Konotacija: To je jednostavnim riječima. pozitivna konotacija

Godina izdanja i broj časopisa:

Temeljni terapeutski princip koji nazivamo pozitivna konotacija, izvorno je nadahnut našom potrebom da ne proturječimo sami sebi kada paradoksalno propisujemo simptom identificiranom pacijentu. Možemo li propisati ponašanje nakon što smo ga sami kritizirali?

Lako nam je ne napraviti negativne konotacije identificiranog pacijentovog simptoma. Međutim, ponašanje ostatka obitelji, posebice roditelja, koje se često činilo koreliranim sa simptomom, stavilo nas je pred teži zadatak. Šablonska vizija podložna proizvoljnim tumačenjima - povezivanje simptoma sa simptomatskim ponašanjem "drugih" u skladu s uzročno-posljedičnim ovisnostima. Kao rezultat toga, nije bilo neuobičajeno da pacijentovi roditelji kod nas izazovu ogorčenost i ljutnju. To je tiranija jezičnog modela kojeg smo se teško oslobađali. Morali smo se prisiliti da u potpunosti shvatimo antiterapijske posljedice ove pogrešne epistemologije.

U biti, pozitivna konotacija simptoma identificiranog bolesnika, u kombinaciji s negativnom konotacijom simptomatskog ponašanja ostalih članova obitelji, ravna je proizvoljnoj podjeli članova obiteljskog sustava na „dobre“ i „loše“ i čime sebi kao terapeutu oduzima mogućnost sagledavanja obitelji kao sistemske cjeline.

Tako nam je postalo jasno da je rad u modelu sustava moguć samo kada stvaramo pozitivnu konotaciju zajedno simptom identificiranog pacijenta i simptomatsko ponašanje drugih - na primjer, govoreći obitelji da je sve ponašanje koje opažamo kod njih kao cjeline posljedica, po našem mišljenju, jednog cilja: održati obiteljsku grupu na okupu. Kao rezultat toga, terapeut postaje sposoban opažati svičlanovi ove skupine na istoj razini, izbjegavajući uključenost u saveze ili grupacije koje su stalno prisutne u disfunkcionalnom obiteljskom sustavu. Disfunkcionalne obitelji imaju tendenciju, osobito u kriznih razdoblja, na podjele i nesuglasice, karakterizirane lijepljenjem standardnih etiketa poput “loš”, “bolesan”, “nesposoban”, “sramota za društvo”, “sramota za obitelj” itd.

Postavlja se prirodno pitanje: zašto bi konotacija trebala biti pozitivna, odnosno potvrdna? Je li moguće dobiti iste rezultate potpunom negativnom konotacijom (odbijanjem)? Na primjer, mogli bismo tvrditi da su i simptomi identificiranog pacijenta i simptomatsko ponašanje ostalih članova obitelji "pogrešni" jer služe održavanju stabilnosti "pogrešnog" sustava - "pogrešnog" jer generira bol i patnju. Time bismo htjeli reći da se "krivi" sustav mora promijeniti. U ovom trenutku treba imati na umu da svaki živi sustav ima tri temeljna svojstva: 1) totalitet (to jest, sustav je više ili manje neovisan o svojim sastavnim elementima); 2) auto-korekcija (i, posljedično, tendencija homeostaze); 3) sposobnost preobrazbe.

Negativno implicirajući da se sustav mora promijeniti, odbacujemo ovaj sustav kao homeostatski. Time isključujemo mogućnost da nas prihvati disfunkcionalni sustav koji stalno homeostatski. Osim toga, činimo teoretsku pogrešku proizvoljnog smatranja homeostatske tendencije "lošom" i moći transformacije "dobrom", kao da su to dvoje jednako funkcionalne karakteristike sustavi su bili potpuno suprotni.

U živom sustavu ni homeostatska tendencija ni sposobnost transformacije ne mogu se smatrati dobrom ili lošom kvalitetom: obje su funkcionalne karakteristike sustava i jedna ne može postojati bez druge. Oni međusobno koreliraju prema kružnom modelu, odnosno prema principu kontinuuma: u kružnom modelu linearno “ili-ili” zamijenjeno je “više ili manje”.

Međutim, kako ističe Shands, čovjek neumorno teži postizanju utopijskog stanja postojanosti odnosa, "idealnog" cilja ponovnog stvaranja svog unutarnjeg svemira kao potpuno neovisnog o empirijskim dokazima:

“Ovaj se proces može promatrati kao kretanje prema potpunoj neovisnosti o sada-i-ovdje, prema oslobađanju od vitalnih fizioloških potreba trenutka. I znanstvenici i filozofi su u potrazi za vječnim istinama, apstrahiranim od grubog biološkog događaja. Paradoks je da je takvo stanje zapravo nespojivo sa životom iz jednostavnog razloga što je život stalno kretanje, stalno povećanje entropije, a sustav se, da bi preživio, mora održavati kontinuiranim priljevom negativne entropije ( “negentropija” u smislu i energije, i informacije). Suočeni smo, dakle, s vječnim paradoksom - potragom za stabilnošću i ravnotežom, unatoč činjenici da je lako pokazati da je stabilnost i ravnoteža moguće postići samo u anorganskim sustavima, i to samo u ograničenom opsegu. Ravnoteža je nespojiva sa životom ili učenjem: kretanje naprijed, koliko god bilo minimalno, neophodan je zahtjev za svaki biološki sustav.” ;

Obitelj u krizi koja traži terapiju također je strastveno uključena u postizanje ovog "idealnog cilja"; ne bi uopće došla do nas da se nije bojala prijetnje svojoj ravnoteži i stabilnosti (zaštićenoj i održavanoj usprkos empirijskim čimbenicima). Obitelj koja ne osjeća tu prijetnju, puno ga je teže motivirati za terapiju.

