Patri, -oligarh i "pravoslavna mafija". Crkvena mafija gura Rusiju u smrdljivu, crnu močvaru vjerskog mračnjaštva Letunovsky je organizator crkvene mafije

Mafija i crkva

Nažalost, sve donedavno Talijanska crkva nije si zadala zadaću svrsishodne borbe protiv mafije. Malo je vjerojatno da bismo to trebali smatrati njezinom krivnjom. Uostalom, država je donijela odgovarajući zakon tek 1982. godine. Problem “krivog zrcala” kršćanstva je filozofski problem, a njime su se također počeli baviti ne tako davno (mislim, prije svega, na radove medievalista o posebnostima percepcije Kršćanska vjera među nepismenim seljaštvom). Ali mafijaši su organizirali pučke vjerske praznike, davali bogate donacije, sudjelovali u crkvenim procesijama...

Godine 1964., kada je parlamentarna komisija Antimafije (1962.-1976.) planirala inspekcijski put na Siciliju, kardinal Palermo Ruffini je svoj negativan stav prema ovoj ideji opravdao na sljedeći način: „Nemilosrdna propaganda, djelujući putem tiska, radija, televizije, na kraju je prisilila Italiju i druge zemlje vjeruju da se zaraza mafijom proširila na veći dio otoka i da su svi Sicilijanci mafijaši."

Poznati su nam slučajevi kada su sicilijanski svećenici surađivali s mafijom (70-ih je Padre Agostino Coppola osuđen na deset godina zbog sudjelovanja u otmici koju je izvršio Luciano Leggio; 1980. ubijen je franjevački redovnik Fra Giacinto, koji je, kako je ispostavilo se, "služio "jednom od groblja mafije i primao novac od mafije; sada tužitelj Palerma optužuje nadbiskupa Monrealea Cassisu da je povezan s mafijom). Međutim, takvi slučajevi su rijetke iznimke. Ponekad su svećenici postali nesvjesni suučesnici mafije - korišteni su za pregovore o plaćanju otkupnine za otete (slučajevi otmice Cassina u Palermu i Rossija u Torinu). Bilo je mnogo više takvih svećenika – u biskupijama Palermo, Caltanissetta, Monreale – koji su se borili protiv mafije i postali njezine žrtve.

Prekretnica u odnosu crkve prema mafiji ocrtana je 1982. godine, u vezi s ubojstvom supružnika Dalla Chiesa. Nadbiskup Palerma, kardinal Salvatore Pappalardo, slavio je misu koja je nazvana "antimafijaška", jer su u njoj riječi Evanđelja zvučale kao osuda ove organizacije. Iste godine kardinal je obnovio crkvenu anatemu nad svim počiniteljima i nalogodavcima ubojstava, prethodno proglašenu 1944. i 1950. godine. Papa Ivan Pavao II posjetio je Palermo u studenom 1982. U svom govoru osudio je ubojstva, ali riječ "mafija" nije izgovorena.

Do tada su se dogodile važne promjene u kulturnoj situaciji na Siciliji. Šezdesetih godina diljem Italije uvedene su mirovine, javno zdravstvo, obvezno školovanje za djecu mlađu od 14 godina. Televizijsko emitiranje omogućilo je mnogima da se upoznaju s drugačijim, "civiliziranim" sustavom vrijednosti. Mentalitet se počeo mijenjati. Karakteristično je da je antimafijaški aktivist Giuseppe Impastato, koji je ubijen 1978., bio sin "časnog čovjeka" iz obitelji Cinisi, Luigija Impastata. U listopadu 1982. kršćani Palerma objavili su otvoreno pismo, u kojem se posebno kaže: „Što se može reći o kulturnoj zaostalosti naše Crkve, koja nije uspjela analizirati mafijaški fenomen na uravnotežen i dosljedan način? sazivanje crkve konferenciji na kojoj bismo mogli... zajedno odlučiti što se danas može učiniti za novo i slobodno evanđeosko svjedočenje naše Crkve – upravo u vezi s problemima koje nam postavlja moć i nasilje mafija.”

U listopadu 1993. godine ubijen je svećenik župe Brancaccio (u Palermu) Pino Puglisi. Dugi niz godina ovaj se hrabri čovjek borio protiv mafije na vrlo učinkovit način - pokušavajući poboljšati život svojih župljana, osigurati da se u njegovom naselju izgradi srednja škola, knjižnica, sportsko igralište, te obnovi crkva. Napisao je nadležnima: “Za našu djecu ne može biti budućnosti bez škole i zato tražimo srednju školu za naš kvart. Mnogi tinejdžeri izbjegavaju obvezno školovanje i biraju ulicu za učiteljicu. Postaju žrtve vala nasilja od kojeg je vrlo teško pobjeći." Puglisi nije "olakšao dušu" mafijaškim vođama, kao što je to, na primjer, učinio Padre Frittita, ali nikome nije zatvorio put ka pokajanju. Mafijašima se obratio ovako: “Vrata crkve su otvorena, vi ste naša braća, u ovoj ste crkvi kršteni. Ovog kvartala vaše obitelji mogu imati potpuno drugačiji život."

Nakon uhićenja Frittite, prvi put je započela rasprava o razvoju jedinstvene crkvene politike prema mafiji. U ime kardinala Di Giorgija, pet teologa sa Sveučilišta u Palermu pripremilo je popis pitanja o kojima će se raspravljati. Glavni smisao ovog dokumenta je da se Crkva protiv mafije treba boriti svojim, specifičnim sredstvima, drugačijim od metoda koje koriste političke vlasti ili civilno društvo. Ta sredstva su "oprost, milosrđe, nesebična ljubav". Od sada se ne radi o odluci nijednog svećenika, nego o složenom, organskom djelovanju cijele Crkve.

Jedan od najhitnijih problema je problem pokajanja. Može li se svećenik sastati s mafijašem, na primjer, ako se skriva od policije? Kako se treba ponašati da ne bi postao suučesnik zločinca? Prema teolozima, svećenik nije dužan posjećivati ​​mafijaša koji se skriva od pravde, osim kada je na rubu smrti. Ali, na ovaj ili onaj način, svećenik ima pravo samo jednom ispuniti svoju dužnost prema mafijašima - i mora upotrijebiti sav svoj utjecaj da ga nagovori na pokajanje. U čemu bi se to pokajanje trebalo sastojati – raskid s mafijom ili spremnost na suradnju sa zakonom, da navedem svoje suučesnike? Po ovom pitanju još nema konsenzusa.

Drugo važno pitanje tiče se odnosa svećenika s biskupom. Teolozi smatraju da biskupa treba obavijestiti o svim izvanrednim situacijama.

Treći problem je problem sakramenta euharistije. Ne može se odvijati u "podzemnoj" crkvi, ograničiti se na čisto crkveni ritual, budući da pretpostavlja jedinstvo svih vjernika u kršćanskoj zajednici. Nužan uvjet za obavljanje ovog sakramenta, dakle, mora biti istinsko pokajanje zločinca.

Objavljena gotovo istodobno na talijanskom i francuskom, knjiga Fabrizia Calvija posvećena je prijelomnom trenutku u povijesti sicilijanske mafije - prijelazu s tradicionalnih struktura organiziranog kriminala na "moderne" strukture i sukobu između njih. Taj je proces u određenoj mjeri usporediv s onim što se događa sada, trideset godina kasnije, u Rusiji: s odnosom između lopova u zakonu i vođa podzemlja “nove formacije”, s borbom kriminalnih skupina za preraspodjela sfera utjecaja, uz širenje novih vrsta kriminalnog poslovanja.

Calvijeva knjiga čita se kao zadivljujući roman i zato što ima specifičnu radnju: u središtu priče su sudbine nekoliko ključnih figura sicilijanske mafije, uključujući Tommasa Buschettu, čije su priznanja, psihološki motivirana kršenjem nepisanog kodeksa čast tijekom rata sicilijanskih klanova 80-ih godina, prvi put je javno obznanila unutarnju strukturu mafije i omogućila da se mnogi njezini vođe izvedu pred suđenje.

Drugi, ali isto tako stvarni lik knjige je običan "vojnik" Društva. Prateći njegovu neuspjelu karijeru, čitatelj će moći steći prilično potpunu sliku o hijerarhiji odnosa u mafijaškoj "obitelji", te o nekim od rituala mafije, te o tipičnim načinima organiziranja zločina.

Današnja razina našeg kretenizma je jednostavno nevjerojatna! Unatoč činjenici da je u gotovo svim civiliziranim zemljama crkva odvojena od države, odjednom isplivavaju neke nijanse suvremenog života i svjetonazora koje su „uvredljive za osjećaje vjernika“. O osjećajima normalnih - nevjernika - ljudi se jednostavno nitko ne sjeća, i nitko ne pita za njihovo mišljenje... Režiserski nivo ove "božanske" komedije je toliko nizak i nepretenciozan da je fraza "luđaci preuzeli vlast u ludnici" nehotice mi pada na pamet već neko vrijeme...

U Sankt Peterburgu je počelo razmatranje tužbe protiv Darwinove teorije

U listopadskom saveznom sudu grada Sankt Peterburga održan je prvi sastanak povodom tužbe kojom se traži zabrana nastave teorije evolucije u školama i uvođenje drugih pojmova ljudskog porijekla u nastavni plan i program, prenosi RIA Novosti. Tužbu je podnio stanovnik Sankt Peterburga Kirill Schreiber. Tuženik u predmetu je Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije, čije interese zastupa gradski odbor za obrazovanje.

“Sastanak o ovom slučaju počeo je oko dva sata poslijepodne. Danas bi trebao biti određen datum sljedećeg sastanka, određen je krug stručnjaka koji će obaviti ispitivanje i odgovoriti na pitanje ima li vrijeđanja osjećaja vjernika u Darwinovoj teoriji, ”Konstantin Romanov, odvjetnik tužitelja, rekao je agenciji. Nejasno je planiraju li tužitelji evoluciju učiniti glavnim argumentom za vjernike ili se nadaju da će uvjeriti sud da Darwinova teorija nije dovoljno potkrijepljena znanstvenim dokazima. Tužitelji su novinarima rekli da, prema njihovom mišljenju, sustav znanstvenih ideja o zakonitostima razvoja života zadire u prava djece "da imaju različite ideje o podrijetlu osobe".

Schreiber smatra da se Darwinova teorija u školama "namjerno nameće djeci", "kao jedina moguća, sa stajališta znanosti, što je grubo kršenje ljudskog prava na izbor".

Izvor: http://lenta.ru/news/2006/10/25/darwin/

George W. Bush počeo se boriti protiv darvinizma u školama

Američki predsjednik George W. Bush u ponedjeljak je pokrenuo pitanje podučavanja alternative darvinističkoj teoriji o podrijetlu života u američkim obrazovnim institucijama, piše Financial Times. Podučavanje drugih teorija pomoći će studentima da shvate "o čemu se vodi trenutna rasprava", rekao je.

