Otajstva rijeke Jordan - mjesto krštenja Isusa Krista. Bogojavljenje. Bogojavljenje. Sveta voda za krštenje
Flickr.com, djed
Kršćani diljem svijeta tretiraju Jordan kao svetu rijeku, jer je u njenim vodama kršten Isus Krist. Ali gdje se ovo mjesto sa sigurnošću nalazi, postalo je poznato tek krajem 20. stoljeća.
Vifara s onu stranu Jordana
Evanđelje po Ivanu ukazuje na adresu mjesta gdje je Ivan Krstitelj propovijedao i krstio - nedaleko od sela Bethabara s onu stranu Jordana. Ali gdje se točno nalazi ovo selo? Činjenica je da je u Palestini u to vrijeme bilo nekoliko sela s istim imenom.
Dugo se vjerovalo da se Vifavara nalazi u Izraelu, nedaleko od grada Qasr El Yahud, koji je udaljen 4 kilometra od mjesta gdje se rijeka Jordan ulijeva u Mrtvo more.
Mozaik na podu u crkvi svetog Jurja u gradu Madaba pomogao je odrediti njegovu pravu lokaciju. Mozaik veličine 15 x 6 metara, koji datira iz 6. stoljeća nove ere, izvrsno je očuvan točna karta Sveta zemlja s naznakom svih kršćanskih svetišta.
Karta je pokazala da mjesto krštenja Isusa Krista u rijeci Jordan nije u Izraelu, već na suprotnoj obali rijeke u gradu Wadi al-Harar (na teritoriju modernog Jordana).
Osim toga, na mjestu gdje se prije 2000 godina odvijao obred Krštenja, vode na ovaj trenutak ne više. Za toliko dugo vremena rijeka je promijenila tok na ušću u Mrtvo more i sada teče nekoliko desetaka metara bliže Izraelu.
U prilog ovoj verziji, u Wadi al-Hararu, na suhom mjestu 1996., arheolozi su otkrili ruševine tri bizantske crkve i mramornu ploču na kojoj je, kako kažu, stajao stup s križem, postavljen u ranom kršćanstvu. na mjestu Krštenja Isusa Krista. Upravo se ovaj stup često spominje u pisanim izvorima hodočasnika iz bizantskog doba koji su posjećivali Sveta mjesta.
Nakon burne rasprave znanstvenici diljem svijeta i čelnici vodećih kršćanskih denominacija došli su do zaključka da je Wadi al-Harar mjesto krštenja Isusa Krista u vodama rijeke Jordan.
Čitaj više
Tako je u proljeće 2000. godine posjet pape Ivana Pavla II ovim mjestima završio službenim priznanjem Vatikana da je Wadi al-Harar najveće kršćansko svetište.
Ruska pravoslavna crkva, priznajući tu činjenicu, sudjelovala je u izgradnji pravoslavne crkve u čast Ivana Krstitelja na području Wadi al-Harara. Vjeruje se da se hram temelji na samom mjestu gdje je Isus Krist ostavio svoju odjeću prije nego što je zaronio u vode biblijske rijeke.
Otvaranje ovog najvećeg objekta u cijelom kršćanskom svijetu omogućeno je zahvaljujući mirovnom sporazumu potpisanom između Izraela i Jordana u listopadu 1994. godine.
Jardenit u Izraelu
Mnogi hodočasnici koji posjećuju Izrael svake godine željeli bi moći zaroniti ili čak biti kršteni u vodama rijeke Jordan.
Ali rijeka Jordan gotovo cijelom svojom dužinom od jezera Kinneret (Galilejsko more) do Mrtvo more predstavlja prirodnu granicu između dviju država Izraela i Jordana. Granica, mora se reći, nije uvijek mirna, s tim u vezi su prilazi rijeci, s jedne i s druge strane, pod strogim nadzorom vojske.
U tu svrhu, Ministarstvo turizma Izraela odredilo je posebno mjesto, a to je tihi rukavac u području izvora rijeke Jordan iz jezera Kinneret (Galilejsko more). Godine 1981. na ovom je mjestu izgrađen poseban kompleks za hodočasnike, nazvan Yardenit.
Prema Evanđelju po Marku, u trenutku krštenja u vodama rijeke Jordan, na Isusa je sišao sveti duh u obliku goluba: “U one dane dođe Isus iz Nazareta u Galileji i krsti ga Ivan u Jordanu. I dok je izlazio iz vode, Ivan odmah ugleda nebesa otvorena i Duha, poput goluba, kako silazi na njega. I začu se glas s neba: Ti si Sin moj ljubljeni, koji mi je po volji.”. (Mk. 1, 9-11) Upravo te riječi, ispisane na spomen-zidu na svim jezicima svijeta, pozdravljaju hodočasnike koji ovamo dolaze.
