Lue 12 intohimoista evankeliumia venäjäksi. Pyhä ja suuri kantapää. Rakkauden muuttama kärsimys autoksi

PIENÄN TORSTAIN ILTAPALVELUN SRETENSKIN LUOSTARILLA

Suuren paaston pyhän viikon torstai. Herramme Jeesuksen Kristuksen pyhän pelastavan kärsimyksen muisto. Sretenskin luostari. Matins lukemalla 12 kärsimysevankeliumia. Sretenskin luostarin kuoro.

http://www.pravoslavie.ru/podcasta/12_evangeliy_010410-04f927.mp3
Kesto 182:41 min.

Tässä jumalanpalveluksessa lukemat ovat: 1. Kor. 11:23-32. Matteus 26, 1-20. Johannes 13, 3-17. Matteus 26.6. 21-39. Luukas 22:43-45. Matteus 26, 40-27, 2.

Ja suuren torstain iltana kaiken kaikkiaan ortodoksiset kirkot Kahdentoista evankeliumin lukeminen kuuluu kynttilöiden keskellä vuodattaen kyyneleitä. Kaikki seisovat suuret kynttilät käsissään.

Koko tämä palvelu on omistettu kärsimyksen ja kärsimyksen pelastamisen kunnioittavalle muistolle kuolema ristillä Jumala-ihminen. Tämän päivän jokainen tunti on uusi saavutus Vapahtaja, ja näiden rikosten kaiku kuuluu palveluksen jokaiseen sanaan.

Tässä hyvin erityisessä ja surullisessa jumalanpalveluksessa, joka järjestetään vain kerran vuodessa, kirkko paljastaa uskoville koko kuvan Herran kärsimyksestä Getsemanen puutarhan verisestä hiestä Golgatan ristiinnaulitsemiseen. Kirkko vie meidät henkisesti menneiden vuosisatojen läpi, ja se ikään kuin tuo meidät Kristuksen ristin juurelle ja tekee meistä Vapahtajan kaiken piinauksen kunnioittavia katsojia.

Uskovat kuuntelevat evankeliumitarinoita sytytettyinä kynttilöitä käsissään ja jokaisen laulajien suusta lukemisen jälkeen kiittävät Herraa sanoilla: "Kunnia pitkämielisyytellesi, Herra!" Jokaisen evankeliumin lukemisen jälkeen kelloa soitetaan sen mukaisesti.

Tänne on koottu Kristuksen viimeiset salaperäiset puheet ja puristettu lyhyeen tilaan kaikki tämä jumala-ihmisen kärsimys, jota sielu kuuntelee "hämmentyneenä ja ihmetellen". Maallinen on yhteydessä taivaalliseen ikuisuuteen, ja jokainen, joka seisoo kynttilöiden kanssa tänä iltana temppelissä, on näkymättömästi läsnä Golgatalla.

Näemme selvästi, kuinka rukousyö saapui juuri tuohon Getsemanen puutarhaan, yöksi, jolloin koko maailman kohtalo päätettiin ikuisiksi ajoiksi. Kuinka paljon sisäistä piinaa ja millaista kuolemanläheistä uupumusta Hänen on täytynyt kokea tuolloin!

Se oli yö, jonka kaltaista ei ole ollut eikä tule olemaan kaikkien maailman päivien ja öiden joukossa, taisteluiden ja kärsimysten yö, mitä rajuimman ja sanoinkuvaamattoman tyyppinen; se oli väsymyksen yö - ensin jumala-ihmisen pyhimmän sielun ja sitten Hänen synnittömän lihansa yö. Mutta meistä tuntuu aina tai usein, että Hänen oli helppo antaa henkensä, koska hän oli ihminen, joka tuli ihmiseksi, mutta Hän, meidän Vapahtajamme, Kristus, kuolee ihmisenä: ei kuolemattoman jumaluutensa tähden, vaan inhimillisen elämisen kautta. , todella ihmiskeho...

Se oli itkujen ja itkuisten polvistusrukouksen yö taivaallisen Isän edessä; tämä pyhä yö oli kauhea taivaallisille itselleen...

Evankeliumien välissä lauletaan antifoneja, jotka ilmaisevat närkästystä Juudaksen pettämisestä, juutalaisten johtajien laittomuudesta ja väkijoukon hengellisestä sokeudesta. ”Mikä syy teki sinusta, Juudas, Vapahtajan petturin? - täällä lukee. - Erottiko Hän sinut apostolisesta läsnäolosta? Vai riistikö hän sinulta parantamisen lahjan? Vai kun hän vietti ehtoollista muiden kanssa, hän ei sallinut sinun liittyä aterialle? Vai pesikö hän muiden jalat ja halveksi sinun? Voi kuinka monta siunausta sinulle, kiittämätön, on palkittu."

