Teoksen sankarien ominaisuudet: hevonen vaaleanpunaisella harjalla. Päähenkilö vaaleanpunaisella harjalla

V.P. Astafjev on yksi kirjailijoista, jolla oli vaikea lapsuus vaikeina sotaa edeltävinä vuosina. Kylässä varttuneena hän tunsi hyvin venäläisen luonteen erityispiirteet, moraaliset perustat, joilla ihmiskunta on noussut vuosisatojen ajan.

Hänen teoksensa, jotka muodostivat syklin " Viimeinen kumarrus" Niiden joukossa on tarina "Hevonen kanssa vaaleanpunainen harja».

Teoksen omaelämäkerrallinen perusta

Seitsemänvuotiaana Viktor Astafiev menetti äitinsä - hän hukkui Jenisei-jokeen. Hänen isoäitinsä Katerina Petrovna otti pojan luokseen. Kirjoittaja oli elämänsä loppuun asti kiitollinen hänelle huolenpidostaan, ystävällisyydestään ja rakkaudestaan. Ja myös siitä, että hän muodosti hänessä todelliset moraaliset arvot, joita pojanpoika ei koskaan unohtanut. Yksi tärkeitä kohtia elämästään ikuisesti syövytettynä jo kypsyneen Astafjevin muistoon, ja hän kertoo teoksessaan "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla".

Tarina kerrotaan pojan Vitin näkökulmasta, joka asuu isovanhempiensa kanssa Siperian taigakylässä. Hänen päivittäiset rutiinit ovat samankaltaisia: kalastus, leikkiminen muiden lasten kanssa, metsässä sienestys ja marjastus, kotitöissä auttaminen.

Kirjoittaja kiinnittää erityistä huomiota naapurustossa asuneen Levontiuksen perheen kuvaukseen. Tarinassa "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla" heidän lapsensa ovat tärkeässä roolissa. Rajoittamattomasta vapaudesta nauttien, heillä ei ole juurikaan käsitystä siitä, mitä todellinen ystävällisyys, keskinäinen avunanto ja vastuu ovat, he pakottavat päähenkilön tekemään teon, jonka hän muistaa koko elämänsä.

Juoni alkaa isoäidin uutisella, että Levontiev-lapset ovat menossa harjulle ostamaan mansikoita. Hän pyytää pojanpoikansa mukaan, jotta hän voi myöhemmin myydä kaupungista keräämänsä marjat ja ostaa pojalle piparkakkuja. Hevonen vaaleanpunaisella harjalla - tämä makeus oli jokaisen pojan vaalittu unelma!

Matka harjulle päättyy kuitenkin petokseen, johon Vitya menee, koska hän ei ole koskaan poiminut mansikoita. Syyllinen poika yrittää kaikin mahdollisin tavoin viivyttää rikoksen paljastamista ja sitä seuraavaa rangaistusta. Lopulta isoäiti palaa kaupungista valittaen. Joten unelma, että Vitjalla olisi upea hevonen vaaleanpunaisella harjalla, muuttui katumukseksi, että hän oli antautunut Levontiev-lasten temppuille. Ja yhtäkkiä katuva sankari näkee edessään saman piparkakun... Aluksi hän ei usko silmiään. Sanat tuovat hänet takaisin todellisuuteen: "Ota se... Saat nähdä... kun huijaat isoäitisi...".

Siitä on kulunut monia vuosia, mutta V. Astafjev ei voinut unohtaa tätä tarinaa.

"Hevonen vaaleanpunaisella harjalla": päähenkilöt

Tarinassa kirjailija näyttää pojan kasvukauden. Sisällissodan tuhoamassa maassa kaikilla oli vaikeaa, ja vaikeassa tilanteessa jokainen valitsi oman polkunsa. Samaan aikaan tiedetään, että monet luonteenpiirteet muodostuvat ihmisessä lapsuudessa.

Katerina Petrovnan ja Levontian talon elämäntapaan tutustuminen antaa meille mahdollisuuden päätellä, kuinka erilaisia nämä perheet olivat. Isoäiti rakasti järjestystä kaikessa, joten kaikki meni omaa, ennalta määrättyä kulkuaan. Hän juurrutti samat ominaisuudet pojanpojalleen, joka jäi nuorena orvoksi. Joten hevosen, jolla oli vaaleanpunainen harja, piti olla hänen palkkionsa ponnisteluistaan.

Naapurin talossa vallitsi täysin erilainen tunnelma. Rahan puute vuorottelee juhlan kanssa, kun Levontius osti saamillaan rahoilla erilaisia tavaroita. Tällä hetkellä Vitya rakasti vierailla naapureidensa luona. Lisäksi nälkäinen Levontius alkoi muistaa kuollutta äitiään ja pujasi parhaan palan orvolle. Isoäiti ei pitänyt näistä pojanpoikansa vierailuista naapurien talossa: hän uskoi, että heillä itsellään oli paljon lapsia ja usein heillä ei ollut mitään syötävää. Ja lapset itse eivät erottuneet hyvistä tavoista, mikä on hyvä, heillä voi olla huono vaikutus poikaan. He todella työntävät Vityan petokseen, kun hän lähtee heidän kanssaan hakemaan marjoja.

Tarina "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla" on kirjoittajan yritys selvittää syy siihen, mikä voi ohjata ihmistä, joka tekee pahoja tai hyviä tekoja elämässä.

