Narodi Krasnojarskog kraja i njihove narodne nošnje. Glazbena kultura Sibira. Povijest naseljavanja Krasnojarskog kraja

Za studente

specijalnost 070703 Ozvučenje kulturnih događanja

predstave i koncertne programe

Redovno (dopisno) obrazovanje

Sastavio: Belonosova I.V.

Razina glavnog obrazovnog programa - specijalitet

Krasnojarsk, 2012

Prvi odjeljak

GLAZBENA KULTURA DOMAĆIH NARODA SIBIR

1. Autohtoni narodi Krasnojarskog kraja Broj i naselja

Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, u Krasnojarskom kraju žive predstavnici 33 autohtone nacionalnosti Sibira. Lokalno domorodačko stanovništvo uključuje Hakasi, koji žive u južnim regijama koje graniče s Republikom Khakasijom: Sharypovsky, Novoselovsky, Uzhursky itd. Ukupno je 2002. godine u regiji bilo 4489 Khakasa, iako ih je nedavno, 1989., bilo jedan i pol puta više - 6.466 ljudi.

Na sjeverozapadu Krasnojarska, uz rijeku Chulym u okrugu Tyukhtetsky i dalje u susjednom okrugu Teguldetsky u regiji Tomsk, živi mali narod - Chulyms. Po jeziku su bliski Hakasima, ali se, budući da su lovci i ribari, razlikuju od njih po vrsti tradicionalnog gospodarstva i materijalnoj kulturi.

Do nedavno im je bilo uskraćeno pravo da se smatraju posebnom etničkom skupinom, i to samo u početak XXI stoljeća počeli ubrajati u Čulimce, što je prijevod njihovog samonaziva "Yus Kizhiler" ("ljudi Čulima"). Prema popisu stanovništva iz 2002. u regiji je bilo 159 Čulima.

U zoni tajge, uglavnom u Evenkiji, oni su naseljeni Evenci godine, ukupno 4632 osobe 2002. godine i 4338 osoba 1989. godine. Osim Evenkije, žive u regijama Jenisej, Turukhansk, Sjeverni Jenisej i Tajmir.

Na sjeveroistoku Evenkije nalazi se jedino jakutsko selo u regiji, Essey, na obali istoimenog jezera. Jakutov u U Krasnojarskom kraju živi 1368 stanovnika (1989. 1670 ljudi), od kojih su većina stanovnici Esseja. Ima i migranata iz Jakutije, na primjer, studenata u Krasnojarsku.

U okrugu Turukhansky žive prilično kompaktno prijateljski losos, njihove odvojene skupine također se nalaze u regiji Yenisei (selo Sym), u okrugu Baykitsky u Evenkiji (selo Sulomai) i u selu Svetlogorsk (općina Igarsky). Ukupan broj Keta u regiji doseže 1.189 ljudi (981 osoba 1989.).

Među Kets postoje potomci srodnog naroda - Jugov. Trojica od njih, prema posljednjem popisu stanovništva, nisu upisani kao Keti, kao ostali, već kao Jugi, što znači da je sjećanje na ovaj narod još uvijek živo među njihovim potomcima.

U okrugu Turukhansky nalazi se jedino selo Selkup u regiji - Farkovo. Ukupni broj Selkup je 412 ljudi u regiji (1989. godine - 359 ljudi). Glavni dio Selkupa naseljen je u susjednim regijama Tomsk i Tyumen.

Ljudi žive u Tajmiru četiri sjeverne etničke skupine, uključujući najveći autohtoni narod u regiji danas - Dolgani(2002. - 5.805 osoba, 1989. - 5.383 osobe). Uz Taimyr, nalaze se iu susjednim regijama Yakutije.

