Lue Herran rukous venäjäksi. Pyhiinvaeltajat ja uskovat näkevät unissaan Herran rukouksen. Pyhitetty olkoon sinun nimesi

Kristinuskon monien rukousten joukossa on yksi, jonka Jeesus Kristus itse jätti meille, ja tämä on "Isä meidän" -rukous.

Kuuluisat teologit antoivat tulkintoja rukoukselle, mutta samalla se jätti jälkeensä tietyn mysteerin, vilpittömyyden, joka on vain sille ominaista. Se voi tuntua yksinkertaiselta, mutta sillä on suuri merkitys.

Tietenkin jokainen meistä arvaa, mistä tässä rukouksessa on kyse, mutta samaan aikaan, lausuessaan sen tekstin, kuka tahansa laittaa siihen oman henkilökohtaisen ja syvän merkityksensä.

”Isä meidän” -rukous on ainutlaatuinen, sillä se on erityinen, koska Herra Jeesus Kristus itse jätti sen, kun hän opetti opetuslapsiaan rukoilemaan oikein.

Se on rakennettu tietyllä tavalla ja koostuu 3 osasta:

1. Rukouksen ensimmäisessä osassa ylistämme Jumalaa.
2. Toinen on pyyntömme Jumalalle.
3. Kolmas osa on rukouksen viimeinen osa.

Kristuksen itsensä jättämässä rukouksessa nämä osat näkyvät selvästi. Ensimmäinen osa alkaa sanoilla ”Isä meidän” ja päättyy sanoilla, joissa Jumalan kirkkaus näkyy - Nimen pyhyys, tahto, Valtakunta; toisessa osassa pyydämme välittömiä tarpeita; ja viimeinen osa alkaa sanoilla "Sillä sinun on valtakunta". Herran rukouksessa voit laskea seitsemän anomusta Herralle. Seitsemän kertaa kerromme Jumalalle tarpeestamme. Katsotaanpa kaikkia rukouksen osia järjestyksessä.

"Isämme"

Käännymme taivaallisen Isämme puoleen. Kristus sanoi, että meidän täytyy rakastaa ja lähestyä häntä peloissamme, aivan kuin olisimme puhuneet omalle isällemme.

"Hän, joka on taivaassa"

Seuraavaksi tulevat sanat "Hän, joka on taivaassa". Johannes Chrysostom uskoi, että uskomme siivillä nousimme pilvien yläpuolelle lähemmäksi Jumalaa, ei siksi, että hän olisi vain taivaassa, vaan jotta me niin lähellä maata katsoisimme useammin taivaan kauneutta ja kääntäisimme kaiken. rukouksemme ja pyyntömme siellä. Jumala on kaikkialla, sen sielussa, joka uskoo häneen, sen sydämessä, joka rakastaa ja hyväksyy hänet. Tämän perusteella voimme päätellä, että uskovia voidaan kutsua taivaaksi, koska he kantavat Jumalaa sisällään. Pyhät isät uskoivat, että ilmaus "taivaassa oleminen" ei ole tietty paikka, jossa Jumala sijaitsee. Tästä voimme päätellä: Jumala löytyy niiltä, ​​jotka uskovat Jumalaan, jotka uskovat Kristukseen. Tavoitteemme on, että Jumala itse on meissä.

"Pyhitetty olkoon sinun nimesi"

Herra itse sanoi, että ihmisten tulisi tehdä sellaisia ​​asioita, jotta he hyviä tekoja ylisti Isä Jumalaa. Voit pyhittää Jumalan tekemällä hyvää, olemalla tekemättä pahaa elämässä, puhumalla totuutta, olemalla viisas ja järkevä. Ylistä taivaallista Isäämme elämälläsi.

"Tulkoon sinun valtakuntasi"

Kristus uskoi, että Jumalan valtakunta tulee tulevaisuudessa, mutta samalla osa Valtakunnasta paljastettiin meille jo Kristuksen elämän aikana, Hän paransi ihmisiä, ajoi ulos riivaajia, teki ihmeitä ja siten osan valtakunnasta. Valtakunta paljastettiin meille, missä ei ole sairaita, nälkäisiä ihmisiä. Missä ihmiset eivät kuole, vaan elävät ikuisesti. Evankeliumi sanoo, että "Saatana on tämän maailman ruhtinas". Demoni on tullut ihmisten elämään kaikkialla, politiikasta, jossa ahneus ja pahuus hallitsee, talouteen, jossa raha hallitsee maailmaa ja kulttuuriin, jossa tunteet ovat vieraita. Mutta vanhimmat uskovat, että Jumalan valtakunta lähestyy ja ihmiskunta on jo partaalla.

"Tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä"

Sketen munkki Iisak uskoi, että todellinen uskova tietää: suuri onnettomuus tai päinvastoin onni - Herra tekee kaiken vain meidän hyödyksemme. Hän välittää jokaisen ihmisen pelastuksesta ja tekee sen paremmin kuin voisimme itse tehdä.

"Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme"

Nämä sanat saivat teologit pohtimaan pitkään ja hartaasti niiden merkitystä. Päätelmä, johon voimme taipua, on se, että uskovat pyytävät Jumalaa pitämään heistä huolta ei vain tänään, vaan myös huomenna, jotta Jumala olisi aina ihmisten kanssa.

"Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme."

Ensi silmäyksellä näyttää siltä, ​​​​että täällä kaikki on selvää. Mutta on syytä huomata, että sana velka tarkoittaa syntiä. Ja Herra sanoi, että kun annamme anteeksi toisten synnit, meidän syntimme annetaan anteeksi.

"äläkä johda meitä kiusaukseen"

Pyydämme, että Jumala ei salli meidän kokea koettelemuksia, joita emme kestä, sellaisia ​​elämän vaikeuksia, jotka voivat murtaa uskomme, murtaa meidät ja johtaa meidät syntiin, jonka jälkeen ihminen joutuu häpeään. Rukoilemme Jumalaa estämään kaiken tämän tapahtumasta.

"Mutta pelasta meidät pahasta"

Tämä lause on myös helppo tulkita. Pyydämme Jumalaa suojelemaan meitä pahalta.

"Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen."

Alun perin Herran rukouksessa ei ollut tätä loppulausetta. Mutta tämä lause lisättiin antamaan tälle rukoukselle erityistä merkitystä.

Katsotaanpa nyt rukouksen tekstiä kokonaisuudessaan. Se on erittäin helppo muistaa. Sinun on aloitettava päiväsi tällä rukouksella, ennen ateriaa myös uskovat lukevat sen, ja sillä on myös hyvä lopettaa päivä.

Näin ”Isä meidän” -rukous kuulostaa kokonaan venäjäksi, ja sen vieressä näkyy teksti sellaisena kuin se on rukouskirjassa esitetty. Ja voit verrata molempia tekstejä visuaalisesti.

Toinen versio Herran rukouksesta kokonaisuudessaan. Se ei käytännössä eroa yllä esitetystä tekstistä, mutta on hyödyllinen erikseen tallennettuna vaihtoehtona.

On suositeltavaa rukoilla oikein aksentteja tarkkailemalla. Henkilö, joka on hiljattain tullut uskoon, pitää tätä korostettua Herran rukouksen tekstiä hyödyllisenä.

Rukous on keskustelua ihmisen ja hänen taivaallisen Isänsä välillä. Meidän täytyy rukoilla useammin, ja silloin Herra kuulee pyyntömme eikä koskaan jätä meitä. Näimme selvästi rukouksen ”Isä meidän” tekstin aksentilla ja ilman. ortodoksinen kirkko neuvoo oppimaan rukoilemaan oikein, tarkkailemaan aksenttia ja intonaatiota, mutta älä ole järkyttynyt, jos rukouksen lukeminen on aluksi vaikeaa. Herra näkee ihmisen sydämen eikä käänny pois sinusta, vaikka tekisit virheen.

On ehkä turvallista sanoa, että kristinuskon päärukous on "Isä meidän". Hän on erittäin vahva ja voi auttaa kaikissa tilanteissa. Tämän rukouksen teksti on hyvin yksinkertainen, joten sen oppiminen on ehdottoman helppoa.

Tämä rukous on universaali. Sitä luetaan usein kauheiden sairauksien aikana, kun terveys heikkenee merkittävästi, epätoivoisina hetkinä ja vaikeina aikoina. Tätä rukousta suositellaan käytettäväksi, kun henkilö jostain syystä menettää voimansa tai häntä ahdistaa joukko loputtomia ongelmia ja ongelmia. Uskovat eivät epäile parannus voima tästä rukouksesta, jos se lausutaan puhtaasta sydämestä. Tässä tilanteessa Herra kuulee varmasti rukoilevan henkilön.