Vaellus harjulle

Kirjoittaja kuvailee yksityiskohtaisesti mansikoiden tietä. Levontiev-lapset käyttäytyvät kohtuuttomasti koko ajan. Matkan varrella he onnistuivat kiivetä jonkun muun puutarhaan, vetää sipulia ja käyttää niitä pilleihin ja taistella keskenään...

Harjanteella kaikki alkoivat poimia marjoja, mutta Levontievskyt eivät kestäneet kauan. Vain sankari laittoi mansikat tunnollisesti säiliöön. Kuitenkin sen jälkeen, kun hänen sanansa piparkakuista aiheuttivat vain naurunalaa hänen "ystäviensä" keskuudessa, hän halusi näyttää itsenäisyytensä, hän kuitenkin antautui yleiseen hauskuuteen. Vitya unohti jonkin aikaa isoäitinsä ja sen, että viime aikoihin asti hänen päätoiveensa oli hevonen vaaleanpunaisella harjalla. Kertomus siitä, mikä huvitti lapsia sinä päivänä, sisältää puolustuskyvyttömän siskin murhan ja kalojen verilöylyn. Ja he itse riitelivät jatkuvasti, Sanka yritti erityisesti. Ennen kotiinpaluuta hän kertoi sankarille, mitä tehdä: täytä säiliö ruoholla ja laita kerros marjoja päälle - niin isoäiti ei saa selville mitään. Ja poika seurasi neuvoa: loppujen lopuksi Levontievskille ei tapahtuisi mitään, mutta hän olisi pulassa.

Rangaistuksen ja katumuksen pelko

Ihmissielun tutkiminen elämän ratkaisevina hetkinä on tehtävä, joka usein ratkaistaan fiktiota. "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla" on teos siitä, kuinka vaikeaa pojan oli myöntää virheensä.

Seuraava yö ja koko pitkä päivä, kun isoäiti meni kaupunkiin tueskin kanssa, muuttui Vityalle todelliseksi kokeeksi. Mennessään nukkumaan hän päätti nousta aikaisin ja tunnustaa kaiken, mutta hänellä ei ollut aikaa. Sitten pojanpoika, jälleen naapurilasten seurassa ja Sashkan jatkuvasti kiusaamana, odotti peloissaan veneen paluuta, jolla isoäiti oli purjehtinut pois. Illalla hän ei uskaltanut palata kotiin ja oli iloinen, kun hän onnistui makaamaan ruokakomerossa (Fenja-täti toi hänet kotiin jo pimeän jälkeen ja häiritsi Katerina Petrovnaa). Hän ei voinut nukkua pitkään aikaan, ajatteli jatkuvasti isoäitiään, sääli häntä ja muisti, kuinka vaikeasti hän koki tyttärensä kuoleman.

Odottamaton loppu

Pojan onneksi isoisä palasi maatilalta yöllä - nyt hänellä oli apua, eikä se ollut niin pelottavaa.

Laskenut päätään isoisänsä työntämänä, hän meni arasti mökkiin ja karjui äänellään.

Hänen isoäitinsä häpeäsi hänet pitkään, ja kun hän lopulta loppui ja tuli hiljaisuus, poika kohotti arasti päätään ja näki edessään odottamattoman kuvan. Pinkkiharjainen hevonen "laukkasi" raapuneen pöydän poikki (V. Astafjev muisti tämän loppuelämänsä). Tästä jaksosta tuli yksi tärkeimmistä moraalisista opetuksista hänelle. Isoäidin ystävällisyys ja ymmärrys auttoivat kehittämään sellaisia ominaisuuksia kuin vastuuta teoistaan, jaloutta ja kykyä vastustaa pahaa kaikissa tilanteissa.

Kuznetsova Yana, 6. luokka.

Tutkimustyö, jonka tarkoituksena on analysoida hahmojen puheominaisuuksia, määrittää heidän roolinsa V.P.:n tarinassa. Astafjev "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla".

Ladata:

Esikatselu:

Puheominaisuuksien rooli sankarikuvien luomisessa V.P.:n tarinassa. Astafjev "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla".

Johdanto.

Jokaisen ihmisen puhe on hyvin tärkeä. Siitä voi päätellä hänen kasvatuksensa, koulutustasonsa, sanastoa ja jopa temperamentti. Päätin todistaa tämän käyttämällä esimerkkiä V.P:n tarinasta. Astafjev "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla".

Tutkimukseni tarkoituksena on analysoida hahmojen puheominaisuuksia ja selvittää heidän roolinsa tarinassa.

Tämän tavoitteen saavuttamiseksi on tarpeen ratkaista seuraavat tehtävät:

tutkia tarinan päähenkilöiden linjoja;
määrittää puheominaisuuksien rooli sankarikuvien luomisessa;
luonnehtia hahmoja heidän puheensa piirteiden analyysin perusteella.

Pääosa.

P. Astafjev on erinomainen 1900-luvun venäläinen kirjailija. Hänen teoksensa hämmästyttävät vilpittömyydellään ja vilpittömyydellään. Heistä merkittävän paikan ovat hänen lapsuudelleen omistetut teokset. Näitä ovat tarina "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla".

