murskasi suurvallan helvettiin ja kommunistinen näennäisuskonto kuoli, niin ihmisten sieluihin muodostui jälleen tyhjyys, minkä takia? Aivan oikein - valtio päätti täyttää tämän tyhjiön uudelleen!

Mutta! Toisin kuin Neuvostoliitto, nit-Jeltsinin aikojen tila oli heikko ja kammottava, joten varkaiden valtio ei tietenkään hallinnut uuden näennäisen uskonnon hanketta, eikä uusi "voiton ideologia" vedä uskontoa. Siksi "rakkaiden venäläisten" sielut täyttyivät siitä, mikä oli kävelyetäisyydellä ja kirjaimellisesti makaa jalkojen alla - se surkea jäte, joka 70 vuoden ajan paskana ja kusessa söi roskakasassa, mutta ei täysin kuollut - Venäjän ortodoksinen kirkko ! He nostivat sen, ravistelivat sen, pestiin, ruokkivat, palkitsivat sen, pyysivät anteeksi menneisyyttä ja jopa julistivat ROC:n "hengelliseksi siteeksi" ja "valtion pilariksi" ...

Valitettavasti Venäjällä ei ole tasapainoisia, hyvin harkittuja päätöksiä - vain suurin hardcore!

Ja paskaa juoksi putkissa: tupakkatuotteiden ja alkoholin tulliton kauppa, massiiviset kiinteistöjen haltuunotot sen "palauttamiseksi" Venäjän ortodoksiselle kirkolle, kultainen sade, joka kaatui pappien päälle valtion roska-astioista ja niin edelleen. Lisäksi - "Gundjajevskaja-huoneiston nanopöly", ROC:n röyhkeät "poistot" suurten kaupunkien puistoalueilta uskonnollisten rakennusten rakentamiseksi jne., jne.

Kirkkomafia syöksyy Venäjän uskonnollisen obskurantismin haisevaan, mustaan ​​suoon

Vielä 15 vuotta sitten uskonnon ja Venäjän ortodoksisen kirkon propaganda aiheutti hämmennystä ja naurua, ja nyt erityisen aktiivisesti "hämmentyneet-naurajat" voidaan vangita tämän "hämmennyksen" takia Venäjän federaation uuden artiklan mukaisesti. "uskovien tunteiden loukkaamisesta" ja presidenttiä jumalanpalveluksissa pidetään itsestäänselvyytenä! Venäjän ortodoksisen kirkon kritiikki on lähes täysin kiellettyä, ja kauheaa, inhottavaa PR:ää ja häpeämätöntä propagandaa Venäjän ortodoksisen kirkon tärkeydestä kuulemme joka raudalta!

Mikä on erityisen inhottavaa ja vaarallista - ROC työntää suunnitelmallisesti, sinnikkäästi ja johdonmukaisesti mustaa dunk-juomaansa kouluihin, mikä on erittäin ovelaa ja järkevää - sinun on valmistettava lauma "mäkistymiseen" jo varhaisesta iästä lähtien. Jos mahdollista. Ja tällainen mahdollisuus on tulossa yhä realistisemmaksi!

No, ja kansalaiset... Entä kansalaiset? Venäjän kansalaiset - jano ihmettä!

No, ja nyt: Kansalaiset uskoivat ihmeeseen: "Vain Venäjän ortodoksinen kirkko pelastaa Venäjän ja tekee siitä vauras!" Ihmeen toinen puoli, joka avasi kansan, hitto, chakrat, ei myöskään ole huono: "Joka ei ole Venäjän ortodoksisen kirkon fani, on Venäjän vihollinen!"

Ja ihme meni massoille:

Miljoonat kommunistit, jotka eilen tuomitsivat, häpeään leimautuivat, tallasivat ahkerasti niitä, jotka uskalsivat alistaa lapsensa kasteen, tänään yhtäkkiä massiivisesti ja fanaattisesti uskovat Jeesukseen ja ryntäsivät kiihkeästi puolustamaan jopa saatanallista tulia silmissään. heidän äskettäin löydetyn "hengellisen isänsä" ilkeimmät liikkeet. - ROC! Ja nyt nämä "uudet ristiretkeläiset", uskonnolliset fanaatikot ja "uskon kannattajat", osoittavat sormella niitä, jotka ovat tyytymättömiä hämäräperäisiin nishtyakeihinsa, huutavat skitsoidisesta mielihyvästä: "HYLKÄÄN NE!!!"

Toisaalta kaikki tämä on tietysti naurettavaa, mutta toisaalta se on todella vastenmielistä, koska obskurantismi on aina inhottavaa, ja massa-obkurantismi on vaarallista sekä kantajilleen että valtiolle ...

Yleisesti ottaen perustuslain julistus: "Venäjän kirkko on erotettu valtiosta" on nykypoliittisella hetkellä muuttunut merkityksettömiksi kirjeiksi paperilla, koska itse asiassa Venäjä, joka on hylännyt valistuksen ja koulutuksen suunnan, on nopeasti syöksymässä valtioon. haiseva, musta suo valtion uskonnollisen obskurantismin alhaisimman jäsentämisen, ja se on hyvin surullista.

Takaisin "lahjaan". Se, että joku (en usko, että Poltavchenko teki sellaisen päätöksen yksin, ilman ylhäältä tulevia ohjeita) esitteli Issakievin katedraalin papeille, on vain yksi virstanpylväs, ja niitä tulee olemaan monia muita. No, ja sitten ehkä uusi vuosi 1917 puhkeaa, mikä tässä tilanteessa on erittäin todennäköistä, gygygygy!

Näin saamme ouroboron!...

Siitä on kulunut aikaa, ja tajusin - kaikki ei ole niin huonosti kuin luulin - loppujen lopuksi Venäjällä on monia koulutettuja, älykkäitä ihmisiä, jotka vastustivat avoimesti ROC:n hämäryyttä yleensä ja Iisakinkirkon siirtoa. erityisesti mustille:

Pietarissa pidettiin tuhansien mielenosoituksia katedraalin luovuttamista vastaan ​​ahneille papeille,

vetoomus katedraalin luovuttamisesta papeille on kerännyt yli 200 000 allekirjoitusta,

tiedemiehet ja taidekriitikot vastustivat siirtoa,

Mutta tietenkään obskurantistit eivät nuku! Huijarit käynnistivät ennennäkemättömän kampanjan tarkkaillakseen kaikkia niitä, jotka vastustavat ROC:n kohtuuttomia mieltymyksiä (obskurantistien tärkein iskulause: "joka vastustaa henkisen omaisuuden siirtoa ROC:lle on Venäjää vastaan, ja ulkoministeriössä työskentelee liberalisti !"), Ja alkoi myös raapustaa herjaavia herjauksia, joissa paskaa kaadetaan "Iisakin katedraalin museon" työntekijöiden päälle - he sanovat, että museotyöntekijät ovat tuholaisia, ryöstäjiä, varkaita ja rikollisia. Totta, en ymmärrä kuinka loogisesti yhdistää nämä "paljastukset" "tarpeeseen" siirtää katedraalin IP Venäjän ortodoksiselle kirkolle. No, ellet vain muista, että Venäjän ortodoksisen kirkon papit ovat aina olleet esikuva välinpitämättömyydestä, armottomuudesta, hyveestä ja lauman ja isänmaan palveluksesta. Älä vain taivuta kasvojasi!

Tässä on tyypillinen esimerkki tällaisesta herjauksesta, jonka hän kopioi (tämä kouluttamaton, kielen sidottu Baba Yaga ei voi kirjoittaa kahta sanaa ilman virheitä yksin!) Pitkään ja peruuttamattomasti hulluksi tullut seurakuntalainen on vain klassikko:

Miksi uskot, että uskonnolliset obskurantistit Venäjän ortodoksisen kirkon käskystä hyppäsivät, hyppäsivät ja tärisivät pikku demonina koulutettujen ihmisten vihassa? Se on yksinkertaista - koska kampanja käynnistettiin valtion omaisuuden siirtämisen oikeuttamiseksi varkaille papeille - papit ymmärsivät, että yhteiskunta ei ollut vielä valmis makaamaan kaapuissa olevien obskurantistien alla! No, täällä on kaikki selvää - papilla on sellainen bisnes, heidät on leikattu saaliistaan!

Mutta haluan sanoa erityisen "kiitos" morelille nimeltä "Seurakunnan jäsen":

Kuuntele, musta mummo, Iisakinmuseon työntekijöiden varkauden "tutkimukset ja tuomitseminen" ovat skitsofreenisia, kuten kaikki, mitä uskonnolliset fanaatikot yrittävät todistaa. Koska normaalit ihmiset eivät ole kovin huolissaan museotyöntekijöiden valtavista palkoista (55 tuhatta ruplaa) ja siitä, varastaako tämän museon johtaja vai ei!

Olemme huolissamme tästä: valtion omaisuus kuuluu kaikille Venäjän federaation kansalaisille (mukaan lukien uskonnolliset idiootit), mutta kun kiinteistön omistavat Venäjän ortodoksisen kirkon ahneet papit, tämä on vain HÄNEN liiketoiminta-alue, ja tavallisilta ihmisiltä evätään pääsy siihen huolimatta kaikista pappien vakuutuksista, että "tavallisille ihmisille mikään ei muutu"! Kyllä, se ei tietenkään muutu, me kaikki ymmärrämme: Gundyaev tarvitsee uuden kellon - uuden, 320 000 taalalla, jonka hän jo tuli, nanopöly vaurioitti niitä, gygygy!

Mielenkiintoisin paradoksi on, että IS:n siirron jälkeen Venäjän ortodoksiselle kirkolle kaikki rahavirrat virtaavat "vitun rehellisten" pappien taskuun, ja jopa tällainen typerä "tutkinta" on täysin mahdotonta. Mitä luulet, isoäiti, pystytkö selvittämään ja julkaisemaan kuinka moni IS:ssä "työskentelevä" pappi leikkaa taikinan palkkaansa varten? Se on selvää - et vastaa, mutta tiedän vastauksen.

Yhteenveto. Ei, en tunne turhia toiveita - päätöstä katedraalin luovuttamisesta ei selvästikään tehty nolla-Poltavchenko-tasolla, ja obskurantismin voittokulku jatkuu.

Mutta on myös myönteinen puoli - meitä, normaaleja, koulutettuja ihmisiä, on monia, ja meidän on vastustettava uskonnollista obskurantismia kaikilla tasoilla. Erityisesti sinun on keskityttävä pitämään papit poissa kouluista. Jos missaamme tämän hetken, se on jo täydellinen katastrofi!

PS. Muuten. Oletko tietoinen, että seurakuntalainen "... neuvottelee SPIRITUISHERin kanssa bloginsa pitämisestä, mukaan lukien kenet kielletään!" (C) Mitä pidät manuaalisesta ohjauksesta? Minulta T.Z. - Shizuha puhtaimmassa muodossaan ja ROC:n "tunnustajien" täysi hallinta sellaisiin skitoihin, mikä antaa hyvin, niin laajat näkymät ...