"Kansani, mitä olen tehnyt teille tai kuinka olen loukannut teitä? Hän avasi sokeillesi näön, puhdistit spitaaliset, nostit miehen vuoteestaan. Minun kansani, mitä minä tein sinulle ja mitä maksoit minulle: mannasta - sapesta, vedestä [autiomaassa] - etikasta, sen sijaan, että olisitte rakastaneet Minua, naulit Minut ristille; Minä en kestä teitä enää, minä kutsun kansani, ja he ylistävät minua Isän ja Hengen kanssa, ja minä annan heille iankaikkisen elämän."

Ja nyt seisomme kynttilöiden kanssa... Missä me olemme tässä ihmisjoukossa? Keitä me olemme? Vältämme yleensä vastaamasta tähän kysymykseen asettamalla syyn ja vastuun jollekulle muulle: jos vain olisin ollut siellä sinä iltana. Mutta valitettavasti! Jossain omantunnon syvyyksissä tiedämme, että näin ei ole. Tiedämme, etteivät jotkut hirviöt vihasivat Kristusta... muutamalla vedolla evankeliumi kuvaa köyhää Pilatusta meille - hänen pelkonsa, hänen byrokraattisen omatuntonsa, hänen pelkurimaisen kieltäytymisensä toimia omantuntonsa mukaan. Mutta eikö sama asia tapahdu elämässämme ja elämässämme ympärillämme? Eikö Pilatus ole läsnä meissä jokaisessa, kun tulee aika sanoa ratkaiseva ei valheelle, pahalle, vihalle, epäoikeudenmukaisuudelle? Keitä me olemme?

Ja sitten näemme ristiinnaulitsemisen: kuinka Hänet tapettiin hitaalla kuolemalla ja kuinka Hän ilman moitteen sanaa antautui piinalle. Ainoat sanat, jotka Hän puhui Isälle kiduttajista, olivat: Isä, anna heille anteeksi - he eivät tiedä mitä tekevät...

Ja tämän hetken muistoksi, jolloin ihmissydän sulautui jumalallisen kärsivän sydämeen, ihmiset tuovat mukanaan palavia kynttilöitä, yrittäen tuoda ne kotiin ja asettaa ne palamaan kotikuvakkeidensa eteen, niin että hurskaan perinteen mukaan , he voivat vihkiä kotinsa heidän kanssaan.

Ristit piirretään nokella ovenkarmiin ja ikkunaan.

Ja nämä kynttilät säilytetään ja sytytetään silloin, kun sielu eroaa ruumiista. Jopa nykyaikaisessa Moskovassa iltaisin kiirastorstai voit nähdä tulivirtoja palavista kynttilöitä, joita ortodoksiset seurakuntalaiset kantavat kotiin kirkosta.

Passion evankeliumit:

1) sisään. 13:31-18:1 (Vapahtajan jäähyväiskeskustelu opetuslastensa kanssa ja hänen ylipappirukouksensa heidän puolestaan).

2) Johannes 18:1-28 (Vapahtajan vangitseminen Getsemanen puutarhassa ja hänen kärsimyksensä ylimmäisen pappi Hannaksen edessä).

PIENÄN TORSTAIN ILTAPALVELUN SRETENSKIN LUOSTARILLA

Kesto 2:55:38 min.

Ja suuren torstai-iltana kaikissa ortodoksisissa kirkoissa kuullaan kahdentoista evankeliumin lukemista kyyneliä vuotavien kynttilöiden keskellä. Kaikki seisovat suuret kynttilät käsissään.

Koko tämä jumalanpalvelus on omistettu Jumala-Ihmisen pelastavan kärsimyksen ja kuoleman kunnioittavalle muistolle. Tämän päivän joka tunti tapahtuu uusi Vapahtajan teko, ja näiden tekojen kaiku kuuluu palveluksen jokaiseen sanaan.

Se oli itkujen ja itkuisten polvistusrukouksen yö taivaallisen Isän edessä; tämä pyhä yö oli kauhea taivaallisille itselleen...

