Poricanje - što to znači u psihologiji? Psihološke obrane. dio 1.2. Negacija

Opis

Poricanje je vrlo lako razumljiva obrana. Njegov naziv govori sam za sebe - osoba koja ga koristi, zapravo, negira događaje ili informacije koje ne može prihvatiti.

Važna točka je razlika između negacije i potiskivanja, koja se sastoji u činjenici da je informacija koja je bila predmet potiskivanja prva shvatio, a tek tada biva potisnuta, a informacija podvrgnuta uskraćivanju uopće ne ulazi u svijest. U praksi to znači da se potisnute informacije uz određeni napor mogu sjetiti, a subjektivno će se percipirati upravo kao zaboravljene. Informaciju koja je uskraćena, osoba se, nakon odbijanja ove zaštite, neće sjećati, ali prepoznaje, jer ga prije toga uopće nisam doživljavao kao da postoji ili ima smisla.

Tipičan primjer poricanja je prva reakcija na značajan gubitak. Prvo što osoba učini kada dobije informaciju o gubitku, npr. voljeni, poriče ovaj gubitak: "Ne!" kaže: »Nikoga nisam izgubio. Varate se". Međutim, postoje mnoge manje tragične situacije u kojima ljudi često koriste poricanje. To je poricanje vlastitih osjećaja, u situacijama kada ih je nedopustivo doživjeti, poricanje svojih misli ako su neprihvatljive. Poricanje je također sastavnica idealizacije, gdje se poriče postojanje mana kod idealiziranog. Može biti od koristi u kritičnim situacijama kada čovjek može spasiti glavu negirajući opasnost.

Problem s poricanjem je taj što ne može zaštititi od stvarnosti. Možete poricati gubitak voljene osobe, ali gubitak time ne nestaje. Možete negirati prisutnost opasne bolesti, ali to je ne čini manje opasnom, naprotiv.

Povezanost s mentalnim poremećajima i tipovima osobnosti

Poricanje je posebno karakteristično za manije, hipomanije i općenito osobe s bipolarnim afektivnim poremećajem u maničnom stadiju – u tom stanju osoba može nevjerojatno dugo poricati prisutnost umora, gladi, negativnih emocija i problema općenito, sve dok mu fizički ne iscrpi resurse.tijelo (što obično dovodi do depresivne faze). Osim toga, poricanje je jedna od osnovnih obrana paranoidnih osobnosti, koja djeluje u tandemu s "projekcijom".

Književnost

• McWilliams, Nancy. Psihoanalitička dijagnoza: Razumijevanje strukture osobnosti u kliničkom procesu= Psihoanalitička dijagnoza: Razumijevanje strukture ličnosti u kliničkom procesu. - Moskva: Klass, 1998. - 480 str. - ISBN 5-86375-098-7

Bilješke

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

• Otreshkovo (stanica)
• Poricanje genocida nad Armencima

Pogledajte što je "negacija (psihologija)" u drugim rječnicima:

PSIHOLOGIJA- PSIHOLOGIJA, znanost o psihi, procesima ličnosti i njihovim specifično ljudskim oblicima: opažanju i mišljenju, svijesti i karakteru, govoru i ponašanju. Sovjetski P. gradi vlastito razumijevanje subjekta P. na temelju razvoja ideološkog nasljeđa Marxa ... ... Velika medicinska enciklopedija

kognitivna psihologija- jedan od vodećih smjerova moderne strane psihologije. Nastao je krajem 50-ih i početkom 60-ih. 20. stoljeće kao reakcija na biheviorizam karakteristično poricanje uloge unutarnja organizacija mentalni procesi. Rašireno po SAD-u...

Negacija- Obrambeni mehanizam kojim osoba može negirati jedan od aspekata stvarnosti. Na primjer, ako se netko ne može pomiriti sa smrću voljene osobe, on ipak razgovara s njim, postavlja mu stol. čak ga pere i pegla... Velika psihološka enciklopedija

Analitička psihologija - Analitička psihologija jedan od psihodinamskih pravaca, čiji je začetnik švicarski psiholog i kulturolog C. G. Jung. Ovaj smjer je povezan s psihoanalizom, ali ima značajne razlike. Njegova ... ... Wikipedia

Projekcija (psihologija)- Ovaj izraz ima i druga značenja, vidi Projekcija. Projekcija (lat. projectio bacanje naprijed) je psihološki proces povezan s psihološkim obrambenim mehanizmima, uslijed kojeg se unutarnje pogrešno percipira kao ... ... Wikipedia