Nentsev U regiji živi 3.188 ljudi (1989. - 2.622 osobe), njihovo glavno područje naseljavanja su sjeverozapadne regije Tajmira, na obje obale Jeniseja i Jenisejskog zaljeva. Neneti (nenec. Neney Neneche, Khasovo, Neshchang; zastarjelo - Samojedi, Juraci) su samojedski narod koji nastanjuje euroazijsku obalu Arktičkog oceana od poluotoka Kola do Tajmira. U 1. tisućljeću n.e e. migrirali s područja južnog Sibira na mjesto modernog staništa, Nenci su jedan od najbrojnijih naroda ruskog sjevera. Prema rezultatima popisa iz 2002. godine u Rusiji je živjelo 41 302 Nenca, od čega oko 27 000 u Jamalo-Neneckom autonomnom okrugu

Meso i masti za prehranu lokalni stanovnici dobivaju uzgojem sobova. Srnetina je prilično ukusno, mekano meso, pomalo divljači [izvor nije naveden 578 dana] Ovo meso se često soli - najjednostavniji način konzerviranja za dugotrajno skladištenje. Usoljena govedina koristi se u bilo kojem obliku: sirova, dimljena, sušena. Nenetska dijeta uključuje i egzotična jela, poput svježe jetre, bubrega i krvi jelena. Gurmansko jelo uključuje jezike, srca, sirište i druge delicije.

Potreba za preživljavanjem u surovim uvjetima Dalekog sjevera naučila je njegove stanovnike da jedu sirovo meso s krvlju. Ovo nije samo poslastica, već i potreba organizma za vitaminima, posebno C i B2, a njih u divljači ima dovoljno. Stoga Nenci nikada ne boluju od skorbuta.

Osim divljači, govedine i svinjetine, ovdje se koristi meso morskih životinja, kao i slatkovodna riba: bijela riba, štuka, nelma. Uglavnom se kuha ili pirja.

Stanovnici jelenskih kampova jako vole meso jelena prženo na zatvorenoj vatri - nešto poput šiška, ali ne mariniranog. Omiljena jela među Nenetima su stroganina od bijele ribe, divljač, jetra, juha s brašnom, palačinke s krvlju, pirjano meso s tjesteninom.

Za prilog preferiraju tjesteninu; riža i povrće se konzumiraju izuzetno rijetko.

Omiljeno piće stanovništva sjevera je čaj, kao i kompoti i voćni napici od brusnica, borovnica, borovnica, želea od škroba i soka od bobica.

Više vole raženi kruh.

Tradicionalno zanimanje je veliki uzgoj sobova (koji se koriste za sanjkanje). Na poluotoku Yamal nekoliko tisuća nenetskih stočara sobova, koji drže oko 500.000 sobova, vode nomadski način života.

Imena dva autonomna okruga Rusije (Nenec, Yamalo-Nenets) spominju Nence kao titularnu etničku skupinu okruga; još jedan takav okrug (Tajmirski (Dolgano-Nenečki) autonomni okrug) ukinut je 2007. i transformiran u Tajmirski Dolgano-Nenečki okrug Krasnojarskog kraja.

Nenci se dijele u dvije skupine: tundra i šuma. Tundra Neneti su većina. Žive u dva autonomna okruga. Šumski Neneti - 1500 ljudi. Žive u porječju rijeka Pur i Taz na jugoistoku Jamalo-Neneckog autonomnog okruga i Hanti-Mansijskog autonomnog okruga.

Prvi pisani podaci o Nenetima među Rusima datiraju iz 1096. godine, spominju se u kronici Nestora.

U 16. stoljeću, sa širokim napredovanjem Rusa na istok, carska vlada izgradila je niz uporišta na nenetskim teritorijima - utvrde, gradove (Berjozov - 1593, Obdorsk - 1595, Surgut - 1594, Mangazeja -1601, Turukhansk - 1607) Ovdje su započeli redoviti trgovački odnosi između Neneta i Rusa. Nove tehnologije i kućanski predmeti prodrli su u život i proizvodnju Neneta: vatreno oružje, mreže, metalni proizvodi, tkanine.