Evankeliumien välissä lauletaan antifoneja, jotka ilmaisevat närkästystä Juudaksen pettämisestä, juutalaisten johtajien laittomuudesta ja väkijoukon hengellisestä sokeudesta. ”Mikä syy teki sinusta, Juudas, Vapahtajan petturin? - täällä lukee. – Erottiko Hän sinut apostolisesta läsnäolosta? Vai riistikö hän sinulta parantamisen lahjan? Vai kun hän vietti ehtoollista muiden kanssa, hän ei sallinut sinun liittyä aterialle? Vai pesikö hän muiden jalat ja halveksi sinun? Voi kuinka monta siunausta sinulle, kiittämätön, on palkittu."

Ristit piirretään nokella ovenkarmiin ja ikkunaan.

Ja nämä kynttilät säilytetään ja sytytetään silloin, kun sielu eroaa ruumiista. Jopa nykyaikaisessa Moskovassa suuren torstai-iltana voit nähdä tulivirtoja palavista kynttilöitä, joita ortodoksiset seurakuntalaiset kantavat kotiin kirkosta.

Passion evankeliumit:

1) Johannes. 13:31 -18:1 (Vapahtajan jäähyväiskeskustelu opetuslastensa kanssa ja hänen ylipappirukouksensa heidän puolestaan).

2) Johannes. 18:1-28 . (Vapahtajan vangitseminen Getsemanen puutarhassa ja hänen kärsimyksensä ylipappi Annan käsissä).

3) Matt. 26:57-75 . (Vapahtajan kärsimys ylimmäisen papin Kaifaan käsissä ja Pietarin kieltäminen).

4) Johannes. 18:28-40 , 19:1-16 . (Herran kärsimys Pilatuksen oikeudenkäynnissä).

5) Matt. 27:3-32 . (Juudaksen epätoivo, Herran uusi kärsimys Pilatuksen alaisuudessa ja Hänen tuomionsa ristiinnaulitsemiseen).

6) maaliskuu 15:16-32 . (Herran johtaminen Golgatalle ja hänen kärsimyksensä ristillä).

PALVELU JA LUKEMINEN 12 Evankeliumia
(Passion Gospels)

Palvelu "12 evankeliumia" - suuren torstai-iltana pidetty paaston jumalanpalvelus, jossa luetaan 12 Jeesuksen Kristuksen kärsimykselle omistettua kärsimys-evankeliumia.

Sen sisältö on Vapahtajan kärsimyksen ja kuoleman evankeliumi, joka on valittu kaikilta evankelistoilta ja jaettu kahteentoista lukukertaan yön tuntien lukumäärän mukaan, mikä osoittaa, että uskovien tulisi viettää koko yö evankeliumia kuunnellen, mm. apostolit, jotka seurasivat Herraa Getsemanen puutarhaan.

Passion evankeliumit:

1) sisään. 13:31-18:1 (Vapahtajan jäähyväiskeskustelu opetuslasten kanssa ja Hänen ylipapillinen rukouksensa heidän puolestaan).

2) Joh. 18:1-28 (Vapahtajan vangitseminen Getsemanen puutarhassa ja hänen kärsimyksensä ylipappi Annan käsissä).

3) Matteus 26:57-75 (Vapahtajan kärsimys ylimmäisen papin Kaifaan käsissä ja Pietarin kieltäminen).

4) Joh. 18:28–40, Joh. 19:1–16 (Herran kärsimys Pilatuksen oikeudenkäynnissä).

5) Matteus 27:3-32 (Juudaksen epätoivo, Herran uusi kärsimys Pilatuksen alaisuudessa ja Hänen tuomionsa ristiinnaulitsemiseen).

6) Markus 15:16-32 (Herran johtaminen Golgatalle ja hänen kärsimyksensä ristillä).

7) Matteus 27:34-54 (Jatkoa tarinalle Herran kärsimyksestä ristillä, hänen kuolemaansa seuranneista ihmeellisistä merkeistä).

8) Luukas 23:32-49 (Vapahtajan rukous ristillä vihollisten puolesta ja järkevän varkaan parannus).

9) Joh. 19:25-37 (Vapahtajan sanat ristiltä Jumalanäidille ja apostoli Johannekselle ja legendan toisto Hänen kuolemastaan ja perforaatiostaan).

10) Markus 15:43-47 (Herran ruumiin poistaminen ristiltä).

11) Joh. 19:38-42 (Nikodeemuksen ja Joosefin osallistuminen Vapahtajan hautaamiseen).

12) Matteus 27:62-66 (Vartioiden kiinnittäminen Vapahtajan hautaan ja haudan sinetöinti).

