बाएं या दाएं कंधे पर तिल का मतलब क्या होता है? किस कंधे के पीछे आपका गार्जियन एंजेल
इस तथ्य के बावजूद कि हम उन्नत प्रौद्योगिकी की दुनिया में रहते हैं और विज्ञान के तेजी से विकास के युग में, हम प्राचीन संकेतों में विश्वास करना बंद नहीं करते हैं। अक्सर हम अपने दुर्भाग्य को एक काली बिल्ली पर दोष देते हैं जो हमारे रास्ते में या एक टूटे हुए दर्पण पर आती है ... हर चीज में हम अर्थ और गुप्त संकेत खोजने की कोशिश करते हैं, लेकिन हम शायद ही कभी अंधविश्वासों और संकेतों के उद्भव के इतिहास के बारे में सोचते हैं।
अगर हम गलती से नमक गिरा देते हैं, तो हम निश्चित रूप से किसी प्रियजन के साथ झगड़े की उम्मीद करेंगे।हालाँकि, कम ही लोग जानते हैं कि यह चिन्ह हमारे पास से आया है प्राचीन रूस'. पुराने जमाने में नमक बहुत महंगा होता था। हर कोई मेज पर नमक नहीं रख सकता था। जैसा कि सभी जानते हैं, तब मेहमानों का स्वागत "रोटी और नमक" के साथ किया जाता था, जिससे सम्मान और आतिथ्य दिखाई देता था। और अगर मेहमान अचानक घर के मालिक को नाराज करना चाहता है, तो उसने नमक का शेकर गिरा दिया। नमक छिड़कना मालिकों का अपमान है। तदनुसार, अतिथि और मेजबान के बीच झगड़ा हुआ।
बाएं कंधे पर थूकें ताकि यह खराब न हो।पुरानी मान्यताओं के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति के दाहिने कंधे पर एक देवदूत बैठता है, और बाईं ओर एक शैतान बैठता है। इस प्रकार, अपने आप को अंधेरे बलों के प्रभाव से बचाने के लिए, हम बाएं कंधे पर बैठे शैतान पर थूकते हैं।
टूटा दर्पण- दुर्भाग्य से।दर्पण को तोड़ने वाले को सात साल के दुःख का इंतजार है - ऐसा विश्वास विशेष रूप से अमीर वरिष्ठों द्वारा इटली में आविष्कार किया गया था। 15वीं शताब्दी में जब पहली बार कांच के दर्पण दिखाई दिए, तो उनकी कीमत बहुत अधिक थी। और धनी वरिष्ठों के नौकर अक्सर लापरवाही से उन्हें तोड़ देते थे। इसलिए मालिकों को सभी नौकरों को इस तरह के अंधविश्वास से डराना पड़ता था ताकि वे अधिक सावधान रहें। इस चिन्ह की उत्पत्ति का एक और संस्करण है, जो जादुई ज्ञान पर आधारित है। कई गूढ़ और जादूगरों के अनुसार, दर्पण में जादुई गुण होते हैं और यह मानव ऊर्जा को अवशोषित करने में सक्षम है। यदि दर्पण टूट जाता है, तो सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की सारी ऊर्जा बाहर निकल जाती है, जिससे व्यक्ति को नुकसान होता है।
अगर एक काली बिल्ली सड़क पार करती है - परेशानी की उम्मीद करें।इस चिन्ह की दुनिया के विभिन्न लोगों के बीच कई जड़ें हैं। काली बिल्ली को शैतान की साथी कहा जाता था। यह कोई संयोग नहीं है कि चुड़ैलों और जादूगरों की कई छवियों में एक काली बिल्ली होती है।
आप घर में सीटी नहीं बजा सकते - पैसे नहीं होंगे।यह अंधविश्वास प्राचीन स्लावों से आया था। पूर्वजों का मानना था कि बुरी आत्माएं सीटी की मदद से एक-दूसरे से सटीक रूप से संवाद करती हैं। शायद हम बात कर रहे हैं नाइटिंगेल द रॉबर की, जिसने अपनी सीटी से लोगों को अपनी सारी संपत्ति दान करने के लिए मजबूर कर दिया। इस प्रकार, यदि आप घर पर सीटी बजाते हैं, तो आप बुरी आत्माओं को आकर्षित कर सकते हैं, जो सभी धन को सीटी देगी।
प्राचीन काल से, लोग लटकाए गए सामने का दरवाजाघोड़े की नाल।कोई अभी भी मानता है कि प्रवेश द्वार के ऊपर एक घोड़े की नाल सौभाग्य लाती है। यह विश्वास कहाँ से आया? इस अंधविश्वास की उत्पत्ति की व्याख्या करने वाली एक पूरी कथा है। एक बार लोहार के पास शैतान आया और उसे जूता देने को कहा। हालांकि, लोहार को समय रहते एहसास हो गया कि वह किसके साथ काम कर रहा है और उसे दीवार पर कीलों से ठोंक दिया। शैतान ने दया की भीख माँगी और वादा किया कि वह लोहार की किसी भी इच्छा को पूरा करेगा। तब लोहार ने शैतान से बात ले ली। कुछ उन लोगों के साथ हस्तक्षेप नहीं करेगा जिनके दरवाजे पर घोड़े की नाल लटकी होगी। इस चिन्ह की उत्पत्ति का एक और संस्करण है। प्राचीन रूस में एक समय था जब जिस धातु से घोड़े की नाल बनाई जाती थी वह बहुत महंगी होती थी। और गरीब घोड़े को जूता नहीं दे सकता था। हालांकि, ऐसे मामले थे जब गरीब आदमी गलती से सड़क पर एक घोड़े की नाल खोजने में कामयाब रहा। तब उन्हें भाग्यशाली माना जाता था। उसने खोज को सामने के दरवाजे पर लटका दिया और विश्वास किया कि अगर भाग्य एक बार उस पर मुस्कुराया, तो वह फिर से मुस्कुराएगा।
हम अपने जीवन में अक्सर इन संकेतों का सामना करते हैं। टिप्पणियों में लिखें कि इनमें से कौन सा संकेत आपके लिए सौभाग्य लेकर आया है और बटन दबाना न भूलें और
09.07.2013 15:15
मौजूद लोक शगुनजिसके अनुसार, नाक, होंठ या माथे पर अचानक उभर आया पिंपल कुछ महत्वपूर्ण वादा करता है...
दर्द और इसके कारण वर्णानुक्रम में:
बाएं कंधे में दर्द
कंधे का जोड़ अपनी संरचना और कार्यात्मक क्षमता के मामले में मानव शरीर का सबसे अनूठा जोड़ है। हालाँकि, गलत और अत्यधिक शारीरिक व्यायामकंधे के जोड़ पर स्थानीय भड़काऊ प्रक्रियाएं होती हैं, जिससे स्थानीय शोफ, जोड़ों का बहाव, और यहां तक कि कंधे के जोड़ के आसपास के कण्डरा और मांसपेशियों का आंशिक रूप से टूटना भी होता है।
साथ ही, कंधे में सामान्य तंत्र के साथ आम तौर पर एक विशेषता होती है: यह केवल एक निश्चित सीमा तक गलत संचालन का सामना कर सकता है, जिसके बाद इसके कार्य खराब हो जाते हैं। आपके लिए, ऐसे उल्लंघन दर्द में बदल जाते हैं।
बाएं कंधे में दर्द का तंत्र
कंधे के ऊपरी हिस्से में दर्द गर्दन से आ सकता है। इस तरह का दर्द बांह की पूरी लंबाई (हाथ सहित) में फैलता है, गर्दन की गति के साथ बढ़ता है, और सुन्नता या पैरास्थेसिया के साथ हो सकता है। ग्रीवा या वक्षीय रीढ़ की जांच करते समय, एक इंटरवर्टेब्रल हर्निया अक्सर पाया जाता है। गर्भाशय ग्रीवा या वक्ष रीढ़ की क्षतिग्रस्त इंटरवर्टेब्रल डिस्क समय के साथ अपने लोचदार गुणों को खो देती है, चपटी हो जाती है और कशेरुक के बीच की दूरी कम हो जाती है। और इसका मतलब यह है कि रीढ़ की हड्डी को छोड़ने वाली तंत्रिका जड़ें दब जाती हैं, दर्द होता है। उसी समय, एडिमा न्यूरोवास्कुलर बंडल के क्लैम्पिंग के क्षेत्र में दिखाई देती है, जिससे और भी अधिक उल्लंघन होता है और दर्द बढ़ जाता है।
कैप्सुलिटिस कंधे की कमर की मांसपेशियों की दर्दनाक कठोरता की एक दुर्लभ स्थिति है। इस स्थिति में, जब हाथ को ऊपर उठाया जाता है और रोगग्रस्त हाथ को पीठ के पीछे रखने की असंभवता होती है, तो हाथ के अपहरण की मात्रा में एक सीमा होती है। यह स्थिति अक्सर रोगी द्वारा देखे बिना धीरे-धीरे विकसित होती है। महिलाएं अचानक अपनी ब्रा को बांधने और खोलने में खुद को असमर्थ पाती हैं। गंभीर मामलों में रोगी इस हाथ से चम्मच को मुंह तक नहीं ला पाता है।
हाथ में गैर-मानक आंदोलनों (उदाहरण के लिए, छत को पेंट करना) करने के बाद रोटेटर कफ की हार होती है। जिस दिन काम पूरा हो जाता है, आमतौर पर कोई शिकायत नहीं होती। अगले दिन - ऊपरी शेल्फ से कुछ निकालने की कोशिश करते समय बाएं कंधे में तेज दर्द।
परीक्षा के दौरान, कंधे की कमर की मांसपेशियों के तनाव की डिग्री, बाएं कंधे के जोड़ में गति की मात्रा स्थापित होती है। संयुक्त के रेडियोग्राफ़ पर, एक नियम के रूप में, कोई परिवर्तन नहीं होगा।
Tendobursitis तब होता है जब मांसपेशियों के tendons के कैल्सीफिकेशन के कारण कंधे के जोड़ के बैग की प्रतिक्रियाशील सूजन होती है। बाएं कंधे में तीव्र दर्द और इसमें सक्रिय और निष्क्रिय दोनों आंदोलनों की एक महत्वपूर्ण सीमा की विशेषता है। आमतौर पर गंभीर दर्दगर्दन, कंधे की कमर और बांह के क्षेत्र में।
किन बीमारियों के कारण बाएं कंधे में दर्द होता है:
बाएं कंधे में दर्द के सबसे सामान्य कारण हैं:
1. बाएं कंधे में दर्द के सबसे आम कारणों में से एक कंधे के जोड़ के आसपास के टेंडन की सूजन है। इन विकारों को टेंडिनिटिस कहा जाता है। ज्यादातर वे अत्यधिक भार से उत्पन्न होते हैं। जब आप लकड़ी काटते हैं या गोल्फ खेलते हैं, तो टेंडन हड्डी से रगड़ खाते हैं। इसलिए - जलन और दर्द की घटना।
2. बाइसेप्स का टेंडिनिटिस (कंधे के अंदर की मांसपेशी जो कंधे से कोहनी तक चलती है) पुराने दर्द से प्रकट होता है जो आंदोलन और टटोलने के साथ बढ़ता है। बाइसेप्स कण्डरा के पूर्ण रूप से टूटने की स्थिति में, कंधे पर एक गेंद के रूप में सूजन दिखाई देती है।