“Vjerujem da je dio obrazovnog procesa prilika da ljudi vide da postoje različita gledišta o problemu”, rekla je predsjednica. - Ako me pitate je li potrebno dati alternativno stajalište, onda je moj odgovor potvrdan.

Bush nije elaborirao kakve bi alternativne teorije želio vidjeti u kurikulumu, no vjeruje se da je riječ o takozvanom konceptu "pametnog dizajna". Ova teorija vjeruje da se neke stvari u svemiru mogu objasniti samo podrijetlom iz nekih "razumnih" razloga, a ne samo tijekom prirodne selekcije. Ove predsjednikove riječi potaknule su brojne komentatore da Busha smjeste u tabor takozvanih "kreacionista" koji osporavaju Darwinovu teoriju s religijskog stajališta.

Prema Glennu Branchu, zamjeniku ravnatelja Nacionalnog obrazovnog centra, “savezna vlada nema utjecaja na raspored obrazovnih institucija. Najbolje što Bush može postići jest da će se smatrati "kreacionistom". "Gospodin Bush bi najprije trebao razgovarati sa svojim znanstvenim savjetnikom, Johnom Marburgerom, za kojeg se ne zna da čak inteligentni dizajn smatra znanstvenom teorijom", dodao je Branch.

U Sjedinjenim Državama vodi se rasprava o tome isplati li se uvoditi poučavanje teorije pametnog dizajna u školama i sveučilištima. Zakonodavci države New York nedavno su pokušali istovremeno podučavati i Darwinovu teoriju i teoriju inteligentnog dizajna državnim školama, ali bezuspješno. U Georgiji, u okrugu Cobb, školama se savjetuje označavanje udžbenika koji glase "Darwinova teorija je samo teorija, a ne činjenica".

Godine 1999. u Sjedinjenim Državama Državni odbor za obrazovanje Kansasa izglasao je zabranu spominjanja Darwinove teorije u školama. "Kreacionisti" su tada bili u manjini, ali je učenje darvinizma bilo dopušteno samo kao hipoteza. Godine 1925., u jednoj od škola u Tennesseeju, učitelji su osuđeni i kažnjeni sa 100 dolara zbog podučavanja biologije prema Darwinovom podrijetlu vrsta, zabranjenom u državi. Proces je ušao u povijest kao "majmun". Zabrana je ostala na snazi ​​do 1967. godine.

Izvor: http://lenta.ru/news/2005/08/03/darwin/

Srbija je zabranila Darwinovu teoriju

Srbijanska ministrica obrazovanja Ljiljana Čolić zabranila je školama da od početka ove akademske godine predaju teoriju evolucije Charlesa Darwina, javlja BBC News pozivajući se na Glas javnosti. Sada će studenti biti upoznati sa suštinom darvinističke teorije samo uz ideje kreacionizma, koji kritizira teoriju evolucije, budući da su, prema ministru obrazovanja, "obje doktrine jednako dogmatske".

Međutim, darvinizam neće biti isključen iz udžbenika biologije. Zabrana je uvela u zbunjenost učitelja zemlje, gdje je nedavno počelo učenje o osnovama vjere. Darvinistički biolog Nikola Tucić u intervjuu za novine nazvao je vladajuće "nečuveno" miješanje Srpske pravoslavne crkve u politiku.

“Slični pokušaji su napravljeni u nekim američkim državama, ali je zdrav razum prevladao i oni su odbijeni. Ispada da su naši fundamentalisti uspješniji - rekao je Tukich. Godine 1925., u jednoj od škola u Tennesseeju, učitelji su osuđeni i kažnjeni sa 100 dolara zbog podučavanja biologije prema Darwinovom podrijetlu vrsta, zabranjenom u državi. Proces je ušao u povijest kao "majmun". Zabrana je ostala na snazi ​​do 1967. godine.

Nešto slično dogodilo se u Sjedinjenim Državama 1999. godine, kada je Državni odbor za obrazovanje Kansasa izglasao zabranu Darwinove teorije u školama. I premda su kreacionisti tada bili u manjini, učenje darvinizma dopušteno je samo kao hipoteza. Kreacionisti su mišljenja da je postojeći materijalni svijet stvorio nematerijalni kreator u proteklih 10 tisuća godina. Darvinisti, naprotiv, vjeruju u evoluciju tijekom milijardi godina.

Izvor: http://lenta.ru/world/2004/09/09/darwin/

Ljudska evolucija je stala

Znanstvenici su došli do zaključka da je evolucija čovjeka kao biološke vrste gotova, da smo dosegli vrhunac našeg razvoja i da se promjene ne mogu dalje događati, prenosi Guardian.

“Ako želite znati što je utopija, samo se osvrnite oko sebe, svuda je oko vas”, rekao je profesor sa Sveučilišta u Londonu Steve Jones u govoru u Kraljevskom društvu u Edinburghu. "Pozitivne i negativne promjene za našu vrstu su gotove."

Znanstvenici vjeruju da, budući da se sam proces evolucije temelji na svojstvima gena da izazivaju promjene u živom organizmu da se prilagodi okolini, osoba se prestala razvijati jer je u velikoj mjeri izgubila ovisnost o biosferi, au nekim slučajevima čak i mijenja kako bi se stvorili povoljni životni uvjeti. Bilo kako bilo, znanstveni svijet se slaže da takve tvrdnje vrijede u odnosu na zapadnu civilizaciju, gdje je gotovo svaki stanovnik opskrbljen dovoljnom količinom hrane, učinkovitim lijekovima i sredstvima za higijenu. U zemljama u razvoju i najsiromašnijim zemljama takva zaštita ne postoji, a tamo se mogu nastaviti nekakvi evolucijski procesi.

Izvor: http://lenta.ru/world/2002/02/04/evolution/

Učitelji u britanskim školama poučavat će da je Bog stvorio život

U Britaniji se vodi kontroverza o tome kako poučavati podrijetlo života na zemlji. Sve je počelo kada je Emmanuel College of Technology u Gatesheadu počeo predavati teoriju kreacionizma, odražavajući biblijsko stajalište o ovom pitanju. Zabrinuti zbog ove vijesti, 36 britanskih akademika izrazilo je zabrinutost zbog toga.

Grupa teoretičara kreacionista odgovorila je na njihovu najavu otvorenim pismom u kojem od njih traži promjenu školskog programa, prema kojem se biblijska teorija o podrijetlu života predaje kao mit.

“Vjerujemo da je mišljenje mnogih poznatih istraživača, koji vjeruju da je Darwinova teorija jedina ispravna, pogrešno”, rekla je skupina. “Do sada nitko nije uspio empirijski dokazati da se složeni oblici života mogu razviti iz jednostavnih oblika. Postoji ogromna količina bioloških, kemijskih i geoloških dokaza koji dokazuju, kao i temelje teorije informacija, da teorija evolucije ima mnogo nedostataka i da ne može biti jedini ispravan model za nastanak života na Zemlji”, stoji u pismu. .

"Moje kolege i ja vjerujemo da studente treba naučiti razmišljati, a ne da im nameću tuđe mišljenje", rekao je Andy McIntosh, glasnogovornik tima za termodinamiku i teoriju izgaranja na Sveučilištu Leeds i autor Genesis for Today "o modernom značenje biblijske knjige Postanka. “Izuzetno sam iznenađen zašto moji kolege podržavaju podučavanje teorije evolucije. Nastava bi trebala biti analitička, a ne dogmatska”, rekao je McIntosh.

Izakova katedrala predstavljena svećenicima? Zašto se čuditi? Činjenica da je gospodin Nitko po imenu Poltavčenko, imenovan na mjesto gradonačelnika Sankt Peterburga, isključivo odlučio darovati Izakovsku katedralu svećenicima (koja nikada nije bila vlasništvo ROC!) sasvim je očekivano prekretnica u agresivnom nasađivanju [pri prijavi države] u kulama naših sugrađana vjerskog mračnjaštva...

Ne, svakako razumijem brigu države da popuni zjapeću prazninu (zaostalu od isparenih ideala socijalizma i drugih moralnih kodeksa graditelja komunizma) u dušama ljudi, ali nisam samo u stanju protiv toga!

Zanimljiv je, ipak, bio povijesni eksperiment: nakon stoljeća trajnog nepodnošljivog pritiska vjerskog mračnjaštva, 1917. godine ljudi Rusije (smatrani pobožnima, pa čak i "bogonosnim"), iz nekog razloga sa zadovoljstvom su počeli potpuno paliti i pljačkati crkve. i objesite debele svećenike! Pa da - bili su to divlji narod, mračan i neobrazovan, ali čini mi se - svećenici također nisu bili šećerni, nego malo šugavi, jer ih je bogonosni narod namjerno gazio bez zapovijedi i sjekirama sjekao ikone. ..

Ali! Vođe SSSR-a nisu bili idioti - shvatili su da prazninu u dušama papalizma (nastalog na mjestu dezavuiranog kulta ROC!) treba nečim ispuniti, za što su smislili kreativnu državu kvazi -religija - komunistička, koja je sasvim organski zamijenila destruktivnu vjeru koju je usadio ROC ropski! Oslanjajući se na kreativnu kvazi-religiju komunizma, SSSR se u povijesno kratkom vremenu pretvorio u Veliku silu, dobio najrazorniji i najkrvaviji rat u povijesti čovječanstva, osvojio svemir i izgradio prvu državu blagostanja u povijesti, a ovaj postao jedno od najznačajnijih dostignuća ljudske civilizacije !

A kad je narod SSSR-a, izgubivši razum, razbio veliku silu u pakao i komunistička kvazi-religija je umrla, onda se u dušama ljudi ponovno stvorila praznina, zbog čega? Tako je – država je odlučila ponovno popuniti ovu prazninu!

Ali! Za razliku od SSSR-a, država iz vremena nit-Jeljcina bila je slaba i jeziva, tako da lopovska država, naravno, nije svladala projekt nove kvazi-religije, a nova "ideologija profita" nije uspjela povući se na religiju. Stoga su duše "dragih Rusa" bile ispunjene onim što je bilo nadomak i doslovno ležalo pod nogama - onim bijednim otpadom koji je 70 godina u govnima i pišanju žderao na smetlištu, ali ne i potpuno mrtvi - Ruska pravoslavna crkva ! Oni su je podigli, otresli, oprali, nahranili, nagradili, ispričali se za prošlost i proglasili ROC "duhovnom vezom" i "stupom države"...

Nažalost, u Rusiji nema uravnoteženih, dobro promišljenih odluka - samo maksimalni hardcore!