Kärryevankeliumien lukemisessa on joitain erityispiirteitä: sitä edeltää ja säestää niiden sisältöä vastaava laulu: "Kunnia pitkämielisyytesi, oi Herra" evankeliumi julistaa, uskovat kuuntelivat sytytettyjen kynttilöiden kanssa.

***

Suuren Torstain iltana vietetään pitkäperjantaita eli 12 evankeliumin jumalanpalvelusta. , kuten tätä palvelua yleensä kutsutaan. Koko tämä jumalanpalvelus on omistettu Jumala-Ihmisen pelastavan kärsimyksen ja kuoleman kunnioittavalle muistolle. Tämän päivän joka tunti tapahtuu uusi Vapahtajan teko, ja näiden tekojen kaiku kuuluu palveluksen jokaiseen sanaan.

Hänessä Kirkko paljastaa uskoville koko kuvan Herran kärsimyksestä Getsemanen puutarhan verisestä hiesta Golgatan ristiinnaulitsemiseen. Kirkko vie meidät henkisesti menneiden vuosisatojen läpi, ja se ikään kuin tuo meidät Kristuksen ristin juurelle ja tekee meistä Vapahtajan kaiken piinauksen kunnioittavia katsojia. Uskovat kuuntelevat evankeliumitarinoita sytytetyt kynttilät käsissään ja jokaisen lukemisen jälkeen laulajien suun kautta kiittävät Herraa sanoin: "Kunnia pitkämielisyytellesi, oi Herra!" Jokaisen evankeliumin lukemisen jälkeen kelloa soitetaan sen mukaisesti.

Evankeliumien välissä lauletaan antifoneja, jotka ilmaisevat närkästystä Juudaksen pettämisestä, juutalaisten johtajien laittomuudesta ja väkijoukon hengellisestä sokeudesta. ”Mikä syy teki sinusta, Juudas, Vapahtajan petturin?- täällä lukee. - Onko Hän erottanut sinut apostolisesta läsnäolosta? Vai riistikö hän sinulta parantamisen lahjan? Vai kun hän vietti ehtoollista muiden kanssa, hän ei sallinut sinun liittyä aterialle? Vai pesikö hän muiden jalat ja halveksi sinun? Voi kuinka monta siunausta sinulle, kiittämätön, on palkittu."

"Kansani, mitä olen tehnyt teille tai kuinka olen loukannut teitä? Hän avasi sokeillesi näön, puhdistit spitaaliset, nostit miehen vuoteestaan. Minun kansani, mitä minä olen tehnyt sinulle ja mitä olet maksanut minulle: mannasta - sapesta, vedestä[autiomaassa] - etikka, sen sijaan, että he olisivat rakastaneet Minua, he naulasivat Minut ristille; Minä en kestä teitä enää, minä kutsun kansani, ja he ylistävät minua Isän ja Hengen kanssa, ja minä annan heille iankaikkisen elämän."

Kuudennen evankeliumin ja troparialla "siunattujen" lukemisen jälkeen seuraa kolmen laulun kaanoni, joka välittää tiivistetyssä muodossa Vapahtajan oleskelun viimeiset tunnit apostolien luona, Pietarin kieltämisen ja Herran piinauksen, ja kolminkertainen valaisin lauletaan.

Olemassa ikivanha tapa viimeisen evankeliumin jälkeen älä sammuta kynttilääsi, vaan tuo se palavana kotiin ja tee sen alle pieniä ristiä yläpalkki talon jokainen ovi ( ke Viite. 12:22). Samaa kynttilää käytetään lampun sytyttämiseen kuvakkeiden edessä.

S. V. Bulgakov, Käsikirja papistolle

Pääsiäistä edeltävää viimeistä viikkoa kutsutaan pyhäksi viikoksi ja jokaista päivää suureksi viikoksi. Näinä päivinä kirkko muistaa ja kokee viimeisiä tapahtumia Kristuksen elämästä ennen ristiinnaulitsemista. Erityinen merkitys yksi niistä on suurtorstai. Tämän päivän liturgiassa muistetaan eukaristian sakramentin perustamista ja illalla luetaan ns. "Passionate Gospels". Miltä tämä päivä näyttää valossa? Pyhä Raamattu? Miten nykyajan kristityt tekevät sen? Onko tarpeen tuoda sytytetty kynttilä temppelistä ja piirtää siihen risti savulla sen liekistä? etuovi? Mistä siivoamisen, pesun ja pyykinpesun "perinne" tänä päivänä on peräisin? Lue vastaukset näihin kysymyksiin.