Tarinan päähenkilöt ovat yksinkertaisia ihmisiä: isoäiti Katerina Petrovna, hänen pojanpoikansa - tarinan tuleva kirjoittaja, Levonty-setä ja hänen lapsensa. Heidän hahmojensa kuvauksessa

V. P. Astafjev käyttää lukuisia tekniikoita kirjallisen kuvan luomiseen:

kuvaus luonnosta;
sankarin muotokuva;
kuva ympäröivästä elämästä;
kuvaus hahmojen suhteista toisiinsa;
sankareiden puhetta.

Tutkimukseni kohteena on tarinan henkilöiden puhe. Se muodostaa puheominaisuuden, jossa "kirjoittaja yleistää sellaisia ihmisten puheen piirteitä, jotka kertovat lukijalle kulttuurin tasosta ja kuulumisesta tiettyyn puheympäristöön, historialliseen aikakauteen, paljastavat hänen henkimaailmansa, psykologiansa".

Tarinan henkilöiden huomautuksia tutkittuani jaoin leksikaaliset yksiköt ryhmiin (dialektismit, jargoni, puhekielen ja vanhentuneet sanat, fraseologiset yksiköt, sanonnat) ja esitin tutkimuksen taulukon muodossa.

Tarinan sankarit	Dialektismit	Jargonismit	Puhekielelliset sanat	Vanhentuneet sanat	Sanoitukset	Fraseologismit
Isoäiti	rupia, Herra, tuomita, heidän, mitä	crack	hemmoteltu villapaita, pelottava, proletaarit, kurja	lapsi, isä	Taskussasi on täi lassossa.	Otan sen liikkeeseen
Sanka	et houkuttele minua sisään syvällä leshak, pako, tama, kuolema	ei paha, Sha, sitruunainen, heikosti, ahmi se sha				vapina vapina
Levontius-setä	sortaja elämä, badoga, ratkaisu, mene ulos, täältä

Näin ollen ennen kaikkea dialektismien sankarien puheessa niitä käyttävät kaikki tarinan sankarit, koska he ovat asuneet samalla alueella syntymästään asti. Kirjoittaja näyttää siten Siperian kylän alkuperäisen elämän, ihmisten puheen erikoisuuden.

Kaikki tarinassa käytetyt dialektismit voidaan jakaa neljään ryhmään.

1. Leksikofonettiset dialektismit. Ne eroavat kirjallisista sanoista foneettiselta rakenteeltaan:ratkaisu - vapaus, Jumala siunatkoon, rupla - rupla, juokse - juokse, sortaja - sortaa, tule ulos - tule ulos, mitä - mitä.

2. Leksiko-sanamuodostavat dialektismit. Ne eroavat kirjallisista sanoista sananmuodostusominaisuuksiltaan:Jos et houkuttele, et houkuttele, vanki on vanki, heidän on heidän, leshak on peikko, täältä on täältä.

3. Leksiset dialektismit. Nämä ovat murteen nimiä kohteille, joilla on synonyymeja kirjallisessa kielessä:kahisee - pelottaa, badoga - tukit.

4. Leksiko-semanttiset dialektismit. Niillä on kirjallisten sanojen murreellinen merkitys: kuolema - paljon.

Isoäidin Katerina Petrovnan puheominaisuudet.

Isoäidin kielen pääkomponentit ovat puhe- ja murresanat. Hän käyttää kuolevan sukupolven edustajana vanhentuneita sanoja:lapsi, isä. Hänen puheessaan on monia vetoomuksia:hullu, silmätön pehmoeläin, lapsi, orpo. Useiden osoitteiden käyttö luonnehtii isoäidiä sosiaaliseksi, puheliaseksi ihmiseksi. Kaikilla näillä sanoilla on emotionaalinen konnotaatio. Joten saatuaan selville, että ”yliinnokas” Vasenja-täti palauttaa hänelle enemmän rahaa kuin hän tarvitsee, isoäiti on oikeutetusti närkästynyt: ”Kuinka sinä käsittelet rahaa?silmätön pehmoeläin! Katerina Petrovna puhuu pojanpojalleen Vitalle, ja hän käyttää sanoja, joissa on deminutiiviliitteet:lapsi, orpo, isä.Hän rakastaa pojanpoikaansa, mutta häntä kasvattaessaan hänen on pakko olla tiukka, vaativa ja levoton. Nämä hänen luonteensa ominaisuudet heijastuvat hänen puheessaan, lähes kaikkiin lauseisiin liittyy huutava intonaatio ("Sinun täytyy laskea! Minulla on rupla! Toisella on rupla! Ei ole järkeä kurkistaa ulos! Et nuku , et nuku! Näen kaiken!") Isoäiti on talon päämies, hän on tottunut käskemään, joten hänen huomautuksensa sisältää paljon käskyn mukaisia verbejä ("Odota, sinä hullu! Ota, ota, mitä sinä katsot! Nuku, älä pelkää!") Kaupungissa mansikan ostajan kanssa jutellessa isoäiti kuitenkin osoittaa kykyä puhua oikein, hienovaraisesti, kuten sivistyneelle ihmiselle kuuluu: "Ole hyvä, olet tervetullut. Sanon, että köyhä orpo poimi marjoja..."