Članovi obitelji ne mogu niti odbaciti niti diskvalificirati kontekst takve komunikacije, jer on odgovara dominantnoj tendenciji sustava – homeostatici.

Upravo zato što je pozitivna konotacija odobravanja, a ne osude, omogućuje terapeutima da izbjegnu odbacivanje od strane sustava. Štoviše, moguće je da omogućuje obitelji da po prvi put doživi otvoreno odobravanje.

Ali u isto vrijeme, na skrivenoj razini, pozitivna konotacija stavlja obitelj pred paradoks: zašto tako dobra stvar kao što je grupna kohezija zahtijeva "pacijenta"?

Funkcija definiranja odnosa povezana je s funkcijom označavanja konteksta: jasna definicija odnosa, kako je gore opisano, marker je terapijskog konteksta.

Ukratko, možemo reći da nam pozitivna konotacija daje priliku

1) ujediniti sve članove obitelji na principu komplementarnosti u odnosu na sustav, ne dajući im bilo kakav oblik moralističkih procjena i time izbjegavajući svako razgraničenje članova grupe;

2) ući u savez sa sustavom zbog potvrde njegove homeostatske tendencije;

3) biti prihvaćeni od strane sustava kao njegovi punopravni članovi, budući da smo motivirani istom namjerom;

4) potvrđivanje homeostatske tendencije paradoksalnog aktiviranja sposobnosti transformacije, budući da pozitivna konotacija obitelj stavlja pred paradoks - zašto je “pacijent” potreban za koheziju grupe, koju terapeuti opisuju kao tako dobru i poželjnu kvaliteta;

5) jasno definirati odnos između obitelji i terapeuta;

6) označiti kontekst kao terapeutski.

Međutim, ne može se reći da je praktična primjena načela pozitivne konotacije posve oslobođena poteškoća. Događa se da terapeut, iskreno uvjeren da daje pozitivnu konotaciju svim članovima obitelji, zapravo, nesvjesno, napravi proizvoljnu dihotomizaciju.

Imali smo slično iskustvo s trogeneracijskom obitelji u kojoj je identificirani pacijent bio šestogodišnji dječak s dijagnozom teškog autizma. Osim dječaka i njegovih roditelja, na treću seansu pozvani su djed i baka po majci.

Iz materijala dobivenog na seansi pretpostavili smo postojanje intenzivne posesivne privrženosti bake prema kćeri, koja je prema toj privrženosti išla pronalazeći različiti putevi potreba financijska pomoć. Na kraju sesije izrazili smo divljenje našoj kćeri zbog osjećajnosti i dobrote koju uvijek pokazuje prema svojoj majci. Bila je to greška, što smo odmah shvatili iz majčinog uzvika: “Pa ja sam sebična!” Njezina ogorčenost otkrila je tajno rivalstvo između majke i kćeri oko toga tko je velikodušniji. Ova pogreška izazvala je neprijateljstvo bake i ugrozila nastavak terapije,

U drugim slučajevima, obitelj je doživljavala kao negativnu konotaciju ono što smo mi dali kao pozitivnu. Sljedeći primjer to ilustrira.

Obitelj se sastojala od troje ljudi: otac Mario; majka, Marta; sedmogodišnji Lionel, koji nam je upućen s dijagnozom dječjeg autizma. S obzirom na bliske veze obitelji s proširenom obitelji (što je tipično za većinu obitelji s psihotičnom djecom), pozvali smo bake i djedove po majci na petu seansu. U ovoj smo sesiji mogli vidjeti zapanjujuće ponavljanje.

Baka i djed kao par bili su krajnje simetrični u svojoj borbi cijeli život. Njihova je svađa podijelila obitelj na dva dijela: Martu je na svoju stranu uzeo njegov otac, dominantan i tlačitelj, a njezina mlađeg brata Nicolu, koji je sada u tridesetima i oženjen, majka je uvijek preferirala i previše štitila, nježna i zavodljiva žena.

Tijekom prethodnih seansi postalo je jasno da je Marta, "već imajući" očevu ljubav, žudjela za majčinom ljubavlju, odnosno tim pseudoprivilegiranim stavom koji je uvijek bio usmjeren prema njenom bratu. I sama je progovorila o svojoj ljubomori prema bratu, koju je dijelio i njezin suprug Mario. Mario, obično ravnodušan i inertan, živnuo je tek kad se pobunio protiv sebičnog i infantilnog šogora koji, između ostalog, nije zaslužio velikodušnu ljubav koju je prema njemu izlijevala njegova majka. Ponavljanje koje nas je pogodilo u ovoj seansi bila je izjava, koju je baka uvijek iznova ponavljala, da je vrlo sklona voljeti one koji nisu voljeni. Voljela je i voli sina Nikolu samo zato što da ga njezin muž nikad nije volio, nego je svu svoju ljubav dao Marti. Sada se osjeća dužnom voljeti Nicolinu ženu (jadnu, ona je siroče) i istinski voli Lionela, svog psihotičnog unuka, prvenstveno zato što misli da ga Martha nije baš prihvatila. Od samog njegova rođenja primijetila je (a tada joj je glas zadrhtao od dubokih osjećaja) da ga tretiraju "kao tele".