Rukouksen historia

Herran rukouksen syntyhistoria on erittäin mielenkiintoinen. Tämä on ainoa rukous, jonka Jeesus Kristus itse esitti opetuslapsilleen. Jonkin ajan kuluttua rukous käännettiin kielelle eri kieliä ja muuttui vähän. Mutta samaan aikaan kaikki kristityt pitivät sitä pääasiana kansallisuudestaan ​​​​riippumatta.

Rukouksen täyttymisellä on myös oma historiansa. Muinaisina aikoina tämä rukousteksti oli tarkoitettu kaikkien ihmisten esitettäväksi rukoillessaan kirkoissa. Hieman myöhemmin syntyi laulamisen perinne, joka on edelleen säilynyt.

Tämä evankeliumin rukous esitetään erilaisia ​​vaihtoehtoja. SISÄÄN yhteenveto- Luukasta, kokonaisuudessaan - Matteukselta. Toinen vaihtoehto on yleisempi kristillisessä kirkossa.

Herran rukouksen teksti venäjäksi:

Kuuntele online-äänirukouslaulu:

Mikä on ortodoksisen rukouksen "Isä meidän, joka olet taivaassa" voima?

Herran rukouksella on parantavia ominaisuuksia.

Rukoilemalla ihminen voi:

• Selviytyä masennuksesta;
• Puhdista itsesi syntisistä ajatuksista;
• Vapauta luonnolliset kykysi;
• Hanki optimistinen näkemys elämään;
• Päästä eroon erilaisista sairauksista ja ongelmista.

On ymmärrettävä, että joissakin tapauksissa tätä rukousta ei kuulla, eli se on hyödytön.

Herra ei kuule henkilöä seuraavissa tapauksissa:

• Jos hänellä on sielussaan kateutta muita ihmisiä kohtaan;
• Jos hän ei onnistunut pääsemään eroon muita ihmisiä koskevista epäkohdista;
• Kun henkilö tuomitsee jonkun hänen teoistaan;
• Ylpeyden ja sisäisen paremmuuden tunteen läsnäollessa.

Rukoussanojen tulkinta

Tavata erilaisia ​​tulkintoja tästä rukouksesta. Yleinen tulkinta on pappi Anthony of Sourozhin tulkinta, joka perustuu rukoustekstin jakamiseen useisiin osiin.

Nimittäin nämä:

• Ensimmäinen on kutsuminen Kaikkivaltialle;
• Toinen on syntisen suorat kutsut, jotka ovat täynnä hänen halustaan ​​päästä Taivasten valtakuntaan;
• Jälkimmäinen on doksologia Pyhästä Kolminaisuudesta.

Jumalaa kutsutaan rukouksessa Isäksi. Se tarkoittaa sitä rukous vetoomus Jumalalle korostetaan, että kaikki ihmiset maan päällä ovat tasa-arvoisia Herran edessä. Jumalalle ei ole rajoja tietyn henkilön käsityksissä. Kaikkivaltias ei ole kiinnostunut uskovan kansallisuudesta, hänen aineellisesta hyvinvoinnistaan ​​eikä alkuperästään. Vain hän voi pitää itseään taivaallisen Isän Poikana, joka pitää kiinni Jumalan käskyistä ja elää hurskasta elämäntapaa.

Useat kirkon lähteet sisältävät myös rukouksen lausekohtaisen tulkinnan, joka on erittäin tärkeä kaikille uskoville:

• "Isämme…"- Tämä on rukouksen avauslause. Jokaisen ihmisen elämässä isällä on erityinen paikka. häntä ei pidetä vain perheen päänä, vaan hän on myös valmis antamaan henkensä lapsensa puolesta. Jokainen kristitty voi vilpittömästi lausua tämän vetoomuslauseen sosiaalisesta asemastaan ​​riippumatta. Sana "meidän" tässä rukouksessa korostaa kaikkien maan päällä olevien ihmisten yhteisyyttä. Heillä on yksi Isä, Jumala, joka rakastaa kaikkia tasapuolisesti. Herra on todellinen Isä, siksi hän kuulee jokaisen, joka kääntyy hänen puoleensa vilpitön pyyntö. Jumala on "olemassa", eli hän on tilan ja ajan ulkopuolella, mikä tarkoittaa, että sinun täytyy vain hyväksyä, että hän yksinkertaisesti on.
• "Pyhitetty olkoon sinun nimesi." Jumala on pyhä, joten häntä tulee kohdella kunnioituksella sielussa; tuttuus puhuttaessa Herraa ei ole hyväksyttävää. Pyhyys tarkoittaa tässä tapauksessa Korkeimman selkeää erottamista kaikesta syntisestä ja saastaisesta. Herran Nimi on pyhämpi ja puhtaampi kuin kaikki nimet maailmassa. Kaikkivaltias on puhtauden ja pyhyyden mitta, ja kaikkien uskovien tulee pyrkiä siihen. Tämä halu ilmaistaan ​​tässä lauseessa, jolla me ylistämme Jumalaa.
• "Tulkoon sinun valtakuntasi." Jumalan valtakunta on kaikkialla, missä Herra on. Jumalan valtakunnan ulkopuolella ei ole täyttä elämää. Tämän Valtakunnan ulkopuolella ei ole täyttä elämää. Tämä selittyy sillä, että Herra on antanut ihmiselle elämän. Vilpittömästi uskoville ihmisille Jumalan valtakunta liittyy aina mielenrauhaan ja syntien anteeksiantamiseen. Jumalan valtakunnan ulkopuolella on maailma täynnä kärsimystä ja kipua. Siksi rukous sisältää Jumalan valtakunnan kutsun maan päälle. On ymmärrettävä, että Herran valtakuntaan pääsy ei tarkoita fyysistä kuolemaa. Jokaiselle ihmiselle annetaan elämä valmistautuakseen kommunikointiin Jumalan kanssa, ja rukous on yksi tavoista tehdä tämä.
• "Tapahtukoon sinun tahtosi." Uskovan on erittäin helppoa sanoa tämä lause Jumalalle, koska se ei rajoita lainkaan elämän vapautta. Herran tahto on hyvä tahto, joka ohjaa sinut oikealle tielle. Se ei tee ihmisestä orjaa ja tarjoaa täydellisen toimintavapauden oikea elämä.
• "Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme." Siksi pyydämme Jumalaa antamaan meille kaiken, mitä tarvitsemme tällä hetkellä. Tämä koskee kaikkea, mitä ilman ihmisen on vaikea elää. Tällä tarkoitamme ruokaa, vaatteita, suojaa päämme päällä. Mutta kun lausut tämän lauseen, sinun on ymmärrettävä, että kaikki annetaan sinulle vain tämän päivän perusteella. Älä missään tapauksessa saa pyytää mukavaa hoitoa vanhuuteen asti; tätä pidetään syntinä. Tämä lause sisältää myös pyynnön hengellisen täyttymyksen puolesta. Onhan Jumala meidän hengellinen leipämme, jota ilman elämämme on täynnä tyhjyyttä.
• "Anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme." Tässä tapauksessa emme pyydä todellisten velkojen anteeksiantoa, vaan syntien anteeksiantoa. Mutta ne annetaan meille anteeksi vain, kun annamme anteeksi muille ihmisille heidän loukkaavansa meitä kohtaan.
• "Älä johda meitä kiusaukseen." Vain vanhurskas elämä voi tuoda meidät lähemmäksi Jumalaa. Siksi tässä rukouksessa käännymme Herran puoleen ja pyydämme häntä antamaan meille voimaa vastustaa syntisiä kiusauksia.

Kuinka lukea Herran rukous oikein

Herran rukouksen voima on kiistaton, mutta on erittäin tärkeää lukea se oikein. Tämä rukous voidaan lukea milloin tahansa elämäntilanne kun sille on hengellinen tarve. Mutta normalisoidaksesi oman elämäsi ja elääksesi sopusoinnussa Jumalan kanssa, sinun tulee rukoilla aamuin illoin aivan yksin. Vain ollessasi yksin Jumalan kanssa voit tämän rukouksen avulla avata sielusi täysin Herralle.