Razumijevanje psihologije- (njem. Verstehende Psychologie) idealistički pravac u njemačkoj filozofiji i psihologiji koji se razvio krajem 19. i početkom 20. stoljeća i razvio posebnu metodu psihološkog istraživanja, koja se sastoji u korelaciji ... ... Wikipedia

egzistencijalna psihologija- Egzistencijalna psihologija je pravac u psihologiji koji polazi od jedinstvenosti konkretnog života čovjeka, nesvodivog na opće sheme koja je nastala u skladu s filozofijom egzistencijalizma. Njegov primijenjeni dio je egzistencijalni ... ... Wikipedia

kognitivna psihologija- smjer u psihologiji, koji je nastao početkom 60-ih. 20. stoljeće Karakterizira ga razmatranje psihe kao sustava kognitivnih operacija. Moderna kognitivna psihologija radi u sljedećim područjima istraživanja: percepcija, prepoznavanje ... ... enciklopedijski rječnik u psihologiji i pedagogiji

kognitivna psihologija- jedno od vodećih područja moderne psihologije. K. p. nastao je krajem 50-ih i početkom 60-ih godina. 20. stoljeće kao reakcija na poricanje uloge unutarnje organizacije mentalnih procesa, karakteristično za biheviorizam dominantan u SAD-u. U početku…… Velika psihološka enciklopedija e-knjiga

Zakon negacije ili borbe puno je bolje znati nego ne znati. Njegov mehanizam je sljedeći. Prvo se dogodi traumatski događaj s kojim se psihički ne možemo nositi - javlja se poricanje: to se ne bi smjelo dogoditi (ni uopće ni sa mnom) - formulira se ideja zašto se to događa i kako bi zapravo trebalo biti - psiha se mobilizira da se zaštiti od moguće ponavljanje situacije, sjećanje pohranjuje strah i bol koji se nije mogao proživjeti i otpustiti -> dolazi do naglašene percepcije života kroz prizmu ovog problema: osoba počinje tražiti slične bolne situacije, nesvjesno ih izazivati i vidjeti ih tamo gdje ih nema - dolazi do povećanja psihičkog stresa, negativne emocije, osoba počinje oko sebe vidjeti sve više i više onoga ili onih s kojima ili s kojima se, po njegovom mišljenju, treba boriti - osoba sama, a da toga nije svjesna i imajući mnogo samoopravdavajućih koncepata, postupno postaje ono što je poricala samog početka, tj. u odnosu na druge pokazuje kvalitetu ili ponašanje od kojih je izvorno patio. Na taj način postupno dolazi do vrlo dubokog uranjanja u patnju, iako je cilj bio upravo to izbjeći.

Sada par dobri primjeri poricanje. Prvi je nadaleko poznat. Hitler je bio inteligentna, vrlo logična, talentirana i aktivna osoba. Koji ga je logičan slijed misli doveo do tako šokantnih posljedica? U svojoj knjizi "Moja borba" piše da je od djetinjstva jako volio Nijemce i želio da se Austrija i Njemačka ujedine, kako ne bi iz nekog razloga razdvajali jedan narod. I ujedno se čudio onima koji su se protivili Židovima, jer. po njegovu mišljenju samo je vjera razlikovala njemačke Židove od Nijemaca, a diskriminacija na temelju vjere činila mu se ignorantnom. Odrastajući i zanimajući se za politiku, primijetio je da ljudi na vlasti ne vode računa o interesima njemačkog naroda i zalažu se za sve veće odvajanje Austrije od Njemačke, a iz nekog su razloga svi Židovi. U to vrijeme počela je jačati Socijaldemokratska partija, koja je pod glasnim parolama, obećavajući narodu raj, jačala svoju moć i utjecaj najnečasnijim metodama. Socijaldemokratsko vodstvo također su činili Židovi. Hitler je više puta ulazio u rasprave i polemike s aktivistima ove stranke. Pokušao im je logično objasniti da njihovo djelovanje neće dovesti do prosperiteta njemačkog naroda, kako oni postuliraju, već upravo suprotno. Vidjevši da se većina njih pravi budalama kada svoje argumente gura uza zid, posumnjao je na urotu protiv svojih voljenih Nijemaca i počeo proučavati židovsko pitanje. Upoznat s idejom o izabranom narodu od Boga, koji je uvijek i posvuda bio progonjen, ali koji će na kraju biti na čelu, jer ga je Bog za to izabrao, Hitler je mislio: " Recimo da su zaista bogom izabrani narod, pa i sve će biti kako kažu, ali ja sam ipak spreman boriti se za Nijemce do kraja.“I postulirao je čistoću njemačke nacije i počeo punom snagom koristiti sve metode socijaldemokrata: glasna obećanja, besramno klevetanje protivnika, afirmaciju vlastite moći zastrašivanjem itd. Svi znamo kako je uspio na ovom putu.Nijemci još dugo će pamtiti njegovu ljubav.

