Tarina Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisesta. Ero ortodoksisen ristin ja katolisen välillä. ristiinnaulitseminen. Kristuksen ristikuoleman merkitys

"Hän on palvellut meitä hyvin, tämä Kristus-myytti..."

Paavi Leo X, 1500-luku

Koska uskonnon ja kaiken Jeesukseen Kristukseen liittyvän aihe on valtavan monien ihmisten mielestä koskematon dogma, johon pitäisi yksinkertaisesti uskoa sokeasti eikä kysyä "tyhmiä" kysymyksiä, haluan aloittaa tosiasioiden tarkastelun kääntymällä vastustajiin. , skeptikot ja vain laiskurit, jotka sen sijaan että näkisivät totuuden "jyviä", kuhisevat jatkuvasti "taaroissa" yrittäen löytää teksteistä pienimmätkin ristiriidat, epäjohdonmukaisuudet tai jopa vain kieliopilliset virheet jättäen kokonaan huomiotta. todellisia faktoja ja arvokkaita vihjeitä.

Joten tässä artikkelissa esitetty materiaali perustuu lähteisiin, joita voidaan pitää epäsuorina todellisina. Oikeita lähteitä joko ei ole enää melkein olemassa tai ne ovat piilossa niin hyvin, että harvat edes ajattelivat etsiä niitä. Ja itse historia kirjoitettiin uudelleen joka kerta jokaisen hallitsevan eliitin vuoksi, joka voitti tai valloitti toisen maan, ja siksi se on yksinkertaisesti täynnä vääristymiä, vääriä päivämääriä ja tapahtumia.

Siksi monet niihin liittyvät päivämäärät ja tosiasiat voivat todennäköisesti olla ristiriidassa itsensä kanssa, mutta tämä ei johdu siitä, että olisin niin välinpitämätön ja haluaisin tarkoituksella johtaa sinua harhaan, vaan siitä, että etsiessäni Raamattuun ja Jeesukseen Kristukseen liittyvää materiaalia minun piti luottaa tällä hetkellä saatavilla olevien asiakirjojen perusteella. Siinä ei ole mitään ristiriitaa, mutta ne kiinnittävät huomiosi tärkeisiin "totuuden jyviin", jotka ovat saatavilla erilaisissa oleellisissa todisteissa, jotka luotettavasti kokonaisuutena osoittavat enemmän tai vähemmän todellisen kuvan menneisyyden tapahtumista. Suosittelen kaikkia ajattelemaan globaalia, eikä vaihtamaan arvottomiin pikkuasioihin, ja mikä tärkeintä, tekemään johtopäätökset itse.

Joten, aloitetaan pohtimaan joitain tosiasioita ja viittauksia, sekä itse Raamatussa että useissa muissa lähteissä, jotka vahvistavat sen olemassaolon, jota kutsumme Jeesukseksi Kristukseksi, hänen nykyisen elämänsä ajan ja teloituspaikan. Siten 1400-luvun Raamatun latinalainen versio sisältää viittauksia siihen tosiasiaan, että Jeesus teloitettiin Bosporinsalmi alueella, jossa raamatullinen Jerusalem sijaitsi:

"Obadiah 1:20 et transmigratio exercitus huius filiorum Israhel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem quae in Bosforo est possidebit civitates Austria..."

Pohjanmaan Raamatussa on kuitenkin säilynyt kuvaus sen alueen säästä, jossa Jerusalemin väitetään sijainneen, eikä sillä ole mitään tekemistä nykypäivän Jerusalemin aavikkoilmaston kanssa. Se kertoo kylmästä sateisesta-lumisesta säästä! Keisarinna Katariinan aikana tämä poistettiin ja he kirjoittivat, että se oli vain erittäin kylmä. Ja sitten koko kohta poistettiin.

Ja Nehemian kirjassa kuvattu kuvaus Jerusalemin muurien rakentamisesta on kaikilta osin yhdenmukainen Moskovan Kremlin rakentamisen kuvauksen kanssa (Nosovskin ja Fomenkon dekoodauksen mukaan), joka suoritettiin vuonna 1500-luvulla. Mitä tarkoittaa, että Raamattu on kirjoitettu viime aikoina? 1500-luvulla. Ja se kuvasi nykypäivän Palestiinan ilmeisen ei-kuuman autiomaailmaston tapahtumia, mikä - ajatelkaapa vain nimeä - tarkoittaa Burning Campia, eli sen olemus heijastuu nimessä - aavikkokuiva alue tai auringon polttama alue. alue (leiri on turvasatama, kioski, lyhyesti sanottuna laidun).

Lisäksi sana "Jerusalem" ei ole kaupunki nykyisessä merkityksessä, vaan imperiumin hengellinen pääkaupunki, jossa korkeimman papiston asuinpaikka oli ensin kreikkalainen uskonto (Dionysius-kultti), joka myöhemmin nimettiin kristityksi. .

Akateemikko Nikolai Levashov onnistui löytämään kiistattomia faktoja, jotka selittivät joitain epäjohdonmukaisuuksia, jotka aiemmin uhmasivat logiikkaa. Joten omaelämäkerrallisen kirjansa "The Mirror of My Soul" 2. osassa, luvussa 5, hän tarjoaa ainutlaatuista tietoa, jonka avulla voit pisteillä kaikki i tässä erityisen hämmentävässä tarinassa. Hän löysi todisteita siitä, että Jerusalem 1000-luvulla jKr. oli Bysantin pääkaupungissa Konstantinopolissa. Osoittautuu, että sana "Jerusalem" vuosisatojen ajan ei tarkoittanut kaupungin nimeä, vaan paikkaa, jossa sillä hetkellä sijaitsi ylipapin päämaja:

”…Jerusalemeja on aina ollut useita, ylipappien lukumäärän mukaan! Joskus maan hallitsijan ja ylipapin päämaja oli samassa kaupungissa, sitten tällä kaupungilla oli kaksoisnimi, maallinen - pääkaupunki ja hengellinen - Jerusalem! .. "

Joten käy ilmi, että Jeesuksen, jota kaikki kutsuvat Kristukseksi, teloituksen aikana, mikä on itse asiassa väärin, koska sana Kristus tarkoittaa kreikan kielellä messiasta (voideltu), ja tämä termi voi päteä eri ihmisiin, pääkaupunkiin. uskonnollisten ylipappien, niin kutsuttu Jerusalem, sijaitsi lähellä Konstantinopolin kaupunkia (nykyaikainen Istanbul, Turkki), 30 kilometrin päässä siitä.

Nyt linnoituksesta, jossa uskonnon korkeimmat edustajat tapasivat, on rauniot, joita kutsutaan Yeros, lyhenne sanoista Jerusalem. Tässä ei ole hämmennystä, ennen kuin Jerusalem julistettiin nimellä JerOsalim, joka kertoo meille myös yhden muinaisista Raamatuista. Ja tämä linnoitus todella kohoaa Bosporinsalmen yläpuolelle, ja se on kuvattu monissa maalauksissa Jeesuksen ristiinnaulitsemisen kanssa.

Jo 1600-luvulla jKr. sana Jerusalem lausuttiin ja kirjoitettiin nimellä Jerosalim (o:n kautta), mistä todistaa myös yksi noiden aikojen muinaisista kirjoista, nimittäin "pilottikirja" 1650 painos, jonka tarkka kopio painettiin uudelleen vuonna 1912. Tämän julkaisun arvo on, että se selviytyi Nikonin sensuurista, joka oli hänen hallituskautensa aikana lähes kaikkien kirkonkirjojen alainen, ja monet kirjat yksinkertaisesti tuhoutuivat tulipalossa.

Myös Boris Kutuzov pani kirjassaan o-kirjaimen korvaamisen u-kirjaimella sanassa JereOsalim Nikon-uudistuksen aikana. "Patriarkka Nikonin salainen tehtävä" antoi esimerkin siitä, kuinka sanan JerOsalim kirjoitusasu muuttui Nikonin psalmien tekstien muokkauksen jälkeen. Niinpä sana JerOsalim alettiin kirjoittaa sanaksi JerUsalim. Lainaan vanhoja (C) ja uusia (N) psalmeja, joita Kutuzov analysoi:

LÄHETTÄJÄ: "ja katso, hyvä Jer noin salim"

H: "ja katso, hyvä Jer klo salima"

Hieman yli 350 vuotta sitten jostain syystä kukaan ei ollut yllättynyt sanan JerOsalim oikeinkirjoituksesta, ja hassumpaa on, että vain harvat ajattelevat totuutta ja yrittävät löytää sen yhdistäen eloonjääneiden eri osia. artefakteja huolimatta siitä, että enemmistö, saati sitten, ei hyväksy tätä totuutta, vaan jopa syyttää sellaisia ​​tutkijoita - "valkoisia varisia" - historian väärentämisestä.

Lisäksi papisto säilyttää arvonimen edelleen "hieromonk", joka oudoissa olosuhteissa on kirjoitettu " noin", mutta ei " klo". Mutta tiedämme jo, mikä tämän oikeinkirjoituksen omituisuus on, ja sana-nimi hieromonk on vain yksi kuutio lisää tässä aiemmin käsittämättömässä mosaiikissa.

Jopa Bysantin kuninkaan Konstantin I:n arvonimi, joka vuonna 320 jKr. hyväksyi kreikkalaisen uskonnon Bysantin kaupungissa valtionuskonnoksi, jota alettiin kutsua Jerusalemin ensimmäinen kuningas!

Ja tälle on rautainen tosiasiallinen vahvistus, joka on säilynyt meille vuosisatojen ajan ainutlaatuisessa neljän osan sukututkimuskäsikirjoituksessa, joka sisältää kaiken tiedon kaikista Euroopan (eikä vain) keisarillisista, kuninkaallisista ja aristokraattisista perheistä alkaen. muinaisista ajoista 1600-luvun loppuun jKr., mukaan lukien.

Tämä on ainoa ja täydellisin sukututkimusta käsittelevä käsikirjoitus, jossa kaikkea ei ole kerrottu yksityiskohtaisesti hallitsevia dynastioita Euroopassa, Aasiassa ja Pohjois-Afrikka, mutta tarjoaa myös tietoa maista, niiden pääkaupungeista jne.

Sen tosiasian, että Jerusalem (Jerusalem) on vain uskonnollisten ylipappien päämaja, vahvistavat myös 1500-luvun myöhemmät tapahtumat. Joten vuonna 1534 hollantilaisten anabaptistien messiaaninen lahko otti vallan Munsterissa julistaen kaupungin uudeksi Jerusalemiksi ja nimeäen johtajansa. Siionin kuningas, he alkoivat odottaa väitetysti lähestyvää maailmanloppua antautuen hillitsemättömiin orgioihin ja joukkomurhiin.

Espanjan kuningas Philip II, kuten Bysantin kuningas Konstantinus I, kantoi myös tätä arvonimeä Jerusalemin kuningas, ja vuonna 1588 hän aloitti asuinpaikkansa rakentamisen, jota kutsuttiin Escorialiksi - palatsi, luostari ja kirkko samaan aikaan. Aikalaiset pitivät Escorialia uutena Salomon temppeli, tämän rakenteen tietoinen uudelleen luominen.

1500-luvulla tai pikemminkin vuonna 1464 Torinon käärinliina siirrettiin Savoijin herttuoiden rikkaaseen taloon (Ranska), jota silloin johti Louis ja hänen vaimonsa. Anna de Lusignan jolla oli silloinen Jerusalemin kuningattaren arvonimi.

Myös Jerusalemin kuninkaan tittelin omistaja XIII vuosisadalla oli Briennen talo. Siionin luostarin mukaan tämä arvonimi kuului perheille (taloille), jotka kuuluivat Merovingien dynastiaan ja ovat Jeesuksen ja Maria Magdaleenan suoria jälkeläisiä.

Kuten näette, Jerusalemia löytyy eri paikoista eri puolilla Eurooppaa eri aikoina, sekä alueen kuvauksessa että kuninkaallisten nimissä.

Mutta nämä ovat vain kukkia! Paljon mielenkiintoisempia asioita säilyttävät meille vanhat kirjat, kuten esimerkiksi Pilottikirja, jossa edes ns. ekumeenisten neuvostojen kronologia ei ole sama kuin nykyään virallisesti tunnetut.

Koska Lentäjän kirjan päivämäärät osoittavat edelleen muinainen kalenterimme, joka säilyttää kronologiansa Maailman luomisesta Tähtitemppelissä, ja tämä kirja on ensisijainen suhteessa kaikkiin nykyaikaisiin uusintaversioihin, voit epäilemättä luottaa siihen. enemmän, kun verrataan ekumeenisten neuvostojen päivämääriä, ainakin siihen asti, kunnes muinaisempia lähteitä löydetään.

Lainaan joitain faktoja Pilotin kirjasta, jotka vaikuttivat minusta mielenkiintoisilta, toivottavasti ne kiinnostavat sinua.

Ekumeenisten neuvostojen kuvauksessa silmiinpistävä on luettelo kirkon pyhimpien isien vanhimmista, jotka johtivat neuvostoja monien muiden konsiiliin osallistujien joukossa. Joten melkein jokaista katedraalia johtivat tällaisten kirkkojen edustajat: Konstantin Gradin patriarkka tai tsaari Grad (Konstantinopoli, luultavasti kreikkalainen nimi tai myöhemmin, Venäjällä sitä kutsuttiin Konstantin Grad), Hier-Osalimin patriarkka, paavi Rooman, Aleksandrian paavi (myöhemmin nimi tuli tunnetuksi patriarkka Aleksandrian), keisarilainen palestiinalainen ( Keisarinleikkaus- kirkkohierarkin asema, mahdollisesti sekaannukset Raamatussa keisariin, jota luultiin Rooman hallitsijaksi), Antiokian patriarkka, Efesoksen piispa.

Osoittautuu, että titteliä "paavi" ei kantanut vain roomalaisen kirkon edustajat, vaan myös Aleksandrian kirkon edustajat.

Myös monet keskiaikaisten taiteilijoiden maalaukset ovat säilyneet vuosisatojen ajan, ja niissä on kuvattu Jeesuksen ristiinnaulitsemisen paikkaa suurelta joelta tai salmelta (joka on Bosporinsalmi, joka erottaa Euroopan ja Aasian ja virtaa läpi modernin Istanbulin) ja ihmisiä, jotka katseli teloitusta pukeutuneena talviturkishatut ja lämpimiä vaatteita. Nämä tiedot vain vahvistavat sen tosiasian, että Raamattu valehtelee meille, ja niissä pienissä asioissa, jotka tekstioikeudet jäivät huomaamatta, on totuuden sirpaleita.

Esimerkiksi 1500-luvulla tunnettu italialainen taiteilija Rafael Sancho (Raphael Sanzio/Santi) maalasi upean maalauksen "Lähtö", joka kuvasi prosessia, jossa Jeesus siirrettiin valkomieheksi (lentäväksi lautaseksi) ylösnousemuksen jälkeen, joka todella tapahtui. Luonnollisesti kirkkoviranomaiset eivät pitäneet tästä ajatuksesta, ja he määräsivät kuvan tuhoamaan.

Taiteilija piilotti tämän kuvan ja maalasi toisen, täsmälleen saman, mutta ilman "levyä" ja kutsui sitä "Muutos". Totta, Raphael ei ehtinyt viimeistellä sitä, hänen kuolemansa jälkeen hänen oppilaansa tekivät sen. Ja nyt maalausta "Transfiguration" ihaillaan ja ihaillaan kirkon pyhyyden luvalla, ja maalaus "Lähtö" jatkaa pölyn keräämistä Vatikaanin syvyyksiin harhaoppisena (tiedot Svetlana Levashovan kirjasta "Ilmestys").

Rafaelin lisäksi samaa kohtausta kuvasivat muut eri aikoina eläneet ja eri kirkoissa työskennelleet taiteilijat ja ikonimaalaajat, mistä todistavat heidän luomukset, jotka ovat säilyneet turvallisesti meidän aikoihin.

Esimerkkinä kannattaa mainita myös Decanyn (Jugoslavia, nykyinen Kosovon nimi, Serbia) luostarikirkon maalaus, jonka löysi vuonna 1964 eräs maalausopiskelijoista, joka kuvasi freskoja teleobjektiivilla. Aikaisemmin kukaan ei huomannut, mitä siellä on kuvattu yksityiskohtaisesti, ehkä siksi kukaan ei alkanut "muokata" niitä.

Ja freskot olivat erittäin mielenkiintoisia. Ne kuvasivat Jeesuksen ristiinnaulitsemista ja ylösnousemusta, ja taustalla oli kaksi lentävää lautasta, joissa istui ihmisiä. Freskot ovat vuodelta 1350 jKr. Yleensä on mahdotonta sekoittaa niitä taivaankappaleisiin. Sitten näiden kuvien julkaiseminen aiheutti melua, mutta nykyään kukaan ei muista niitä.

Huolimatta siitä kuinka oudolta se sinusta tuntuisi, mutta jopa tuhat vuotta aikaisemmin kauppaa käyvät avaruusalukset - valkoiset ja valkomarat (valkomara pystyy kuljettamaan 144 valkoista miestä) lensivät säännöllisesti Maahan, ja ihmiset matkustivat tarvittaessa muille planeetoille jopa " liftaamista". Ja tämä ei yllättänyt ketään, eikä sitä pidetty epätavallisena! Näitä matkoja kuvataan monissa tarinoissa ja tarinoissa, erityisesti Tarina kirkkaasta haukosta. Tätä käsitellään yksityiskohtaisesti Nikolai Levashovin aivan upeassa kirjassa "Tarina kirkkaasta haukosta. Menneisyys ja nykyisyys".