Kompleks je opremljen pješačkim stazama, prikladnim pristupima vodi, svlačionicama, tuševima. U trgovinama koje se nalaze na području kompleksa možete kupiti ili iznajmiti hodočasničke košulje, kupiti boce jordanske vode, razne suvenire i kozmetičke proizvode iz zemlje Izraela.
U lokalnom restoranu svakako će vam ponuditi da kušate ribu tilapiju, popularnu među turistima, koju ovdje zovu „riba svetog Petra“.
Povijest podrijetla ovog imena upućuje nas na Evanđelje po Mateju, prema kojem je u ta davna vremena svaki Židov stariji od 20 godina morao plaćati godišnji porez od 2 drahme za održavanje Hrama. Ali Isus nije imao novaca i tada je zamolio Petra da ode do mora, baci konop i plati porez novčićem koji je našao u ustima prve ribe koju je ulovio. Vjeruje se da je ta riba bila tilapija. Iza škrga ribe još se vide dvije tamne mrlje, navodno otisci prstiju samog Apostola.
Svake godine stotine tisuća kršćanskih hodočasnika iz cijeloga svijeta posjećuju kompleks Yardenit u Izraelu. Često stižu čitavi autobusi s hodočasnicima predvođeni svećenicima koji ovdje obavljaju obred krštenja.
Vrlo često se među hodočasnicima koji su već prije bili kršteni postavlja pitanje: "Je li moguće ponovno proći obred krštenja, ali ovaj put u vodama rijeke Jordan?". Činjenica je da je krštenje poseban ritual koji se u životu kršćanina koji vjeruje događa samo jednom. Jedina iznimka može biti prijelaz iz jedne ispovijesti u drugu - u ovom slučaju ima smisla konzultirati se sa svećenstvom jedne ili druge ispovijesti.
Hodočasnici obavljaju ritualno pranje u vodama rijeke Jordan kako bi izliječili dušu i tijelo. Odjeveni u bijelu odjeću, hodočasnici izgovaraju riječi molitve, nakon čega tri puta zaranjaju u vode Jordana u ime Oca, Sina i Duha Svetoga.
Mjesto: Južni kraj Kinnereta, autocesta 90. Od autoceste do Yardenita 0,5 km.
Kako doći tamo: Redovni autobusi iz Jeruzalema br. 961, 963, 964; autobusima iz sjevernih gradova zemlje, krećući se autocestom broj 90.
Radno vrijeme:
ponedjeljak - četvrtak: 08:00 - 18:00,
Petak i blagdan: 08:00 - 17:00 sati
Slobodan ulaz. Kako bi se održala pobožna atmosfera, svi posjetitelji moraju imati bijele krsne haljine, koje se mogu kupiti (24 USD) ili iznajmiti (10 USD).
Ulazak Isusa Krista na put služenja ljudima, početak njegova propovijedanja. Na dan Bogojavljenja posvuda u crkvama, na rijekama, jezerima obavlja se vodosvećenje, obred osvećenja vode u ledenoj rupi napravljenoj u obliku pravoslavnog krsta.
Krštenje Gospodnje – Sveto Bogojavljenje
19. siječnja Sveta Crkva slavi Krštenje Gospodina našega Isusa Krista. Ovo je jedan od velikih dvanaestih praznika, koji se slavi ništa manje svečano od Božića. Možemo reći da Božić i Sveta tri kralja, povezani božićnim vremenom, čine jednu svetkovinu - svetkovinu Bogojavljenja. U jedinstvu ovih blagdana ukazuju nam se sve tri osobe Presvetoga Trojstva. U Betlehemskoj jazbini rođen je Sin Božji u tijelu, a prilikom Njegovog krštenja, s otvorenog neba, "Duh Sveti sišao je na Njega u tjelesnom obliku kao golub" (Lk 3,22) i glas Božji čuo se Otac kako „govori: Ti si moj Sin ljubljeni; Moja je naklonost u tebi!”
Sveti Ivan Zlatousti piše da „fenomenom ne treba nazivati dan kada je Spasitelj rođen, nego dan kada je kršten. Ne svojim rođenjem postao je svima poznat, nego krštenjem, stoga se Bogojavljenjem ne naziva dan u kojem je rođen, nego onaj u kojem je kršten.