Sada pogledajmo još jedan primjer koji se često pojavljuje u svakidašnjica. Osoba ima ljubav, odnose. Odjednom ga partner prevari i/ili odustane. Postoji bol i tipična potraga za krivcima. Formulira se razlog za nastalu situaciju: nešto nije u redu s partnerom (zatim ljutnja na "takve" osobe) ili nešto nije u redu u meni (osjećaj krivnje i potreba da se promijenim). U prvom slučaju, osoba postaje nepomirljivija i zahtjevnija u partnerstvu, u drugom, počinje ulaziti u odnose, igrajući neku ulogu. U svakom slučaju, štiteći se od moguće boli, onemogućuje ostvarivanje istinski bliskog i otvorenog odnosa. Oni koji slijede prvi put, tražeći partnera, dolaze ili do samoće (često pod sloganom duhovnog razvoja i odbacivanja besmislenih materijalnih vezanosti) ili do vjerskog braka, gdje su odnosi potpuno podređeni normama i pravilima. Oni koji idu na drugo mjesto često postaju srceparajući zavodnici (odabiru spektakularno privlačan imidž za sebe, ali zbog njegove nedosljednosti s istinom ne mogu duboko ući u odnose, stoga često mijenjaju partnere). Prema važećim zakonima, takav "pravednik" i "zavodnik" imaju mnogo šanse da se zaljube jedno u drugo neobičnom i iscrpljujućom ljubavlju (vidi članak Ljubav). Dijele isto poricanje boli i neuspjeha u vezi, ali ipak polarne putove koji mogu neutralizirati jedno drugo. "Pravednik" će biti prisiljen preispitati zahtjeve za partnera, a "zavodnik" - svoju ulogu u vezi.

Bez obzira na različite varijante razvoj događaja u slučaju odbijanja, za sve slučajeve je karakteristično da se željeno ne postiže, a sama osoba postaje slična onome s čime se borila. I što je veća vrijednost za koju se borio, to su posljedice bile strašnije. Odnosno, bojati se i boriti se za svoj narod puno je opasnije nego za sebe i svoju obitelj. Stoga, ako se bojite za čovječanstvo i borite se da ono prestane sa svojim samodestruktivnim djelovanjem, možda ćete u jednom trenutku poželjeti da se nekako brže dokrajči i možda čak razmislite kako mu pomoći da pati.

Koje su greške u poricanju?

1. Pomak naglaska s ljubavi na mržnju: s ljubavi prema Nijemcima na mržnju prema Židovima, s ljubavi prema sebi i partneru na odbacivanje nekih osobina (vlastitih ili partnerovih), s ljubavi prema ljudima na mržnju prema njihovom nesvjesnom ponašanju itd. . Kao rezultat toga, u umu ostaje samo mržnja.
2. Formuliran je razlog koji smeta ispunjenju željenog. Sama ova formulacija sužava percepciju i svijest, tjerajući nas da svu raznolikost života sagledamo iz jednog kuta. Ne postoji jedinstveni uzrok za bilo koji događaj. Sposobnost sagledavanja višefaktorske i višeuzročne prirode u životu pomaže u spoznaji nepostojanja krivaca i praktične nemogućnosti provođenja politike njihovog kažnjavanja.
3. Borba za nešto i obrana nečega naglašavaju i jačaju odvojenost toga od svega ostalog. Na primjeru organizma: ako se stanica bori s organizmom, očito je da joj to ne ide u prilog. Pretpostavimo da joj je iz nekog razloga neugodno u ovom tijelu, ali ona može riješiti ovaj problem samo kroz potragu za skladom s cjelinom, inače samo pogoršava svoje probleme.

Dakle, put poricanja, tako jednostavan i dobro utaban, karakterizira porast negativnih emocija, osjećaj odvojenosti i sužavanje percepcije. Dakle, što bismo trebali učiniti u slučaju bolnih i traumatičnih događaja u našem životu? Što trebate učiniti kako biste se nosili s boli i strahom? Da bi nam sami ovi bolni događaji pomogli da konačno nađemo svoju sreću?