PPS. Venäjän ortodoksisen kirkon Krimin ja Simferopolin hiippakunta pyysi siirtämään heille maksutta 24 esinettä "Chersonesus Tauric" -museo-reservaatista, jotka sijaitsevat Sevastopolissa. Hakemus jätettiin liittovaltion kiinteistönhoitovirastolle viime vuoden marraskuussa (tämä tuli tiedoksi vasta nyt), mutta osasto hylkäsi sen "epätäydellisten asiakirjojen vuoksi". Nyt Venäjän ortodoksisen kirkon edustajat jättävät uuden hakemuksen.

Nämä ovat asioita, pienet lapset...

Case Magazine

Onko "ortodoksinen mafia" mukana huumeiden salakuljetuksessa ja istukkakaupassa myöhäisistä aborteista? Sensaatiomainen tutkimus Ivan Yudintsevilta

PATRI, -OLIGARCH ja "ortodoksinen mafia"

Huumeiden salakuljetus ja myöhäisten aborttien istukan kauppa ovat vain jaksoja rikostapauksista, joissa esiintyy Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Aleksius II:n nimi

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II kutsuu venäläisiä sovintoon ja harmoniaan, kun taas hänen lähipiirinsä ihmiset käyvät kauppaa öljyllä, kehittävät timanttiesiintymiä, pitävät pankkeja kurissa ja tuovat humanitaarisen avun varjolla tullivapaata tuontia. savukkeita ja kiinalaisia ​​kulutustavaroita Venäjälle.

Venäjän ortodoksisen kirkon katon alla toimivien yritysten liikevaihdon arvioidaan olevan miljardeja dollareita.

Näiden rahojen jakamisen vuoksi "kaskaissa olevat liikemiehet" järjestävät välienselvittelyn ja törmäävät kilpailijoihin.

Äskettäin Aleksi II:n johtama sovinnon ja sovinnon rahasto oli mukana huumeiden salakuljetuksessa.

Lähitulevaisuudessa Yhdysvalloissa saattaa puhjeta skandaali, jopa kovempi kuin tarina "Venäjän mafian rahanpesusta" The Bank of New Yorkissa. "Ortodoksista mafiaa" syytetään osallisuudesta myöhään tehtyjen aborttien seurauksena hankitun istukan myyntiin.

Renessanssin pääkaupunki

Kuluvan vuosituhannen kymmenen viimeistä vuotta ovat olleet Venäjän ortodoksisen kirkon (ROC) nousun vuosia. Viimeiset seitsemän vuosikymmentä Neuvostoliiton kirkko oli todella erillään valtiosta ja oli olemassa kuin rinnakkaismaailmassa. Ja melkein kaikki sen lukemattomat aarteet julistettiin historiallisiksi ja taiteellisiksi arvoiksi, takavarikoitiin ja piilotettiin valtion museoiden varastoihin.

Mutta 90-luvulla Venäjällä alkoi todellinen ortodoksinen buumi. Vanhoja kirkkoja kunnostetaan ja uusia rakennetaan kirjaimellisesti kaikkialle. Kerran takavarikoidut rakennukset ja aarteet palautetaan patriarkaatille ja hiippakunnille. Kaikkien tasojen päälliköt seisovat henkilökohtaisesti koko yön vähintään kahdesti vuodessa - jouluna ja pääsiäisenä. Jokainen liikemies oligarkista yksityisyrittäjään, mukaan lukien, lahjoittaa säännöllisesti käteistä ortodoksiselle seurakunnalle. Uskonnollisia kirjoja myydään kymmenentuhatta kappaletta.

Kaikki nämä tapahtumat liittyvät suoraan Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Aleksi II:n nimeen. Nousi ortodoksisen kirkon hierarkian korkeimmalle tasolle 7. kesäkuuta 1990, Aleksius II ymmärsi välittömästi venäläisten enemmistön toiveen uskonnollisesta herätyksestä. Sataviisikymmentä miljoonaa ihmistä, jotka kerran menettivät uskonsa valoisaan tulevaisuuteen, pyrkivät saamaan ikuisia arvoja. Ja syntymässä oleva Venäjän valtio tarvitsi todistettua henkistä tukea.

Alexy ymmärsi kaiken tämän täydellisesti. Mutta hän näki myös jotain muuta. Ortodoksisen renessanssin vuosina ROC sai ainutlaatuisen historiallisen mahdollisuuden omalle elpymiselle. Mukaan lukien entisen kirkon omaisuuden entisöinti ja lisääminen. Uuden Venäjän maallinen hallitus sulki silmänsä kirkon hyvin vapaalta taloudelliselta ja taloudelliselta toiminnalta. Ja joskus

jopa holhotaneet liikemiehiä kaapuissa.

Lisäksi entinen oikeustila romahti muutamassa kuukaudessa. Monet Neuvostoliiton lait eivät enää olleet voimassa, ja uusia Venäjän lakeja hyväksyttiin hitaasti ja ne olivat täynnä "reikiä", epäselvyyksiä ja vähättelyjä. Näissä oikeudellisissa aukoissa patriarkka ohjasi kirkon taloudellista toimintaa.

KGB-agentti valkoisesta emigranttiperheestä

Ortodoksinen kirkko on erittäin onnekas nykyisen patriarkan kanssa. Aleksi II johti Venäjän ortodoksista kirkkoa juuri oikeaan aikaan. Itse asiassa alkupääoman kertymisen vuosina menestys odottaa juuri niitä organisaatioita, joita johtavat kokeneet yritysjohtajat, eivät romantikot.

Aleksei Mihailovich Ridiger (kuten maailma kutsui Aleksi II:ta) ei koskaan pitänyt raamatullisista ja evankelisista tarinoista. Alyosha Ridiger syntyi vuonna 1929 porvarillisessa Virossa ortodoksisen papin perheeseen, joka jalon menneisyytensä vuoksi piiloutui bolshevikeista, ja hänen oli seurattava isänsä jalanjälkiä.

Loistavasti, kun hän on päättänyt seminaarin ja sitten akatemian, "ensimmäisen luokan mukaan", hänestä tulee pappi. Mutta rituaalipalvelut eivät miellytä häntä. Nuori isä Alexy on paljon enemmän kiinnostunut kirkkotalouden johtamisesta - ensin pienen kirkon pappina Virossa Jõhvissa, sitten Tarton suurimman taivaaseenastumisen tuomiokirkon pappina.

On merkittävää, että nuori pappi ei mene naimisiin jättäen itselleen mahdollisuuden rajattomaan uran kasvuun, mutta hän ei myöskään tee luostarivalauksia (vain tämä askel avaa ovet kirkkohierarkian ylempiin kerroksiin). Huhutaan, että Aleksei oli noina vuosina ajatellut muuttaa naapuri-Suomeen, missä hän aikoi tehdä liiketoimintaa. Ainakin pienimuotoista salakuljetusta harjoittavista Baltian kauppalaivaston merimiehistä tuli usein vieraita Taivaaseenastumisen katedraalissa.

Ilmeisesti juuri näillä yhteyksillä KGB-upseerit kompromittoivat hänet. Puolitoista vuotta sitten Moskovan sanomalehti julkaisi Viron KGB:n Tallinnan arkistosta löytyneen asiakirjan. Tästä agenttitoimintaa koskevasta raportista käy selvästi ilmi, että tšekistit värväsivät tulevan patriarkan vuonna 1958, ja hän sai lempinimen "Drozdov".

"Drozdovia" kuvaillessaan KGB-upseeri kirjoittaa, että hän "on osoittanut olevansa positiivisella puolella, on siisti, energinen, seurallinen. Hän on innokas suorittamaan tehtäviämme ja on jo toimittanut useita huomionarvoisia materiaaleja, joita käytetään dokumentoimiseen Yikhvinskaya. Ortodoksisen kirkon hallituksen jäsenen rikollinen toiminta.

Kauppiaan kutsuminen temppeliin

Samaan aikaan Redigerille uskottu katedraali rikastui vuosi vuodelta. Ja Moskovan kirkon viranomaiset kiinnittivät tähän huomiota. Nuori pappi huomattiin ja kutsuttiin töihin patriarkan toimistoon.

Vuonna 1961 hän lopulta päättää jatkaa niin loistavaa kirkollista uraa, suorittaa tarvittavan tonsuuririitin munkina ja hänet nimitetään kirkon ulkoisten suhteiden osaston varapuheenjohtajaksi - uskomattoman korkea asema 31-vuotiaalle. Tosiasia on, että kirjoittamaton kirkon perinne pitää toisinaan uskonnollista kypsymistä 33 vuoden iässä, juuri tässä iässä Kristus hyväksyi Golgatan kärsimykset.

Mutta energisen ja yritteliäs Redigerin tapauksessa patriarkka teki poikkeuksen ja uskoi hänelle koko ROC:n talouden koordinoinnin Neuvostoliiton rajojen ulkopuolella. Hän oli vaikean tehtävän edessä. Olosuhteissa, jolloin uskonnollinen kauppa Neuvostoliiton sisällä oli minimaalista, oli tarpeen löytää keinoja saada laillisia voittoja ulkomailta. Ja patriarkaatin uusi työntekijä oikeutti hänelle asetetut toiveet.

Kolmen työvuotensa aikana Rediger rakensi täysin uudelleen Moskovan keskustan ja ulkomaisten seurakuntien väliset taloudelliset siteet. Valuuttatilit avattiin, kirkon matkamuistokauppa käytiin aktiivisesti ja länsimaisille jalokivikauppiaille tilattiin ortodoksisille rintaristeiksi tyyliteltyjä kultakoruja. Sanalla sanoen, kaikki mahdollinen tehtiin, jotta länsimaisen venäläisen maun ystäville voitaisiin saada käteistä.

Koko Venäjän superintendentti

Redigerin menestys ortodoksisen liiketoiminnan alalla oli niin vaikuttava, että vuonna 1964 tapahtui jotain, joka ei sopinut perinteisiin ortodoksisen papin uran käsityksiin. 35-vuotias Alexy nimitetään Moskovan patriarkaatin hallintovirkaan.

Piirretään analogia maallisen vallan kanssa, voimme sanoa, että patriarkan alaisuudessa Aleksystä tuli se, mitä kaikkivaltias Kremlin johtaja "Pal-Palych" Borodin oli presidentti Jeltsinin alaisuudessa. Rediger vastasi koko kirkkotaloudesta - luostarit ja temppelit, seminaarit ja akatemiat, muinaiset ikonit ja kultaiset ristit, yleensä kaikki ortodoksisen kirkon tulot ja kulut.

Ja tässä avaimessa, oman tunnustuksensa mukaan, tuleva patriarkka ei istunut paljon, ei vähän, vaan peräti 22 vuotta. Tänä aikana jokainen ortodoksinen hierarkki kumarsi useammin kuin kerran kaikkivaltialle "liiketoiminnan johtajalle", joka toimi myös kirkon valtiovarainministerinä.