3. बर्साइटिस, टेंडिनिटिस का यह साथी और बाएं कंधे में दर्द का अपराधी भी जमाव से जुड़ा है। हालांकि, यह खुद को विकारों की एक विस्तृत श्रृंखला में प्रकट करता है: आर्टिकुलर बैग के क्षेत्र में सूजन, जोड़ के आसपास एक नरम बैग, दर्द में शामिल हो जाता है।
4. यदि आपके हाथ उठाने पर आपके बाएं कंधे में दर्द होता है, तो इसका कारण कैल्शियम लवणों के जमाव के कारण हो सकता है, जिससे जोड़ के स्नायुबंधन का कैल्सीफिकेशन हो जाता है। इस तरह के नमक के जमाव कण्डरा में होते हैं जो कंधे के ब्लेड और कॉलरबोन के नीचे चलते हैं। इन विकारों को "टकराव" सिंड्रोम कहा जाता है। अधिकतर ये प्रक्रियाएँ 30-50 वर्ष की आयु में होती हैं। बाएं कंधे में दर्द आमतौर पर अचानक होता है, यह तीव्र और स्थिर होता है। जब कंधे को शरीर से 30-90 तक हटा दिया जाता है तो जोड़ में हलचल दर्दनाक हो जाती है। कभी-कभी किसी अन्य कारण से एक्स-रे परीक्षा के दौरान संयुक्त में कैल्शियम लवण के जमाव का संयोग से पता चलता है, जबकि अभी भी स्पर्शोन्मुख है।
5. बाएं कंधे में दर्द दर्दनाक चोटों, कम अक्सर ट्यूमर और वंशानुगत शारीरिक विसंगतियों से जुड़ा हो सकता है। गिरने पर, ह्यूमरस को इस तरह से विस्थापित किया जा सकता है कि हाथ का ऊपरी हिस्सा सचमुच संयुक्त की गहराई से बाहर निकलता है। बाँह पर झुक कर गिरने को तोड़ने की कोशिश करने से बाँह को घुमाने वाली माँसपेशियों के रंध्र फट सकते हैं। यदि ऐसी चोटों का इलाज नहीं किया जाता है, तो समय के साथ कंधे की स्थायी शिथिलता हो सकती है।
6. दुर्घटनाओं के अलावा, संयुक्त चोटें अक्सर एथलीटों या युवाओं में होती हैं। बाद के मामले में, कंधे का आवर्तक अव्यवस्था अक्सर होती है। वयस्कों में, कंधे के जोड़ की संरचनाओं में चोटें उम्र बढ़ने, ऊतक पहनने या विकसित ऑस्टियोपोरोसिस (हड्डियों में कैल्शियम चयापचय का विकार) के कारण होती हैं।
7. कमर के निचले हिस्से, घुटनों और कोहनी में दर्द के साथ-साथ बॉडीबिल्डर्स में बाएं कंधे में दर्द सबसे आम समस्याओं में से एक है। कंधे की इस तरह की चोट एक प्रशिक्षण कार्यक्रम में कई अभ्यासों को असंभव बना सकती है। इसके कई कारण हैं, जिनमें से मुख्य है कंधे के जोड़ की अस्थिरता।
बारबेल बेंच प्रेस, लेट डंबल फ्लाई, मशीन पर अपहरण और सिर के पीछे से बारबेल प्रेस जैसे प्रमुख आंदोलनों में कंधे के स्नायुबंधन के ओवरस्ट्रेचिंग की संभावना काफी बढ़ जाती है। दर्द कंधे की कमर में तनाव और इसकी मांसपेशियों के अत्यधिक काम के परिणामस्वरूप हो सकता है, जो संयुक्त बैग में ह्यूमरस के सिर की केंद्रीय स्थिति को बनाए रखने की कोशिश करते हैं। सही संचालनसंयुक्त। इसके अलावा, आर्टिकुलर कैविटी के साथ स्थित कार्टिलेज रिंग के फटने के परिणामस्वरूप दर्द हो सकता है। कार्टिलाजिनस रिंग कई कार्य करता है: यह आर्टिकुलर कैविटी को गहरा करता है और बाइसेप्स के लंबे सिर के आर्टिकुलर बैग और टेंडन के लिए अतिरिक्त सहायता के रूप में कार्य करता है।
8. बहुत बार बाएं कंधे में दर्द किसी बीमारी के कारण विकसित होता है। आंतरिक अंगऔर कंधे तक फैली हुई है, उदाहरण के लिए, यकृत रोगविज्ञान, मायोकार्डियल इंफार्क्शन, एंजिना पिक्टोरिस, निमोनिया, गर्भाशय ग्रीवा कटिस्नायुशूल और छाती के अंगों के ट्यूमर के साथ।
9. ह्यूमरोस्कैपुलर पेरिआर्थ्रोसिस की मुख्य अभिव्यक्ति बाएं कंधे में दर्द है। दर्द अक्सर एक स्पष्ट अवक्षेपण कारक के बिना धीरे-धीरे शुरू होता है, प्रकृति में प्रगतिशील होता है, अक्सर रात में रोगी को "जागता है", और दैनिक गतिविधियों के प्रदर्शन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। संयुक्त आंदोलनों में कई दिशाओं में दर्द होता है। बांह के दर्द में बाएं कंधे, अग्र-भुजा और हाथ में दर्द शामिल हो सकता है और एक अलग प्रकृति का हो सकता है: जलन, दर्द, शूटिंग आदि। शरीर के अन्य हिस्सों में दर्द हाथ को दिया जा सकता है। रोग का कोर्स कई हफ्तों से लेकर कई महीनों तक भिन्न होता है। परिणाम भी अलग है - एक अवरुद्ध कंधे की तस्वीर के विकास के लिए पूर्ण पुनर्प्राप्ति (यहां तक कि उपचार के बिना) से, और "कंधे-हाथ" सिंड्रोम में - हाथ की शिथिलता भी।
कंधे के कौन से टेंडन प्रभावित होते हैं, इस पर निर्भर करते हुए, विभिन्न आंदोलनों से बाएं कंधे में दर्द होता है। सीमित मांसपेशी समारोह एक परिणाम के रूप में सीमा का कारण इंगित करता है।
- बाएं कंधे में दर्द जब हाथ को बगल में ले जाते हैं या जब इसे आगे की ओर ले जाते हैं तो सुप्रास्पाइनल कण्डरा में परिवर्तन का संकेत मिलता है।
- शरीर के खिलाफ दबाए गए कोहनी के जोड़ के साथ ऊपरी बांह के बाहरी घुमाव के दौरान बाएं कंधे में दर्द, इन्फ्रास्पाइनल कण्डरा में बदलाव का संकेत देता है।
- शरीर के खिलाफ दबाए गए कोहनी के जोड़ के साथ ऊपरी बांह के अंदर की ओर घूमने के दौरान बाएं कंधे में दर्द, सबस्कैपुलरिस कण्डरा में बदलाव का संकेत देता है।
- प्रतिरोध के खिलाफ अग्रभाग को अंदर की ओर मोड़ने पर कंधे के सामने दर्द अक्सर लंबे बाइसेप्स की बीमारी का संकेत देता है।
बाएं कंधे में दर्द के अन्य कारण:
- अशुद्धता सिंड्रोम (संकुचन सिंड्रोम)।
- कण्डरा टूटना/रोटेटर कफ फटना।
- प्रकोष्ठ का कैल्सीफिकेशन / टेंडिनोसिस कैलकेरिया / कण्डरा का कैल्सीफिकेशन।
- कंधे की सूजन संबंधी बीमारियाँ जैसे पॉलीमायल्गी रुमेटिका एक महत्वपूर्ण बहिष्करण निदान है।
- बाएं कंधे में दर्द न्यूरोजेनिक पैथोलॉजी के कारण भी हो सकता है, जो पैरेसिस, मांसपेशियों की हाइपोट्रॉफी और संवेदनशीलता विकारों (सरवाइकल रेडिकुलोपैथी, सर्विकोब्रैकियल प्लेक्सोपैथी, न्यूरोपैथी, जटिल क्षेत्रीय दर्द सिंड्रोम, न्यूरलजिक एम्योट्रॉफी, मायलोपैथी) द्वारा प्रकट होता है।
- गर्भाशय ग्रीवा, वक्षीय रीढ़ की इंटरवर्टेब्रल डिस्क के प्रोट्रूशियंस या हर्नियास की उपस्थिति।
- बाएं कंधे में दर्द मायोफेशियल सिंड्रोम में किसी भी मांसपेशी का संदर्भित दर्द हो सकता है, जिसकी कण्डरा संयुक्त कैप्सूल में बुनी जाती है।
- आर्थ्रोसिस, बाएं कंधे का गठिया।
बाएं कंधे में दर्द हो तो किस डॉक्टर से संपर्क करें:
यदि आपके बाएं कंधे में दर्द है, तो आपको डॉक्टर को दिखाना चाहिए। एक हड्डी रोग विशेषज्ञ (अधिमानतः खेल चिकित्सा में एक पृष्ठभूमि के साथ) या एक खेल चिकित्सक से परामर्श करें जो संयुक्त समस्याओं में माहिर हैं। बाएं कंधे में दर्द के कई कारण हो सकते हैं, और उपचार के विकल्प निर्धारित करने के लिए आपको एक सटीक निदान की आवश्यकता होती है।
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कीव में हमारे क्लिनिक का फोन: (+38 044) 206-20-00 (मल्टीचैनल)। क्लिनिक के सचिव आपके लिए डॉक्टर से मिलने के लिए सुविधाजनक दिन और घंटे का चयन करेंगे। हमारे निर्देशांक और दिशाएं इंगित की गई हैं। उस पर क्लिनिक की सभी सेवाओं के बारे में अधिक विस्तार से देखें।
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यदि आपने पहले कोई शोध किया है, डॉक्टर के परामर्श से उनके परिणाम लेना सुनिश्चित करें।यदि पढ़ाई पूरी नहीं हुई है, तो हम अपने क्लिनिक में या अन्य क्लीनिकों में अपने सहयोगियों के साथ हर आवश्यक काम करेंगे।
क्या आपके बाएं कंधे में दर्द है? आपको अपने संपूर्ण स्वास्थ्य के प्रति बहुत सावधान रहने की आवश्यकता है। लोग पर्याप्त ध्यान नहीं देते हैं रोग के लक्षणऔर इस बात का एहसास नहीं होता है कि ये बीमारियाँ जानलेवा हो सकती हैं। ऐसी कई बीमारियाँ हैं जो पहले तो हमारे शरीर में प्रकट नहीं होती हैं, लेकिन अंत में पता चलता है कि दुर्भाग्य से, उनका इलाज करने में बहुत देर हो चुकी है। प्रत्येक बीमारी के अपने विशिष्ट लक्षण, विशिष्ट बाहरी अभिव्यक्तियाँ होती हैं - तथाकथित रोग के लक्षण. सामान्य रूप से रोगों के निदान में लक्षणों की पहचान करना पहला कदम है। ऐसा करने के लिए, आपको बस साल में कई बार जरूरत है एक डॉक्टर द्वारा जांच की जाएन केवल एक भयानक बीमारी को रोकने के लिए, बल्कि शरीर और पूरे शरीर में स्वस्थ भावना को बनाए रखने के लिए भी।
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एक प्रसिद्ध चर्च उपाख्यान है। किसी तरह मंदिर के रेक्टर एक आइकन पेंटर के काम को स्वीकार करने आते हैं। और अचानक वह देखता है कि परी को इस तरह से चित्रित किया गया है, आप जानते हैं, असली जूते। मठाधीश ने नाराजगी जताई और पूछा: "तुम कहाँ हो, मेरे प्रिय, क्या तुमने जूते में एक परी देखी?" और वह उसे उत्तर देता है: “दिलचस्प! और तुमने बिना जूतों के परी को कहाँ देखा?