Mitä evankeliumi sanoo suuren Torstain tapahtumista?

Kaikki neljä evankelistaa todistavat viimeiset päivät Kristuksen elämä. Vangitsemista ja ristiinnaulitsemista edelsi pääsiäinen, jota Kristus vietti opetuslastensa kanssa.

Pääsiäiseen valmistautuminen ja jalkojen pesu

Jeesus pyysi Pietaria ja Johannesta menemään Jerusalemiin valmistamaan pääsiäisaterian. Apostolit tapasivat opettajan sanan mukaan miehen, jolla oli vesikannu ja kääntyivät hänen puoleensa: Opettaja käski viettää pääsiäistä kotonasi. Illalla tähän paikkaan, niin kutsuttuun Siionin ylähuoneeseen, Jeesus itse tuli muiden opetuslasten kanssa.

Ennen kuin söi juhlaaterian, joka tunnetaan myös viimeisenä ehtoollisena, Jeesus osoitti esimerkkiä hämmästyttävästä nöyryydestä.

Tämä ei ollut ensimmäinen kerta, kun opetuslapset alkoivat mitata armoa inhimillisillä mittapuilla, toisin sanoen he alkoivat kysyä Kristukselta, kuka ansaitsee tulla enemmän kunniaksi. Hyvä Opettaja, Jumalan Poika, joka tuli ihmiseksi kaikkien pelastukseksi, pesi jalkansa Oppilailleni.

Mikä tämän toiminnan tarkoitus on? Jeesus osoitti, että taivasten valtakunta on käänteinen valtakunta. Siinä itseään vähättelevästä tulee kaikkien yläpuolella. Ja jopa Jumalan Poika hyväksyy nöyryytyksen ja kuoleman ristillä. Tämä jalkojen pesutapa on säilynyt tähän päivään asti: katedraaleissa ja joissakin luostareissa korkeimman papiston edustajat suorittavat erityisen riitin.

Sitten Jeesus ja hänen opetuslapsensa alkoivat syödä. Lain täyttämisen ja pääsiäisruoan syömisen lisäksi Jeesus perusti suurena torstaina myös eukaristian sakramentin. Hän otti leivän käsiinsä, siunauksen jälkeen jakoi sen paloiksi ja antoi opetuslapsille sanoin:

Ota, syö; Tämä on minun ruumiini, joka on särkynyt sinua varten syntien anteeksisaamiseksi

Sitten Jeesus otti maljan viiniä ja antoi sen myös apostoleille:

Juokaa siitä kaikki, tämä on Minun Uuden Testamentin Vereni, joka vuodatetaan teidän ja monien edestä syntien anteeksisaamiseksi

Leipä ja Viini - Nämä eivät ole banaalisia symboleja ollenkaan. Kirkon opetusten mukaan leipä ja viini muuttuvat joka kerta liturgian aikana Kristuksen lihaksi ja vereksi. On monia todistuksia sekä papeista että maallikoista, jotka epäilivät tämän pyhän riitin totuutta, mutta heistä tuli sitten todistajia kauhea salaisuus. Hengellisillä katseillaan he näkivät kupissa ruumiin ja veren. Mutta tämä on täysin eri aihe.

Palataanpa tapahtumiin, jotka tapahtuvat Siionin ylähuoneessa. Jeesus, joka kutsui itseään evankeliumissa elämän leipäksi, perustaa eukaristian sakramentin. Siksi torstai-illan tapahtumia kutsutaan myös viimeiseksi ehtoolliseksi. Jumalan Poika sanoo, että Hän antaa lihansa ja verensä pelastaakseen ihmiset synnistä.

Juudaksen petos ja rakkauden käsky

Ja heti seuraavana päivänä Hänen on kestettävä sietämätöntä ruumiillista piinaa ja verenvuodatusta, mukaan lukien kuolema ristillä. Ja yksi kahdestatoista, Juudas Iskariot, kavaltaa hänet varmaa kuolemaa vastaan.

Juudas oli eräänlainen "kassanhoitaja" apostolien keskuudessa; hän kantoi laatikkoa rahaa. Mutta jossain vaiheessa hän alkoi pitää "työtään" muuna kuin palveluna. Raha vietteli Juudasta henkisesti kerran, kahdesti, kolmesti... Ennen kuin hän huomasikaan, intohimo valtasi hänet kokonaan ja vei hänet ylipappien luo. Hän petti hänet 30 hopearahalla. Eikä vain henkilö, vaan Opettaja, jota opetuslapset tietoisesti kutsuivat Jumalan Pojaksi.