O samom događaju Krštenja Gospodinova može se reći sljedeće. Naš Gospodin Isus Krist, koji se vratio iz Egipta nakon smrti kralja Heroda, odrastao je u malom gradu Nazaretu, koji se nalazi u Galileji. Sa svojom Presvetom Majkom ostao je u ovom gradu do svoje tridesete godine, zarađujući za život Sebi i Prečistoj Djevici zanatom svoga zamišljenog oca, pravednog Josipa, koji je bio tesar. Kad se navršila trideseta godina Njegovog zemaljskog života, odnosno vrijeme do kojega, prema židovskom zakonu, nitko nije smio poučavati u sinagogama i preuzimati svećeništvo, došlo je vrijeme Njegovog ukazanja izraelskom narodu. Ali prije tog trenutka, prema riječi proroka, Izraelu se trebao pojaviti Preteča, na kojemu je bila zadaća da pripremi izraelski narod za prihvaćanje Mesije, onoga o kome je prorok Izaija predvidio: “ glas vapijućeg u pustinji: pripravite put Gospodinu, poravnite staze našemu u stepi." Daleko od ljudi, u dubini surove Judejske pustinje, bila je riječ Božja Ivanu, sinu Zaharije, rođaku Blažene Djevice, koji je još u utrobi svoje majke, pravedne Jelisavete, radosno skakutao, pozdravljajući svoga Spasitelja, za kojega još nitko na svijetu nije znao, osim Njegove Prečiste Majke, koja je primila jevanđelje od Arkanđela. Ta je Božja riječ zapovjedila Ivanu da pođe u svijet propovijedajući obraćenje i krsti Izraela da svjedoči za Svjetlo, kako bi svi uzvjerovali kroz njega.
Krštenje je jedno od glavnih kršćanski praznici. Svetkovinom Bogojavljenja završava božićno vrijeme koje traje od 7. siječnja do 19. siječnja ...
Krajem ljeta 988. godine knez Vladimir okupio je sve Kijevljane na obalama Dnjepra, u čijim su ih vodama pokrstili bizantski svećenici. Ovaj događaj ušao je u povijest kao "krštenje Rusije", postavši početak dugog procesa uspostave kršćanstva u ruskim zemljama...
Ili Bogojavljenje - jedan od glavnih i najstarijih kršćanskih blagdana. Prvi spomen datira iz 2. stoljeća. Praznik je ustanovljen u čast događaja povijest evanđelja, Krštenje Isusa Krista u rijeci Jordan od Ivana Krstitelja.
Prilikom krštenja, prema sva tri sinoptička evanđelja, na Isusa je sišao Duh Sveti u obliku goluba; u isto vrijeme glas s neba je objavio: "Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji" (Mt 3,17). U tom smislu, u crkvenoj tradiciji, praznik ima drugo ime - Bogojavljenje.
Evanđelje po Ivanu također govori o krštenju Isusa Krista u vodama Jordana i silasku Duha Svetoga, ali ne izravno, već u obliku svjedočanstva Ivana Krstitelja (Iv 1,29-33).
Krštenje Gospodinovo dogodilo se nedugo nakon što je Isus imao 30 godina. U to je vrijeme prorok Ivan Krstitelj propovijedao u jordanskoj pustinji, pozivajući Židove na pokajanje i govoreći o dugo očekivanom dolasku Spasitelja. Sve koji su mu dolazili krstio je u Jordanu. Treba razumjeti da se krštenje u to vrijeme nazivalo obrednim pranjem u znak pokajanja i čišćenja od prethodnih grijeha.
Krist je bio bezgrešan i nije mu trebalo pokajanje, ali je došao krstiti se kod Ivana kako bi ljudima dao primjer poslušnosti i ispunjavanja Zakona.
Gdje je Isus Krist kršten?
Točna lokacija mjesta krštenja Isusa Krista nije poznata. Većina ranih grčkih rukopisa Novog zavjeta spominje mjesto Isusovog krštenja kao Betaniju Transjordansku (Βηθανία πέραν τοῦ ᾿Ιορδάνου). Vjeruje se da je ime Bethabara prvi predložio Origen, ali ju je smjestio na zapadnu obalu Jordana. Dok se u slavenskoj Bibliji mjesto krštenja naziva Bethavara s druge strane Jordana (Vifavar bysha ob on pol Jordan), odnosno na istočnoj obali rijeke. U ruskom sinodskom prijevodu ovo se mjesto naziva Betabara ispod Jordana (Ivan 1,28), u Novoj Bibliji kralja Jakova (NKJV) - Betabara s onu stranu Jordana, u grčkoj Bibliji i Novoj Vulgati - Betanija s onu stranu Jordana.