Tijekom seanse postalo je jasno da je ta “fina” baka uvijek imala i još uvijek ima moralni imperativ “voljeti nevoljene” (očito simetrični impuls). Na kraju seanse terapeuti su se srdačno zahvalili baki i djedu na lijepoj suradnji i bez posebnih komentara otpustili obitelj.

Na sljedeću seansu pozvani su samo Lionel i njegovi roditelji. Uzimajući u obzir materijal primljen u prethodnoj sesiji, počeli smo hvaleći Lionela za njegovu veliku osjetljivost. Shvatio je da baka sa svojim velikodušnim srcem treba voljeti one koji nisu voljeni. Otkako se ujak Nikola prije šest godina oženio, od tada ga žena voli i ne treba mu više ljubav majke, jadna baka nema koga voljeti. Lionel je savršeno razumio situaciju i potrebu da baki da nekoga koga ne voli, nekoga koga može voljeti. I od malena je počeo činiti sve da ne bude voljen. To je mamu činilo sve nervoznijom, sve više ljutom na njega, dok je baka s druge strane znala biti beskrajno strpljiva s njim. Samo je ona istinski voljela "jadnog malog Lionela".

U tom trenutku sesije, Lionel je počeo proizvoditi paklenu buku, lupajući dvije pepeljare jednu o drugu.

Marthina reakcija bila je iznenadna i dramatična: shvatila je naše obraćanje Lionelu kao iznenadno otkriće istine. Upotpunila nas je rekavši nam da je jednostavno bila sretna kada ju je majka kritizirala jer je odbila Lionela. “Istina je, istina je! jecala je.” “Bila sam sretna kad mi je majka rekla da se prema njemu ponašam kao prema teletu. Ali što da sad radim? [kršeći ruke] Žrtvovao sam svog sina svojoj majci! Kako se mogu iskupiti za ovu strašnu pogrešku? Želim spasiti svog sina... jadno moje dijete!”

Odmah smo se uplašili da smo pogriješili. Jer Martha nije samo diskvalificirala našu definiciju Lionelove žrtve kao dobrovoljne, redefinirajući je kao njegovžrtvovanje - također je smatrala da su je terapeuti identificirali kao "krivu" majku koja je žrtvovala svoje dijete svojoj majci. To je Lionela vratilo u njegovu poziciju žrtve, a njegovom ocu, kao i obično, činilo se da je zgodnije šutjeti, ostajući promatrač onoga što ga nije doticalo.

U ovom trenutku sesija je prekinuta i terapijski tim je razgovarao o situaciji; slijedom toga odlučili smo uključiti oca i vratiti ga na mjesto aktivnog člana sustava. Vrativši se obitelji, nježno smo primijetili da Mario, za razliku od Marte, ne reagira na naše komentare.

Terapeut:"Naša je preliminarna hipoteza da imate vrlo dobre razloge za prihvaćanje ove Lionelove žrtve koju ste sami nametnuli."

Martha (viče): " Njegova majka! Njegova majka! S njom je Lello [Lionel] još gori! Mora samu sebe uvjeriti da je Mario nezadovoljan sa mnom! Kako sam ja loša majka! Mama mi cijelo vrijeme govori da sam nestrpljiva prema Lellu, ali mi [svekrva] govori da nisam dovoljno stroga! I počnem se živcirati i vikati na Lello! A moj muž je upravo tamo. Nikad me ne štiti... pogledaj ga!”

Terapeut:“Razmislimo o svemu ovome prije sljedeće sjednice. A. Sada da razjasnimo da Lionel nije ničija žrtva [okreće se djetetu] Nije li tako, Lello? vi sami smislio ovo - postati toliko lud da pomaže svima. Nitko te nije tražio da to učiniš [okrećući se roditeljima] Vidiš? Ne govori ništa, ne plače. Odlučio je nastaviti postupati na isti način kao i dosad jer je siguran da radi pravu stvar.

Kako rekosmo, isprva nam se po Marthinoj reakciji učinilo da smo pogriješili. Složivši se s našim komentarom, jasno je dala do znanja da ga shvaća kao izjavu krivnje: loša majka koja je žrtvovala sina zarad neriješenog odnosa s majkom. Očev izostanak odgovora natjerao nas je da posumnjamo da je i on našu intervenciju protumačio na sličan način: "Budući da je moja žena odgovorna za Lionelovu psihozu, ja sam dobar, nevin i stoga nadmoćan svima."

