Bysantin kuolema lyhyesti. Bysantin valtakunnan kuolema. Miksi Bysantti kaatui

Täsmälleen 555 vuotta sitten, 29. toukokuuta 1453, suuren Bysantin valtakunnan pääkaupunki Konstantinopoli joutui ottomaanien turkkilaisten iskujen alle; Itä-Rooman valtakunta lakkasi olemasta. Islamin historiassa tätä tapahtumaa kutsutaan nimellä Fath ul-Istanbul - Istanbulin islamilainen löytö ja sulttaani Muhammed Toinen (Mehmet) - Muhammad vapauttaja. Keskiaikainen latinalainen kronikoitsija kirjoitti oikein: "Konstantinopoli ei ole vain kristillisen uskon silmä, vaan myös koko maailman halujen kohde." Tämän vuoden huhtikuun 13. päivänä tuli kuluneeksi 804 vuotta siitä, kun katoliset ristiretkeläiset "poikkesivat" kampanjansa (IV) tavoitteesta - "Pyhän haudan" vapauttamisesta, ja sen sijaan valloittivat ja ryöstivät keisari Konstantinuksen kaupungin, minkä jälkeen Bysanttia ei enää ollut. pystyi enää toipumaan ja siitä tuli helppo saalis valloittajille...

Toisen Rooman yli tuhatvuotisessa historiassa nämä kaksi tapahtumaa erottuvat toisistaan; niiden rooli sivilisaation synnyssä on valtava. Kun Konstantinopolin patriarkka siirtyi ottomaanien kansalaisuuteen, kaikki ortodoksisen maailman patriarkat asuivat muslimivaltioissa: Konstantinopolissa, Jerusalemissa (Palestiina), Antiokiassa (Syyria), Aleksandriassa (Egypti). Kun suuriruhtinas Moskova päätti perustaa patriarkaattiosaston Moskovaan, hän lähetti suurlähetystön ottomaanien sulttaanille pyytämällä sen järjestämistä.

Ortodoksiselle maailmalle Konstantinopoli on enemmän kuin symboli. Kreikkalaiset, bulgarialaiset, serbit, montenegrolaiset, makedonialaiset, ukrainalaiset, venäläiset, valkovenäläiset, romanialaiset, moldovalaiset, georgialaiset, etiopialaiset, egyptiläiset koptit ja armenialaiset ovat edelleen yhteydessä Bysantin perintöön ja perinteisiin näkyvien ja näkymättömien säikeiden kautta. Toisen Rooman vaikutus itäisen kristinuskon kaikilla elämänaloilla on edelleen valtava.

"Homeroksen ja Platonin toinen kuolema"

Kohtalokas "poikkeama"

Izantia kuoli pitkään ja tuskallisesti. Basileus Manuel Komnenoksen kuoleman jälkeen vuonna 1180 valtakunta syöksyi mellakoiden, kansannousujen ja palatsin vallankaappausten kuiluun. Enkelidynastian edustajista tuli maailman rikkaimman kaupungin entisen suuruuden haudankaivajia. Ristiretkeläiset, jotka 90-vuotiaan venetsialaisen dogin Enrico Dandolon ahne käsi lähetti paavi Innocentius III:n hiljaisella suostumuksella IV ristiretkelle, joutuivat vetäytymään Bosporinsalmen palatsin juonitteluihin, ja he lupasivat auttaa yhtä Dogen edustajaa. dynastia toisin kuin toinen. Välittömästi latinalaisten ensimmäisen epäonnistuneen hyökkäyksen jälkeen 17. heinäkuuta 1203 valtaistuimen anastaja Aleksei III pakeni ja otti kassansa. Näytti siltä, ​​​​että kampanjan tavoite oli saavutettu, ja oli aika mennä Palestiinaan taistelemaan saraseeneja vastaan: sokeutunut Iisak palasi valtaistuimelle, ja hänen poikansa hallitsijatoveri Aleksei maksoi ristiretkeläisille valtavan summan - noin 100 tuhatta hopeamarkkaa, lähes puolet sopimuksessa määrätystä rahasta. Mutta venetsialaiset ovat järkkymättömiä ja vaativat lopullista kostoa. He vakuuttavat ranskalaiset, saksalaiset ja sisilialaiset jäämään Konstantinopolin muurien alle.

Lopullinen lopputulos tuli toisen vallankaappauksen ja latinalaisten kiihkeän vastustajan Aleksei IV Murzuflan valtaantulon jälkeen. Mutta avoimella kentällä "frankeilla" (kuten bysanttilaiset kutsuivat vihollisiaan) ei ollut vertaa. Kreikkalaiset kukistettiin kaupungin muurien alla helmikuussa. Huono merkki oli keisarillisen pyhäkön - ikonin - menetys taistelussa Jumalan äiti, kirjoittanut legendan mukaan evankelista Luukas. 9. huhtikuuta hyökkäys epäonnistui, ja ristiretkeläiset alkoivat puhua yrityksestään, joka ei miellyttänyt Jumalaa. Ja tässä tulivat peliin kirkkohierarkit, jotka Rooman paavin nimessä vapauttivat kaikkien synnit, jotka ryntäsivät "skismaattisten" harhaoppisten linnoitukseen. 12. huhtikuuta ristiretkeläiset valloittivat osan kaupungista; Aateliston uudeksi keisariksi valitsema Theodore Laskaris pakotettiin kannattajiensa kanssa lähtemään Bosporinsalmen kautta Vähä-Aasiaan, missä hän loi Nikean valtakunnan - Latinalaisen valtakunnan jatkuvan kilpailijan seuraavat 55 vuotta.

"Palace City" barbaarien jaloissa

Tällä tavalla kreikkalainen Nikitas Choniates kuvailee Kronikoissaan Konstantinopolin ryöstämistä ristiretkeläisten toimesta 13. huhtikuuta 1204: "Näin... läntiset joukot syyllistyivät laittomuuteen Kristuksen väestöä vastaan ​​osoittamatta pienintäkään lempeyttä ketään kohtaan , mutta riistää kaikilta rahan ja omaisuuden, kodit ja vaatteet ja jättämättä mitään niille, joilla oli mitään!.. Nämä kiihkoilijat, jotka nostivat ristin hartioilleen ja toistuvasti vannoivat sen ja Jumalan sanan kautta kulkevansa kristittyjen maiden läpi ilman verenvuodatusta... aseistakaa kätensä saraseeneja vastaan ​​ja tahraan heidän miekkansa Jerusalemin tuhoajien verellä! Ja latinalaiset kuvailevat epäröimättä Konstantinopolin ryöstöä - Champagnen marsalkka Geoffroy Villehardouin muistelmissaan "todistaa teille omallatunnolla ja totuudessa, ettei yhdestä kaupungista ole koskaan löydetty vuosisatojen ajan niin paljon saalista. Jokainen otti minkä talon halusi, ja sellaisia ​​​​taloja riitti kaikille" (lähteet puhuvat 30–50 tuhannesta "pyhiinvaeltaja" sotilasta).