1. Fokusiranje na osjećaj ljubavi (prema Nijemcima, prema osobinama koje su nam ugodne u partneru i nama samima, prema svijetu itd.) Ovdje sve nije lako. Sama činjenica da nešto ili nekoga volite daje vam priliku da vas povrijedi. Ponekad je situacija toliko nepodnošljiva da osoba uopće odbija osjetiti ljubav kako je nitko drugi ne bi povrijedio. Ovo je opasan put, iako u početku donosi olakšanje. Svi manijaci, ubojice i teški perverznjaci su ljudi koji su daleko otišli u svom poricanju i napuštenoj ljubavi. Na jaka bol vrijedi odgovoriti povećanjem osjećaja ljubavi. Teško je, ali to je put koji vodi do širenja svijesti, povećanja sreće i sposobnosti suočavanja s boli i strahom. Osoba koja poricanjem sužava svoju svijest ne samo da postaje izvor vlastite i tuđe patnje, već se ispostavlja i nesposobnom doživjeti ili podnijeti osjećaj sreće, čak i ako ispuni sve svoje želje.
2. Shvatite mnoge uzroke onoga što se dogodilo i nevinost "krivaca". Sama snaga patnje uvelike ovisi o skučenosti percepcije (" Kako su mi to mogli učiniti? Za što? Kakvi su to ljudi?"). Ako spoznamo svoju ja-centričnu poziciju i shvatimo da svatko gleda kroz prizmu svoje boli i svoje radosti, bit će nam lakše, jer ćemo uvidjeti relativnost i njih i naše vizije.
3. Nemojte se iznutra odvajati od onoga ili onih koji povrijeđuju. Shvatiti da Nijemci žive među drugim nacionalnostima, neugodne osobine zajedno s ugodnima čine jedinstvo ljudske psihe, svijest se ne pojavljuje bez boli i patnje, inače zašto bi to uopće bilo potrebno ako je čista sreća. Što manje osjećamo unutarnje odbacivanje, to nam je lakše pronaći rješenje i nositi se s realnom situacijom.

Dakle, svi trebamo poslušati sebe i shvatiti s čime se borimo. A ako uspijemo zaustaviti unutarnji rat, odakle onda vanjski?

Poricanje je vrlo lako razumljiva obrana. Njegov naziv govori sam za sebe - osoba koja ga koristi, zapravo, negira događaje ili informacije koje ne može prihvatiti.

Važna točka je razlika između negacije i potiskivanja, koja se sastoji u činjenici da je informacija koja je bila predmet potiskivanja prva shvatio, a tek tada biva potisnuta, a informacija podvrgnuta uskraćivanju uopće ne ulazi u svijest. U praksi to znači da se potisnute informacije uz određeni napor mogu sjetiti, a subjektivno će se percipirati upravo kao zaboravljene. Informaciju koja je uskraćena, osoba se, nakon odbijanja ove zaštite, neće sjećati, ali prepoznaje, jer ga prije toga uopće nisam doživljavao kao da postoji ili ima smisla.

Tipičan primjer poricanja je prva reakcija na značajan gubitak. Prva stvar koju osoba učini kada dobije informaciju o gubitku, na primjer, voljene osobe, jest poricanje tog gubitka: "Ne!" kaže: »Nikoga nisam izgubio. Varate se". Međutim, postoje mnoge manje tragične situacije u kojima ljudi često koriste poricanje. To je poricanje vlastitih osjećaja, u situacijama kada ih je nedopustivo doživjeti, poricanje svojih misli ako su neprihvatljive. Poricanje je također sastavnica idealizacije, gdje se poriče postojanje mana kod idealiziranog. Može biti od koristi u kritičnim situacijama kada čovjek može spasiti glavu negirajući opasnost.

Problem s poricanjem je taj što ne može zaštititi od stvarnosti. Možete poricati gubitak voljene osobe, ali gubitak time ne nestaje. Možete negirati prisutnost opasne bolesti, ali to je ne čini manje opasnom, naprotiv.

Povezanost s mentalnim poremećajima i tipovima osobnosti

Poricanje je posebno karakteristično za manije, hipomanije i općenito osobe s bipolarnim afektivnim poremećajem u maničnom stadiju – u tom stanju osoba može nevjerojatno dugo poricati prisutnost umora, gladi, negativnih emocija i problema općenito, sve dok mu fizički ne iscrpi resurse.tijelo (što obično dovodi do depresivne faze). Osim toga, poricanje je jedna od osnovnih obrana paranoidnih osobnosti, koja djeluje u tandemu s "

poricanje) ZAŠTITNI mehanizam kojim:

a) poriče se neko bolno iskustvo;

b) neki impuls ili dio SEBSTVA je odbijen.

Jasno je da su a) i b) različiti procesi. Prema Freudu, poricanje bolnih PERCEPCIJA je uobičajena manifestacija PRINCIPA UŽITKE, gdje je poricanje dio halucinantnog ISPUNJENJA ŽELJA (vidi također HALUCINACIJE). Kao rezultat toga, sve bolne percepcije prisiljene su svladati otpor načela zadovoljstva. Negiranje nekih aspekata sebe je nešto kompliciranije, jer, prema Kleinu, nakon toga slijedi RASCJEPANJE i PROJEKCIJA, uslijed čega pacijent negira da ima te i takve osjećaje, ali nastavlja uvjeravati da netko drugi ima ih.(vidi KLEINIAN). poricanje psihičke stvarnosti je manifestacija MANIČNE ZAŠTITE; sastoji se u poricanju intrinzične važnosti iskustva, posebno DEPRESIVNIH osjećaja (vidi također STVARNOST). Poricanje treba razlikovati od ODBIJANJA, u kojem se bolna percepcija pušta u svijest u negativnom obliku, npr. prvi znak glavobolje je misao: "Dobro je da me tako dugo nije boljela glava."