Međutim, razlike u razumijevanju ostaju. Na primjer, na poznatoj karti Madabe iz 6. stoljeća - mozaičkoj karti-ploči, djelomično sačuvanoj u crkvi svetog Jurja u jordanskom gradu Madabi i koja predstavlja najstariju kartu Svete zemlje, s Levanta na sjeveru do delte Nila na jugu, mjesto krštenja prikazano je nasuprot Jerihona na zapadnoj obali rijeke, to jest ne iza Jordana, gledano sa zapadne obale.
Postoji pretpostavka da je autor Mape Madaba živio na istočnoj obali Jordana i stoga je frazu "s onu stranu Jordana" shvatio u smislu mjesta koje se nalazi na drugoj obali u odnosu na njega, iako je autor Evanđelje je, naravno, razumjelo prijedlog za, kao da se nalazi na istočnoj obali. Hodočasnik Teodozije (5.-6. st.) izvijestio je da se na mjestu krštenja Isusa Krista nalazio mramorni stup okrunjen željeznim križem.
Fotografija: Mikhail Moiseev U prvim stoljećima kršćanstva tradicionalno mjesto krštenja Isusa Krista nalazilo se na istočnoj obali Jordana u blizini Jerihona. To su potvrdila iskapanja 1990-ih, kada je na istočnoj obali rijeke Jordan međunarodni tim arheologa otkrio ruševine bizantske crkve i podnožje stupa koji je označavao mjesto Krštenja Gospodinova.
Istraživanja su pokazala da se tijekom sedam stoljeća, od 5. do početka 12. stoljeća, pet kršćanskih crkava uzastopno izmjenjivalo na mjestu Krštenja Gospodnjeg. Prvi hram sagrađen je ovdje pod bizantskim carem Anastazijem (491-518). Izgrađen je na posebnim lukovima na visini od šest metara iznad zemlje kako bi se izbjeglo uništenje tijekom poplava Jordana. Ovdje je pronađen i kameni kostur kapelice na mjestu gdje je Gospodin skinuo misno ruho prije silaska u vodu.
Međutim, nakon arapskog osvajanja Palestine (640.), zbog nepristupačnosti istočne obale, mjestom Krštenja također se smatra mjesto u blizini Jerihona, ali na zapadnoj obali. S vremenom je mjesto Krštenja izgubljeno zbog razaranja crkava koje su se tamo nalazile.
Tijekom vremena rijeka Jordan je promijenila svoj tok, tako da je sada mjesto Isusova krštenja na suhom.
Obred velikog posvećenja vode
Po tradiciji, na Bogojavljenje, Badnjak 18. siječnja, a potom i na sam dan blagdana Sveta tri kralja, 19. siječnja pravoslavna crkva obaviti obred velikog posvećenja vode.
Voda posvećena velikim obredom uoči Bogojavljenja i na sam blagdan naziva se "velika agiasma", odnosno velika svetinja (od grčkog αγίασμα - svetinja). Među nekim pravoslavnim vjernicima postoji mišljenje da se voda posvećena uoči blagdana (18. siječnja) razlikuje od one koja se posvećuje u crkvama neposredno na dan Bogojavljenja. Ovo je zabluda.
Jedno od prvih spominjanja posebnog štovanja vode sakupljene na dan Krštenja Gospodinova i njezinih čudotvornih svojstava (prvenstveno sposobnosti da se dugo ne kvari) sadržano je u jednoj od antiohijskih propovijedi sv. Ivan Zlatousti (IV. stoljeće): „Na ovaj praznik svatko, zahvativši vodu, nosi je kući i čuva cijelu godinu, jer se danas posvećuje voda; i javlja se jasan znak: ova voda u svojoj suštini ne propada s vremenom, nego, izvučena danas, cijela godina, a često i dvije ili tri godine, ostaje netaknut i svjež.
Kupanje u Jordanu: tradicija ili inovacija?
U Ruskoj Pravoslavnoj Crkvi i nekim drugim Pomjesnim Crkvama poznat je običaj kupanja u prirodnim jezerima uoči i na dan blagdana Bogojavljenja.