No, daljnji zaokret seanse nam je pokazao da naša konotacija Lionelova ponašanja nipošto nije bila pogreška, već naprotiv, dobro izrežiran potez koji je razotkrio žarište problema. Martha nije mogla prihvatiti ideju da njezin sin uopće nije ne“žrtveno janje”, ali aktivan član obiteljskog sustava i, štoviše, in vodeća pozicija. Diskvalificirajući Lionelovu aktivnu poziciju, vraćajući ga u poziciju objekta utjecaja, pasivne žrtve, Martha je očito djelovala u cilju očuvanja status quo sustava. Pokušala je povratiti svoju izgubljenu poziciju pseudo-moći proglašavajući se "krivom" i time uzrok sinovljeva psihoza.

Njezina reakcija pogodovala je Mariju, čija je pozicija nadređenosti u sustavu bila da je zauzeo mjesto suprotnih osobina, odnosno da izgleda “dobro” i “tolerantno”. Kako bi održali skriveni rivalitet i nastavili obiteljsku igru, bilo je potrebno dijete vratiti u poziciju žrtve. U ovom trenutku, postojala je samo jedna stvar koju smo mogli učiniti: staviti Marija u istu poziciju u kojoj je bila Martha, navodeći da i on ima duboke razloge za prihvaćanje Lionelove dragovoljne žrtve. U isto vrijeme, postavili smo Lionela u poziciju nadređenosti kao spontanog tumača percipiranih obiteljskih potreba. Ovo nam je otvorilo put da paradoksalno propišemo Lionelovo psihotično vodstvo.

Bilješke

Ovdje je važno pojasniti da je pozitivna konotacija metakomunikacija (u stvari, implicitna komunikacija terapeuta o komunikaciji između svih članova obitelji) i stoga se odnosi na više visoka razina apstrakcija. Russellova teorija logičkih tipova postulira načelo da nešto što uključuje sve elemente skupa ne može biti element skupa. Dajući pozitivnu meta-poruku, odnosno izvještavajući o odobravanju ponašanja svih članova skupa, time stvaramo meta-poruku o cijelom skupu i time se dižemo na sljedeći korak apstrakcije. (Whitehead i Russell, 1910.-1913.).

Ovdje moramo primijetiti da je neverbalni aspekt naše pozitivne konotacije u potpunosti u skladu s verbalnim: nema znakova učenja, ironije ili sarkazma. To možemo učiniti kada smo potpuno uvjereni u potrebu uključivanja u homeostatsku tendenciju obitelji, onakvu kakva je "ovdje i sada".

Konotacija riječi odražava takav znak njome označenog predmeta koji, iako ne predstavlja nužan uvjet za upotrebu određene riječi, ali je čvrsto povezan s označenim objektom u umovima izvornih govornika. Na primjer, u mnogim europski jezici riječ za lisicu ima konotaciju "lukav" ili "lukav". Jasno je da ovi znakovi nisu bitni za određenu klasu životinja: da bismo neku životinju nazvali lisicom, ne moramo provjeravati je li lukava. Dakle, znak lukavosti nije uključen u definiciju (tumačenje) ove riječi, ali je ipak postojano povezan s njom u jeziku, o čemu svjedoči barem figurativna uporaba riječi lisica (a) u odnosu na lukava osoba. Konotacije utjelovljuju procjenu predmeta ili činjenice stvarnosti označene riječju, prihvaćene u danoj jezičnoj zajednici i fiksirane u kulturi danog društva, te odražavaju kulturne tradicije. Dakle, lukavstvo i prijevara stalne su karakteristike lisice kao lika u pričama o životinjama u folkloru mnogih naroda.

Konotacija leksičko-semantičke varijante je emotivna (na primjer, uzvici), evaluacijska (pozitivna/negativna), ekspresivna (postoje figurativne i uvećavajuće), stilistička.

Stilska konotacija podrazumijeva upotrebu riječi u određenom funkcionalnom stilu. Pridružuje mu se kulturna konotacija - element uključen u kulturu riječi, zbog nacionalne kulture i nošenje za izvorne govornike određenog jezika nekih informacija vezanih uz kulturu njegovih ljudi. Konotacije mogu biti stalne (ingerentne) i kontekstualne (povremene). Označene su riječi koje imaju svojstvenu konotaciju. Označavanje prema stilističkom načelu dijeli rječnik na razgovorni, s neutralnom stilskom bojom i književni i knjiški (npr. mama-majka-roditelj; klinac-dijete-dojenče). Većina kolokvijalnih riječi počela se koristiti kao zasebne leksičko-semantičke varijante 1) zbog prijenosa značenja susjedstvom (kino–>filmovi–>slike) 2) uz pomoć sufiksa za ljubimce (tata-tata, lud, mali). Razgovorni rječnik obično se dijeli na općeknjiževni rječnik i frazeologiju i neknjiževni rječnik i frazeologiju.

Pitanje 42

Metafora je prijenos imena na objekte različite vrste ili tipa sličnošću sekundarnih obilježja (boja, oblik, veličina, unutarnje kvalitete itd.).

U formiranje i analizu metafore uključene su četiri komponente. To su glavni i pomoćni subjekti metafore, na koje se primjenjuju parni pojmovi (doslovni okvir i metaforički fokus, tema i "spremnik", referent i korelat) i povezana svojstva svakog predmeta ili klase objekata. Ove komponente nisu u potpunosti zastupljene u strukturi metafore, osobito svojstva glavnog subjekta ostaju neoznačena.

metafore koje čine njegovu semantiku. Kao rezultat toga, metafora je otvorena za različita tumačenja. Značenje metafore tvore značajke imenovane klase objekata (ili njihovih analoga) koje su kompatibilne sa subjektom metafore.