इस दृष्टांत का अर्थ स्पष्ट है। अधिकांश लोगों ने अपने जीवन में स्वर्गदूतों को नहीं देखा है और इसलिए, वे अपने अनुभव या अपने तत्काल पर्यावरण के अनुभव से जानकारी प्राप्त नहीं करते हैं। रूढ़िवादी में ज्ञान के कई स्रोत हैं और उनकी प्रामाणिकता और अधिकार के सवाल पर कई दृष्टिकोण हैं।
बेशक, ईसाई ज्ञान का आधार पवित्र शास्त्र या बाइबिल है। अनुभव भी होता है चर्च जीवन, ईश्वर के साथ संवाद का अनुभव, जिनमें से कुछ किसी न किसी तरह से अलग-अलग अधिकार के कई ग्रंथों में परिलक्षित होते थे, जिनमें न केवल सैद्धांतिक, साहित्यिक, ऐतिहासिक, बल्कि लोककथाएं भी शामिल थीं। औपचारिक रूप से देखें तो इन सूत्रों के आधार पर देवदूतों के बारे में अनंत काल तक बात की जा सकती है और तस्वीर व्यापक रूप से सामने आएगी, संभव है कि उसमें विरोधाभास भी हो।
ईसाई धर्म में, एक पंथ के निर्माण और गठन की एक निश्चित प्रणाली विकसित हुई है, जिसके लिए मुख्य और अपरिवर्तनीय निर्धारित करना संभव हो जाता है, महत्वपूर्ण आधिकारिक परिवर्धन को इंगित करता है और ईसाइयों के विवेक को माध्यमिक बिंदु देता है जो मुख्य बात का खंडन नहीं करते हैं . यह सिद्धांत चौथी शताब्दी में धन्य ऑगस्टाइन द्वारा तैयार किया गया था: मुख्य में एकता, गौण में विविधता, हर चीज में प्रेम।
पवित्र शास्त्र (बाइबिल) कलीसिया की पुस्तक है। उन्होंने लिखा था भिन्न लोगडेढ़ सहस्राब्दी के दौरान, लेकिन एक ही पुस्तक में एकत्र किया गया था और ईसाई चर्च द्वारा अपने अस्तित्व की पहली चार शताब्दियों के दौरान ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के लिखित प्रमाण के रूप में घोषित किया गया था। 5वीं शताब्दी तक, ईसाइयों के लिए सबसे महत्वपूर्ण और सबसे आधिकारिक पुस्तकों के संग्रह के रूप में, बाइबिल के पास वह रूप था जिसमें यह आज भी मौजूद है; इसकी रचना को पूर्ण और अपरिवर्तित के रूप में मान्यता दी गई थी। यह सब हमारे लिए महत्वपूर्ण है, इसलिए। कोई किताबें "स्वयं के द्वारा" नहीं हैं, ऐसी किताबें हैं जिन्हें पढ़ा और माना जाता है, उनके तरीके से व्याख्या की जाती है। क्योंकि, बिल्कुल ईसाई चर्चपहली शताब्दियों में अपनी स्वयं की आवश्यकताओं के लिए बाइबिल को एकत्र किया और अनुमोदित किया, फिर ईसाई बाइबिल की सही समझ और व्याख्या में अपने लिए अविभाज्य अधिकार प्राप्त करते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि ईसाइयों के पास व्याख्याओं के साथ एक गुप्त शिक्षा है; उनका शिक्षण न केवल अध्ययन के लिए, बल्कि वाद-विवाद के लिए भी खुला और सुलभ रहा है।
व्यवहार में, रूढ़िवादी हठधर्मिता की प्रणाली लगभग निम्नानुसार संरचित है। सबसे पहले, पवित्र शास्त्रों का एक स्पष्ट प्रमाण होना चाहिए, जिसे बाइबल की रूढ़िवादी समझ के सामान्य संदर्भ में माना जाता है। चर्च परिषदों ने कुछ मुद्दों पर बात की, और परिषद जितनी अधिक प्रतिनिधि होगी, उसकी राय उतनी ही अधिक आधिकारिक और अपरिवर्तनीय होगी। उनका अधिकार कहा से आता है सरल सिद्धांत. इन बैठकों में सिद्धांत की उन नींवों को तैयार करना संभव था, जो कि प्राचीन चर्च लेखकों में से एक के शब्दों के अनुसार, सभी ईसाइयों द्वारा, हर समय और जहाँ कहीं भी ईसाई हैं, द्वारा मान्यता प्राप्त थी।
पवित्र पिताओं की एक लिखित विरासत है - चर्च द्वारा उनके जीवन और कार्य के लिए महिमामंडित लोग। इन ग्रंथों का अधिकार इन ईसाइयों के तपस्वी धार्मिक और नैतिक जीवन पर आधारित है, ईश्वर के साथ साम्य के उनके गहरे प्रामाणिक अनुभव पर, उन आज्ञाओं का अध्ययन करने और उन्हें व्यवहार में लाने का अनुभव जो ईसा मसीह द्वारा हमें दी गई थीं। पवित्र बाइबल. सच है, यहाँ एक चेतावनी दी जानी चाहिए। सबसे अधिक आधिकारिक पवित्र पिताओं की राय है जो एक दूसरे से सहमत हैं। अर्थात्, वे प्रश्न जिनमें अधिकांश संतों ने इसी तरह से बात की, उन्हें आधिकारिक माना जाता है, भले ही इस मुद्दे को पवित्र शास्त्र और चर्च परिषदों में नहीं छुआ गया हो।
केवल पूर्वगामी के आधार पर ही स्वर्गदूतों की बात करना संभव है। इसके अलावा, यह तर्क दिया जा सकता है कि स्वर्गदूतों के बारे में रूढ़िवादी चर्च का शिक्षण काफी मामूली है। पवित्र शास्त्रों द्वारा प्रदान की गई जानकारी खंडित और बिखरी हुई है। यह स्पष्ट है। बाइबिल का केंद्रीय विषय मनुष्य और भगवान के बीच संबंध है। कोई भी और कुछ भी इस विषय पर हावी नहीं हो सकता। उन प्राणियों के बारे में सबसे विस्तृत कहानियाँ जो भगवान और लोगों के बीच की जगह में रहते हैं, बुतपरस्त लोगों की विशेषता, बाइबल में अनुपस्थित हैं। मनुष्य और भगवान सीधे संवाद करते हैं। कुछ खास मौकों पर और खास मौकों पर देवदूत प्रकट होते हैं और यहीं पर उनके बारे में कुछ जानकारी सामने आती है। आधिकारिक चर्च परिषदों ने स्वर्गदूतों के विषय पर ध्यान नहीं दिया। पवित्र पिता ने स्वर्गदूतों के बारे में, एक नियम के रूप में, बाइबिल के समान संदर्भ में लिखा था, जो कि शायद ही कभी बिखरा हुआ है; और लगभग हमेशा यह उनके आख्यान का एक अतिरिक्त विषय था।
चर्च ज्ञान के मुख्य स्रोतों के आधार पर, स्वर्गदूतों के बारे में मज़बूती से क्या कहा जा सकता है?
एन्जिल्स और एंजेलिक रैंक के बारे में
"परी" शब्द का रूसी में "संदेशवाहक" के रूप में अनुवाद किया गया है। चर्च के आधुनिक लेखकों में से एक ने काफी सफलतापूर्वक, लेकिन कुछ अशिष्टता से, स्वर्गदूतों की तुलना पोस्टमैन से की। ये तथाकथित सेवा भावनाएँ हैं, जिन्हें परमेश्वर ने विशेष कार्य और कार्यों के लिए बनाया है। पवित्र शास्त्रों के प्रसिद्ध प्रमाणों को देखते हुए, स्वर्गदूत, लोगों की तरह, व्यक्तिगत प्राणी हैं, अर्थात उनके पास आत्म-चेतना और स्वतंत्र इच्छा है। फरिश्तों को संत कहा जाता है। इसका मतलब यह है कि वे बुराई में शामिल नहीं हैं और लोगों को भगवान की इच्छा को पूरा करने और प्रकट करने के द्वारा जीते हैं।
बाइबल अक्सर स्वर्गदूतों के यजमानों के बारे में बात करती है। इस प्रकार, उनके अस्तित्व, संरचनात्मक पृथक्करण और पदानुक्रम की सेवाक्षमता हमारे सामने प्रकट होती है। हालांकि, इसका अंदाजा ही लगाया जा सकता है। बाइबल में स्वर्गदूतों की कई श्रेणियों और यहाँ तक कि कुछ स्वर्गदूतों के "सरदारों" के नाम भी हैं। हर कोई उनमें से कम से कम दो को जानता है - यह गेब्रियल है, जो वर्जिन मैरी और माइकल के लिए खुशखबरी लेकर आया, जिसने गिरी हुई परी - शैतान को झिड़क दिया।
सादृश्य द्वारा या मूर्तिपूजक शिक्षाओं के प्रभाव में स्वर्गीय पदानुक्रमचौथी शताब्दी में, एक अज्ञात ईसाई लेखक द्वारा इसी तरह का काम दिखाई दिया, जो पहली शताब्दी के संत डायोनिसियस द थियोपैगाइट के नाम से खुदा हुआ था। यह स्वर्गदूतों के सुसंगत सिद्धांत देने का प्रयास प्रस्तुत करता है, जो नौ कार्यात्मक आदेशों में बांटा गया है, जो तीन में बांटा गया है। लेकिन इस विषय को आगे विकसित नहीं किया गया था और पवित्र शास्त्रों में इसका पर्याप्त आधार नहीं है। वास्तव में, यह कई प्राचीन लेखकों की निजी राय रही है। इस तरह के एक विस्तृत शिक्षण को ईसाई धर्म के अनुरूप माना जाना चाहिए, लेकिन फिर भी यह ईसाई धर्म का एक वैकल्पिक तत्व है।
सिद्धांत के लिए निम्नलिखित विषय महत्वपूर्ण है। देवदूत कौन हैं, उनका ईश्वर और मनुष्य से क्या संबंध है? सिद्धांत और धर्मशास्त्र पाठ्यपुस्तकों में निम्न जैसा कुछ होता है। देवदूत सेवा भावनाएँ हैं जिन्हें परमेश्वर ने उन उद्देश्यों के लिए बनाया है जिन्हें लोग हमेशा नहीं जानते और समझते हैं। उन्हें आत्माएं कहा जाता है, क्योंकि उनकी प्रकृति हमारे आसपास की दुनिया की तुलना में "सारहीन" लोगों की प्रकृति से अलग है। एन्जिल्स किसी भी तरह से बनाई गई दुनिया में शामिल नहीं हैं, उन्हें उपकरणों द्वारा "मापा" और "चित्तीदार" नहीं किया जा सकता है। लेकिन फिर भी, स्वर्गदूत गैर-भौतिक शब्द के पूर्ण अर्थों में नहीं हो सकते। कहने के लिए, भगवान की तुलना में, उनका स्वभाव अपने तरीके से भौतिक है।
शैतान
बाइबल हमें बताती है कि कुछ स्वर्गदूतों ने जानबूझकर और स्वतंत्र रूप से परमेश्वर की सेवा करने से इनकार कर दिया, उसके खिलाफ विद्रोह किया, और इस तरह सृष्टिकर्ता से दूर हो गए। इसका कारण "वरिष्ठ" स्वर्गदूतों में से एक - डेनित्सा और उनके कई "अनुयायियों" का गौरव है। जो "नेता" परमेश्वर से दूर हो गया उसे इब्लीस या शैतान कहा जाता है, जिसका अर्थ है परमेश्वर का शत्रु।