NEGACIJA

Primitivni ili rani obrambeni mehanizam kojim pojedinac nadjačava neka ili sva značenja događaja. Na taj način ego izbjegava svijest o određenim bolnim aspektima stvarnosti i time smanjuje tjeskobu ili druge neugodne afekte. Eksplicitno ili implicitno, poricanje je također sastavni aspekt svih obrambenih mehanizama. Od kasnih 1970-ih, izraz se koristi ne toliko za opisivanje određenog obrambenog mehanizma koliko za opisivanje aspekta obrambenih radnji koji poriču stvarnost.

Da bi se uklonila percepcija stvarnosti, fantazija dolazi u pomoć, izglađujući nedosljedne i nepoželjne trenutke situacije. Tok, uplašeno i bespomoćno dijete, može sebe zamisliti jakim ili svemoćnim. Poricanje se također često postiže djelovanjem, iako se također temelji na nesvjesnim fantazijama o poricanju.

U djetinjstvo poricanje je normalno, a umjereni stupanj poricanja u bilo kojoj dobi očekivan je i obično prirodan odgovor na stres, ozljedu ili gubitak voljene osobe. Poricanje može uključivati ​​masovno ili relativno blago i selektivno iskrivljavanje stvarnosti. U ekstremnim slučajevima, poricanje može imati oblik zablude (majka je uvjerena da je lutka njezina). mrtva beba), ali ukazuje na psihozu. Stvarnost je u određenoj mjeri iskrivljena i poricana u svim neurozama, a uporno poricanje često ukazuje na ozbiljne probleme. S druge strane, u području osjećaja ili afekta, uporno poricanje ponekad je normalno i usvajajuće. (Nastavljamo upravljati zrakoplovima usprkos padu zrakoplova; ponašamo se kao da nema opasnosti od nuklearnog rata itd.) U psihoanalitičkoj literaturi prošlosti uglavnom su razmatrani patološki aspekti poricanja koji se manifestiraju u psihozama. Trenutno postoji trend prema široj definiciji poricanja koja uključuje i normalne i neurotične oblike.

Strogo govoreći, negacija se obično odnosi na vanjsku stvarnost, dok se represija povezuje s unutarnjim predstavnicima. Često se smatra sinonimom za poricanje, pobijanje uključuje aspekte potiskivanja, izolacije i poricanja. Opovrgavanje pripušta potisnuto u svijest, ali u negativnom obliku. Freud (1925) daje primjer: pacijent koji je sanjao ženu kaže: "Pitate li tko bi mogla biti osoba koju sam sanjao? Ovo nije moja majka." "Negativna prosudba je intelektualna zamjena za potiskivanje" (str. 236), obogaćujući mišljenje, ali ga izolirajući od afekta i tako negirajući njegov emocionalni učinak.

Negacija

Obrambeni mehanizam pomoću kojeg osoba može negirati jedan aspekt stvarnosti. Na primjer, ako se netko ne može pomiriti sa smrću voljene osobe, ipak razgovaraju s njim, postave mu stol, čak mu operu i ispeglaju rublje.

NEGACIJA

Obrambeni mehanizam koji jednostavno niječe ili odbacuje misli, osjećaje, želje ili potrebe koje uzrokuju tjeskobu. Pojam se koristi isključivo za označavanje nesvjesnih radnji usmjerenih na "poricanje" koje se ne mogu izvršiti svjesno.

Negacija

Poricanje stvarnosti (ili sukoba) očituje se u tome što osoba ne percipira pojedine stvarne situacije, njihove dijelove, objekte, sukobe i sl. Poricanje se u psihoanalizi smatra posebnim oblikom otpora. Z. Freud je tim povodom zapisao da postoje pacijenti koji se ponašaju "pomalo čudno". Što je analiza dublja, to im je teže prepoznati sjećanja koja se javljaju i negirati ih čak i kada već izranjaju u sjećanju.

Općenito, opisani mehanizam psihološke obrane uključuje iskrivljenje informacije (njenog oblika ili značenja) na početku percepcije, što može povrijediti pojedinca.

S tim u vezi, Z. Freud je opisao djelovanje tri aspekta ovog mehanizma (zbog činjenice da je psihosemantika ovog pojma u različitim jezicima višeznačna, u ovom priručniku koristimo ga u psihoanalitičkoj interpretaciji Z. Freuda) :

1. poricanje je sredstvo razumijevanja potisnutog;

2. negacija otklanja samo pojedinačne posljedice procesa potiskivanja;

3. Kroz negaciju, psiha se oslobađa ograničenja povezanih s potiskivanjem.

Z. Freud je tvrdio da je poricanje ontogenetski najraniji i najprimitivniji obrambeni mehanizam, koji se smatra drevnim kao i osjećaj boli. Sposobnost negiranja neugodnih aspekata stvarnosti služi kao neka vrsta privremenog dodatka ispunjenju želja i očuvanju afektivne ravnoteže, u kojoj se ne dopušta sukob unutar osobnosti, vlastitog Ja.