Nuoren Ridigerin aseman korkeus nousi myös siksi, että hänen yläpuolellaan seisonut ainoa hierarkki - iäkäs patriarkka Aleksius I - kärsi syvästä hulluudesta. Hän ei tunnistanut tuntemiaan ihmisiä; hän saattoi istua tuntikausia päivällispöydässä yrittäen vierittää pääsiäiskananmunan kahdesta mukista koostuvaan "porttiin". Ja 1980-luvulla "Brežnevin sairaus" toistettiin uuden iäkkään patriarkka Pimenin kanssa, joka korvasi Aleksi I:n.

Näytti siltä, ​​​​että Ridiger ei koskaan eroaisi näin tuottoisasta paikasta. Mutta kesäkuussa 1986, kun kävi selväksi, että Pimenin päivät olivat luetut, Ridiger jätti Venäjän ortodoksisen kirkon hallinnon ja hänet nimitettiin Leningradin ja Laatokan metropoliitiksi. Tässä on syytä selventää, että asioiden hoitaja ei voi vaatia korkeinta kirkollista virkaa: patriarkka valitaan metropolien - alueellisten hiippakuntien johtajien - joukosta.

Lähtiessään lämpimästä paikasta Ridiger teki win-win-uraliikkeen. Alle neljä vuotta myöhemmin hän palasi Leningradista Moskovaan ja hänestä tuli Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi II.

Pyhin, mutta kaukana pyhästä

Patriarkan virallinen asuinpaikka on miniatyyri, mutta ei piilotettu ylellinen palatsi, joka sijaitsee Moskovassa Chisty Lanella, lähellä äskettäin uudelleen rakennettua valtavaa Vapahtajan Kristus-katedraalia. Patriarkaalisen palatsin hinnaksi on arvioitu 10-20 miljoonaa dollaria, kun maan hintaa ei oteta huomioon.

Koko asunnon vieressä olevaa aluetta vartioivat tiukasti sekä poliisin virkapukuiset että yksityisten virastojen työntekijät. Huoli Alexy II:n turvallisuudesta on vaikuttanut jopa kiinteistöjen markkinahintoihin. Ostaaksesi tai vuokrataksesi asunnon tällä alueella, sinun on maksettava enemmän rahaa kuin vastaava asuintila, joka sijaitsee Zubovsky-bulevardin vastakkaisella puolella.

Patriarkan käytössä on myös rakennuskompleksi Trinity-Sergius Lavrassa, jossa hänen tulisi perinteen mukaan asua pysyvästi. Mutta Aleksi II pitää mieluummin dachasta kirjailijakylässä Peredelkinossa. Lisäksi hänellä on käytössään virallinen maaresidenssi ja toinen kirkolle kuuluva dacha. Kaikki tämä on käytössä arkisin. Ja viikonloppuisin patriarkka muuttuu nostalgisesti tavalliseksi Redigerin kansalaiseksi ja lähtee kauemmaksi - Moskovan alueen pohjoispuolelle, missä hän lepää henkilökohtaisessa dachassaan lähellä Trudovaya-asemaa.

Patriarkan pääkuljetusväline on panssaroitu "Meresdes", joka on valmistettu erikoistilauksesta. Tällainen kone kestää paljon. Esimerkiksi samanlaisen "Mercedesin" panssari pelasti Georgian presidentin Eduard Shevardnadzen hengen, kun hänet salamurhattiin.

Kun patriarkan limusiini ryntää Smolenski prospektia pitkin turvajeeppien mukana, liikennepoliisit tukkivat risteävät kadut. Ja kuitenkin eräänä päivänä patriarkan Mercedes joutui onnettomuuteen. Vaikka se oli yleisin kahden auton yhteentörmäys, katsojat näkivät ainutlaatuista materiaalia Hänen pyhyytensä evakuoinnista. Kirjaimellisesti minuutissa henkilökohtaiset vartijat kantoivat vahingoittumattoman patriarkan sylissään ja laittoivat hänet toiseen autoon, joka ryntäsi välittömästi tuntemattomaan suuntaan.

Lyhyesti sanottuna Aleksi II:n elämäntapa on jyrkässä ristiriidassa ortodoksisten vaatimattomuuden ja nöyryyden vaatimien kanssa. Pikemminkin se muistuttaa uusien venäläisten tapoja. Tästä syystä pääkaupungin poliittisessa eliitissä patriarkkaa kutsutaan leikillään "koko Venäjän oligarkkiksi". Vaikka ei vain sen takia.

Kerjäläisen patriarkan kyyneleet

Alexy II johtaa valtavaa organisaatiota, jonka rahoitus- ja taloudellinen toiminta ei ole veroviranomaisten valvonnassa. Kukaan ei yksinkertaisesti uskalla vaatia uskon ja moraalin vartijoilta lain täydellistä määrää.

Tämän seurauksena rikokset, joista tavallinen yrittäjä saisi ankaran rangaistuksen, "ortodoksiset liikemiehet" pääsevät eroon. Yritysten ja säätiöiden, joiden perustajiin kuuluu myös Venäjän ortodoksinen kirkko, tilinpäätöstä ei tarkasteta, vaan, anteeksi sanapeli, ne otetaan uskoon. Samaan aikaan näistä raporteista ei käy ilmi, mistä patriarkka olisi voinut saada rahat ylelliseen palatsiin, panssaroituun limusiiniin ja muihin bisneseliitin edustajan kalliisiin varusteisiin.

Viralliset tiedot kirkon taloudesta ilmoittaa henkilökohtaisesti patriarkka, ja ne eivät lievästi sanottuna vastaa yleisesti hyväksyttyjä standardeja. Kerran kahdessa vuodessa säännöllisessä piispaneuvostossa patriarkka lukee perustiedot Moskovan patriarkaatin tulo- ja menorakenteesta koko neuvostojen väliseltä ajalta eli kahdelta vuodelta.

Viimeisimmästä vuonna 1999 tehdystä raportista seuraa, että Moskovan patriarkaatin päätulot tulivat joistakin sen kaupallisista yrityksistä (Danilovsky-hotellikompleksi ja Sofrino taideteollinen yritys, joka on erikoistunut kirkkovälineiden tuotantoon). Myös varojen sijoittaminen liikepankkeihin ja arvopaperitoiminta kirjataan kirkon budjetin tuloeriin.

Mitä tulee alueellisten hiippakuntien hallintoon - Venäjän ortodoksisen kirkon rakenteen pääasialliseen hallinnolliseen linkkiin - ne olivat patriarkan mukaan merkityksettömät. Nämä maksut eivät edes mahdollista kirkon laajuisten oppilaitosten asianmukaista rahoitusta.

Lyhyesti sanottuna kirkko on niin köyhä, että se tuskin tulee toimeen. Ja papit eivät ole mukana liiketoiminnassa ollenkaan. Näin sanotaan Aleksi II:n raportissa. Mutta entä se todellinen? Ja tietääkö patriarkka, että kokonainen yrittäjien armeija tienaa paljon rahaa piiloutuen kirkon nimen ja oman nimensä taakse?

Venäjän ortodoksisen kirkon monitasoinen kaupallinen järjestelmä koostuu seurakunnista (kirkot ja luostarit), aluetason hiippakuntien hallinnosta, keskustassa sijaitsevista patriarkaatin osastoista ja ROC:n osallistumisesta perustetuista kaupallisista yrityksistä. Lukuisat hyväntekeväisyys- ja koulutussäätiöt liittyvät läheisesti ROC-Ltd-järjestelmään, jonka katon alla toimii todellinen "ortodoksinen mafia".

Ortodoksisen organisaation alin taso - kirkot ja luostarit - rahoittavat itse asiassa itse. Heillä on neljä vakaata tuloerää. Ensimmäinen kirkon liiketoiminnan slangi on nimeltään "muki". Nämä ovat seurakuntalaisten lahjoituksia jumalanpalveluksen aikana ja sen jälkeen. Ne ovat yleensä hyvin suuria ja jakautuvat pappien ja muiden kirkon työntekijöiden kesken. Heille se on "palkinto" hyvin tehdystä työstä. "Ympyrän" tuloja on vaikea ottaa huomioon ja ne kaikki edustavat todellista "mustaa rahaa".

Kolme muuta temppelien ja luostarien tuloa ovat "kynttilät" (eli kynttilöiden myynti), jotka antavat noin 60-70 prosenttia temppelin budjetista, "tavarat" (eli kaikki mitä kirkon kauppa myy kynttilöiden lisäksi - ikonit, kirjat, korut) ja "aarteet" (kaste, hautajaiset, muistomerkintöjen lukeminen jne.).

Kynttilän antama korkea prosenttiosuus temppelin kokonaistuloista selittyy ortodoksisen riitin erikoisuudella. Kynttilöitä ostavat lähes kaikki kirkkoon tulevat. Lisäksi kynttilöiden alhaiset kustannukset mahdollistavat 200-300 prosentin voiton myynnin.

Kaikki lasketaan

Mutta jokaisella temppelillä on myös epävakaa tulonlähde. Nämä ovat kertaluonteisia suuria lahjoituksia, joista on tullut harvinaisuus nykyään, yritysten hyväntekeväisyysjärjestöjen (pankit, öljy-yhtiöt) ja paikallisviranomaisten apua, mitä tapahtuu nyt jatkuvasti. Jos temppeliapotti on kekseliäs, hän löytää muita tapoja hyötyä "uskonnollisesta asemastaan".

Maaliskuun 1999 alussa Nižni Novgorodin lehdistö kiinnitti huomion epätavalliseen testijärjestelmään. Annunciation-luostarin korjauksen ja entisöinnin rahoittamiseksi kaupunginhallinnon ehdotuksesta sovittiin viiden miljardin ruplan hyvitys JSC Nizhnovenergo ja kunnallisen yrityksen Vodokanal välillä. Sitten Vodokanal teki toisen testin, mutta tällä kertaa Annunciation luostarissa.

Tämän järjestelmän täytäntöönpanon seurauksena luostari sai koko tavaroiden ja palveluiden kuittauksen 34 yritykseltä, joilla on velkaa Vodokanalille. Lisäksi tavarat eivät olleet mitenkään kirkollisia: niiden joukossa oli jopa viiniä ja vodkaa.

Yritysten kannustimena osallistua "Ilmoitushyvityksiin" olivat kaupungin viranomaisten niille antamat verohelpotukset. Yleensä jos liikemies tai yritys auttaa kirkkoa taloudellisesti, he voivat todella luottaa viranomaisten myönnytyksiin.

Kirkon arvonlisävero

Hiippakunnallisella (eli alueellisella) tasolla ROC:n pysyvät tulot muodostuvat seurakuntien kirkollisverosta, hiippakunnan toiminnasta saaduista tuloista ja tuloista hiippakunnan varastosta.