Yksi syy Rooman ja Konstantinopolin väliseen sovittamattomaan kilpailuun oli henkinen, älyllinen ja taloudellinen kuilu, joka erotti heidät. Katolilaiset puhuivat myös Bysantin rikkaudesta, esimerkiksi Chrétien de Troyes, joka puhui ihaillen romaanissa "Cliges": "En uskalla kuvailla sitä, koska sellaisille ihmeille luonnossamme ei ole sanoja." Yksi kampanjan osallistujista, Robert de Clari, kirjassa "Konstantinopolin valloitus" puhuessaan Pharoksen kirkon ryöstöstä, toteaa: "...he löysivät kaksi kappaletta Herran rististä, jotka olivat yhtä paksuja kuin ihmisen jalka... ja sitten he löysivät keihästä rautakärjen, jolla meidän Herramme oli lävistetty kylkeen, ja kaksi naulaa, joilla hänen kätensä ja jalat lävistettiin...", "pyhiinvaeltajat katselivat keihään valtavuutta. kaupunki ja palatsit ja rikkaat luostarit ja rikkaat luostarit ja suuret ihmeet, joita kaupungissa oli; He ihmettelivät tätä pitkään ja olivat erityisen hämmästyneitä Pyhän Sofian luostarista ja siellä olevasta rikkaudesta." Barbaarit ovat yllättyneitä!

Suuri valtakunta, Rooman valtakunnan seuraaja, ei koskaan pystynyt toipumaan vuoden 1204 kauheasta pogromista. Latinalaiset ristiretkeläiset hyvällä maulla paras käyttö, tuhosi keisari Konstantinuksen kaupungin. Gelena Grineva, Länsi-Euroopan keskiajan tutkija, totesi hyvin hienovaraisesti: "Puutarhakaupunki, palatsikaupunki tuhoutui... Länsi oli täällä, kuten ennenkin, vieras... Latinalainen valtakunta ujosti puoli vuosisataa , koska länsi, joka oli pilkkonut linnun, mutta ei löytänyt mekanismia, joka saa sen sirkuttamaan ja lepattamaan, kääntyi pois tylsyydestään ja hämmentyneenä."

Bysantin kosto ja geopoliittinen tsuntsvang

Lähes puoli vuosisataa kestäneen Nikaian maanpaossa ja Michael Palaiologoksen valtakunnan palauttamisen jälkeen Bysantista ei tullut hallitsevaa valtaa kristillisessä idässä. Balkanilla XIII-XIV vuosisadalla. Serbia, Bulgaria ja Unkari taistelivat hegemoniasta; Kreikkaan syntyi kymmeniä frankkiruhtinaskuntia (palaset Latinalaisesta valtakunnasta), ja Venetsian ja Genovan tasavallat lisäsivät vaikutusvaltaansa itäisellä Välimerellä. Oli mahdotonta jättää huomiotta enkeleiden, albaanien, bosnialaisten, vlakkien ja suurten Komnenosten dynastian Epiruksen despotismia - Trebizondin valtakunnan keisarit Mustanmeren kaakkoisrannikolla. Mutta suurin vaara Konstantinopolille tuli ottomaanien turkkilaisista. Kosovon taistelun jälkeen vuonna 1389 Serbia menetti itsenäisyytensä, ja pian oli Bulgarian vuoro. Ottomaanien "silmukka" Bysantin omaisuuden säälittävien jäänteiden ympärillä kiristyi entisestään. Konstantinuksen kaupunki, useat Traakian kaupungit, Thessalonika, tusina saarta Egeanmerellä ja Peloponnesoksen niemimaa - siinä kaikki, mitä suuresta valtakunnasta on jäljellä.

Vuonna 1396 sulttaani Bayezid Salama voitti ristiretkeläiset Nikopolin taistelussa. Mutta jo vuonna 1402 tapahtui tapahtuma, joka viivästytti turkkilaisten Konstantinopolin valtaamista jopa 50 vuodella. Vuoden alussa Bayezid yritti nälkiä Bysantin pääkaupungin, mutta huolissaan Timurin joukkojen hyökkäyksestä Vähä-Aasiaan, hän ryntäsi tapaamaan Khrometsia. Ottomaanien turkkilaisten tappio oli täydellinen, ja Bayezid itse kuoli vankeudessa. Tuli tauko. Sulttaani Murad II joutui Konstantinopolin muurien alle vuonna 1422, mutta kirjaimellisesti muutamaa tuntia myöhemmin salaliitosta huolestuneena hän vetäytyi.

Paleologit yrittivät pelastaa valtion. Keisari Manuel II onnistui jopa valloittamaan useita Traakian kaupunkeja turkkilaisilta ja vahvistamaan "bysanttilaista puoluetta" sulttaanin hovissa. Mutta tärkein voima, joka voisi todella auttaa, oli länsi. Keisari Johannes VIII oli vakuuttunut siitä, että vain liitto Rooman kanssa voi pelastaa valtakunnan, ja "ainoa tapa pakottaa alamaiset hyväksymään liitto oli hyväksyä se kirkolliskokouksessa, joka mahdollisuuksien mukaan lähestyisi ekumeenista neuvostoa vuonna sen edustus." (Stephen Runciman. "Konstantinopolin kukistuminen vuonna 1453").

Unioni Rooman kanssa - viimeinen mahdollisuus?

Vietettyään monia vuosia nuoruudessaan lännessä, Johannes VIII Palaiologos tunsi paavin ja hallitsijoiden tunteet. Vuonna 1437 hän lähti Italiaan. Ferrarassa keisari, patriarkka Joseph, itäisten patriarkkien edustajat, piispat ja tiedemiehet aloittivat neuvottelut paavin kuuria kanssa liitosta. Rutto pakotti kaikki muuttamaan Firenzeen. Yksi tärkeimmistä kysymyksistä on ekumeenisten neuvoston kaanonien ja kirkkoisien töiden oikea tulkinta. Monet ortodoksiset hierarkit jättivät huomiotta kirkolliskokouksen, ja siksi keisari korotti kolme oppinutta munkkia metropoliitin arvoon: Trebizondin Vissarionin, Kiovan Isidoren ja Mark Eugenicuksen. Jokainen bysanttilainen puhui keskusteluissa omasta tahdostaan ​​(hierarkkeja, mukaan lukien patriarkka, pidetään yhtä ylhäältä käsittävinä uskon dogmien ymmärtämisessä, ja teologien teosten tulkinta on maallikoiden etuoikeus); siksi latinalaiset, jotka toimivat yhtenä joukkueena, näyttivät vahvemmalta.