U XVI-XVII stoljeću. u Rusiji se proširila praksa izgradnje "jordanskih nadstrešnica" - privremenih kapelica na obalama rezervoara. U pravilu se u ledu izrezivala ledena rupa (često u obliku križa) za posvećivanje vode, koja se zvala "Jordan". Vjernici i svećenstvo dolazili su na mjesto posvete u procesijama iz obližnjih crkava. Istodobno, nema pouzdanih dokaza da su nakon posvećenja vode vjernici uranjali u fontane.
Primjerice, u Sankt Peterburgu se od vremena Petra Velikog do početka 20. stoljeća očuvala tradicija blagoslova vode u Nevi u kojoj su sudjelovale okrunjene osobe carske obitelji. Tako je 1890.-1910. u ledu Neve izrezana ledena rupa nasuprot Zimskog dvorca, nad njom je izgrađena nadstrešnica s kupolama i križevima, ukrašena pozlaćenim slikama anđela i slika. Oko kapelice je uređena otvorena galerija na koju su se donosili stijegovi gardijskih pukovnija na škropljenje svetom vodom. U hramu je služen moleban. Od glavnog, jordanskog, ulaza u Zimsku palaču do leda i dalje duž leda uređene su pasarele i mostovi ukrašeni zastavama i girlandama. Uz njih su poredane gardijske postrojbe u zimskoj uniformi bez ogrtača, vojnici bez rukavica - takva je bila tradicija.
Nakon mise u palači, viši kler je izašao na Jordan kako bi služio molitvu s blagoslovom vode. Na led je izašla i kraljevska obitelj.
Mitropolit je spustio križ u vodu, a za to vrijeme iz topova Petropavlovske tvrđave ispaljen je 101 hitac. Vjernici su vjerovali da je nakon toga voda u Nevi odmah postala sveta, pa su redom dolazili da piju tu vodu. Pritom je već tih godina sanitarna inspekcija zabranila pijenje sirove vode Neva zbog onečišćenja. kanalizacija. Nakon blagoslova vode, car je dočekao bogojavljensku paradu - trupe prisutne u Jordanu prošle su u svečanom maršu.
Također nema dokaza o kupanju vjernika u krstionici Neve.
Foto: Balkanregion (CC by-sa 3.0) Međutim, ovaj običaj se široko proširio u Rusiji posljednjih godina. U pravilu se danas masovna kupališta uređuju uz aktivno sudjelovanje lokalnih vlasti, a samo kupanje odvija se u prisutnosti djelatnika Ministarstva za hitne situacije i medicinskih radnika.
U Bugarskoj, Makedoniji i Grčkoj, nakon posvećenja vode, organiziraju se svečane procesije sa zastavama do rezervoara. Postoji običaj da se drveni križ baci u vodu i potom zaroni za njim. Časnim se smatra uhvatiti križ iz vode. Narodni naziv praznika u Bugarskoj je "Jordanovden", au Makedoniji - "Vodica".
Krštenje Gospodnje jedan je od najvećih kršćanskih praznika. Blagdan Bogojavljenja završava božićnim vremenom koje traje od 7. do 19. siječnja.
Praznik počinje 18. siječnja navečer, kada svi pravoslavci slave Bogojavljenje. Početak slavljenja Krštenja Gospodinova seže u apostolsko vrijeme.
Spominje se u Apostolskim konstitucijama. Iz 2. stoljeća sačuvano je svjedočanstvo svetog Klementa Aleksandrijskog o slavlju Krštenja Gospodinova.
i noćno bdijenje koje se obavlja pred ovaj blagdan. Blagdan Krštenja naziva se i Bogojavljenje jer se na Krštenju Gospodinov svijet pojavio sveto Trojstvo –
Bog Otac govori s neba o Sinu; Sina je krstio Preteča Ivan, a na Sina je sišao Duh Sveti u obliku goluba. Od davnina se ovaj praznik naziva
dan Prosvjetljenja i Blagdan Svjetla, jer Bog je Svjetlo i pojavio se da prosvijetli “one koji sjede u tami i sjeni smrtnoj” (Mt 4,16) i milošću spasi pale.
ljudska rasa. Na sam dan praznika i na Bogojavljenje je veliki vodosvećenje!Vjeruje se da sveta voda ne kvari, a pomaže bolesnima u bolestima!
Krstionica je velika posuda u obliku zdjele. Služi za provođenje sakramenta krštenja u kršćanska crkva. Kupola se može napraviti od raznih materijala i igra važnu ulogu
ulogu u stvaranju uređenje interijera crkvene prostorije. Često je font umjetničko djelo. Krstionica se također naziva "Jordan" - ledena rupa,
u kojoj se kupaju na blagdan Bogojavljenja Gospodinova.