Lisäksi on olemassa paljon todisteita muukalaisten osallisuudesta historiaamme, ja niitä on kuvattu varhaisilta ajoilta peräisin olevissa maalauksissa, kääröissä ja veistoksissa. Jotkut kuuluisimmista taideteoksista suurilta taiteilijoilta ovat usein kuvanneet erilaisia ​​UFOja, avaruusolentoja ja muita paranormaalia ilmiötä, jotka voidaan selittää vain vierailemalla muukalaisten naapureiden luona.

Joten UFO on kuvattu Domenico Ghirlandaion 1400-luvun maalauksessa Madonna Saint Giovannon kanssa(Madonna Saint Giovannon kanssa), joka sijaitsee Palazzo Vecchio. Maalaus kuvaa Äiti Mariaa, Jeesusta katselemassa alas, kun taas taustalla näkyy selkeä kuva siitä, kuinka UFO vangitaan, ja kielekkeellä seisova henkilö tuijottamassa outoa lentävää esinettä taivaalla.

Toinen UFO voidaan nähdä maalauksessa nimeltä "Kristuksen kaste", joka on kirjoitettu vuonna 1710 jKr. Arom de Gelde. Siellä on monia outoja piirroksia UFOista ja avaruusolennoista muinaista taidetta mutta mikään niistä ei ole yhtä selkeä kuin tämä. Taivaalla voi epäilemättä nähdä avaruusaluksen, jonka säteet loistavat alas Kristusta kohti. Se voitaisiin tulkita Jumalaksi tai jumaliseksi olennoksi, kuten enkeliksi, mutta sen outo muistutus lentävään lautaseen tekee siitä erittäin epäilyttävän, oliko se enkeli.

UFO maalauksessa "Ristiinnaulitseminen". Maalaus on nimetty "Ristiinnaulitseminen" ja maalasi tuntematon taiteilija vuonna 1350 jKr. Muisto noista viimeaikaisista helmikuun 1086 lopun tapahtumista oli vielä tuoreena. Maalaus kuvaa kahta lentävää UFOa avaruusolioiden kanssa ristin yläpuolella maalauksen yläkulmissa.

On muitakin taideteoksia, jotka kuvaavat outoja lentäviä esineitä. Yleisesti ottaen on olemassa paljon sellaisia ​​faktoja, jotka ovat säilyneet vuosisatojen ajan, ja kaikkea ei voida näyttää tai kuvailla, jotkut katosivat, ja loput eivät säästäneet aikaa. Tässä vain pieni osa niistä:

· Maalaus Paolo Uccello (1396-1475) "La Tebaide";

Vuonna Basilikassa säilytetty kuvakudos beaune(Burgundy, Ranska). Se kudottiin 1330-luvulla, joten ei ole syytä epäillä nykyajan ufologeja, että he "heittäisivät" idean hatun muotoisesta UFOsta taivaalle. Lisäksi samanlainen esine on näkyvissä toisessa XIV vuosisadan kuvakudoksessa, "Upea" säilytetään samassa basilikassa;

· Maalaus "Lumen ihme" 1423, jonka on piirtänyt taiteilija Masolino Da Pinicale(1383-1440), kuvaa Jeesusta ja Mariaa pilvien edessä. Taivas maalauksen alaosassa on täynnä kiekkoja;

(C)Taiteilijan maalaus Carlo Crivelli "Julistus", 1486 vuosi. Näyttely National Galleryssä Lontoossa. Kiekon muotoinen esine heittää valonsäteen alas Marian pään kruunuun;

· Antiikki fresko 1000-luvulta, jossa näkyy odottava Wightman. Se on nimeltään "levy Jeesuksen haudalla", ja se on tällä hetkellä Vatikaanin museossa Roomassa.

Ne, jotka haluavat nähdä yllä olevat maalaukset, kuvakudokset, freskot ja varmistaa, että niissä on UFOja, löytävät ne helposti Internetistä.

Ja yhdellä saman Kosovon Vysoki Dečanin luostarin 1300-luvun freskoista Jeesus-Radomir kuvattiin ritarimiekalla käsissään. Ja tämä kuva luonnehtii ja vahvistaa tarkasti uuden testamentin sanat "En tuonut sinulle rauhaa, vaan miekan!".

Joten päätimme teloituspaikan - tämä on Beykos-vuori lähellä Jerusalemia, joka puolestaan ​​sijaitsi Konstantinopolin - Rooman silloisen pääkaupungin - vieressä tai muulla tavalla Bysantin valtakunta. Kuvien perusteella aika ei ollut lämmin, mutta erittäin viileä ja todennäköisesti talvi. Loppujen lopuksi, miksi käyttää turkishattuja ja -kaftaaneja, jos ulkona on lämmintä tai kuumaa, kuten nykyaikaisessa Jerusalemissa, jossa ei edes talvella ole viileää?

Itse asiassa Jeesusta ei teloitettu ensimmäisen vuosituhannen alussa, kuten yleisesti uskotaan, vaan 1000-luvulla tai pikemminkin vuonna 1086, helmikuussa, 16. päivänä. Sieltä tulevat turkishatut ja lämpimät vaatteet varhaisten taiteilijoiden ristiinnaulitsemismaalauksissa. Talvella on kylmää ja jopa leveysasteilla, joilla lämpöä on ehkä vain kesällä. Ja niille, jotka epäilevät, kerron vielä yhden tosiasian - Bosporinsalmi jäätyi toistuvasti aiemmin, ja jopa Mustameri jäätyi. Joten kylmä todellisen Jerusalemin todellisella alueella tuolloin oli vakava.

Tätä päivämäärää, 1086, Jeesuksen teloituspäivä, ei myöskään ole otettu katosta, vaan se on tarkka tähtitieteellinen laskelma niistä tapahtumista, jotka on kuvattu itse Raamatussa tai pikemminkin Uudessa testamentissa. Teloituksen hetkellä maa vapisi ja pimeys laskeutui, mikä kesti useita tunteja. Puhumme täydellisestä auringonpimennyksestä ja maanjäristyksestä, eivätkä tällaiset tapaukset yhdessä ole niin harvinaisia, vaan ainutlaatuinen ilmiö, joka voidaan helposti laskea matemaattisesti.

Uudessa testamentissa kuvatut tosiasiat ovat pitkään ja toistuvasti vahvistaneet useat tutkijat, historioitsijat, tähtitieteilijät eri maista. Vaikka tarkassa päivämäärässä oli joitain eroja, mutta tästä huolimatta he kaikki ovat yksimielisiä siitä, että se oli Konstantinopolin kaupungin (nykyaikainen Istanbul) kaupunginosa ja että nämä tapahtumat tapahtuivat XI vuosisadalla jKr.

Ja tässä yhteydessä monet tutkijat ja tutkijat, jotka päättivät tutkia tätä asiaa, ovat kirjoittaneet useita kirjoja, tieteellisiä artikkeleita ja teoksia eri aikoina, eri maissa. Mutta näiden tosiseikkojen löytäminen ei ole niin helppoa - oikea tieto piilotetaan tarkoituksella tai sitä ei sallita massatulostukseen.

Matemaatikkomme Fomenko ja Nosovsky olivat yksi näistä tutkijoista, jotka kirjoissaan tarjoavat yksityiskohtaisia ​​todisteita tästä ja muista menneisyytemme tahallisesta vääristämisestä. Ainoa negatiivinen asia, jonka he alkoivat tehdä, oli luoda oma kronologiansa menneistä tapahtumista, mikä on vain 1000 vuotta, mikä on valhetta.

Niiden, jotka haluavat tutkia näiden matemaatikoiden teoksia, tulee kiinnittää huomiota tähän tosiasiaan eikä luottaa heidän johtopäätöksiinsä, vaan rakentaa omat johtopäätöksensä yksityisiin opintoihinsa.

Yksi näistä julkaisuista oli Jaroslav Keslerin artikkeli "Missä Kristus ristiinnaulittiin ja kun apostoli Paavali asui", jossa kirjoittaja, luettuaan englanninkielisen Raamatun, osoittaa erittäin vakuuttavasti, että Jeesus Kristus teloitettiin Konstantinopolissa ja kirkkomiehet, jotka loi myytin kristinuskosta, korjasi tarvittavat kohdat eri Raamatun käännöksissä piilottaakseen tämän tosiasian:

"... Tsaari-Grad, Konstantinopoli tai Istanbul. Tsar-Grad ja sen kalju vuori Beykos... - tämä on suuren tragedian paikka vastapäätä Gul Gataa - eli ruotsiksi "Golden Gate", paikka, joka muuttui "Golgataksi" Jeesukselle Kristukselle (ibid., Muuten, siellä on myös jättimäinen hauta, johon uskotaan haudatun Vanhan testamentin Joosua, jota Uuden testamentin länsieurooppalaisissa versioissa kutsutaan yksinkertaisesti Jeesukseksi, eli Jeesukseksi). Joten evankeliumin harkitun lauseen mukaan galatalaiset-juutalaiset ristiinnaulitsivat Kristuksen Konstantinopolissa, eivätkä ollenkaan nykypäivän Jerusalemissa ... ".

Löydämme tälle vahvistuksen myös itse Raamatusta. Kuten Uudesta testamentista tiedetään, Juudas petti Jeesuksen Kristuksen 30 hopearahasta, mutta 2000 vuotta sitten hopearahaa ei liikkunut Lähi-idässä. Ja sen mukaan moderni historia, väärennetyn Rooman valtakunnan alueella (Rooman valtakuntaa ei koskaan ollut olemassa, ja Rooman valtakunnan aikana Bysantin tai Rooman valtakunnan todellinen menneisyys väärennettiin) ei ollut lainkaan kolikoita, eikä kykyjä, kultaharkkoja. tietty paino toimi rahayksikkönä, kun taas hopeakolikot ilmestyivät vasta keskiajan alussa.

Lisäksi kirjan "Sieluni peili" 2. osan 5. luvussa Nikolai Levashov kirjoitti kuinka Radomirin murhan tarkka paikka ja tarkka päivämäärä määritettiin:

"... he jättivät Uuteen testamenttiin tietoa, joka paljastaa heidän väärennöksensä täysin! Tosiasia on, että matemaatikoiden aikakirjojen ja laskelmien mukaan täydellinen auringonpimennys oli Konstantinopolissa vuonna 1086, ja kaikkien samojen kronikoiden mukaan Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen aika oli mahdollista "sidota" Konstantinopoliin jo "tiukasti", koska täydellinen auringonpimennys ja maanjäristys oli Konstantinopolissa 16. helmikuuta , 1086! .. "

Toinen tosiasia on niin sanotun Torinon käärinliina, varsinainen käärinliina, johon Jeesuksen ruumis käärittiin sen jälkeen, kun se oli otettu alas ristiltä. Analyysin suoritti kolme riippumatonta maailman kuuluisien yliopistojen laboratoriota, ja kaikki tulokset olivat identtisiä. Totta, myös siellä oleva virhe vaikutti, no, radiohiilianalyysi ei ole täydellinen, mutta analyysi osoitti kuitenkin 99,99 prosentin todennäköisyydellä, että käärinliina kuuluu 1000-1400-luvun väliseen ajanjaksoon ja 95 prosentin todennäköisyydellä sen kangas kuuluu. ajalle 1260-1390 Ei niin kauan sitten, kuten he yrittävät todella esittää meille.

Kolmen laboratorion joukossa, joilla oli onni suorittaa tutkimus, olivat Arizona State University Lab Tucsonissa, Oxfordin yliopiston tutkimuslaboratorio ja Sveitsin liittovaltion teknologiainstituutti Zürichissä.

Suojuksen kulmasta leikattiin noin 10 cm kokoinen pala, joka leikattiin 3 näytteeksi. Koko näytteenottoprosessi kuvattiin videokameralla, joten näytteiden vaihtaminen ei ollut mahdollista ja laboratorioiden tulokset olivat identtisiä. Yhteensä tutkijat käyttivät näihin tutkimuksiin 100 tuhatta tuntia, ja koko projekti maksoi 5 miljoonaa puntaa.

Brittiläisen Turin Shroud Societyn puheenjohtaja Rodney Horu kirjoitti tutkimuksen aattona: "Radiohiilidattausmenetelmän avulla voimme määrittää päivämäärän 150 vuoden tarkkuudella 2000 vuodessa ... sitä on todella vaikea ymmärtää roomalaiskatolisen kirkon hierarkkien haluttomuus toimittaa näytteitä testausta varten."

Torinon käärinliinan kirjoittajalle Clive Princelle vuonna 1993 lähettämässään kirjeessä hän - Rodney Hoare - kirjoitti: "Radiohiilidattaus saattaa antaa myöhemmän kuin aikaisemman päivämäärän, jos kankaan kuituihin leipoutui saastuttavia hiukkasia vuoden 1532 palon aikana. ."

Liinan radiohiilianalyysin lisäksi tehtiin monia muita tutkimuksia, joista yksi oli näyte kasvien siitepölystä, jotka voisivat kasvaa käärinliinan käyttöalueella. Käärinliinan näytteistä löydettiin erittäin mielenkiintoinen siitepöly kasveista, jotka eivät kasva Euroopassa eikä Palestiinassa. Niin, epimedium pubigerium kasvaa Konstantinopolin alueella (nykyaikainen Istanbul, Turkki) ja atraphaxis spinosa- vain muinaisen Edessan (oletettavasti muinaisen Syyrian, nykyisen Turkin alueen) läheisyydessä.

Mutta mielenkiintoisimman tunnustuksen Torinon käärinliinasta teki paavi Sixtus IV (hallitsi 1471-1484), jonka oikea nimi oli Francesco dela Rovere, joka kirjassaan Kristuksen verestä, joka kirjoitettiin vuonna 1464 ja julkaistiin vain vuonna 1471, kun hänestä tuli paavi, jolloin hän julisti, että käärinliina oli aito.

Isä varmaan tiesi mistä kirjoitti! Ja muisto noista tapahtumista ei vielä pyyhkinyt pois eikä antanut periksi voimakkaalle vääristymälle, kuten myöhemmin tehtiin.

Alan Wrangler, psykiatrian professori Duke Universitystä, Pohjois-Carolinasta (USA), vertasi käärinliinassa esitettyjä Jeesuksen kasvoja hänen ennen 1200-luvulla luotuihin maalauksellisiin kuviin ja havaitsi lopulta, että ne sopivat yhteen sellaiseen siinä määrin, että hän jopa teki oletuksen peräkkäisistä kopioista, jotka on tehty suoraan käärinliinasta.

Osoittautuu, että nykyajankin tutkijat todistavat yhä enemmän sitä tosiasiaa, että sitä, jota kutsumme Jeesukseksi, eivätkä hänen nimeensä liittyvät jäännökset eivät voineet olla olemassa ennen 1000-lukua jKr.

Ulkomaisten tutkijoiden ja tiedemiesten ongelma on se, että kun he löytävät tosiasiallisia todisteita todellisista menneisyyden tapahtumista, he jatkavat sokeasti niiden pakottamista väärään kronologiseen mittakaavaan, jonka kirkko keksi vasta renessanssin aikana, ja näin ollen heillä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin myöntää, että jopa oikeat esineet ovat vain väärennöksiä tai kopioita aikaisemmista alkuperäisistä.

Lisäksi ensimmäistä kertaa vuodelta ensimmäisen vuosituhannen alku, ns. AD tai uusi aikakausi, tai kuten sitä muuten kutsutaan Kristuksen syntymän päivämääräksi, otettiin käyttöön vasta yli 500 vuotta tämän tapahtuman jälkeen. Ensimmäisen kerran roomalainen munkki kirjoitti tästä 6. vuosisadalla jKr. Dionysios Pieni, ja sanamuoto Kristuksen syntymästä (lyhennetty AD) paavin virassa alkoi heijastua ensimmäistä kertaa vasta vuonna 1431 jKr.

Ja ristiretket? Oletko miettinyt, miksi ensimmäinen ristiretke toteutettiin vasta yli tuhat vuotta sen jälkeen, kun viralliset instituutiot hyväksyivät Jeesuksen ristiinnaulitsemisen? Kyllä, näiden yli tuhannen vuoden aikana niin paljon vettä olisi lentänyt sillan alla, eikä kukaan edes muistanut kuka hän oli ja miksi hänet teloitettiin.

Mutta kun tiedät, että todellinen teloituspäivä on 1086, ensimmäinen ristiretki, joka tapahtui vuonna 1096, on varsin looginen ja ennustettavissa, varsinkin kun tiedät sen todelliset tavoitteet. Päästäkseen eroon Jeesuksen perinnöstä paavit järjestivät useita kertoja niin sanottuja "ristiretkiä" ja joka kerta siivosivat maailman historia miekalla ja verellä, ja useimmiten vain maahan. Kaupunkeja, kirjoja poltettiin, koko väestö tuhottiin, jopa vauvat, kuten tapahtui kataarien kanssa.