हमारे विषय के लिए, यह समझना महत्वपूर्ण है कि गिरे हुए स्वर्गदूतों को रूढ़िवादी में राक्षस, शैतान या राक्षस कहा जाता है। उनके अस्तित्व का अर्थ ईश्वर और उनकी रचना का विरोध है। लोगों के संबंध में, यह उन्हें ईश्वर से दूर करने और उन्हें वश में करने की इच्छा में व्यक्त किया गया है। में किया जा सकता है अलग - अलग रूप, जिनमें से सबसे स्पष्ट हैं अनैतिक जीवन शैली, मूर्तिपूजक, जिसमें गुप्त धार्मिकता और एकमुश्त शैतानवाद शामिल हैं।
यह समझना महत्वपूर्ण है कि गिरे हुए स्वर्गदूतों का विषय मानव स्वतंत्रता के विषय और उन्हें हेरफेर करने की क्षमता से निकटता से संबंधित है। पवित्र पिताओं की पर्याप्त रूप से विकसित तपस्वी शिक्षा के अनुसार, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि राक्षस अपनी इच्छा के विरुद्ध किसी को वश में नहीं कर सकते हैं, इसके अलावा, वे किसी व्यक्ति के विचारों को जानने में भी सक्षम नहीं हैं। उनकी विधि, जैसा कि यह थी, बुराई, प्रलोभन और छल की फुसफुसाहट, जिसके परिणाम पाप, निराशा, निरंतर और अपश्चातापी बुराई के माध्यम से किसी की इच्छा को मुक्त करने के लिए हो सकते हैं, जो पापी को जोड़ता है, जैसा कि वह था, उनके "स्वभाव" के लिए और राक्षसों को अपने ऊपर अधिकार देता है। हालाँकि, ईश्वर में विश्वास, विश्वास से जीने की इच्छा, राक्षसों द्वारा पराजित नहीं की जा सकती। एक व्यक्ति के पास हमेशा बुराई को त्यागने, मसीह की आज्ञाओं के अनुसार जीने का अवसर होता है।
अभिभावक देवदूतों के बारे में
बाइबिल के रहस्योद्घाटन का कहना है कि स्वर्गदूतों में से एक मंत्रालय लोगों की देखभाल कर रहा है, उन्हें बुराई से बचा रहा है, उन्हें शैतानी जुनून और हमलों से बचा रहा है। वे देवदूत जो लोगों की रक्षा करते हैं और उन्हें ईश्वर की इच्छा को जानने और पूरा करने में मदद करते हैं, अभिभावक देवदूत कहलाते हैं। प्रचलित विश्वास के अनुसार, जो रूढ़िवादी हठधर्मिता के साथ काफी सुसंगत है, लेकिन कड़ाई से हठधर्मिता नहीं है, सभी लोगों के अभिभावक देवदूत होते हैं। सबसे आदिम संस्करण में, यह विश्वास कुछ लोगों के विश्वास में व्यक्त किया गया है कि ऐसे स्वर्गदूत हमेशा दाईं ओर होते हैं, और उनके एंटीपोड - राक्षस - प्रत्येक व्यक्ति के बाईं ओर। अक्सर इसे भी दो सलाहकारों के रूप में चित्रित किया जाता है जो क्रमशः व्यक्ति को अच्छे और बुरे विचार फुसफुसाते हैं। बेशक, यह सिर्फ एक बचकानी भोली तस्वीर है जिसके माध्यम से लोककथाओं ने संरक्षक स्वर्गदूतों की उपस्थिति में विश्वास को प्रतिबिंबित किया।
बाइबिल की कथा से यह देखा जा सकता है कि, लोगों के अलावा, अभिभावक देवदूत भगवान द्वारा अपने विवेक से चर्चों, पूरे राष्ट्रों, बस्तियों और कुछ समाजों को दिए जाते हैं।
रूढ़िवादी चर्च की एक परंपरा है प्रार्थना अपीलसामान्य रूप से स्वर्गदूतों के लिए, विशिष्ट स्वर्गदूतों के लिए, और संरक्षक स्वर्गदूतों के लिए। यह पहले ही कहा जा चुका है कि स्वर्गदूत स्वतंत्र व्यक्ति हैं जो परमेश्वर की सेवा करते हैं और उसकी सृष्टि की देखभाल करते हैं। मदद और सुरक्षा के लिए स्वर्गदूतों से पूछना स्वाभाविक और बुद्धिमान भी है। परम्परावादी चर्चप्रार्थना के साथ स्वर्गदूतों की ओर मुड़ने के लिए ईसाइयों को सुबह और शाम को प्रोत्साहित करता है।
यहाँ प्रसिद्ध शब्द हैं लघु प्रार्थना: “मसीह के दूत, मेरे पवित्र संरक्षक और मेरी आत्मा और शरीर के संरक्षक! आज मैंने जो कुछ पाप किया है, उसे मुझे क्षमा कर दे, और शत्रु की हर कपटपूर्ण युक्ति से मुझे छुड़ा ले, कि मैं किसी पाप के द्वारा अपने परमेश्वर को क्रोधित न करूँ। लेकिन मेरे लिए प्रार्थना करो, एक पापी और अयोग्य दास, मुझे अच्छाई और दया के योग्य पेश करने के लिए। पवित्र त्रिदेवऔर मेरे प्रभु यीशु मसीह और सभी संतों की माँ। तथास्तु।"
कंधे का जोड़यह अपनी संरचना और कार्यात्मक क्षमता के मामले में मानव शरीर का सबसे अनूठा जोड़ है। उसी समय, कंधे के जोड़ पर गलत और अत्यधिक शारीरिक भार स्थानीय हो जाता है भड़काऊ प्रक्रियाएं,स्थानीय एडिमा, जोड़ों का बहाव, और यहां तक कि कंधे के जोड़ के आसपास के कण्डरा और मांसपेशियों का आंशिक रूप से टूटना।
सामान्य तंत्र के साथ कंधे की एक विशेषता आम है: यह केवल एक निश्चित सीमा तक ही गलत व्यवहार का सामना कर सकता है, जिसके बाद इसके कार्य बिगड़ जाते हैं। आपके लिए, ऐसे उल्लंघन दर्द में बदल जाते हैं।
बाएं कंधे में दर्द का तंत्र
ऊपरी कंधे में दर्दगले से आ सकता है। इस तरह का दर्द बांह की पूरी लंबाई (हाथ सहित) में फैलता है, गर्दन की गति के साथ बढ़ता है, और सुन्नता या पैरास्थेसिया के साथ हो सकता है। ग्रीवा या वक्षीय रीढ़ की जांच से अक्सर पता चलता है इंटरवर्टेब्रल हर्निया।
गर्भाशय ग्रीवा या वक्ष रीढ़ की क्षतिग्रस्त इंटरवर्टेब्रल डिस्क समय के साथ अपने लोचदार गुणों को खो देती है, चपटी हो जाती है और कशेरुक के बीच की दूरी कम हो जाती है। और इसका मतलब है कि से प्रस्थान करना मेरुदण्डतंत्रिका जड़ों को पिंच किया जाता है, दर्द होता है। साथ ही, न्यूरोवास्कुलर बंडल के क्लैंपिंग के क्षेत्र में, शोफ, जो और भी अधिक उल्लंघन और बढ़े हुए दर्द की ओर ले जाता है।
कैप्सूलाइटिसयह कंधे की कमर की मांसपेशियों की दर्दनाक अकड़न की एक दुर्लभ स्थिति है। इस स्थिति में, जब हाथ को ऊपर उठाया जाता है और रोगग्रस्त हाथ को पीठ के पीछे रखने की असंभवता होती है, तो हाथ के अपहरण की मात्रा में एक सीमा होती है। यह स्थिति अक्सर रोगी द्वारा देखे बिना धीरे-धीरे विकसित होती है।
बांह में अमानक हरकत करने के बाद कंधे के घूमने वाले कफ की हार होती है। जिस दिन काम पूरा हो जाता है, आमतौर पर कोई शिकायत नहीं होती। अगले दिन, ऊपरी शेल्फ से कुछ निकालने की कोशिश करने पर बाएं कंधे में तेज दर्द।
परीक्षा के दौरान, कंधे की कमर की मांसपेशियों के तनाव की डिग्री, आंदोलन की मात्रा स्थापित की जाती है बाएं कंधे का जोड़।संयुक्त के रेडियोग्राफ़ पर, एक नियम के रूप में, कोई परिवर्तन नहीं होगा।
Tendobursitis तब होता है जब कंधे के जोड़ के बैग की प्रतिक्रियाशील सूजन, के कारण होती है पेशी कण्डरा कैल्सीफिकेशन।विशेषता अत्याधिक पीड़ाबाएं कंधे में और उसमें सक्रिय और निष्क्रिय दोनों तरह के आंदोलनों की एक महत्वपूर्ण सीमा। आमतौर पर गर्दन, कंधे की कमर और बांह में तेज दर्द।
बाएं कंधे में दर्द के कारण
बाएं कंधे के दर्द के सबसे आम कारणों में से एक कंधे के जोड़ के आसपास के टेंडन की सूजन है। ये विकार कहलाते हैं टेंडिनिटिस. ज्यादातर वे अत्यधिक भार से उत्पन्न होते हैं। जब आप लकड़ी काटते हैं या गोल्फ खेलते हैं, तो टेंडन हड्डी से रगड़ खाते हैं। इसलिए - जलन और दर्द की घटना।
बाइसेप्स टेंडोनाइटिस(कंधे के अंदर की एक मांसपेशी जो कंधे से कोहनी क्षेत्र तक जाती है) पुराने दर्द से प्रकट होती है जो हिलने-डुलने और छूने पर बढ़ जाती है। बाइसेप्स कण्डरा के पूर्ण रूप से टूटने की स्थिति में, कंधे पर एक गेंद के रूप में सूजन दिखाई देती है।
बर्साइटिस, वह साथी टेंडिनिटिसऔर बाएं कंधे में दर्द का अपराधी भी अधिभार से जुड़ा हुआ है। हालांकि, यह खुद को विकारों की एक विस्तृत श्रृंखला में प्रकट करता है: आर्टिकुलर बैग के क्षेत्र में सूजन, जोड़ के आसपास एक नरम बैग, दर्द में शामिल हो जाता है।
यदि आपके हाथ उठाने पर आपके बाएं कंधे में दर्द होता है, तो यह कैल्शियम जमा होने के कारण हो सकता है जिससे जोड़ों में स्नायुबंधन सख्त हो जाते हैं। इस तरह के नमक के जमाव कण्डरा में होते हैं जो कंधे के ब्लेड और कॉलरबोन के नीचे चलते हैं। इन विकारों को "टकराव" सिंड्रोम कहा जाता है। अधिकतर ये प्रक्रियाएँ 30-50 वर्ष की आयु में होती हैं। बाएं कंधे में दर्दआमतौर पर अचानक होता है, यह तीव्र और स्थिर होता है। जब कंधे को शरीर से 30-90 तक हटा दिया जाता है तो जोड़ में हलचल दर्दनाक हो जाती है। कभी-कभी किसी अन्य कारण से एक्स-रे परीक्षा के दौरान संयुक्त में कैल्शियम लवण के जमाव का संयोग से पता चलता है, जबकि अभी भी स्पर्शोन्मुख है।
बाएं कंधे में दर्ददर्दनाक चोटों, कम अक्सर ट्यूमर और वंशानुगत शारीरिक असामान्यताओं से जुड़ा हो सकता है। गिरने पर, ह्यूमरस को इस तरह से विस्थापित किया जा सकता है कि हाथ का ऊपरी हिस्सा सचमुच संयुक्त की गहराई से बाहर निकलता है। बाँह पर झुक कर गिरने को तोड़ने की कोशिश करने से बाँह को घुमाने वाली माँसपेशियों के रंध्र फट सकते हैं। यदि इस तरह के नुकसान का इलाज नहीं किया जाता है, तो समय के साथ हो सकता है कंधे की लगातार शिथिलता।