Fraseologisten yksiköiden käyttö antaa isoäidin puheelle erityisen ilmaisuvoiman. Raivostuneena pojanpoikansa petoksesta hän uhkailee"ottaa liikkeeseen"Levontiev-lapset, jotka opettivat Vityaa pettämään häntä.Katerina Petrovna tuntee erittäin hyvin toisen kansanpuheen kerroksen - sanonnat. "Heillä itsellään on täi lassossa taskussaan", hän korostaa Levontiev-perheen köyhyyttä ja epävakautta. Ja vain kerran isoäidin puheessa esiintyy slangi: "Okei, pese kasvosi ja istu alas." crack ! Tämän sanan käyttö on perusteltua. Se lausuttiin huipentumahetkellä, kun Vitya tunnusti tekonsa ja pyysi anteeksi. Isoäiti oli tunteiden vallassa.

Sankan puheominaisuudet.

Sankan puhe sisältää ammattikieltä. Hän kutsuu Vitan syömään marjoja ja moittii häntä ahneudesta. "Heikko!" - hän sanoo. Lohduttaessaan Vityaa rikoksen jälkeen hän käyttää slängisanaa ei paha. Tällä hän haluaa korostaa aikuisuuttaan ja itsenäisyyttään. Sanka on rohkea ja holtiton. "Ja kotiäiti on laiha, näyttää säälittävältä ja voihkii. Et voi houkutella minua, tule vain ylös, niin hän nappaa sen ja syö sen. Löin häntä kivellä silmään!..”, hän sanoo käydessään pimeässä luolassa. Sanan käyttö kotivaimo tässä lauseessa korostaa hänen taikauskoisuuttaan, osoittaa hyvää tietämystä alueen kansanperinteestä ja rikas mielikuvitus. Hän vietti koko elämänsä kylässä, kuten todistaa suuri määrä murteen sanoja puheessaan. Se ei sisällä monimutkaisia syntaktisia rakenteita, mutta on kirkas ja ilmeikäs. Sille antaa erikoisen maun välihuomautukset ("Ha-ha! Ja sinä olet ho-ho!") ja fraseologiset yksiköt ("Kaikki sammalissa, harmaa, vapina-vapina - hän on kylmä.") Välihuokosten käyttö tässä lauseessa osoittaa hänen ilkeän naurun Vityalle, joten voimme päätellä, että Sanka on haitallinen luonne.

Levontius-sedän puheominaisuudet.

Kirjoittaja piirtää kuvan Levontiuksesta vasta tarinan alussa. Levontius-sedän ensimmäisestä huomautuksesta, jonka hän lausui tarinassa, saamme tietää, että hän on hyväntuulinen mies, joka rakastaa vapautta ja merta: "Minä, Petrovna, rakastan vapautta! Hieno! Kuin meri! Mikään ei paina silmiä!" Hän sääli Vityaa ja kohtelee häntä ystävällisesti ("Hän on orpo, mutta olet silti vanhempiesi luona!") Mutta hän on negatiivinen piirre- juopuminen: "Aina kun tulet... yö, keskiyö... "Propa... olet hukassa pää, Levontius!" - hän sanoo ja... hän on krapula-ja-se..." Lausekkeiden äkillisyys, tauot osoittavat, että hän sanoo tämän humalassa. Hänen kielensä leksikaalinen koostumus on heikko ja ei ilmeikkää. Tämän alueen edustajana Levontius-setä käyttää puheessaan murresanoja.

Johtopäätös.

Havainnot hahmojen puheen erityispiirteistä auttavat ymmärtämään hahmojen yksilöllisiä ominaisuuksia, suhtautumista muihin, kulttuurin tasoon ja paljastamaan henkisen maailman. Joten isoäiti Katerina Petrovna näyttää meille oikeudenmukaiselta, rehellinen mies. Hän rakastaa pojanpoikaansa ja on vastuussa hänen kasvatuksestaan. Hänen puheensa on ilmeistä, rikasta ja tunteellista, mikä osoittaa hänen korkean kulttuuritasonsa.

Sankan puheen luonnehdinta paljastaa erityisen onnistuneesti kuvan ilkikurisesta kyläpojasta, holtittomasta, töykeästä ja hieman haitallisesta. Hän yrittää näyttää kypsältä ja itsenäiseltä. Sankalla on rikas mielikuvitus.

Hänen isänsä, Levontius-setä, on kuvattu ystävällisenä, mutta juova mies. Tämän todistavat hänen puheensa piirteet.

Siten V.P. Astafjev, todellinen mestari puheen ominaisuudet, tiesi täydellisesti kaikki venäjän kielen sanaston kerrokset. Tämä antoi hänelle mahdollisuuden luoda unohtumattomia kuvia tarinan "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla" sankareista.

Kysymykseen: Ketkä ovat päähenkilöt Astafjevin tarinassa "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla"? kirjoittajan antama Masha Ipatova paras vastaus on V. Astafjevin tarinan "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla" päähenkilöt ovat isoäiti, Victor (tarinan päähenkilö ja isoäidin pojanpoika) ja lapset: Sanka ja Tanka Levontiev. Täällä "piparkakku" hevonen vaaleanpunaisella harjalla ei ole pieni paikka tarinassa.
Oli ilo auttaa!!! ;))
Lähde: From henkilökohtainen kokemus Olga Grigorjeva

Vastaus osoitteesta hummock[guru]
Vitya, hänen isovanhempansa, Vityan ystävä Sanka

Vastaus osoitteesta teosofia[aloittelija]
Vitya ja kaikki muut

Vastaus osoitteesta Huuhtele[aloittelija]
Tässä tarinassa tärkeimmät henkilöt ovat orpopoika, hänen isoäitinsä ja ystävänsä, Sanka, Mashka ja Leontyevnan perheen vanhin poika
No, on parempi lukea tarina itse, se on erittäin mielenkiintoinen ja opettavainen!