On joitain muita sääntöjä rukouksen lukemiseen eri tilanteissa:

• Kun vaarallinen sairaus kehittyy, kun lääkärit ovat voimattomia, tämä rukous sinun täytyy lukea jopa 40 kertaa päivässä.
• Kun perhe-elämä on täynnä riitoja ja skandaaleja, sinun on luettava rukous joka päivä vanhojen slaavilaisten versioiden mukaisesti oikeilla painotuksilla.
• Ennen tärkeää koetta sinun on ehdottomasti luettava tämä rukous.
• Rukous tulee lukea äideille, kun heidän poikansa on päällä asepalvelus, tämä suojaa lastasi kuolemalta ja loukkaantumiselta.
• Jotta voit ladata itsesi positiivisella energialla koko päiväksi ja houkutella onnea itsellesi, sinun on luettava heti tämä rukous herätessäsi.
• Rukous on luettava, jotta se voidaan poistaa hermostunut jännitys ja suojaa itseäsi hermostressin seurauksilta.
• Kun epätoivo ilmaantuu, rukous auttaa sinua löytämään tien ulos tilanteesta.

Jos rukoilet kirkossa, voit aktivoida rukouksesi lausumalla rukoustekstin oikein. Tämä on yksi niistä rukouksista, joissa ei ole suositeltavaa muuttaa mitään. Sen tulee olla mahdollisimman lähellä alkuperäistä.

Kun tulet kirkkoon, on erittäin tärkeää yrittää avata koko sielusi Herran edessä; siinä ei saa olla pienintäkään tekopyhyyttä tai teeskentelyä. On muistettava, että Jumalalta ei voi salata mitään. Jotta rukouksesi tulisi kuulluksi, sinun on psykologisesti valmistauduttava siihen, että jos Jumala lähettää koettelemuksia, sinun on ehdottomasti hyväksyttävä ja koettava se. Jos et ole valmis tähän, niin jos et rukoile vilpittömästi, vain pahennat elämäntilannetta.

Pyhiinvaeltajat ja uskovat haaveilevat unissaan Herran rukouksesta

Hyvin usein uskovat ja pyhiinvaeltajat haaveilevat lukevansa rukousta "Isä meidän unessa". Joka tapauksessa tämä on positiivinen unelma, mutta samalla se voidaan tulkita eri tavoin.

Tämä on tärkeä merkki ihmiselle

Herran rukouksen lukemiseen liittyvä unelma on aina tärkeä merkki henkilölle.

Jotkut perustulkinnat ovat:

• Tämän rukouksen tavallinen itsenäinen lukeminen unessa ennakoi, että tosielämässä ihmisen rakastetuin unelma toteutuu pian, ja Jumala itse auttaa tässä, joten sinun ei tarvitse ponnistella.
• Kun joudut rukoilemaan pelosta unessa, tämä ennakoi epäonnistuneen elämänjakson alkamista. Tällainen unelma viittaa siihen, että tosielämässä sinun on käännyttävä Jumalan puoleen vähentääksesi kaikkien elämän ongelmien seurauksia. Lisäksi unessa haaveiltu rukous "Isä meidän" osoittaa, että sinun ei pitäisi olla epätoivoinen, koska pystyt voittamaan kaikki vaikeudet, jos käytät uutteruutta ja vaivaa.
• Kun rukoilet ilolla unessa, tämä ennakoi, että teet kohtalokkaita päätöksiä tosielämässä. On suuri todennäköisyys, että toinen henkilö ottaa aktiivisesti osaa kohtalosi, eikä sitä tarvitse pelätä.
• Nuorelle tytölle Herran rukouksen lukeminen tarkoittaa Jumalan siunauksen vastaanottamista perheen perustamiseen. varten naimisissa oleva nainen tällainen unelma on lapsen syntymisen ennakkoedustaja.

Mitä kirkko sanoo tästä

Kirkko uskoo, että yönäyt, joissa ihminen näkee itsensä lukevan Isä-rukousta, ovat aina profeetallisia. Pyhä Raamattu Sanotaan, että uni on ihmisen luonnollinen tila, joka on osa elämää.

Kirkko uskoo, että Herra itse ilmoittaa joskus unen kautta tahtonsa ja varoittaa myös tietyistä tulevista tapahtumista. On todisteita siitä, että Herra puhuu uskoville unissa. Tällaiset visiot ovat paljastuksia.

Kirkko väittää, että unessa nähty Herran rukous on erityisen merkittävä. Jos teet tämän kuvakkeen edessä, tämä osoittaa, että kohtalo kohtaa sinut välttämättömyyden kanssa vaikea valinta. Hyväksyä oikea ratkaisu, se vaatii paljon vaivaa ja sinun on osoitettava tahdonvoimaa. Tällainen unelma kirkon papiston mukaan viittaa siihen, että joudut kääntymään Jumalan puoleen saadaksesi apua todellisuudessa.

"Isä meidän" unessa voi olla todiste siitä, että kaikki ei ole puhdasta sielussasi. Ja ehkä on tullut aika katua syntejäsi ja alkaa elää uudella tavalla. Jos ymmärrät tämän, sinusta voi tulla vauras ja menestyvä ihminen. Tällainen unelma kirkon mukaan vahvistaa uskoa ihmisen sieluun.

Unelma, jossa rukouksen lukemiseen temppelissä liittyy jousi, pidetään epäsuotuisana. Se on onnettomuuden, rahan menetyksen tai läheisen kuoleman ennakkoedustaja. Mutta toisaalta kirkko sanoo, ettei koskaan pidä luovuttaa ja sinun täytyy uskoa Jumalan armoon. Siksi on tarpeen jatkuvasti rukoilla ja pyytää Herralta apua.

Katso video Herran rukouksesta

Täydellinen kokoelma ja kuvaus: Isä meidän, joka olet taivaassa, on rukous uskovan henkisen elämän puolesta.

Isä meidän, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

"Isä meidän, joka olet taivaissa, pyhitetty olkoon sinun nimesi; tulkoon sinun valtakuntasi; tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa; anna meille jokapäiväinen leipämme tänä päivänä ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin me annamme anteeksi velallisillemme omamme äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta, sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen" (Matt. 6:9-13).

Kreikaksi:

latinaksi:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Englanniksi (katolinen liturginen versio)

Isämme, joka olet taivaassa, pyhitetty olkoon sinun nimesi. Sinun valtakunta tule. Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niin kuin taivaassa. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme ja anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat rikkoneet meitä vastaan, äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Miksi Jumala itse esitti erityisen rukouksen?

"Vain Jumala itse voi sallia ihmisten kutsuvan Jumalaa Isäksi. Hän myönsi ihmisille tämän oikeuden tehden heistä Jumalan poikia. Ja huolimatta siitä, että he vetäytyivät Hänestä ja olivat äärimmäisessä vihassa Häntä kohtaan, Hän myönsi loukkaukset ja sakramentin unohduksiin. armon” (Pyhä Cyril of Jerusalem).

Kuinka Kristus opetti apostoleja rukoilemaan

Herran rukous esitetään evankeliumeissa kahdessa versiossa, laajemmin Matteuksen evankeliumissa ja lyhyesti Luukkaan evankeliumissa. Olosuhteet, joissa Kristus lausuu rukouksen tekstin, ovat myös erilaisia. Matteuksen evankeliumissa Herran rukous on osa sitä Vuorisaarna. Evankelista Luukas kirjoittaa, että apostolit kääntyivät Vapahtajan puoleen: "Herra, opeta meitä rukoilemaan, niin kuin Johannes opetti opetuslapsiaan" (Luuk. 11:1).

"Isä meidän" kotirukoussäännössä

Herran rukous on osa jokapäiväistä rukoussääntö ja lukee kuin aikana Aamun rukoukset, joten myös rukoukset tulevan unen puolesta. Koko teksti rukoukset esitetään rukouskirjoissa, kaanoneissa ja muissa rukouskokoelmissa.

Niille, jotka ovat erityisen kiireisiä ja jotka eivät voi omistaa paljon aikaa rukoukseen, Rev. Sarovin Serafim antoi erityisen säännön. "Isä meidän" sisältyy myös siihen. Aamulla, iltapäivällä ja illalla sinun on luettava "Isä meidän" kolme kertaa, "Neitsyt Jumalanäiti" kolme kertaa ja "Uskon" kerran. Niille, jotka välittävät erilaiset olosuhteet Tätä pientä sääntöä on mahdotonta noudattaa, pastori. Serafim neuvoi lukemaan sen missä tahansa asennossa: oppituntien aikana, kävellessä ja jopa sängyssä esittäen tämän perustan Raamatun sanoina: "Joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."