Jeesus tiesi, mitä Juudas aikoi tehdä. Ja viimeisellä ehtoollisella hän kertoi apostoleille, että yksi heistä kavaltaisi Hänet. Oppilaat alkoivat tietysti kysyä: "Enkö minä?" Ja vain Juudas kuuli vastauksen: "Sinä." Sitten kiusattu oppilas sai hyvältä opettajalta suolaan kastettua leipää, jossa oli sanat: "Mitä sinä teet, tee se nopeasti." Tämän jälkeen Juudas lähti Siionin ylähuoneesta.

Hän ei enää kuullut rakkauden käskyä:

Minä annan teille uuden käskyn, että rakastatte toisianne, niin kuin minä olen rakastanut teitä... Ja suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään kuin tämä, että joku antaa henkensä (luovutetaan henkensä) ystäviensä puolesta

Juuri tämän askeleen, jopa kuoleman ristillä, Jumalan Poika otti.

Juudas ei kuullut Kristuksen viimeisiä opetuksia viimeisellä ehtoollisella - voittaa suru, kestää kärsimys ja uskoa Jumalan Poikaan, hänen Isään ja Pyhään Henkeen. Ennustus kristinuskon saarnaamisesta kaikkialla maailmassa, jonka apostolit myöhemmin täyttivät, ei koskenut häntä.

Juudas ei kuullut Kristuksen surua opetuslapsista, jotka hajosivat Kristuksen elämän viimeisinä tunteina. En tiennyt, että Pietari kieltäisi Jumalan Pojan kolme kertaa ennen kuin kukko laulaa.

Juudas Iskariot ei ollut todistaja Jeesuksen rukoukselle Isälleen apostolien puolesta. Käsky uskosta, rakkaudesta ja surujen kärsivällisyydestä ei enää koskenut häntä. Loppujen lopuksi pettämällä Kristuksen hän petti itsensä paholaisen käsiin.

Evankelistat muistavat kaikki nämä tapahtumat torstaina. Ja myös kirkko kunnioittaa erityisesti tätä päivää.

Suurtorstain liturgian piirteitä

Ensimmäisen eukaristian muistoksi palveleminen on pakollista Jumalallinen liturgia.

Siinä lukee evankeliumin kohta tuon päivän tapahtumista: pääsiäisen viettämistä, viimeistä ehtoollista ja apostolien ehtoollista, jalkojen pesua, Juudaksen kavaltamista ja Pietarin kieltämistä.

Kerubeja ei myöskään lauleta liturgiassa. Se korvataan rukouksella, jonka monet tunsivat ennen ehtoollista:

Tämän päivän salainen ateriasi, oi Jumalan Poika, ota minut osalliseksi, sillä minä en kerro salaisuutta vihollisesi, enkä anna sinulle suudelmaa kuin Juudas, vaan kuin varas tunnustan sinut: muista minua, Oi Herra, sinun valtakunnassasi

Siinä uskovat pyytävät Herraa antamaan heille ehtoollisen, kuten opetuslapset kerran tekivät. Rukoilijat lupaavat olla pettämättä Kristusta palvelemalla intohimoja, kuten rahaa rakastava Juudas, joka petti Kristuksen suudelmalla Getsemanen puutarhassa. Tässä rukouksessa kristityt osoittavat sävyisyyttä, nöyryyttä ja toivoa, kuin varas, joka on ristiinnaulittu oikea käsi Kristuksesta. Kuten tiedät, varas katui ennen kuolemaansa ja pyysi Jeesusta muistamaan häntä taivasten valtakunnassa.

Jos mahdollista, uskovat yrittävät ottaa ehtoollisen tänä päivänä. Lähestyessään maljaa pyhien lahjojen kanssa he muistavat apostolien yhteyden ja jokaiselle ihmiselle osoitetun suuren armon - mahdollisuuden yhdistyä Jumalan kanssa sakramentissa.

12 intohimoisen evankeliumin lukeminen

Iltaisin kirkot palvelevat pitkäperjantaita. Siinä lukee 12 evankeliumin kohtaa Kristuksen kärsimyksestä. Siksi palvelu tunnetaan toisella nimellä - 12 evankeliumin palveluksessa .