U 70-ima XIX stoljeće Carska vlada započinje preseljenje Neneta u Novu Zemlju. Ova kolonizacija je poduzeta kako bi se stalo na kraj norveškim zahtjevima za zemljom bogatom prirodnim resursima, koja je dugo pripadala Rusiji.

U vjerskim uvjerenjima Neneta sačuvani su ostaci primitivnog animističkog svjetonazora. U glavama Neneta, elementi i područja, brda, rijeke i jezera imali su svoje "glavne" duhove. Vjerovalo se da je Zemlju i sva živa bića stvorilo vrhovno božanstvo Num, o kojemu ovisi dobrobit ljudi. Numin sin, božanstvo Nga, smatran je zlim bogom bolesti i smrti. Num je pomagao ljudima samo ako su mu se obraćali sa zahtjevima za zaštitu. Ovi zahtjevi i odgovori na njih su preneseni nebeski duhovi(tadebtsu), s kojim su mogli komunicirati samo šamani. Osim Numa, postojalo je još jedno dobro božanstvo: I-Sky - "majka zemlja", koja je pomagala ljudima, posebno ženama.

Pomirenje duhova i božanstava provodilo se uz pomoć žrtava prinošenih izravno duhovima (na primjer, vlasniku vode, žrtva se spuštala u vodu) ili njihovim slikama od drveta i kamena, podignutim u određenim dijelovima . Žrtve su se također izražavale u “hranjenju” slika duhova. Ako zahtjevi duhova nisu bili ispunjeni, bili su kažnjavani i “ostavljeni bez hrane”.

Šamanizam. Šamanizam je igrao značajnu ulogu među Nenetima. Međutim, nije samo šaman mogao izvoditi čarobne radnje. Ranije su se mogli promatrati ostaci obiteljskog šamanizma: rituale s tamburinom ponekad su izvodili obični smrtnici. Obiteljski šamanizam očito je uništio identifikaciju profesionalne skupine šamana.

Šaman se smatrao odabranikom među duhovima. Funkcije šamana bile su vrlo raznolike: liječenje bolesnika, predviđanje budućnosti, pomoć u ribolovu, pogrebi i ispraćaj duše pokojnika. Nenci su imali različite kategorije šamana ovisno o funkcijama koje su obavljali.

Puno posebno šamansko ruho sačuvano je u 19. stoljeću. Samo su istočni Neneti i zapadni Neneti imali samo šešir posebnog oblika.

Šamani su naplaćivali rituale. Veličine daske kretale su se od para rukavica ili jelenje kože do nekoliko jelena.

Tamburin. Glavni atribut šamana bila je tambura. Nenetsko ime je penzer. Nenetska tambura imala je okrugli, rjeđe ovalni oblik i malu veličinu (50-60 cm u promjeru). Školjka, široka do 8 cm, bila je izrađena od ariša, rjeđe - od smreke. Na vanjskoj strani školjke ugrađeno je 7 ili 14 stupova, isklesanih od breze, brezove usne, a rjeđe od roga ili mamutove kosti. Na stupove su navučeni konac za stanovanje ili tanke trake. Velik broj stupova na relativno malom opsegu školjke stvorio je valovitu rubnu liniju karakterističnu za nenetske tambure. Često su željezni nosači s prstenovima ili četvrtastim željeznim pločama obješenim na njih bili ojačani s unutarnje strane školjke.

Školjka je bila prekrivena kožom divljeg, rjeđe domaćeg jelena, darovanog svjetlosnim nebeskim duhovima. Unutar tamburice nalazila se složena drvena drška u obliku vilice. Drška se izrađivala od obične breze, ponekad se koristio jelenji rog, ali se nije brusio, već se birao prirodno razgranati rog.