Slika sadržana u jezičnoj metafori obično ne dobiva semiotičku funkciju, tj. ne može postati označitelj nekog smisla. Time se metafora razlikuje od simbola (u užem smislu). Značenje je stabilno u metafori. Izravno je povezan s riječi kao svojim označiteljem. U simbolu je stabilna slika koja obavlja funkciju označitelja. Može se ne samo imenovati, već i prikazati. Značenje simbola nema jasne konture. Metafora je sjedinjena sa simbolom i razlikuje se od znakova i signala odsutnošću regulatorne funkcije, a time i izravnog obraćanja.

Metafora nije samo izvor figurativnog (poetskog)

govora, ali i izvor novih značenja riječi koje mogu obavljati karakterizacijsku i nominativnu funkciju, pridavajući se pojedincu kao njegovo ime. U ovom slučaju metaforizacija dovodi do zamjene jednog značenja drugim.

Metafora odražava mnoge aspekte i stoga je predmet proučavanja niza grana znanja i dijelova lingvistike. Kao određena vrsta tropa metafora se proučava u poetici (stilistici, retorici, estetici). Kao izvor novih značenja riječi, metafora se proučava u leksikologiji, kao posebna vrsta upotrebe govora - u pragmatici, kao asocijativni mehanizam i objekt tumačenja i percepcije govora - u psiholingvistici i psihologiji. Metafora se kao način mišljenja i spoznaje stvarnosti proučava u logici, filozofiji i kognitivnoj psihologiji. Metafora je najpotpunije proučena u leksikologiji. Obje glavne vrste smislenih riječi - imena predmeta i oznake znakova - sposobne su metaforizirati značenje. Među imenima to su, prije svega, specifične imenice - nazivi prirodnih rodova, zbilja i njihovih dijelova, kao i nazivi relacijskog značenja, stvarajući metaforičke parafraze („miljenik sudbine“, „miljenik grdnje“). Među karakterističnim riječima su pridjevi koji označavaju tjelesna svojstva (“bodljikav odgovor”), opisni glagoli (“grize savjest”). Ponekad je metafora generirana analogijom između cijelih situacija ("Ne bacaj riječi u vjetar").

Da bismo razjasnili prirodu metafore, važno je odrediti njezina sintaktička svojstva. Rečenica s metaforičkim predikatom sintaktički je slična iskazu o identitetu na sljedeće načine: izražava činjenični sud, ukazuje na neocjenjeni atribut, daje stalnu karakteristiku predmeta i ne dopušta sintaktičku distribuciju indikativnim riječima koje označavaju mjeru. sličnosti. Od rečenica identiteta razlikuje se po sljedećem: istinitost metaforički izraženog suda ne može se uvijek logički utvrditi, predikatna (figurativna) metafora ne može biti koreferencijalna svom subjektu, metaforička je rečenica asimetrična. Ova svojstva približavaju metaforičke rečenice iskazima sličnosti i sličnosti.

Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. U predloženo polje samo unesite željenu riječ, a mi ćemo vam dati popis njenih značenja. Želio bih napomenuti da naša stranica pruža podatke iz različitih izvora - enciklopedijskih, objašnjenja, rječnika za izgradnju riječi. Ovdje se također možete upoznati s primjerima upotrebe riječi koju ste unijeli.

Značenje riječi konotacija

konotacija u rječniku križaljke

Enciklopedijski rječnik, 1998

konotacija

KONOTACIJA (usp. - st. lat. connotatio, od lat. con - zajedno i noto obilježavam, označavam) u lingvistici dodatno, popratno značenje jezične jedinice ili kategorije. Uključuje semantičke i stilske aspekte povezane s glavnim značenjem.

Konotacija

[kasnolatinski connotatio, od lat. con (cum) ≈ zajedno i noto ≈ obilježavam, označavam], dodatno, popratno značenje jezične jedinice. K. uključuje semantičke ili stilske elemente koji su na određeni način povezani s glavnim značenjem i na njega se nadovezuju. K. služi za izražavanje ekspresivno-emocionalnih i evaluativnih nijansi iskaza. Na primjer, riječ "mećava" znači jak vjetar sa snijegom, K. može poslužiti u ovakvim kombinacijama: “paper se kovitlao kao mećava”, “mećava vatrenih iskri vinula se u nebo”. Pojam k uključuje element gramatičkog značenja riječi koji predviđa pojavu druge riječi u tekstu (npr. prijedlog predviđa imenicu u određenom padežu). Pojam K. u tom je smislu u lingvistiku uveo K. Buhler.

Wikipedia

Konotacija

Konotacija(kasni latinski konotacija, od - zajedno i noto- obilježavam, označavam) - popratno značenje jezične jedinice.

Konotacija uključuje dodatna semantička ili stilska obilježja koja su dosljedno povezana s glavnim značenjem u svijesti izvornih govornika. Konotacija je namijenjena za izražavanje emocionalnih ili evaluativnih nijansi izjave i odražava kulturne tradicije društva. Konotacije su vrsta pragmatičnih informacija koje odražavaju ne same predmete i pojave, već određeni stav prema njima.