Seurakuntien kirkkovero on 20-25 prosenttia kirkon tai luostarin liikevaihdosta. Mutta sen maksavat yleensä vain "vanhat" kirkot, jotka toimivat Neuvostoliiton aikana. Lisäksi hiippakuntavero maksetaan yleensä kerran vuodessa. Joten inflaatio syö sitä paljon. Eikä puhumattakaan siitä, että seurakuntaraportointi on helposti väärennettävää: paperilla "vaatimusten" hinnat ovat aliarvioituja, eikä "ympyrän" tuloja usein näytetä ollenkaan.

Hiippakuntaneuvoston, jossa hallitseva piispa palvelee pyhäpäivinä ja on muodollisesti pappi, toiminnasta saatavat tulot riippuvat suoraan hänen suhteistaan ​​alueellisiin maallisiin viranomaisiin ja liike-elämään. Nižni Novgorodin alueella tämä tulolähde on ilmeisesti tärkein. Vaikka ortodoksinen matkailu tuo myös paljon rahaa. Pyhiinvaeltajien ja turistien virta alueellemme lisääntyi erityisesti sen jälkeen, kun Pyhän Serafimin pyhäinjäännökset haudattiin uudelleen kovalla kohinalla Pyhään Diveevon luostariin.

Purkaminen Jekaterinburgissa

Mutta mielenkiintoisin tulomuoto on hiippakunnan varastosta. Hänen ympärillään syntyy todellisia "kirkon yhteenottoja". Tosiasia on, että ROC suosittelee kirkkoja ja luostareita ostamaan kynttilöitä ja muita tavaroita keskitetystä varastosta, joka on jokaisella alueella. Ja täällä hiippakunnan kaupalliset edut törmäävät yksittäisten pappien etujen kanssa.

Viime vuoden keväällä Jekaterinburgissa puhkesi valtava skandaali. Synodaalikomissio "poisti viroistaan" kaksi luostarin apottia kerralla. Ja hiippakunnan päällikkö, piispa Nikon, sai Pyhän synodin nuhteen "johtajuuden laiminlyönneistä".

Konflikti perustui hiippakunnan varaston tulojen jakoon. Piispa Nikon kielsi luostarijohtajia ostamasta tavaroita Moskovassa. Mutta samaan aikaan hän asetti kohtuuttomia hintoja varastossaan. Jos Moskovassa kynttiläpakkauksesta maksettiin 25 tuhatta ruplaa, niin Jekaterinburgissa sen tukkuhinta nousi yli neljä kertaa ja oli 115 tuhatta ruplaa.

On ominaista, että vain luostarit joutuivat konfliktiin Nikonin kanssa, jotka suurimmaksi osaksi polttavat itse kynttilöitä lukuisissa jumalanpalveluksissa. Tavalliset temppelit vain nostivat seurakuntalaisilleen myytyjen kynttilöiden vähittäismyyntihintoja.

Öljy dollareita kirkkomukissa

Ja silti suurimmat rahat pyörivät kirkon hierarkian huipulla. Muistatko Aleksi II:n tunnustuksen kaupallisten yritysten kannattavuudesta, pankkitalletuksista ja arvopapereista? Joten kaikki nämä ideat kuuluvat henkilökohtaisesti entiselle hallintovirastolle ja nyt - Hänen Pyhyydelle patriarkalle. Ja ne toteuttavat hänen suojelijansa, joita, analogisesti uusien venäläisten kanssa, kutsutaan "uusiksi ortodoksiksi".

Alexy II:n suosikki ideantuote - yritysryhmä "International Economic Cooperation" (MES). Venäjän ortodoksisen kirkon johdossa häntä kutsutaan avoimesti "märkähoitajaksi". Moskovan patriarkaatti oli yksi MES:n perustajista jo vuonna 1990, pian sen jälkeen, kun Aleksi II valittiin patriarkaksi. Tällä hetkellä patriarkaatilla on eri lähteiden mukaan 20-40 % MES:n osakkeista.

Ja tämä ryhmä ei ole mukana ortodoksisessa toiminnassa. Sen toiminta perustuu öljyn myyntiin ulkomaille edullisin ehdoin. He sanovat, että nämä etuoikeudet myönnettiin Jeltsinin henkilökohtaisesta määräyksestä.

Ortodoksisen kirkon harjoittaman öljykaupan laajuuden ymmärtämiseksi riittää mainita yksi luku. MES:n kaupan liikevaihto on yli 2,7 miljardia dollaria vuodessa.

Ja kaikkia näitä valtavia rahavirtoja ohjaavat ihmiset Alexy II:n sisäpiiristä. Tiedetään varmasti, että heinäkuun 1999 loppuun asti patriarkaatin edustaja MES:n hallituksessa oli Podolskin piispa Viktor (Pjankov), jolle Aleksi II uskoi tärkeän Moskovan taloushallinnon puheenjohtajan viran. Patriarkaatti.

Timanteista sukkahousuihin

Monia patriarkan tärkeimmistä yritysprojekteista valvoo Aleksi II:n perillinen Moskovan patriarkaatin asioiden johtajana, Solnetšnogorskin (Fomin) metropoliitta Sergius. Lisäksi isä Sergius on vastuussa suhteista hiippakuntiin ja siten rahan vastaanottamisesta heiltä. Luksushotellikompleksi "Danilovsky" on hänen alaisuudessaan.

Mutta yrittäjä Sergei Fomin tuli Venäjän liike-elämän eliitin vaikutuksen luokitukseen uuden suurenmoisen projektin käynnistämisen yhteydessä. Puhumme ... timanttien kehittämisestä Lomonosovin esiintymäpaikalla Arkangelin alueella.

Patriarkan tärkein taloudellinen neuvonantaja ei kuitenkaan ole metropoliitta Sergius, vaan Sofrinan päällikkö Jevgeny Parkhaev. Nykyään hän on melkein Venäjän kirkon tärkein "harmaa kardinaali". Sen rakenne kukoistaa paitsi siksi, että missä tahansa Moskovan patriarkaatin seurakunnassa on arvokasta, että Sofrinassa valmistetaan astioita tai vaatteita.

Syynä kaupalliseen menestykseen on se, että erinomaisella kalustolla varustettu yritys hakee aktiivisesti ulkoistettuja sopimuksia. Nämä "ei-ortodoksiset" määräykset sallivat kirkkoyrityksen olla taloudellisesti riippumaton ROC:sta. Lisäksi kirkon eliitin liike-elämän edut menevät usein ortodoksisen kirkon etujen edelle. Esimerkiksi kesällä 1997 Sofrino kieltäytyi maksuviivästysten vuoksi julkaisemasta kirkon laajuisia pääurkuja, Moskovan patriarkaatin lehteä. Samaan aikaan hänen painokoneensa jakoivat pysähtymättä satoja tuhansia pakkauksia naisten sukkahousuille.

Ridigerin perinne

Parkhaev elvyttää ahkerasti kaikki kirkon liiketoiminnan parhaat perinteet, jotka nuori Aleksei Ridiger 60-luvun alussa loi. Siksi Parkhaev ja hänen hallinnassaan olevat rakenteet työskentelevät monissa heidän projekteissaan yhdessä Kirkon ulkoisten suhteiden osaston (DECR) kanssa.

Esimerkiksi 30. maaliskuuta viime vuonna DECR:n lehdistöpalvelu levitti viestin, että "Venäjän ortodoksinen kirkko on avannut erityisen tilin, jonka tarkoituksena on kerätä vapaaehtoisia lahjoituksia ortodoksisille kristityille ja kaikille Jugoslavian siviileille, jotka ovat kärsineet Naton ohjus- ja pommiiskuista. ."

Sanotte, että tämä on hyvä syy, ja kysytte, mitä tekemistä ROC:n kaupallisilla eduilla on sen kanssa? Perus. Tili avattiin Russian General Bankissa (RSL), jossa Sofrino on yksi tärkeimmistä perustajista. Joten varojen houkutteleminen RSL:lle millä tahansa keinolla ei ole muuta kuin yksinkertaista kirkon liiketoiminnan taloudellisen perustan laajentamista. Sofrinolla on muuten etuosto-oikeus saada edullisia lainoja omalla osuudellaan perustetusta pankista.

Jo aikaisemmin DECR ja Sofrino olivat sopineet toisesta kaupallisesta hankkeesta. He perustivat 24. lokakuuta 1994 Sofrino-kauppakeskuksen, jonka päätoimialana oli korukauppa. Lisäksi kaikki Ridigerin samojen parhaiden perinteiden mukaisesti 60-luvun alussa päätettiin kehittää omaa korukauppaa ei Venäjällä, vaan ulkomailla.

Siellä jopa kaksisataa seurakuntaa on kirkon ulkosuhteiden osaston alaisia. Monet heistä sijaitsevat melko vauraissa maissa. Merkittävä osa asiakkaista on nostalgisia ulkomaalaisia. Mukana on myös varakkaita seurakuntalaisia ​​kaiken venäläisen ystävien joukosta.

Todennäköisesti DECR:n kaupallinen toiminta vilkastuu entisestään. Koska vuoden 2000 kokouksen aattona tarkoituksenaan järjestää ortodoksinen pyhiinvaellus Jerusalemiin, tämä osasto perusti useita erikoisia matkayrityksiä, joissa työskentelee korkealuokkaisia ​​maallisia asiantuntijoita.

jumalallinen monopoli

Kaupallinen yhtiö "ROC-Ltd" ei pyri reiluun kilpailuun. Pikemminkin päinvastoin on totta. Ortodoksinen kirkko yrittää tulla luonnolliseksi monopoliksi. Kaiken tasoiset kirkon ministerit valvovat valppaasti, ettei kukaan voi ansaita rahaa mistään, joka jollakin tavalla liittyy uskontoon ja Jumalaan.

Tyypillinen tapaus tapahtui viime kesänä Habarovskissa. Habarovskin hiippakunnan edustajat, jotka olivat pukeutuneet mustiin kaapuihin, saapuivat suurimpaan kunnalliseen myymälään "Kirjamaailma". He toimittivat myymälän johtajalle tiukan viestin itse Vladykalta, Habarovskin piispalta Markilta. Tässä kirjeessä Vladyka kehotti kaupan johtoa ... lopettamaan henkisen kirjallisuuden myynnin.

Tausta on seuraava. Kesän alussa Kirjamaailma päätti, että ostajan oli hankalaa etsiä kirjoja suuren kysynnän ortodoksisista aiheista eri osastoilta: Radonežin Sergiuksen elämä - historiallisessa osiossa, Trakaatti kolminaisuudesta - vuonna filosofinen, esite "Kuinka käyttäytyä hautausmaalla" - viitekirjallisuuden joukossa ja Nikolai Leskovin romaani "Lumottu vaeltaja" - fiktiota.

Näin syntyi erityinen henkisen kirjallisuuden osasto. Ja siitä tuli heti yksi myymälän vierailluimmista. Mutta haastattelussa paikallisen televisioyhtiön kanssa "Kirjamaailman" johtaja onnistui huutamaan ja nimeämään ennustetun voiton määrän, jonka myymälä odottaa saavansa innovaation seurauksena.