NEGACIJA

Obrambeni mehanizam u kojem ego subjekta izbjegava svijest o određenim bolnim aspektima stvarnosti, kao što se događa u očitom neznanju anatomskih razlika od strane mladog dječaka.

NEGACIJA

način odbacivanja od strane osobe svojih nesvjesnih sklonosti, želja, misli, osjećaja, zapravo, svjedočeći o prisutnosti potisnutog nesvjesnog u njemu. U klasičnoj psihoanalizi pacijentovo poricanje nesvjesnih želja i bolnih manifestacija doživljava se kao svojevrsna obrana, a poricanje analitičarevih tumačenja kao otpor liječenju.

Problem poricanja privukao je pozornost Z. Freuda na početku njegovih istraživačkih i terapeutskih aktivnosti. U djelu “Studije histerije” (1895.), koje je napisao zajedno s J. Breuerom, primijetio je da zahvaljujući katarzičnoj metodi pacijent reproducira misli koje odbija prepoznati kao svoje, iako se slaže da su one svakako potrebne logika. Nerijetko se patogeno sjećanje prepoznaje upravo zato što ga bolesnik označi kao beznačajno, a ima slučajeva da se pacijent pokušava odreći tog sjećanja već kad se potisnuto nesvjesno vrati u svijest. „Posebno pametna vrsta poricanja je reći: 'Sad, istina, nešto mi je palo na pamet, ali čini mi se da sam to proizvoljno dodao, čini mi se da ovo nije reproducirana misao'. U procesu terapeutske aktivnosti liječnik uči razlikovati odsutnost sjećanja od znakova afekta, s kojima, prema Z. Freudu, "pacijent pokušava zanijekati novonastalu reminiscenciju kako bi uzvratio."

Fenomen negacije podvrgnut je posebnom razmatranju u više kasno razdoblje istraživačku i terapeutsku djelatnost utemeljitelja psihoanalize u članku »Negacija« (1925.) razotkrio je psihološki izvor funkcije poricanja i njezino značenje u terapijskom procesu. Sa stajališta Z. Freuda, "potisnuti sadržaj reprezentacije ili misli može se probiti do svijesti - pod uvjetom da se uskrati." Stoga je poricanje način da se zabilježi potisnuto. Dakle, govorimo o prepoznavanju psihološkog podrijetla ove funkcije. “Negirati nešto u presudi je, u biti, reći: “To je nešto što bih najradije potisnuo. Osuda je intelektualna zamjena za represiju, a njezino “ne” je stigma ovog drugog.” U shvaćanju Z. Freuda, kroz simbol negacije, mišljenje se takoreći oslobađa stega nametnutih potiskivanjem i obogaćuje sadržajem bez kojeg ne može. Stvaranje simbola negacije daje mišljenju prvi stupanj neovisnosti o rezultatima potiskivanja i pritisku načela zadovoljstva.

Što se tiče proučavanja prosuđivanja sa stajališta afirmacije i negacije, ono omogućuje, kako je vjerovao Z. Freud, da se nastanak intelektualne funkcije razmotri kroz prizmu igre primarnih instinktivnih impulsa: potvrda pripada Erosu, poricanje do destruktivne privlačnosti. "Opću strast za poricanjem, negativizam mnogih psihotičara, očito treba shvatiti kao znak raslojavanja nagona zbog povlačenja [iz njihovih mješavina] libidinalnih komponenti." S takvim tumačenjem negacije, činjenica koju je prethodno utvrdio Freud da je prepoznavanje nesvjesnog od strane ega izraženo negativnom formulacijom sasvim je dosljedna. Objašnjavajući tu okolnost, naglasio je: “Nema jačeg dokaza uspješnog otkrivanja nesvjesnog od slučaja kada analiziran na to reagira riječima: “Nisam o tome razmišljao” ili: “Nisam [nikada] mislio o tome."

Proces poricanja je i Z. Freud povezivao s onim iskustvima koja, po njegovom mišljenju, doživljava djevojčica kada otkrije da nema penis. Taj proces počinje u psihičkom životu djeteta i nije opasan, za razliku od odraslog čovjeka čije poricanje može označiti psihozu. "Djevojčica odbija priznati činjenicu svoje kastracije, čvrsto je uvjerena da ima penis i, kao rezultat toga, prisiljena je ponašati se kao da je muškarac." Upravo je iz tog kuta problem negacije shvatio utemeljitelj psihoanalize u svom članku "Neke psihičke posljedice anatomske razlike između spolova" (1925.).