Keisari, koulutettu mies, yritti kaikin mahdollisin tavoin tasoittaa syntyneet konfliktit; kysymys jumalallisen energian opista leijui ilmassa. Patriarkka Joosef oli samaa mieltä Rooman kanssa sellaisesta kysymyksestä kuin latinalainen kaava Pyhästä Hengestä lähtevän sekä Isästä että Pojasta (filiogui). Latinalainen oppi kuolemanjälkeisestä puhdistumisesta kirkon rukousten kautta niiden sieluista, jotka kuolivat ilman syntien anteeksiantoa. Rooman ylipappi tunnustettiin Universaalin kirkon kuvernööriksi, mutta itäiset patriarkat säilyttivät oikeutensa ja etuoikeutensa. Kaikki kreikkalaiset paitsi Isidore kieltäytyivät suudella paavin kenkää. Heräsi kysymys: ovatko he valmiita liittoon? ortodoksiset kirkot Tonavan altaan maat, Itä-Eurooppa, Transkaukasia? Keisari ja patriarkka (jälkimmäinen kuoli Italiassa; eräs tiedemies sanoi, että hänellä ei "kunnollisena ihmisenä, joka oli menettänyt arvonsa jäännökset, hänellä ei ollut vaihtoehtoja") allekirjoittivat liiton, joka tunnusti dogmat, säilyttäen vain rituaalit ja palvonnan. Roomasta ja paavien ensisijaisuudesta, mikä pakotti useimmat papit ja filosofit tekemään samoin. Filosofi Plithon ja jopa ihmisarvonsa menettämisen uhalla vältti asiakirjojen allekirjoittamista.

29. toukokuuta 1453 Bysantin valtakunnan pääkaupunki joutui turkkilaisten käsiin. Tiistai 29. toukokuuta on yksi niistä tärkeät päivämäärät maailman- Tänä päivänä vuonna 395 luotu Bysantin valtakunta lakkasi olemasta Rooman valtakunnan lopullisen jakautumisen seurauksena keisari Theodosius I:n kuoleman jälkeen länsi- ja itäosiin. Hänen kuolemansa myötä ihmiskunnan historian valtava ajanjakso päättyi. Monien Euroopan, Aasian ja Pohjois-Afrikan kansojen elämässä tapahtui radikaali muutos Turkin hallinnon ja Ottomaanien valtakunnan luomisen vuoksi.

On selvää, että Konstantinopolin kukistuminen ei ole selkeä raja näiden kahden aikakauden välillä. Turkkilaiset asettuivat Eurooppaan sata vuotta ennen suuren pääkaupungin kukistamista. Ja kaatuessaan Bysantin valtakunta oli jo osa entisestä suuruudestaan ​​- keisarin valta ulottui vain Konstantinopoliin esikaupunkiineen ja osaan Kreikan aluetta saarten kanssa. 1200-1400-luvun Bysanttia voidaan kutsua imperiumiksi vain ehdollisesti. Samaan aikaan Konstantinopoli oli muinaisen valtakunnan symboli ja sitä pidettiin "toisena Roomana".

Syksyn tausta

1200-luvulla Ertogrul Beyn johtama yksi turkkilaisista heimoista - kays - pakotettiin pois turkkilaisleireistään Turkmenistanin aroilla, muutti länteen ja pysähtyi Vähä-Aasiaan. Heimo auttoi Turkin suurimman valtion (seldžukkien perustaman) - Rumin (Konya) sulttaanikunnan - Alaeddin Kay-Kubad -sultaania hänen taistelussaan Bysantin valtakuntaa vastaan. Tätä varten sulttaani antoi Ertogrulille maata Bithynian alueella lääniksi. Johtaja Ertogrul - Osman I:n (1281-1326) poika tunnusti jatkuvasti kasvavasta vallastaan ​​huolimatta riippuvuutensa Konyasta. Vasta vuonna 1299 hän hyväksyi sulttaanin tittelin ja valtasi pian koko Vähä-Aasian länsiosan voittaen sarjan voittoja bysanttilaisista. Sulttaani Osmanin nimellä hänen alamaisiaan alettiin kutsua turkkilaisiksi tai ottomaaneiksi (ottomaaneiksi). Bysanttilaisten kanssa käytyjen sotien lisäksi ottomaanit taistelivat muiden muslimien omaisuuksien alistamisesta - vuoteen 1487 mennessä ottomaanien turkkilaiset vahvistivat valtansa kaikkeen Vähä-Aasian niemimaan muslimien omaisuuteen.

Muslimipapistolla, mukaan lukien paikalliset dervishikunnat, oli tärkeä rooli Osmanin ja hänen seuraajiensa vallan vahvistamisessa. Papistolla ei ollut ainoastaan ​​merkittävä rooli uuden suurvallan luomisessa, vaan hän perusteli laajentumispolitiikkaa "taisteluna uskon puolesta". Vuonna 1326 ottomaanien turkkilaiset valtasivat Bursan suurimman kauppakaupungin, joka oli lännen ja idän välisen karavaanikaupan tärkein kohta. Sitten Nikaia ja Nikomedia kaatuivat. Sulttaanit jakoivat bysanttilaisilta valloitetut maat aatelistolle ja tunnustivat sotureita timareina - ehdollisina omaisuuksina, jotka saatiin palvelemaan (tila). Vähitellen Timar-järjestelmästä tuli Ottomaanien valtion sosioekonomisen ja sotilashallinnollisen rakenteen perusta. Sulttaani Orhan I:n (hallitsi 1326-1359) ja hänen poikansa Murad I:n (hallitsi 1359-1389) aikana toteutettiin tärkeitä sotilaallisia uudistuksia: epäsäännöllinen ratsuväki organisoitiin uudelleen - luotiin turkkilaisilta maanviljelijöiltä koolle kutsutut ratsu- ja jalkaväkijoukot. Ratsu- ja jalkaväkijoukkojen soturit olivat rauhan aikana maanviljelijöitä, jotka saivat etuja, ja sodan aikana heidän täytyi liittyä armeijaan. Lisäksi armeijaa täydensi kristillisen uskon talonpoikien miliisi ja Janissarijoukko. Janissarit ottivat aluksi vangittuja kristittyjä nuoria, jotka pakotettiin kääntymään islamiin, ja 1400-luvun ensimmäiseltä puoliskolta ottomaanien sulttaanien kristittyjen alamaisten pojilta (erityisveron muodossa). Sipahit (eräänlaiset ottomaanien valtion aateliset, jotka saivat tuloja timareista) ja janitsareista tuli ottomaanien sulttaanien armeijan ydin. Lisäksi armeijaan perustettiin ampujien, aseseppien ja muiden yksiköiden yksiköitä. Tämän seurauksena Bysantin rajoilla syntyi voimakas valta, joka vaati alueella hallitsevaa asemaa.