Neke tambure imale su krug s vanjske strane pokrova. Taj se krug ponekad ocrtavao crvenom bojom. Prije razvlačenja na školjku, koža se ovlaživala tako da se u sredini zavezivao okrugli novčić kako bi kad se koža osušila ostala rezerva, jer bi inače, kada se osuši, koža mogla prsnuti. Taj novčić (ili metalna pločica) ostavio je trag u obliku kruga u središtu tambure.

Malj je bio uska drvena lopatica prekrivena jelenjom kožom.

Prema starim idejama Neneta, tamburin je bio šamanski jelen koji je prenosio šamana u nevidljive svjetove i ujedno služio kao čuvar stada sobova od bolesti, vukova itd.

Želja da se izrazi ideja tambure kao jelena ogledala se i u materijalu od kojeg je tambura izrađena: ručke od jelenjeg roga, rezonatorski stupovi od jelenskog roga, privjesci od jelenjih papaka.

Na tamburi u pravilu nije bilo crteža. Samo su Pechora Nenets imali tamburine s crtežima. Bili su obojeni crvenom bojom vanjska strana pokrov i ljuska. Ti su se dizajni sastojali od valovitih linija duž ruba i raznih linija koje su se križale.

Uz pomoć tamburice, šaman je pozvao duhove pomoći, a oni su, prenijevši šamanova pitanja Numu, javili odgovore.

Među Nenetima je bilo rašireno štovanje raznih životinja, osobito medvjeda. Postojala su čak i posebna pravila za žvakanje medvjeđeg mesa. Vuk se smatrao jednom od inkarnacija zlog duha (ngileka). Njegovo pravo ime - sarmik - gotovo da se nije izgovaralo naglas. Određene ribe su bile štovane: štuka, jesetra, burbot i sezam. Jelen, koji se smatrao utjelovljenjem čistoće, bio je visoko cijenjen. Svako je kućanstvo imalo posebnog svetog jelena. Obično su se birali bijeli jeleni, s izrezanim znakom sunca ili slikama duhova na boku. Takvi sobovi nisu bili upregnuti u saonice i nisu ubijani. Uši i rogovi posvećenih jelena bili su ukrašeni crvenim vrpcama.

Krštenje Neneta praktički nije promijenilo njihove vjerske poglede. Utjecaj nove vjere ogledao se samo u tome što je štovanim božanstvima pribrojan i Nikola Sveti, kojeg su Rusi na sjeveru posebno štovali. Često su mu žrtvovali jelena i mazali jelenjom loju i krvlju ikone s njegovim likom. Neki kršćanski blagdani (Uskrs, Ilija) počeli su slaviti Neneti, ali im nije pridavan značaj koji propisuje pravoslavna crkva.

Žive u dva tajmirska sela - Voroncovo i Potapovo Enets(u regiji ih je ukupno 213), au nedavnoj su prošlosti uvršteni u popise stanovništva među kulturno slične Nenete. U stvarnosti, njihov broj je nešto veći, jer je ekspedicija u Krasnoyarsk 2002. identificirala 245 Eneta samo unutar Tajmira. Kako se ispostavilo, neki od njih još uvijek se vode kao Nenci.

Stanište drugog sjevernog naroda - Nganasan- Središnji Tajmir. Žive zajedno s Dolganima u tri sela - Ust-Avam, Volochanka i Novaya. Pokazalo se da su Nganasani jedina domorodačka etnička skupina čiji je broj u regiji premašio međupopisno razdoblje smanjeno sa 1103 osobe 1989. godine na 811 osoba 2002. godine. Međutim, ekspedicija 2003.-2004. dala je nešto veću brojku, pronašavši 867 ljudi samo u okrugu Taimyr, u usporedbi sa 766 ljudi prema popisu iz 2002. godine.

Dakle, oni žive na Krasnojarskom teritoriju 10 autohtonih sibirske etničke skupine, od kojih osam spada u kategoriju malih naroda, a četiri (Dolgani, Keti, Nganasani i Čulimi) imaju isključivo lokalno naseljeno područje. Izraz "malobrojni" ne odnosi se na Hakase i Jakute, koji broje preko 50 tisuća ljudi.