Z. Freud je u djelu "Konstrukcije u analizi" (1937.) razmatrao problem poricanja sa stajališta pacijentovog neslaganja s pretpostavkama i tumačenjima koja analitičar daje tijekom terapije. Potreba za takvim razmatranjem bila je uzrokovana činjenicom da su neki istraživači kritizirali analitičku tehniku ​​zbog činjenice da se, ako se pacijent slaže s psihoanalitičarom, to uzima zdravo za gotovo, ali ako se protivi, onda se to tumači kao znak otpornost. U svakom slučaju, analitičar je uvijek bio u pravu s analiziranim pacijentom.

Odgovarajući na ovo kritičko razmatranje, S. Freud je primijetio da analitičar ne prihvaća pacijentovo "ne" kao potpuno pouzdano i prepoznaje njegovo "da" kao neuvjerljivo, te bi bilo pogrešno optužiti ga da u svim slučajevima reinterpretira pacijentove izraze. u prilog svojim mišljenjima, tumačenjima, konstrukcijama. "Ne" pacijenta ne dokazuje ništa u vjernosti konstrukcije. To može biti otpor ili rezultat nekog drugog čimbenika. analitička situacija. Budući da je svaka analitička konstrukcija nedovršena, može se pretpostaviti da “analizirani zapravo ne poriče ono što mu je priopćeno, već pojačava svoj protest protiv dijela istine koji još nije u potpunosti otkriven”, odnosno “ jedino pouzdano tumačenje njegovog “ne” je nagovještaj nepotpunosti.”

Općenito, poricanje u psihoanalitičkoj terapiji ima važnu psihološku i simboličko značenje. Omogućuje, s visokim stupnjem vjerojatnosti, procjenu učinkovitosti potisnutog nesvjesnog i otpora, kao i praćenje odgovarajućih reakcija pacijenta, što ukazuje da iza njegovog negativizma leži afirmativno značenje, koje je izravno povezano s nesvjesnim željama, mislima, osjećajima i uspjehu psihoanalitičkog tretmana, budući da pacijent često ni na koji način ne reagira na lažnu konstrukciju analitičara, dok na pravilnu konstrukciju može doživjeti negativnu terapijsku reakciju praćenu jasnim pogoršanjem u svom zdravstvenom stanju.

Freudovi pojmovi negacije dobili su svoje daljnji razvoj u studijama nekih psihoanalitičara. Konkretno, na primjeru analize dječjih fantazija i njihove usporedbe s psihotičkim iluzijama, A. Freud (1895-1982) je došao do zaključka da u nekim akutnim zbunjenim psihotičnim stanjima pacijenti mogu koristiti takav obrambeni mehanizam kao što je poricanje. Takvi su bolesnici u stanju negirati činjenice, nepodnošljivu stvarnost zamijeniti ugodnom iluzijom, odnosno pribjeći mehanizmu "nijekanja postojanja objektivnih izvora tjeskobe i nezadovoljstva". Negiranje stvarnosti također je, po njezinu mišljenju, jedan od motiva dječjih igara. U djelu "Self and Defense Mechanisms" (1936.) A. Freud je pokazao kako i na koji način mala djeca mogu pribjeći obrani uskraćivanjem mašte, riječi i djela, te je naglasio da kada se ova metoda pretjerano koristi, mehanizam, koji izaziva ekscentričnosti i idiosinkrazije u egu, kojih se teško osloboditi nakon što završi razdoblje primitivnog poricanja.

Poricanje se može manifestirati iu normalnom iu patološkom obliku. Psihoanaliza uzima u obzir oboje. I premda se u procesu analitičkog tretmana treba prvenstveno baviti neurotičnim aspektima poricanja, ipak, moderni analitičari poricanju daju širi zvuk. To je djelomično i zbog poteškoća u razlikovanju freudovskih pojmova "Verneinung" (poricanje) i "Verleugnung" (odbacivanje).

Još rani način suočavanje s nevoljama je odbijanje prihvaćanja njihovog postojanja. Svi automatski odgovaramo takvim poricanjem na svaku katastrofu. Prva reakcija osobe koja je obaviještena o smrti voljene osobe: “Ne!”. Ova reakcija je odjek arhaičnog procesa ukorijenjenog u dječjem egocentrizmu, kada je spoznaja kontrolirana prelogičkim uvjerenjem: "Ako ne priznam, znači da se nije dogodilo." Procesi poput ovih inspirirali su Selmu Freiberg da naslovi svoju klasičnu popularnu knjigu o rano djetinjstvo"Čarobne godine"

Osoba kojoj je poricanje temeljna obrana uvijek inzistira da je "sve u redu i sve je najbolje". Roditelji jedne moje pacijentice nastavili su rađati jedno dijete za drugim, iako je već troje njihovih potomaka umrlo od onoga što bi svaki drugi roditelj, koji nije u stanju poricanja, shvatio kao genetski poremećaj. Odbili su oplakivati ​​svoju mrtvu djecu, ignorirali su patnju dvaju zdravih sinova, odbacili savjete da potraže genetsko savjetovalište i inzistirali da je ono što im se događa volja Božja, koji poznaje njihovu dobrobit bolje od njih samih. O učinku poricanja govore i iskustva ushićenja i sveopće radosti, osobito kada se dogode u situacijama u kojima bi većina ljudi pronašla negativne aspekte.