Vastaus osoitteesta elokuu[aloittelija]
mikä oli isoäitisi nimi

Vastaus osoitteesta Victoria Leshchenko[aktiivinen]
Artem, hänen nimensä oli Katerina Petrovna

Vastaus osoitteesta Arina Kateva[aloittelija]
Vitya

Vastaus osoitteesta Nikita vaivautui[aloittelija]
Kiitos

Vastaus osoitteesta Kostya Gusev[aloittelija]
Vitya Isoäiti Sanka

Vastaus osoitteesta Anton Bannikov[aloittelija]
Vitya Isoäiti Sanka

Vastaus osoitteesta Olga Artemjeva-[aloittelija]
Vitya, isoäiti, Sashka ja isoisä.

Vastaus osoitteesta Lyubov Karmanova[aloittelija]
Vitya, isoäiti Katerina Petrovna, isoisä, Sanka, Tanya ja hänen vanhempi veljensä.

Vastaus osoitteesta Margarita Sokolova[aloittelija]
Jaroslav, et kirjoita oikein

Vastaus osoitteesta Misha Zub[aloittelija]
ypvyp

Vastaus osoitteesta Artem Zm[aloittelija]
Kiitti

Vastaus osoitteesta Anna Schultz[aloittelija]
Kiitos
auttoi

Vastaus osoitteesta Leysan Gustova[aloittelija]
.

Vastaus osoitteesta [sähköposti suojattu] [aloittelija]
Isoäitini lähetti minut harjulle ostamaan mansikoita naapurin lasten kanssa. Hän lupasi: jos saan täyden tiistain, hän myy minun marjat omansa kanssa ja ostaa minulle "hevospiparkakun". Hevosen muotoinen piparkakku, jonka harja, häntä ja kaviot peitetty vaaleanpunaisella kuorrutuksella, turvasi koko kylän poikien kunnian ja kunnioituksen ja oli heidän vaalittu unelmansa.
Kävin Uvalissa yhdessä naapurimme Levontiuksen lasten kanssa, jotka työskentelivät metsätöissä. Noin kerran viidentoista päivän välein "Levonty sai rahaa, ja sitten naapuritalossa, jossa oli vain lapsia eikä mitään muuta, alkoi juhla", ja Levontyn vaimo juoksi ympäri kylää ja maksoi velkoja. Tällaisina päivinä menin kaikin keinoin naapureideni luo. Isoäiti ei päästänyt minua sisään. "Ei ole mitään järkeä syödä näitä proletaareja", hän sanoi. Levontiuksen luona minut otettiin mielellään vastaan ja säälittiin orvoksi. Naapurin ansaitsemat rahat loppuivat nopeasti, ja Vasyonin täti juoksi jälleen kylässä lainaten rahaa.
Levontievin perhe asui huonosti. Heidän mökkinsä ympärillä ei ollut siivousta, he jopa peseytyivät naapureidensa kanssa. Joka kevät he ympäröivät talon surkealla piikillä, ja joka syksy käytettiin sitä sytytykseen. Isoäitinsä moitteisiin Levontii, entinen merimies, vastasi, että hän "rakastaa asutusta".
Levontiev-"kotkien" kanssa menin harjulle ansaitsemaan rahaa hevoselle, jolla oli vaaleanpunainen harja. Olin jo poiminut useita lasillisia mansikoita, kun Levontiev-tyypit aloittivat tappelun - vanhin huomasi, että muut poimivat marjoja ei astioista, vaan suuhunsa. Seurauksena oli, että kaikki saalis hajaantui ja syötiin, ja kaverit päättivät mennä alas Fokinskaya-joelle. Silloin he huomasivat, että minulla oli vielä mansikoita. Levontievin Sanka "heikosti" rohkaisi minua syömään sen, minkä jälkeen lähdin muiden kanssa joelle.
Muistan vain, että astiani olivat tyhjiä illalla. Oli häpeällistä ja pelottavaa palata kotiin tyhjän puvun kanssa, "isoäitini Katerina Petrovna ei ole Vasyonin täti, et pääse eroon hänestä valheilla, kyyneleillä ja erilaisilla tekosyillä." Sanka opetti: työnnä yrttejä kulhoon ja ripottele päälle kourallinen marjoja. Tämä on "petos", jonka toin kotiin.
Isoäitini kehui minua pitkään, mutta ei vaivautunut kaatamaan marjoja sisään - hän päätti viedä ne suoraan kaupunkiin myytäväksi. Kadulla kerroin Sankalle kaiken, ja hän vaati minulta kalachia - maksuksi hiljaisuudesta. En selvinnyt yhdellä rullalla, kantoin sitä, kunnes Sanka oli täynnä. En nukkunut yöllä, minua kiusasi - petin isoäitini ja varastin rullat. Lopulta päätin nousta aamulla ja tunnustaa kaiken.
Kun heräsin, huomasin nukkuneeni - isoäitini oli jo lähtenyt kaupunkiin. Pahoittelin, että isoisäni maatila oli niin kaukana kylästä. Isoisän paikka on hyvä, se on hiljainen, eikä hän satuttaisi minua. Koska ei ollut parempaa tekemistä, menin Sankan kanssa kalastamaan. Hetken kuluttua näin suuren veneen tulevan niemen takaa. Isoäitini istui siinä ja pudisti minulle nyrkkiään.
Palasin kotiin vasta illalla ja painuin heti kaappiin, jonne oli "asetettu väliaikainen "mattosänky ja vanha satula". Käpertyneenä palloon säälin itseäni ja muistin äitini. Isoäitinsä tavoin hän meni kaupunkiin myymään marjoja. Eräänä päivänä ylikuormitettu vene kaatui ja äitini hukkui. "Hänet vedettiin koskenlaskupuomin alle", jossa hän jäi kiinni viikateeseen. Muistin kuinka isoäitini kärsi, kunnes joki päästi äitini irti.
Kun heräsin aamulla, huomasin, että isoisäni oli palannut maatilalta. Hän tuli luokseni ja käski minun pyytää isoäidiltäni anteeksi. Häpeän ja tuominnut minua tarpeeksi isoäitini istutti minut aamiaiselle ja kertoi sen jälkeen kaikille "mitä pieni teki hänelle".
Mutta isoäitini toi minulle silti hevosen. Siitä on kulunut monta vuotta, "isoisäni ei ole enää elossa, isoäitini ei ole enää elossa ja elämäni on päättymässä, mutta en silti voi unohtaa isoäitini piparkakkua - sitä upeaa hevosta vaaleanpunaisella harjalla."