"Kaikki tulee olemaan hyvin" - loppujen lopuksi hän nousee jälleen! Miksi olet huolissasi hänen teloituksestaan? No, tällä tavalla hän sovittaa kaikki ihmisten synnit, ja hän elää jälleen ja kaikki on jälleen hyvin!

Ja ihmiset uskoivat, että kaikki olisi hyvin, koska he olivat transsissa mustien taikurien vaikutuksesta - leeviläisten edustama korkein juutalainen papisto itse tuomitsi Jeesuksen kuolemaan. Ja vasta ristiinnaulitsemisen jälkeen, kun loitsu väistyi, he ymmärsivät kauhuissaan, minkä virheen olivat tehneet, ja alkoivat katua, mutta oli jo liian myöhäistä.

Ja kirkkohierarkit tai piispat sisällä 1666 vuosi Moskovassa kirkon katedraalissa lisäsi sanaan toisen kirjaimen "ja". Jeesus, jonka jälkeen sitä alettiin kirjoittaa nimellä Jeesus. Ilmeisesti siihen oli syynsä. Ja myös noin 16 vuotta sitten, vuoden 1650 Lentäjän kirjassa, Jeesuksen Kristuksen nimi kirjoitettiin Isa Hrta.

Kummallista kyllä, islamissa Jeesusta kutsutaan myös Isaiksi. Eivätkö sen takia venäläisen ortodoksisen kirkon pyhät isät lisäsivät sanaan Jeesus toisen kirjaimen "i" erottuakseen vasta ilmestyneen kristinuskon muslimihaarasta (lahkosta)?

Jeesuksen jumaluus hyväksyttiin yksinkertaisella äänestyksellä Nikean kirkolliskokouksessa enemmistöäänestyksellä - 217 vastaan ​​3. Mitä tämä voi kertoa meille, paitsi että Jeesuksen asia luotiin vuosisatojen ajan ja tosiasiat sekoitettiin miellyttämiseksi kirkon papisto. Uskonto luotiin ja sen mukana palvottava jumaluus.

Tietääkö kukaan teistä, rakas lukija, sen oikean nimen, jota kutsumme Jeesukseksi Kristukseksi?

Ja hänen nimensä oli Radomir, joka tarkoittaa "maailman iloa" tai "tiedon valon tuomista maailmaan". Ja Maria todella synnytti hänet, ei vain saman köyhän juutalaisen Joosefin vaimon, vaan noita Marian. Ja hänen isänsä oli Valkoinen Magus. Radomir oli noita Marian toinen poika, ja hänen vanhempi veljensä oli vuoden ajan Radan, joka tunnetaan Raamatun legendoista Johannes Kastajana, jonka nimi tarkoittaa "valosta annettua" (tietoa Svetlana Levashovan kirjasta "Ilmestys").

Ja miten Jeesus-Radomirin vaimon nimi Maria Magdaleena vääristyi? Ainoa rakkaus, omistautunut vaimo, uskollinen kumppani ja ystävä, hänen lastensa äiti - valoa antavan Svetodarin poika ja Vestan tytär, kirkon kätyri, alennettiin katuporton tasolle! Ja yleensä ylipapit päättivät, että jumaluudella ei pitänyt olla vaimoa ja lapsia. Todennäköisesti heidän korkeakirkon "sininen" aula vaikutti heidän päätökseensä?!

Onko kukaan meistä miettinyt nimen Magdaleena merkitystä?

Ymmärryksen avain on aina pinnalla, sinun on vain tiedettävä, että kaikki on järkevää venäjäksi käännettynä. Magdaleena-sanassa erottuvat selvästi kaksi juurta - taikuri ja laakso - laakso, jotka kaikki yhdessä kuulostavat Magdaleenalta ja tarkoittavat "Maria taikurien laaksosta". Tämä ei ole satu, tämä on todellisen laakson nimi Etelä-Ranskassa, Oksitaniassa. Ja tämä laakso nimettiin niin, koska siinä asui monia taikureita - ihmisiä, joilla oli supervoimia, kuten nykyään sanotaan. Taikureiden laaksossa tällaisia ​​ihmisiä opetettiin ja koulutettiin, jotta he voisivat hallita ainutlaatuisia kykyjään ymmärtäväisesti ja tehdä hyvää muille ihmisille.

"Kaikki tulee olemaan hyvin", Valkoinen Magus ja noita Maria ajattelivat kutsuessaan Radomirin maahamme. Loppujen lopuksi hänen oli lopetettava tämä valheellinen, mätä, petollinen, alhainen, eläimellinen, turmeleva sielu ja ruumis juutalainen uskonto. Ja tämä sanotaan myös Raamatussa: "Minua lähetettiin vain kuolleita lampaita Israelin talot! - Jeesuksen tunnetut sanat Uudesta testamentista.

Ja harvat kiinnittävät huomiota näihin sanoihin, ja he kumartavat edelleen sokeasti Jumalalle, joka ei ole heille mitään velkaa ja jonka opetus on vääristynyt päinvastoin. Loppujen lopuksi en taaskaan keksi mitään turhaa, kun lainaan kaikille tuttua kirjaa: "En tuonut sinulle rauhaa, vaan miekan!". Niin Radomir opetti. Hän opetti minut taistelemaan uskoni puolesta!

Mitä Raamattu kertoo meille tänään? Jotain tällaista - ole alistuva Herrallesi, kaikki voima on Jumalalta, Jumalan palvelija, Jumalan valtakunta ei ole maan päällä, vaan taivaassa, eli elämä on vasta kuoleman jälkeen, ja tässä olet palvelija Jumalasta, tee parannus ja kärsi, kuten sinulle on määrätty rakastava jumalasi!? Kuka sellaista jumalaa tarvitsee?

Ja Nasaretissa syntynyt? Mitä pidät tästä kaupungista, jota et löydä kaikkien aikojen kartoilta tulen aikana? Ja ajatteleva ihminen, joka osaa lukea ja ajatella venäjäksi, lukee helposti seuraavan lauseen tässä sanassa - aamunkoitteessa, tuo on syntynyt aamunkoitteessa. Dawn kaikki tapasivat hänen elämässään?! Tämä ei ole muuta kuin osoitus tietystä kellonajasta, jolloin tämä tapahtuma tapahtui - Radomirin syntymästä.

Muuten, Uudessa testamentissa Johannes jätti lauseen, joka tulkitsee nimen Radomir olemuksen. Lainaan: "Minä olen maailman valo"(Joh. 8:12).

Se, että Nasaretin kaupunki on aivan tuore väärennös, kuten koko tarina Jerusalemista, joka oli Palestiinassa - poltetun leirin ts. autiomaassa, jossa nykyään Jeesuksen-Radomirin aikojen pyhiksi katsottuja temppeleitä jollain tapaa ja jollain tapaa rakennetaan uudelleen "tyap-bunder"-menetelmällä, muut lähteet vahvistavat. Joten Nasaretin kaupunkia ei löydy tuon ajan roomalaisista arkistoista, se ei ole kartoissa, se ei ole Josephus Flaviuksen kronikoissa, eikä edes Talmudissa!

Kirjassaan Messianic Legacy Michael Baigent, Richard Lee ja Henry Lincoln päättelivät, että: ”...Jeesus ei läheskään varmasti ollut Nasaretin asukas. Siitä on löydetty paljon todisteita Nasaretia ei ollut olemassa raamatullisina aikoina…»

Svetlana Levashovan kirjassa "Revelation" kuvailtu totuus aamunkoitteessa syntyneestä Jeesus-Radomirista vahvistuu jälleen.

Ainoa virhe, jonka ulkomaiset kirjailijat yrittävät ymmärtää tätä aihetta, on venäläisen sielun puute, Venäjän kielen tietämyksen ja ymmärryksen puute! Monet heistä kiertävät todellisia tosiasioita, mutta he eivät voi ymmärtää niitä. Joten he luovat uusia seuraavanlaisia ​​vääriä myyttejä, jotka luonnollisesti ohitetaan helposti sensuurin toimesta ja tällaiset kirjat eroavat massapainoksina ympäri maailmaa, vääristäen jälleen totuuden.

Niille, jotka haluavat tietää totuuden, jotka haluavat ottaa selvää itse, niille, jotka haluavat oppia oikea elämä Jeesus-Radomir ja hänen rakastava ja rakas vaimonsa Maria Magdalena, heidän opetuksistaan ​​ja opiskelijoistaan ​​​​ja paljon muuta, suosittelen lukemaan Svetlana Levashovan kirjan "Ilmestys".

On mahdotonta olla muistamatta Maria Magdalenan opetuslapsia - kataareita. Hänen opetuksensa oli niin vahvaa ja totta, että hänen opetuslastensa armeija kaikkialla Euroopassa oli satojatuhansia ihmisiä. Ja heidän joukossaan oli todella sotureita, ns sitoutunut- taistelutaikureita, joista jokainen voisi tuhota armeijan ajatuksensa voimalla!

Juuri heidät teurastettiin paavin inkvisitio kaikkialla Euroopassa aina 1800-luvulle asti, jolloin itse inkvisitio lakkautettiin. Rooman kirkko ei voinut sallia erimielisyyttä tiloihinsa ja taisteli sitä vastaan ​​loppuun asti, toisinajattelijoiden täydelliseen loppuun asti.

Se oli "puhdistus" katareista, niin sanotuista valistuneista, Beziersin kaupungissa, kun yksi ristiretkeläisistä kysyi paavin legaatilta, kenet tappaa, johon tämä vastasi - "tappakaa kaikki, Jumala erottaa omansa. harhaoppisista"! Seurauksena 20 000 ihmistä kuoli. Jopa vauvat teurastettiin! Kuinka he ovat ansainneet tällaisen kohtalon tältä "pyhältä" uskonnolta? Mikä on heidän vikansa? Ymmärsivätkö he mitä harhaoppi on tai mikä on Jumalan laki? Mutta kirkon palvelija päätti, että olisi hyvä, jos kaikki tapettaisiin, myös vastasyntyneet.

Hämmästyttävintä on, että Beziersin kaupunki valloitti ristiretkeläiset 22. heinäkuuta 1209, Pyhän Maria Magdaleenan päivänä. Tästä päivästä, jolloin tavalliset ihmiset muistivat todellista Maria Magdaleenaa ja kunnioittivat hänen tekojaan, tuli 20 000 viattoman ihmisen joukkomurhapäivä.

Osoittautuu, että tuolloin kaupungissa ei ollut enempää kuin 200 kataaria, mutta kaupungin asukkaat selvästi jakoivat uskonsa heidän kanssaan, koska he eivät lähteneet katareista eivätkä lähteneet kaupungista jättäen heidät repeytymään. paloiksi paavin legaatin toimesta. Ymmärtäessään, mikä kauhea kohtalo heitä oli odottamassa, he pysyivät kuitenkin yhdessä kataarien kanssa ja he kaikki menehtyivät puolustaen todellista uskoa, oikeaa opetusta, jonka Maria Magdalena toi ihmisille.

Béziersin vangitsemisen yhteydessä Vaux-de-Gernat kirjoitti: "Beziers vietiin Pyhän Magdaleenan päivänä. Voi, Providencen korkein oikeus! .. Harhaoppiset väittivät, että Maria Magdaleena oli Jeesuksen Kristuksen emäntä ... siksi on oikein, että nämä inhottavat koirat sidottiin ja tapettiin sen juhlana, jota he loukkasivat ... "

Kirkon typeryydellä ei ole rajoja, ja vääristäen koko totuuden he jopa uskoivat, että katarit loukkaavat Magdalan Mariaa ja kutsuivat häntä rakkaaksi Jeesukseksi-Radomiriksi. No, on paljon parempi olla vain prostituoitu, kuten kaikki nyt tietävät, mutta kuten sanotaan: "Et voi piilottaa nassua pussiin." Joten Maria Magdalenan todellisen menneisyyden kanssa, jonka elämästä Ranskassa on paljon legendoja, jotka vahvistavat vain Svetlana Levashovan kirjassa "Ilmestys" kuvatun totuuden.

Mainitsemani tosiasiat riittävät ajattelevalle ihmiselle, että hän alkaa etsiä itse vahvistusta, koota eheytensä ymmärrykseen siitä, mitä tapahtuu. Ja jos jollain on lisätietoa tästä asiasta ja jollakin on täydennettävää ja laajennettavaa keräämiäni faktoja, olen kiitollinen, jos jaat ne.

Tilaa meille

Kuka rikkoi ikkunan?
- Äiti hajosi, mutta isä on syyllinen ...
- ???
- Hän istui, kun äiti heitti lautasen.

Ristiinnaulitko juutalaiset Kristuksen?

Jeesuksen viran, kuoleman ja ylösnousemuksen historia on esitetty Uuden testamentin neljässä ensimmäisessä kirjassa - evankeliumeissa. Muistakaamme ensin, kuinka Hänen ristiinnaulitsemistaan ​​kuvataan:

26:3 Silloin ylipapit ja kirjanoppineet ja kansan vanhimmat kokoontuivat ylimmäisen papin, jonka nimi oli Kaifas, esipihaan,
26:4 ja neuvoi ottaa Jeesus ovelalla kiinni ja tappaa;
26:5 mutta he sanoivat: ei vain juhlapäivänä, ettei kansan keskuudessa syntyisi kapinaa.
...
26:47 ... Juudas, yksi niistä kahdestatoista, tuli, ja hänen kanssaan suuri joukko miekkoja ja nuivia, ylipapeilta ja kansan vanhimmilta.
...
26:57 ... ne, jotka veivät Jeesuksen, veivät hänet ylimmäisen papin Kaifaan luo, missä kirjanoppineet ja vanhimmat olivat kokoontuneet.
...
26:59 Ylipapit ja vanhimmat ja koko sanhedrin etsivät vääriä todisteita Jeesusta vastaan ​​tappaakseen hänet,
...
27:1 Ja kun aamu koitti, pitivät kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat neuvoa Jeesuksesta, tappaakseen hänet.
27:2 Ja he sitoivat hänet, ottivat hänet pois ja antoivat maaherra Pontius Pilatuksen käsiin.
...
27:22 Pilatus sanoi heille: "Mitä minä teen Jeesukselle, jota kutsutaan Kristukseksi?" Kaikki sanovat hänelle: ristiinnaulittakoon.
...
27:24 Koska Pilatus näki, ettei mikään auta, mutta hämmennys lisääntyy, otti vettä ja pesi kätensä kansan edessä ja sanoi: "Minä olen syytön tämän Vanhurskaan vereen; nähdään.
...
27:26 Sitten hän vapautti Barabbaan heille, ja ruoskittuaan Jeesuksen hän luovutti hänet ristiinnaulittavaksi.
27:27 Silloin maaherran sotilaat veivät Jeesuksen pretoriumiin ja kokosivat koko sotajoukon häntä vastaan.
27:28 Ja riisuttuaan Hänet he pukivat hänen ylleen purppuranpunaisen vaipan;
27:29 ja punoivat orjantappurakruunun, panivat sen hänen päähänsä ja antoivat hänelle oikea käsi ruoko; ja polvistuivat hänen edessään, pilkkasivat Häntä sanoen: Terve juutalaisten kuningas!
27:30 Ja he sylkivät hänen päällensä, ottivat ruovon ja löivät häntä päähän.
27:31 Ja kun he pilkkasivat häntä, riisuivat he häneltä purppuravaatteen ja pukivat hänet hänen vaatteisiinsa ja veivät hänet ristiinnaulittavaksi.
...
27:35 Ja ne, jotka hänet ristiinnaulitsivat, jakoivat hänen vaatteensa heittäen arpaa;
27:36 ja he istuivat katsomassa häntä siellä;
...
27:54 Ja sadanpäämies ja ne, jotka vartioivat Jeesusta hänen kanssaan, nähdessään maanjäristyksen ja kaiken, mitä oli tapahtunut, pelästyivät ja sanoivat: "Totisesti tämä oli Jumalan Poika".
...
27:57 Kun ilta tuli, Arimatiasta tuli rikas mies, nimeltä Joosef, joka myös oli Jeesuksen oppilas;
27:58 hän tuli Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista. Sitten Pilatus käski ruumiin luovuttaa;
...
27:62 Seuraavana päivänä, perjantaita seuraavana päivänä, ylipapit ja fariseukset kokoontuivat Pilatuksen luo
27:63 ja he sanoivat: Herra! Muistamme, että pettäjä sanoi vielä eläessään: kolmen päivän kuluttua nousen ylös;
27:64 Käske siis vartioimaan hautaa kolmanteen päivään asti, etteivät hänen opetuslapsensa tulisi yöllä varastamaan häntä ja sanomaan kansalle: hän on noussut kuolleista. ja viimeinen petos on pahempi kuin ensimmäinen.
27:65 Pilatus sanoi heille: teillä on vartio; mene vartioimaan kuten tiedät.
(© Matteus 26:3-27:66)

1. Toimivallan jako liittovaltion keskuksen ja liiton subjektin välillä

Muut evankelistat antavat kuvauksia, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Matteuksen, mutta jokainen lisää mielenkiintoisia yksityiskohtia kokonaiskuvaan. Esimerkiksi Mark kirjoittaa: ”Yksi nuori mies, joka oli kääritty alaston ruumiinsa ympärille verhoon, seurasi Häntä; ja sotilaat ottivat hänet kiinni" (Markus 14:51). Osoittautuu, "kansa, jolla on miekat ja paalut, ylipapeilta ja vanhimmilta" (Matteus 26:47)- se on WARRIORS! Tässä on mitä Jeesuksen rakas opetuslapsi kirjoittaa tästä: "Niin Juudas, otettuaan joukon sotilaita ja palvelijoita ylipapeilta ja fariseuksilta, tuli sinne lyhdyt ja lamput ja aseet... Sitten sotilaat ja tuhannen päällikkö ja juutalaisten palvelijat ottivat Jeesuksen kiinni ja sitoivat hänet. ” (Joh. 18:3-12). Joten "sotureiden ryhmä"? Tuhannen johtajan johdolla? Tärkeimmät, teräsbetoniargumentit kysymykseen "kuka rikkoi ikkunan?" löytyy hieman pidemmältä Johanneksen evankeliumista:

Pilatus sanoi heille: Ottakaa hänet ja tuomitsekaa lakinne mukaan. Juutalaiset sanoivat hänelle: Emme saa surmata ketään. (Joh. 18:31);
"Pilatus sanoo Hänelle: ... etkö tiedä, että minulla on valta ristiinnaulita sinut ja minulla on valta päästää sinut menemään?" (Joh. 19:11);
"Sotilaat, kun he ristiinnaulitsivat Jeesuksen..." (Joh. 19:23).