On tapana lukea ”Isä meidän” ennen ateriaa muiden rukousten ohella (esim. ”Kaikkien silmät luottavat sinuun, Herra, ja sinä annat heille ruokaa aikanaan, avaat antelias kätesi ja täytät jokaisen eläimen hyvä tahto”).

• Selittävä ortodoksinen rukouskirja(Kuinka oppia ymmärtämään rukouksia? Rukoussanojen käännös maallikoiden rukouskirjasta kirkon slaavista, rukousten ja anomusten merkityksen selitykset. Tulkinnat ja lainaukset pyhiltä isiltä) - Uskon ABC
• Aamun rukoukset
• Rukoukset tulevaisuuden puolesta(iltarukoukset)
• Täydellinen psalteri kaikilla kathismoilla ja rukouksilla– yhdessä tekstissä
• Mitä psalmeja lukea erilaisissa olosuhteissa, kiusauksissa ja tarpeissa- psalmien lukeminen jokaiseen tarpeeseen
• Rukoukset perheen hyvinvoinnin ja onnen puolesta– valikoima kuuluisia ortodoksisia rukouksia perheelle
• Rukous ja sen välttämättömyys pelastuksemme kannalta– kokoelma opettavaisia ​​julkaisuja
• Ortodoksiset akatistit ja kanonit. Jatkuvasti päivitettävä kokoelma kanonisia ortodoksisia akatisteja ja kaanoneja muinaisilla ja ihmeellisiä ikoneja: Herra Jeesus Kristus, Jumalanäiti, pyhät..

Lue muut rukoukset "Ortodoksinen rukouskirja" -osiosta

Lue myös:

© Lähetystyö- ja anteeksipyyntöprojekti "Towards Truth", 2004 – 2017

Kun käytät meidän alkuperäiset materiaalit anna linkki:

Isä meidän, joka olet taivaassa!

1. Pyhitetty olkoon sinun nimesi.

2. Tulkoon sinun valtakuntasi.

3. Tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä.

4. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme.

5. Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme.

6. Äläkä johda meitä kiusaukseen.

7. Mutta päästä meidät pahasta.

Sillä sinun on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen valtakunta ja voima ja kirkkaus nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Taivaallinen Isämme!

1. Pyhitetty olkoon sinun nimesi.

2. Tulkoon sinun valtakuntasi.

3. Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niin kuin taivaassa.

4. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme.

5. Ja anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka tekevät syntiä meitä vastaan.

6. Älä anna meidän tulla kiusatuksi.

7. Mutta päästä meidät pahasta.

Sillä Sinulla on valtakunta, voima ja kunnia Isällä ja Pojalla ja Pyhällä Hengellä aina ja iankaikkisesti. Aamen.

Isä - Isä; Izhe- Mikä; Kuka sinä olet taivaassa– Mikä on taivaassa tai taivaallinen; Joo- Anna olla; pyhitetty- ihannoitu: Kuten- Miten; taivaassa- taivaalla; kiireellinen– olemassaoloon välttämätön; huuda minulle- antaa; tänään- tänään, nykypäivään; Jätä se- anteeksi; velkoja– synnit; meidän velallisemme– niille ihmisille, jotka ovat tehneet syntiä meitä vastaan; houkutus– kiusaus, vaara joutua syntiin; ovela- kaikki ovela ja paha, eli paholainen. Pahaa henkeä kutsutaan paholaiseksi.

Tätä rukousta kutsutaan Herran, koska Herra Jeesus Kristus itse antoi sen opetuslapsilleen, kun he pyysivät Häntä opettamaan heille kuinka rukoilla. Siksi tämä rukous on kaikista tärkein rukous.

Tässä rukouksessa käännymme Isän Jumalaan, Pyhän Kolminaisuuden ensimmäiseen persoonaan.

Se on jaettu: vetoomus, seitsemän vetoomusta, tai 7 pyyntöä ja doksologia.

Kutsuminen: Isä meidän, joka olet taivaassa! Näillä sanoilla käännymme Jumalan puoleen ja kutsumme Häntä taivaalliseksi Isäksi, kutsumme Häntä kuuntelemaan pyyntöjämme tai anomuksiamme.

Kun sanomme, että Hän on taivaassa, meidän täytyy tarkoittaa henkinen, näkymätön taivas, eikä se näkyvä sininen holvi, joka on levitetty yläpuolellemme ja jota kutsumme "taivaaksi".

Pyyntö 1: Pyhitetty olkoon nimesi, eli auta meitä elämään vanhurskaasti, pyhästi ja ylistä nimeäsi pyhillä teoillamme.

2.: Tulkoon sinun valtakuntasi, eli kunnioita meitä täällä maan päällä taivaallisella valtakunnallasi, joka on totuus, rakkaus ja rauha; hallitse meissä ja hallitse meitä.

3.: Tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä eli älkää antako kaiken olla niin kuin me haluamme, vaan niin kuin sinä tahdot taivaassa. Koska vain sinä tiedät, mikä on meille hyödyllistä ja tarpeellista, ja sinä toivot meille hyvää enemmän kuin me itse.

4: Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään, eli anna meille tämän päivän ja tämän päivän meidän jokapäiväinen leipämme. Leivällä tarkoitamme tässä kaikkea, mitä tarvitsemme elämäämme maan päällä: ruokaa, vaatteita, suojaa, mutta mikä tärkeintä, puhtainta ruumista ja rehellistä verta pyhän ehtoollisen sakramentissa, jota ilman ei ole pelastusta, ei ikuinen elämä.

Herra käski meitä pyytämään itseltämme ei rikkautta, ei ylellisyyttä, vaan vain kaikkein välttämättömimpiä asioita ja luottamaan Jumalaan kaikessa muistaen, että Hän Isänä pitää meistä aina huolen.

5: Ja anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme., eli anna meille syntimme anteeksi, niin kuin me itse annamme anteeksi niille, jotka ovat loukannut tai loukannut meitä.

Tässä anomuksessa syntejämme kutsutaan "velkoiksimme", koska Herra antoi meille voimaa, kykyjä ja kaiken muun hyvien tekojen tekemiseen, mutta me käännämme tämän kaiken usein synniksi ja pahaksi ja tulemme "velallisiksi" Jumalan edessä. Ja niin, jos me itse emme anna vilpittömästi anteeksi "velallisillemme", toisin sanoen ihmisille, joilla on syntejä meitä vastaan, niin Jumala ei anna meille anteeksi. Herramme Jeesus Kristus itse kertoi meille tästä.

6.: Äläkä johda meitä kiusaukseen. Kiusaus on tila, jossa jokin tai joku vetää meidät syntiin, houkuttelee tekemään jotain laitonta ja pahaa. Joten pyydämme - älä anna meidän langeta kiusaukseen, jota emme tiedä kuinka kestää; auta meitä voittamaan kiusauksia, kun niitä tapahtuu.

7: Mutta pelasta meidät pahasta eli päästä meidät kaikesta pahasta tässä maailmassa ja pahan syyllisestä (päälliköstä) - paholaisesta ( paha henki), joka on aina valmis tuhoamaan meidät. Päästä meidät tästä ovelasta, viekkaasta vallasta ja sen petoksista, joka ei ole mitään edessäsi.

Doksologia: Sillä sinun on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen valtakunta ja voima ja kirkkaus nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Koska sinulle, meidän Jumalamme, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, kuuluu valtakunta ja voima ja iankaikkinen kirkkaus. Kaikki tämä on totta, todellakin niin.

KYSYMYKSIÄ: Miksi tätä rukousta kutsutaan Herran rukoukseksi? Ketä me puhumme tässä rukouksessa? Kuinka hän jakaa? Kuinka kääntää venäjäksi: Kuka sinä olet taivaassa? Kuinka välittää omin sanoin ensimmäinen vetoomus: Pyhitetty olkoon sinun nimesi? 2.: Tulkoon sinun valtakuntasi? 3: Tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä? 4: Anna meille jokapäiväinen leipämme tänä päivänä? 5: Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme? 6: Etkö johda meitä kiusaukseen? 7: Mutta pelastatko meidät pahasta? Mitä sana: aamen tarkoittaa?

Herran rukous. Isämme

Isä meidän, joka olet taivaassa!

Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi,

Tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä.

Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme;

ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme;

äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Isämme, joka olet taivaassa!