Većina nas u određenoj mjeri pribjegava poricanju, s vrijednim ciljem da život učinimo manje neugodnim, a mnogi ljudi imaju svoja posebna područja u kojima ova obrana prevladava nad drugima. Većina ljudi čiji su osjećaji povrijeđeni, u situaciji kada je plakanje neumjesno ili nerazumno, spremniji su odreći se svojih osjećaja nego ih, potpuno svjesni, svjesnim naporom potisnuti suze. U ekstremnim okolnostima sposobnost negiranja opasnosti po život na razini emocija može biti spasonosna. Kroz poricanje realno možemo poduzeti najučinkovitije, pa čak i herojske akcije. Svaki rat nam ostavlja priče o ljudima koji u strašnim, smrtonosnim okolnostima "nisu izgubili glavu" i spasili sebe i svoje suborce.

Još gore, poricanje može dovesti do suprotnog ishoda. Moja prijateljica odbija ići na godišnje ginekološke pretrage, kao da ignoriranjem mogućnosti raka maternice i grlića maternice magično može izbjeći te bolesti. Žena koja poriče da je muž koji tuče opasan; alkoholičar koji tvrdi da nema problema s alkoholom; majka koja ignorira dokaze seksualnog zlostavljanja svoje kćeri; starac ne razmišljanje o odustajanju od vožnje, unatoč jasnom padu sposobnosti da se to učini, svi su poznati primjeri uskraćivanja u svom najgorem obliku.

Ovaj psihoanalitički koncept je više-manje neiskrivljen u svakodnevnom jeziku, djelomično zato što riječ "poricanje", kao i "izolacija", nije postala žargon. Drugi razlog popularnosti koncepta je njegova posebna uloga u 12 koraka (liječenje ovisnosti) i drugim aktivnostima osmišljenim da pomognu sudionicima da osvijeste svoje uobičajeno korištenje ove zaštite i da im pomognu da izađu iz pakla koji su sami stvorili.

Komponenta poricanja može se pronaći u većini zrelijih obrana. Uzmimo, na primjer, utješno uvjerenje da je osoba koja vas je odbila zapravo željela biti s vama, ali jednostavno još nije bila spremna dati se u potpunosti i formalizirati vaš odnos. U ovom slučaju vidimo poricanje odbijanja, kao i sofisticiraniju metodu traženja opravdanja koja se naziva racionalizacija. Slično, obrana formiranjem reakcije, kada se emocija pretvori u svoju suprotnost (mržnja-ljubav), specifična je i više složen pogled poricanje osjećaja od kojeg se treba zaštititi nego jednostavno odbijanje doživjeti osjećaj.

Najočitiji primjer psihopatologije vođene poricanjem je manija. Dok su u maničnom stanju, ljudi mogu biti u nevjerojatnom uskraćivanju svojih fizičkih potreba, potrebe za snom, financijskih poteškoća, osobnih slabosti, pa čak i vlastite smrtnosti. Dok depresija potpuno onemogućuje ignoriranje bolnih životnih činjenica, manija ih čini psihološki irelevantnima. Ljudi kojima je poricanje primarna obrana manične su prirode. Analitički orijentirani kliničari ih svrstavaju u hipomanične. (Prefiks "hypo", što znači "nekoliko" ili "nekoliko", ukazuje na razliku između tih ljudi i pojedinaca koji doživljavaju prave manične epizode.)

Ovu kategoriju također karakterizira riječ "ciklotimija" ("izmjenične emocije"), budući da je sklona izmjeni između maničnih i depresivnih raspoloženja, obično ne dostižući težinu klinički dijagnosticirane bipolarne bolesti. Analitičari te fluktuacije vide kao rezultat povremene upotrebe poricanja, svaki put praćene neizbježnim "krahom" jer osoba postaje iscrpljena zbog maničnog stanja.

Prisutnost nemodificiranog poricanja kod odrasle osobe, kao i druge primitivne obrane, razlog je za zabrinutost. Međutim, pomalo hipomanični ljudi mogu biti šarmantni. Mnogi komičari i zabavljači pokazuju duhovitost, energiju, smisao za igru ​​riječi i zarazno dobro raspoloženje. Upravo ovi znakovi karakteriziraju ljude koji dugo vremena uspješno uklanjaju i transformiraju bolna iskustva. No, rodbina i prijatelji često primjećuju drugu stranu njihova karaktera - tešku i depresivnu, a često nije teško uvidjeti psihičku cijenu njihove manije.