Primjeri uporabe riječi konotacija u literaturi.

Može biti generiran ili dijelovima govora transformiranim u odnosu na izvorne u tekstu, s modificiranim skupom valencija, što će biti ilustrirano u nastavku, ili sekundarnim značenjima riječi, prizvucima, konotacije i povremena značenja koja su uključena u tumačenje, kao, na primjer, u slučaju pojave suprotnog značenja s ironijom, što je tako često kod Platonova.

Dakle, pojmovi, odnosno kvantificirani objekti, varijable i konstante, jesu razni ordinali, formule koje kvantificiraju predikatske i propozicione varijable, postoje razni kardinali i, naposljetku, besmisleni termini koji kvantificiraju logičke konektive L'Hôpitalovim pravilom, razrješavajući relacije konačnog i beskonačnog, postoje različiti transfinitivni brojevi, skupovi su prebrojivi u smislu Peanoa, njegove teorije definicija, termini su referenti, besmisleni pojmovi su označitelji, kvantifikacije su referenca, denotacija i konotacija, u slučaju da su kvanti apstrahirani, naznačeni i konotirani.

Otvaranjem rječnika nalazimo osnovno i doslovno tumačenje riječi. Ali u stvaran život može poprimiti mnoge emocije i asocijacije, što se u lingvistici naziva "konotacija". Što je to, važno je znati da biste razumjeli značenje teksta. Uostalom, ponekad se figurativno značenje može značajno razlikovati od izvornika.

Referenca povijesti

latinski konotacija može se prevesti na ruski kao "povezano značenje". Unatoč činjenici da stručnjaci ovu riječ koriste više od 800 godina, njezino točno semantičko tumačenje još uvijek je predmet kontroverzi među lingvistima i filozofima.

U razvoju pojma mogu se razlikovati sljedeće prekretnice:

Uveden je u optjecaj početkom 13. stoljeća u filozofskoj znanosti za vođenje rasprava o skrivenim značenjima riječi;
Stotinu godina kasnije počeli su ga koristiti za odvajanje apstraktnih i konkretnih pojava, za razlikovanje leksičkih jedinica u smislu slike i radnje;
U 17. stoljeću termin su prihvatili francuski lingvisti i od tada je čvrsto povezan sa znanošću o jeziku;
U 19. stoljeću počeli su na taj način označavati emocionalni sadržaj leksema i izraza, za razliku od njihova “suhog” izvornog značenja;
Koncept je dobio modernu interpretaciju zahvaljujući radu britanskog istraživača Johna Milla.

Konotativno značenje nastaje kada se pojedini znakovi izdvoje iz doslovnog značenja i višestruko pojačaju. Ovaj proces nije uvijek logičan.

Na primjer, nije sasvim jasno zašto se zečevi nazivaju kukavicama, a ne bilo koji drugi predstavnici faune.

Struktura konotacija

Strukturno, konotacija se sastoji od sljedećih elemenata:

Konotacija: primjeri

Ova tehnika je prilično česta u ruskom govoru. Donesimo konkretni primjeri iz live chata:

"Šampanjac" na ruskom ima izuzetno pozitivnu konotaciju. Ovo nije samo pjenušac, već i simbol svadbene proslave, sreća, blagostanje i bogatstvo (" Tko ne riskira ne pije šampanjac»);
Riječ "pametan" također ima čisto pozitivnu konotaciju i može se koristiti za označavanje i muških i ženskih osoba (tzv. "zajednički rod"). "Pametni", naprotiv, imaju negativnu konotaciju značenja: oni označavaju arogantne i sebične sveznalice;
"Jeftino" označava sitničavu, pretjerano štedljivu i štedljivu osobu. Negativna konotacija je očita;
"Ponos" na ruskom je pozicioniran kao pozitivna kvaliteta koja pripada svakoj vrijednoj osobi. S druge strane, "ponos" je lišen pozitivnih konotacija i koristi se za označavanje sebičnih, pa čak i sociofobičnih tendencija;
"Prostitutke" se nazivaju ne samo predstavnici najstarije profesije, već i neprincipijelne i vjetrovite ličnosti. U politici se ova uvreda često koristi ("prostitutka Trocki, politička prostitutka").

Leksimi s negativnim semantičkim konotacijama puno su češći od onih s pozitivnim. Razlog tome je dovoljna grubost karaktera svojstvena čovjeku kroz veći dio povijesti.

Niz negativnih konotacija uključuje:

Ironičan stav prema fenomenu ili određenoj osobi;
osuđivanje antisocijalnog ponašanja;
Indikacija samodestruktivnih kvaliteta za osobnost;
Prijezir ili prezir.

Kao objekt napada mogu biti izabrani pojedinci i cijele društvene skupine. Dakle, stoljećima na američkom kontinentu riječ " crnčuga" se koristio za označavanje lijenog i glupog roba. Emancipacijom crnaca u SAD-u zamijenjen je politički korektnijim "Afroamerikancem".