Osim autohtonih naroda Krasnojarskog teritorija, ovdje žive predstavnici mnogih sibirskih i sjevernih etničkih skupina, koji su se u regiji pojavili relativno nedavno i ponekad broje nekoliko ljudi.

Među tim migrantima možete susresti južne susjede - t Uvintsy- 1.492 osobe (1989. bilo je 2.049 osoba), burjatski- 1.051 osoba (1.245 osoba), Altajci- 215 osoba (227 osoba), kratke hlače- 201 osoba (353 osobe), Hanti - 19 ljudi, Eveni - 17 ljudi, Mansi - 16 ljudi, Nanai - 15 ljudi, Korjaci - 13 ljudi, Tofalari - 12 ljudi, Kumandini - 11 ljudi, Čukči - 8 ljudi, Itelmeni ( Kamchadals) - 8 ljudi, Nivkhs, Udege, Ulchis, Eskimi (svaki pet ljudi), Aleuti, Negidals, Kereki (svaki dvoje ljudi), Sami, Teleuti (svaki po jedna osoba).

Etnički sastav regije izrazito je šarolik i raznolik. U Krasnojarskom kraju žive predstavnici više od stotinu nacionalnosti, a pitanje nacionalnosti omogućit će svakoj nacionalnoj skupini da se proglasi stvarnom snagom važnom za našu višenacionalnu državu. Analiza podataka popisa stanovništva iz 2002. godine omogućuje nam da izvučemo neke zaključke Trenutna država etnodemografska situacija u Krasnojarskom kraju.

Prvo, regija se značajno smanjila specifična gravitacija neruskog stanovništva, s 12,4% 1989. na 11,0% 2002. godine. Karakteristično je da se broj Rusa tijekom 13 godina smanjio za 22,3 tisuće ljudi, ili 0,5%, dok su "gubici" nacionalne zajednice za to vrijeme iznosili 50,3 tisuće ljudi, ili 13,3%.

Drugo, popis nacionalnosti koje žive u regiji proširio se sa 124 na 137. Zanimljivo je da popis iz 2002. nije otkrio predstavnike sedam nacionalnosti zabilježenih u popisu iz 1989. (Čuvani, gruzijski i srednjoazijski Židovi, Oroci i Oroči, Jukagiri i Krimčaki ). Nasuprot tome, u posljednjem popisu stanovništva pojavilo se 19 nacionalnosti kojih ranije u pravilu nije bilo na području regije. Jedan od glavnih razloga za to je porast nacionalne samosvijesti 1990-ih i liberalizacija u određivanju etničke samoidentifikacije.

Tablica 6 - Nacionalni sastav Krasnojarskog teritorija

Treće, značajno se promijenio broj i udio etničkih skupina unutar nacionalne zajednice regije. Broj starosjedilačke (za Krasnoyarsk) populacije dijaspore smanjio se zbog smanjenja prirodnog prirasta, migracijskog gubitka, kulturne integracije i procesa asimilacije. Broj Tatara u regiji tijekom posljednjeg međupopisnog razdoblja smanjio se za 10%, Burjata, Nijemaca i Jakuta - za 15-18%, Baškira, Litavaca, Marija, Moldavaca, Poljaka, Tuvana, Udmurta, Finaca, Hakasa i Čuvaša - za 20-30%, Bjelorusi, Latvijci, Mordovci i Ukrajinci - za 1,5-1,7 puta, Židovi - za 1,9 puta. Prema znanstvenicima, ako se broj etničke skupine tijekom takvog razdoblja smanjio kratkoročno za više od 20%, onda glavni razlog tome treba tražiti u promjeni etničkog identiteta. Izuzetak su Židovi, koji glavni razlog-- iseljavanje i starenje dijaspore. Za razliku od starih naroda Krasnojarska, oni su značajno povećali svoju zastupljenost u regiji zbog povećanog nataliteta i aktivne migracije dijaspore Kavkaza, srednje i jugoistočne Azije.