Vastaus osoitteesta Vjatšeslav Vadanyuk[aloittelija]
Victor ja mummo

Vastaus osoitteesta Alisa Ageeva[aloittelija]
Astafjevin tarina "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla" kertoo jaksosta pojan lapsuudesta. Tarina saa hymyilemään päähenkilön tempusta ja samalla arvostamaan sitä ihanaa oppituntia, jonka isoäiti antoi pojanpojalleen. Pikkupoika menee poimimaan mansikoita, ja isoäiti lupaa hänelle tätä varten piparkakkuhevosen vaaleanpunaisella harjalla. Vaikeana, puolinälkäisenä aikana tällainen lahja on yksinkertaisesti upea. Mutta poika joutuu ystäviensä vaikutuksen alle, jotka syövät marjojaan ja moittivat häntä "ahneudesta".
Mutta siitä, että marjoja ei koskaan poimittu, isoäidiltä tulee ankara rangaistus. Ja poika päättää huijata - hän kerää ruohon astiaan ja peittää sen marjoilla. Poika haluaa tunnustaa isoäidilleen aamulla, mutta hänellä ei ole aikaa. Ja hän lähtee kaupunkiin myymään siellä marjoja. Poika pelkää altistumista, eikä isoäitinsä palattuaan halua edes mennä kotiin.
Mutta sitten sinun on silti palattava. Kuinka hävettää hän kuulla vihaisen isoäidin, joka on jo kertonut kaikille ympärillään olevista petoksestaan! Poika pyytää anteeksi ja saa isoäidillään saman piparkakkuhevosen vaaleanpunaisella harjalla. Isoäiti opetti pojanpoikansa hyvä oppitunti ja sanoi: "Ota, ota, mitä sinä katsot? Katso, mutta milloin se on
isoäiti..." Ja todellakin, kirjoittaja sanoo: "Kuinka monta vuotta on kulunut siitä! Kuinka monta tapahtumaa on kulunut! enkä silti voi unohtaa isoäitini piparkakkua - sitä upeaa hevosta vaaleanpunaisella harjalla."
Lue ainakin tämä

teoksen Hevonen vaaleanpunaisella harjalla hahmojen ominaisuuksia

mukaelma
mikä on yläpuolella
Sashka-paha, julma, Vitka-tyyppinen, hellä, naiivi, Isoäitirakas
Victor Astafjev kuvailee lapsuuttaan...

JA päähenkilö siksi se ei ole Vasya, vaan Vitka...

Hyvin hoidettu poika, isovanhempiensa rakastama... vaikeita aikoja, mutta silti tämä on lapsuutta...

Haluan marjoja. mutta meidän täytyy kerätä lisää myydäksemme...