Pyhitetty olkoon sinun nimesi;

Tulkoon sinun valtakuntasi;

Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa;

Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme;

Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme;

Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.

Isä meidän taivaassa -rukous

Isä meidän, joka olet taivaassa, pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi; Tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

isä - Isä (valitus on vokatiivin tapaus). Kuka olet taivaassa - olemassa (elämässä) taivaassa, eli taivaallisessa ( muut pitävät siitä- mikä). Kyllä minä– verbin muoto, joka on yksikön 2. persoonassa. Nykyajan numerot: puhumme nykykielellä Sinä olet, ja kirkkoslaaviksi - Sinä olet. Rukouksen alun kirjaimellinen käännös: Oi Isämme, Hän, joka on taivaassa! Mikä tahansa kirjaimellinen käännös ei ole täysin tarkka; sanat: Isä kuiva taivaassa, taivaallinen Isä - ilmaisemaan tarkemmin Herran rukouksen ensimmäisten sanojen merkitys. Olkoon hän pyhä - olkoon se pyhä ja ylistetty. Kuten taivaassa ja maan päällä - sekä taivaassa että maan päällä (Kuten - Miten). Kiireellinen- välttämätön olemassaololle, elämälle. Antoivat - antaa. Tänään- Tänään. Kuten- Miten. Pahalta- pahasta (sanat ovela, pahuus– johdannaisia ​​sanoista "jousi": jotain epäsuoraa, kaarevaa, vinoa, kuten jousi. Onko muutakin Venäjän sana"valhe").

Tätä rukousta kutsutaan Herran rukoukseksi, koska Herramme Jeesus Kristus itse antoi sen opetuslapsilleen ja kaikille ihmisille:

Tapahtui, että kun Hän rukoili yhdessä paikassa ja pysähtyi, yksi hänen opetuslapsistaan ​​sanoi hänelle: Herra! Opeta meitä rukoilemaan!

– Kun rukoilet, sano: Isä meidän, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi; Tulkoon sinun valtakuntasi; Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa; Anna meille jokapäiväinen leipämme; ja anna meille meidän syntimme anteeksi, sillä mekin annamme anteeksi jokaiselle, joka on meille velallinen. äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta (Luukas 11:1-4).

Isämme, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi; Tulkoon sinun valtakuntasi; Tapahtukoon sinun tahtosi sekä maan päällä että taivaassa; Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen (Matt. 6:9-13).

Lukemalla Herran rukousta päivittäin opimme, mitä Herra meiltä vaatii: se osoittaa sekä tarpeemme että päävastuumme.

Isämme… Näillä sanoilla emme edelleenkään pyydä mitään, vain huudamme, käännymme Jumalan puoleen ja kutsumme häntä isäksi.

"Näin sanoen tunnustamme Jumalan, maailmankaikkeuden Hallitsijan, Isäksemme - ja siten tunnustamme myös, että meidät on poistettu orjuuden tilasta ja otettu Jumalalle Hänen adoptiolapsiksi."

(Philokalia, osa 2)

...Kuka sinä olet taivaassa... Näillä sanoilla ilmaisemme valmiutemme kääntyä kaikin mahdollisin tavoin pois kiintymyksestä maalliseen elämään vaeltavana ja erottavana meidät kauas Isästämme ja päinvastoin pyrkiä suurimmalla halulla sen alueen puolesta, jossa Isämme asuu. ..

"Kun olemme saavuttaneet niin korkean Jumalan poikien asteen, meidän tulee palaa sellaisella lapsellisella rakkaudella Jumalaa kohtaan, ettemme enää etsi omia etujamme, vaan kaikella halulla haluamme Hänen, Isämme, kunniaa sanoen Hänelle: Pyhitetty olkoon sinun nimesi,- jolla me todistamme, että kaikki halumme ja kaikki ilomme on Isämme kunniaa - olkoon Isämme kunniakas nimi kirkastettu, kunnioitettava ja palvottu."

Kunnianarvoisa Johannes Cassian Roomalainen

Tulkoon sinun valtakuntasi- se Valtakunta, jonka kautta Kristus hallitsee pyhissä, kun Jumala alkaa hallita meissä hyveiden tuoksun kautta, kun hän on ottanut meihin vallan Panettelulta ja karkotettuaan intohimon sydämissämme - tai sen, mikä ennalta määrättynä aikana on luvattu kaikille täydellisille, kaikille lapsille, Jumala, kun Kristus sanoo heille: Tule, sinä Isäni siunattu, peri valtakunta, joka on valmistettu sinulle maailman perustamisesta lähtien (Matt. 25, 34).

Kunnianarvoisa Johannes Cassian Roomalainen

Sanat "Tapahtukoon sinun tahtosi" käännä meidät Herran rukoukseen Getsemanen puutarhassa: Isä! Oi, jospa Sinä arvostuisit kantamaan tämän maljan ohitseni! ei kuitenkaan tapahtukoon minun tahtoni, vaan sinun (Luukas 22:42).

Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme. Pyydämme toimeentulollemme tarpeellista leipää, eikä vain suuria määriä, mutta vain tälle päivälle... Oppikaamme siis pyytämään elämällemme kaikkein tarpeellisimpia asioita, mutta emme pyydä kaikkea runsauteen ja ylellisyyteen johtavaa, koska emme tiedä riittääkö se meille. Oppikaamme pyytämään leipää ja kaikkea tarpeellista vain tälle päivälle, jotta emme tulisi laiskoiksi rukouksessa ja kuuliaisuudessa Jumalalle. Jos olemme elossa seuraavana päivänä, pyydämme samaa asiaa uudelleen, ja niin edelleen kaikkina maallisen elämämme päivinä.

Emme kuitenkaan saa unohtaa Kristuksen sanoja, että Ihminen ei elä ainoastaan ​​leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta (Matt. 4:4). On vielä tärkeämpää muistaa muut Vapahtajan sanat : Minä olen elävä leipä, joka tuli alas taivaasta; joka syö tätä leipää, elää ikuisesti; ja leipä, jonka minä annan, on minun lihani, jonka minä annan maailman elämän edestä (Joh. 6:51). Siten Kristus ei tarkoita vain jotakin aineellista, ihmiselle maallista elämää varten tarpeellista, vaan myös iankaikkista, välttämätöntä elämään Jumalan valtakunnassa: Hän itse, ehtoollisessa uhrattu.

Jotkut pyhät isät tulkitsivat kreikkalaisen ilmaisun "olennaista ylivoimaiseksi leipäksi" ja pitivät sen vain (tai ensisijaisesti) elämän henkisen puolen ansiota; Herran rukouksessa on kuitenkin sekä maallisia että taivaallisia merkityksiä.

Ja anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme. Herra itse päätti tämän rukouksen selityksellä: Sillä jos te annatte ihmisille anteeksi heidän syntinsä, niin taivaallinen Isännekin antaa teille anteeksi, mutta jos te ette anna anteeksi ihmisille heidän syntejään, niin teidän Isänne ei anna teille anteeksi teidän syntejänne. (MF. 6, 14-15).

"Armollinen Herra lupaa meille syntiemme anteeksiannon, jos me itse näytämme veljillemme anteeksiannon esimerkkiä: jätä se meille, aivan kuten me jätämme sen. On selvää, että tässä rukouksessa vain ne, jotka ovat antaneet anteeksi velallisilleen, voivat rohkeasti pyytää anteeksiantoa. Joka koko sydämestään ei päästä irti veljestään, joka tekee syntiä häntä vastaan, hän ei tällä rukouksella pyydä itselleen armoa, vaan tuomiota; sillä jos tämä hänen rukouksensa kuullaan, niin mitä muuta hänen esimerkkinsä mukaan seuraa, ellei väistämätöntä vihaa ja korvaamatonta rangaistusta? Tuomio ilman armoa niille, jotka eivät osoita armoa (Jaakob 2:13).

Kunnianarvoisa Johannes Cassian Roomalainen

Tässä syntejä kutsutaan velaksi, koska uskon ja kuuliaisuuden kautta Jumalalle meidän on täytettävä Hänen käskynsä, tehtävä hyvää ja vältettävä pahaa; sitäkö me teemme? Jos emme tee sitä hyvää, joka meidän pitäisi tehdä, meistä tulee velkaa Jumalalle.

Tämä Herran rukouksen ilmaus selittyy parhaiten Kristuksen vertauksella miehestä, joka oli velkaa kuninkaalle kymmenentuhatta talenttia (Matt. 18:23-35).