On sanottava, että Bysantin valtakunta ja Balkanin valtiot itse kiihdyttivät romahdustaan. Tänä aikana Bysantin, Genovan, Venetsian ja Balkanin valtioiden välillä käytiin terävä taistelu. Usein taistelevat osapuolet pyrkivät saamaan sotilaallista tukea ottomaaneilta. Luonnollisesti tämä helpotti suuresti ottomaanien vallan laajentumista. Ottomaanit saivat tietoa reiteistä, mahdollisista ylityksistä, linnoituksista, vihollisjoukkojen vahvuuksista ja heikkouksista, sisäisestä tilanteesta jne. Kristityt itse auttoivat ylittämään salmen Eurooppaan.

Ottomaanien turkkilaiset saavuttivat suurta menestystä sulttaani Murad II:n (hallinnassa 1421-1444 ja 1446-1451) aikana. Hänen alaisuudessaan turkkilaiset toipuivat Tamerlanen Angoran taistelussa vuonna 1402 aiheuttamasta raskaasta tappiosta. Monin tavoin juuri tämä tappio viivästytti Konstantinopolin kuolemaa puoli vuosisataa. Sulttaani tukahdutti kaikki muslimihallittajien kansannousut. Kesäkuussa 1422 Murad piiritti Konstantinopolia, mutta ei kyennyt valloittamaan sitä. Laivaston ja tehokkaan tykistön puute vaikutti. Vuonna 1430 suuri Thessalonikan kaupunki Pohjois-Kreikassa valloitettiin, ja se kuului venetsialaisille. Murad II voitti useita tärkeitä voittoja Balkanin niemimaalla, mikä laajensi merkittävästi hänen valtaansa. Joten lokakuussa 1448 taistelu käytiin Kosovon kentällä. Tässä taistelussa ottomaanien armeija vastusti Unkarin ja Valakian yhdistettyjä joukkoja unkarilaisen kenraalin Janos Hunyadin komennossa. Kova kolmen päivän taistelu päättyi ottomaanien täydelliseen voittoon ja päätti Balkanin kansojen kohtalon - useiden vuosisatojen ajan he joutuivat turkkilaisten vallan alle. Tämän taistelun jälkeen ristiretkeläiset kärsivät lopullisen tappion eivätkä yrittäneet enää vakavia yrityksiä valloittaa Balkanin niemimaata Ottomaanien valtakunnalta. Konstantinopolin kohtalo päätettiin, turkkilaisilla oli mahdollisuus ratkaista vangitsemisongelma muinainen kaupunki. Bysantti itsessään ei enää muodostanut suurta uhkaa turkkilaisille, mutta kristittyjen maiden koalitio, joka tukeutui Konstantinopoliin, saattoi aiheuttaa merkittävää vahinkoa. Kaupunki sijaitsi käytännössä keskellä ottomaanien valtakuntaa, Euroopan ja Aasian välissä. Sulttaani Mehmed II päätti tehtävästä valloittaa Konstantinopoli.

Bysantti. 1400-luvulle mennessä Bysantin valta oli menettänyt suurimman osan omaisuudestaan. Koko 1300-luku oli poliittisen epäonnistumisen aikaa. Useiden vuosikymmenien ajan näytti siltä, ​​​​että Serbia pystyisi valloittamaan Konstantinopolin. Erilaiset sisäiset kiistat olivat jatkuva sisällissotien lähde. Siten Bysantin keisari Johannes V Palaiologos (joka hallitsi vuosina 1341-1391) kaadettiin valtaistuimelta kolme kertaa: hänen appinsa, hänen poikansa ja sitten hänen pojanpoikansa. Vuonna 1347 Black Death -epidemia pyyhkäisi läpi ja tappoi ainakin kolmanneksen Bysantin väestöstä. Turkkilaiset siirtyivät Eurooppaan ja Bysantin ja Balkanin maiden vaikeuksia hyödyntäen saavuttivat vuosisadan loppuun mennessä Tonavan. Tämän seurauksena Konstantinopoli ympäröitiin melkein kaikilta puolilta. Vuonna 1357 turkkilaiset valtasivat Gallipolin ja vuonna 1361 Adrianopolin, josta tuli Balkanin niemimaalla sijaitseva Turkin omaisuuden keskus. Vuonna 1368 Nissa (Bysantin keisarien esikaupunkipaikka) antautui sulttaani Murad I:lle, ja ottomaanit olivat jo Konstantinopolin muurien alla.

Lisäksi ongelmana oli katolisen kirkon liiton kannattajien ja vastustajien välinen taistelu. Monille Bysantin poliitikoille oli ilmeistä, että ilman lännen apua imperiumi ei voinut selviytyä. Vuonna 1274 Lyonin kirkolliskokouksessa Bysantin keisari Mikael VIII lupasi paaville pyrkiä sovintoon kirkkojen välillä poliittisista ja taloudellisista syistä. Totta, hänen poikansa keisari Andronikos II kutsui koolle itäkirkon neuvoston, joka hylkäsi Lyonin neuvoston päätökset. Sitten John Palaiologos meni Roomaan, jossa hän hyväksyi juhlallisesti uskon latinalaisen riitin mukaan, mutta ei saanut apua lännestä. Liiton kannattajat Rooman kanssa olivat pääasiassa poliitikkoja tai kuuluivat älymystön eliittiin. Alempi papisto oli liiton avoimia vihollisia. Johannes VIII Palaiologos (Bysantin keisari 1425-1448) uskoi, että Konstantinopoli voidaan pelastaa vain lännen avulla, joten hän yritti tehdä liiton Rooman kirkon kanssa mahdollisimman nopeasti. Vuonna 1437 yhdessä patriarkan ja valtuuskunnan kanssa ortodoksiset piispat Bysantin keisari meni Italiaan ja vietti siellä yli kaksi vuotta lähtemättä ensin Ferrarassa ja sitten Firenzen ekumeenisessa kirkolliskokouksessa. Näissä tapaamisissa molemmat osapuolet joutuivat usein umpikujaan ja olivat valmiita lopettamaan neuvottelut. Mutta Johannes kielsi piispansa lähtemästä neuvostosta, kunnes kompromissipäätös tehtiin. Lopulta ortodoksinen valtuuskunta joutui myöntämään katolilaisille lähes kaikissa tärkeissä asioissa. 6. heinäkuuta 1439 Firenzen liitto hyväksyttiin ja itäiset kirkot yhdistettiin latinalaisten kanssa. Totta, liitto osoittautui hauraaksi; muutaman vuoden kuluttua monet neuvostossa läsnä olleet ortodoksiset hierarkit alkoivat avoimesti kieltää suostumuksensa liiton kanssa tai sanoa, että neuvoston päätökset johtuivat katolilaisten lahjonnasta ja uhkauksista. Tämän seurauksena useimmat itäiset kirkot hylkäsivät liiton. Suurin osa papistosta ja kansasta ei hyväksynyt tätä liittoa. Vuonna 1444 paavi pystyi järjestämään ristiretken turkkilaisia ​​vastaan ​​(pääjoukko olivat unkarilaiset), mutta Varnassa ristiretkeläiset kärsivät murskaavan tappion.