Joten paikallishallintojen valtuudet eivät antaneet juutalaisille mahdollisuutta langettaa KUOLEMATUOMIO. Se kuului liittovaltion hallituksen yksinomaiseen toimivaltaan JULKAISIJA Pontius Pilatuksen persoonassa. VAIN ROOMAAN SOTUJAT pystyivät toteuttamaan sellaisen lauseen. Historioitsijoiden ja teologien lisäksi Raamattu itse puhuu tästä.

2. Rooman kuvernöörin Pontius Pilatuksen toiminnan arviointi

Pontius Pilatus "Etsin, enkä löytänyt tätä miestä syyllisenä mihinkään" (Markus 23:14). Miksi hän sitten "heitti lautasen"? Oliko Pontius Pilatus valkoinen ja pörröinen? Pyrkikö hän totuuteen ja oikeudenmukaisuuteen? Halusiko hän pelastaa Jeesuksen? Mitä hän todella halusi ja mitä hän pelkäsi?

Pontius Pilatus oli usein liian innokas pyrkiessään saamaan Rooman suosion. Filosofi Aleksandrialainen, filosofi, teologi ja historioitsija 1. vuosisadalla jKr., luonnehtien Pilatuksen toimintaa, joka aiheutti toistuvasti kansan levottomuutta, lainaa tällaisia ​​epiteettejä: "Ei niinkään Tiberiuksen kunniaksi, vaan kansan tuskan vuoksi. ihmiset ...", "... sillä hän oli luonteeltaan julma, itsevarma ja säälimätön ...". Ja samaan aikaan Pilatus pelkäsi ihmisiä ja "... etteivät juutalaiset todella lähettäisi suurlähetystöä ja löytäisivät HÄNEN HALLITUKSEN MUITA PUOLIA, KERROVAT lahjuksista, loukkauksista, liiallisuuksista, kauhistuksista, pahuudesta, JATKUvista teloituksista, ILMAN TUOMIOISTA, KAUMALTA JA järjetöntä julmuutta..." (© Philo of Alexandria: "Gaiuksen suurlähetystöstä", §38).

Pilatuksen on kuvannut samanlaisilla väreillä toinen tunnettu tuon ajan historioitsija, Josephus Flavius. (© Josephus: Juutalaisten antiikki, 18.3, §§1-2; Josephus: The Jewish War, 2.9, §§2-4). ]Raamattu todistaa myös Pilatuksen julmuudesta. Tässä on mitä evankelista Luukas kirjoitti: "Silloin muutamat tulivat ja kertoivat Hänelle galilealaisista, joiden veren Pilatus sekoitti heidän uhriinsa." (Luukas 13:1).

Pettikö Pilatus itsensä Jeesuksen "oikeudenkäynnin" aikana? Seuraavat tosiasiat luonnehtivat Pontius Pilatuksen toimintaa vain RIKOLLISENA HUOLIMATUKSEKSI:
Pilatus, joka oli täysin tietämätön juutalaisten laista, ei koskaan saanut selville Jeesuksen opetusten ja ylipappien syytösten ydintä;
Pilatus tiesi hyvin, että kaikki syytökset olivat väärennettyjä " tiesi, että ylipapit olivat kavaltaneet hänet kateudesta" (Markus 15:10);
Pilauksella oli tilaisuus vastustaa epäoikeudenmukaista syytöstä; hän osoitti sen kieltäytymällä muuttumasta "kirjoitus hänen syyllisyydestään" (Markus 15:26);
siitä huolimatta Pilatus ei antanut intohimonsa jäähtyä, ei lykännyt tuomiota päivääkään;
Pilatus ei ajatellut kutsuvansa ainuttakaan "riippumatonta asiantuntijaa" – ketään, joka tuntisi Jeesuksen, mutta jota Kaifas ei tuonut;
"oikeudenkäynnissä" ei ollut suojaa ollenkaan!;
Pilatus ei edes ajatellut mennä korkeimpaan oikeuteen; ainoa, johon Pilatus vetosi, oli Herodes, Galilean hallitsija, joka oli samanarvoinen kuin hän; Pilatus jätti huomiotta Herodeksen päätöksen, että Jeesus oli syytön;
Pilatus jätti huomiotta vaimonsa pyynnön suvaita Jeesusta kohtaan;
kun ihmiset muistuttivat Pilatusta pääsiäisenä tavasta vapauttaa yksi tuomituista ( "Pääsiäisenä hallitsijalla oli tapana vapauttaa kansalle yksi vanki, jonka he halusivat" (Matteus 27:15) "Ja kansa alkoi huutaa ja kysyä Pilatukselta, mitä hän oli aina tehnyt heidän hyväkseen." (Markus 15:8)), Pilatus jostain syystä ehdotti vapauttavansa Barabbasta, joka "tuotettiin vankilaan kaupungissa tehdyn suuttumuksen ja murhan takia" (Luukas 23:19): "Kenet haluat minun vapauttavan sinut: Barabbaan vai Jeesuksen, jota kutsutaan Kristukseksi?" (Markus 27:17);
Ennen teloitustaan ​​Pilatus kidutti Jeesuksen ennennäkemättömän julman kidutuksen kohteeksi.

Apostolien teoissa on useita tapauksia, joissa Paavali tuotiin hallitsijan eteen tuomiota varten. Achaia Gallion prokonsuli teki seuraavan päätöksen: "Kun on kiista opista ja nimistä ja teidän laistanne, niin ratkaise se itse; En halua olla tuomari tässä asiassa. ja ajoi heidät ulos tuomiosta." (Apostolien teot 18:12-17).
Pätevästi, täysin lain mukaisesti ja ilman väkivaltaa, järjestyksenvartija Efesossa rauhoitti kreikkalaiset (Apostolien teot 19:29-40).
USEA VUOTTA (!) PAULIN ”HOITO” KESTI hänen saarnan jälkeen Jerusalemin temppelissä (Apostolien teot 21:31-26:32). Sitten kapteeni Claudius Lysias pelasti Paulin lynkkauksesta seuraavana (!) päivänä, "Haluttuaan tietää varmasti, mistä juutalaiset syyttivät häntä, hän vapautti hänet kahleista ja määräsi ylipapit ja koko sanhedrinin kokoontumaan." (Apostolien teot 21:31-26:32). Kykenemättä ratkaisemaan teologista kiistaa, hän lähetti Paavalin vakavimman suojan - 200 jousiammunta, 200 jalkasotilasta ja 70 ratsuväen sotilasta - alla "korkeamman auktoriteetin" hoviin - hallitsija Felixin luo Kesareaan. (Apostolien teot 23:23-31). KAKSI VUOTTA (!) Felix kuunteli molempia osapuolia: sekä syyttäjiä että Paulia, mutta ei uskaltanut tehdä päätöstä. Hänen seuraajansa Porcius Festus, joka oli huolissaan Paavalin turvallisuudesta, kieltäytyi pitämästä Paavalin oikeudenkäyntiä Jerusalemissa. Juutalaiset, jotka halusivat syyttää Paavalia, kutsuttiin tulemaan Kesareaan. Koska ylipappien syytökset eivät olleet vakuuttavia, kun otetaan huomioon kuningas Agrippan ja hänen sisarensa Verenikkeen mielipide, jonka Paavali piti heille, "tuhansien ja jalojen kansalaisten johtajat" (Apostolien teot 25:23), Festus ei myöskään uskaltanut langettaa tuomiota ja lähetti Paavalin oikeuden eteen Roomaan.

Pilatus teki päätöksensä NOPEASTI yksinomaan poliittisten, opportunististen näkökohtien ohjaamana. Peläten aivan oikeutetusti kansanlevottomuuksia, mutta tietäen, että Kaifas oli Rooman nimittämä, Pilatus tarttui heitetyistä oljista: Juutalaiset huusivat: Jos päästät hänet menemään, et ole keisarin ystävä; jokainen, joka tekee itsestään kuninkaan, on keisarin vastustaja" (Joh. 19:12).

Kuten lähes aina, POLIITTIKKO Pilatus, lyhyiden yritysten jälkeen siirtää vastuuta ylipapeille tai Herodekselle MENETTELYNORMEIDEN RIITTÄMISEKSI, jatkoi silloisesta "poliittisesta eliittistä":
"Ja hän voitti heidän huutonsa ja ylipapit. Ja Pilatus päätti olla heidän pyynnöstään." (Joh. 23:23-24);
"Pilatus, nähdessään, ettei mikään auta, mutta hämmennys lisääntyy, otti vettä ja pesi kätensä kansan edessä." (Matteus 27:24);
"Silloin Pilatus tahtoi tehdä sitä, mikä oli kansalle mieluista, päästi Barabbaan heidän luokseen, ja löi Jeesuksen ja luovutti hänet ristiinnaulittavaksi." (Markus 15:15).

3. Rooman politiikka Juudeassa

Oliko se virhe? Kohtalokas sattuma? Ehkä Pilatus pakotettiin silti tekemään sitä, mitä hän ei halunnut ollenkaan? Ehkä ylistetty roomalainen laki voitti myöhemmin? Pilatus rangaistiin ja Jeesus kuntoutettiin? Ehkä loppujen lopuksi roomalaiset ovat valkoisia ja pörröisiä, ja huhut heidän julmuuksistaan ​​ovat sionistien herjausta?

Tarjoan lainauksen muinaisen roomalaisen historioitsija Cornelius Tacituksen teoksesta: "Ja niin Nero, voittaakseen huhut, totesi syyllisiksi ja petti kaikkein hienostuneimpiin teloituksiin ne, jotka kauhistuksillaan herättivät yleismaailmallista vihaa ja jotka kristityiksi kutsuttu joukko. Kristuksen, jonka nimestä tämä nimi tulee, prokuraattori Pontius Pilatus teloitti Tiberiuksen alaisuudessa; Vähän aikaa tukahdutettuna tämä ilkeä taikausko alkoi jälleen puhjeta, eikä vain Juudeassa, josta tämä tuho tuli, vaan myös Roomassa, missä kaikkea iljettävintä ja häpeällisintä virtaa kaikkialta ja mistä se löytää kannattajia. (© Tacitus: Annals, 15.44).

Valitettavasti tämä on aika tyypillinen näkemys tuon ajan Rooman kansalaisesta. KAIKKI aikakautemme historioitsijat todistavat viranomaisten julmuudesta ja mielivaltaisuudesta, loputtomista salaliitoista, murhista ja vallankaappauksista, Rooman verisistä valloituksista, orjien joukkomurhista yleisön huvittamiseksi, orgioista ja muista roomalaisten tapojen piirteistä.

Rooma joutui erityisen julmuuden ja vainon kohteeksi juutalaisia ​​kohtaan. Koska Rooma ei kyennyt alistamaan juutalaisia ​​jatkuvien kansannousujen seurauksena, se joutui pitämään suurimman armeijan pienimmässä maakunnassa. Rooman yhä ankarammat pakotteet kasvoivat lopulta Juudean ja juutalaisten täydelliseksi tuhoksi. Jo ensimmäisellä vuosisadalla jKr. Jahven temppeli ryöstettiin ja poltettiin jälleen, ja Jerusalem kynnettiin. Juutalaiset pakotettiin pakenemaan maistaan ​​ja etsimään pelastusta henkensä valtakunnan syrjäisimmiltä paikoilta. Rooma ponnisteli niin paljon halveksiakseen juutalaisia ​​ja heidän uskontoaan, että vaino heitä kohtaan jatkui tuhansia vuosia, jopa itse Rooman romahtamisen jälkeen. Tähän päivään asti antisemitismi on jatkunut paikoin - täysin perusteeton juutalaisten viha vain kansallis-uskonnollisista syistä.

Rooma kohteli juutalaisen uskonnon uutta haaraa, kristinuskoa, sen paremmin. Useiden vuosisatojen ajan kristityt ja juutalaiset joutuivat ankarimmalle vainolle ja joukkotuholle erityisen kieroutuneilla tavoilla. Jopa käännynnäiset eivät saaneet myönnytyksiä - Rooman kansalaiset ja muiden kristinuskoon kääntyneiden kansojen edustajat. Esimerkiksi verukkeella pelastaakseen veljenpoikansa, todennäköiset valtaistuimen perilliset kristinuskosta, keisari Domitianus surmasi serkkunsa Clementin, joka "tutki erään juutalaisen lahkon pyhiä dogmeja, nimittäin Menaionin absurdia opetusta, tai kristityt" (© Lion Feuchtwanger, Päivä tulee, 1.1). Guy Suetonius Tranquill kirjoittaa tästä murhasta historiallisessa teoksessa "Kahdentoista keisarin elämä" (© Gaius Suetonius Tranquill: Kahdentoista keisarin elämä, Domitianuksen kirja 8, luku 14).

Koko historia todistaa, että Jeesuksen ristiinnaulitseminen ei ollut sattumaa. Tämä murha sopii täydellisesti Rooman politiikan puitteisiin.

4. Juutalaisten asenne Nasaretilaista Jeesusta kohtaan

Nyt meidän on selvitettävä, kuka on syyllinen siihen, että Rooma "rikoi ikkunan". Kuitenkin "enemmän syntiä sille, joka petti" (Joh. 19:11). Juutalainen (juutalainen) kansa?

Jeesus äärimmilleen lyhyt aika tuli hyvin suosituksi kansan keskuudessa: Hänen ympärilleen kokoontui "ihmisjoukot" (Matteus 9:36), "tuhansia ihmisiä, niin täynnä toisiaan" (Luukas 12:1), "Yhtä enemmän huhu hänestä levisi, ja suuri joukko ihmisiä tulvi hänen luokseen kuuntelemaan ja parantumaan sairauksistaan." (Luukas 5:15). Kaikki evankelistat kirjoittavat yksimielisesti Jeesuksen uskomattomasta kirkkaudesta käyttäen toistuvasti sellaisia ​​kvantitatiivisia ominaisuuksia kuin "monet ihmiset" (5 kertaa), "monet ihmiset" (26 kertaa), "suuri joukko" (3 kertaa), "kaikki ihmiset" ( 20 kertaa) jne. Juutalaiset pitivät kiinni Jeesuksesta syystä, he kuuntelivat "Hänen ilonsa" (Markus 12:37) He huusivat hänelle: Hoosianna Daavidin pojalle! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen!" (Matteus 21:9),"ja ne, jotka koskettivat häneen, paranivat" (Markus 6:56).

"Ja huhu hänestä levisi kaikkialle Syyriaan; ja he toivat Hänen luokseen kaikki heikot, erilaisten sairauksien ja kohtausten riivaamat ja riivaamat, ja hullut ja halvaantuneet, ja Hän paransi heidät. Ja monta kansaa seurasi häntä Galileasta ja Dekapolista ja Jerusalemista ja Juudeasta ja Jordanin tuolta." (Matteus 4:24-25);
”Häntä seurasi suuri joukko ihmisiä Galileasta, Juudeasta, Jerusalemista, Idumeasta ja Jordanin takaa. Ja Tyyron ja Sidonin läheisyydessä asuvia tuli hänen luokseen suuri joukko, kun he kuulivat, mitä Hän teki. ... Hän paransi monia, niin että ne, joilla oli haavaumia, ryntäsivät Hänen luokseen koskettamaan Häntä. (Markus 3:7-10);
"Kansa kokoontui hänen luokseen kuulemaan Jumalan sanaa" (Luukas 5:1);
"Ja kaikki kansa koetti koskettaa Häntä, koska hänestä lähti voima ja paransi heidät kaikki" (Luukas 6:19).