संयुक्त चोट,दुर्घटनाओं के अलावा, अक्सर एथलीटों या युवाओं में। बाद के मामले में, कंधे का आवर्तक अव्यवस्था अक्सर होती है। वयस्कों में, कंधे के जोड़ की संरचनाओं में चोटें उम्र बढ़ने, ऊतक पहनने या विकसित होने के कारण होती हैं ऑस्टियोपोरोसिस(हड्डियों में कैल्शियम चयापचय का विकार)।
बाएं कंधे में दर्द- पीठ के निचले हिस्से, घुटनों और कोहनी में दर्द के साथ-साथ तगड़े लोगों में सबसे आम समस्याओं में से एक है। कंधे की इस तरह की चोट एक प्रशिक्षण कार्यक्रम में कई अभ्यासों को असंभव बना सकती है। इसके कई कारण हैं, जिनमें से मुख्य है कंधे के जोड़ की अस्थिरता।
बारबेल बेंच प्रेस, लेट डंबल फ्लाई, मशीन पर अपहरण और सिर के पीछे से बारबेल प्रेस जैसे प्रमुख आंदोलनों में कंधे के स्नायुबंधन के ओवरस्ट्रेचिंग की संभावना काफी बढ़ जाती है। से दर्द हो सकता है कंधे की कमर के संयुक्त बैग में तनावऔर उसकी मांसपेशियों का अत्यधिक काम, जो संयुक्त के समुचित कार्य के लिए आर्टिकुलर बैग में ह्यूमरस के सिर की केंद्रीय स्थिति को बनाए रखने की कोशिश करता है। इसके अलावा, आर्टिकुलर कैविटी के साथ स्थित कार्टिलेज रिंग के फटने के परिणामस्वरूप दर्द हो सकता है।
उपास्थि की अंगूठीकई कार्य करता है: यह आर्टिकुलर कैविटी को गहरा करता है और बाइसेप्स के लंबे सिर के आर्टिकुलर बैग और टेंडन के लिए अतिरिक्त सहायता के रूप में कार्य करता है।
अक्सर, बाएं कंधे में दर्द आंतरिक अंगों की बीमारी के कारण विकसित होता है और निम्नलिखित बीमारियों के साथ कंधे तक फैलता है:
यकृत रोगविज्ञान;
रोधगलन;
एनजाइना;
निमोनिया;
ग्रीवा कटिस्नायुशूल;
छाती का ट्यूमर।
मुख्य अभिव्यक्ति ह्यूमरोस्कैपुलर पेरिआर्थ्रोसिस- बाएं कंधे में दर्द। दर्द अक्सर एक स्पष्ट अवक्षेपण कारक के बिना धीरे-धीरे शुरू होता है, प्रकृति में प्रगतिशील होता है, अक्सर रात में रोगी को "जागता है", और दैनिक गतिविधियों के प्रदर्शन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। संयुक्त आंदोलनों में कई दिशाओं में दर्द होता है।
हाथ में दर्दबाएं कंधे, बांह की कलाई और हाथ में दर्द शामिल हो सकता है और एक अलग प्रकृति का हो सकता है: जलन, दर्द, शूटिंग। दर्द शरीर के अन्य हिस्सों में हाथ को विकीर्ण कर सकता है। रोग का कोर्स कई हफ्तों से लेकर कई महीनों तक भिन्न होता है। परिणाम भी अलग है - एक पूर्ण पुनर्प्राप्ति (बिना उपचार के भी) से एक अवरुद्ध कंधे की तस्वीर के विकास के लिए, और "कंधे-हाथ" सिंड्रोम में - भी हाथ की शिथिलता।
कंधे के कौन से टेंडन प्रभावित होते हैं, इस पर निर्भर करते हुए, विभिन्न आंदोलनों से बाएं कंधे में दर्द होता है। सीमित मांसपेशी समारोह एक परिणाम के रूप में सीमा का कारण इंगित करता है। बाएं कंधे में दर्दजब हाथ को किनारे की ओर ले जाया जाता है या जब वह आगे बढ़ता है, तो वे परिवर्तन का संकेत देते हैं सुप्रास्पाइनल कण्डरा।
शरीर के खिलाफ कोहनी के जोड़ को दबाने के साथ ऊपरी भुजा के बाहरी घुमाव के दौरान बाएं कंधे में दर्द में बदलाव का संकेत मिलता है इन्फ्रास्पाइनल कण्डरा. शरीर के खिलाफ दबाए गए कोहनी के जोड़ के साथ ऊपरी बांह के अंदर की ओर घूमने के दौरान बाएं कंधे में दर्द में बदलाव का संकेत मिलता है सबस्कैपुलरिस कण्डरा।प्रतिरोध के साथ प्रकोष्ठ को अंदर की ओर मोड़ने पर कंधे के सामने दर्द अक्सर लंबे बाइसेप्स की बीमारी का संकेत देता है। बाएं कंधे में दर्द के अन्य कारण:
पिगमेंट सिंड्रोम (संकुचन सिंड्रोम)।
कण्डरा टूटना / रोटेटर कफ आंसू।
प्रकोष्ठ कैल्सीफिकेशन / कण्डरा कैल्सीफिकेशन।
कंधे की सूजन संबंधी बीमारियां एक महत्वपूर्ण बहिष्करण निदान हैं।
बाएं कंधे में दर्द न्यूरोजेनिक पैथोलॉजी के कारण भी हो सकता है, जो पैरेसिस, मांसपेशियों की हाइपोट्रॉफी और संवेदनशीलता विकारों (सरवाइकल रेडिकुलोपैथी, सर्विकोब्रैकियल प्लेक्सोपैथी, न्यूरोपैथी, जटिल क्षेत्रीय दर्द सिंड्रोम, न्यूरलजिक एम्योट्रॉफी, मायलोपैथी) द्वारा प्रकट होता है।
गर्भाशय ग्रीवा, वक्ष रीढ़ की इंटरवर्टेब्रल डिस्क के प्रोट्रूशियंस या हर्नियास की उपस्थिति।
बाएं कंधे में दर्द मायोफेशियल सिंड्रोम में किसी भी मांसपेशी का परिलक्षित दर्द हो सकता है, जिसकी कण्डरा संयुक्त कैप्सूल में बुनी जाती है।
आर्थ्रोसिस, बाएं कंधे का गठिया।
पर बाएं कंधे में दर्दतुम्हें डॉक्टर से मिलने की ज़रूरत है। के साथ परामर्श करें ओर्थपेडीस्ट(अधिमानतः स्पोर्ट्स मेडिसिन की पृष्ठभूमि के साथ) या एक स्पोर्ट्स डॉक्टर जो संयुक्त समस्याओं में माहिर हैं। बाएं कंधे में दर्द के कई कारण हो सकते हैं, और उपचार के विकल्प निर्धारित करने के लिए आपको एक सटीक निदान की आवश्यकता होती है।
क्या राक्षस लोगों के मन को पढ़ते हैं?
- सेंट जॉन कैसियन रोमन इस बारे में लिखते हैं। दानव किसी व्यक्ति के विचारों को नहीं जानते हैं, लेकिन वे निश्चित रूप से उन विचारों को जानते हैं जो उन्होंने स्वयं इस व्यक्ति को प्रेरित किए। फिर, वे यह नहीं जान सकते कि हमने इन विचारों को स्वीकार किया है या नहीं, लेकिन वे हमारे कार्यों से इसका अनुमान लगाते हैं।
मान लीजिए कि उन्होंने एक व्यक्ति को विलक्षण विचार से प्रेरित किया, और वह विपरीत लिंग के चेहरे को देखने लगा: हाँ, इसका मतलब है कि उसने इसे स्वीकार कर लिया। उन्होंने क्रोध के विचार को प्रेरित किया, आदमी शरमा गया, अपनी मुट्ठी लहराने लगा (बेशक, मैं अतिशयोक्ति करता हूं) - इसका मतलब है कि उसने इसे फिर से स्वीकार कर लिया। आखिरकार, अगर हम वार्ताकार को देखकर अनुमान लगा सकते हैं कि वह हमसे सहमत है या नहीं, तो राक्षस भी इसका अनुमान लगा सकते हैं।
जहाँ तक ईश्वर के विचार या कुछ प्राकृतिक विचार हैं, वे हमारे व्यवहार से उनका अनुमान लगा सकते हैं, लेकिन वे उन्हें ठीक से नहीं जान सकते।
जब मैं अकेले और अंधेरे में प्रार्थना करता हूं, तो मुझे बहुत डर लगता है: ऐसा लगता है कि कोई मेरी पीठ के पीछे खड़ा है या परिधीय दृष्टि से मुझे अपने चारों ओर किसी तरह की हलचल दिखाई दे रही है। इस जुनून से कैसे निपटें?
- यह कायरता और विश्वास की कमी से आता है। जब कोई व्यक्ति एकांत में होता है, प्रार्थना करता है या आध्यात्मिक साहित्य पढ़ता है, तो राक्षस स्वाभाविक रूप से इससे घृणा करते हैं और प्रार्थना से भ्रमित और विचलित करने की कोशिश करते हैं। और उसे पूरी तरह से स्वतंत्र, निर्भीक व्यवहार करने की कोशिश करनी चाहिए और किसी भी सुझाव का तिरस्कार करना चाहिए। जब ऐसा लगे कि आप किसी चीज को परिधीय दृष्टि से देख रहे हैं, तो उसे कोई महत्व न दें। यदि आप शत्रु के इन सुझावों के आगे झुक गए, तो वह अधिक से अधिक दबाव डालेगा। और परिधीय दृष्टि से मत देखो: ओह, ऐसा लगता है, मेरे बाएं कंधे के पीछे, कोई खड़ा है! और जरा उधर मुड़कर देखो कि वास्तव में वहां कोई नहीं है।
तपस्वियों ने राक्षसों का तिरस्कार किया, तब भी जब वे किसी न किसी रूप में उन्हें अपनी आँखों से दिखाई दिए। उदाहरण के लिए, मोंक फिलाटेर ग्लिंस्की ने अपने बारे में बताया: एक बार, जब वह सेल नियम पर खड़ा था, तो कुछ बिल्ली अचानक दिखाई दी और मेंटल के साथ उसके कंधे पर चढ़ गई। उसने उस पर कोई ध्यान नहीं दिया, प्रार्थना करना जारी रखा और वह गायब हो गई।
और हमारे लिए, कोई भी कमजोर दिखाई नहीं देगा, हम केवल खाली अनुभवों पर अपनी ताकत बर्बाद करेंगे। डरावना - अपने आप को पार करो, और बस इतना ही, इससे ज्यादा कुछ नहीं। यदि आप डरते हैं, तो सभी अंधेरे कोनों से बचें, तो डर बढ़ेगा, बढ़ेगा और आप पर इस हद तक कब्जा कर लेगा कि आप खुद ही डरावने से छींकेंगे और कांप उठेंगे।
इसके अतिरिक्त, हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि परमेश्वर की अनुमति के बिना हमारे साथ कुछ भी नहीं हो सकता है, और परमेश्वर कभी भी हमारी सामर्थ्य से परे प्रलोभन की अनुमति नहीं देगा। राक्षसों से डरना जरूरी है, लेकिन किस मायने में? उनके सुझावों के आगे न झुकने, उनकी इच्छा न करने और उनके साथ परमेश्वर के शत्रुओं के साथ न रहने से डरें। और अगर हम सुसमाचार के अनुसार जीने की कोशिश करते हैं, अगर हम अपनी पूरी आत्मा से प्रभु के प्रति समर्पित हैं, तो कोई भी हमसे डरता नहीं है। जैसा कि प्रेरित पौलुस कहता है, "यदि परमेश्वर हमारी ओर है, तो हमारा विरोधी कौन हो सकता है?"