Kiistat unionista tapahtuivat maan talouden taantuman taustalla. Konstantinopoli oli 1300-luvun lopulla surullinen kaupunki, taantuman ja tuhon kaupunki. Anatolian menetys riisti imperiumin pääkaupungilta lähes kaiken maatalousmaan. Konstantinopolin väkiluku, joka 1100-luvulla oli jopa miljoona ihmistä (yhdessä esikaupunkien kanssa), putosi 100 tuhanteen ja jatkoi laskuaan - syksyn aikaan kaupungissa oli noin 50 tuhatta ihmistä. Turkkilaiset valtasivat Bosporinsalmen Aasian rannalla sijaitsevan esikaupungin. Peran esikaupunki (Galata) Kultaisen sarven toisella puolella oli Genovan siirtomaa. Itse kaupunki, jota ympäröi 14 mailin muuri, menetti useita kaupunginosia. Itse asiassa kaupunki muuttui useiksi erillisiksi asutusalueiksi, joita erottavat vihannespuutarhat, hedelmätarhat, hylätyt puistot ja rakennusten rauniot. Monilla oli omat seinät ja aidat. Väkirikkaimmat kylät sijaitsivat Kultaisen sarven rannoilla. Lahden vieressä oleva rikkain kortteli kuului venetsialaisille. Lähistöllä oli katuja, joilla länsimaalaiset asuivat – firenzeläisiä, anconalaisia, ragusialaisia, katalonialaisia ​​ja juutalaisia. Mutta laiturit ja basaarit olivat edelleen täynnä kauppiaita Italian kaupungeista, slaavilaisista ja muslimimaista. Pyhiinvaeltajia, pääasiassa Venäjältä, saapui kaupunkiin joka vuosi.

Viime vuodet ennen Konstantinopolin kaatumista, valmistelut sotaan

Bysantin viimeinen keisari oli Konstantinus XI Palaiologos (joka hallitsi vuosina 1449-1453). Ennen keisarikseen tuloaan hän oli Morean, kreikkalaisen Bysantin maakunnan despootti. Konstantinilla oli terve järki, hän oli hyvä soturi ja ylläpitäjä. Hänellä oli lahja herättää alamaistensa rakkaus ja kunnioitus; hänet tervehdittiin pääkaupungissa suurella ilolla. Lyhyiden hallitusvuosien aikana hän valmisteli Konstantinopolia piiritykseen, haki apua ja liittoa lännestä ja yritti rauhoittaa Rooman kirkon liiton aiheuttamaa sekasortoa. Hän nimitti Luka Notaraksen ensimmäiseksi ministeriksi ja laivaston ylipäälliköksi.

Sulttaani Mehmed II sai valtaistuimen vuonna 1451. Hän oli määrätietoinen, energinen, älykäs henkilö. Vaikka alunperin uskottiin, että kyseessä ei ollut kykyjä täynnä oleva nuori mies, tämä vaikutelma muodostui ensimmäisestä hallitsemisyrityksestä vuosina 1444-1446, jolloin hänen isänsä Murad II (hän ​​siirsi valtaistuimen pojalleen etääntyäkseen valtion asiat) joutui palaamaan valtaistuimelle ratkaisemaan esiin nousevia ongelmia. Tämä rauhoitti Euroopan hallitsijoita, heillä kaikilla oli omat ongelmansa. Jo talvella 1451-1452. Sulttaani Mehmed määräsi linnoituksen rakentamisen alkamaan Bosporinsalmen kapeimmasta kohdasta, mikä katkaisi Konstantinopolin Mustastamerestä. Bysanttilaiset olivat hämmentyneitä - tämä oli ensimmäinen askel kohti piiritystä. Lähetystölle lähetettiin muistutus sulttaanin valasta, joka lupasi säilyttää Bysantin alueellisen koskemattomuuden. Suurlähetystö ei jättänyt vastausta. Konstantinus lähetti lähettiläitä lahjoineen ja pyysi olemaan koskematta Bosporinsalmella sijaitseviin kreikkalaisiin kyliin. Sulttaani jätti huomiotta myös tämän tehtävän. Kesäkuussa lähetettiin kolmas suurlähetystö - tällä kertaa kreikkalaiset pidätettiin ja sitten mestattiin. Itse asiassa se oli sodanjulistus.

Elokuun 1452 loppuun mennessä rakennettiin Bogaz-Kesenin linnoitus ("salmen leikkaaminen" tai "kurkun leikkaaminen"). Linnoitukseen asennettiin tehokkaat tykit ja Bosporinsalmen ohittaminen ilman tarkastusta kiellettiin. Kaksi venetsialaista alusta ajettiin pois ja kolmas upposi. Miehistön pää mestattiin ja kapteeni paalattiin - tämä karkoitti kaikki illuusion Mehmedin aikeista. Ottomaanien toimet aiheuttivat huolta paitsi Konstantinopolissa. Venetsialaiset omistivat kokonaisen korttelin Bysantin pääkaupungissa; heillä oli merkittäviä etuoikeuksia ja etuja kaupasta. Oli selvää, että Konstantinopolin kukistumisen jälkeen turkkilaiset eivät pysähdy, vaan Venetsian omaisuutta Kreikassa ja Egeanmerellä hyökättiin. Ongelmana oli, että venetsialaiset juuttuivat kalliiseen sotaan Lombardiassa. Liitto Genovan kanssa oli mahdotonta, suhteet Roomaan olivat kireät. Ja en halunnut pilata suhteita turkkilaisiin - venetsialaiset kävivät myös kannattavaa kauppaa ottomaanien satamissa. Venetsia antoi Constantinuksen värvätä sotilaita ja merimiehiä Kreetalle. Yleisesti ottaen Venetsia pysyi neutraalina tämän sodan aikana.