Äläkä johda meitä kiusaukseen. Tulee mieleen apostolin sanat: Siunattu olkoon se mies, joka kestää kiusauksen, sillä koettuna hän saa elämän kruunun, jonka Herra on luvannut niille, jotka häntä rakastavat. (Jaak. 1:12), meidän ei tulisi ymmärtää näitä rukouksen sanoja näin: "älkää antako meitä koskaan kiusatuksi", vaan näin: "älkää antako kiusauksen voittaa meitä."

Kun kiusataan, kukaan ei saa sanoa: Jumala kiusaa minua; sillä Jumalaa ei kiusaa paha, eikä hän itse kiusaa ketään, vaan jokaista kiusaa oma himonsa viety ja pettää; himo synnyttää raskaaksi tullessaan synnin, ja tehty synti synnyttää kuoleman (Jaakob 1:13-15).

Mutta pelasta meidät pahasta - toisin sanoen, älä anna itseäsi paholaisen kiusattavaksi yli voimamme, vaan sen kanssa anna helpotusta kiusaukselle, jotta voimme kestää (1. Kor. 10:13).

Kunnianarvoisa Johannes Cassian Roomalainen

Rukouksen kreikkalainen teksti, kuten kirkon slaavilainen ja venäjä, antaa meille mahdollisuuden ymmärtää ilmaus pahalta ja henkilökohtaisesti ( ovela– valheiden isä – paholainen) ja persoonattomasti ( ovela- kaikki epävanhurskaus, paha; paha). Patristiset tulkinnat tarjoavat molemmat ymmärrykset. Koska paha tulee paholaisesta, niin pahasta vapautumista koskeva anomus sisältää tietysti myös pyynnön vapautumisesta syylliseltä.

Rukous "Isä meidän, joka olet taivaassa": teksti venäjäksi

Ei ole henkilöä, joka ei olisi kuullut tai tietäisi rukouksen "Isä meidän, joka olet taivaassa" olemassaolosta! Tämä on tärkein rukous, johon kristityt ympäri maailmaa kääntyvät. Herran rukousta, kuten sitä yleisesti kutsutaan "Isä meidän", pidetään kristinuskon keskeisenä ominaisuutena. vanha rukous. Se annetaan kahdessa evankeliumissa: Matteuksesta - luvussa kuusi, Luukkaan - luvussa yhdestoista. Matthew'n versio on saavuttanut suuren suosion.

Venäjän kielellä rukouksen "Isä meidän" teksti on olemassa kahdessa versiossa - nykyaikana venäjäksi ja kirkkoslaaviksi. Tämän vuoksi monet ihmiset uskovat virheellisesti, että venäjällä on 2 erilaisia ​​rukouksia Herran. Itse asiassa tämä mielipide on pohjimmiltaan virheellinen - molemmat vaihtoehdot ovat vastaavia, ja tällainen ero johtui siitä, että muinaisten kirjeiden käännöksen aikana "Isä meidän" käännettiin kahdesta lähteestä (yllä mainituista evankeliumeista) eri tavalla.

Tarinasta "Isä meidän, joka olet taivaassa!"

Raamatun perinne sanoo, että rukous "Isä meidän, joka olet taivaassa!" Apostolit opetti itse Jeesus Kristus, Jumalan Poika. Tämä tapahtuma tapahtui Jerusalemissa, Öljymäellä, Pater Noster -temppelin alueella. Herran rukouksen teksti painettiin tämän temppelin seinille yli 140 kielellä ympäri maailmaa.

Pater Noster -temppelin kohtalo oli kuitenkin traaginen. Vuonna 1187, kun sulttaani Saladinin joukot valtasivat Jerusalemin, temppeli tuhoutui kokonaan. Jo 1300-luvulla, vuonna 1342, löydettiin pala seinästä, jossa oli kaiverrus "Isä meidän" -rukous.

Myöhemmin, 1800-luvulla, toisella puoliskolla, arkkitehti Andre Leconten ansiosta entisen Pater Nosterin paikalle ilmestyi kirkko, joka myöhemmin siirtyi kalkkikarmeliittien naiskatolisen luostarikunnan käsiin. Siitä lähtien tämän kirkon seinät on koristeltu joka vuosi uudella paneelilla, jossa on teksti tärkeimmistä kristillisistä perinnöistä.

Milloin ja miten Herran rukous sanotaan?

”Isä meidän” on pakollinen osa päivittäistä rukoussääntöä. Perinteisesti on tapana lukea se 3 kertaa päivässä - aamulla, iltapäivällä, illalla. Joka kerta rukous lausutaan kolme kertaa. Sen jälkeen luetaan "Neitsyt Marialle" (3 kertaa) ja "Uskon" (1 kerta).

Kuten Luukas kertoo evankeliumissaan, Jeesus Kristus sanoi ennen Herran rukouksen esittämistä uskoville: "Pyytäkää, niin teille annetaan." Tämä tarkoittaa, että "Isä meidän" on luettava ennen rukousta, ja sen jälkeen voit rukoilla omin sanoin. Kun Jeesus testamentaa sen, hän antoi luvan kutsua Herraa Isäksi, joten Kaikkivaltiaan puoltaminen sanoilla "Isä meidän" ("Isä meidän") on kaikkien rukoilevien täysi oikeus.

Herran rukous, joka on vahvin ja tärkein, yhdistää uskovia, joten sitä voidaan lukea paitsi uskonnollisen laitoksen seinien sisällä, myös sen ulkopuolella. Niille, jotka kiireisyytensä vuoksi eivät pysty omistamaan riittävästi aikaa "Isä meidän" ääntämiseen, pyhä Serafim Sarovin suositteli sen lukemista kaikissa asennoissa ja kaikissa tilaisuuksissa: ennen ruokailua, sängyssä, työn tai harjoituksen aikana. , kävellessä jne. Näkemyksensä tueksi Serafim lainasi sanoja Raamatusta: "Joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu."

Kääntyessään Herran puoleen ”Isä meidän” avulla uskovien tulee pyytää kaikkia ihmisiä, ei vain itseään. Mitä useammin ihminen rukoilee, sitä lähemmäksi hän tulee Luojaa. "Isä meidän" on rukous, joka sisältää suora valitus Kaikkivaltiaan. Tämä on rukous, jossa voidaan jäljittää poikkeaminen maailman turhuudesta, tunkeutuminen sielun syvyyksiin, irtautuminen syntisestä maallisesta elämästä. Välttämätön ehto Herran rukouksen lausumisessa on pyrkimys Jumalan puoleen ajatuksella ja sydämellä.

Rukouksen ”Isä meidän” rakenne ja venäjänkielinen teksti

”Isällämme” on oma luonteenomainen rakenne: sen alussa vedotaan Jumalaan, rukous häneen, sitten kuullaan seitsemän anomusta, jotka ovat tiiviisti kietoutuneet toisiinsa, ja kaikki päättyy doksologiaan.

Rukouksen "Isä meidän" tekstiä venäjäksi käytetään, kuten edellä mainittiin, kahdessa vastaavassa versiossa - kirkon slaavilainen ja nykyaikainen venäjä.

Kirkon slaavilainen versio

Vanhankirkon slaavilaisen version "Isä meidän" soundista seuraavasti:

Moderni venäläinen versio

Nyky venäjäksi "Isä meidän" on saatavana kahdessa versiossa - Matteuksen esityksessä ja Luukkaan esityksessä. Matteuksen teksti on suosituin. Se kuulostaa tältä:

Luukkaan versio Herran rukouksesta on lyhennetty, ei sisällä doksologiaa ja kuuluu seuraavasti:

Rukoileva henkilö voi valita itselleen minkä tahansa vaihtoehdon. Jokainen "Isä meidän" teksti on eräänlainen henkilökohtainen keskustelu rukoilijan ja Herran välillä. Herran rukous on niin vahva, ylevä ja puhdas, että sen lausuttuaan jokainen tuntee helpotusta ja rauhaa.

Ainoa rukous, jonka tiedän ulkoa ja luen missä tahansa vaikeassa elämäntilanteessa. Sen jälkeen se todella helpottuu, rauhoitun ja tunnen voimanpurkauksen, löydän ratkaisun ongelmaan nopeammin.

Tämä on tehokkain ja tärkein rukous, joka jokaisen tulee tietää! Isoäitini opetti sen minulle lapsena, ja nyt opetan sen lapsilleni itse. Jos joku tietää "Isä meidän", Herra on aina hänen kanssaan eikä koskaan jätä häntä!