I sranje je jurilo po cijevima: bescarinska trgovina duhanskim proizvodima i alkoholom, masovno oduzimanje nekretnina da bi ih se "vratilo" Ruskoj pravoslavnoj crkvi, zlatna kiša koja je lijevala svećenike iz državnih kanti i tako dalje . Nadalje - "Gundyaevskaya stan nanopowder", drsko "povlačenje" ROC zona parkova velikih gradova za izgradnju njihovih vjerskih objekata, itd., itd.

Crkvena mafija gura Rusiju u smrdljivu, crnu močvaru vjerskog mračnjaštva

Još prije 15 godina propaganda vjere i Ruske pravoslavne crkve izazivala je zbunjenost i smijeh, a sada oni koji su posebno aktivni "zbunjeno-smijeh" mogu biti zatvoreni upravo zbog te "zabune" u zoni pod novim člankom ruskog Federacije za "vrijeđanje osjećaja vjernika", a predsjednica na crkvenim službama uzimaju se zdravo za gotovo! Kritika Ruske pravoslavne crkve je gotovo potpuno zabranjena, a iz svake pegle slušamo strašni, odvratni PR i besramnu propagandu važnosti Ruske pravoslavne crkve!

Ono što je posebno odvratno i opasno - ROC metodično, ustrajno i dosljedno zabija svoje crno zakucavanje u škole, što je vrlo lukavo i razborito - treba od malih nogu pripremati stado za "brdanje". Ako je moguće. I, takva prilika postaje sve realnija!

Pa i građani... A što je s građanima? Građani Rusije - žeđ za čudom!

Pa, i sada: Građani su vjerovali u čudo: "Samo će Ruska pravoslavna crkva spasiti Rusiju i učiniti je prosperitetnom!" Druga strana ČUDA, koja je otvorila narodne, proklete, čakre, također nije loša: "Tko nije obožavatelj Ruske pravoslavne crkve, taj je neprijatelj Rusije!"

I čudo je otišlo u mase:

Milijuni komunista, koji su još jučer prokazivali, žigosali sramotom, pohotno gazili one koji su se usudili svoju djecu podvrgnuti obredu krštenja, danas su odjednom masovno strastveno i fanatično povjerovali u Isusa i, s đavolskom vatrom u očima, žestoko pohrlili u obranu čak i najpodliji pokreti njihovog novopronađenog "duhovnog oca. "- ROC! A sada ti "novi križari", vjerski fanatici i "pristaše vjere", upirući prstom u one koji su nezadovoljni svojim mračnjačkim ništjacima, viču od shizoidnog užitka: "HAJMO IH VODITI !!!"

S jedne strane, sve je to, naravno, smiješno, ali s druge strane, stvarno je odvratno, jer je mračnjaštvo uvijek odvratno, a masovni mračnjaštvo je opasno i za svoje nositelje i za državu...

Općenito, ustavna deklaracija: "Crkva u Rusiji je odvojena od države" u aktualnom političkom trenutku pretvorila se u besmislena slova na papiru, budući da Rusija, nakon što je napustila kurs prema prosvjeti i obrazovanju, ubrzano uranja u smrdljiva, crna močvara državnog vjerskog mračnjaštva najnižeg raščlanjivanja, i jako je tužna.

Povratak na "dar". Činjenica da je netko (ne vjerujem da je Poltavčenko sam donio takvu odluku, bez uputa odozgo) svećenicima predstavio Issakijevsku katedralu samo je još jedna prekretnica, a bit će ih još mnogo. Pa, a onda će, možda, puknuti nova 1917. godina, što je u ovoj situaciji vrlo vjerojatno, gygygygy!

Ovako dobivamo ouroboros!...

Od tada je prošlo neko vrijeme i shvatio sam - nije sve tako loše kao što sam mislio - uostalom, u Rusiji ima mnogo obrazovanih, inteligentnih ljudi koji su se otvoreno protivili mračnjaštvu RPC općenito i prijenosu Izakove katedrale Crncima posebno:

u Sankt Peterburgu održani su tisućni skupovi protiv predaje katedrale pohlepnim svećenicima,

peticija protiv prijenosa katedrale u ruke svećenika prikupila je više od 200.000 potpisa,

znanstvenici i umjetnički kritičari progovorili su protiv programa,

Ali, naravno, mračnjaci ne spavaju! Lopovi su pokrenuli neviđenu kampanju promatranja svih onih koji se protive nerazumnim preferencijama ROC-a (glavni slogan mračnjaka: "tko je protiv prijenosa IP-a u ROC, protiv je Rusije, a postoji liberalist koji radi za State Department !"), a također su počeli šarati klevetničke klevete, u kojima se sralo po radnicima "Muzeja Izakove katedrale" - kažu da su muzejski radnici štetočine, pljačkaši, lopovi i kriminalci. Istina, ne razumijem kako logično povezati ta "otkrivenja" s "nužnošću" prijenosa IP-a Katedrale na Rusku pravoslavnu crkvu. Pa, osim ako se samo ne sjetite da su svećenici Ruske pravoslavne crkve uvijek bili primjer nezainteresiranosti, ravnodušnosti, kreposti i služenja pastvi i domovini. Samo ne savijajte svoje lice!

Evo tipičnog primjera takve klevete, koju je prepisala (ova neobrazovana, jezikom vezana Baba Yaga ne može sama napisati dvije riječi bez greške!) Župnica, koja je odavno i nepovratno poludjela, samo je klasik:

Što mislite zašto su vjerski mračnjaci, po zapovijedi Ruske pravoslavne crkve, skakali i skakali i tresli se kao mali demon u mržnji prema obrazovanim ljudima? Jednostavno – jer je pokrenuta kampanja opravdavanja prijenosa državne imovine na svećenike lopove – svećenici su shvatili da društvo još nije spremno ležati pod mračnjacima u sutanama! Pa tu je sve jasno – popovi imaju takav posao, šišaju se za svoj plijen!

Ali želim reći posebno "hvala" smrčku po imenu "župljanin":

Čuj, crna babo, "istrage i optužbe" o krađi od strane radnika "Isaacovog muzeja" su shizofrene, baš kao i sve što vjerski fanatici pokušavaju dokazati. Jer normalne ljude ne zanimaju velike plaće (55 tisuća rubalja) muzejskih radnika i krade li direktor ovog muzeja ili ne!

Zabrinuti smo zbog ovoga: državna imovina je ono što pripada svim građanima Ruske Federacije (uključujući vjerske idiote), ali kada su nekretnine u vlasništvu pohlepnih svećenika Ruske pravoslavne crkve, to je samo NJIHOVA sfera poslovanja, i normalnim ljudima je zabranjen pristup unatoč svim svećeničkim uvjeravanjima da se "za obične ljude ništa neće promijeniti"! Da, naravno da se neće promijeniti, svi razumijemo: Gundyaevu treba novi sat - novi, za 320.000 dolara već je unio, nanoprašina ih je oštetila, gygygy!

Najzanimljiviji paradoks je da će se nakon prijenosa IS-a na ROC svi novčani tokovi slijevati u džep “strašnih poštenih” svećenika, pa će i takva glupa “istraga” biti potpuno nemoguća. Što misliš, babo, hoćeš li uspjeti saznati i objaviti koliko će svećenika koji "rade" u IS-u rezati tijesto za svoju plaću? Jasno je – nećete odgovoriti, ali ja znam odgovor.

Sažetak. Ne, ne osjećam uzaludne nade - odluka o predaji Katedrale očito nije donesena na nultoj razini Poltavčenka, a pobjednička povorka mračnjaštva će se nastaviti.

Ali ima i pozitivnog – ima nas puno, normalnih, obrazovanih ljudi i trebamo se oduprijeti vjerskom mračnjaštvu na svim razinama. Posebno se trebate koncentrirati na to da svećenike ne upuštate u škole. Ako propustimo ovaj trenutak, onda će to već biti potpuna katastrofa!

P.S. Usput. Jeste li svjesni da se Župljanka "... savjetuje s DUHOVNICOM kako zadržati svoj blog, uključujući i koga zabraniti!" (C) Kako vam se sviđa ručna kontrola? Od mog T.Z. - shizuha u svom najčišćem obliku i potpuna kontrola "ispovjednika" ROC-a nad takvim shizosima, što daje dobre, jaaako široke izglede...

PPS. Krimsko-simferopolska biskupija Ruske pravoslavne crkve zatražila je da im se na besplatno korištenje prebace 24 predmeta muzeja-rezervata "Chersonesos Tauric", koji se nalaze u Sevastopolju. Zahtjev je predan Federalnoj agenciji za upravljanje imovinom u studenom prošle godine (to se doznalo tek sada), ali ga je odjel odbio "zbog nepotpune dokumentacije". Sada će predstavnici Ruske pravoslavne crkve podnijeti još jednu prijavu.

Evo stvari, djeco...

Časopis Case

Je li "pravoslavna mafija" uključena u šverc droge i trgovinu placentom iz kasnih pobačaja? Senzacionalna istraga Ivana Yudintseva

PATRI, -OLIGARH i "pravoslavna mafija"

Krijumčarenje droge i trgovina placentom iz kasnih pobačaja samo su epizode kaznenih slučajeva u kojima se pojavljuje ime Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II.

Dok Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II poziva Ruse na pomirenje i slogu, ljudi iz njegovog najužeg kruga trguju naftom, razvijaju ležišta dijamanata, drže banke pod kontrolom i pod krinkom humanitarne pomoći uvoze carine. besplatne cigarete i kinesku potrošnu robu u Rusiju.

Promet poduzeća koja posluju pod krovom Ruske pravoslavne crkve procjenjuje se u milijardama dolara.

Zbog podjele tog novca "biznismeni u sutanama" dogovaraju međusobne obračune i nailaze na konkurente.

Nedavno je u krijumčarenje droge bio uključen i Fond za pomirenje i sporazum, kojim je predsjedao sam Alexy II.

U vrlo bliskoj budućnosti u Sjedinjenim Državama može izbiti skandal, čak i glasniji od priče o “pranju novca ruske mafije” u The Bank of New York. “Pravoslavna mafija” optužena je za umiješanost u prodaju posteljice dobivene kasnim pobačajima.

Renesansna prijestolnica

Posljednjih deset godina odlazećeg tisućljeća bile su godine uspona Ruske pravoslavne crkve (RPC). Prethodnih sedam desetljeća crkva je u SSSR-u doista bila odvojena od države i postojala je kao u paralelnom svijetu. A gotovo sva njegova nebrojena blaga proglašena su povijesnim i umjetničkim vrijednostima, zaplijenjena i skrivena u depoima državnih muzeja.

Ali 90-ih godina u Rusiji je počeo pravi pravoslavni procvat. Stare crkve se obnavljaju, a nove podižu doslovno posvuda. Zaplijenjene zgrade i blago vraćaju se Patrijaršijama i Biskupijama. Načelnici svih razina, najmanje dva puta godišnje - na Božić i Uskrs - osobno stoje cijelu noć. Svaki poslovni čovjek, od oligarha do pojedinačnog privatnog poduzetnika, uključujući, redovito donira gotovinu pravoslavnoj parohiji. Knjige vjerskog sadržaja prodaju se u deset tisuća primjeraka.