U Rusiji "Crnac" nikada nije bio uvredljiv i potpuno je lišen negativnog sadržaja kojim su ga obdarili bijeli protestanti koji govore engleski.

U većini slučajeva pejorativi(tj. pojmovi s negativnim konotacijama) nisu psovke, iako to mogu postati s vremenom.

Konotacija i denotacija

Denotacija je potpuna suprotnost od onoga što ukazuje na izravno (a ne figurativno) tumačenje riječi. Ovo je jednostavna definicija pojma koja je oslobođena ljudskih predrasuda, osobnih preferencija i emocionalnog opterećenja. To je denotativna definicija koja je navedena u rječnicima i enciklopedijama.

Često jedan leksem može imati više rječničkih definicija – taj se padež zove dvosmislenost.

Na primjer, "magarac" označava prije svega vrstu životinja i samo u nekim slučajevima - uskogrudne ljude.

Dakle, svaki element jezika može imati sljedeće inkarnacije:

Denotativ - doslovno i neposredno, osnovno značenje;
Konotativno - primjenjivo na određenu situaciju, osobnost, društveni sloj;
Mitološki – odsječen od izvornog značenja i na razini društvenih predrasuda.

Ako postoji želja da se nekoga uvrijedi, uopće nije potrebno izvlačiti se vokabular psovke. Za te je svrhe savršena i negativna konotacija. Što je to zna svaki "magarac" i "koza". Čak i ako potonji nemaju rep i rogove.

Video o negativnim konotacijama

U ovom videu, Arseniy Khitrov će vam reći odakle negativne konotacije termina “ideologija”:

Vrste konotacija

Konotacija riječi odražava takvo svojstvo objekta označenog njome, koje je stabilno kombinirano s označenim objektom u umovima izvornih govornika, iako to ne predstavlja nužan uvjet za upotrebu ove riječi. Na primjer, u mnogim europskim jezicima riječ za lisicu ima konotaciju "lukavost" ili "lukavost". Naravno, ove kvalitete ne predstavljaju ovu klasu životinja: da bi se bilo koja životinja nazvala lisicom, ne treba provjeravati je li lukava. Dakle, značajka lukavosti nije uključena u definiciju (tumačenje) ove riječi, ali je usprkos tome uvijek povezana s njom u jeziku, što dokazuje barem neizravno značenje riječi lisica (a). Konotacije utjelovljuju procjenu predmeta ili činjenice stvarnosti označene riječju, prihvaćene u danoj jezičnoj sferi i fiksirane u kulturi određenog društva, te odražavaju kulturne običaje. Dakle, lukavstvo i prijevaru otkrivaju stalne karakteristike lisice kao lika u bajkama o životinjama u folkloru mnogih naroda.

Konotacija leksičko-semantičke varijante je emotivna (na primjer, uzvici), evaluacijska (pozitivna/negativna), ekspresivna (postoje figurativne i uvećavajuće), stilistička.

Stilska konotacija uključuje uporabu riječi u određenom funkcionalnom stilu. Pridružuje mu se kulturna konotacija - komponenta sadržana u kulturi riječi, određena nacionalnom kulturom i koja za govornike određenog jezika posjeduje bilo kakvu informaciju koja odražava kulturnu percepciju njegovih ljudi.

Konotacije mogu biti stalne (ingerentne) i kontekstualne (povremene). Označene su riječi koje imaju svojstvenu konotaciju. Označavanje prema stilističkom načelu dijeli rječnik na razgovorni, s neutralnom stilskom bojom i književni i knjiški (npr. mama-majka-roditelj; klinac-dijete-dojenče). Većina kolokvijalnih riječi počela se upotrebljavati kao zasebne leksičko-semantičke varijante 1) premještanjem značenja susjedstva (kino->filmovi->slike) 2) uz pomoć sufiksa ljubimaca (tata-tata, ludak, mali). Razgovorni rječnik obično se dijeli na općeknjiževni rječnik i frazeologiju i neknjiževni rječnik i frazeologiju.

Funkcije emocionalno-ocjenskog rječnika u književnom tekstu

Trenutno jezikoslovci i književni kritičari posvećuju veliku pozornost ulozi emocionalnog i evaluacijskog vokabulara u strukturi umjetničkog djela. Umjetnički je tekst višenamjenski. U njemu se estetska funkcija naslojava na niz drugih - komunikacijsku, ekspresivnu, pragmatičnu, emotivnu, ali ih ne zamjenjuje, već ih, naprotiv, povećava. Jezik književnog teksta živi na svoj način. vlastita pravila, koji se razlikuju od života živog jezika, "ima posebne mehanizme za nastanak umjetničkih značenja". Mnogi lingvisti, uključujući A.M. Peškovski, A.A. Potebnja, V.V. Vinogradov, G.O. Vinokur, V.P. Grigoriev, D.N. Shmelev i drugi istraživači. Naglasili su da je riječ u književnom tekstu, zbog osebujnih uvjeta funkcioniranja, semantički reformirana, sadrži dodatno značenje. Odnos između izravnog i figurativno značenje uzrokuje i estetske i izražajne učinke književnog teksta, čini ovaj tekst figurativnim i smislenim. Mnogi znanstvenici priznaju da ekspresivno neoznačeni tekstovi ne postoje, budući da svaki tekst može i može imati specifičan utjecaj na svijest i ponašanje čitatelja, jer upravo emotivnost pridonosi postizanju cilja govorne poruke. i ima utjecaj na primatelja. Broj izražajnih jezičnih sredstava u tekstu ne određuje izražajni učinak percepcije teksta, već samo povećava vjerojatnost njegove pojave. Osim toga, uz posebna jezična sredstva, naime emotivna, povezana s određenom slikom, stilski obilježena, ekspresivna može biti svaka neutralna jezična jedinica, što ovisi o ciljevima autora, o kontekstualnoj situaciji. Emotivni tekst zbog svojih semantičkih obilježja može potpuno reducirati logično i objektivno značenje emocionalno neutralne riječi i shvatiti je kao kontekstualni emotiv ili čak afektiv.