Blagdan Krštenja Gospodinova
Sveta voda: crkvene tradicije i pricrkvena praznovjerja
Kako provesti blagdan Sveta tri kralja
Hoće li nas sveta voda očistiti?
Značenje svetkovine Bogojavljenja.
Krštenje Gospodnje – prije ulaska novi život treba se pokajati
Tradicije, sjećanja, čuda.
Blagdan Krštenja Gospodnjeg ili Bogojavljenje naziva se još i danom Prosvjetljenja i blagdanom svjetla – od prastari običaj nastupiti uoči toga (uoči)
krštenje katekumena, što je u biti duhovno prosvjetljenje. Opis događaja krštenja daju sva četiri evanđelista
(Matej 3:13-17; Marko 1:9-11; Luka 3:21-23; Ivan 1:33-34)
kao i u mnogim stihirima i troparima blagdana. „Danas, Nebo i zemlja, Stvoritelj dolazi u tijelu na Jordan, tražeći krštenje bez grijeha ... i kršten je od roba
Gospodaru svega...". „Na glas vapijućeg u pustinji: pripravite put Gospodnji (tj. Ivanu), došao si, Gospodine, lik roba primamo, krštenje molimo,
ne znajući za grijeh." Krštenje Gospodina Isusa Krista u najužoj je vezi sa svim Njegovim bogočovječanskim djelom spasenja ljudi, ono predstavlja odlučujuću
i pun početak ovo ministarstvo.
Krist Spasitelj u krštenju daruje (vodom) milost "odlučne duše i tijela". Krštenje Gospodinovo u otkupljenju ljudskog roda imalo je
veliki spasonosni ontološki značaj. Krštenje u Jordanu odiše ostavljenim smrtnicima, oproštenjem grijeha, prosvjetljenjem, ponovnim stvaranjem ljudskog
priroda, svjetlo, obnova, iscjeljenje i, takoreći, novo rođenje (uskrsnuće).
“Novostvoreni zemaljski, Novi Adam je bio Sodetel, vatrom i Duhom i vodom, čineći neobično ponovno rođenje i divnu obnovu ...”. Krštenje Kristovo u vodama Jordana
nije imao samo značenje simbola pročišćenja, već i preobrazbeni, obnavljajući učinak na ljudsku prirodu. Uronivši u vode Jordana, Gospodin je posvetio
"sva priroda voda" i cijela zemlja. Ovdje se Gospodin otkriva kao Utemeljitelj novog, milosnog Kraljevstva, u koje se, po Njegovom učenju, ne može ući bez krštenja.
(Matej 28,19-20)
“Ako tko sa mnom siđe i krštenjem se sahrani, uživat će sa mnom slavu i uskrsnuće, sada naviješta Krist.”
Trostruko uranjanje (svakog vjernika u Krista) u sakramentu krštenja prikazuje Kristovu smrt, a procesija iz vode pričest je Njegovog trodnevnog uskrsnuća.
Krštenjem Gospodnjim na Jordanu ljudima je otkriveno istinsko štovanje Boga (religija), otkrivena je do tada nepoznata tajna Trojstva Božanstva,
objavljeno je otajstvo Jednoga Boga u trima Osobama i štovanje Presvetoga Trojstva.
Time što ga je Ivan krstio, Krist je ispunio “pravednost”, tj. vjernost i poslušnost Božjim zapovijedima. Sveti Ivan Krstitelj primio je od Boga zapovijed da krsti narod kao znak
očišćenje od grijeha. Kao čovjek, Krist je morao "ispuniti" ovu zapovijed i stoga ga je Ivan krstio. Time je potvrdio svetost i veličanstvo Ivanovih djela,
a kršćanima za vječnost dao je primjer poslušnosti Božjoj volji i poniznosti.
predblagdan
Teofanija je dugo bila među velikim dvanaestericama. Čak iu Uredbama Apostola (knjiga 5, pogl. 12) zapovijeda se: “Neka vam dan bude u velikom poštovanju,
u kojoj nam je Gospodin objavio Božanstvo.
Ovaj praznik u pravoslavna crkva slavi se s jednakom veličanstvenošću, kao i blagdan Rođenja Kristova. Oba ova blagdana, povezana "Božićem" (od 25. prosinca do 6. siječnja),
čine jedno slavlje.
Uoči blagdana - 5. siječnja - naziva se Uočnica Bogojavljenja ili Badnjak. Službe večernice i same svetkovine u mnogome su slične službi večernice i svetkovine.