Genoa joutui suunnilleen samaan tilanteeseen. Peran ja Mustanmeren siirtokuntien kohtalo aiheutti huolta. Genoalaiset, kuten venetsialaiset, osoittivat joustavuutta. Hallitus vetosi kristilliseen maailmaan lähettämään apua Konstantinopoliin, mutta he eivät itse antaneet sellaista tukea. Yksityisille kansalaisille annettiin oikeus toimia haluamallaan tavalla. Peran ja Khioksen saaren hallintoa kehotettiin noudattamaan sellaista politiikkaa turkkilaisia ​​kohtaan, joita he pitivät tämänhetkisessä tilanteessa sopivimpana.

Ragusalaiset, Ragusin (Dubrovnikin) kaupungin asukkaat, sekä venetsialaiset saivat äskettäin vahvistuksen etuoikeuksistaan ​​Konstantinopolissa Bysantin keisarilta. Mutta Dubrovnikin tasavalta ei halunnut vaarantaa kauppaansa ottomaanien satamissa. Lisäksi kaupunkivaltiolla oli pieni laivasto, eikä se halunnut riskeerata sitä, ellei ollut olemassa laajaa kristillisten valtioiden liittoumaa.

Paavi Nikolai V (luku katolinen kirkko vuosina 1447–1455), saatuaan Constantinukselta kirjeen, jossa hän suostui hyväksymään liiton, vetosi turhaan useisiin hallitsijoihin avuksi. Näihin puheluihin ei vastattu kunnolla. Vasta lokakuussa 1452 paavin legaatti keisari Isidorelle toi mukanaan 200 Napoliin palkattua jousiampujaa. Unionin ongelma Rooman kanssa aiheutti jälleen kiistoja ja levottomuutta Konstantinopolissa. 12. joulukuuta 1452 St. Sofia palveli juhlallisen liturgian keisarin ja koko hovin läsnäollessa. Siinä mainittiin paavin ja patriarkan nimet ja julistettiin virallisesti Firenzen liiton määräykset. Suurin osa kaupunkilaisista otti tämän uutisen vastaan ​​synkästi passiivisesti. Monet toivoivat, että jos kaupunki pysyisi pystyssä, liitto olisi mahdollista hylätä. Mutta maksettuaan tämän hinnan avusta Bysantin eliitti laski väärin - laivat, joissa oli sotilaita länsimaista, eivät saapuneet auttamaan kuolevaa valtakuntaa.

Tammikuun lopussa 1453 sotakysymys saatiin lopulta ratkaistua. Turkin joukot Euroopassa saivat käskyn hyökätä Bysantin kaupunkeihin Traakiassa. Mustanmeren kaupungit antautuivat ilman taistelua ja pakenivat pogromia. Jotkut Marmaranmeren rannikon kaupungit yrittivät puolustaa itseään ja tuhoutuivat. Osa armeijasta hyökkäsi Peloponnesokselle ja hyökkäsi keisari Konstantinuksen veljiä vastaan, jotta he eivät voineet tulla avuksi pääkaupungille. Sulttaani otti huomioon sen tosiasian, että useat aikaisemmat yritykset valloittaa Konstantinopoli (hänen edeltäjänsä) epäonnistuivat laivaston puutteen vuoksi. Bysanttilaisilla oli mahdollisuus kuljettaa vahvistuksia ja tarvikkeita meritse. Maaliskuussa kaikki turkkilaisten käytössä olevat alukset tuodaan Gallipoliin. Osa laivoista oli uusia, rakennettu muutaman viime kuukauden aikana. Turkin laivastossa oli 6 trireemiä (kaksimastoisia purje- ja soutulaivoja, yksi airo piti kolmella soutulaivalla), 10 bireemiä (yksimastoinen laiva, jossa oli kaksi soutajaa yhdellä airolla), 15 keittiötä, noin 75 fustaa ( kevyitä, nopeita aluksia), 20 parandarii (raskaat kuljetusproomut) ja massa pieniä purjeveneitä ja pelastusveneitä. Turkin laivaston päällikkönä oli Suleiman Baltoglu. Soutujat ja merimiehet olivat vankeja, rikollisia, orjia ja joitakin vapaaehtoisia. Maaliskuun lopussa Turkin laivasto kulki Dardanellien läpi Marmaranmerelle aiheuttaen kauhua kreikkalaisten ja italialaisten keskuudessa. Tämä oli toinen isku Bysantin eliitille; he eivät odottaneet turkkilaisten valmistavan niin merkittäviä merivoimia ja pystyvän saartamaan kaupungin mereltä.

Samaan aikaan Traakiassa valmisteltiin armeijaa. Koko talven asesepät työskentelivät väsymättä erityyppisten aseiden parissa, insinöörit loivat lyönti- ja kivenheittokoneita. Noin 100 tuhannen ihmisen voimakas iskujoukko koottiin. Näistä 80 tuhatta oli tavallisia joukkoja - ratsuväkeä ja jalkaväkeä, janissaareja (12 tuhatta). Epäsäännöllisiä joukkoja oli noin 20-25 tuhatta - miliisit, bashi-bazoukit (epäsäännöllinen ratsuväki, "hullut" eivät saaneet palkkaa ja "palkitsivat" itsensä ryöstöllä), takayksiköitä. Sulttaani kiinnitti myös suurta huomiota tykistöyn - unkarilainen mestari Urban heitti useita tehokkaita tykkejä, jotka pystyivät upottamaan laivoja (yhden avulla upotettiin venetsialainen alus) ja tuhoamaan voimakkaita linnoituksia. Suurin niistä veti 60 härkää, ja siihen määrättiin usean sadan hengen ryhmä. Ase ampui tykinkuulat, jotka painoivat noin 1200 puntaa (noin 500 kg). Maaliskuun aikana sulttaanin valtava armeija alkoi vähitellen siirtyä kohti Bosporinsalmea. Huhtikuun 5. päivänä Mehmed II itse saapui Konstantinopolin muurien alle. Armeijan moraali oli korkea, kaikki uskoivat menestykseen ja toivoivat rikasta saalista.