"Basaari" ortodoksisten käsitteiden mukaan

Tuolloin ihmiset mustissa kaapuissa tulivat kirjeen kanssa Vladykasta. Piispa Mark kirjoitti, että hengellisellä kirjallisuudella ei ole sijaa kirjakaupassa. Ja hän perusteli kantaansa sillä, että kirjojen myynnistä kaupassa saadut rahat "menevät henkilökohtaiseen rikastumiseen". Samalla kun kirkon kirjojen myynnistä saadut rahat menevät "temppelien ennallistamiseen".

Kaiken edellä mainitun yhteydessä piispa Mark vaati ankaralla tavalla "näyttämään" täysin käsittämättömiä asiakirjoja: kaupan ja patriarkaatin välistä sopimusta sekä "lupaa, joka sallii liikkeen myydä kirkkokirjallisuutta". Ja osasto tietysti pitäisi sulkea.

Normaalille kielelle käännettynä kirkolliset viranomaiset vaativat maallisia viranomaisia ​​pyytämään heiltä lupaa kirjojen myyntiin. Tämä "käännös" ei ole venytys. Loppujen lopuksi "Kirjamaailma" on kunnallinen yritys, joka on Habarovskin kaupungin omistama ja pormestarin, maallisten viranomaisten hallinnassa. Ja kirkon viranomaiset vaativat kaupan koordinoimista sen kanssa, mukaan lukien venäläisen kaunokirjallisuuden klassikoiden - Leskovin ja Shmelevin - teokset.

Mutta mielenkiintoisin asia on kauempana. Muutamaa päivää myöhemmin kauppa sai Habarovskin alueen hallinnon kauppa- ja ravitsemusosastolta käskyn: sulkea henkisen kirjallisuuden osasto! Ja niin tehtiin. Joten, kun kirkon kaupallisia etuja loukataan, se pystyy hyvin puolustamaan niitä, "lyömällä" kenen tahansa kilpailijan. Mukaan lukien valtion valta.

Lentäminen varjosta valoon...

Kaikissa kaupallisissa yrityksissä, joihin Moskovan patriarkaatti osallistuu, yrittäjä Ridigerin liikekyky tuntuu. Vaikka Alexy II itse on aina pysynyt varjoissa, kulissien takaa johtaen suuryritystä hallinnassaan.

Käännekohta tapahtui viime vuonna. Joko 70-vuotias patriarkka itse väsyi ja menetti varovaisuutensa tai ortodoksisen vanhimman uusi suosikki upotti sielunsa liikaa - emme ryhdy tuomitsemaan. Tiedetään vain, että Aleksi II joutui vuosipäivänään skandaaliin. Lisäksi skandaali on kansainvälinen. Uhkaa tulla äänekkäämmäksi kuin tarina "Venäjän mafian rahanpesusta" The Bank of New Yorkissa.

Oli miten oli, ja toukokuussa 1999 keskustelevisiokanavat alkoivat lähettää videoita, joissa Aleksi II henkilökohtaisesti kehotti katsojia tekemään lahjoituksia Venäjän hyväntekeväisyyssäätiölle sovinnon ja sovinnon puolesta. Samanlaisia ​​patriarkan vetoomuksia julkaistiin monien sanomalehtien maksullisissa mainoksissa. Laajamittainen toiminta ajoitettiin samaan aikaan kansainvälisen lasten suojelun päivänä.

Patriarkka kutsui "tänä vaikeana aikana" palauttamaan "kadonneen yhtenäisyyden", katsomaan lasten silmiin, "rukoilemaan apua ja osallistumista". Sitten oli lyhyt historia säätiön kolmen vuoden hyväntekeväisyystyöstä ja tietysti sen yksityiskohdista.

Mutta äänekäs toiminta epäonnistui surkeasti. Alle neljäsosa kutsutuista kokoontui hyväntekeväisyysmaratonkonserttiin, joka päätti lahjoitusten keräämisen. Ja entisen liittotalon pylvässalin eturivien istuimet olivat lähes tyhjiä: yksikään suuri venäläinen poliitikko ei saapunut konserttiin.

Boikotti, jolle pääkaupungin eliitti joutui toimeen patriarkan osallistuessa, on helppo selittää. Apoteoosinsa aikaan tiedettiin jo, että Aleksi II:n johtama "Sovituksen ja sovinnon rahasto" oli mukana ... huumeiden salakuljetuksessa.

Patriarkka elokuvassa "Vertepe"

Huomaa, että nimi "Fund for Reconciliation and Accord" (FPS) vaikutti hyvin ajanmukaiselta. Presidenttihän ei ole kukaan muu kuin Boris Jeltsinin julisti vuoden 1999 "sovituksen ja harmonian vuodeksi". Joten kukaan ei ollut yllättynyt kuultuaan, että Aleksi II oli henkilökohtaisesti suostunut ryhtymään säätiön hallituksen puheenjohtajaksi niin osuvalla nimellä.

Moskovan patriarkaatin edustaja ei kuitenkaan suorita kaikkea FPS:n todellista työtä. Rahaston puheenjohtaja on puhtaasti sosiaalinen - yrittäjä Gulnaz Sotnikova. Puolikirkkosäätiö, jolla on äänekäs nimi, on vain jäävuoren huippu kaupallisessa ryhmässään, johon kuuluvat myös lääkeyhtiö Vertex, kuljetus- ja kauppayhtiö Vertex-Avia sekä muut kaupalliset yritykset. Heillä on niin skandaalimainen maine, että toimittajat ovat pitkään vaihtaneet heidän nimensä "Vertepiksi".

Patriarkan tukeman Sotnikovan ponnistelujen kautta FPS melkein onnistui saamaan välittäjän aseman 650 miljoonan dollarin humanitaarisen elintarvikeavun toimituksissa Yhdysvalloista. Mutta viime hetkellä amerikkalaiset kieltäytyivät Moskovan patriarkaatin ja sovinnon ja sovinnon rahaston välityksestä vedoten väitteisiin, joita Venäjän veroviranomaisilla väitetään olevan Sotnikovaa vastaan.

Pian seuranneet tapahtumat Venäjällä vahvistivat amerikkalaisten pelot. Niinä kesäpäivinä, kun patriarkka pyysi auttamaan lapsia rahalla Sotnikova-säätiön kautta, hänen toimistossaan Petrovsky Boulevardilla, Moskovan RUBOPin työntekijät takavarikoivat asiakirjoja. Peruttiin sopimuksia, laskuja, kirjeenvaihtoa ja muita "Vertex" -yrityksen papereita.

TASS on valtuutettu ilmoittamaan ...

Venäläiset poliitikot ja toimittajat säälivät sinä iltana avoimesti patriarkkaa ja sanoivat kuiskaten, että he asettivat Gulja Sotnikovin "isoisän Leshan" (näin ei-uskonnollinen eliitti kutsuu Aleksi II:ta niin hellästi).

Mutta kirjaimellisesti seuraavana päivänä näiden tapahtumien jälkeen Aleksi II antoi haastattelun ITAR-TASSin kirjeenvaihtajalle. Suurin osa tästä haastattelusta on omistettu Gulnaz Sotnikovan suoralle puolustamiselle, ja sen teksti on emotionaalisesti silmiinpistävää. Siihen asti patriarkka ei ollut koskaan puolustanut ketään niin intohimoisesti.

Tässä ovat ITAR-TASS-toimiston viestin rivit: "Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi II tarkasteli useissa tiedotusvälineissä julkaistuja julkaisuja, jotka koskivat väitettyjä väärinkäytöksiä Venäjän sovinnon ja suostumuksen hyväntekeväisyysrahaston toiminnassa. .. Hän kutsui kaikkia säätiötä ja sen johtajaa Gulnaz Sotnikovaa koskevia julkaisuja herjaaviksi.

Kuka on tämä sama Gulja Sotnikova, jonka puolustukseen patriarkkamme epäilemättä ryntäsi? Ja mitä hän teki, kun RUBOP päätti etsiä hänen toimistonsa?

Jokaisella vanhimmalla on oma Djatšenko

Gulnaz Sotnikova tunnetaan hyvin lainvalvontaviranomaisille. Hän on hahmo ainakin viidessä rikollisessa salakuljetustapauksessa. Mutta niin rikkaasta elämäkerrasta huolimatta, Gulnaz Ivanovna on nykyään patriarkan tärkein suosikki.

Moskovan patriarkaatin suosimisella on oma historiansa. Edellisen patriarkan Pimenin aikana kirkas tähti oli Nadezhda Nikolaevna Dyachenko - arkkipappi Pietarin vaimo, Ilja Obydennyn kirkon pappi, jonka lähelle Vapahtajan Kristuksen katedraalia rakennetaan nyt. Nadežda Djatšenko ei ole Jeltsinin tyttären Tatjana Djatšenkon sukulainen, vaan vain kaima. Monet mystisesti taipuvaiset papit ovat kuitenkin valmiita näkemään näiden vaikutusvaltaisten henkilöiden samoissa sukunimissä jotain muutakin kuin vain sattumaa.

Nadezhda Nikolaevna esiintyi Chisty Pereulokissa, jossa Moskovan patriarkkaiden työasunto sijaitsee, vuonna 1985, kun Pimenin terveys heikkeni jyrkästi. Lääkärit havaitsivat diabeteksen pahenemisen iäkkäässä patriarkassa peräsuolen syövän viimeisen vaiheen taustalla.

Järkevä Administrator Isä Aleksi (tuleva patriarkka Aleksius II) määräsi Djatšenkon hoitamaan sairaita Pimeniä. Samaan aikaan hänen oli ratkaistava "tarpeet" Alexyn etujen mukaisesti. Hänen vaikutuksestaan ​​ja läheisyydestään Pimeniin he kutsuivat häntä koko Venäjän Nadezhdaksi ja olivat erittäin peloissaan.

Patriarkka Pimen muutti ennen kuolemaansa testamenttinsa, kun hän oli poistanut huomattavan osan omaisuudestaan ​​Nadezhdalle. Tilanne osoittautui niin kiusalliseksi, että uusi patriarkka Aleksius II joutui kutsumaan koolle pyhän synodin. Kiistääkseen edesmenneen Pimenin tahdon synodi teki erityisen suljetun päätöksen, jonka mukaan kirkon päämiehelle annetut lahjat eivät kuulu hänelle, yksilönä, vaan organisaatiolle - kirkolle.

Heroiinia ihmisille

Gulnaz Sotnikova esiintyi Chistyessä helmikuussa 1996. Hän tuli onnittelemaan patriarkkaa enkelin päivänä ja tarjoutui tekemään hänestä elokuvan. Mutta hän ei tullut tyhjin käsin: sininen Jaguar tuotiin patriarkalle lahjaksi Chisty Lanelle. Patriarkka teki kuitenkin kauniin vastavuoroisen askeleen: nyt tästä tietystä "Jaguarista" on tullut itse Gulnaz Ivanovnan huoltoauto.