Uskovat pitävät sytyttäviä kynttilöitä käsissään ja joissakin kirkoissa polvistuvat lukiessaan pyhiä kirjoituksia. Papit lukivat evankeliumitarinoita Kristuksen kärsimyksestä. Koska kirkossa slaavilaisessa kielessä kärsimystä kutsutaan intohimoksi, on tapana kutsua luettuja kohtia intohimoisiksi evankeliumeiksi.

Uskovaiset todistavat näkymättömästi Kristuksen rukousta Getsemanen puutarhassa, Juudaksen pettämistä ja Pietarin kieltämistä, ylipappien Annan ja Kaifaan kärsimystä, Pilatuksen epäilyjä ja kuolemantuomion, Kristuksen hakkaamista ja tietä Golgatalle, ristiinnaulitseminen ja nöyryytys ristiinnaulitsemisesta, varkaan parannus ja kuolema.

Edessämme Jumalan Poika vuodattaa veristä hikeä maljan rukouksessa; vartijat, jotka tulivat pidättämään Jeesusta, kuulivat Häntä Pyhä nimi, putoavat polvilleen.

Ennen meitä Juudas kavaltaa Jumalan Pojan ovelalla suudelmalla 30 hopearahaa vastaan, Pietari, joka kielsi Kristuksen kolmesti, huutaa kukon laulamiseen, opetuslapset pakenevat, etteivät näkisi Kristuksen kärsimystä.

Edessämme Jeesus lyödään puoliksi kuoliaaksi, syljetään Hänen silmiinsä, huudataan: "Ristiinnaulitse, ristiinnaulitse!" ja sanotaan pilkallisesti: "Pelasta itsesi ja astu alas ristiltä."

Edessämme suree Neitsyt Maria, jonka Kristus antaa rakkaan opetuslapsensa Johanneksen huostaan, Magdalan Maria ja muut mirhaa kantavat naiset purskahtivat itkuun.

Järkevä varas katuu edessämme ja antaa itsensä ikuiseen piinaan ristiinnaulittuna vasen käsi Jumalan Pojalta.

Edessämme tukehtuva Jeesus puristaa rukouksen sanat ristiinnaulitsejien ja pahantekijöiden puolesta:

Anna heille anteeksi, Isä, sillä he eivät tiedä mitä tekevät.

Ja sitten hän antaa henkensä Herran käsiin.

Sitten on Kristuksen poistaminen ristiltä, hautaus ja suru ja sitten ylösnousemuksen ilo. Mutta kun lukee intohimoisia evankeliumia, kirkko muistaa ennen kaikkea suuren uhrautuva rakkaus Kristus ihmisille, jonka hinta on petos, yksinäisyys ja ristiinnaulitseminen.

Miksi kantaa sytytettyä kynttilää kotiin?

Evankeliumin kohtia lukiessaan uskovaiset pitelevät käsissään sytytettyjä kynttilöitä, joita jumalanpalveluksen päätyttyä he eivät sammuta, vaan menevät kotiin piirtämään etuovelle ristiä "torstai"- tai "passion"-kynttilän liekillä. . Uskotaan, että tämän ristin pitäisi suojella kotia pahoilta hengiltä.

Mutta mikä se on? hurskas perinne vai muu taikausko, niin kauniisti naamioitunut ortodoksiaksi?

Liturgisessa kirjallisuudessa ei ole mainintaa tällaisesta suurentorstain perinteestä, ei ole vastaavaa asetusta pakollisesta täytäntöönpanosta.

Mutta tätä tapaa ei voida kutsua maagiseksi toiminnaksi, koska se suoritetaan uskossa ja rukouksessa.

Joitakin yhtäläisyyksiä voidaan vetää Heprea pääsiäinen . Mooseksen kirjassa on kirjoitettu, että jokaisen perheen täytyi ottaa lammas, jonka liha paistettiin karvaiden yrttien ja happamattoman leivän kera ja syötiin pääsiäisenä. Ja ovenpylväät voideltiin tämän karitsan verellä. Tämän ”merkin” mukaan Herran enkeli erotti israelilaisten perheet egyptiläisistä, joiden taloissa ”tuhoisen vitsauksen” oli tarkoitus viedä vanhimmat pojat.

Niinpä tähän päivään asti ortodoksiset kristityt uskovat, että "intohimoisilla" kynttilöillä piirretyt ristit voivat suojella heidän kotiaan epäpuhtaudelta. Tästä on vaikea olla eri mieltä, kun tietää kuinka pahat henget pelkäävät ristin ja rintaristin merkkiä.