Svi ti događaji izravno su povezani s imenom patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II. Popevši se na najvišu razinu pravoslavne crkvene hijerarhije 7. lipnja 1990., Aleksije II je odmah shvatio želju većine Rusa za vjerskim preporodom. Sto pedeset milijuna ljudi, koji su nekoć izgubili vjeru u svijetlu budućnost, nastojali su steći vječne vrijednosti. A ruskoj državi u nastajanju bila je potrebna dokazana duhovna potpora.

Alexy je sve to savršeno razumjela. Ali vidio je i nešto drugo. U godinama pravoslavne renesanse, ROC je dobila jedinstvenu povijesnu priliku za vlastiti preporod. Uključujući obnovu i povećanje nekadašnjeg crkvenog bogatstva. Svjetovna vlast nove Rusije zatvorila je oči pred vrlo slobodnim financijskim i gospodarskim aktivnostima crkve. I ponekad

čak i pokroviteljski poduzetnici u haljinama.

Osim toga, u nekoliko mjeseci urušio se nekadašnji pravni prostor. Mnogi sovjetski zakoni više nisu vrijedili, a novi ruski zakoni usvajani su sporo i puni "rupa", nejasnoća i podcjenjivanja. Upravo je u te pravne praznine patrijarh usmjerio gospodarsku djelatnost crkve.

Agent KGB-a iz obitelji bijelog emigranta

Pravoslavna crkva ima veliku sreću sa sadašnjim patrijarhom. Aleksije II preuzeo je vodstvo Ruske pravoslavne crkve upravo na vrijeme. Doista, u godinama početne akumulacije kapitala uspjeh čeka upravo one organizacije koje vode iskusni poslovni rukovoditelji, a ne romantičari.

Aleksej Mihajlovič Ridiger (kako je svijet zvao Aleksija II) nikada nije volio biblijske i evanđeoske priče. Rođen 1929. godine u građanskoj Estoniji u obitelji pravoslavnog svećenika koji se zbog svoje plemenite prošlosti skrivao od boljševika, Alyosha Ridiger bio je prisiljen krenuti očevim stopama.

Sjajno, "prvi razred" završio je sjemenište, a potom i akademiju, postaje svećenik. Ali ritualne službe ga ne privlače. Mladi otac Alexy mnogo je više zainteresiran za vođenje crkvenog gospodarstva – prvo kao svećenik male crkve u estonskom gradiću Jõhvi, zatim kao rektor najveće katedrale Uznesenja u Tartuu.

Znakovito je da se mladi svećenik ne ženi, ostavljajući sebi mogućnost neograničenog karijernog rasta, ali ne polaže ni redovničke zavjete (samo ovaj korak otvara vrata viših katova crkvene hijerarhije). Priča se da je tih godina Alexey razmišljao o emigriranju u susjednu Finsku, gdje je namjeravao poslovati. Barem su mornari baltičke trgovačke flote, koji su se bavili malim krijumčarenjem, postali česti posjetitelji katedrale Uznesenja.

Očito su ga upravo tim vezama KGB-ovci kompromitirali. Prije godinu i pol, jedne od moskovskih novina objavile su dokument pronađen u talinskom arhivu estonskog KGB-a. Iz ovog izvješća o agenturno-operativnim aktivnostima jasno je da su budućeg patrijarha 1958. godine regrutirali čekisti, i dobio nadimak "Drozdov".

Opisujući "Drozdova", časnik KGB-a piše da se "pokazao s pozitivne strane, da je uredan, energičan i druželjubiv. Željan je izvršavati naše zadatke i već je dostavio niz značajnih materijala, koji su korištena za dokumentiranje kriminalnih aktivnosti člana odbora Yikhvinskaya. Pravoslavna crkva".

Pozivanje trgovca u hram

U međuvremenu je katedrala povjerena Redigeru iz godine u godinu postajala sve bogatija. I moskovske crkvene vlasti su skrenule pozornost na to. Mladi svećenik zapažen je i pozvan da radi u Patrijarhovom uredu.

Godine 1961. konačno odlučuje nastaviti tako briljantnu crkvenu karijeru, obavlja traženi obred postriga kao redovnik i biva imenovan zamjenikom predsjednika Odjela za vanjske crkvene odnose - položaj nevjerojatno visok za 31-godišnjaka. Činjenica je da nepisana crkvena tradicija ponekad smatra da je vjersko sazrijevanje 33 godine, u toj dobi Krist je prihvatio kalvarijske patnje.

Ali u slučaju energičnog i poduzetnog Redigera, patrijarh je napravio iznimku, povjerivši mu koordinaciju cjelokupnog gospodarstva RPC izvan granica Sovjetskog Saveza. Bio je suočen s teškim zadatkom. U uvjetima kada je vjerska trgovina unutar SSSR-a bila minimalna, bilo je potrebno pronaći načine za ostvarivanje legitimne dobiti u inozemstvu. A novi djelatnik Patrijaršije opravdao je nade koje su mu polagane.

Tijekom svoje tri godine na ovom poslu Rediger je u potpunosti obnovio sustav gospodarskih veza između moskovskog središta i inozemnih župa. Otvoreni su devizni računi, aktivna je trgovina crkvenim suvenirima, a zapadnim draguljarama naručen je zlatni nakit posebno stiliziran kao pravoslavni naprsni križevi. Jednom riječju, učinjeno je sve što je bilo moguće da se gotovina izvuče iz zapadnih ljubitelja ruskog okusa.

Nadzornik cijele Rusije

Redigerovi uspjesi na polju pravoslavnog biznisa bili su toliko impresivni da se 1964. dogodilo nešto što se nije uklapalo u tradicionalne ideje o karijeri pravoslavnog svećenika. 35-godišnji Alexy imenovan je na mjesto administratora Moskovske patrijaršije.

Povodeći analogiju sa svjetovnom vlašću, možemo reći da je pod patrijarhom Aleksijem postao ono što je svemogući upravitelj Kremlja "Pal-Palych" Borodin bio pod predsjednikom Jeljcinom. Rediger je bio zadužen za cjelokupno crkveno gospodarstvo – samostane i hramove, sjemeništa i akademije, antičke ikone i zlatne križeve, općenito, sve prihode i rashode pravoslavne crkve.

I u tom ključu, po vlastitom priznanju, postu budući Patrijarh nije proveo puno, ne malo, nego čak 22 godine. Za to vrijeme svaki se pravoslavni jerarh više puta išao pokloniti svemogućem "poslovnom rukovoditelju", koji je obavljao i funkcije crkvenog ministra financija.

Visina položaja mladog Ridigera porasla je i zato što je jedini hijerarh koji je stajao iznad njega - ostarjeli patrijarh Aleksije I. - patio od dubokog ludila. Nije prepoznao ljude koje je poznavao; mogao je satima sjediti za stolom, pokušavajući uvaljati uskršnje kokošje jaje u "vrata" sastavljena od dvije šalice. A 1980-ih, "Brežnjevljeva bolest" se ponovila s novim starijim patrijarhom Pimenom, koji je zamijenio Aleksija I.

Činilo se da se Ridiger nikada neće odvojiti od tako unosnog mjesta. No, u lipnju 1986., kada je postalo jasno da su Pimenovi dani odbrojani, Ridiger je napustio Upravu Ruske pravoslavne crkve i imenovan za mitropolita Lenjingrada i Ladoge. Ovdje treba pojasniti da upravitelj poslova ne može pretendirati na najvišu crkvenu dužnost: patrijarh se bira između metropolita - čelnika područnih biskupija.

Dakle, napuštajući toplo mjesto, Ridiger je napravio korak u karijeri koji je osvojio pobjedu. Manje od četiri godine kasnije vratio se iz Lenjingrada u Moskvu, postavši patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II.

Najsvetiji, ali daleko od svetog

Službena rezidencija Patrijarha je minijaturna, ali ne i skrivena luksuzna palača koja se nalazi u Moskvi u Chisty Laneu, nedaleko od nedavno obnovljene ogromne katedrale Krista Spasitelja. Cijena Patrijaršijske palače procjenjuje se na između deset i dvadeset milijuna dolara, bez cijene zemljišta.

Cijeli prostor uz rezidenciju strogo čuvaju i ljudi u policijskim uniformama i djelatnici privatnih agencija. Zabrinutost za sigurnost Alexyja II utjecala je čak i na tržišne cijene nekretnina. Za kupnju ili najam stana na ovom području morat ćete izdvojiti više novca od sličnog stambenog prostora koji se nalazi na suprotnoj strani Zubovskog bulevara.

Patrijarhu je na raspolaganju i kompleks zgrada u Trojice-Sergijevoj lavri, gdje bi, prema predaji, trebao stalno boraviti. Ali Alexy II preferira dachu u selu Peredelkino. Osim toga, ima na raspolaganju i službenu seosku rezidenciju i još jednu daču koja pripada crkvi. Sve se to koristi radnim danima. A vikendom se Patrijarh nostalgično pretvara u običnog građanina Redigera i odlazi dalje - na sjever Moskovske regije, gdje se odmara u svojoj osobnoj dači u blizini stanice Trudovaya.

Glavni transport Patrijarha je oklopni "Meresdes", izrađen po posebnoj narudžbi. Takav stroj sposoban je izdržati mnogo. Primjerice, oklop sličnog "mercedesa" spasio je život gruzijskom predsjedniku Eduardu Shevardnadzeu kada je na njega ubijen.

Kad Patrijarhova limuzina juri Smolenskim prospektom, u pratnji sigurnosnih džipova, prometni policajci blokiraju ulice koje se križaju. A ipak je jednog dana Patrijarhov mercedes doživio nesreću. Iako je to bio najčešći sudar dvaju automobila, gledatelji su vidjeli jedinstvene snimke evakuacije Njegove Svetosti. Doslovno u minuti osobna straža je neozlijeđenog Patrijarha nosila na rukama i strpala u drugi automobil koji je odmah odjurio u nepoznatom pravcu.

Jednom riječju, način života Aleksija II u potpunoj je suprotnosti s pravoslavnim pozivima na skromnost i poniznost. Dapače, to podsjeća na navike novih Rusa. Zbog toga, u političkoj eliti glavnog grada, patrijarha u šali nazivaju "oligarhom cijele Rusije". Iako ne samo za ovo.

Suze patrijarha prosjaka

Alexy II je na čelu ogromne organizacije čije financijske i gospodarske aktivnosti zapravo ne kontroliraju porezne vlasti. Nitko se jednostavno ne usuđuje zahtijevati od čuvara vjere i morala do kraja zakona.