Sotnikovan omistamat yritykset harjoittivat kulutustavaroiden tuontia Kiinasta, josta tukkumarkkinat tulvii. Gulnaz Ivanovnalla oli tarpeeksi rahaa, ja hän alkoi tehdä runsaita lahjoituksia. Vastineeksi patriarkka alkoi auttaa Sotnikovaa ratkaisemaan ongelmia lainvalvontaviranomaisten kanssa.

Yhteistyö ROC:n ja puolirikollisen liiketoiminnan välillä kasvoi ja laajeni. Tiedetään esimerkiksi, että toissa vuonna Sotnikova teki omalla kustannuksellaan ylellisen remontin patriarkan asunnossa Chisty Pereulokissa ja tilasi uudet kalusteet Aleksi II:n toimistoon.

Pian tämän jälkeen Aleksi II lähti antamaan lapsille epätavallisia lahjoja patriarkan joulukuuselle – oikeita vavoja. Myös oman lentoyhtiön omistava Gulya tuli apuun. Täysin ladattu IL-76 N 76457 laskeutui ennen uutta vuotta Chkalovskin sotilaslentokentällä. Rastia sisältävät laatikot päätyivät nopeasti perävaunuihin, ja ne ajoivat moottoritielle, missä RUBOP-virkailijat pysäyttivät ja tarkastivat ne.

Kävi ilmi, että ne sisältävät pääasiassa kiinalaisia ​​kulutustavaroita: vaatteita, kenkiä, mattoja, kelloja, koruja, kyniä, avaimenperiä, lasten leluja, väärennettyjä CD-levyjä. Samalla salakuljetuksen laajuus on silmiinpistävää. Koska Sotnikova oli täysin varma rankaisemattomuudesta (asiakirjojen mukaan hän kantoi joululahjoja patriarkasta lapsille), Sotnikova täytti rahtikoneen, kuten sanotaan, silmämunaan. Pelkästään kiinalaisten kulutustavaroiden kustannukset ovat tulliviranomaisten mukaan 1,6 miljoonaa dollaria. Puolelle tuhannelle kotitekoiselle kiinalaiselle CD-levylle tallennetun ohjelmiston hinta on Software Manufacturers Associationin mukaan 1 978 200 dollaria (väärennös Autodeskille) ja noin miljoona dollaria (väärennös Microsoftille).

Mutta suurin yllätys odotti RUBOPin työntekijöitä edessä. Lastin yksityiskohtaisessa tarkastuksessa löydettiin useita kätköjä, joissa oli huumeita - hasista ja heroiinia.

Venäjän patriarkasta voi tulla amerikkalaisen trillerin sankari

Patriarkan ponnistelujen kautta patriarkka onnistui, ellei vaikene, niin ainakin jarrutti tarinaa huumeista, joita Sotnikova kantoi "lahjaksi lapsille". Mutta siitä tuli tekosyy uusille paljastuksille Sotnikov-ryhmään kuuluvaa Vertex-yritysryhmää vastaan.

Äskettäin American Foreign Policy Council, amerikkalainen kansalaisjärjestö, julkaisi tiedotteessa Russian Reform Monitor tiedot Sotnikovan osallisuudesta rikollisen liiketoiminnan eri osa-alueille.

Lisäksi tässä julkaisussa esitetyt syytökset muistuttavat hyvin fantastisten trillereiden juonensiirtoja. Esimerkiksi julkaisun kirjoittaja, tunnettu Venäjän rikollisuuden ja Venäjän erikoispalveluiden asiantuntija Michael Waller väittää, että "Moskovan lainvalvontaviranomaiset ovat vakuuttuneita siitä, että Vertex on sen seurauksena saadun suuren lisensoimattoman ihmisalkiokudoksen kokoelman takana. Moskovan biologisen lääketieteen instituutin klinikalla suoritetuista toimenpiteistä." ...

On korostettava, että näitä ankaria syytöksiä ei ole todistettu. Tiedetään vain, että Moskovassa on Biolääketieteen instituutti ja että siellä todellakin tehdään myöhäisiä abortteja. Erikoislääkeyhtiön "Vertex" olemassaolo on myös tosiasia. On toinenkin omituinen yhteensattuma: heti Michael Wallerin artikkelin julkaisemisen jälkeen Gulnaz Sotnikovan omistaman lääkeyhtiön "Vertex" toiminta "keskeytettiin väliaikaisesti".

Mutta kukaan ei ole vielä kyennyt todistamaan näiden erilaisten tosiasioiden välistä yhteyttä. Ja luultavasti olisi ennenaikaista kerätä niitä yhteen, jos yksi tärkeä seikka ei olisi ilmeinen.

Likaiset teot puhtaalla kaistalla

Gulnaz Ivanovna ei koskaan esiinny salakuljetustapauksissa yksin. Kaikki hänen ominaisuudet alkavat aseman ilmoittamisesta: "Sopimus- ja sovintorahaston puheenjohtaja, joka perustettiin johtokunnan puheenjohtajan, Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi II:n aloitteesta."

Aleksi II:n nimi mainitaan myös skandaalisessa artikkelissa, joka synnyttää uuden kansainvälisen skandaalin. Sen kirjoittaja on yllättynyt siitä, että "patriarkan siunaama ja sponsoroima nainen voi spekuloida alkiokudoksella".

On hyvin todennäköistä, että lähitulevaisuudessa amerikkalaiset toimittajat, jotka ovat jo laittaneet liikkeelle ilmaisun "ortodoksinen mafia", alkavat tutkia Venäjän ortodoksisen kirkon koko taloudellista toimintaa. Ja sitten Hänen Pyhyytensä nimi alkaa näkyä ulkomaisten sanomalehtien rikollisilla sivuilla.

Näyttää siltä, ​​että tämä ei hyödytä Venäjää eikä sen patriarkkaa.

Mitä uhkaa Venäjälle "panortodoksisen" neuvoston pitäminen vuonna 2016?

Olga Chetverikova

Tällä hetkellä Chambesyssä (Sveitsi) pidetään ortodoksisten kirkkojen kädellisten kokous, jossa keskustellaan panortodoksisen neuvoston järjestämisestä vuonna 2016. Kuten olemme toistuvasti kirjoittaneet, tämä neuvosto järjestetään edun vuoksi. Konstantinopolin patriarkaatti Vatikaanin valvonnassa. Ei ole tarkempaa tietoa siitä, mitä tässä kokouksessa tapahtuu, mutta joitain tarkkoja tietoja tulee silti ulos. Siten Romanian ortodoksisen kirkon verkkosivuilla julkaistiin lyhyt, mutta huomionarvoinen viesti konventin ensimmäisestä päivästä, jonka aikana patriarkka Bartolomeus antoi itsensä uhata kaikkia "eriä mieltä olevia" ortodoksisia kristittyjä:

« Panortodoksinen neuvosto sai jo ennen koolle kutsumistaan ​​"ryöstöneuvoston" nimen joiltakin "ortodoksisuuden puolustajilta", joten ekumeeninen patriarkka kysyy, kenelle tämä päätös on tehty ja mitkä ovat kanoniset seuraukset siinä tapauksessa. olla noudattamatta näitä päätöksiä. Patriarkka ehdotti, että neuvosto työskentelee kaksi viikkoa. Hän huomautti, että joidenkin kirkkojen osallistumatta jättäminen ekumeenisten neuvostojen työhön ei poistanut heiltä heidän asemaansa ekumeenisena. Patriarkka huomautti, että koska ortodoksiset tarkkailijat olivat Vatikaanin II kirkolliskokouksessa, on välttämätöntä kutsua katolisia tarkkailijoita kirkkoomme.».

Tältä osin haluamme ilmoittaa, että 13. tammikuuta 2016 Moskovassa, Moskovan alueduuman rakennuksessa, pidettiin seminaari-kokous. « Venäjän henkinen turvallisuus lännen ideologisen laajentumisen olosuhteissa. Panortodoksinen neuvosto 2016» ... Heti alussa kokouksen osallistujille jaettiin edustajan virallisen vetoomuksen teksti Zininoy S.I. Venäjän federaation turvallisuusneuvostolle, joka lähetettiin sinne joulukuun puolivälissä. Vastauksen pitäisi saada lähipäivinä, se julkaistaan ​​verkkosivuillamme.

Viesti kuuluu seuraavasti:

"Viime aikoina useissa kreikkalaisissa Internet-resursseissa muistion teksti julkaistiin , allekirjoitettu siinä mainitulla tavalla 25.-29.6.2014 ja koskee politiikan ja uskonnon alan yhteistyötä Euroopan unionin, kristillisten kirkkojen edustajien ja useiden valtioiden hallitusten välillä.

Muistiossa esitetään erityinen suunnitelma yhteiskunnan ja kirkon täydellinen uudelleenjärjestely, joka yhdistää yhdeksi solmuksi henkilön sähköisen tunnistamisen, uuden planetaarisen uskonnon, uuden moraalin, uuden koulutus- ja terveydenhuoltojärjestelmän julistuksen. Samalla ilmoitetaan näiden muutosten täytäntöönpanon tarkat päivämäärät: 1.5.2016 - 16.8.2020.

Tämän asiakirjan valossa syyt niin kiireiseen valmisteluun Konstantinopolissa vuonna 2016 järjestettävään panortodoksisen neuvoston pyhän helluntaipäivänä tapahtuvaan kokoukseen, jossa on tarkoitus hyväksyä asiakirjoja, joilla pyritään syvälliseen uudistamiseen. ortodoksinen kirkko.

Erityisen huolestuttavaa on se, että muistiossa viitataan kansallisen suvereniteetin lakkauttamista ja liittovaltioiden luominen kristittyjen kirkkojen hyväksyttäviksi. Tätä voitaisiin pitää eräänlaisena epärealistisena hankkeena, jos useiden muistion määräysten täytäntöönpano ei olisi jo alkanut monissa maissa, erityisesti EU:n ja Venäjän kansalaisten sähköinen tunnistaminen, homoavioliittojen hyväksyminen, sairaaloiden yhdistäminen ja monikansallisten keskusten perustaminen jne. ...

Johtuen siitä, että Venäjän puolella tämän muistion on allekirjoittanut Volokolamskin metropoliitta Ilariona (Alfeeva), Venäjän kansalaiset pyytävät selvennystä, millä perusteella Moskovan patriarkaatin Venäjän ortodoksisen kirkon edustaja ottaa itselleen koko Venäjän valtiota koskevien, lisäksi suunnitelmiin liittyvien asioiden ratkaisun. kansallisen suvereniteetin lakkauttamista?

Metropoliita Hilarionin (Alfejevin) viime vuosina harjoittama toiminta on aiheuttanut äärimmäistä huolta ja hämmennystä Venäjän kansalaisten keskuudessa, sillä hän ottaa kirkon ulkosuhteiden osaston (DECR) johtajana hoitaakseen niitä tehtäviä, jotka ovat ominaisia ​​valtion viranomaisille. DECR on pitkään harjoittanut omaa politiikkaansa, omaa ulkopoliittista kurssiaan, mikä ei ole yhdenmukainen Venäjän valtion kurssin kanssa, mikä näkyi erityisen selvästi keväällä 2014 Ukrainan akuutin kriisin aikana.