Konstantinopolin ihmiset olivat masentuneita. Valtava Turkin laivasto Marmaranmerellä ja vahva vihollisen tykistö vain lisäsivät ahdistusta. Ihmiset muistivat ennustuksia valtakunnan kaatumisesta ja Antikristuksen tulemisesta. Mutta ei voida sanoa, että uhka eväsi kaikilta ihmisiltä halun vastustaa. Koko talven miehet ja naiset työskentelivät keisarin rohkaisemana raivatakseen ojia ja vahvistaakseen muureja. Rahasto perustettiin odottamattomia kuluja varten - keisari, kirkot, luostarit ja yksityishenkilöt tekivät siihen sijoituksia. On huomattava, että ongelmana ei ollut rahan saatavuus, vaan tarvittavan määrän ihmisiä, aseita (erityisesti tuliaseita) ja ruokaongelmaa. Kaikki aseet kerättiin yhteen paikkaan, jotta ne voitiin tarvittaessa jakaa uhanalaimmille alueille.

Ulkopuolisesta avusta ei ollut toivoa. Vain harvat yksityishenkilöt tukivat Bysanttia. Niinpä Venetsialainen siirtokunta Konstantinopolissa tarjosi apuaan keisarille. Kaksi Mustaltamereltä palaavien venetsialaisten alusten kapteenia, Gabriele Trevisano ja Alviso Diedo, vannoivat valan osallistua taisteluun. Kaikkiaan Konstantinopolia puolustava laivasto koostui 26 laivasta: niistä 10 kuului bysanttilaisille itselleen, 5 venetsialaisille, 5 genovalaisille, 3 kreetalaisille, 1 tuli Kataloniasta, 1 Anconasta ja 1 Provencesta. Useat jalot genovalaiset saapuivat taistelemaan kristillisen uskon puolesta. Esimerkiksi Genovasta kotoisin oleva vapaaehtoinen Giovanni Giustiniani Longo toi mukanaan 700 sotilasta. Giustiniani tunnettiin kokeneena sotilasmiehenä, joten keisari nimitti hänet komentamaan maamuurien puolustamista. Kaiken kaikkiaan Bysantin keisarilla, lukuun ottamatta hänen liittolaisiaan, oli noin 5-7 tuhatta sotilasta. On huomattava, että osa kaupungin väestöstä lähti Konstantinopolista ennen piirityksen alkamista. Jotkut genovalaisista - Peran ja venetsialaisten siirtomaa - pysyivät neutraaleina. Helmikuun 26. päivän yönä seitsemän alusta - 1 Venetsiasta ja 6 Kreetalta - lähti Kultaisesta sarvesta ja vei pois 700 italialaista.

Jatkuu…

"Imperiumin kuolema. Bysantin oppitunti"- Moskovan Sretenskin luostarin apottin arkkimandriitti Tikhonin (Shevkunov) journalistinen elokuva. Ensiesitys tapahtui valtion kanavalla "Venäjä" 30. tammikuuta 2008. Juontaja, arkkimandriitti Tikhon (Shevkunov), esittää versionsa Bysantin valtakunnan romahtamisesta ensimmäisessä persoonassa.

Ctrl Tulla sisään

Huomasin osh Y bku Valitse teksti ja napsauta Ctrl+Enter

Yön tullessa ristiretkeläiset lopettivat hyökkäyksensä ja siirsivät leirinsä kaupungin linnoitusten sisälle ja asettuivat yöksi. Laskeutui Bysantin muinaiseen pääkaupunkiin pelottava yö, kaikki kuin pelosta ja ahdistuksesta kudottua. Kaikkien hylkäämä Murzufl ei löytänyt mitään parempaa kuin paeta kaupungista.

Imperiumin kaatumista ei voitu enää pysäyttää. Kiireessä he valitsevat uuden keisarin - Theodore Lascarisin. Mutta ei aatelisto eikä kansa vastaa hänen kutsuihinsa. Epätoivoissaan hän jättää myös tuhoon tuomitun kaupungin.

Hyökkäyksen aikana syttynyt tulipalo, jota kukaan ei sammuttanut, muuttui yöllä raivokkaaksi katastrofiksi, joka tuhosi useita kaupunginosia (mielenkiintoista kyllä, tästä tulipalosta jo pelkästään Konstantinopolissa tuhoutui suunnilleen sama määrä taloja kolme suurta kaupunkia Ranskassa ja Saksassa).

Aamulla ristiretkeläiset kävelivät taistelumuodostelmassa Konstantinopolin kaduilla. Mutta taistelujen ja kuoleman sijaan heitä kohtasi papiston johtama asukkaiden delegaatio, joka pyysi vain armoa. Konstantinopoli kaatui. Kaikki sotilasoperaatioiden tappiot eivät olleet niin paljon - jopa 2000 ihmistä. Lisäksi kaupungin antautumisen jälkeen ristiretkeläisille annettiin käsky olla aiheuttamatta väkivaltaa paikalliseen väestöön, joten paljon verta vältettiin aluksi.

Mutta jos ristiretkeläiset säästivät vihollistensa hengen, mikään ei voinut hillitä heidän saaliin janoaan. He etsivät kiihkeästi ja umpimähkäisesti aarteita rikkaista ja köyhistä asunnoista, vetäytymättä kirkkojen pyhyydestä tai rauhanomaisesta tyyneydestä arkun katon alla tai nuorten olentojen viattomuudesta.

Jumalanäidin alttaritaulu, joka toimi koristeena Pyhän Hengen kirkolle. Sophia ja taideteoksena hämmästystä herättävä murskattiin pieniksi paloiksi ja alttarin esirippu muutettiin rievuiksi. Voittajat pelasivat noppaa apostolien kuvilla varustetuilla marmorilaudoilla ja joivat juovuuteen asti jumalanpalvelukseen tarkoitetuista astioista.

Maaseutu Bosporinsalmen läheisyydessä tarjosi yhtä valitettavan näkymän kuin pääkaupunki: kylät ja dachat olivat kaikki tuhoutuneita, kuninkaallista alkuperää olevia patriisilaisia, senaattorit vaelsivat riepuissa keisarillisen kaupungin ympärillä. Samalla kun Pyhän Nikolauksen kirkkoa ryöstettiin. Patriarkka Sofia pakeni kaupungista ja anoi ohikulkijoilta almua. Kaikki rikkaat ihmiset muuttuivat kerjäläisiksi, ja kansan saasta, joka iloitsi yleisestä katastrofista, kutsui näitä epäonnisia päiviä tasa-arvon ja oikeudenmukaisen koston päiviksi.