Kao rezultat, prekršaji za koje bi običan poduzetnik bio strogo kažnjen, "pravoslavni gospodarstvenici" se izvlače. Financijski izvještaji poduzeća i zaklada, čiji su osnivači Ruska pravoslavna crkva, ne provjeravaju se, već se, oprostite na igri riječi, uzimaju na temelju vjere. U međuvremenu, iz ovih izvještaja nije jasno odakle je patrijarhu mogao doći novac za luksuznu palaču, blindiranu limuzinu i druge skupe atribute predstavnika poslovne elite.

Službene podatke o gospodarstvu crkve objavljuje osobno Patrijarh i, blago rečeno, ne odgovaraju općeprihvaćenim standardima. Jednom svake dvije godine, na redovitom Biskupskom saboru, patrijarh čita osnovne podatke o strukturi prihoda i rashoda Moskovske patrijaršije za cijelo razdoblje koje je proteklo između sabora, odnosno za dvije godine.

Iz posljednjeg takvog izvješća, napravljenog 1999. godine, proizlazi da je glavni prihod Moskovskog patrijarhata dolazio od nekih njegovih trgovačkih poduzeća (hotelski kompleks Danilovsky i umjetničko-industrijsko poduzeće Sofrino, specijalizirano za proizvodnju crkvenog posuđa). Plasman sredstava u poslovne banke i poslovanje s vrijednosnim papirima također se priznaju kao prihodi crkvenog proračuna.

Što se tiče doprinosa područnih biskupijskih uprava – glavne administrativne karike u strukturi Ruske pravoslavne crkve – oni su, prema patrijarhovim riječima, iznosili neznatan iznos. Ti prilozi čak ne dopuštaju niti primjereno financiranje obrazovnih institucija koje obuhvaćaju cijelu crkvu.

Ukratko, crkva je toliko siromašna da jedva spaja kraj s krajem. A svećenici se uopće ne bave poslom. Tako se kaže u izvješću Aleksija II. Ali što je s pravom? A zna li Patrijarh da cijela vojska poduzetnika zarađuje mnogo novca, skrivajući se iza imena crkve i vlastitog imena?

Višeslojni trgovački sustav Ruske pravoslavne crkve čine župe (crkve i samostani), eparhijske uprave na regionalnoj razini, neki odjeli Patrijaršije u središtu i trgovačka poduzeća osnovana uz sudjelovanje RPC. Brojne dobrotvorne i obrazovne zaklade usko su povezane sa sustavom ROC-Ltd, pod čijim krovom djeluje prava "pravoslavna mafija".

Najniža razina pravoslavne organizacije - crkve i manastiri - zapravo se samofinanciraju. Imaju četiri stabilne stavke prihoda. Prvi se u crkvenom poslovnom slengu zove "šalica". Riječ je o donacijama župljana tijekom i nakon bogoslužja. Obično su vrlo velike i podijeljene su između svećenika i drugih crkvenih djelatnika. Za njih je to “nagrada” za dobro obavljen posao. Prihode iz "kruga" je teško obračunati i svi oni predstavljaju pravi "crni keš".

Ostale tri stavke prihoda hramova i samostana su "svijeće" (odnosno prodaja svijeća), što daje oko 60-70 posto budžeta hrama, "roba" (odnosno, sve što proda crkveni dućan osim svijeća - ikone, knjige, nakit) i "blago" (krštenje, pogreb, čitanje spomen-bilježaka i sl.).

Visok postotak u ukupnom prihodu hrama, koji daje svijeća, objašnjava se posebnošću pravoslavnog obreda. Svijeće kupuju gotovo svi koji dolaze u crkvu. Osim toga, niska cijena svijeća omogućuje vam da dobijete 200-300 posto dobiti prilikom prodaje.

Sve će se pobrojati

Ali svaki hram ima i nestalan izvor prihoda. Riječ je o jednokratnim velikim donacijama, koje su danas postale rijetkost, pomoći korporativnih filantropa (banke, naftne kompanije) i lokalnih vlasti, što se sada događa cijelo vrijeme. Ako je hramski opat snalažljiv, pronaći će druge načine da iskoristi svoj "religijski status".

Početkom ožujka 1999. tisak iz Nižnjeg Novgoroda skrenuo je pozornost na neobičnu shemu testiranja. Za financiranje popravka i obnove samostana Navještenja, na prijedlog gradske uprave, sklopljen je prijelaz od pet milijardi rubalja između JSC Nizhnovenergo i komunalnog poduzeća Vodokanal. Zatim je Vodokanal napravio još jedan test, ali ovaj put sa samostanom Navještenja.

Kao rezultat provedbe ove sheme, samostan je dobio cjelokupni iznos kompenzacije roba i usluga od 34 poduzeća koja imaju dugove prema Vodokanalu. Štoviše, roba nipošto nije bila crkvena: među njima je bilo čak i proizvoda od vina i votke.

Poticaj poduzećima da sudjeluju u "Navještenju" bili su porezni poticaji koje su im omogućile gradske vlasti. Općenito, ako poduzetnik ili tvrtka financijski pomaže crkvu, mogu stvarno računati na ustupke vlasti.

Crkveni porez na dodanu vrijednost

Na dijecezanskoj (odnosno regionalnoj) razini stalni prihod ROC sastoji se od crkvenog poreza na župe, prihoda od djelatnosti biskupijske crkve i prihoda od biskupijskog skladišta.

Crkveni porez na župe utvrđuje se u iznosu od 20-25 posto od prometa crkve ili samostana. Ali obično ga plaćaju samo "stare" crkve koje su funkcionirale još u sovjetsko vrijeme. Osim toga, biskupijski se porez obično plaća jednom godišnje. Dakle, inflacija ga jako pojede. A da ne spominjemo činjenicu da se župsko izvješćivanje lako krivotvori: na papiru su cijene za "zahtjeve" podcijenjene, a prihodi iz "kruga" često se uopće ne prikazuju.

Prihodi od djelatnosti biskupijskog vijeća, u kojem vladajući biskup služi blagdanima i formalno je rektor, izravno ovise o njegovim odnosima s regionalnim svjetovnim vlastima i poslovnom elitom. U regiji Nižnji Novgorod, ovaj izvor prihoda je, po svemu sudeći, glavni. Iako i pravoslavni turizam donosi mnogo novca. Priliv hodočasnika i turista u naše krajeve posebno se povećao nakon što su relikvije svetog Serafima Sarovskog ponovno pokopane uz veliku pompu u manastiru Sveto Divejevo.

Demontaža u Jekaterinburgu

No, najzanimljivija je vrsta prihoda od biskupijskog skladišta. Upravo oko njega nastaju pravi “crkveni obračuni”. Činjenica je da ROC preporučuje crkvama i samostanima da kupuju svijeće i drugu robu u centraliziranom skladištu, koje postoji u svakoj regiji. I tu se komercijalni interesi biskupije sukobljavaju s interesima pojedinih svećenika.

U proljeće prošle godine u Jekaterinburgu je izbio veliki skandal. Sinodalno povjerenstvo "uklonilo je s dužnosti" odjednom dva opata samostana. A poglavara biskupije, biskupa Nikona, Sveti sinod je ukorio “zbog propusta u vodstvu”.

Sukob se temeljio na podjeli prihoda od biskupijskog skladišta. Biskup Nikon zabranio je monaškim poglavarima da kupuju robu u Moskvi. Ali istovremeno je u svom skladištu postavljao previsoke cijene. Ako su za paket svijeća u Moskvi platili 25 tisuća rubalja, onda je u Jekaterinburgu njegova veleprodajna cijena porasla više od četiri puta i dosegla 115 tisuća rubalja.

Karakteristično je da su s Nikonom u sukob išli samo samostani, koji uglavnom sami pale svijeće tijekom brojnih bogoslužja. Obični hramovi jednostavno su podigli maloprodajne cijene svijeća koje su prodali svojim župljanima.

Uljni dolari u crkvenoj šalici

A ipak se najveći novac vrti na samom vrhu crkvene hijerarhije. Sjećate li se ispovijesti Alexyja II o profitabilnosti trgovačkih poduzeća, o bankovnim depozitima i vrijednosnim papirima? Dakle, sve te ideje pripadaju osobno bivšem Upravnom uredu, a sada - Njegovoj Svetosti Patrijarhu. A ostvaruju ih njegovi poslušnici, koji se po analogiji s novim Rusima nazivaju “novi pravoslavci”.

Omiljeno dijete Alexyja II - grupa tvrtki "Međunarodna ekonomska suradnja" (MES). U vodstvu ROC-a otvoreno je nazivaju “mokrom sestrom”. Moskovska patrijaršija bila je jedan od osnivača MES-a još 1990. godine, nedugo nakon izbora Aleksija II. za patrijarha. Trenutno Patrijaršija ima, prema različitim izvorima, od 20 do 40% dionica MES-a.

A ova grupa se ne bavi pravoslavnim aktivnostima. Temelj njegove djelatnosti je prodaja nafte u inozemstvu po povlaštenim uvjetima. Kažu da su te privilegije dodijeljene po osobnom nalogu Jeljcina.

Da bismo razumjeli razmjere trgovine naftom koju provodi pravoslavna crkva, dovoljno je navesti jednu brojku. Trgovinski promet MES-a iznosi više od 2,7 milijardi dolara godišnje.

A sve te goleme financijske tokove kontroliraju ljudi iz najužeg kruga Aleksija II. Pouzdano se zna da je do kraja srpnja 1999. predstavnik Patrijaršije u upravnom odboru MES-a bio podoljski biskup Viktor (Pjankov), kojemu je Aleksije II povjerio važno mjesto predsjedavajućeg moskovske ekonomske uprave. Patrijarhat.

Od dijamanata do tajica

Mnoge od najvažnijih Patrijarhovih poslovnih projekata nadzire nasljednik Aleksija II na mjestu upravitelja poslova Moskovske patrijaršije, mitropolit Solnečnogorski Sergije (Fomin). Osim toga, otac Sergije je odgovoran za odnose s biskupijama, a time i za primanje novca od njih. Njemu je podređen luksuzni hotelski kompleks "Danilovsky".

No, poduzetnik Sergej Fomin ušao je u ocjenu utjecaja ruske poslovne elite u vezi s početkom novog grandioznog projekta. Govorimo o ... razvoju dijamanata u ležištu Lomonosov u regiji Arkhangelsk.

No, glavni financijski savjetnik patrijarha nije mitropolit Sergije, već poglavar Sofrine Jevgenij Parkhajev. Danas je gotovo glavni "sivi kardinal" ruske crkve. Njegovo ustrojstvo cvjeta ne samo zato što je za bilo koju župu Moskovske patrijaršije prestižno da ima posuđe ili ruho izrađeno u Sofrini.