Ei luultavasti ole tarvetta kirjoittaa uudelleen kaikkia Uuden testamentin tekstejä, jotka puhuvat juutalaisten KAIKKI KANSALLISESTA rakkaudesta Jeesusta kohtaan, "koska kaikki ihmiset kuuntelivat häntä sinnikkäästi" (Luukas 19:48). Lisäksi monet pitivät Jeesusta Nasaretilaista odotettuna Messiaana. Ja miksi muuten poliittisten puolueiden johtajat pelkäsivät Häntä? Todisteet Jeesuksen vertaansa vailla olevasta kunnioituksesta ja palvonnasta Messiaana tulevat juutalaisten kirjoittamista kirjoista; ne ovat juutalaisten perustamia kirkkoja kaikkialla Rooman valtakunnassa; se on lähetystyö, jossa juutalaiset antoivat henkensä todistaakseen Jeesuksesta Jumalan Poikana; tämä on kristinusko, johon juutalaiset johdattivat maailman huolimatta temppelin tuhoutumisesta, temppelipalveluksen lopettamisesta, uskonnonvapauden lainsäädännöllisistä rajoituksista, kaiken valtiollisuuden tuhoamisesta armeijan puuttumisesta huolimatta, vuosisatojen antisemitismistä ja vaino.

5. Juudas Iskariotin toiminnan arviointi

Kuka sitten on? Juudas Iskariot, "petturi"?

Juutalaisten kunnioittama Mooseksen laki asettaa Jumalan palvelijoille paljon vaatimuksia, mm. "Heidän tulee olla pyhiä Jumalalleen, eivätkä he saa häpäistä Jumalansa nimeä, sillä he uhraavat uhreja Herralle, leipää Jumalalleen, ja siksi heidän tulee olla pyhiä." (3. Moos. 21:6). Kukaan apostoleista ei ollut yllättynyt, kun Jeesus lähetti Juudaksen pois viimeisellä illallisella. "Ja koska Juudaksella oli laatikko, jotkut luulivat, että Jeesus sanoi hänelle: osta mitä tarvitsemme lomalle." (Joh. 13:29). Ilmeisesti Juudas vastasi hankinnoista ja toi KIRJEEllisesti leipää Herralle. Ainakin hän teki sitä säännöllisesti. Uskallan väittää, että tähän illalliseen asti Juudas täytti kaikki Vanhan testamentin vaatimukset: hänellä ei ollut fyysisiä vikoja, hän tunsi ja täytti Lain hyvin, hän oli omistautunut Herralle koko sydämestään. Hän vain "Sitten hänestä tuli petturi" (Luukas 6:16), varsinkin kun hän "Jeesus sanoi hänelle: mitä teet, tee se nopeasti." (Joh. 13:27).

Johannes toteaa, että pääsiäisen aikaan "Paholainen on jo laittanut Juudas Simonov Iskariotin sydämeen kavaltaakseen hänet" (Johannes 13:2). Synoptiset evankeliumit osoittavat selvästi päivän, jolloin "Saatana astui Juudakseen" (Luukas 22:1-3, myös Matteus 26:14-16, Markus 14:10-11)- happamattoman leivän ensimmäisen päivän aattona, ts. pääsiäisyötä edeltävänä päivänä. Tänä päivänä Juudas tarjosi palveluksensa vanhimmille ja ylipapeille. Lopulta Saatana otti Juudaksen haltuunsa jo ehtoollisen aikana, kun Jeesus "Kastettuaan palan hän antoi sen Juudas Simonov Iskariotille. Ja tämän kappaleen jälkeen Saatana astui häneen." (Joh. 13:26-27).

Juudas oli Saatanan vallassa enintään päivän. Raamattu kuvaa hänen kohtaloaan: "Kun aamu koitti, kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat pitivät kokouksen Jeesuksesta tappaakseen hänet; Ja he sitoivat hänet, ottivat hänet pois ja antoivat maaherra Pontius Pilatuksen käsiin. Silloin Juudas, joka oli hänet kavaltanut, näki, että hänet tuomittiin ja katui, palautti ne kolmekymmentä hopearahaa ylipapeille ja vanhimmille sanoen: "Olen tehnyt syntiä, kun kavalsin viattoman veren... Ja heitin hopearahat temppelissä, hän meni ulos, meni ja kuristi itsensä" (Matteus 27:1-5).

Ilmeisesti Juudas Iskariot ei halunnut Jeesuksen kuolemaa. Hän ei myöskään nähnyt Hänessä mitään vikaa. Hän kavalsi hänet roomalaisille sotilaille ja kysyi heiltä: "Ota hänet ja johda häntä varovasti" (Markus 14:44). Todennäköisesti häntä petettiin, ja kun hän huomasi tämän, hän katui syvästi. Valitettavasti en tiedä, mitä Juudas vaati vastineeksi Jeesuksen luovuttamisesta ja mitä takeita ylipapit antoivat Juudakselle Kristuksesta. Juudas saattoi vain arvata, miksi he veivät Jeesuksen Pilatuksen luo. Hän ei odottanut Jeesuksen teloitusta, hän ei edes tiennyt Pilatuksen päätöksestä. On selvää, että Juudas ei odottanut sanhedrinin tuomitsevan Jeesusta. Lisäksi hän oli ainoa, joka puhui tuomioistuimella Hänen puolustuksekseen. Juudaksen vika on vain siinä, että hän antautui petokselle, antoi Saatanan hallita itseään, vaikka lyhyenkin ajan.

6. "Pettävän" käsitteen semantiikka

Uuden testamentin synodaalikäännöksessä sana "pettää" tarkoittaa erilaisia ​​kreikkalaisia ​​verbejä (Jälkeen © Bob Jones University: "Bible Symphony", Ed Nelson Evangelistic Association, USA, 1998).

Ylipapit yrittivät tappaa Jeesuksen. Kirjoittaessaan tämän muistiin evankelistat käyttivät sanaa "θανατόω" - "tappaa", "tappaa", "tappaa kuolemaan" (Matteus 26:59, 27:1, Markus 14:55, 1. Pietari 3:18 - "tuotetaan kuolemaan" jne.). Toinen Uudessa testamentissa monta kertaa käytetty verbi, joka tarkoittaa "kuolettaa", "tuhota", "tuhota", "tuhottaa", on "άπόλλυμι" (Matteus 2:13, 12:14, 27:20, Markus 3:6, 11:18, Luukas 19:47, Johannes 18:14 jne.). Kumpaakaan verbiä ei koskaan käytetä suhteessa Juudakseen.

Kolme kertaa Uudessa testamentissa on sana "προδότης" - "petturi":
Luke käytti tätä sanaa kuvaamaan "Judas Iskariot, josta tuli myöhemmin petturi" (Luukas 6:16);
Stefanos lausui tämän sanan, kun hän vastasi ylimmäiselle papille sanhedrinissa, mutta itse asiassa puhui kaikille läsnäoleville: "Teistä on nyt tullut pettureita ja murhaajia" (Apostolien teot 7:52);
Paavali varoitti eräässä kirjeessään: "sisään viimeiset päivät... ihmiset ovat ... pettureita" (2. Timoteukselle 3:1-4).
Kahdessa viimeisessä tapauksessa käsite "petturi" voidaan tulkita petturiksi, henkilöksi, joka syyllistyi petokseen, uhrasi jonkun edut, loukkasi uskollisuutta jotakuta kohtaan, toimi petollisesti, siirtyi vihollisen puolelle. Mutta voidaanko Juudaksen käyttäytymistä tulkita tällä tavalla? Pettikö hän Kristuksen edut, rikkoiko hän suunnitelmiaan? Miksi Jeesus ei siis vain sekaantunut Juudakseen, vaan myös kehotti häntä toimimaan?

Suurimmassa osassa tapauksista Uuden testamentin kirjoittajat käyttivät Juudaksen toimia kuvaillessaan verbiä "παραδίδωμι" - "antaa", "siirtää", "pettää". Tämä sana tarkoittaa jonkin (esineen, vangin, omaisuuden ja muiden oikeuksien) siirtoa henkilöltä toiselle, asiakirjan, määräyksen, käskyn, testamentin toimittamista tai uudelleen kertomista. Muuten, siihen liittyvä sana "παραδοσις" tarkoittaa "perinteitä" - opetuksia, perinteitä, ohjeita, tarinoita, jotka välitetään isältä lapsille (Matteus 15:1-9, Markus 7:3-13, Galatalaiskirje 1:14, Kolossalaiskirje 2:8 jne.) tai opettajalta oppilaille (1 Korinttolaisille 11:2, 2 Tessalonikalaiskirje 2:15).

Verbillä "παραδίδωμι", toisin kuin "θανατόω" ja "άπόλλυμι", ei ole negatiivista konnotaatiota. Sen avulla evankelistat kuvaavat "menettelyllisiä" toimia. Uuden testamentin "pettäminen" ei ole vain negatiivisia hahmoja, tämä ei ole ollenkaan häpeällistä tekoa:

"teistä on tullut kuuliaisia ​​sille opin muodolle, johon olet sitoutunut" (Roomalaisille 6:17);
"Ne, jotka kärsivät Jumalan tahdon mukaan, antakoot sielunsa Hänelle, uskolliselle Luojalle, joka tekee hyvää" (1. Piet. 4:19);
"Kun häntä herjattiin, hän ei vastannut; kärsimystä, ei uhannut, vaan luovutti sen Vanhurskaan Tuomarille" (1 Piet. 2:23);
"Hän antaa valtakunnan Jumalalle ja Isälle" (1 Korinttolaisille 15:24).

Verbin avulla «παραδίδωμι» Vapahtajan kuolema on osoitettu: "Isä! sinun käsiisi suosittelen henkeni" (Luukas 23:46 ja myös Johannes 19:30). Kyllä, se on Kristus itse, joka vapaaehtoisesti "Antoi itsensä meidän edestämme lahjaksi ja uhriksi Jumalalle" (Efesolaiskirje 5:2, myös 5:25, Galatalaiskirje 2:20). Ja kuinka hän voisi tehdä toisin, jos Jumala, taivaallinen Isä "Hän ei säästänyt omaa Poikaansa, vaan antoi hänet meidän kaikkien puolesta" (Room. 8:32)?

Juudakseen liittyvien Uuden testamentin tekstien semantiikka ei ole ollenkaan ankarampaa kuin tekstit, jotka liittyvät muihin Uuden testamentin tapahtumien sankareihin. Esimerkiksi kaikki evankeliumit puhuvat selvästi Pietarin pettämisestä, joka kielsi Kristuksen kolme kertaa kaikkein ratkaisevimmalla hetkellä. (Matteus 26:69-75, Markus 14:66-72, Luukas 22:55-62, Johannes 18:25-27). Paavali, useimpien Uuden testamentin tekstien kirjoittaja, - "Fariseus, fariseuksen poika" (Apostolien teot 23:6), "Jumalan seurakunnan vainooja" (Filippiläisille 3:5-6). Tiettyyn aikaan asti, hän "hengitä uhkauksia ja murhia Herran opetuslapsia vastaan" (Apostolien teot 9:1), "kidutti kirkkoa, meni taloihin ja raahasi miehiä ja naisia, ja antoi heidät vankilaan" (Apostolien teot 8:3)."Kaikki ovat tehneet syntiä" (Room. 3:23), "ei ole ketään vanhurskasta" (Room. 3:10). Uuden testamentin tekstien semantiikka ei anna aihetta syyttää Juudasta enempää kuin muita.

7. Keitä juutalaiset ovat?

Mietitäänpä toista versiota. Ensimmäisistä palveluspäivistä lähtien Jeesus alkoi paljastaa fariseusten ja kirjanoppineiden tekopyhyyttä, puhui jyrkästi siihen aikaan kehittyneitä perinteitä vastaan, väitteli saddukeusten kanssa ja aiheutti siten vakavia ongelmia:

Ja juutalaiset yrittivät vielä enemmän tappaa hänet (Joh. 5:18);
"Ja hänestä levisi monia huhuja kansan keskuudessa: jotkut sanoivat, että hän oli hyvä; mutta toiset sanoivat: ei, vaan hän pettää kansan. Kukaan ei kuitenkaan puhunut Hänestä avoimesti juutalaisia ​​peläten. (Joh. 7:12-13);
"Josef Arimatialainen - Jeesuksen opetuslapsi, mutta juutalaisten pelosta salassa - pyysi Pilatusta poistamaan Jeesuksen ruumiin." (Joh. 19:38);
"Sen talon ovet, johon Hänen opetuslapsensa kokoontuivat, olivat lukossa juutalaisten pelosta" (Joh. 20:19).

Näyttää siltä, ​​että olemme löytäneet syylliset - he ovat juutalaisia. Mutta keitä he ovat? Kummallista kyllä, John kirjoittaa niistä. Miksi ihmiset pelkäävät niitä? Miksi apostolit lukitsevat heiltä talon ovet? Keitä apostolit itse ovat? Ei juutalaisia? Ehkä kiinalaiset? Ja Joosef Arimatialainen, neuvoston jäsen?! Meidän on kuitenkin myönnettävä, että sekä kansalaisuuden että uskonnon perusteella kaikki apostolit ja käytännössä kaikki juutalaiset olivat juutalaisia.

Evankeliuminsa kolmannessa luvussa Johannes kertoo Jeesuksen ja Nikodeemuksen välisestä keskustelusta: ”Fariseusten joukossa oli joku Nikodemus, yksi juutalaisten johtajista. Jeesus... sanoi hänelle: Sinä olet Israelin opettaja." (Joh. 3:1-10). Muistakaamme toinen episodi, jota olemme jo harkinneet - Paavalin oikeudenkäynti Kesareassa. "Monet ja vakavat syytökset" laskettu Paavalin päälle "Jerusalemista tulleet juutalaiset" (Apostolien teot 25:7). Oliko itse Kesareassa todella vähän juutalaisia?

Tietysti! Mitä tarkoitettiin, Fest itse selitti: "Juutalaisten ylipapit ja vanhimmat tulivat valittamaan" (Apostolien teot 25:15).

Mielestäni voimme turvallisesti päätellä, että evankelistit kutsuvat juutalaisia ​​(huom: kääntäjät kirjoittivat tämän sanan isolla kirjaimella) fariseuksiksi ja kirjanoppineiksi, juutalaisen lain vartijoiksi, Israelin opettajiksi ja ennen kaikkea ylipapeiksi. Jeesus arvosteli heitä, ja juuri he päättivät tuhota Hänet VASTAISEEN KANSAnsa TOIVOT:
"Ja siihen aikaan ylipapit ja kirjanoppineet yrittivät laskea kätensä Häneen, mutta he pelkäsivät kansaa." (Luukas 20:19);
"Kirjanoppineet ja ylipapit kuulivat tämän ja yrittivät tuhota hänet, sillä he pelkäsivät häntä, koska kaikki kansa ihmetteli hänen opetustaan." (Markus 11:18);
"Ja he yrittivät ottaa hänet kiinni, mutta he pelkäsivät ihmisiä" (Markus 12:12);
"Kaksi päivää myöhemmin sen piti olla pääsiäisen ja happamattoman leivän juhla. Ja ylipapit ja kirjanoppineet etsivät keinoja ottaa hänet ovelalla kiinni ja tappaa hänet, mutta he sanoivat: ei vain juhlapäivänä, ettei kansan keskuudessa suuttuisi. (Mark. 14:1-2 ja myös Matteus 26:3-5).

Kaikki evankelistat ovat jättäneet meille muistiinpanoja sen valtuuskunnan kokoonpanosta, joka kavalsi Jeesuksen Pilatukselle:
"Aamulla ylipapit, vanhimmat ja kirjanoppineet ja koko sanhedrin pitivät kokouksen, ja sidottuaan Jeesuksen he ottivat hänet pois ja luovuttivat Pilatuksen käsiin." (Markus 15:1);
"ylipapit ja vanhimmat syyttivät häntä" (Matteus 27:12);
"Mutta ylipapit ja kirjanoppineet seisoivat ja syyttivät häntä ankarasti" (Luukas 23:10);
"Kun ylipapit ja palvelijat näkivät hänet, he huusivat: Ristiinnaulitse, ristiinnaulitse!" (Joh. 19:6).

Niinpä silloisten poliittisten puolueiden johtajat ja hallitseva eliitti ottivat vastuun Jeesuksen kuolemasta: ylipapit, fariseukset, kirjanoppineet ja vanhimmat (sanhedrin). Kaifas oli pääsyyttäjä.

8. Kuka on ylimmäinen pappi Kaifas?

Kaifaan persoonallisuutta kannattaa tarkastella. Raamattu ei kerro hänestä yksityiskohtia. Ei ole sukutaulua tai luetteloa jälkeläisistä. Perinteisen juutalaisen kaavan "sellainen ja sellainen, tuollaisen ja sellaisen poika, sieltä" sijaan John käyttää sanamuotoa "joku Kaifas" (Joh. 11:49). Vielä epäselvämpi on Matthew'n lausunto: "Kaifaan nimellä" (Matteus 26:3). Miksi tällainen epäkunnioitus ylimmäistä pappia kohtaan, piittaamattomuus hänen nimeään kohtaan?
Monet teologit uskovat siihen Kaifaan oikeudet ylipappiin ovat epävarmoja. MAHDOLLINEN, hän ei edes kuulunut Aaronin perheeseen, ja ehkä KAIAFA EI Ollut ollenkaan juutalainen.

Muuten, kuningas Herodes, joka oli tuolloin Galileassa tetrarkki (toimii roomalaisen maaherrana), joka tappoi Johannes Kastajan - myös ei juutalainen, hän on edomilainen. Hänet nimitettiin kuninkaaksi Rooman senaatin kokouksessa Antoniuksen ehdotuksesta ja Caesarin itsensä tuella. Vastoin periaatetta "julistaa kuninkaiksi vain vastaavan alkuperän henkilöt" yksinomaan poliittisista ja kaupallisista eduista. (© Josephus Flavius: Juutalaisten antiikki, 14.14, §§4-5).