Božić.
Na Badnjak na Bogojavljenje 5. siječnja (kao i na Badnjak Rođenja Kristova) Crkva propisuje strogi post: jednokratno blagovanje nakon blagoslova vode.
“Operi se i bit ćeš čist” (Izaija 1,16-20).
Pravoslavna crkva od davnina vrši veliki vodoosvećenje, a blagodat blagosiljanja vode u ova dva dana uvijek je ista. Blagoslov vode na blagdan
je dobio svoj početak u Jeruzalemskoj Crkvi iu IV - H st. obavljao se samo u njemu samom, gdje je bio običaj ići na rijeku Jordan na blagoslov vode u znak sjećanja na Spasiteljevo krštenje.
Stoga se u Ruskoj pravoslavnoj crkvi posvećivanje vode uoči obavlja u crkvama, a na sam blagdan obično se obavlja na rijekama, izvorima i bunarima.
(tzv. "Putovanje na Jordan"), jer je Krist kršten izvan hrama.
Apostolske odredbe također sadrže molitve koje su se izgovarale za vrijeme posvećenja vode. Dakle, u knjizi Osmi kaže: “Svećenik će zazvati Gospodina i reći:
"A sada posveti ovu vodu i daj joj milost i snagu"
Praćenje velikog posvećenja vode sastoji se u zazivanju Božjeg blagoslova na vode i tri puta uranjanja u njih. Životvorni Križ Gospodnje.
Bogojavljenska sveta voda se u Pravoslavnoj Crkvi naziva velika Agiasma - veliko svetište.
Kršćani su od davnina gajili veliko poštovanje prema svetoj vodi. Crkva moli:
“O ježe, posveti se ovim vodama i daj im milost izbavljenja (spasenja), blagoslov Jordana, snagom i djelovanjem i utjecajem Duha Svetoga...”
“O ježe da bude ova voda, posvećenje za dar, odrješenje od grijeha, za ozdravljenje duše i tijela onih koji je crpe i jedu, za posvećenje kuća ..., i za svako dobro dobro (jak ) ... ".
Svetost vode očituje se svima u tome što ona dugo ostaje svježa i neoštećena. Još u 4. stoljeću, o tome u 37. razgovoru
na Krštenje Gospodinovo, sv. Ivan Zlatousti: Krist je kršten i posvetio je prirodu voda; i zato na blagdan Bogojavljenja svatko, zahvativši vodu u ponoć,
donesite kući i čuvajte cijelu godinu. I tako se voda u svojoj biti ne kvari od nastavka vremena, sada zahvatajući cijelu godinu, a često i dvije ili tri godine.
ostaje svježa i neoštećena, te nakon dugo vremena nije inferiorna vodi svježe crpljenoj iz izvora».
U Ruskoj pravoslavnoj crkvi i narodu postoji takav odnos prema bogojavljenskoj vodi da se ona prihvaća samo na prazan želudac kao velika svetinja, tj. poput antidorona,
prosfora itd.
Crkva koristi ovo Svetište za škropljenje hramova i stanova, uz molitve egzorcizma za progonstvo zao duh kao lijek; imenuje je da pije onima
koji se ne mogu pripustiti svetoj pričesti. Tom vodom i križem svećenstvo je na blagdan Bogojavljenja obilazilo domove svojih župljana i škropilo ih.
i stanova, i tako širiti blagoslov i posvećenje, počevši od hrama Božjega, na svu djecu Crkve Kristove.
U znak posebnog štovanja Bogojavljenske vode kao dragocjene velike svetinje na Bogojavljensku Badnju večer uspostavlja se strogi post, kada ili nikako.
jesti hranu prije Bogojavljenske vodice, ili je dozvoljeno uzimanje male količine hrane. Međutim, uz odgovarajuće poštovanje, uz znak križa i molitvu, možete piti
svetu vodu bez imalo stida i sumnje, a onima koji su već nešto kušali i to u svako doba po potrebi. Crkva u liturgijskoj povelji (vidi: Tipikon, 6. siječnja)
daje o tome jasnu i određenu uputu i objašnjenje: oni koji se odviknu od svete vode radi prijevremenog jela, "ne čine dobro".
“Ne jesti radi jela (hrane), u nama je nečistoća, nego od naših loših djela; očisti ovu svetu vodu iz ovih panjeva bez sumnje.”
Ritual kupanja na Krštenju zapisan je u Evanđelju. Na današnji dan običaj je da se tri puta zaroni u jamu (Jordan).Iz Jordana je zasjala svjetlost svetog Evanđelja, jer "od toga vremena"
odnosno od vremena krštenja Isus je počeo propovijedati.