Razlog komercijalnog uspjeha je što tvrtka, opremljena izvrsnom opremom, aktivno traži vanjske ugovore. Ovi "nepravoslavni" nalozi omogućuju da crkveni poduzeće bude financijski neovisno o ROC-u. Štoviše, poslovni interesi crkvene elite često prevladavaju nad interesima same pravoslavne crkve. Na primjer, u ljeto 1997., zbog kašnjenja u plaćanju, Sofrino je odbio izdati glavne crkvene orgulje, časopis Moskovske patrijaršije. U međuvremenu su njegovi tiskarski strojevi, bez prestanka, davali stotine tisuća paketa za ženske čarape.

Ridigerova tradicija

Parkhaev marljivo oživljava sve najbolje tradicije crkvenog poslovanja, koje je postavio mladi Aleksej Ridiger ranih 60-ih. Stoga u mnogim svojim projektima Parkhaev i strukture pod njegovom kontrolom rade zajedno s Odjelom za vanjske crkvene odnose (DECR).

Na primjer, 30. ožujka prošle godine press služba DECR-a prenijela je poruku da je "Ruska pravoslavna crkva otvorila poseban račun namijenjen prikupljanju dobrovoljnih priloga u korist pravoslavnih kršćana i svih jugoslavenskih civila koji su stradali tijekom NATO-ovih raketnih i bombnih napada ."

Reći ćete da je to dobar razlog i pitati kakve veze s tim imaju komercijalni interesi ROC-a? Osnovna. Račun je otvoren u Ruskoj generalnoj banci (RSL), u kojoj je Sofrino jedan od glavnih osnivača. Dakle, prikupljanje sredstava za RSL na bilo koji način nije ništa drugo nego jednostavno proširenje financijske baze crkvenog poslovanja. Inače, Sofrino ima pravo prvenstva primanja povoljnih kredita u banci koja je osnovana s vlastitim sudjelovanjem.

Još ranije su DECR i Sofrino dogovorili još jedan komercijalni projekt. 24. listopada 1994. godine osnivaju trgovačku kuću Sofrino, čija je glavna djelatnost trebala biti trgovina nakitom. Štoviše, sve u istim najboljim tradicijama Ridigera ranih 60-ih, odlučeno je razviti vlastitu trgovinu nakitom ne u Rusiji, već u inozemstvu.

Tamo je Odjelu za vanjske crkvene odnose podređeno do dvjesto župa. Mnogi od njih nalaze se u prilično prosperitetnim zemljama. Značajan dio klijenata su nostalgični iseljenici. Tu su i bogati župljani među ljubiteljima svega ruskog.

Vjerojatno će se komercijalne aktivnosti DECR-a još više intenzivirati. Budući da je uoči susreta 2000. godine, s ciljem organiziranja pravoslavnog hodočašća u Jeruzalem, ovaj odjel stvorio nekoliko jedinstvenih turističkih tvrtki, u kojima su radili vrhunski svjetovni stručnjaci.

Božanski monopol

Trgovačko društvo "ROC-Ltd" ne teži poštenoj konkurenciji. Dapače, točno je suprotno. Pravoslavna crkva pokušava postati nešto poput prirodnog monopola. Crkveni službenici svih razina budno paze da nitko ne može zaraditi novac na bilo čemu što se na neki način tiče vjere i Boga.

Tipičan slučaj dogodio se prošlog ljeta u Habarovsku. Predstavnici Habarovske biskupije odjeveni u crne haljine došli su u najveću općinsku trgovinu "Svijet knjiga". Direktoru trgovine dostavili su strogu poruku samog Vladyke, biskupa Marka iz Habarovska. U ovom pismu Vladyka je pozvao upravu trgovine ... da prestane s prodajom duhovne literature.

Pozadina je sljedeća. Početkom ljeta, Svijet knjiga odlučio je da je kupcu nezgodno tražiti knjige o pravoslavnim temama koje su bile vrlo tražene u različitim odjelima: Život Sergija Radonješkog - u povijesnom, Traktat o Trojstvu - u filozofski, brošura Kako se ponašati na groblju - među referentnom literaturom, a roman Nikolaja Leskova "Začarani lutalica" - među fikcijom.

Tako se pojavio poseban odjel duhovne književnosti. I odmah postao jedan od najposjećenijih u trgovini. No, u intervjuu s lokalnom TV kućom, direktor "Svijeta knjiga" uspio je to izbrbljati, navodeći iznos projicirane dobiti koju trgovina očekuje da će dobiti kao rezultat inovacije.

"Bazar" prema pravoslavnim konceptima

Tada su došli ljudi u crnim haljinama s pismom od Vladike. Biskup Marko je napisao da duhovnoj književnosti nije mjesto u knjižari. A svoj je stav argumentirao činjenicom da novac dobiven prodajom knjiga u trgovini "ide na osobno bogaćenje". Dok prihod od prodaje knjiga u crkvi ide "za obnovu hramova".

U svezi sa svime navedenim, biskup Marko je na oštar način tražio "pokazati" apsolutno nezamislive dokumente: ugovor između trgovine i Patrijaršije, kao i "licencu koja trgovini omogućuje prodaju crkvene literature". A odjel, naravno, treba zatvoriti.

Prevedeno na normalan jezik, crkvene su vlasti zahtijevale da svjetovne vlasti od njih traže dopuštenje za prodaju knjiga. Ovaj "prijevod" nije natezanje. Uostalom, "Svijet knjige" je općinsko poduzeće, odnosno u vlasništvu grada Habarovska i pod kontrolom ureda gradonačelnika, svjetovnih vlasti. A crkvene vlasti zahtijevale su da se s njom uskladi trgovina, uključujući djela klasika ruske fantastike - Leskova i Šmeljeva.

Ali najzanimljivije je dalje. Nekoliko dana kasnije, trgovina je dobila naredbu od odjela za trgovinu i prehranu uprave Habarovskog teritorija: zatvoriti odjel duhovne literature! I to je učinjeno. Dakle, kada su povrijeđeni komercijalni interesi crkve, ona ih je sasvim sposobna obraniti, "udareći" svakog konkurenta. Uključujući i državnu vlast.

Letenje iz sjene u svjetlo...

Za sva trgovačka poduzeća u kojima sudjeluje Moskovska patrijaršija osjeća se poslovna sposobnost poduzetnika Ridigera. Iako je i sam Alexy II uvijek ostao u sjeni, iza zavjesa je upravljao velikim poslom pod svojom kontrolom.

Prekretnica se dogodila prošle godine. Ili se 70-godišnji Patrijarh sam umorio i izgubio oprez, ili je novi miljenik pravoslavnog starca previše potonuo dušu - ne obvezujemo se suditi. Poznato je samo da je u godini svoje obljetnice Alexy II bio upleten u skandal. Štoviše, skandal je međunarodni. Prijeti da će postati glasnija od priče o "pranju novca ruske mafije" u The Bank of New York.

Bilo kako bilo, u svibnju 1999. na središnjim TV kanalima počeli su se emitirati videozapisi u kojima je Alexy II osobno pozivao gledatelje da daju donacije Ruskoj dobrotvornoj zakladi za pomirenje i sporazum. Slični apeli Patrijarha objavljeni su u plaćenim oglasima mnogih novina. Velika akcija tempirana je na Međunarodni dan djeteta.

Patrijarh je pozvao "u ovom teškom vremenu" da se vrati "izgubljeno jedinstvo", da se pogleda djeci u oči, "moleći za pomoć i sudjelovanje". Zatim je slijedila kratka povijest trogodišnjih dobrotvornih pothvata zaklade i, naravno, njezini detalji.

No, glasna akcija je propala. Manje od četvrtine uzvanika okupilo se na humanitarnom maratonskom koncertu, čime je završeno prikupljanje donacija. A sjedala u prvim redovima Kolumne dvorane bivšeg Doma sindikata bila su gotovo uopće prazna: nitko od velikih ruskih političara nije došao na koncert.

Bojkot kojemu je prijestolska elita podvrgla akciju uz sudjelovanje Patrijarha lako se može objasniti. U vrijeme njegove apoteoze već se znalo da je "Fond za pomirenje i sporazum" na čelu s Aleksijem II umiješan u ... krijumčarenje droge.

Patrijarh u "Vertepeu"

Imajte na umu da se naziv "Fond za pomirenje i sporazum" (FPS) činio vrlo u skladu s vremenom. Uostalom, predsjednik je nitko drugi nego Boris Jeljcin koji je 1999. proglasio "godinom pomirenja i sloge". Stoga se nitko nije iznenadio saznanjem da je Alexy II pristao osobno postati predsjednik Upravnog odbora zaklade s tako relevantnim imenom.

Međutim, sav stvarni posao FPS-a ne obavlja predstavnik Moskovske patrijaršije. Predsjednica fonda je čisto društvo - poduzetnica Gulnaz Sotnikova. Polucrkvena zaklada uglednog imena samo je vrh ledenog brijega njezine komercijalne grupe, u kojoj se nalaze i medicinska tvrtka Vertex, transportno-trgovinsko poduzeće Vertex-Avia i druga trgovačka poduzeća. Imaju toliko skandaloznu slavu da su im novinari odavno promijenili ime u "Vertep".

Zalaganjem Sotnikove, uz potporu Patrijarha, FPS je gotovo uspio dobiti status posrednika u pripremi zaliha humanitarne pomoći u hrani iz Sjedinjenih Država u iznosu od 650 milijuna dolara. No, Amerikanci su u posljednjem trenutku odbili posredovanje Moskovske patrijaršije i Fonda za pomirenje i sporazum, pozivajući se na tvrdnje koje ruske porezne vlasti navodno imaju protiv Sotnikove.

Događaji u Rusiji koji su ubrzo uslijedili potvrdili su strahove Amerikanaca. U samim ljetnim danima, kada je patrijarh preko Zaklade Sotnikova pozivao na pomoć djeci novcem, u njezinom uredu na Petrovskom bulevaru, djelatnici moskovskog RUBOP-a zaplijenili su dokumente. Povučeni su ugovori, fakture, korespondencija i ostali papiri firme "Vertex".

TASS je ovlašten objaviti...

Ruski političari i novinari te su večeri otvoreno sažaljevali patrijarha, rekavši šapatom, kažu, Gulju Sotnikovu namjestio "djeda Lešu" (ovako nereligijska elita tako od milja zove Aleksija II).

Ali doslovno sljedeći dan nakon ovih događaja, Alexy II je dao intervju dopisniku ITAR-TASS-a. Veći dio ovog intervjua posvećen je izravnoj obrani Gulnaz Sotnikove, a tekst je upečatljiv po svojoj emocionalnosti. Patrijarh do tada nije nikoga s takvom strašću branio.

Evo redaka te poruke agencije ITAR-TASS: „Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II razmotrio je objave koje su se pojavile u brojnim medijima o navodnim zloporabama u aktivnostima Ruskog dobrotvornog fonda za pomirenje i pristanak. .. Sve publikacije koje se tiču ​​same zaklade i njezine predsjednice Gulnaz Sotnikove nazvao je klevetama."