Mutta voitaisiinko Juudan ylimmäinen pappi nimittää Mooseksen lain vastaisesti? Evankeliumin tapahtumien aikaan Juudea oli Rooman maakunta. Tätä edelsi kuusisataa vuotta kestänyt miehitys, ryöstö, verilöyly, Jerusalemin ja temppelin tuhoaminen, karkotus, yritys "tappaa, tuhoa ja tuhoa kaikki juutalaiset, nuoret ja vanhat, lapset ja naiset yhdessä päivässä" (Ester 3:13), juutalaisen uskonnon kieltoja, ennennäkemätön kansanmurha laajuudeltaan, kestoltaan ja julmuudeltaan. "Kuningas lähetti... kirjeitä Jerusalemiin ja Juudan kaupunkeihin, niin että he... kirosivat sapatit ja juhlapyhät ja häpäisivät pyhäkön ja pyhät, niin että he rakensivat alttareita, temppeleitä ja epäjumalien temppeleitä ja uhrasivat sikoja lihaa ja saastaista karjaa, ja he jättivät poikansa ympärileikkaamatta ja saastuttivat heidän sielunsa kaikella epäpuhtaudella ja kauhistuksella, ... jotta he unohtaisivat lain ja muuttaisivat kaikki säädökset ... ja lain kirjat, jotka he löydettiin, revittiin ja poltettiin tulella; jolta liiton kirja löydettiin ja joka piti lain, hänet teloitettiin kuninkaan käskystä. He käyttäytyivät sellaisella väkivallalla israelilaisten kanssa... he tappoivat vaimoja, jotka ympärileikkasivat lapsensa, ja he ripustivat vauvoja kaulaan, ryöstivät heidän talonsa ja tappoivat ympärileikkauttajia. (1. Makkabealaiset 1:44-61). Voisiko kaiken tämän jälkeen henkilöstä, joka ei täytä Tooran vaatimuksia, tulla ylipappi?

Meidän ei tarvitse arvailla tätä. Tunnettu historioitsija Josephus Flavius, keisarien Vespasianuksen ja Tituksen henkilökohtainen elämäkerran kirjoittaja, kirjoittaa teoksessaan "Juutalaisten antiikkia", että Rooman viides maaherra nimitti JOOSEPIN, "MYÖS NIMEÄ KAIAPHUS", ylipapin virkaan. Juudeassa Valerius Grat ja ylipappi Ananuksen eron jälkeen ja koko sarja muiden nimityksiä ja erottamisia. Jo uuden kuvernöörin Pontius Pilatuksen aikana tarkasteltavien kauhistuttavien tapahtumien jälkeen prokuraattori, Syyrian konsuli Vitellius, syrjäytti Kaifaksen. Lisäksi kerran eläkkeellä olevan Ananin pojasta tuli ylipappi (© Josephus Flavius: Juutalaisten antiikki, 18.2, §2 - 18.4, §3).

Vastaava tapaus sattui Venäjän lähihistoriassa. Uskon kaikkien muistavan, kuinka maan kannalta kriittisessä tilanteessa Tšernomyrdin erotettiin pääministerin paikasta ja nimitettiin kenellekään aiemmin tuntematon Kirijenko, jonka suun kautta maa julisti itsensä konkurssiin. Vähän aikaa kului, intohimot laantuivat - ja Tšernomyrdin palasi jälleen hallituksen päämiehen virkaan.

Tässä on toinen hämmästyttävä yksityiskohta. Kaksi evankelistaa (Matteus 26:65 ja Markus 14:63) he kirjoittavat, että Kaifas, joka syytti Jeesusta, repi "vaatteesi" . Riippumatta siitä, kuinka Kaifas sai ylipappeuden, hän ei voinut olla tietämättä, mitä on kirjoitettu Leviticuksen kirjaan: "Mutta hänen veljiensä suuri pappi, jonka päähän voiteluöljy on vuodatettu ja joka on pyhitetty pukeutumaan pyhiin vaatteisiin, ei saa paljastaa päätään ja repiä vaatteitaan" (3. Moos. 21:10).

Evankeliumit puhuvat toisesta räikeästä juutalaisen lain rikkomisesta: ylipapit toimivat syyttäjinä (Luukas 22:71), ja ensimmäinen heistä oli Kaifas (Matteus 26:65; Markus 14:63) Siksi Kaifas oli ensimmäinen, joka heitti kiven tuomittuja kohti (5. Moos. 17:7). Tämän juutalaisen lain normin tarkoituksena on torjua väärää valaa: jos yhtäkkiä paljastettiin tosiasioita, jotka kumoavat teloitettujen syyllisyyden, vastuu hänen verestään lankesi sille, joka heitti kiven ensimmäisenä. Uusi testamentti sisältää riittävästi todisteita siitä, että juutalaiset eivät totelleet roomalaisia ​​lakeja ja turvautuivat tarvittaessa perinteiseen teloitusmuotoon - kivitykseen. Esimerkiksi he toivat Jeesuksen luo "nainen vangittiin aviorikoksesta, ja... he sanoivat hänelle: Opettaja! tämä nainen on otettu aviorikoksesta; mutta Mooses käski laissa meidän kivittää sellaiset ihmiset." (Joh. 8:3-11). Paavali, Pietari ja muut apostolit tuskin jättivät tällaisen kuoleman. (Apostolien teot 5:26, 14:5, 14:19, 2. Korinttolaisille 11:25) ja Jeesus itse (Joh. 8:59, 10:31-33, 11:8), niin Stefan tapettiin hänen uskonsa vuoksi (Apostolien teot 7:55-60). Miksi Kaifas, juutalaisen lain tärkein "takaaja", piti Rooman säätämiä lakeja hänen sijaansa?

9. Menettelyn rikkomukset

Se on jo selvää Jeesuksen tuomitseminen ja murha tapahtui JUUTALAISEN LAIN RIKKOMASTI. Kaifaan ilmeisten rikkomusten lisäksi epäilyksiä herättää muitakin asioita.

Luukkaan evankeliumissa on mielenkiintoinen kohta tästä aiheesta: ”Joseph, neuvoston jäsen, hyvä ja totuudenmukainen mies, joka ei osallistunut neuvostoon eikä heidän asioihinsa; Arimatiasta, Juudan kaupungista..." (Luukas 23:50). Tämä teksti tarkoittaa, että Kaifaksen keräämä NEUVOSTO EI Ollut TÄYDELLINEN! Raamattu ei sisällä tietoa koorumista ja sen valtuuksista päättää kuolemanrangaistuksesta.

John tekee selväksi, että kukaan ei saanut osallistua tähän tapahtumaan: ”Jeesusta seurasi Simon Pietari ja toinen opetuslapsi; Tämä opetuslapsi tunsi ylimmäisen papin ja meni Jeesuksen kanssa ylipapin esipihaan. Ja Pietari seisoi oven ulkopuolella. Sitten toinen opetuslapsi, joka oli ylipapin tuttu, meni ulos ja sanoi ovenvartijalle ja toi Pietarin sisään. (Joh. 18:15-16). Mutta vaikka Pietari oli päässyt "tuttuun" tuomioistuimeen, hänen oli pakko juosta karkuun, koska ympärillä oli vain ylipappien orjia ja palvelijoita.

Ilmeisesti vain "omansa" kutsuttiin neuvostoon. Jeesuksen opetuslapsia ja myötätuntoisia neuvoston jäseniä ei päästetty sisään ilmeisistä syistä: "Pääpapit ja vanhimmat ja koko sanhedrin etsivät vääriä todisteita Jeesusta vastaan" (Matteus 26:59). Huolimatta Tanakhin toistuvista varoituksista oikeudenmukaisesta oikeudenkäynnistä ja varoituksista viattomien tuomitsemisesta (2Moos. 23:6, Mooseksen kirja 19:15, 5. Mooseksen kirja 1:16-17, 19:18-19, 25:1, 27:19 jne.), Jeesuksen oikeudenkäynnin tarkoituksena ei ollut vahvistaa totuutta, vaan tuomita Hänet millään tavalla.

Jostain syystä neuvosto EI ollut TEMPPELISSÄ, "He ottivat hänet, veivät hänet ylipapin taloon" (Luukas 22:54). Siitä huolimatta "temppelin johtajat" osallistunut tähän tapaukseen alusta asti - jopa Jeesuksen pidätyksestä lähtien (Luukas 22:52).

Tiedetään, että tähän aikaan Jerusalem valmistautui suureen lomaan - pääsiäiseen. "Tämä on Herran vartioyö... Egyptin maasta tuomiseksi" (2Moos. 12:42). En luettele pääsiäissederin järjestystä, koska se koskee seuraavaa yötä - sapatin yötä. Mikä sai muut ylipapit ja jotkut neuvoston jäsenet kokoontumaan Kaifaan taloon edellisenä iltana? Kuinka he eivät voisi pelätä, jos vain sattumalta, joutuvansa saastutuksi ennen pyhää lauantaita?

Miksi yöllä? Miksi ylimmäisen papin pitää pukeutua yöllä? "heidän vaatteensa" ? "Vaatteiden" monikkoluku osoittaa papin erityistä rituaalista (kallista!) pukeutumista, emme puhu yöpaidosta tai hätäisesti puetuista pyjamista.

Kyllä, toinen muodollinen sanhedrinin kokous pidettiin tänä aamuna. Evankelistat eivät jättäneet paljon yksityiskohtia tästä tuomion "kierroksesta". Matthew ja Mark totesivat sen tosiasian "aamulla ylipapit, vanhimmat ja kirjanoppineet ja koko sanhedrin pitivät kokouksen" (Mark. 15:1 ja myös Matteus 27:1). Siinä kaikki. Ehkä juuri tässä oikeudenkäynnissä Juudas julisti Jeesuksen syyttömäksi ja palautti rahat.

Muuten, sanhedrin jätti huomiotta Juudaksen todistuksen Jeesuksen viattomuudesta.

Kun Jeesuksen ruumis oli kadonnut haudasta, ylipapit, "Kun he kokoontuivat vanhinten kanssa ja pitivät kokouksen, he antoivat tarpeeksi rahaa sotilaille ja sanoivat: Sanokaa, että hänen opetuslapsensa tulivat yöllä ja varastivat hänet meidän nukkuessamme." (Matteus 28:12-13).

TÄYDELLINEN JUUTALAISEN LAIN RIKKOMINEN!

10. Kuka huusi "Ristiinnaulitse!"?

Olemme jo puhuneet sen valtuuskunnan kokoonpanosta, joka toi Jeesuksen Pilatuksen luo.
Mutta pappien lisäksi oli myös tavallisia ihmisiä, ”kansa”. Uskonnollinen eliitti pystyi pettämään paitsi Juudasta. "Pääpapit ja vanhimmat yllyttivät kansan anomaan Barabbasta ja tuhoamaan Jeesuksen" (Matteus 27:20). Takaisin Kaifaan taloon "Jotkut alkoivat sylkeä Hänen päälleen ja peittessään hänen kasvonsa löivät Häntä" (Markus 15:65).

Raamattu ei anna mitään määrällisiä tai laadullisia indikaattoreita ylipappien vaikutukselle antautuneesta "kansasta". Emme tiedä edes likimääräistä lukua "koko joukko niitä" (Luukas 23:1). Pyhä Raamattu todistaa, että sanhedrin ei voinut löytää MITÄÄN enemmän tai vähemmän vakuuttavaa valheen esittäjää. Päinvastoin, ylipappien ja vanhinten painostuksesta huolimatta, "Suuri joukko ihmisiä ja naisia ​​seurasi Häntä itkien ja itkien Häntä" (Luukas 23:27). SUURI JUUTALAISUUS pysyi totta Hänelle!

Tiedetään, että juutalaiset EIVÄT OSALLISTUNneet JEESUKSEN PAKKAAMINEN Praetoriumissa - roomalaisen preetorin asunnossa. He ovat "Emme menneet praetoriumiin, jotta emme saastuttaisi, vaan jotta voisimme syödä pääsiäistä" (Joh. 18:28). Juutalaiset EIVÄT OLNneet edes roomalaisten julmuuksien todistajia, koska ruoskimisesta "Sotilaat veivät hänet sisäpihalle, eli praetoriumiin" (Markus 16:15).

Kuinka monta ihmistä mahtui Pontius Pilatuksen asunnon ulkopihalle? 100? 200? Vähennetään Pilatuksen vartijat, vähennetään sanhedrinin ja sen vartijoiden epätäydellinen kokoonpano. Paljonko jää jäljelle? Keitä nämä ihmiset ovat? On aivan loogista olettaa, että kaikki Jeesuksen seuraajat pakenivat apostolien mukana. Ylipappien mukana tuli mitä todennäköisimmin samat henkilöt, jotka olivat Kaifaan talossa – heidän orjansa ja palvelijansa.

Puhuessamme tämän "kansan" koostumuksesta meidän on muistettava vielä yksi todiste, joka muuten läpäisi roomalaisen sensuurin. Itse keisari Titus, joka johti Rooman armeijaa toisessa juutalaissodassa ja viimeisessä hyökkäyksessä Jerusalemia vastaan, "annoi luvan" Josephus Flaviuksen kirjalle "Juutalainen sota", jonka hän kuitenkin itse määräsi. , jonka kirjoittamiseen hän myönsi rahaa, jonka kirjoittajan hän otti mukaansa kampanjaan myöntäen hänelle erityisiä valtuuksia ja suojakirjeitä. Meidän on ehdottomasti kiinnitettävä huomiota MENETELMIIN, JOTKA OLIVAT PONTIA PILATEN ARSENALISSA tämän kirjan mukaan:
Jälleen kerran Pilatus "... herätti uusia levottomuuksia käyttämällä pyhää aarretta, nimeltään Korban, vesiputken rakentamiseen... Ihmiset olivat erittäin närkästyneitä, ja kun Pilatus saapui Jerusalemiin, hän ympäröi tuomarinsa tuolia huudoilla . Mutta Pilatus, jolle ilmoitettiin etukäteen kansan kokoontumisesta, aseistautui sotilaansa, puki heidät siviilivaatteisiin ja käski heitä sekoittumaan joukkoon lyömään huutajaa piiskalla..." (© Flavius ​​​​Josephus: Juutalainen sota, 2.9, §4).

Juuri ne "ihmiset", jotka vaativat Barabbaan vapauttamista ja Jeesuksen teloittamista, olisivat helposti voineet olla yksinkertaisesti ROOMAlaisia ​​sotilaita VASTUUVAPAUSLAUSEKEESSA.

11. Syytekohta

On myös mielenkiintoista, miksi Jeesus teloitettiin.

"Emme kivitä sinua hyvän teon tähden, vaan jumalanpilkan tähden ja siksi, että sinä ihmisenä teet itsesi jumalaksi." (Joh. 10:33);
"Silloin ylipappi repäisi vaatteensa ja sanoi: Hän pilkkaa! Mihin muuta todistajia tarvitaan? Katso, nyt olet kuullut Hänen herjauksensa!" (Matteus 26:65).

SIunaukseksi! Auttaakseen Pilatusta tekemään "oikean" päätöksen ylipapit kuitenkin valehtelivat: "Hän ... kieltää antamasta kunniaa Caesarille" (Luukas 23:2). Pilatus " tiesi, että he olivat pettäneet hänet kateudesta" (Matteus 27:18).

Kreikan sana "σταυρός" ("risti") tarkoittaa "teloitusvälinettä", "keinoa tuskalliseen ja häpeälliseen tappamiseen". Ristillä ei ehkä ollut poikkipalkkia (siis se oli vain pilari), joskus poikkipalkki naulattiin pilarin yläpäähän, kirjaimella "T". Mutta ristillä piti olla teloitettujen syyllisyyttä osoittava kilpi, jotta kuka tahansa katsoja voisi lukea sen, olla vakuuttunut tuomioistuimen oikeudenmukaisuudesta ja koston väistämättömyydestä, sylkeä teloitettua, heittää häntä kivellä. Jotta rangaistus olisi häpeä. Erottaakseen teloituksen murhasta. Pilatus määräsi myös naulaamaan taulun Jeesuksen ristille, mutta hyvin omituisella ”syytöksellä”.

"Ja siellä oli kirjoitus Hänen syyllisyydestään: Juutalaisten kuningas" (Markus 15:26);
"Ja he panivat hänen päänsä päälle kirjoituksen, joka osoitti hänen syyllisyyttään: Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas." (Matteus 27:37);
"Pilatus kirjoitti myös tekstin ja asetti sen ristille. Siinä oli kirjoitettu: Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas" (Joh. 27:19).

Lyhenne Johanneksen tallentamista sanoista on Tetragrammaton - heprean sana « יהוה » (Jehova tai Jahve, nykyään kukaan ei osaa lausua sitä) - "olemassa oleva", "ikuinen". Raamatun venäjänkielisessä käännöksessä (synodaaliversio) sanaa "Herra" käytetään yleensä sopivissa paikoissa. Joissakin Tooran käännöksissä tetragrammi on käännetty "Kaikkivaltias" tai "Korkein". Tätä sanaa käytetään yksinomaan viittaamaan Jumalaan, joka on olemassa ikuisesti, Luojaan, joka loi taivaan ja maan.