Onko torstai siivouksen aika?

Mutta suureen torstaihin liittyy toinen "traditio". Tätä päivää kutsutaan myös suureksi torstaiksi. Nykyajan termein ihmiset uskoivat, että tämä oli ihanteellinen päivä siivoamiseen. Siksi tänä päivänä kaikki piti laittaa pois, siivota, pestä, pestä. Myös isoäidimme uskoivat, että tänä päivänä oli hyödyllistä uida elävässä lampissa puhdistaaksesi itsesi sairauksista.

Mistä etsiä perustaa tällaiselle suuren Torstain tulkinnalle? Vaihtoehtoja on useita:

evankeliumissa: Kristus pesi opetuslastensa jalat;
kirkon historiassa: heillä oli tapana kastaa pyhänä lauantaina. Ihmiset ovat valmistautuneet tähän tapahtumaan noin kolmen vuoden ajan. Jotta huoli ulkonäöstään ei vaivaisi heitä perjantaina, kun kirkko muistelee Kristuksen kuolemaa, "kristityt ehdokkaat" laittoivat itsensä kuntoon torstaina.

On myös versioita, jotka liittyvät slaavien pakanalliseen menneisyyteen. Mutta nykyaikaisesti Ortodoksinen elämä Voit tarkastella tällaisia vaihtoehtoja eri näkökulmasta. Suurtorstai on toinen syy huolehtia pääsiäisen aattona henkinen puhtaus , tunnustus ja ehtoollinen.

Tässä kuvataan myös tämän pyhän viikon päivän merkitys video:

Ota se itsellesi ja kerro ystävillesi!

Lue myös nettisivuiltamme:

näytä lisää

28. huhtikuuta on erityinen päivä tänä vuonna - kiirastorstai. Temppelissämme aamulla jumalallinen liturgia St. Basil Suuri ja illalla - Herran Jeesuksen Kristuksen pyhän kärsimyksen 12 evankeliumin lukeminen.

Paasto on ohi. Pyhä viikko on käynnissä - pyhäpäivät ovat saapuneet. Suurtorstai, tänä päivänä muistetaan perustettuja viimeisellä ehtoollisella Jeesus Kristus, Eukaristian sakramentti, jonka aikana kaikki uskovat maistavat leivän ja viinin varjossa todellista ruumista ja verta Jeesuksen Kristuksen. Viimeisellä ehtoollisella Herra mursi leivän ja siunattuaan sen antoi sen apostoleille sanoin: "Tämä on minun ruumiini, joka on teille, jotka olette vielä ennen syya; tehkää tämä minun kunniakseni." Hän otti maljan ja siunasi sen ja sanoi: "Juokaa siitä kaikki; Sillä tämä on minun vereni syntien anteeksisaamiseksi."

Illalla luettiin 12 kärsimysevankeliumia. Upeita palveluita. Ei ole sattumaa, että ne ovat niin keskittyneitä, hiljaisia ja epätavallisen vahvoja. Nämä pyhäpäivät ovat olleet osana elämäämme lapsuudesta lähtien. On niin hämmästyttävää, että emme enää sano vain tietävämme - kyllä, Jumala on olemassa, vaan tunnemme myötätuntoa ja sen kautta uskomme ja luotamme Kristukseen, Jumalan Poikaan.

"Kannan intohimoista kynttilää evankeliumeista, katso välkkyvää valoa: se on pyhä. On hiljainen yö, mutta pelkään kovasti: se sammuu! Jos tuon sen, elän ensi vuoteen. Vanha kokki iloitsee, että toin sen. Hän pesee kätensä, ottaa pyhän valon, sytyttää meidän lamppumme ja menemme polttamaan ristejä. Poltamme sen keittiön oven päällä, sitten kellarissa, navetassa... Minusta tuntuu, että Kristus on pihallamme. Ja navetassa ja tallissa, ja kellarissa ja kaikkialla. Mustassa ristissä minun kynttilöideni - Kristus on tullut. Ja kaikki mitä teemme on Häntä varten. piha on siististi lakaistu ja kaikki kulmat siivottu, jopa katoksen alta, missä lantaa oli. Nämä päivät ovat poikkeuksellisia - intohimoisia. Kristuksen päivät. Nyt en pelkää mitään: kävelen pimeiden käytävien läpi - eikä mitään, sillä Kristus on kaikkialla." (Ivan Shmelev "Herran kesä")