Tko je ta ista Gulja Sotnikova, u čiju je obranu bez sumnje pohrlio naš patrijarh? I što je učinila da joj je RUBOP odlučio pretražiti ured?

Svaki starješina ima svog Dyachenka

Gulnaz Sotnikova dobro je poznata agencijama za provođenje zakona. Ona je lik u najmanje pet kaznenih slučajeva krijumčarenja. No, unatoč tako bogatoj biografiji, Gulnaz Ivanovna je danas glavna miljenica Patrijarha.

Favoritizam u Moskovskoj patrijaršiji ima svoju povijest. Pod prethodnim patrijarhom Pimenom, svijetla zvijezda bila je Nadežda Nikolajevna Dyachenko - supruga protojereja Petra, svećenika crkve Ilya Obydennyja, u blizini koje se sada gradi katedrala Krista Spasitelja. Nadežda Djačenko nije rodbina Jeljcinove kćeri Tatjane Djačenko, već samo imenjakinja. No, mnogi od mistično nastrojenih svećenika spremni su u istim prezimenima ovih utjecajnih osoba vidjeti nešto više od puke slučajnosti.

Nadežda Nikolajevna pojavila se u Chisty Laneu, gdje se nalazi radna rezidencija moskovskih patrijarha, 1985. godine, kada se Pimenovo zdravlje naglo pogoršalo. Liječnici su primijetili pogoršanje dijabetesa kod starijeg patrijarha na pozadini posljednje faze raka rektuma.

Razboriti upravitelj otac Aleksije (budući patrijarh Aleksije II) dodijelio je Djačenku da se brine o bolesnom Pimenu. Istovremeno je morala rješavati "nužna pitanja" u interesu Alexyja. Zbog njezina utjecaja i bliskosti s Pimenom zvali su je Nadežda cijele Rusije i jako su se bojali.

Prije smrti, sam patrijarh Pimen promijenio je oporuku, otpisavši Nadeždi znatan dio svoje imovine. Situacija se pokazala toliko neugodnom da je novi patrijarh Aleksije II bio prisiljen sazvati Sveti sinod. Kako bi se dezavuirala volja pokojnog Pimena, Sinoda je donijela posebnu zatvorenu odluku da darovi uručeni poglavaru Crkve ne pripadaju njemu, kao pojedincu, nego organizaciji – Crkvi.

Heroin za narod

Gulnaz Sotnikova pojavila se u Chistyeu u veljači 1996. godine. Došla je čestitati Patrijarhu dan anđela i ponudila da snimi film o njemu. Ali nije došla praznih ruku: plavi jaguar donio je patrijarhu kao dar u Chisty Lane. Međutim, Patrijarh je napravio lijep recipročan korak: sada je upravo ovaj "Jaguar" postao službeni automobil same Gulnaz Ivanovne.

Firme u vlasništvu Sotnikove bavile su se uvozom robe široke potrošnje iz Kine - one kojom su veletržnice preplavljene. Gulnaz Ivanovna je imala dovoljno novca i počela je davati velikodušne donacije. Zauzvrat, patrijarh je počeo pomagati Sotnikovoj u rješavanju problema s agencijama za provođenje zakona.

Suradnja između ROC-a i polukriminalnog biznisa rasla je i širila se. Poznato je, primjerice, da je Sotnikova pretprošle godine o svom trošku izvršila luksuzno preuređenje patrijarhove rezidencije u Chisty Laneu i naručila novi namještaj za ured Aleksija II.

Ubrzo nakon toga, Aleksije II odlučio je djeci na Patrijarhovom božićnom drvcu darovati neobične darove - prave štapove za pecanje. Gulya, koja posjeduje vlastitu zračnu kompaniju, također je priskočila u pomoć. Potpuno napunjen Il-76 N 76457 sletio je prije Nove godine na vojni aerodrom u Chkalovsky. Kutije s teretom brzo su završile u prikolicama, izvezli su se na autocestu, gdje su ih zaustavili i pregledali službenici RUBOP-a.

Pokazalo se da uglavnom sadrže kinesku potrošnu robu: odjeću, obuću, tepisone, satove, nakit, olovke, privjeske za ključeve, dječje igračke, lažne CD-ove. Istovremeno, razmjeri krijumčarenja su upečatljivi. Budući da je bila potpuno sigurna u nekažnjivost (uostalom, prema dokumentima, nosila je božićne darove od Patrijarha djeci), Sotnikova je, kako kažu, napunila teretni avion do kraja. Samo cijena kineske robe široke potrošnje, prema riječima carinika, iznosi 1,6 milijuna dolara. Cijena softvera, koji je snimljen na pola tisuće domaćih kineskih CD-a, je, prema Udruzi proizvođača softvera, 1.978.200 dolara (lažnjak za Autodesk) i oko milijun dolara (lažnjak za Microsoft).

No glavno iznenađenje čekalo je djelatnike RUBOP-a naprijed. Prilikom detaljnog pregleda tereta pronađeno je nekoliko skrovišta s drogom - hašišom i heroinom.

Ruski patrijarh može postati junak američkog trilera

Patrijarhovim nastojanjem uspio je, ako ne prešutjeti, onda barem zakočiti priču o drogi koju je Sotnikova nosila "na dar djeci". Ali to je postalo povod za nova otkrića protiv Vertex grupe tvrtki koje pripadaju grupi Sotnikov.

Nedavno je Američko vijeće za vanjsku politiku, američka nevladina organizacija, u svom Russian Reform Monitoru objavilo informaciju o umiješanosti Sotnikove u različita područja kriminalnog poslovanja.

Štoviše, optužbe iznesene u ovoj publikaciji uvelike podsjećaju na radnje fantastičnih trilera. Na primjer, autor publikacije, poznati stručnjak za ruski kriminal i ruske specijalne službe, Michael Waller, tvrdi da su "moskovske agencije za provođenje zakona uvjerene da Vertex stoji iza velike nelicencirane kolekcije tkiva ljudskog embrija dobivenog kao rezultat operacija provedenih u klinici Moskovskog instituta biološke medicine." ...

Mora se naglasiti da ove strašne optužbe nisu dokazane. Poznato je samo da Institut za biomedicinu postoji u Moskvi i da se tamo doista rade kasni pobačaji. Činjenica je i postojanje specijalizirane medicinske tvrtke "Vertex". Postoji još jedna čudna podudarnost: odmah nakon objave članka Michaela Wallera, aktivnosti medicinske tvrtke Vertex, u vlasništvu Gulnaz Sotnikove, "privremeno su obustavljene".

Ali nitko još nije uspio dokazati povezanost između ovih različitih činjenica. I vjerojatno bi ih bilo prerano skupljati, da još jedna bitna činjenica nije očita.

Prljava djela u čistoj ulici

Gulnaz Ivanovna nikada se ne pojavljuje sama u slučajevima krijumčarenja. Sve njezine karakteristike počinju naznakom položaja: "Predsjednik Fonda suglasnosti i pomirenja, osnovanog na inicijativu predsjednika Povjereničkog vijeća, Njegove Svetosti Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije Aleksija II."

Ime Alexyja II spominje se i u skandaloznom članku koji je izazvao novi međunarodni skandal. Njegov autor je iznenađen da "žena blagoslovljena i sponzorirana od patrijarha može špekulirati o embrionalnom tkivu".

Vrlo je vjerojatno da će u bliskoj budućnosti američki novinari, koji su već pustili u optjecaj sintagmu "pravoslavna mafija", započeti istragu cjelokupne gospodarske aktivnosti Ruske pravoslavne crkve. I tada će se ime Njegove Svetosti početi pojavljivati ​​na kriminalnim stranicama stranih novina.

Čini se da to neće koristiti ni Rusiji ni njezinom patrijarhu.

Koja je prijetnja Rusiji održavanje "Svepravoslavnog" sabora 2016. godine?

Olga Četverikova

Trenutno se u Chambesyju (Švicarska) održava Susret poglavara pravoslavnih crkava na kojem se raspravlja o pitanju održavanja Svepravoslavnog sabora 2016. godine. Kao što smo više puta pisali, ovaj Sabor se održava u interesu Carigradske patrijaršije pod nadzorom Vatikana. Nema detaljnijih informacija o tome što se događa na ovom Skupu, ali neke konkretne informacije ipak izlaze. Tako je na web stranici Rumunjske pravoslavne crkve objavljena kratka, ali izvanredna poruka o prvom danu Sabora, tijekom kojeg je patrijarh Bartolomej dopustio sebi da prijeti svim "neistomišljeničkim" pravoslavnim kršćanima:

« Napominjući da je Svepravoslavni sabor i prije sazivanja dobio naziv “razbojnički sabor” od nekih “branitelja pravoslavlja”, vaseljenski patrijarh postavlja pitanje čijoj je ovlasti donesena ta odluka i kakve će biti kanonske posljedice u slučaju nepoštivanje ovih odluka. Patrijarh je predložio da Vijeće radi dva tjedna. Napomenuo je da im nesudjelovanje nekih Crkava u radu ekumenskih sabora nije lišilo statusa ekumenskih. Patrijarh je napomenuo da je, budući da su pravoslavni promatrači bili na Drugom vatikanskom saboru, potrebno pozvati katoličke promatrače na naš sabor.».

S tim u vezi, obavještavamo vas da je 13. siječnja 2016. u Moskvi, u zgradi Moskovske regionalne dume, održan seminar-sastanak « Duhovna sigurnost Rusije u kontekstu ideološke ekspanzije Zapada. Svepravoslavni sabor 2016» ... Na samom početku sudionicima sastanka predan je tekst službenog apela zamjenika Zininoj S.I. u Vijeće sigurnosti Ruske Federacije, koje je tamo poslano sredinom prosinca. Odgovor bi trebao dobiti u narednih nekoliko dana, bit će objavljen na našoj web stranici.

Poruka glasi kako slijedi:

"Nedavno na brojnim grčkim internetskim resursima objavljen je tekst Memoranduma , potpisan, kako je u njemu navedeno, 25.-29. lipnja 2014., a koji se tiče suradnje na području politike i vjere između Europske unije, predstavnika kršćanskih Crkava i vlada nekoliko država.

Memorandum izlaže određeni plan potpuna reorganizacija društva i Crkve, povezivanje elektroničke identifikacije osobe u jedan čvor, proglašenje nove planetarne religije, novog morala, novog sustava obrazovanja i zdravstvene skrbi. Istovremeno su naznačeni konkretni datumi za provedbu ovih promjena: od 1. svibnja 2016. do 16. kolovoza 2020. godine.

U svjetlu ovog dokumenta postaju jasni razlozi ovako ishitrene pripreme za saziv u Carigradu 2016. godine na dan Svete Pedesetnice Svepravoslavnog sabora, na kojem se planira usvajanje dokumenata usmjerenih na duboku reformu pravoslavnoj crkvi.