Juuri Krimin kohtalosta päätettäessä DECR järjesti Moskovan patriarkaatin venäläisen ortodoksisen kirkon valtuuskunnalle matkan 13 paikallisen ortodoksisen kirkon kädellisten ja edustajien yleisortodoksiseen konferenssiin Istanbulissa, maan pääkaupungissa. Naton jäsenvaltio, jonka hallitus ilmoitti avoimesti Krimin olevan osa Ukrainaa. Istanbulin kokous pidettiin Konstantinopolin patriarkka Bartolomeuksen sanelussa, joka tekee tiivistä yhteistyötä Yhdysvaltain johdon kanssa ja tunnustaa paavin ensisijaisuuden kristillisessä kirkossa.

Seuraavat Metropolitan Hilarionin vierailut ja tapaamiset ulkomaisten valtiomiesten kanssa aiheuttivat Venäjän kansalaisten äärimmäistä huolta, koska hänen tasonsa kirkkojohtajilla on tiettyjä luottamuksellisia tietoja venäläisistä julkisuuden henkilöistä:

- joulukuussa 2007 tapaaminen jesuiitta Georgetownin yliopistossa Yhdysvaltain ulkoministeriön ja Yhdysvaltain varapresidentin hallinnon edustajien kanssa J. Cheney;
- helmikuussa 2011 vierailun aikana Yhdysvalloissa ja vierailun aikana Yhdysvaltain kansallisessa turvallisuusneuvostossa tapaaminen erityisavustajan kanssaYhdysvaltain presidentti, Venäjän ja Euraasian kansallisen turvallisuuspalvelun vanhempi johtaja Michael McFaul;
- syyskuussa 2014 tapaaminen juuri nimitetyn Yhdysvaltain Venäjän-suurlähettilään kanssa John F. Tefft, jonka aikana keskusteltiin Ukrainan ja Lähi-idän tilanteesta.

Vuoden 2015 aikana pidettiin useita kokouksia, joihin osallistui metropoliitta Hilarion ja ortodoksisten kirkkojen edustajat ja joissa viimeisteltiin Istanbulissa keväällä 2016 järjestettävässä Panortodoksisessa Neuvostossa hyväksyttävät asiakirjat. Jos ne hyväksytään, ne hyväksytään. antaa vakavan iskun Venäjän valtion henkiselle suvereniteetille, joka on sen kansallisen turvallisuuden selkäranka.

Näiden tapahtumien yhteydessä pyydämme teitä tarkistamaan, onkosanoi muistio ja jos sen allekirjoittaminen vahvistetaan, ryhdyttävä asianmukaisiin toimenpiteisiin valtiomme kansallisen turvallisuuden takaamiseksi Lähi-idän tilanteen äärimmäisen pahenemisen yhteydessä, joka on voimistunut Turkin vastuuttoman politiikan vuoksi. viranomaiset. "

Sen jälkeen seminaari aloitti työnsä, jonka aikana sen osallistujat keskustelivat tulevasta vuonna 2016 järjestettävästä Panortodoksisesta Neuvostosta ja puhuivat yksimielisesti tämän tapahtuman järjestämisen mahdottomuudesta, koska se antaa voimakkaan iskun henkiselle turvallisuudelle. osavaltiomme, joka on täynnä vakavimpia seurauksia. Keskustelun jälkeen hyväksyttiin vetoomus, joka lähetettiin Venäjän federaation presidentille, hallituksen puheenjohtajalle, liittoneuvoston puheenjohtajalle, valtionduuman puheenjohtajalle ja johtavien ryhmien johtajille. Osoite sanoo seuraavaa:
Äärimmäisen kärjistyneen kansainvälisen jännitteen yhteydessä kysymystä tulevasta vuonna 2016 järjestettävästä panortodoksisesta kirkolliskokouksesta, joka viime aikoihin asti oli tarkoitus pitää Istanbulissa, ei pitäisi nähdä sisäisenä kirkkona, vaan poliittinen kysymys... Koska se koskee valtiomme hengellistä suvereniteettia ja tämä suvereniteetti on kansallisen turvallisuusjärjestelmän ydin, sen geopoliittinen merkitys nousi esiin.

Tällä hetkellä länsimaiset tiedustelupalvelut käyvät sotaa Venäjää vastaan ​​taloudellisesti, rahoituksellisesti ja poliittisesti, mutta päähuomio kiinnitetään ideologiseen sotaan, joka jatkuu informaatiopsykologisena ja käyttäytymissotana.

Erityisen tärkeä rooli on uskonnollisilla instituutioilla ja niiden johtajilla, joita käytetään Venäjän kansallista turvallisuutta heikentävinä poliittisina välineinä. Ensinnäkin puhumme Vatikaani, hänen määräyksistään ja erikoispalveluksistaan ​​sekä Konstantinopolin patriarkaatista, jonka äärimmäinen riippuvuus Turkin viranomaisista, Vatikaanista ja Yhdysvaltain johdosta tekee hänestä tottelevaisen ortodoksisuuden ideologisen rappeutumisen politiikan toteuttajan ekumenian harhaoppia tuomalla esiin. .

Vatikaanin tavoitteena on saada ortodoksisuus siirtymään paavin ja hänen instituutioidensa hallintaan muodollisen ja epävirallisen liiton toteuttamisen kautta. Tiedustelupalvelujen mukaan Konstantinopolin patriarkaatin, joka itse asiassa tunnustaa paavin ensisijaisuuden ja puolustaa ajatusta sen ortodoksisuuden ensisijaisuudesta, tulisi tuoda ROC: n kansanedustaja Vatikaanin vaikutuspiiriin "uskontojenvälisen vuoropuhelun avulla". " kumouksellinen (mitä Ukrainan tapahtumat osoittivat hyvin). Sen tarkoituksena on siirtää Venäjän ortodoksiset kansalaiset (ja puhumme kymmenistä miljoonista ihmisistä) Venäjän ulkopuolella olevan ja Venäjää kohtaan vihamielisen keskuksen henkisen vallan alaisuuteen - tämä on ylikansallisen ekumeenisen vallan keskus, jossa patriarkaatti Konstantinopoli on jo integroitu.

Konstantinopolin patriarkaatin suunnittelema kirkolliskokous on "uskontojenvälisen vuoropuhelun" viimeinen vaihe. Sen agenda, edustusjärjestys ja päätöksentekomenettely tunnemme - konsensuksen kautta, jonka mukaan valtuuston tulee tulla vain hyväksymään jo etukäteen sovitut päätökset. Kirkolliskokouksen tarkoitus on tiedossa myös patriarkka Bartolomeuksen puheesta, jossa hän huomautti asianmukaisen virallisesti perustetun säätelyelimen tarpeellisuudesta (supranational synodality), jonka tulisi hyväksyä ekumenia ortodoksisen kirkon viralliseksi oppiksi.

Siksi katedraalia ja sen asiakirjoja valmistellaan kaikkia valmisteluja. salaa, suljettujen ovien takana, ilman valaistusta mitä tapahtuu. Venäjän kansalaiset, jotka ovat tietoisia ekumeenisen toiminnan kielteisistä seurauksista suhteessa maan valtiolliseen itsemääräämisoikeuteen, ovat toistuvasti ilmaisseet erimielisyytensä ja varoittaneet tämän neuvoston vaarasta, joka on lännen ideologisen sabotoinnin ja kumouksellisen toiminnan väline. erikoispalvelut. Edes Lähi-idän sota ja suhteiden kiristyminen Turkkiin eivät kuitenkaan muuttaneet tilannetta vaan kyseenalaistivat vain neuvoston paikan.

Yllä olevan yhteydessä korostamme vielä kerran, että kysymys Panortodoksisesta Neuvostosta ei ole kysymys sisäisestä kirkon elämästä, vaan se koskee koko venäläisen yhteiskunnan henkisen elämän perustuksia ja siksi liittyy Venäjän turvallisuuteen. valtiomme ja sen kansalaiset. Pidämme kaikki yritykset esittää näistä asemista puhuvia ortodoksisia kansalaisia ​​syrjäytyneinä, skismaatikoina ja ääriliikkeinä, jotka pyrkivät horjuttamaan Venäjän valtion perustaa.

Me Venäjän kansalaiset vetoamme maamme valtion viranomaisiin:

1. Lopettaa vihollisen yritykset käyttää kirkkoamme likaisissa kansainvälisissä poliittisissa peleissä ja estää panortodoksisen neuvoston pitäminen, josta voisi tulla valtion romahtamisen sytyttäjä;

2. Jos vuoden 2016 Pan-Sentinel Council pidetään, estettävä Venäjän ortodoksisen kirkon valtuuskunnan osallistuminen konsiilin pitämiseen;

3. lopettaa Venäjän ortodoksisen kirkon edustajien osallistuminen kansainvälisiin neuvostoa edeltäviin kokouksiin, koska he myötävaikuttavat neuvoston päätösten alustavaan hyväksymiseen;

4. Aloitetaan ROC:n eroaminen Kirkkojen maailmanneuvostosta ekumeenisena organisaationa, jonka toiminta tähtää perinteisten uskontojen ja perinteisen valtiollisuuden tuhoamiseen;

5. Varmistetaan lainsäädännöllä kansalaisten perusoikeuksien suojelu ideologiselta, ideologiselle ja teknologiselle laajentumiselle;

6. Lopeta kirkonvastaisen ääriliikkeen ilmentymät, jotka jäävät usein rankaisematta (kuten Maneesissa elokuussa 2015 pidetyn jumalanpilkkaanäyttelyn ja pilkkaavan oopperan "Tannhäuser" järjestäjien tapauksessa) ja tukahduttaa radikaalisti paluu käyttökäytäntöön. rankaiseva psykiatria niitä vastaan, jotka yrittävät suojella yhteiskunnan moraalisia perusteita ja hengellisiä arvoja olosuhteissa, joissa valtio itse eliminoituu näiden ongelmien ratkaisemisesta.

Tähän mennessä on kerätty 7 300 allekirjoitusta ihmisiltä, ​​jotka vastustavat panortodoksisen neuvoston pitämistä ja Venäjän ortodoksisen kirkon valtuuskunnan osallistumista siihen. Toivomme, että hierarkia kuulee Venäjän ortodoksisen kirkon lasten äänen.