Obično noću nakon Božanska liturgijažupljani zajedno sa župnikom idu na rijeku ili jezero do zvjezdice s procesijom i pjevanjem blagdanskog tropara.
u obliku križa na plitkom (do prsa) mjestu izgrađene su drvene pasarele, a led na pasarelama i po rubovima krstionice pokriven je slamom. Rektor stoji na rubu, tri puta glavom
uranja osobu u vodu unaprijed posvećenog rezervoara. Ponekad se ne gradi prolaz, a patnici se također tri puta umaču na stup. U nekim naseljima krsno kupanje u crkvi
se ne prakticira i tada stanovnici organiziraju "divlje" neorganizirano kupanje.
Općenito, vjeruje se da je u noći Bogojavljenja sva voda sveta, pa ako nemate kupionicu, možete samo ustati pod tuš ili tri puta izliti kantu vode.
Neka je s vama snaga Gospodnja, Vjera Gospodnja, Nada i Ljubav!
Ne zijevaj na Krštenje
uroniti tijelo u rupu.
Tako da prije novog krštenja
osjećaji su ostali.
Ne treba nazivati fenomenom dan kada je Spasitelj rođen, već dan kada je kršten. Ne svojim rođenjem postao je svima poznat, nego krštenjem, stoga se Bogojavljenjem ne naziva dan u kojem je rođen, nego onaj u kojem je kršten.
KRŠTENJE GOSPODNJE – POVIJEST BLAGDANA
Bogojavljenska voda može se čuvati u posudama za hranu cijelu godinu. S pravilnim odnosom prema njoj, voda se ne kvari, ne cvjeta i ne miriše.
Posuda u koju se crpi krsna (ili bilo koja sveta) voda mora biti čista, po mogućnosti čuvana na tamnom mjestu bez pristupa sunčeve zrake. Ako na boci postoji bilo kakva naljepnica (na primjer "Limunada"), mora se ukloniti. Postoje dokazi da Bogojavljenska voda, koja je bila pohranjena u takvim posudama s natpisima, počela je cvjetati i pojavila se plijesan. No, unatoč tome, još uvijek ne gubi svoja korisna svojstva, može se posipati stanom. U ovom slučaju, bolje je prikupiti drugu vodu za krštenje (ili posvećenu) iz crkve, a onu koja se pokvarila možete zalijevati kućnim cvijećem ili izliti u ribnjak.
Kako Tradicija kaže, u noći Bogojavljenja, cijela vodena priroda se posvećuje i postaje slična jordanskim vodama, izravno povezanim s Krštenjem Gospodnjim. Sva voda je posvećena Duhom Svetim svojim dahom, u ovom trenutku se smatra da je sveta posvuda, a ne samo tamo gdje ju je svećenik posvetio. Sama posveta je vidljivi svečani obred koji nas podsjeća da je Bog ovdje, kraj nas na zemlji.
Uobičajeno je koristiti Bogojavljenje ili drugu posvećenu vodu, zajedno s komadićem prosfore, ujutro natašte prije jela, nakon čitanja molitve:
« Gospode Bože moj, neka Tvoja sveta prosfora i Tvoja sveta vodica budu dar za oproštenje grijeha mojih, za prosvjetljenje uma moga, za ukrepljenje duševne i tjelesne snage moje, za zdravlje duše i tijela moga, za pokori moje strasti i nemoći Tvojim beskrajnim milosrđem molitvama Tvoje Prečiste Majke i svih Tvojih svetih. Amen«.
U slučaju bolesti ili iskušenja takva se voda mora piti. Štoviše, ako se u posudu s običnom vodom doda malo vode za krštenje, tada sve postaje sveto.
A rekla je da se na dno šalice ili čaše može natočiti malo krsne ili posvećene vode, razrijediti običnom vodom i polijevati se dok se tuširate ili kupate.
To ne smijemo zaboraviti posvećena voda- ovo je crkveno svetište, s kojim je došla u dodir Božja milost, i koja zahtijeva odnos poštovanja prema sebi.
Veličanja Gospodinova na blagdan Krštenja
Veličanje Isusa Krista, Gospodina našega na dan njegova Bogojavljenja:
Veličamo te, Životvorče Kriste, radi nas sada krštenih tijelom od Ivana u vodama Jordana.
VIDEO
Video o blagdanu Svete Bogojavljenja, Krštenja Gospodnjeg