© 2017. Kaikki oikeudet pidätetään

Taikuuden ja esoterismin tuntematon maailma

Käyttämällä tätä sivustoa hyväksyt evästeiden käytön tämän evästetyyppiä koskevan huomautuksen mukaisesti.

Jos et ole samaa mieltä kanssamme käyttämällä tämä tyyppi tiedostot, sinun on määritettävä selaimesi asetukset vastaavasti tai olla käyttämättä sivustoa.

"Isä meidän, joka olet taivaassa, pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta."

ISÄ MEIDÄN RUKOUKSEN TULKINTA

Tärkein rukous, sitä kutsutaan Herran rukoukseksi, koska Herra Jeesus Kristus itse antoi sen opetuslapsilleen, kun he pyysivät Häntä opettamaan heille kuinka rukoilla (ks. Matt. 6:9-13; Luuk. 11:2-4) .

Isä meidän, joka olet taivaassa! Näillä sanoilla käännymme Jumalan puoleen ja kutsumme Häntä taivaalliseksi Isäksi, kutsumme Häntä kuuntelemaan pyyntöjämme tai anomuksiamme. Kun sanomme, että Hän on taivaassa, meidän on tarkoitettava hengellistä, näkymätöntä taivasta, ei sitä näkyvää sinistä holvia, joka on levitetty päällemme ja jota kutsumme taivaaksi.

Pyhitetty olkoon nimesi - eli auta meitä elämään vanhurskaasti, pyhästi ja ylistä nimeäsi pyhillä teoillamme.

Tulkoon sinun valtakuntasi - eli kunnioita meitä täällä maan päällä Taivaallisella Valtakunnallasi, joka on totuus, rakkaus ja rauha; hallitse meissä ja hallitse meitä.

Tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä - eli älkää antako kaiken olla niin kuin me haluamme, vaan niin kuin sinä haluat, ja auta meitä tottelemaan tätä tahtoasi ja täyttämään se maan päällä yhtä kiistämättä ja nurisematta kuin se täyttyy rakkaudella ja ilolla pyhien enkelien toimesta. taivas. Koska vain sinä tiedät, mikä on meille hyödyllistä ja tarpeellista, ja sinä toivot meille hyvää enemmän kuin me itse.

Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään - eli anna meille tämän päivän ja tämän päivän jokapäiväinen leipämme. Leivällä tarkoitamme tässä kaikkea, mitä tarvitsemme elämäämme maan päällä: ruokaa, vaatteita, asuntoa, mutta ennen kaikkea Puhtainta ruumista ja rehellistä verta ehtoollisen sakramentissa, jota ilman ei ole pelastusta ikuisessa elämässä. Herra käski meitä pyytämään itseltämme ei rikkautta, ei ylellisyyttä, vaan vain kaikkein välttämättömimpiä asioita ja luottamaan Jumalaan kaikessa muistaen, että Hän Isänä pitää meistä aina huolen.

Ja anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme. ("velat" – synnit;"meidän velallisemme"– niille ihmisille, jotka ovat tehneet syntiä meitä vastaan) - eli anna meille syntimme anteeksi, niin kuin me itse annamme anteeksi niille, jotka ovat loukannut tai loukannut meitä. Tässä anomuksessa syntejämme kutsutaan velaksi, koska Herra antoi meille voimaa, kykyjä ja kaiken muun hyvien tekojen tekemiseen, ja me käännämme tämän kaiken usein synniksi ja pahaksi ja tulemme velallisiksi Jumalalle. Ja jos me itse emme anna vilpittömästi anteeksi velallisillemme, toisin sanoen ihmisille, joilla on syntejä meitä vastaan, niin Jumala ei anna meille anteeksi. Herramme Jeesus Kristus itse kertoi meille tästä.

Äläkä johda meitä kiusaukseen – kiusaukset ovat tila, jossa jokin tai joku vetää meidät syntiin, houkuttelee tekemään jotain laitonta tai pahaa. Pyydämme - älä anna meidän joutua kiusauksiin, joita emme voi sietää, auta meitä voittamaan kiusaukset, kun niitä tapahtuu.

Mutta pelasta meidät pahasta - eli päästä meidät kaikesta pahasta tässä maailmassa ja pahan syyllisestä (päälliköstä) - paholaisesta (pahasta hengestä), joka on aina valmis tuhoamaan meidät. Päästä meidät tästä ovelasta, viekkaasta vallasta ja sen petoksista, joka ei ole mitään edessäsi.

ISÄMME - VASTAUKSET KYSYMYKSIIN

Herran rukousta kutsutaan myös Herran rukoukseksi, koska Kristus itse antoi sen apostoleille vastauksena heidän pyyntöönsä: "opeta meitä rukoilemaan" (Luuk. 11:1). Nykyään kristityt pitävät tämän rukouksen joka päivä aamulla ja illan säännöt, kirkoissa liturgian aikana kaikki seurakuntalaiset laulavat sitä ääneen. Mutta valitettavasti, kun toistamme usein rukousta, emme aina ymmärrä, mikä sen sanojen takana on?

"Isä meidän, joka olet taivaassa"

1. Kutsummeko Jumalaa Isäksi, koska Hän loi meidät kaikki?
Ei, tästä syystä voimme kutsua Häntä - Luoja, tai - Luoja. Vetoomus Isä edellyttää hyvin selkeää henkilökohtaista suhdetta lasten ja Isän välillä, jonka tulee ilmaista ensisijaisesti Isän kaltaisena. Jumala on Rakkaus, joten koko elämämme tulee myös olla rakkauden ilmaus Jumalaa ja ympärillämme olevia ihmisiä kohtaan. Jos näin ei tapahdu, olemme vaarassa tulla niiden kaltaisiksi, joista Jeesus Kristus sanoi: Isäsi on paholainen; ja sinä haluat täyttää isäsi himot(Joh. 8:44). Vanhan testamentin juutalaiset menettivät oikeuden kutsua Jumalaa Isäksi. Profeetta Jeremia puhuu tästä katkerasti: Ja minä sanoin: ...sinä kutsut minua isäksesi etkä luovu Minusta. Mutta totisesti, niin kuin nainen kavaltaa ystävänsä petollisesti, niin te, Israelin huone, olette toimineet petollisesti minun kanssani, sanoo Herra. ...Tulkaa takaisin, kapinalliset lapset: Minä parannan kapinanne(Jer 3:20-22). Kapinallisten lasten paluu tapahtui kuitenkin vasta Kristuksen tulemisen myötä. Hänen kauttaan Jumala on jälleen adoptoinut kaikki, jotka ovat valmiita elämään evankeliumin käskyjen mukaan.

Pyhä Kyrillos Aleksandrialainen:"Vain Jumala itse voi sallia ihmisten kutsuvan Jumalaa Isäksi. Hän myönsi tämän oikeuden ihmisille tehden heistä Jumalan poikia. Ja huolimatta siitä, että he vetäytyivät Hänestä ja olivat äärimmäisen vihassa Häntä kohtaan, Hän myönsi loukkaukset ja armon sakramentin."

2. Miksi "Isä meidän" eikä "minun"? Loppujen lopuksi näyttäisi siltä, ​​mikä voisi olla henkilökohtaisempaa kuin Jumalan puoleen kääntyminen?

Kristitylle tärkein ja henkilökohtaisin asia on rakkaus toisia ihmisiä kohtaan. Siksi meidät on kutsuttu pyytämään Jumalalta armoa ei vain itsellemme, vaan kaikille maan päällä eläville ihmisille.

Pyhä Johannes Chrysostomos: "...Hän ei sano: "Isä, joka olet taivaassa", vaan "Isä meidän" ja käskee meitä siten rukoilemaan koko ihmissuvun puolesta emmekä koskaan ajattele omia etujamme, vaan pyrimme aina lähimmäisemme etuja. Ja tällä tavalla hän tuhoaa vihamielisyyden ja kukistaa ylpeyden ja tuhoaa kateuden ja esittelee rakkauden - kaiken hyvän äidin; tuhoaa ihmisten välisen epätasa-arvon ja osoittaa täydellisen tasa-arvon kuninkaan ja köyhien välillä, koska meillä kaikilla on tasavertainen osallistuminen korkeimpiin ja välttämättömimpiin asioihin.".