Zinina Svetlana Ivanovna - Moskovan alueduuman varajäsen
Sivkov Konstantin Valentinovich- Sotatieteiden tohtori, Geopolitiikan liiton puheenjohtaja
Sokolov Konstantin Nikolajevitš- RAEN:n kirjeenvaihtaja, geopolitiikan asiantuntija
Chetverikova Olga Nikolaevna- Historiatieteiden kandidaatti, MGIMO:n apulaisprofessori, Geopoliittisten ongelmien akatemian jäsen
Tsareva Galina Ivanovna- Filosofisten tieteiden kandidaatti, Toimittajaliiton jäsen, johtaja
Myamlin Kirill Evgenievich- Korkean kommunitarismin instituutin johtaja
Podoprosvetov Vladimir Vasilievich-pappi
Kurylev Vladimir Mihailovitš- Filosofian tohtori, Kansainvälisen tiedeakatemian akateemikko
Strashinsky Aleksanteri Nikolajevitš- Tšeljabinskin haaratoimiston "Ortodoksinen Venäjä" puheenjohtaja
Kurbatov Andrei Vsevolodovich- Yhteiskuntatieteiden akatemian akateemikko
Petrunya Oleg Eduardovich- Filosofisten tieteiden kandidaatti
Sinitsyn Aleksei Petrovitš- Smolenskin vanhempainliikkeen puheenjohtaja
Pashchenko Valentina Mihailovna- Voronežin vanhempien liikkeen puheenjohtaja
Sutormin Valeri Valerievich- Henkisen turvallisuuspalvelun johtaja
Yatskova Valentina Gennadievna- Cheboksary-komitean "Ei sähköisille asiakirjoille" puheenjohtaja
Zakharova Valentina Viktorovna- Ryazan-liikkeen "People's Cathedral" toinen puheenjohtaja
Vasily Balashov- publicisti, ihmisoikeusaktivisti
Simonova Galina Nikolaevna- Venäjän kunnioitettu näyttelijä
Zamanski Vladimir Petrovitš- Neuvostoliiton kansantaiteilija, Venäjän federaation valtionpalkinnon saaja

Lähetä vastauksesi osoitteeseen:

Moskovan alueduuma, 129063, Moskova, Prospekt Mira, 72 varajäsenelle Zinina S.I.

Pyydämme saapumaan Piispaneuvoston aikana 2. 3. helmikuuta 2016 Vapahtajan Kristus-katedraaliin ja osallistumaan tämän vetoomuksen jakamiseen piispoille.

Muistakaamme, että olemme jo toistuvasti kirjoittaneet, että Konstantinopolin patriarkaatin johtaman Panortodoksisen Neuvoston idean alkuperä on paavin vallassa, että Vatikaanin ekumeenisen politiikan ydin on saada aikaan paavin siirto. Ortodoksisuus paavin ja hänen instituutioidensa hallinnassa. Eli puhumme uudenlaisesta liitosta - liiton epävirallinen ... Tällainen liitto solmittiin Konstantinopolin patriarkan kanssa Athenagoras, innokas ekumeeni, vapaamuurari, vuonna 1965 allekirjoittamalla julistuksen vuoden 1054 anateeman poistamisesta.

Tämän seurauksena patriarkka ei vain julistanut katolista kirkkoa "sisareksi", vaan myös sisällytti paavin Konstantinopolin patriarkaatin diptyykkiin: paavista tuli "Kristinuskon ensimmäinen piispa", ja patriarkka - " hänen toinen veljensä". Vuonna 1967 patriarkka Athenagoras konceleroi paavin kanssa roomalaisessa katedraalissa St. Peter.

Näin ollen Konstantinopolin patriarkaatti tunnusti ortodoksisuuden harhaoppiseksi ja, välttäen paavin ensisijaisuuden muodollista hyväksymistä, itse asiassa hyväksyi sen. Lopulta molemminpuolisen anteeksiannon julistus osoittautui tehokkaammaksi "ykseyden" välineeksi kuin muodollinen liitto, koska se eliminoi tarpeen ratkaista teologiset ristiriidat yksinkertaisesti irrottamalla niistä. Tästä puhtaasti jesuiittisesta menetelmästä tuli malli muiden ortodoksisten kirkkojen tuomiselle katolilaisuuteen. Tämän tehtävän suorittaa Konstantinopolin patriarkka Bartolomeus joka, vaikka pysyy "omassaan" ortodoksisessa maailmassa, on tälle maailmalle vieraiden ideoiden johtaja. Hänen täytyy hyväksyä ortodoksisuus, joka on lainattu paavista ajatus asiasta ortodoksisen kirkon näkyvä pää, jolla on erityisiä valtaoikeuksia, asettaa se paavin hallintaan, jonka ylivallan hän on valmis tunnustamaan jopa muodollisesti (hänelle normi ovat yhteiset rukoukset paavin kanssa ja osallistuminen jumalanpalvelukseen).

Tästä pääasiasta he haluavat kääntää huomiomme pois. .

Konstantinopolin teologien opetusten mukaan, jos Konstantinopolin patriarkka piispana on "ensimmäinen tasavertaisten joukossa", niin Konstantinopolin arkkipiispana hän on "ensimmäinen hierarkki ilman vertaisia". Näin ollen Konstantinopolin istuimen ensisijaisuus ymmärretään erityisenä instituutiona, jolla on erityisiä valtuuksia, ja se ilmentää patriarkan persoonallisuutta, jolla on erityisiä etuoikeuksia, kuten esimerkiksi autokefalian myöntäminen tai poistaminen.

On merkittävää, että yksi tämän käsitteen johtavista ideologeista, arkkimandriitti Lambriniadis esitteli sen vähän ennen Istanbulissa 6.-9. maaliskuuta 2014 pidettyä kokousta, jossa patriarkka Bartolomeus kutsui ortodoksisten kirkkojen päät kokoontumaan. Joten kaikki tiesivät minne he olivat menossa ja kenen luo.

Itse asiassa koko Istanbulin kokous pidettiin patriarkka Bartolomeuksen sanelussa: hän määräsi tapaamisajankohdan ja -paikan, edustusmenettelyn, konsensuspäätösten tekomenettelyn ja hahmotteli valtuuksiensa laajuutta - jota vastaan ​​kukaan ei puhunut. ulos.

Kuten meille kerrottiin, kokouksen päätulos oli yleinen sopimus panortodoksisen neuvoston pitämisestä vuonna 2016 Konstantinopolin patriarkan puheenjohtajina ja siitä, että päätökset tehdään neuvostossa. ei äänestyksellä, vaan konsensuksella (yksimielisellä tahdonilmauksella). Lisäksi jokaisella valtuuskunnalla on yksi ääni ja se ilmaisee kaikkien piispansa, papistonsa ja uskovaistensa yhteisen mielipiteen.

Mutta tämä tarkoittaa, että Soborin säännöt ja esityslista, sen perustamisperiaatteet, sen palveluksessa ja kokouksissa pidettävät pöytäkirjat sekä tärkeimpien sovitteluasiakirjojen luonnokset tulee ottaa huomioon. etukäteen sovittu kaikkien paikallisten kirkkojen toimesta. Konsensuksella tehdyt päätökset tiedetään etukäteen. Tuo on, valtuuskunnan (yksi ääni) on tultava neuvostoon yksinkertaisesti hyväksyäkseen päätökset, joista kaikki ovat jo samaa mieltä, koska ne on sovitettu .

Koska olemme kuitenkin kiinnittäneet huomiomme teknisiin ja menettelyllisiin kysymyksiin, meille ei kerrottu minkä ympärillä, kuka ja kenen kanssa kaikki tulevat sovittua. Tämä seuraa kuitenkin selvästi patriarkka Bartolomeuksen puheesta.

Ensiksi, hän viittasi hienoon kokemukseen ekumeeninen - "panortodoksinen" toiminta viimeiset 50 vuotta (alkaen Athenagorasista), minkä seurauksena " kypsyi kaikkien ortodoksisten asiassa tekemät päätökset suhteet ei-ortodokseihin... Kaikissa ortodoksisissa kirkoissa näitä säädöksiä pidettiin pakollinen joka olisi pantava täytäntöön kunkin niistä "sisäisenä lakina".».

toiseksi, hän ilmaisi tyytymättömyytensä siihen, että autokefaliset kirkot käyttäytyvät usein omavaraisina kirkkoina kehittäen omaa kantaansa ei-ortodokseihin liittyen. Päätöslauselmat hyväksyttiin "panortodoksiseksi", toisin sanoen kanoniset normit , joitain kirkkoja ei noudatettu, vaikka he itse allekirjoittivat ne. Sellaiset kirkot toimivat omasta tahdostaan ​​ja kehittävät omaa asemaansa suhteessa ei-ortodokseihin, sallien « laitonta kritiikki" vahvistetut määräykset.

"Vain Ekumeenisten neuvostojen on sopivaa kyseenalaistaa nämä asetukset... Joissakin kirkoissa kirkon viranomaiset ovat kärsivällisiä tällaisia ​​ilmiöitä kohtaan... Mutta kaikkien on tunnustettava neuvostopäätökset, sillä vain tällä tavalla kirkon yhtenäisyys säilyy."

Kolmanneksi hän päätteli: " Kaikki tämä paljastaa tarpeen joidenkin toimesta [säätelevät]urut , joka on perustettu virallisesti tai epävirallisesti ja joka ratkaisisi kaikki esiin tulevat erimielisyydet ja ongelmat erimielisyyksien ja riitojen välttämiseksi... Meidän on kehitettävä tietoisuutta ortodoksisen kirkon yhtenäisyydestä, ja tämä voidaan saavuttaa vain synodaalisuus... On aika antaa etusija yhtenäisyydelle: sekä kunkin kirkon sisällä että kirkkojen välillä".

Tuo on uusi ylikansallinen säätelyelin (synodi), joka nostaa kaikki täydelliseen yhtenäisyyteen - tämän elimen pitäisi olla Pan-ortodoksinen neuvosto vuonna 2016, jonka jälkeen, kuten meille annettiin ymmärtää, muut neuvostot voivat seurata.

Näin ollen 50 vuoden ajan jotkut ( meille tuntematon ) sitovat ekumeeniset asiakirjat, joita voidaan muuttaa vain yleisortodoksisessa neuvostossa, ja nyt se on konsolidoitava ja tehdä ekumeniasta laki, vastustaminen olisi rikos. Tämä on Istanbulin kokouksen päätulos. Neuvoston tarkoitus on tulla sopiva elin legitimoimaan ekumenian harhaoppi .

Istanbulin jälkeen Venäjän ortodoksinen yhteisö on toistuvasti ilmaissut huolensa panortodoksisen konferenssin valmisteluista, mutta sen vetoomuksiin tästä aiheesta ei ole vastattu. Ja vastaava työ jatkuu entiseen tapaan - suljettujen ovien takana, salaa, ilman tapahtumia.
Koska lännen uskonnollisia instituutioita käytetään nykyään poliittisena välineenä valtiomme horjuttamiseksi ja tuhoamiseksi, kysymys " uskontojen välinen dialogi", jonka ratkaisu on mahdollista vain valtion kansallisen turvallisuuden varmistamiseen tähtäävän valtion lähestymistavan puitteissa.
_____________________________

Internet-konferenssit, joita pidetään jatkuvasti "Keys of Knowledge" -sivustolla. Kaikki konferenssit ovat avoimia ja täysin vapaa... Kutsumme kaikki kiinnostuneet...