Pelkää rikkoa Vanhan testamentin kolmatta käskyä ( "Älä turhaan ota Herran, sinun Jumalasi, nimeä" (2Moos. 20:7)), juutalaiset hyvin muinaisista ajoista, lukiessaan Tanakhia, korvaavat tetragrammaton sanalla « אֲדנָי » ("Adonai"). Se esiintyy usein myös Raamatussa. Uusi testamentti käyttää kreikkalaista vastinetta «κύριος» ("curios"), ne molemmat tarkoittavat jotain "isäntä", "herra", "herra", "don", "signor", "herra" jne.
Useimmissa tapauksissa Raamatussa sanat « אֲדנָי » ja «κύριος» käännetty myös venäjäksi "Jumala".
Usein jopa ortodoksisesta kirjallisuudesta löytyy lyhenteitä, kuten "Gd". Kysymys kuuluu miksi? Kuinka paljon tilaa voidaan säästää? Ja tämä ei ole lainkaan vähennys, tämä on halu pitää Vanhan testamentin käsky. Kuka tietää, milloin sanan "Jumala" käyttö ei ole turhaa?

Luonnollisesti ylipapit eivät kestäneet tällaista "syytöstä". "Monet juutalaisista lukivat tämän kirjoituksen, koska paikka, jossa Jeesus ristiinnaulittiin, ei ollut kaukana kaupungista, ja se oli kirjoitettu hepreaksi, kreikaksi, roomalaiseksi. Juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: Älä kirjoita: Juutalaisten kuningas, vaan mitä Hän sanoi: Minä olen juutalaisten kuningas. Pilatus vastasi: mitä kirjoitin, sen kirjoitin. (Joh. 27:20-22).

12. Antaako Jumala anteeksi?

Viimeinen kysymys - entä ne, jotka ottivat päälleen Kristuksen veren? Ylipapit, heidän "innostamat" ihmiset, Juudas, Pietari, joka hylkäsi Kristuksen, muut apostolit, jotka nukahtivat Getsemanen puutarhaan, Pontius Pilatus, hallitsijan sotilasrykmentti?

"Jeesus sanoi: Isä! anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät" (Luukas 23:34);
"ja heidän syntinsä annetaan anteeksi" (Markus 4:12);
"Minä kirjoitan teille, lapset, koska teidän syntinne on annettu anteeksi Hänen nimensä tähden" (1. Joh. 2:12);
"Sillä jos he olisivat tienneet, he eivät olisi ristiinnaulinneet kirkkauden Herraa" (1 Korinttolaisille 2:8).

Voin esittää oletuksen, miksi Herra kohteli niitä ihmisiä niin armollisesti (toisin kuin ihmisiä). Tämä koko tarina on epäilemättä tärkeä, mutta vain episodi KORKEIMIEN VOIMIEN taistelussa. se "paholainen... pani Juudas Simonov Iskariotin sydämeen kavaltaakseen hänet" (Johannes 13:2). Saatana astui Juudakseen, kun Jeesus antoi hänelle palan leipää. Se oli Saatana Pietarin suun kautta, joka nuhteli Jeesusta, kun hän "alkoi opettaa heille, että Ihmisen Pojan täytyy kärsiä paljon, olla vanhinten, ylipappien ja kirjanoppineiden hylkäämä" (Markus 8:31). "...yli kaksitoista legioonaa enkeleitä" (Matteus 26:53) Taivaallinen Isä saattoi tarjota Jeesuksen. Mikä Juudas on heitä vastaan? Mitä Kaifas olisi voinut tehdä kurjalle rikoskumppanilleen?

Saatana hävisi tämän kierroksen. Jeesus on noussut kuolleista, "Nousin taivaaseen ja istuin Jumalan oikealle puolelle" (Markus 16:19). Hän varmasti palaa ja tuhoaa paholaisen, kuten hän lupasi.

Sinulle ja minulle kreikkalainen sana «Βαραββας» ("Barabbas") sanoo vähän. Mutta muistakaamme, että tämä on translitteroitu juutalainen nimi. Melkein kaikki raamatunhahmojen nimet ovat melko käännettäviä sanoja tai lauseita. juutalainen « בר אב » ("bar aba") tarkoittaa kirjaimellisesti "isän poikaa". Arvasiko Pontius Pilatus, minkä valinnan hän tarjosi praetoriaan kokoontuneille ihmisille? "Juutalaisten kuningas" vai "Isän poika"? Ja mitä heidän vaatimuksensa tarkoitti: "Vapauta Isän Poika!"?

Saatanalla tai Jumalalla ei ole kansallisuutta. "Jumala, joka loi maailman ja kaiken, mitä siinä on, Hän, joka oli taivaan ja maan Herra... Yhdestä verestä Hän loi koko ihmissuvun ... jotta he etsisivät Jumalaa ... sillä me elämme ja liikumme ja olla Hänen luonaan" (Apostolien teot 17:24-28).

JEESUS rakastaa kaikkia! Jatkamme Hänen ristiinnaulitsemista jokaisen synnin kanssa. Etniset kiistat, kansojen jakautuminen ylemmiksi ja arvottomiin, ilkivalta, hautausmaiden häpäisy, pogromit etnisistä syistä - nämä ovat "Teidän vastustajasi paholainen kävelee ympäriinsä kuin karjuva leijona ja etsii jotakuta nieltäväksi" (1. Piet. 5:8). En puhu natsien ja skinheadien uhreista, puhun heistä itsestään, kiinni jääneistä. "paholaisen verkot, joka pyysi ne tahtonsa mukaan" (2. Timoteukselle 2:26).

© Igor Shipovsky, 2006-2009

Uskonto auttoi edistymistä, ja ilman uskonnonopettajia ei olisi maailmankuvan muutosta, ihmeparantumista, ehdotonta uskoa Jumalaan ei ilmestyisi. - pilarihahmo ihmiskunnan kehityksessä, ja riippumatta siitä, mitä tunteita se herättää, useimmat ihmiset tietävät kanonisen tarinan elämästä maan päällä ja Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisesta.

lyhyt elämäkerta

Jeesus Kristus− henkinen johtaja, jolla on 52 kehitystasoa. Syntynyt 7. tammikuuta 4 eKr. Hän eli 158 vuotta, kuoli 27. toukokuuta 154. Hän inkarnoitiin suureen tehtävään - luoda uusi opetus, uusi usko, tuoda rakkauden laki ja pelastaa miljoonia ihmissieluja.

Ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen jälkeen Suurempi teho kielsi Jeesusta saarnaamasta, hän täytti tehtävänsä täysin.

On vaihtoehtoisia lähteitä, jotka, kiistämättä elämäkertaa, selventävät jonkin verran, laajentavat ajatuksia siitä, mitä Kristukselle todella tapahtui. Näiden ilmoitusten () ansiosta voimme selvittää yksityiskohtaisesti, kuinka Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitseminen tapahtui ja minä päivänä hän nousi kuolleista.

Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitseminen

Golgata. Alun perin Golgataa kutsuttiin pieneksi kukkulaksi lähellä Jerusalemia, joka sai nimensä samankaltaisuudestaan ​​kallon muodon kanssa. Myöhemmin rikolliset teloitettiin vuorella, ja Jumalan Pojan ristiinnaulitsemisen jälkeen sanaa "Golgata" alettiin käyttää allegorisessa merkityksessä. "Jokaisella on oma Golgata" tarkoittaa, että jokaisen on käytävä läpi vaikeita koettelemuksia.

Nykyään tiedämme enemmän Kristuksen ristiinnaulitsemisesta korkeampien voimien ilmoitusten ansiosta, jotka kommunikoivat erittäin hengellisten ihmisten kanssa ja ottavat heidät mukaan maailman salaisuuksiin. Valon voimat auttoivat täysin palauttamaan Kristuksen teloituksen tapahtumasarjan ja selventämään kohtia, joista Raamatussa ei puhuta mitään.

Hieman valmisteluista. Golgatalla ennen teloitusta, jonne risti haudattiin, asetettiin jalusta, joka myöhemmin naulattiin ristiin. Minkä vuoksi?

Ensinnäkin, jotta risti ei heilu ja putoa, ja toinen hetki - jotta ristiinnaulitun jalat lepäävät jalustalla. Viimeinen toimenpide ei lieventänyt kohtaloa, vaan päinvastoin pitkitti piinaa. Loppujen lopuksi kaikkia rikollisia ei tuomittu kuolemaan, joillekin ristiinnaulitseminen oli vain syntien sovitus, ja muutaman päivän kuluttua, jos henkilö ei kuollut, hänet vapautettiin.

Miten Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitseminen tapahtui? Jeesukselle Kristukselle ei tehty myönnytyksiä, hänet ristiinnaulittiin 4 naulalla ilman armahdusoikeutta. Raamattu sanoo, että ristiinnaulittu Jeesus opetti ja lohdutti ihmisiä. Tämä ei ole totta. Kynsien aiheuttama kipu oli niin kauheaa, ettei hänellä ollut voimaa puhua, hän saattoi vain hieman lievittää piinaa asettumalla keskeytetyn animaation tilaan, kääntyen hiljaa pois vartijoiden tarjoamasta juomasta kärsimyksen lievittämiseksi.

Evankeliumit sanovat, että vartijat jakoivat Jeesuksen vaatteet heittämällä keskenään arpaa. Tässä on kuitenkin myös epätarkkuutta. Kristuksen kupeet peittävää kangaspalaa on vaikea kutsua vaatteeksi. Hänellä ei ollut mitään jaettavaa, vain lantio - tuskin kukaan puuttui siihen.

Teloitusta seurannut yleisö oli eri tunnelmissa. Fariseukset pilkkasivat, ylipapit ja vanhimmat huusivat: "Hän pelasti muita, mutta ei voi pelastaa itseään." Toinen varas, joka ristiinnaulittiin samaan aikaan Jeesuksen kanssa, pilkkasi häntä, toinen päinvastoin sanoi, että Jumalan Poika "ei tehnyt mitään väärää". Molemmat ryöstäjät vapautettiin aamulla, ja häntä vartioivat sotilaat poistivat vain orjantappurakruunun Jeesuksen päästä ja antoivat naisten juoda sitä.

Raamattu sanoo, että hänen äitinsä Maria, hänen sisarensa ja Maria Magdaleena olivat lähellä, mutta tämä on harha. Äiti ei ollut paikalla, hän näki vain, että hänen pojalleen oli tapahtunut ongelmia, mutta hän ei nähnyt teloitusta.

Kristuksen ylösnousemus

Raamattu kuvaa elävästi Kristuksen kuoleman hetkeä, hänen ääntään, joka on osoitettu Elialle pelastuksen vuoksi, ja kokoontuneiden maallikoiden ilkeitä huomautuksia, joiden mukaan apua ei koskaan tullut. Raamattu kertoo, kuinka luonto kapinoi, kun Jeesus lakkasi hengittämään, ja kuinka pappien oli vahvistettava vartijaa ristin lähellä, koska he pelkäsivät ihmisten nousevan ja ryntäävän poistamaan marttyyria.

Sääntöjen mukaan, kun henkilö kuoli ristillä, sotilaan oli lävistettävä ruumis keihällä. Kun tämä tehtiin Jeesukselle, hänen haavastaan ​​ei tullut mustaa, hyytynyttä verta, vaan helakanpunaista, joka sanoi, että Jeesus oli vielä elossa. Ihmiset, jotka huomasivat tämän, olivat hiljaa, eivät osoittaneet tätä tosiasiaa, ja tämä pelasti hänet kuolemasta.

Perjantaina 19. huhtikuuta Pontius Pilatus salli Kristuksen ruumiin viedä hautaamista varten Joosefin Arithamealaisen pyynnöstä ottamatta häneltä edes maksua. Kun jälkimmäinen palasi teloituspaikalle, marttyyrin lähellä oli vanhin, joka pyysi sadanpäällikköä olemaan keskeyttämättä Kristuksen polvia, jotta se ei pilannut arvostetun henkilön ruumista, koska hän tunsi Jeesuksen olevan edelleen elossa. Sadanpäällikkö ei myötätuntoisesti suorittanut niin hirveää toimenpidettä, ja ruumis siirrettiin haudattavaksi.

Useimmat ihmiset tietävät laillisen version, mutta korkeammat voimat puhuvat ylösnousemuksesta eri tavalla, uskottavammin ja loogisemmin, koska Raamatussa ei ole selkeää vastausta, minä päivänä Jeesus nousi kuolleista ristiinnaulitsemisen jälkeen (hän ​​kuoli perjantaina ja ylösnousemus tapahtui Sunnuntai, mutta tämä on toinen, ei kolmas päivä).

Salaiset opetuslapset Nikodemus ja Joseph Arithameylainen siirsivät Jeesuksen ruumiin jälkimmäisen perheen hautaan. 4 tuntia he viettivät kehon päällä tarvittavat menettelyt: pestään, kääritään öljyihin ja balsameihin kasteltuihin siteisiin haavojen parantamiseksi, ja lopuksi - käärinliinaan. Roomalaiset sotilaat varmistivat, että hautausriitti suoritettiin sääntöjen mukaisesti, sulkivat sisäänkäynnin kivellä ja sinetöivät sen.

Itse asiassa Joseph Arithameylainen, jonka haudalle Jeesus saa haudata, tiesi salaisen käytävän haudalle, joka sijaitsi vastakkainen puoli kukkulat. Seuraavana päivänä Joosef ja Nikodemus menivät kryptaan, vapauttivat Jeesuksen siteistä, antoivat hänelle juotavaksi viiniä ja eloisaa yrttibalsamia ja ruokkivat hänelle hunajaa. Sitten he kolme lähtivät haudalta vain heidän tuntemaansa tietä, ja Jeesus päätti käydä vartijoidensa luona.

Sattumalta luonto oli marttyyrin puolella, alkoi kova ukkosmyrsky. Ukkonen ja salama repivät taivaan ankarin välähdyksin, maa vapisi, sade kaatui kuin muuri. Maallisen kataklysmin taustalla tyhjästä kotoisin oleva ohut hahmo kevyessä kaapussa johti hautaa vartioivat sotilaat sanoinkuvaamattomaan kauhuun.

He muistivat Jeesuksen sanat ylösnousemuksesta ja ajattelivat, että tämä enkeli oli tullut heidän sielunsa vuoksi rankaisemaan heitä heidän osallistumisestaan ​​Kristuksen teloittamiseen. Pelossa vartijat pakenivat, ja Jeesus siirsi kiveä, joka sulki luolan sisäänkäynnin, laski käärinliinan sohvalle, sulki sisäänkäynnin uudelleen vahingoittamatta sinettiä ja lähti ystäviensä kanssa. Myrsky ei jättänyt mitään vihjettä haudan avautumisesta, ja vartijoiden pelko ja syyllisyys maalasivat heidän mielikuvitukseensa mystisen kuvan.

Jeesus yöpyi Joosefin Arithameylaisen ystävän luona, ja Magdaleena ja hänen piika Maria auttoivat johtamaan muun kansan harhaan. He menivät haudalle ja kertoivat vartijoille, että Jeesus oli noussut ylös, eikä häntä pitäisi odottaa, ja apostoli Andrealle kerrottiin Joosefin sanat, että Jumalan Poika odottaisi opetuslapsia Galileassa.

Vartijat näkivät, että sisäänkäynnin tukkivan kiven sinettiä ei koskettu. He siirsivät tuen sivuun ja menivät huoneeseen, mutta se osoittautui tyhjäksi, lattialla makasi vain kangasliuskoja, joissa oli käärinliina. Vartijat olivat hämmästyneitä, eivätkä tienneet mitä tehdä seuraavaksi. Maria Magdaleena meni muiden Jeesuksen opetuslasten luo ja kertoi, mitä oli tapahtunut. Kukaan ei uskonut sanaa, kaikki halusivat varmistaa ihmeen ja kurottivat luolaan. Tyttö päätti olla poistumatta paikalta kuunnellakseen, mistä ihmiset puhuivat. Käärinliina (myöhemmin tunnettu Torinon käärinliina) luovutettiin Kristuksen äidille, ja hänen ystävänsä kuiskasivat hänelle, että hänen poikansa oli elossa ja hän näkee hänet pian.

Jeesus ei ilmestynyt luolan lähelle, ja lepättyään muutaman päivän, hän meni Galileaan tapaamaan opetuslapsia. Galileassa hän meni yön varjossa taloon, jossa hänen toverinsa kokoontuivat, ja sanoi: "Rauha teille!". Yö, kynttilän liekki teki opettajan ulkonäöstä salaperäisen. Kukaan ei uskonut, että ennen heitä oli elävä henkilö, ei aave. Jeesus rauhoitti opetuslapset ja kutsui epäilijöitä tulemaan esiin, katsomaan haavoja, koskettamaan häntä. Sitten Jeesus pyysi ruokaa ja söi kalaa ja hunajaa kaikkien kanssa sanoen: "Kaikki tapahtui, kuten oli ennustettu."

Aterian jälkeen hän varoitti opetuslapsia pysymään Jerusalemissa, olemaan menemättä seuraamaan häntä. Kukaan ei uskaltanut vastustaa, kaikki tunsivat häpeää, häpeää, etteivät he vastustaneet vanhurskaan miehen pidätystä, eivät auttaneet häntä teloituksen aikana, eivät uskoneet sanoja.