3. Miksi "taivaassa", jos kirkko opettaa, että Jumala on kaikkialla läsnä?

Jumala on todella kaikkialla läsnä oleva. Mutta ihminen on aina tietyssä paikassa, eikä vain kehonsa kanssa. Myös ajatuksillamme on aina tietty suunta. Taivaan mainitseminen rukouksessa auttaa kääntämään mielemme pois maallisista asioista ja ohjaamaan sen taivaallisiin asioihin.

"Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme."

8. Antaako Jumala synnit anteeksi vain niille, jotka ovat antaneet anteeksi rikkojilleen? Miksei hän antaisi anteeksi kaikille?

Viha ja kosto eivät ole luontaisia ​​Jumalalle. Hän on milloin tahansa valmis hyväksymään ja antamaan anteeksi jokaiselle, joka kääntyy Hänen puoleensa. Mutta syntien anteeksisaaminen on mahdollista vain siellä, missä ihminen on hylännyt synnin, nähnyt kaiken sen tuhoisan kauhistuksen ja vihannut sitä niiden ongelmien vuoksi, joita synti on tuonut hänen ja muiden ihmisten elämään. Ja rikkojien anteeksiantamus on suora Kristuksen käsky! Ja jos me, tietäen tätä käskyä, emme edelleenkään täytä sitä, niin me teemme syntiä, ja tämä synti on meille niin miellyttävä ja tärkeä, ettemme halua luopua siitä edes Kristuksen käskyn vuoksi. Sellaisen taakan ollessa sielulla on mahdotonta päästä sisään Jumalan valtakuntaan. Vain Jumala ei ole syyllinen, vaan me itsemme.

Pyhä Johannes Chrysostomos: "Tämä anteeksiantamus riippuu aluksi meistä, ja meille annettu tuomio on meidän vallassamme. Jotta kenelläkään järjettömällä, joka on tuomittu suuresta tai pienestä rikoksesta, ei olisi syytä valittaa tuomioistuimesta, Vapahtaja asettaa sinut, syyllinen, itsesi tuomariksi ja sanoo ikään kuin: millainen tuomio lausutko itsestäsi, minä olen sama tuomio, jonka sanon sinusta; Jos annat veljellesi anteeksi, saat minulta saman hyödyn.".

"äläkä johda meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta."

9. Kiusaako Jumala ketään tai johtaako ketään kiusaukseen?

Jumala ei tietenkään kiusaa ketään. Mutta me emme voi voittaa kiusauksia ilman Hänen apuaan. Jos me tämän armollisen avun vastaanottaessa yhtäkkiä päätämme, että voimme elää hyveellisesti ilman Häntä, silloin Jumala ottaa armonsa meiltä pois. Mutta Hän ei tee tätä koston vuoksi, vaan jotta voisimme katkeran kokemuksen perusteella vakuuttua omasta voimattomuudestamme ennen syntiä ja kääntyä jälleen Hänen puoleensa avuksi.

Zadonskin pyhä Tikhon: "Tällä sanalla: "Älä johda meitä kiusaukseen" rukoilemme Jumalaa, että hän armollaan varjelisi meidät maailman, lihan ja paholaisen kiusauksesta. Ja vaikka joudumme kiusauksiin, pyydämme, että hän ei anna meidän voittaa ne, vaan auttaa meitä voittamaan ja voittamaan ne. Tästä on selvää, että ilman Jumalan apua olemme voimattomia ja heikkoja. Jos me itse voisimme vastustaa kiusausta, meitä ei käsketty pyytää apua tässä. Tämän avulla opimme heti, kun tunnemme kiusauksen kohtaavan meitä, rukoilemaan Jumalaa ja pyytämään Häneltä apua. Tästä opimme olemaan luottamatta itseemme ja omaan voimaan, vaan Jumalaan.".

10. Kuka tämä paha on? Vai onko se paha? Kuinka ymmärtää tämä sana oikein rukouksen yhteydessä?

Sana ovela - sanan merkityksen vastainen suoraan . Sipuli (kuten ase), alkaen säde muut joet, kuuluisa Pushkinskoye sipuli omorye - kaikki nämä ovat sanaan liittyviä sanoja sipuli avy siinä mielessä, että ne tarkoittavat tiettyä kaarevuutta, jotain epäsuoraa, kiertynyttä. Herran rukouksessa paholaista kutsutaan pahaksi, joka alun perin luotiin kirkkaaksi enkeliksi, mutta luopumalla Jumalasta hän vääristi omaa luontoaan ja vääristeli sen luonnollisia liikkeitä. Kaikki hänen teoistaan ​​tuli myös vääristyneitä, toisin sanoen ovela, epäsuora, virheellinen.

Pyhä Johannes Chrysostomos: "Tässä Kristus kutsuu paholaista pahaksi, käskeen meitä käymään sovittamatonta sotaa häntä vastaan ​​ja osoittaen, että hän ei ole sellainen luonteeltaan. Pahuus ei riipu luonnosta, vaan vapaudesta. Ja se, että paholaista kutsutaan ensisijaisesti pahaksi, johtuu hänestä löytyneestä äärimmäisen suuresta pahuudesta ja siitä, että hän käy sovittamatonta sotaa meitä vastaan ​​ilman, että mikään meistä loukkaa. Siksi Vapahtaja ei sanonut: Päästä meidät pahoista, vaan pahasta ja opettaa siten meitä olemaan koskaan vihaiset lähimmäisillemme loukkauksista, joita joskus kärsimme heiltä, ​​vaan kääntämään kaikki vihollisuutemme. paholainen, kaikkien vihaisten syyllinen".

Yksi tärkeimmistä rukouksista Ortodoksinen mies on Herran rukous. Se sisältyy kaikkiin rukouskirjoihin ja kaanoniin. Sen teksti on ainutlaatuinen: se sisältää kiitoksen Kristukselle, esirukouksen Hänen edessään, anomuksen ja parannuksen.

Jeesuksen Kristuksen ikoni

Juuri tällä rukouksella, joka on täynnä syvää merkitystä, käännymme Kaikkivaltiaan puoleen suoraan ilman pyhien ja taivaallisten enkelien osallistumista.

Sääntöjen lukeminen

1. Herran rukous sisältyy aamu- ja iltasäännön pakollisiin rukouksiin, ja sen lukemista suositellaan myös ennen ateriaa, ennen liiketoiminnan aloittamista.
2. Se suojaa demonisilta hyökkäyksiltä, ​​vahvistaa henkeä ja vapauttaa syntisiltä ajatuksista.
3. Jos kieli lipsahtaa rukouksen aikana, sinun on kiinnitettävä ristinmerkki itseesi, sanottava "Herra, armahda" ja aloita lukeminen uudelleen.
4. Rukouksen lukemista ei pidä pitää rutiinityönä, vaan sano se mekaanisesti. Luojan pyyntö ja ylistys on ilmaistava vilpittömästi.

Tietoja ortodoksisesta rukouksesta:

Ortodoksinen rukous "Isä meidän"

Isämme, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi; Tulkoon sinun valtakuntasi; Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niinkuin taivaassa; Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen.

Herran rukouksen pääidea - Metropolitan Veniaminilta (Fedchenkov)

Isä meidän -rukous on kiinteä rukous ja ykseys, koska elämä kirkossa vaatii ihmiseltä täydellistä ajatusten ja tunteiden keskittymistä, hengellistä pyrkimystä. Jumala on vapaus, yksinkertaisuus ja yhtenäisyys.

Jumala on ihmiselle kaikki kaikessa ja hänen on annettava hänelle kaikki. Luojan hylkääminen on haitallista uskolle. Kristus ei voinut opettaa ihmisiä rukoilemaan millään muulla tavalla. Jumala on ainoa hyvä, hän on "olemassa", kaikki on Hänelle ja Häneltä.

Jumala on yksi antaja: Sinun valtakuntasi, tahtosi, jätä, anna, vapauta... Täällä kaikki kääntää ihmisen huomion pois maallisesta elämästä, kiintymyksestä maallisiin asioihin, huolista ja vetää hänet Hänen luokseen, jolta kaikki on. Ja vetoomukset osoittavat vain väitteen, että maallisille asioille annetaan vähän tilaa. Ja tämä on oikein, koska maallisista asioista luopuminen on Jumalan rakkauden mitta, takapuoli Ortodoksinen kristinusko. Jumala itse tuli alas taivaasta kutsumaan meitä maasta taivaaseen.

Mitä muuta sinun on tiedettävä ortodoksisuudesta.