शैतान- एक प्राणी जिसे भगवान ने अच्छा, दयालु, चमकदार बनाया (ग्रीक शब्द "ईस्फोरस" और लैटिन "लूसिफ़ेर" का अर्थ "प्रकाश-वाहक") है। ईश्वर, ईश्वरीय इच्छा और ईश्वरीय प्रोविडेंस के विरोध के परिणामस्वरूप, प्रकाश-वाहक ईश्वर से दूर हो गया। जब से प्रकाश-वाहक और परमेश्वर के कुछ स्वर्गदूतों का पतन हुआ है, दुनिया में बुराई प्रकट हुई है। यह भगवान द्वारा नहीं बनाया गया था, लेकिन शैतान और राक्षसों की स्वतंत्र इच्छा से पेश किया गया था।
लोग अक्सर पूछते हैं: भगवान ने बुराई क्यों होने दी? क्या यह कम से कम अप्रत्यक्ष रूप से भगवान की गलती नहीं है कि दुनिया में बुराई का परिचय दिया गया? इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन है। चर्च हमें एक सिद्धांत प्रदान करता है जिसे हमें विश्वास पर स्वीकार करना चाहिए, लेकिन मानव मन इसे समझने में सक्षम नहीं है। इस शिक्षा की व्याख्या करने में केवल इतना ही कहा जा सकता है कि आइए हम स्वयं को देखें और स्वयं ही निर्णय करें। हम में से प्रत्येक परमेश्वर के स्वरूप और समानता में सृजा गया है। हम इसके प्रति जागरूक हैं, हम इस बात से भी अवगत हैं कि हमारी धार्मिक बुलाहट में क्या निहित है। फिर भी, हम अक्सर खुद को ईश्वर के पक्ष में नहीं, बल्कि शैतान के पक्ष में पाते हैं, और हम अपना चुनाव अच्छे के पक्ष में नहीं, बल्कि बुराई के पक्ष में करते हैं। खुद शैतान के साथ भी कुछ ऐसा ही हुआ: उसने अच्छाई और रोशनी पैदा की, उसने स्वेच्छा से बुराई को चुना और भगवान का दुश्मन बन गया।
ईश्वर से दूर होकर, शैतान और राक्षस बुराई के वाहक बन गए। क्या इसका मतलब यह है कि उनके और भगवान के बीच का संबंध टूट गया है? नहीं। भगवान और शैतान के बीच एक व्यक्तिगत संबंध था जो आज भी कायम है। हम इसे अय्यूब की पुस्तक के शुरुआती पन्नों से देख सकते हैं, जो कहता है कि शैतान परमेश्वर के सामने स्वर्गदूतों के साथ, अन्य "परमेश्वर के पुत्रों" के साथ प्रकट हुआ, और प्रभु ने उससे कहा: "क्या तुमने मेरा ध्यान दिया है नौकर अय्यूब?” (अय्यूब 1:8)। यदि मैं ऐसा कहूं, तो इस प्रश्न से परमेश्वर शैतान को अय्यूब के संबंध में कुछ कार्यों के लिए उकसाता है। और शैतान कहता है: “हाँ, अय्यूब धर्मी है, तुम्हारे प्रति विश्वासयोग्य है, परन्तु यह इसलिए है क्योंकि तुमने उसके लिए ऐसी परिस्थितियाँ बनाई हैं; इन परिस्थितियों को बदल दो, और वह वैसे ही गिरेगा जैसे और लोग गिरते हैं।” इसके लिए यहोवा ने उसे उत्तर दिया कि वह अय्यूब का शरीर उसे दे रहा है, लेकिन उसे अपनी आत्मा को छूने से मना कर रहा है। कुछ लोग इस कहानी को दृष्टान्त के रूप में समझते हैं, अन्य इसे सत्य घटना, लेकिन मामले का सार यह है कि, बाइबिल के अनुसार, शैतान, सबसे पहले, भगवान पर निर्भर है और अपने कार्यों में स्वतंत्र नहीं है, और दूसरी बात, वह केवल उसी सीमा के भीतर कार्य करता है जिसमें भगवान उसे अनुमति देता है।
एक ईसाई का शैतान के प्रति क्या दृष्टिकोण होना चाहिए?
आज हम दो अतियों को देखते हैं। एक ओर, आधुनिक ईसाइयों में बहुत से ऐसे हैं जो शैतान की वास्तविकता में बिल्कुल भी विश्वास नहीं करते हैं, जो उनके जीवन को प्रभावित करने की उसकी क्षमता में विश्वास नहीं करते हैं। कुछ लोग सोचते हैं कि शैतान है पौराणिक प्राणीजिसमें विश्व बुराई व्यक्त की जाती है। दूसरी ओर, ऐसे कई लोग हैं जो शैतान को बहुत अधिक महत्व देते हैं, जो मानते हैं कि शैतान व्यक्ति के जीवन के सभी पहलुओं को प्रभावित करता है, और हर जगह उसकी उपस्थिति देखता है। ऐसे विश्वासी लगातार डरते हैं कि शैतान की ताकतें उन्हें किसी न किसी तरह से प्रभावित करेंगी।
इसी आधार पर कई अंधविश्वास हैं, जिनसे चर्च के लोग आजाद नहीं हैं। बहुत " लोक उपचार”, जो शैतान को एक व्यक्ति में प्रवेश करने से रोकेगा। उदाहरण के लिए, कुछ लोग जम्हाई लेते हुए अपना मुंह क्रॉस कर लेते हैं ताकि शैतान उसमें से प्रवेश न कर सके। अन्य एक जम्हाई में तीन बार अपना मुंह पार करने का प्रबंधन करते हैं। मैंने सुना है कि एक देवदूत हमारे दाहिने कंधे पर बैठा है, और एक दानव हमारे बायीं ओर: क्रॉस का चिन्ह बनाते हुए, हम दाहिने से बायें बपतिस्मा लेते हैं, परी को दाहिने कंधे से बायीं ओर फेंकते हैं, ताकि वह दानव से लड़ें और उसे हराएं (तदनुसार, कैथोलिक जो बाएं से दाएं बपतिस्मा लेते हैं, दानव को देवदूत पर फेंक देते हैं)। यह कुछ लोगों को बेतुका और बेतुका लग सकता है, लेकिन कुछ लोग हैं जो इस पर विश्वास करते हैं। और, दुर्भाग्य से, ये चुटकुले नहीं हैं, बल्कि वास्तविक वार्तालाप हैं जो कुछ मठों, धर्मशास्त्रीय सेमिनारों और परगनों में सुने जा सकते हैं। जो लोग इस तरह सोचते हैं वे इस विश्वास में जीते हैं कि उनका पूरा जीवन शैतान की उपस्थिति से व्याप्त है। मैंने एक बार सुना था कि कैसे एक हाइरोमोंक, एक धर्मशास्त्रीय अकादमी के स्नातक, ने विश्वासियों को सिखाया: जब आप सुबह उठते हैं, तो अपने पैरों को अपनी चप्पलों में डालने से पहले, अपनी चप्पलों को पार करें, क्योंकि उनमें से प्रत्येक में एक दानव बैठता है। इस तरह के रवैये के साथ, सारा जीवन यातना में बदल जाता है, क्योंकि यह सब भय से भरा हुआ है, निरंतर भय है कि एक व्यक्ति "खराब" हो जाएगा, झांसा दिया जाएगा, उस पर बुरी आत्माएं लाई जाएंगी, आदि। इन सबका इससे कोई लेना-देना नहीं है शैतान के प्रति ईसाई रवैया।
यह समझने के लिए कि शैतान के प्रति वास्तव में ईसाई रवैया क्या होना चाहिए, हमें सबसे पहले, अपनी पूजा, संस्कारों की ओर, और दूसरी बात, पवित्र पिताओं की शिक्षाओं की ओर मुड़ना चाहिए। बपतिस्मा का संस्कार शैतान को संबोधित मंत्रों से शुरू होता है: इन मंत्रों का अर्थ मानव हृदय में शैतान के घोंसले को बाहर निकालना है। फिर नव बपतिस्मा प्राप्त, पुजारी और प्राप्तकर्ताओं के साथ, पश्चिम की ओर मुड़ जाता है। याजक पूछता है: “क्या तुम शैतान का, और उसके सारे कामों का, और उसकी सारी सेना का, और उसके सारे घमण्ड का त्याग करते हो?” वह तीन बार उत्तर देता है: “मैं त्यागता हूँ।” पुजारी कहता है, "उस पर फूंक मारो और थूको।" यह एक प्रतीक है जिसमें बहुत कुछ है गहन अभिप्राय. "उस पर फूंकें और थूकें" का अर्थ है "शैतान के साथ तिरस्कार का व्यवहार करें, उस पर ध्यान न दें, वह और कुछ नहीं चाहता।"
देशभक्ति में, विशेष रूप से मठवासी, साहित्य में, शैतान और राक्षसों के प्रति रवैया शांत निडरता की विशेषता है - कभी-कभी हास्य के स्पर्श के साथ भी। कोई नोवगोरोड के सेंट जॉन की कहानी को याद कर सकता है, जिसने एक राक्षस को दुखी किया और उसे यरूशलेम ले जाने के लिए मजबूर किया। मुझे एंथनी द ग्रेट के जीवन की कहानी भी याद है। यात्री उसके पास आए, जो बहुत देर तक रेगिस्तान में चलता रहा और रास्ते में उसका गधा प्यास से मर गया। वे एंथोनी के पास आते हैं, और वह उनसे कहता है: "तुमने गधे को क्यों नहीं बचाया?" वे आश्चर्य से पूछते हैं: "अब्बा, आप कैसे जानते हैं?", जिस पर वह शांति से जवाब देता है: "राक्षसों ने मुझे बताया।" ये सभी कहानियाँ शैतान के प्रति वास्तव में ईसाई दृष्टिकोण को दर्शाती हैं: एक ओर, हम मानते हैं कि शैतान एक वास्तविक प्राणी है, जो बुराई का वाहक है, लेकिन दूसरी ओर, हम समझते हैं कि शैतान केवल निर्धारित सीमा के भीतर ही कार्य करता है। ईश्वर द्वारा, और कभी भी इन सीमाओं का उल्लंघन नहीं कर सकता; इसके अलावा, एक व्यक्ति शैतान को वश में कर सकता है और उसे वश में कर सकता है।
चर्च की प्रार्थनाओं में, धार्मिक ग्रंथों में, और पवित्र पिताओं के लेखन में, इस बात पर बल दिया जाता है कि शैतान की शक्ति भ्रामक है। शैतान के शस्त्रागार में, निश्चित रूप से, ऐसे कई साधन और तरीके हैं जिनके द्वारा वह किसी व्यक्ति को प्रभावित कर सकता है, उसके पास किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचाने के उद्देश्य से सभी प्रकार के कार्यों का व्यापक अनुभव है, लेकिन वह इसका उपयोग केवल तभी कर सकता है जब व्यक्ति उसे अनुमति देता है ऐसा करने के लिए... यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि शैतान हमारे साथ कुछ नहीं कर सकता यदि हम स्वयं उसके लिए कोई प्रवेश द्वार नहीं खोलते - एक दरवाजा, एक खिड़की, या कम से कम एक दरार जिसके माध्यम से वह प्रवेश करेगा।