Četvrto, u regiji dolazi do stabilizacije broja autohtonih naroda sjevera (IMNS) s blagim trendom rasta - 6% u međupopisnom razdoblju. Među Dolganima i Evencima bilo je 7-8%, među Selkupima - 15%, Nenetima i Ketima - 21-22%. Izuzetak su Enete (povećanje za 1,8 puta) i Nganasani (smanjenje za 26%). Rast sjevernog aboridžinskog stanovništva u teškim socio-ekonomskim uvjetima posljedica je prilično visoke stope nataliteta, kao i aktivne samoidentifikacije mestiza u korist svrstavanja u narode Sjevera. Njihova su očekivanja povezana s nadom ciljanih socijalna podrška od strane države donošenjem i provedbom federalnih i regionalnih ciljnih programa.

Peto, među nacionalnim manjinama ubrzanim tempom razvijaju se procesi urbanizacije. Migranti koji stižu u regiju pokušavaju se učvrstiti veliki gradovi, stvarajući enklave duž etničkih linija, dok se staro stanovništvo koje živi na selu ubrzano smanjuje zbog migracija izvan regije i „starenja“ stanovništva. Posljedica toga bilo je stalno smanjivanje mjesta njihova kompaktnog stanovanja.

Općenito, nerusko stanovništvo živi u svim gradovima i okruzima Krasnojarskog teritorija bez iznimke. U više od polovice njih udio nacionalnosti ne prelazi 10%, u još 23 grada i regije taj se broj kreće od 10 do 20%. U okruzima Norilsk, Kazachinsky i Tungusko-Chunsky (EAO) udio neruskog stanovništva je na razini od 20-30%, u općini Dudinsky (TAO), Baykitsky (EAO) i Pirovo okrugu - unutar 40- 50%, u okrugu Khatanga (TAO) doseže 65%, au regiji Ust-Yenisei istog okruga - 74%.

Slajd 2

Cilj:

1. Saznajte koji narodi žive u Krasnojarskom kraju.

2. Recite o jednom od naroda koji nastanjuju regiju Krasnoyarsk.

3. Izvedite zaključak.

Slajd 3

• Muncie
• Mongoli
• Aguly
• Aleuti
• Kalmici
• kineski
• Jakuti
• Tatari
• I mnogi drugi.

Narodi Krasnojarskog kraja

Slajd 4

U Krasnojarskom kraju živi 44 382 Tatara.

Slajd 5

• tatarski jezik
• zapadni (Mišar)
• srednji (kazan-tatarski)
• istočni (sibirsko-tatarski)

Suvremeni književni jezik formirao se u drugoj polovici 19. stoljeća. na temelju srednjeg dijalekta.

Slajd 6

• tatarska nacija
• Volga-Ural
• Astragan
• Sibirski Tatari

Tatari koji žive na području Krasnoyarsk predstavljeni su isključivo skupinom Volga-Ural. To su uglavnom kazanski Tatari i Mišari, kao i mali broj Krjašena i Teptjara.

Slajd 7

Tradicionalna zanimanja Tatara su ratarstvo i stočarstvo. Tatare karakterizira posebna ljubav prema konjima – kao posljedica njihove nomadske prošlosti. Zanati kao što su zlatovez, tamburaški vez, kožni mozaik, rezbarenje kamena i drveta i još mnogo toga opstali su do danas.

Tradicionalne aktivnosti

Slajd 8

• Tatarska sela (auli) uglavnom su bila smještena uz rijeke.
• Tradicionalni dom.
• Tatarske nastambe često su imale bogatu rezbariju drveni dekor, koji je nadopunjen koloritom u kojem prevladavaju bijeli, plavi i zeleni tonovi.