Naapuruston lapset ottavat hänet suoraan peloissaan, keuliminen nykytyyliin. he suostuttelevat hänet olemaan poimimatta marjoja isoäidilleen, vaan yksinkertaisesti syömään ne... kiusaus, josta tuli vakava testi...
Vitya ei kestä häntä.... isoäiti palaa, saa tietää pojanpoikansa sellaisesta teosta.... mutta samalla tuo hänelle lahjan - unelmoitun hevosen vaaleanpunaisella harjalla.... mitä sanoja tarvitaan inhimillisyyden kasvattamiseen ihmisessä?... ehkä voit tehdä sen ilman sanoja... jos vain annat anteeksi sellaiselle ihmiselle...
Vitya on hyvä rehellisyydessään, intohimossaan... hän on todellinen, ei keksitty. Siksi luemme Astfievin kirjoja uudelleen, koska elämä siellä on täynnä...
Kiitos
Wikipedia apuun
yksinkertainen ja suoraviivainen
Pikkupoika menee poimimaan mansikoita, ja isoäiti lupaa hänelle tätä varten piparkakkuhevosen vaaleanpunaisella harjalla. Vaikeana, puolinälkäisenä aikana tällainen lahja on yksinkertaisesti upea. Mutta poika joutuu ystäviensä vaikutuksen alle, jotka syövät marjojaan ja moittivat häntä ahneudesta.
Mutta siitä, että marjoja ei koskaan poimittu, isoäidiltä tulee ankara rangaistus. Ja poika päättää huijata; hän laittaa ruohoa astiaan ja peittää sen marjoilla. Poika haluaa tunnustaa isoäidilleen aamulla, mutta hänellä ei ole aikaa. Ja hän lähtee kaupunkiin myymään siellä marjoja. Poika pelkää altistumista, eikä isoäitinsä palattuaan halua edes mennä kotiin.

Mutta sitten sinun on silti palattava. Kuinka hävettää hän kuulla vihaisen isoäidin, joka on jo kertonut kaikille ympärillään olevista petoksestaan! Poika pyytää anteeksi ja saa isoäidillään saman piparkakkuhevosen vaaleanpunaisella harjalla. Isoäiti antoi pojanpojalleen hyvän oppitunnin ja sanoi: Ota, ota, mitä sinä katsot? Katsot, mutta vaikka petät isoäitisi Ja todellakin, kirjoittaja sanoo: Kuinka monta vuotta on kulunut siitä! Kuinka monta tapahtumaa on kulunut! enkä silti voi unohtaa isoäitini piparkakkuja tuolta upealta hevoselta, jolla on vaaleanpunainen harja.

Tarinassaan kirjoittaja puhuu ihmisen vastuusta teoistaan, valheista ja rohkeudesta myöntää olevansa väärässä. Jokainen ihminen jopa Pieni lapsi, on vastuussa teoistaan ja sanoistaan. Pieni sankari Tarinassa hän lupasi isoäidilleen poimia marjoja, mikä tarkoittaa, että hänen piti täyttää lupauksensa. Tarinan päähenkilö ei yksinkertaisesti ymmärrä tarvetta pitää sanansa isoäidilleen. Ja rangaistuksen pelko saa hänet päättämään pettää. Mutta tämä petos resonoi tuskallisesti pojan sydämessä. Hän ymmärtää, että jokaisella hänen ympärillään on oikeus tuomita hänet. Hän ei vain pitänyt isoäidille antamaansa sanaa, vaan sai tämän myös punastumaan petoksensa vuoksi.

Jotta lapsi muistaisi tämän tarinan kunnolla, isoäiti antaa hänelle hevosen, jolla on vaaleanpunainen harja. Lapsi jo häpeää, ja sitten on tämä ihana piparkakkuhevonen. Tietenkin tämän jälkeen poika ei todennäköisesti petä vain isoäitiään, vaan myös ketään muuta.
Sanka halusi aina syödä, joten joka sunnuntai juoksi torille katsomaan erilaisia herkkuja. Joskus hän jopa onnistui kerjäämään kourallisen auringonkukansiemeniä tai palan paistettua lehmän utaretta myötätuntoisilta vanhoilta naisilta. Mutta siilijoukko ryntäsi basaarin ympärillä toivoen varastavansa jotain, joten Sanka joutui usein jäämään ilman mitään. Heitä vainottiin kolmella kaulalla ja heitä uhkattiin lähettää Siperiaan kaivoksille, missä he sanovat voivansa ansaita itse ruokansa. Eräänä päivänä isoäiti näki tyttärentytärensä poimivan hevospaskaa ja haistelevan sitä ahneesti, kuolaa valui hänen suustaan ja räkä nenästä. Hän sääli häntä ja osti hänelle Tula-piparkakun. Tukehtu vain, paskiainen, muuten tukehtut! Mutta Sanya oli erittäin ylpeä, hän ei ottanut sitä vastaan, vaan pakeni komsomoliin. Siellä he kaatoivat hänelle kupin muhennosa ja kertoivat hänelle, että hän on nyt proletaari ja hänen täytyy taistella oppositiota vastaan. Mutta Sanya ei ollut sellainen: hän nielaisi koko muhennoksen ja antoi sen toiselle. He näkivät vain hänet! Hän ei koskaan tullut isoäidin luokse enää, miksi hän tarvitsisi sitä piparkakkua? Hän aloitti työskentelyn teurastamossa kuormaajana, kuljetti sianlihaa eikä välittänyt siitä, koska hän söi kavioita ja sarvia joka päivä. Ja sitten hän itse asiassa loi toimiston vinon Paskan kanssa ja kutsui sitä "sarviksi ja kaviksi". Eräänä päivänä heille tuotiin teurastettaviksi hevonen, jolla oli vaaleanpunainen harja, ja sanottiin, että heidän pitäisi teurastaa se, myydä liha tataareille ja laittaa rahat taskuunsa. Mutta Sanka piti tästä hevosesta niin paljon, että hän suuttui, istui sen selkään ja ratsasti Ataman Wrangelin armeijaan. Siellä he antoivat hänelle sapelin ja ripustivat kranaatin hänen kaulaansa. Mene, sanotaan, mene ja leikkaa punaisten pahojen henkien päät. Mutta Sanka ei ollut sellainen: hän sääli punaista, pirun pientä asiaa ja alkoi uida Ural-joen yli. Mutta vihollisen luoti osui hänen käteensä ja Sank hukkui maistamatta koskaan Tula-piparkakkua. Tällainen tilaisuus sattui hyvin nuorelle ja tyhmälle pienelle miehelle.
Vitka on poika, joka menetti äitinsä varhain, asuu isovanhempiensa luona.... isä elää iloista elämäänsä...
Poika on hyvin hoidettu, isovanhempiensa rakastama... vaikeat ajat, mutta silti tämä on lapsuutta... Tarinan aikana näemme kuinka tämä poika käyttäytyy, mitä hän ajattelee. Ennen kaikkea hän halusi saada piparkakkuja isoäidillään, mutta tätä varten hänen piti kerätä kori mansikoita. Syötyään kaikki marjat hän halusi pettää isoäitinsä heittämällä yrttejä koriin. Mutta hän tunnusti silti eikä voinut tehdä petosta. Loppujen lopuksi salaisuus tulee aina selväksi.
tärkein oppitunti on parannus
Tarinan aikana näemme kuinka tämä poika käyttäytyy, mitä hän ajattelee. Ennen kaikkea hän halusi saada piparkakkuja isoäidillään, mutta tätä varten hänen piti kerätä kori mansikoita. Syötyään kaikki marjat hän halusi pettää isoäitinsä heittämällä yrttejä koriin. Mutta hän tunnusti silti eikä voinut tehdä petosta. Loppujen lopuksi salaisuus tulee aina selväksi.
Tarina "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla" on omaelämäkerrallinen.
Victor Astafjev kuvailee lapsuuttaan... .