Erilaisten kohtausten välissä tuhoutuneessa pääkaupungissa ristiretkeläiset nauttivat pukeutumisesta kreikkalaisiin pukuihin. Voitettujen naisellisuuden pilkkana he pukeutuivat leveisiin, leveisiin kaapuihinsa, jotka oli värjätty eri väreillä.
He saivat toverinsa nauramaan laittamalla hevostensa päihin silkkinauhoilla varustetut pellavaiset päähineet, joihin idän asukkaat pukeutuivat, osa heistä käveli kaduilla, kantoi paperia ja mustekyyppiä käsissään aseiden sijasta pilkkana. kreikkalaiset, joita he kutsuivat virkailijoiden ja kirjanoppineiden kansaksi.

Konstantinopoli, joka edelleen seisoo monien osavaltioiden raunioiden keskellä, peri niiltä taiteen jäännökset ja hallussaan monia muita suuria teoksia, jotka säästivät aikaa ja barbaarisuutta. Kun ristiretkeläiset valloittivat sen, he alkoivat tehdä karkeita kolikoita pronssisista esineistä, joihin muinainen nero oli painettu. Niilin sankarit ja jumalat, Muinainen Kreikka, Antiikin Rooma joutui voittajien iskujen alle.

Venetsia, joka tästä lähtien esiintyi marmoripalatseissa, oli rikastettu runsailla Bysantin jäännöksillä, mutta flaamit ja samppanjat jättivät tällaisen huomiotta. sotasaaliit- Konstantinopolin muurien sisällä säilytettiin muita muistomerkkejä, muita aarteita, arvokkaampia tuon aikakauden kreikkalaisille: jäänteitä ja pyhimysten kuvia. Suurin osa sotureista tyytyi "arkempiin" asioihin - he vangitsivat kultaa, jalokiviä, mattoja ja ylellisiä itämaisia ​​kankaita.

Monet heistä toimivat vastoin käskyn kieltoja eivätkä pelänneet turvautua uhkauksiin ja väkivaltaan ottaakseen haltuunsa joitain jäännösjäännöksiä, tämän kunnioituksensa kohteen.

Suurin osa Bysantin kirkoista jäi siten ilman koristeita ja rikkauksia, jotka muodostivat niiden loiston ja loiston. Kreikkalaiset papit ja munkit erosivat kyyneleillä marttyyrien ja apostolien jäännöksistä ja Vapahtajan kärsimysvälineistä, joiden suojelu oli uskottu heille. Nämä pyhät jäännökset pitivät nyt koristaa kirkkoja Ranskassa ja Italiassa, ja lännen uskolliset hyväksyivät ne ristiretken kunniakkaimpana pokaalina.

Konstantinopoli valloitettiin 12. huhtikuuta. Marsalkka Champagne, kuvaillessaan voittoa seuranneita kohtauksia ja levottomuutta, sanoo naiivisti: "Näin palmusunnuntain vapaapäivät vietettiin."

He päättivät varastoida kaikki Konstantinopolissa kerätyt saaliit kolmeen kirkkoon. Kuoleman kivun ja ekskommunikaation vuoksi oli kiellettyä hankkia mitään näistä tavaroista itselleen. Tällaisesta kaksinkertaisesta uhkauksesta huolimatta ristiretkeläisten joukossa oli tietysti tottelemattomia ihmisiä.

Villegarduigne mainitsee syyllisten oikeudenkäynnin ankaruuden ja sanoo: "Monet teloitettiin hirttämällä, ja herra de Saint-Paul määräsi yhden omistajistaan ​​hirtettäväksi kilvellä kaulassa."

Kolme osaa saaliista jaettiin ranskalaisten ja venetsialaisten kesken, ja neljäs osa jätettiin syrjään. Osasta ranskalaisille menneestä saaliista vietiin arvoesineitä 50 000 markan arvosta heidän velkänsä Venetsian tasavallalle.

Vaikka Villegarduigne huudahtaa, että "tällaista rikasta saaliista ei ole nähty maailman luomisen jälkeen", kokonaisjakauma osoittautui korkeintaan 20 hopeamarkkaa kutakin ritaria kohti, 10 ratsasoturista ja 5 markkaa jalkaväestä. Bysantin kaikki rikkaudet olivat enintään 1 100 000 markkaa.

Lähde - Kokoelma perustuu Joseph Michaudin kirjaan "Ristiretkien historia" ja muuhun julkiseen materiaaliin
Lähettäjä - Melfice K.

Luento 8. Idän kristinuskon pääpiirteet ja kehitysvaiheet

Sivilisaatiot. Länsi ja itä keskiajan kukoistusaikoina.

Peruskonseptit:

Tilaus; parlamentti; Renessanssi; reconquista; Hussiitit; taboriitit; skolastiikka; alky; humanismi.

Luennon teksti.

Itä-Rooman valtakunta.

4. vuosisadalta Rooman valtion talous- ja kulttuurielämän keskus siirtyi itään. Parhaat arkkitehdit, jalokivikauppiaat ja taiteilijat asuivat Konstantinopolissa. Erikoispajoissa valmistettiin upeilla miniatyyreillä koristeltuja käsinkirjoitettuja kirjoja. Koko varhaisen keskiajan ajan valtakunta pysyi kokonaan merivaltana.

Itä-Rooman (Bysantin) valtakuntaan kuului alueita, joilla oli muinaisia ​​maatalousperinteitä. Toisin kuin lännessä, jossa orjatyö oli yleistä, vapailla ja puolivapailla talonpoikaisilla oli edelleen merkittävä rooli maataloustuotannossa. Valtion taloudelliseen voimaan luottaen itäiset keisarit onnistuivat torjumaan barbaarien hyökkäykset.

Bysantin valtakunta saavutti suurimman vaurautensa keisarin vallan aikana Justinianus(527-565). Justinianus yritti palauttaa Rooman valtakunnan entisille rajoilleen. Vuonna 534 Panda-lovsin valtio joutui hänen joukkojensa iskujen alle. Pohjois-Afrikka. Sitten alkoi sota Pohjanmaan valtakunnan kanssa.

Justinianus kävi myös sotaa visigootteja vastaan ​​Espanjassa, missä hän saavutti merkittäviä menestyksiä. Näytti siltä, ​​että unelmat Rooman valtakunnan palauttamisesta olivat lähellä toteutumista. Mutta bysanttilaisten valta-asema, entisen järjestyksen palauttaminen ja raskaat verot aiheuttivat tyytymättömyyttä kaikkialla. Justinianuksen valloitukset osoittautuivat hauraiksi. Siten melkein koko Italia valloitti pian lombardiheimot, jotka loivat sinne kuningaskunnan.

Se luotiin Justinianuksen hallituskaudella "Siviililaki" - Bysantin lakien kokoelma. Se sisälsi Rooman keisarien II lait - alku)