मैं आपको एक उदाहरण देता हूं जो दस साल पहले हुआ था। मुझसे एक बुजुर्ग महिला, साहित्य की शिक्षिका ने संपर्क किया। कुछ अखबारों में उसने पढ़ा कि एक सुई, कागज की एक शीट और विशेष मंत्र की मदद से आप मृतकों की आत्माओं को बुला सकते हैं और उनसे बात कर सकते हैं। उसने चेखव की आत्मा को बुलाने का फैसला किया। और, कल्पना कीजिए, "चेखव" उसे दिखाई दिया। सबसे पहले, सब कुछ बहुत मनोरंजक था, उसने मेहमानों को भी आमंत्रित किया और अपने अपार्टमेंट में व्यवस्था की " साहित्यिक शामें"। लेकिन तब "चेखव" पहले से ही निमंत्रण के बिना दिखाई देने लगे, फर्नीचर खराब करने के लिए, व्यंजन तोड़ने के लिए; घर लौटकर महिला ने पाया कि सब कुछ उल्टा हो गया था, वॉलपेपर फटा हुआ था, आदि। पूरा परिवार दहशत में था। पति और बच्चे अपने अपार्टमेंट में लौटने से डर रहे थे। जीवन नरक में बदल गया, वे आत्महत्या के कगार पर थे। सौभाग्य से, महिला को समय पर एहसास हुआ कि अब वह खुद उससे छुटकारा नहीं पा सकती है। पूरा परिवार चर्च आया। मैंने उनसे जो पहली बात कही, वह थी, "आपको डरना बंद करना होगा।" उनके पास पहुंचकर, मैंने अपार्टमेंट का अभिषेक किया, फिर उन्होंने कबूल किया और कम्युनिकेशन लिया। "चेखव" को हवा ने उड़ा दिया।
यह उन उदाहरणों में से एक है जो इस बात की पुष्टि करता है कि यदि कोई व्यक्ति जादू-टोना, तांत्रिकों द्वारा उपचार, या नशीली दवाओं की लत, शराब और अन्य प्रकार की लत के माध्यम से शैतान के प्रवेश द्वार को खोलता है। गंभीर पापजो वह होशपूर्वक करता है, व्यक्ति अंधेरे बलों के प्रभाव के अधीन होता है। यदि वह दृढ़ता से अपने मन और हृदय, अपनी नैतिकता पर पहरा देता है, यदि वह चर्च जाता है, स्वीकार करता है और साम्य लेता है, पवित्र क्रॉस पहनता है, तो वह किसी भी राक्षसी भय से नहीं डरता।
शैतान उसकी कमजोरी और नपुंसकता से अच्छी तरह वाकिफ है। वह समझता है कि उसके पास लोगों को प्रभावित करने की कोई वास्तविक शक्ति नहीं है। इसलिए वह उन्हें सहयोग करने, सहायता करने के लिए मनाने की कोशिश करता है। किसी व्यक्ति में कमजोर स्थान पाकर, वह उसे किसी न किसी तरह से प्रभावित करने की कोशिश करता है, और अक्सर वह सफल होता है। सबसे पहले, शैतान चाहता है कि हम उससे डरें, यह सोचकर कि उसके पास वास्तविक शक्ति है। और अगर कोई व्यक्ति इस चारा के लिए गिर जाता है, तो वह कमजोर हो जाता है और "राक्षसी शूटिंग" के लिए प्रवण हो जाता है, यानी वे तीर जो शैतान और राक्षसों ने किसी व्यक्ति की आत्मा में शूट किए हैं।
मैं आपको एक और उदाहरण देता हूं। एक बार एक महिला अपनी आठ साल की बेटी के साथ मेरे पास आई। कुछ राक्षसी जीव लगातार लड़की को दिखाई देते थे, उसे डराते थे, वह उन्हें दिन और रात दोनों समय देखती थी। लड़की ने कबूल किया और साम्य लिया, कुछ भी नहीं बदला। यह सब इस तथ्य से शुरू हुआ कि किसी मठ में उन्होंने शैतान के बारे में एक किताब खरीदी। इस किताब में कहा गया था कि अगर शैतान किसी पर हमला कर दे तो वह उसे कभी नहीं छोड़ेगा और उससे छुटकारा पाने का कोई उपाय नहीं है सिवाय शायद "फटकारे" के, लेकिन यह भी हमेशा मदद नहीं करता। बेशक, उन्होंने जो कुछ भी अनुभव किया उससे वे सदमे में थे। मैंने लड़की से बात की, उससे पूछा: "क्या तुम उनसे डरते हो"? - "मुझे डर लग रहा है"। "और आप अगली बार, जैसे ही वे आपको दिखाई देते हैं, उन्हें बता सकते हैं:" मैं तुमसे नहीं डरता, मैं तुम पर ध्यान नहीं देता, मेरा अपना जीवन है, तुम्हारा अपना है, बाहर निकलो। और ऐसे जियो जैसे उनका कोई अस्तित्व ही नहीं है।" करीब एक हफ्ते बाद, मां और बेटी फिर से आईं और बोलीं: "वे गायब हो गए।" अतः इस मामले में शैतान के पास एकमात्र उपाय भय था। वह बच्चे को डरा धमकाकर उसे अपना शिकार बनाना चाहता था।
किसी को खेद है कि किताबें और पर्चे, जिनमें शैतान की भूमिका को हर तरह से बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया जाता है, चर्च की दुकानों में प्रकाशित और बेचे जाते हैं। यह अज्ञानता से, आध्यात्मिक असंवेदनशीलता से, पवित्र पिताओं की शिक्षाओं की अज्ञानता से आता है। शैतान के बारे में रूढ़िवादी शिक्षण दमिश्क के सेंट जॉन द्वारा तीस पंक्तियों में व्यक्त किया गया है। और हमारे घरेलू धर्मशास्त्री शैतान और राक्षसों के बारे में किताब दर किताब लिखते हैं, परमेश्वर के लोगों को डराते हैं, लोगों के जीवन को बर्बाद करते हैं।
किसी व्यक्ति की आत्मा में शैतान का प्रवेश द्वार खोला जाता है, जैसा कि मैंने कहा, जादू, टोना-टोटका, मनोविज्ञान और जादूगरों द्वारा उपचार। मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि सभी तांत्रिक और तथाकथित "लोक चिकित्सक" पूरी तरह से शैतानी शक्तियों के प्रभाव में कार्य करते हैं। लेकिन भारी बहुमत में ये ऐसे लोग हैं जिनके हाथों में बल और ऊर्जा केंद्रित है, जिसकी प्रकृति वे स्वयं नहीं जानते हैं। अक्सर, एक को ठीक करके, वे दूसरे को नुकसान पहुँचाते हैं। ऐसे मामले थे जब किसी व्यक्ति को उनकी मदद से सिरदर्द से छुटकारा मिल गया, लेकिन साथ ही वह मानसिक रूप से बीमार हो गया। और सबसे बुरी बात यह है कि ये "चिकित्सक" एक व्यक्ति को स्वयं पर निर्भर बना देते हैं, और किसी भी प्रकार की निर्भरता ही वह द्वार है जिससे शैतान प्रवेश कर सकता है। नशीली दवाओं, शराब, यौन, मानसिक और अन्य प्रकार के व्यसन एक बड़े आध्यात्मिक खतरे का प्रतिनिधित्व करते हैं। ईसाइयों को हर संभव तरीके से इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि वे इस जीवन में किसी भी चीज़ पर निर्भर न हों, ताकि आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से जितना संभव हो उतना मुक्त हो सकें। एक व्यक्ति जो अपने मन, अपने दिल, अपने कार्यों को नियंत्रित करता है, हमेशा शैतान का विरोध कर सकता है। जो किसी जुनून या बुराई का गुलाम बन जाता है वह शैतान के हमले को पीछे हटाने में असमर्थ हो जाता है।
आप पूछ सकते हैं: शैतान किस हद तक हमारे विचारों को प्रभावित कर सकता है? वह कितना जानता है कि हमारे विचारों और हमारे हृदयों में क्या चल रहा है? आध्यात्मिक जीवन के मामलों में वह कितना सक्षम है? मैंने यह धारणा बनाई है - आंशिक रूप से पवित्र पिताओं से जो कुछ मैंने पढ़ा है, उसके प्रभाव में, आंशिक रूप से व्यक्तिगत अवलोकन के आधार पर - कि शैतान को हमारे बारे में कोई प्रत्यक्ष ज्ञान नहीं है आंतरिक प्रक्रियाएं. उसी समय, बहुत अनुभवी होने के नाते - आखिरकार, इतिहास के दौरान उन्होंने अरबों लोगों के साथ व्यवहार किया और प्रत्येक के साथ "काम" किया, वह इन कौशलों का उपयोग करता है और बाहरी संकेतों से पहचानता है कि किसी व्यक्ति के अंदर क्या हो रहा है। और अति संवेदनशील जगहों की तलाश की जा रही है। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति उदास होता है, तो शैतान के लिए उसे प्रभावित करना बहुत आसान होता है। लेकिन केवल एक चीज जो शैतान कर सकता है वह है किसी व्यक्ति को किसी प्रकार का पापपूर्ण विचार देना, उदाहरण के लिए, आत्महत्या का विचार। और वह ऐसा इसलिए नहीं करता है क्योंकि किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसका दिल उसके लिए खुला है, बल्कि केवल बाहरी संकेतों पर ध्यान केंद्रित करता है। किसी व्यक्ति को कुछ विचारों से प्रेरित करने के बाद, शैतान यह नियंत्रित करने में सक्षम नहीं है कि आगे उनके साथ क्या होगा। और यदि कोई व्यक्ति जानता है कि कैसे भेद करना है कि कौन सा विचार ईश्वर से आया है, जो उसके अपने मानव स्वभाव से है, और कौन सा शैतान से है, और पापी विचारों को उनके प्रकट होने पर अस्वीकार करना है, तो शैतान कुछ भी करने में सक्षम नहीं होगा। पापी या भावुक विचार मानव मन में प्रवेश करते ही शैतान मजबूत हो जाता है।
पवित्र पिता के पास एक व्यक्ति की आत्मा में एक पापी विचार के क्रमिक और क्रमिक प्रवेश के बारे में एक शिक्षा है। आप सिनाई के सेंट जॉन के "फिलोकालिया" या "सीढ़ी" को पढ़कर इस शिक्षण से परिचित हो सकते हैं। इस शिक्षण का सार यह है कि एक पापपूर्ण या भावुक विचार सबसे पहले मानव मन के क्षितिज पर कहीं दिखाई देता है। और अगर कोई व्यक्ति, जैसा कि चर्च के पिता कहते हैं, "अपने दिमाग पर पहरा देता है," वह इस विचार को अस्वीकार कर सकता है, उस पर "फूंक और थूक" सकता है, और यह गायब हो जाएगा। यदि कोई व्यक्ति किसी विचार में रुचि लेता है, उस पर विचार करना शुरू करता है, उसके साथ बातचीत करता है, तो वह व्यक्ति के दिमाग में अधिक से अधिक नए क्षेत्रों पर विजय प्राप्त करता है - जब तक कि वह अपने सभी प्रकृति - आत्मा, हृदय, शरीर को कवर नहीं करता - और प्रेरित नहीं करता उसे पाप करने...