Ja päähenkilö ei siis ole Vasya, vaan Vitka... .

Vitka on poika, joka menetti äitinsä varhain, asuu isovanhempiensa luona.... isä elää iloista elämäänsä... .

Poika on hyvin hoidettu, isovanhempiensa rakastama.... vaikeita aikoja, mutta silti tämä on lapsuutta... .

Haluan marjoja. mutta meidän on kerättävä lisää myydäksemme... .

Naapuruston lapset ottavat hänet suoraan peloissaan, keuliminen nykytyyliin. ne suostuttelevat sinua olemaan poimimatta marjoja isoäidillesi, vaan yksinkertaisesti syömään ne.... kiusaus, josta tuli vakava testi... .
Vitya ei kestä häntä.... isoäiti palaa, saa tietää pojanpoikansa sellaisesta teosta.... mutta samalla tuo hänelle lahjan - unelmoitun hevosen vaaleanpunaisella harjalla.... mitä sanoja tarvitaan inhimillisyyden kasvattamiseen ihmisessä?... ehkä voit tehdä sen ilman sanoja... jos vain annat anteeksi sellaiselle henkilölle... .
Rakkaus lähimmäiseen on kaunista, koska ihminen voi rakastaa yksinkertaisesti siitä syystä, että hän on ihminen. ei ehtoja!
Vitya on hyvä rehellisyydellään, intohimollaan... hän on todellinen, ei keksitty. Siksi luemme Astfievin kirjoja uudelleen, koska elämä siellä on täynnä... .
Vitya on päähenkilö. Poika, joka menetti äitinsä varhain ja asuu isovanhempiensa luona. Huolimatta siitä, että ajat olivat vaikeita, poika oli aina hyvin hoidettu ja hyvin hoidettu.
En tiedä

Hänen teoksensa, jotka muodostivat "Last Bow" -syklin, on omistettu tälle aiheelle. Niiden joukossa on tarina "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla".

Teoksen omaelämäkerrallinen perusta

Seitsemänvuotiaana Viktor Astafiev menetti äitinsä - hän hukkui Jenisei-jokeen. Hänen isoäitinsä Katerina Petrovna otti pojan luokseen. Kirjoittaja oli elämänsä loppuun asti kiitollinen hänelle huolenpidostaan, ystävällisyydestään ja rakkaudestaan. Ja myös siitä, että hän muodosti hänessä todelliset moraaliset arvot, joita pojanpoika ei koskaan unohtanut. Yksi hänen elämänsä tärkeistä hetkistä, joka on jäänyt ikuisesti jo kypsyneen Astafjevin muistoon, on se, mitä hän kertoo teoksessaan "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla".

Siitä on kulunut monia vuosia, mutta V. Astafjev ei voinut unohtaa tätä tarinaa.

"Hevonen vaaleanpunaisella harjalla": päähenkilöt

Tarina "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla" on kirjoittajan yritys selvittää syy siihen, mikä voi ohjata ihmistä, joka tekee pahoja tai hyviä tekoja elämässä.

Vaellus harjulle

Rangaistuksen ja katumuksen pelko

Ihmissielun tutkiminen elämän ratkaisevina hetkinä on tehtävä, jonka fiktio usein ratkaisee. "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla" on teos siitä, kuinka vaikeaa pojan oli myöntää virheensä.

Odottamaton loppu

Pojan onneksi isoisä palasi maatilalta yöllä - nyt hänellä oli apua, eikä se ollut niin pelottavaa.

Laskenut päätään isoisänsä työntämänä, hän meni arasti mökkiin ja karjui äänellään.