Izvori emotivnosti teksta su različiti i ne razumiju ih svi istraživači jednako. S jedne strane, glavni izvor emotivnosti teksta zapravo su emotivna jezična sredstva. Načini ispoljavanja emotivnih situacija u književnom tekstu su raznoliki: "od sklopljenih i minimalno raspoređenih do maksimalno raspoređenih".

Na temelju komunikativnog pristupa, V.A. Maslova smatra da je najvažniji izvor emotivnosti teksta njegov sadržaj. Prema njezinu mišljenju, “sadržaj teksta je potencijalno emotivan, jer će uvijek postojati recipijent za kojeg će biti osobno značajan. Emocionalnost sadržaja teksta je, u konačnici, emocionalnost fragmenata svijeta koji se ogleda u tekstu.

No, ipak, u početku je emotivnost lingvistička kategorija koja prihvaća aktualizaciju uz pomoć umjetnička riječ u bilo kojem dijelu teksta. Emotivni prostor teksta predstavljen je dvjema razinama – razinom lika i razinom njegova tvorca-autora: „holistički emotivni sadržaj podrazumijeva obveznu interpretaciju svijeta ljudskih emocija (razina lika) i procjenu toga svijeta iz pozicije autora kako bi utjecao na taj svijet, transformirao ga." U strukturi slika likova otkrivaju se različita emotivna značenja. "Cjelokupnost emocija u tekstu (u slici lika) jedinstven je dinamički sklop koji se modificira kako se radnja razvija, reproducirajući unutarnji svijet lika u različitim okolnostima, u odnosima s drugim likovima." Istodobno, u emocionalnom krugu bilo kojeg karaktera ističe se "emocionalna dominanta" - prevlast nekih emocionalno stanje, svojstva, upute u odnosu na ostalo. „Sukob u emocionalnoj sferi lika, s jedne strane, i prisutnost emocionalne dominante, s druge strane, nisu u suprotnosti sa zakonitostima književnog teksta i stanja stvari u svijetu uopće; naprotiv, prvi odražava opće zakonitosti organizacije književnog teksta, dok drugi odgovara osobitostima ljudske psihologije: psiholozi već odavno bilježe njezinu emocionalnu usmjerenost kao temeljnu crtu ličnosti, tj. privlačnost svake osobe jednom ili drugom sustavu iskustava. Kao rezultat toga, "autor književnog djela odabire vokabular na takav način da čitatelju govori na koji emocionalni način treba percipirati junaka." U različitim književnim tekstovima, ovisno o autorovoj namjeri, vjerojatna je prevlast jednog ili drugog emocionalnog svojstva lika. U tom smislu, radovi L.N. Tolstoja, u kojoj je emocionalna karakteristika lika, prikazana emocionalno-evaluacijskim rječnikom, označavanje pozitivnih ("obožavanih") i negativnih junaka. Takvo svojstvo opisa likova u L.N. Istraživači su odavno primijetili Tolstoja, ali je s lingvističkog aspekta ovaj fenomen izuzetno malo proučavan. Kao rezultat toga, emotivni vokabular u književnom tekstu obavlja nekoliko funkcija, od kojih su glavne proizvod emotivnog sadržaja i emotivnog tona teksta. Funkcije privatnog teksta emotivnog vokabulara uključuju:

Stvaranje psihološki portret karakterne slike (“deskriptivno-karakterološka funkcija”);

Funkcije privatnog teksta emotivnog vokabulara uključuju:

Stvaranje psihološkog portreta slike likova ("deskriptivno-karakterološka funkcija");

Emocionalna interpretacija svijeta prikazanog u tekstu i njegova procjena („interpretativna i emocionalno-evaluacijska funkcija“); otkrivanje unutarnjeg emocionalnog svijeta autorove slike ("intencionalna funkcija");

Utjecaj na čitatelja (“emocionalno-regulacijska funkcija”).

Uloga emocionalno-ocjenjivačkih leksema koji se ostvaruju u djelu u poretku književnoga teksta određena je zbrojem i međusobnom povezanošću naznačenih funkcija. Njihovo postupno razotkrivanje omogućit će nam da pronađemo ulogu emocionalno-evaluacijskog vokabulara u stilu pisca u cjelini. Sličnom rekreacijom nemoguće je izbjeći probleme povezane sa značajkama percepcije svijeta pisca, njegovom individualnom slikom svijeta: književni tekst formira slika autora i njegovo gledište na objekt opisa.