Jeesus itse antoi anteeksi kaikille ja meni Betaniaan tapaamaan äitiään. Hän asui loppuelämänsä Galliassa kaivosten ja jalostaen kultaa.

Miksi Jeesus Kristus ristiinnaulittiin? Tämä kysymys voi nousta ihmisessä, joka joko viittaa tähän tapahtumaan vain nimellä historiallinen tosiasia tai ottaa aivan ensimmäiset askeleet kohti uskoa Vapahtajaan. Ensimmäisessä tapauksessa oikea päätös on yrittää olla tyydyttämättä turhaa kiinnostusta, vaan odottaa, kunnes mielessä ja sydämessä ilmenee vilpitön halu ymmärtää tämä. Toisessa tapauksessa sinun on alettava etsiä vastausta tähän kysymykseen tietysti lukemalla Raamattua.

Lukemisen aikana syntyy väistämättä erilaisia ​​henkilökohtaisia ​​näkökohtia tässä suhteessa. Tästä jako alkaa. Jotkut uskovat, että jokaisella on oikeus omaan lukemiseensa Pyhä Raamattu ja pysyä heidän mielipiteessään, vaikka se poikkeaisi pohjimmiltaan muiden ihmisten mielipiteestä. Tämä on protestanttinen kanta. Ortodoksisuus, joka on edelleen tärkein kristillinen uskonto Venäjällä, perustuu pyhien isien Raamatun lukemiseen. Tämä koskee myös kysymystä: miksi Jeesus ristiinnaulittiin? Siksi seuraava varma askel tämän aiheen ymmärtämisessä on kääntyä pyhien isien töiden puoleen.

Älä etsi Internetistä vastauksia.

Miksi ortodoksinen kirkko suositteletko tätä lähestymistapaa? Tosiasia on, että jokainen henkilö, joka yrittää elää henkistä elämää, pohtii välttämättä siihen liittyvien tapahtumien merkitystä maallinen elämä Kristus, hänen saarnojensa merkityksestä, ja jos ihminen liikkuu oikeaan suuntaan, niin hänelle paljastuu vähitellen merkitys, Raamatun piiloteksti. Mutta yritykset yhdistää yhdeksi kaikkien henkisten ihmisten ja niitä yrittävien keräämä tieto ja ymmärrys antoivat tavanomaisen tuloksen: kuinka monta ihmistä - niin monta mielipidettä. Jokaisesta, vähäpätöisimmästäkin asiasta, löytyi niin paljon käsityksiä ja arvioita, että väistämättömänä oli tarve analysoida ja tiivistää kaikki tämä tieto. Tuloksena oli seuraava kuva: useat ihmiset väistämättä käsittelivät samaa aihetta täysin, lähes sanatarkasti, samalla tavalla. Kuvion jäljittämisen jälkeen oli helppo huomata, että mielipiteet osuivat täsmälleen tietyntyyppisten ihmisten kanssa. Yleensä nämä olivat pyhimyksiä, teologit, jotka valitsivat luostaruuden tai viettivät yksinkertaisesti erityisen tiukkaa elämää, olivat muita ihmisiä tarkkaavaisempia ajatuksiinsa ja tekoihinsa. Ajatusten ja tunteiden puhtaus teki niistä avoimia yhteyteen Pyhän Hengen kanssa. Eli he kaikki saivat tiedon samasta lähteestä.

Erot johtuivat siitä tosiasiasta, ettei kukaan ihminen ole täydellinen. Kukaan ei voi paeta pahan vaikutusta, joka varmasti viettelee, yrittää johtaa ihmistä harhaan. Siksi ortodoksiassa on tapana pitää pyhien isien enemmistön vahvistamaa mielipidettä totuutena. Yksittäiset arvioinnit, jotka eivät vastaa enemmistön näkemystä, voidaan turvallisesti lukea henkilökohtaisten olettamusten ja harhaluulojen ansioksi.

Kaikessa uskontoon liittyvässä on parempi kysyä papilta

Henkilölle, joka on juuri alkanut kiinnostua tällaisista asioista, eniten paras ratkaisu tulee avunpyyntö papille. Hän osaa neuvoa aloittelijalle sopivaa kirjallisuutta. Voit hakea tällaista apua lähimmästä temppelistä tai hengellisestä ja koulutuskeskuksesta. Tällaisissa laitoksissa papeilla on mahdollisuus omistaa riittävästi aikaa ja huomiota asiaan. On oikeampaa etsiä vastausta kysymykseen "Miksi Jeesus Kristus ristiinnaulittiin?" juuri tällä tavalla. Siihen ei yksinkertaisesti ole yksiselitteistä vastausta, ja itsenäiset yritykset etsiä selvyyttä isiltä ovat vaarallisia, koska he kirjoittivat pääasiassa munkkeja varten.

Kristusta ei ristiinnaulittu

Kaikilla evankeliumin tapahtumilla on kaksi merkitystä: eksplisiittinen ja piilotettu (hengellinen). Jos katsot Vapahtajan ja kristittyjen näkökulmasta, vastaus voisi olla tämä: Kristusta ei ristiinnaulittu, Hän salli itsensä ristiinnaulittavaksi koko ihmiskunnan - menneiden, nykyisten ja tulevien - syntien vuoksi. Ilmeinen syy on yksinkertainen: Kristus asetti kyseenalaiseksi kaikki juutalaisten tavanomaiset näkemykset hurskaudesta, heikensi heidän pappeutensa auktoriteettia.

Juutalaiset olivat ennen Messiaan tuloa erinomaista tietämystä ja kaikkien lakien ja määräysten tarkkaa täytäntöönpanoa. Vapahtajan saarnat saivat monet ihmiset ajattelemaan tämän näkemyksen vääryyttä suhteesta Luojaan. Lisäksi juutalaiset odottivat Vanhan testamentin profetioissa luvatun Kuninkaan. Hänen oli määrä vapauttaa heidät roomalaisten orjuudesta ja olla uuden maallisen valtakunnan kärjessä. Ylipapit luultavasti pelkäsivät kansan avointa aseellista kapinaa heidän valtaansa ja Rooman keisarin valtaa vastaan. Siksi päätettiin, että "meille on parempi, että yksi ihminen kuolee kansan puolesta kuin että koko kansa joutuu kadotukseen" (ks. luku 11, jakeet 47-53). Siksi he ristiinnaulitsivat Jeesuksen Kristuksen.

Pitkäperjantai

Minä päivänä Jeesus Kristus ristiinnaulittiin? Kaikki neljä evankeliumia väittävät yksimielisesti, että Jeesus pidätettiin pääsiäistä edeltävän viikon torstaista perjantaihin. Hän vietti koko yön kuulusteluissa. Papit pettivät Jeesuksen Rooman keisarin maaherran, prokuraattori Pontius Pilatuksen käsiin. Hän halusi välttää vastuun ja lähetti vangin kuningas Herodeksen luo. Mutta hän, joka ei löytänyt mitään vaarallista itselleen Kristuksen persoonassa, halusi nähdä jonkinlaisen ihmeen kansan tuntemalta profeetalta. Koska Jeesus kieltäytyi vierailemasta Herodesta ja hänen vieraansa, Hänet tuotiin takaisin Pilatuksen luo. Samana päivänä, toisin sanoen perjantaina, Kristusta hakattiin julmasti, ja pantuaan hänen harteilleen teloitusvälineen - ristin, he veivät hänet kaupungin ulkopuolelle ja ristiinnaulitsivat hänet.

Pitkäperjantai, joka tapahtuu pääsiäistä edeltävällä viikolla, on erityisen syvän surun päivä kristityille. Jotta ei unohdettaisi, minä päivänä Jeesus Kristus ristiinnaulittiin, ortodoksiset paastoavat joka perjantai ympäri vuoden. Myötätunnon merkkinä Vapahtajaa kohtaan he rajoittuvat ruokaan, yrittävät tarkkailla mielialaansa, eivät vanno ja välttävät viihdettä.

Golgata

Missä Jeesus Kristus ristiinnaulittiin? Kääntyen jälleen evankeliumiin, voidaan vakuuttaa, että kaikki neljä Vapahtajan "elämäkertakirjailijaa" osoittavat yksimielisesti yhteen paikkaan - Golgatalle tai Tämä on kukkula Jerusalemin kaupungin muurien ulkopuolella.

Toinen vaikea kysymys: kuka ristiinnaulitti Kristuksen? Olisiko oikein vastata näin: sadanpäämies Longinus ja hänen kollegansa ovat roomalaisia ​​sotilaita. He löivät nauloja Kristuksen käsiin ja jalkoihin, Longinus lävisti keihään jo jäähtyvän Herran Ruumiin. Mutta hän antoi käskyn. Joten hän ristiinnaulitti Vapahtajan? Mutta Pilatus yritti kaikin mahdollisin tavoin taivuttaa juutalaisia ​​päästämään Jeesuksen menemään, koska häntä oli jo rangaistu, lyötynä, eikä hänessä ollut "mitään syyllisyyttä", joka olisi ansainnut kauhean teloituksen.

Prokuraattori antoi käskyn tuskanen menettää paitsi paikkansa, myös ehkä itse elämän. Loppujen lopuksi syyttäjät väittivät, että Kristus uhkasi Rooman keisarin valtaa. Kävikö ilmi, että juutalaiset ristiinnaulitsivat Vapahtajansa? Mutta ylipapit ja heidän väärät todistajansa pettivät juutalaisia. Kuka siis lopulta ristiinnaulitti Kristuksen? Vastaus olisi rehellinen: kaikki nämä ihmiset yhdessä teloittivat viattoman ihmisen.

Helvetissä missä on voittosi?!

Näyttäisi siltä, ​​että ylipapit voittivat. Kristus hyväksyi häpeällisen teloituksen, enkelien rykmentit eivät laskeneet alas taivaasta ottamaan Häntä alas ristiltä, ​​opetuslapset pakenivat. Vain hänen äitinsä, paras ystävänsä ja muutama omistautunut nainen pysyivät Hänen kanssaan loppuun asti. Mutta tämä ei ollut loppu. Pahuuden kuvitteellinen voitto tuhoutui Jeesuksen ylösnousemuksella.

Ainakin nähdä

Yrittäessään pyyhkiä pois kaiken muiston Kristuksesta pakanat peittivät Golgatan ja Pyhän haudan maalla. Mutta 4. vuosisadan alussa Apostolien tasavertainen keisarinna Elena saapui Jerusalemiin löytääkseen Herran ristin. Hän yritti pitkään tuloksetta saada selville, missä Jeesus Kristus ristiinnaulittiin. Häntä auttoi vanha juutalainen nimeltä Juudas, joka ilmoitti hänelle, että Venuksen temppeli sijaitsi nyt Golgatan paikalla.

Kaivausten jälkeen löydettiin kolme samanlaista ristiä. Jotta voitaisiin selvittää, kummalla heistä Kristus ristiinnaulittiin, ristit kiinnitettiin vuorotellen vainajan ruumiiseen. Elämää antavan ristin kosketuksesta tämä mies heräsi henkiin. Valtava määrä kristittyjä halusi kumartaa pyhäkölle, joten heidän täytyi nostaa Risti ylös, jotta ihmiset näkivät sen ainakin kaukaa. Tämä tapahtuma tapahtui vuonna 326. Hänen muistokseen ortodoksiset kristityt viettävät 27. syyskuuta juhlaa, jota kutsutaan Herran ristin korotukseksi.

On vaikea löytää henkilöä, joka ei olisi koskaan kuullut Jeesuksesta Kristuksesta. Lapset ja aikuiset keskustelevat hänen persoonallisuudestaan, tiedemiehet kiistelevät siitä, kuinka hän eli maan päällä ja oliko häntä ollenkaan olemassa, papit saarnaavat Kristuksen ajatuksia.

Monet ihmiset ovat aina kiinnostuneita erilaisista Kristusta koskevista kysymyksistä, ja yksi tärkeimmistä on kysymys hänen ristiinnaulitsemisestaan. Ymmärtääksesi, miksi Jeesus Kristus ristiinnaulittiin, sinun on tiedettävä, kuka hän oli ja mitä hän teki elämässään.

Kuka on Jeesus Kristus

Ihmiset, jotka ovat varmoja siitä, että Jeesus Kristus oli olemassa, uskovat, että hän on Jumalan poika ja maallinen nainen Maria, Messias, joka lähetettiin maan päälle opettamaan ihmisille vanhurskasta elämää. Siinä jumalallinen ja maallinen periaate sulautuivat yhteen. Jeesus kutsui ihmisiä parannukseen Jumalan edessä, puhui iankaikkisesta valtakunnasta taivaassa, opetti ihmisiä rakastamaan itseään, toisiaan ja Herraa. Hänen puheensa inspiroivat ja houkuttelivat monia, hänellä oli opiskelijoita ja seuraajia. Tunnetuimmat heistä ovat 12 apostolia - Jeesuksen lähimmät opetuslapset, jotka auttoivat häntä saarnaamaan totuutta maan päällä. Jeesusta pidettiin myös suurena parantajana ja profeettana.

Miksi Kristus ristiinnaulittiin

Jeesuksen Kristuksen saarnat ja toiminta herättivät useammin kuin kerran Juudean ylipappien huomion. He pitivät häntä harhaoppisena ja pilkkaajana, koska Jeesus julisti olevansa Jumalan Poika ja tuli puhumaan Herran puolesta. He eivät uskoneet häntä ja uskoivat, että hän "väärillä" puheillaan loukkaa Jumalaa ja johtaa uskovia harhaan, ja tätä pidetään rikoksena uskoa vastaan. Lopulta tuli siihen pisteeseen, että Jeesus pidätettiin ja tuomittiin kuolemaan, mutta ristiinnaulitsemista ei voitu suorittaa ilman prokuraattorin suostumusta.

Siksi Jeesus tuotiin roomalaisen prokuraattorin Pontius Pilatuksen eteen. Pontius Pilatus kysyi Jeesukselta, pitikö hän itseään Juudean kuninkaana. Kristus vastasi, että hän oli tullut tähän maailmaan todistamaan Jumalan totuudesta. Pontius Pilatus päätti, ettei Jeesus ollut syyllinen mihinkään, ja oli valmis päästämään hänet menemään.

Perinteen mukaan pääsiäisenä (eli tänä aikana kuvatut tapahtumat tapahtuivat) yksi rikollisista vapautettiin. Pontius Pilatus halusi päästää Jeesuksen menemään, mutta välttääkseen mellakoita hän kysyi ihmisiltä, ​​halusivatko he hänen vapauttamistaan. Ihmiset vaativat teloitusta, joten Pontius Pilatuksen oli tuomittava Kristus ristiinnaulitsemiseen, joka oli eräs kuolemanrangaistuksen muoto.

Kuinka Jeesus Kristus ristiinnaulittiin

Monet ovat kiinnostuneita siitä, missä Kristus ristiinnaulittiin. Perinteisesti tätä paikkaa pidetään Golgatana (toinen nimi on Kalvaria) - pieni kallon muotoinen kukkula, joka sijaitsi luoteessa lähellä Jerusalemin kaupunkia. Tutkijat kiistelevät myös tämän kukkulan tarkasta sijainnista. Nyt Golgataa pidetään yhtenä kristinuskon tärkeimmistä pyhäköistä.

Milloin Kristus ristiinnaulittiin? Tästä aiheesta käydään myös kiivasta keskustelua, tutkijat yrittävät selvittää tarkka päivämäärä kuolemantuomio. Tiedetään, että ristiinnaulitseminen tapahtui pääsiäisenä perjantaina kello kolme, sinä päivänä tapahtui pimennys. Uskotaan, että Jeesus ristiinnaulittiin vuonna 33, kun hän oli 33-vuotias (nykyinen kalenteri lasketaan Kristuksen syntymästä), mutta tämän vuoden pääsiäisperjantaina ei havaittu pimennystä. Todennäköisimmin ristiinnaulitsemisen päivämäärät ovat seuraavat: 8. huhtikuuta, 23. huhtikuuta, 21., 30. toukokuuta, 10., 31. toukokuuta tai 19. huhtikuuta 41.

Jeesus ja kaksi rikollista, jotka teloitettiin samana päivänä, sidottiin suuriin puisiin ristiin ja heidän ruumiinsa naulattiin suurilla nauloilla. Pian teloituksen jälkeen tuli pimennys, ja Jerusalemin temppelissä esirippu, joka erotti pyhä paikka temppelin muualta.

Jeesuksen kuoleman jälkeen Joosef Arimatialainen suoritti yhdessä Kristuksen opetuslasten kanssa pyhimyksen ruumiin hautausriitin Golgatan vieressä sijaitsevaan puutarhaan. Kolme päivää kuolemansa jälkeen Jeesus Kristus nousi kuolleista ja jätti apostoleilleen saarnaamaan hänen opetustaan ​​maan päällä.

Jeesuksen Kristuksen kuolemaa uskonnossa pidetään suurena uhrauksena, koska Jumala salli ihmisten syntien sovittamiseksi tappaa Poikansa. Jeesus Kristus kuoli kaikkien ihmiskunnan menneiden, nykyisten ja tulevien syntien puolesta, jotta katuvat syntiset pääsisivät maallisen elämän päätyttyä taivasten valtakuntaan.