विभिन्न अंधविश्वासों से शैतान और राक्षसों के लिए एक व्यक्ति की आत्मा और दिल का रास्ता खुल जाता है। मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि आस्था अंधविश्वास के बिल्कुल विपरीत है। चर्च ने हमेशा अंधविश्वासों के खिलाफ कड़ी लड़ाई लड़ी है, ठीक है क्योंकि अंधविश्वास एक सरोगेट है, सच्चे विश्वास के लिए एक प्रतिस्थापन है। सच्चा विश्वास करने वाला व्यक्ति जानता है कि ईश्वर है, लेकिन है भी अंधेरे बल; वह बुद्धिमानी और होशपूर्वक अपने जीवन का निर्माण करता है, किसी भी चीज़ से डरता नहीं है, अपनी सारी आशा ईश्वर में रखता है। एक अंधविश्वासी व्यक्ति - कमजोरी से बाहर, या मूर्खता से, या कुछ लोगों या परिस्थितियों के प्रभाव में - विश्वास को विश्वासों, संकेतों, भय के एक सेट से बदल देता है, जिससे किसी प्रकार की पच्चीकारी बनती है, जिसे वह धार्मिक विश्वास के लिए लेता है। हम ईसाइयों को हर संभव तरीके से अंधविश्वास से घृणा करनी चाहिए। हर अंधविश्वास को उस अवमानना के साथ व्यवहार करना जरूरी है जिसके साथ हम शैतान का इलाज करते हैं: "दूनी और उस पर थूकें।"
मनुष्य की आत्मा में शैतान का प्रवेश भी पापों के द्वारा ही खुलता है। बेशक, हम सब पाप करते हैं। लेकिन पाप और पाप हैं। मानवीय कमजोरियाँ हैं जिनसे हम जूझते हैं - जिन्हें हम छोटे-छोटे पाप कहते हैं और दूर करने की कोशिश करते हैं। लेकिन ऐसे पाप भी हैं, जो एक बार किए जाने पर भी वह द्वार खोल देते हैं जिससे शैतान मानव मन में प्रवेश करता है। ईसाई धर्म के नैतिक मानदंडों का कोई भी जानबूझकर उल्लंघन इसका कारण बन सकता है। यदि कोई व्यक्ति व्यवस्थित रूप से उल्लंघन करता है, उदाहरण के लिए, विवाहित जीवन के मानदंड, वह आध्यात्मिक सतर्कता खो देता है, संयम खो देता है, शुद्धता, यानी समग्र ज्ञान जो उसे शैतान के हमलों से बचाता है।
खतरनाक, इसके अलावा, कोई द्वंद्व। जब कोई व्यक्ति, यहूदा की तरह, जीवन के धार्मिक मूल को बनाने वाले मूल मूल्य के अलावा अन्य मूल्यों से चिपकना शुरू कर देता है, और उसका विवेक, उसका दिमाग और दिल दो हिस्सों में बंट जाता है, तो व्यक्ति कार्यों के प्रति बहुत संवेदनशील हो जाता है शैतान का।
मैंने पहले ही तथाकथित "फटकार" का उल्लेख किया है। मैं इस घटना पर और अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहूंगा, जिसकी गहरी ऐतिहासिक जड़ें हैं। प्राचीन चर्च में, जैसा कि आप जानते हैं, ओझा थे - जिन लोगों को चर्च द्वारा निर्देश दिया गया था कि वे राक्षसों को बाहर निकाल दें। चर्च ने कभी भी कब्जा नहीं किया है मानसिक बीमारी. हम सुसमाचार से कई मामलों को जानते हैं जब एक दानव, कई राक्षस, या यहां तक कि एक पूरी सेना एक व्यक्ति में बस गई, और प्रभु ने उन्हें अपनी शक्ति से बाहर निकाल दिया। फिर भूत भगाने का काम प्रेरितों द्वारा जारी रखा गया था, और बाद में उन्हीं ओझाओं द्वारा जिन्हें चर्च ने यह मिशन सौंपा था। बाद की शताब्दियों में, चर्च के भीतर एक विशेष मंत्रालय के रूप में ओझाओं का मंत्रालय व्यावहारिक रूप से गायब हो गया, लेकिन अभी भी ऐसे लोग थे (और अभी भी हैं) जो चर्च की ओर से या अपनी पहल पर भूत-प्रेतों से राक्षसों को निकालते हैं।
आपको यह जानने की आवश्यकता है कि, एक ओर भूत-प्रेत एक वास्तविकता है जिसका सामना कलीसिया करती है रोजमर्रा की जिंदगी. वास्तव में, ऐसे लोग हैं जिनमें एक दानव रहता है, जो एक नियम के रूप में, उनकी गलती के माध्यम से उनमें घुस गया है - क्योंकि एक तरह से या किसी अन्य ने उसके लिए अपने भीतर पहुंच खोली है। और ऐसे लोग हैं जो राक्षसों को प्रार्थना और विशेष मंत्रों के साथ बाहर निकालते हैं, जैसा कि पुजारी बपतिस्मा के संस्कार को करने से पहले पढ़ता है। लेकिन "फटकार" के आधार पर गालियाँ भी बहुत मिलती हैं। उदाहरण के लिए, मैंने दो युवा हाइरोमोंक्स को देखा, जो अपनी पहल पर, भूतों से राक्षसों को बाहर निकालने में लगे हुए थे। कभी-कभी वे एक-दूसरे की यह सेवा करते - एक दूसरे को दो घंटे तक डाँटते। इसका कोई खास फायदा नजर नहीं आया।
ऐसे मामले हैं जब पुजारी मनमाने ढंग से ओझाओं की भूमिका निभाते हैं, लोगों को आकर्षित करना शुरू करते हैं और अपने आसपास पूरे समुदायों का निर्माण करते हैं। मुझे कोई संदेह नहीं है कि ऐसे पुजारी हैं जिनके पास दिव्य उपचार शक्ति है और वास्तव में लोगों में से राक्षसों को बाहर निकालने में सक्षम हैं। लेकिन ऐसे पादरियों को इसके लिए चर्च की आधिकारिक मंजूरी मिलनी चाहिए। यदि कोई व्यक्ति अपनी पहल पर इस तरह के मिशन को अंजाम देता है, तो यह बड़े खतरों से भरा होता है।
एक बार, एक निजी बातचीत में, एक काफी प्रसिद्ध ओझा, एक रूढ़िवादी पादरी, जिसके चारों ओर लोगों की भीड़ इकट्ठा होती है, ने स्वीकार किया: "मुझे नहीं पता कि यह कैसे होता है।" उन्होंने आगंतुकों में से एक से कहा: "यदि आप सुनिश्चित नहीं हैं कि आप वास्तव में आविष्ट हैं, तो बेहतर है कि आप वहां न आएं, अन्यथा दानव दूसरे व्यक्ति से निकलकर आप में प्रवेश कर सकता है।" जैसा कि आप देख सकते हैं, यहां तक कि इस प्रसिद्ध और सम्मानित ओझा ने "फटकार" के आधार पर होने वाली प्रक्रियाओं में पूरी तरह से महारत हासिल नहीं की, और एक व्यक्ति से राक्षसों को बाहर निकालने और दूसरे में प्रवेश करने के "यांत्रिकी" को पूरी तरह से नहीं समझा।
अक्सर कुछ समस्याओं वाले लोग - मानसिक या सिर्फ जीवन - पुजारी के पास आते हैं और पूछते हैं कि क्या वे इस तरह के एक बूढ़े आदमी को फटकार के लिए जा सकते हैं। एक महिला ने एक बार मेरी ओर रुख किया: "मेरा पंद्रह साल का बेटा मेरी बात नहीं मानता, मैं उसे फटकार लगाना चाहती हूं।" मैंने जवाब दिया कि आपका बेटा शरारती है, इसका मतलब यह नहीं है कि उसके पास राक्षस है। कुछ हद तक, अवज्ञा किशोरों के लिए भी स्वाभाविक है - इसके माध्यम से वे बड़े होते हैं, खुद को मुखर करते हैं। जीवन की कठिनाइयों के लिए रिपोर्टिंग रामबाण नहीं है।
ऐसा भी होता है कि एक व्यक्ति मानसिक बीमारी के लक्षण दिखाता है, और रिश्तेदार इसे राक्षसों के प्रभाव के रूप में देखते हैं। बेशक, मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति आध्यात्मिक और मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति की तुलना में राक्षसों की कार्रवाई के प्रति अधिक संवेदनशील होता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उसे फटकारने की जरूरत है। मानसिक रूप से बीमार का इलाज करने के लिए एक मनोचिकित्सक की जरूरत होती है, पुजारी की नहीं। लेकिन यह बहुत महत्वपूर्ण है कि पुजारी आध्यात्मिक और मानसिक घटनाओं के बीच अंतर करने में सक्षम हो, ताकि वह राक्षसी कब्जे के लिए मानसिक बीमारी की गलती न करे। यदि वह डाँट-फटकार कर मानसिक दोषों को ठीक करने का प्रयास करता है, तो परिणाम विपरीत हो सकता है, अपेक्षा के ठीक विपरीत। एक असंतुलित मानस वाला व्यक्ति, ऐसी स्थिति में पहुँच जाता है जहाँ लोग चिल्लाते हैं, चिल्लाते हैं, आदि उसके आध्यात्मिक, मानसिक और मानसिक स्वास्थ्य को अपूरणीय क्षति पहुँचा सकते हैं।
अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि शैतान की क्रिया, शक्ति और शक्ति अस्थायी है। कुछ समय के लिए, शैतान ने परमेश्वर से कुछ आध्यात्मिक क्षेत्र वापस ले लिए, कुछ स्थान जिस पर वह ऐसे कार्य करता है मानो वह वहां का स्वामी हो। कम से कम, वह यह भ्रम पैदा करने की कोशिश करता है कि आध्यात्मिक दुनिया में एक ऐसा क्षेत्र है जहां वह शासन करता है। विश्वासी नर्क को एक ऐसी जगह मानते हैं, जहां लोग खुद को पापों में फंसा हुआ पाते हैं, जिन्होंने पश्चाताप नहीं किया है, जो आध्यात्मिक पूर्णता के मार्ग पर नहीं चल पाए हैं, जिन्होंने ईश्वर को नहीं पाया है। महान शनिवार को, हम अद्भुत और बहुत गहरे शब्द सुनेंगे कि "नरक शासन करता है, लेकिन मानव जाति पर हमेशा के लिए नहीं रहता है", और यह कि मसीह, अपने मुक्तिदायक पराक्रम से, क्रूस पर उनकी मृत्यु और नरक में वंश, पहले ही जीत चुका है शैतान पर विजय - वही विजय जो उसके दूसरे आगमन के बाद अंतिम होगी। और नरक, और मृत्यु, और बुराई का अस्तित्व बना रहता है, जैसा कि वे मसीह से पहले अस्तित्व में थे, लेकिन उनके लिए मौत की सजा पर पहले ही हस्ताक्षर किए जा चुके हैं, शैतान जानता है कि उसके दिन गिने जा रहे हैं (मैं एक जीवित प्राणी के रूप में उसके दिनों के बारे में बात नहीं कर रहा हूं) , लेकिन उस शक्ति के बारे में जिसे वह अस्थायी रूप से निपटाता है)।
"नरक शासन करता है, लेकिन मानव जाति पर हमेशा के लिए नहीं रहता है।" इसका मतलब यह है कि मानवता हमेशा उस स्थिति में नहीं रहेगी, जिसमें वह अभी है। और यहां तक कि जो शैतान के राज्य में, नरक में समाप्त हो गया, वह भगवान के प्यार को नहीं खोता, क्योंकि भगवान भी नरक में मौजूद हैं। संत इसहाक द सीरियन ने इस राय को निंदनीय कहा कि नरक में पापी ईश्वर के प्रेम से वंचित हैं। ईश्वर का प्रेम हर जगह मौजूद है, लेकिन यह दो तरह से कार्य करता है: जो स्वर्ग के राज्य में हैं, उनके लिए यह आनंद, आनंद, प्रेरणा के स्रोत के रूप में कार्य करता है, जो शैतान के राज्य में हैं, उनके लिए यह एक कोड़ा, पीड़ा का एक स्रोत।
हमें यह भी याद रखना चाहिए कि सेंट जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन में क्या कहा गया है: एंटीक्रिस्ट पर मसीह की अंतिम जीत, बुराई पर अच्छाई, शैतान पर भगवान की जीत होगी। बेसिल द ग्रेट की लिटुरजी में, हम सुनते हैं कि मसीह शैतान के राज्य को नष्ट करने और सभी लोगों को भगवान के पास लाने के लिए क्रॉस के माध्यम से नरक में उतरे, अर्थात् उनकी उपस्थिति और उनके लिए धन्यवाद क्रूस पर मृत्युवह अपने आप में हर उस चीज़ में व्याप्त था जिसे हम व्यक्तिपरक रूप से शैतान के दायरे के रूप में देखते हैं। और क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट को समर्पित स्टिचेरा में, हम सुनते हैं: "भगवान, तेरा क्रॉस ने हमें शैतान के खिलाफ एक हथियार दिया है"; यह यह भी कहता है कि क्रॉस "स्वर्गदूतों की महिमा और राक्षसों का प्लेग" है, यह एक ऐसा उपकरण है जिसके सामने राक्षस कांपते हैं, शैतान "कांपता और कांपता है"।
इसका अर्थ है कि हम शैतान के सामने रक्षाहीन नहीं हैं। इसके विपरीत, ईश्वर हमें शैतान के प्रभाव से यथासंभव बचाने के लिए सब कुछ करता है, वह हमें अपना क्रॉस, चर्च, संस्कार, सुसमाचार, ईसाई नैतिक शिक्षण, निरंतर आध्यात्मिक सुधार की संभावना देता है। यह हमें पीरियड्स देता है महान पदजब हम कर सकते हैं विशेष ध्यानआध्यात्मिक जीवन के लिए समर्पित। और इस हमारे आत्मिक संघर्ष में, स्वयं के लिए संघर्ष में, हमारे आत्मिक अस्तित्व के लिए, परमेश्वर स्वयं हमारे बगल में है, और वह समय के अंत तक हमारे साथ रहेगा।