Posebno zabrinjava činjenica na koju se Memorandum poziva ukidanje nacionalnog suvereniteta i stvaranje Saveznih Država koje će prihvatiti kršćanske crkve. To bi se moglo shvatiti kao svojevrsni nerealni projekt da se niz odredbi navedenih u Memorandumu već nije počeo primjenjivati ​​u mnogim zemljama, posebice elektronička identifikacija državljana EU i Rusije, prihvaćanje homoseksualnih brakova, spajanje bolnica i stvaranje multinacionalnih centara itd...

Zbog činjenice da je s ruske strane ovaj Memorandum potpisao mitropolit volokolamski Ilariona (Alfeeva), građani Rusije traže pojašnjenje na temelju čega predstavnik Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije preuzima na sebe rješavanje pitanja koja se tiču ​​cijele ruske države, štoviše, vezanih za planove ukidanje nacionalnog suvereniteta?

Djelatnost koju mitropolit Hilarion (Alfejev) provodi posljednjih godina izazvala je iznimnu zabrinutost i zbunjenost među građanima Rusije, budući da kao šef Odjela za vanjske crkvene odnose (DECR) preuzima na sebe obavljanje onih funkcija koje karakteristični su za državne vlasti. DECR već dugo vodi svoju politiku, svoju vanjsku politiku, koja nije u skladu s kursom ruske države, što se posebno jasno očitovalo u proljeće 2014. tijekom akutne krize u Ukrajini.

Upravo kada se odlučivalo o sudbini Krima, DECR je organizirao putovanje za delegaciju Ruske pravoslavne crkve Moskovskog patrijarhata na Pan-pravoslavnu konferenciju primasa i predstavnika 13 pomjesnih pravoslavnih crkava u Istanbulu, glavnom gradu Država članica NATO-a, čija je vlada otvoreno objavila da je Krim dio Ukrajine. Susret u Istanbulu održan je pod diktatom carigradskog patrijarha Bartolomeja, koji usko surađuje s američkim vodstvom i priznaje papin primat u kršćanskoj crkvi.

Građani Rusije bili su izrazito zabrinuti zbog sljedećih posjeta i susreta mitropolita Ilariona s državnicima stranih zemalja, s obzirom da crkveni poglavari njegove razine posjeduju određene povjerljive podatke o ruskim javnim osobama:

- u prosincu 2007. sastanak na isusovačkom sveučilištu Georgetown s predstavnicima američkog State Departmenta i administracije potpredsjednika SAD-a J. Cheney;
- u veljači 2011., tijekom posjeta Sjedinjenim Državama i posjeta Vijeću za nacionalnu sigurnost SAD-a, sastanak s posebnim pomoćnikomPredsjednik Sjedinjenih Država, viši direktor Službe nacionalne sigurnosti za Rusiju i Euroaziju Michael McFaul;
- u rujnu 2014. sastanak s novoimenovanim američkim veleposlanikom u Rusiji Autor John F. Tefft, tijekom kojeg se razgovaralo o situaciji u Ukrajini i na Bliskom istoku.

Tijekom 2015. održan je niz sastanaka uz sudjelovanje mitropolita Hilariona i predstavnika pravoslavnih crkava na kojima su finalizirani dokumenti koji će biti usvojeni na Svepravoslavnom saboru u Istanbulu u proljeće 2016. godine. Ako budu usvojeni, oni će zadati ozbiljan udarac duhovnoj suverenosti ruske države koja predstavlja okosnicu njezine nacionalne sigurnosti.

U vezi s ovim događajima, molimo Vas da provjerite jesu lirekao je Memorandum te u slučaju potvrde činjenice njegovog potpisivanja, poduzeti odgovarajuće mjere u cilju osiguranja nacionalne sigurnosti naše države u kontekstu izrazitog zaoštravanja situacije na Bliskom istoku, koja se intenzivirala neodgovornom politikom Turske vlasti."

Nakon toga je započeo s radom seminar, tijekom kojeg su njegovi sudionici raspravljali o nadolazećem Svepravoslavnom saboru 2016. godine, jednoglasno govoreći o nedopustivosti održavanja ovog događaja zbog činjenice da će zadati snažan udarac duhovnoj sigurnosti. naše države, što je bremenito najtežim posljedicama. Nakon rasprave usvojen je Apel koji je poslan predsjedniku Ruske Federacije, predsjedniku Vlade, predsjedniku Vijeća Federacije, predsjedniku Državne dume i čelnicima vodećih frakcija. Adresa kaže sljedeće:
U kontekstu izrazito zaoštrene međunarodne napetosti, pitanje nadolazećeg Svepravoslavnog sabora 2016., koji je donedavno trebao biti održan u Istanbulu, treba gledati ne kao unutarnju crkvu, već kao političko pitanje... Budući da se radi o duhovnoj suverenosti naše države, a ta suverenost je srž sustava nacionalne sigurnosti, došlo je do izražaja njezin geopolitički značaj.

Zapadne obavještajne službe trenutno vode rat protiv Rusije u ekonomskoj, financijskoj i političkoj sferi, ali se glavna pozornost posvećuje ideološkom ratu koji se odvija u obliku informacijsko-psiholoških i bihevioralnih ratova.

Osobito važnu ulogu imaju vjerske institucije i njihovi čelnici, koji se koriste kao politički instrumenti koji djeluju na podrivanje nacionalne sigurnosti Rusije. Prije svega, govorimo o Vatikan, njegovim naredbama i posebnim službama, te o Carigradskoj patrijaršiji, čiju ekstremnu ovisnost o turskim vlastima, o Vatikanu i vodstvu SAD-a čini poslušnim dirigentom politike ideološkog propadanja pravoslavlja kroz uvođenje jeresi ekumenizma .

Cilj Vatikana je ostvariti prijenos pravoslavlja pod kontrolu Pape i njegovih institucija kroz provedbu unije, kako formalne tako i neformalne. Carigradska patrijaršija, koja već priznaje, zapravo, primat Pape i braneći ideju njegovog prvenstva u pravoslavlju, prema obavještajnim službama, trebala bi kroz "međureligijski dijalog" uvesti ROC MP u orbitu vatikanskog utjecaja. " subverzivno (što su dobro pokazali događaji u Ukrajini). Ima za cilj prebacivanje pravoslavnih građana Rusije (a riječ je o desecima milijuna ljudi) pod duhovnu vlast centra koji je izvan Rusije i neprijateljski prema Rusiji – ovo je centar nadnacionalne ekumenske moći, gdje Patrijaršija od Carigrada već je ugrađen.

Sabor planira Carigradska patrijaršija kao završnu fazu "međureligijskog dijaloga". Znamo njen dnevni red, redoslijed zastupanja i proceduru donošenja odluka - konsenzusom, po kojemu vijeće mora doći samo da odobri odluke koje su već unaprijed dogovorene. Svrha sabora poznata je i iz govora patrijarha Bartolomeja, koji je ukazao na potrebu za odgovarajućim službeno utemeljenim regulatornim tijelom (nadnacionalna sinodalnost) koje bi trebalo odobriti ekumenizam kao službenu doktrinu Pravoslavne Crkve.

Zato se pripremaju sve pripreme za katedralu i njezine dokumente. tajno, iza zatvorenih vrata, bez izvještavanja o tome što se događa. Građani Rusije, svjesni negativnih posljedica ekumenskog djelovanja u odnosu na državni suverenitet zemlje, u više navrata izražavali su svoje neslaganje i upozoravali na opasnost ovog vijeća, koje je instrument ideološke sabotaže i subverzivnog djelovanja zapadnih obavještajnih službi. . Međutim, ni rat na Bliskom istoku i zaoštravanje odnosa s Turskom nisu promijenili situaciju, dovodeći u pitanje samo mjesto održavanja vijeća.

U vezi s navedenim, još jednom naglašavamo da pitanje Svepravoslavnog sabora nije pitanje unutarnjeg crkvenog života, ono se tiče temelja duhovnog života cjelokupnog ruskog društva, te je stoga povezano sa sigurnošću naše države i njenih građana. Smatramo nedopustivim pokušaje da se pravoslavni građani koji govore s ovih pozicija predstave kao izopćenici, raskolnici i ekstremisti i koji rade na potkopavanju temelja ruske državnosti.

Mi, građani Rusije, apelujemo na državne vlasti naše zemlje:

1. Prekinuti pokušaje neprijatelja da našu Crkvu iskoristi u prljavim međunarodnim političkim igrama i spriječiti održavanje Svepravoslavnog sabora, koji bi mogao postati detonator sloma države;

2. U slučaju održavanja Svestranog sabora 2016. spriječiti sudjelovanje izaslanstva Ruske pravoslavne crkve u održavanju Sabora;

3. Zaustaviti svako sudjelovanje predstavnika Ruske pravoslavne crkve na međunarodnim predkoncilskim sastancima, jer doprinose prethodnom donošenju odluka Vijeća;

4. Inicirati izlazak RPC iz Svjetskog vijeća crkava, kao ekumenske organizacije, čije je djelovanje usmjereno na uništenje tradicionalnih religija i tradicionalne državnosti;

5. Osigurati na zakonodavnoj razini zaštitu temeljnih prava građana od ideološke, ideološke i tehnološke ekspanzije;

6. Zaustaviti manifestacije anticrkvenog ekstremizma, koje često prolaze nekažnjeno (kao u slučajevima s organizatorima bogohulne izložbe u Manegeu u kolovozu 2015. i bogohulne opere Tannhäuser) i radikalno suzbiti povratak praksi kaznene psihijatrije protiv onih koji pokušavaju zaštititi moralne temelje i duhovne vrijednosti društva u uvjetima samoeliminacije države od rješavanja ovih problema.

Do danas je prikupljeno 7300 potpisa ljudi koji se protive održavanju Svepravoslavnog sabora i sudjelovanju izaslanstva Ruske pravoslavne crkve na njemu. Nadamo se da će hijerarhija čuti glas djece Ruske pravoslavne crkve.

Zinina Svetlana Ivanovna - Zamjenik moskovske regionalne dume
Sivkov Konstantin Valentinovič- doktor vojnih znanosti, predsjednik Sindikata geopolitike
Sokolov Konstantin Nikolajevič- Dopisni član RAEN-a, stručnjak za geopolitiku
Olga N. Četverikova- kandidat povijesnih znanosti, izvanredni profesor MGIMO, član Akademije geopolitičkih problema
Careva Galina Ivanovna- Kandidat filozofskih znanosti, član Sindikata novinara, ravnatelj
Myamlin Kirill Evgenievich- ravnatelj Instituta visokog komunitarizma
Podoprosvetov Vladimir Vasiljevič- svečenik
Kurilev Vladimir Mihajlovič- doktor filozofije, akademik Međunarodne akademije znanosti
Strašinski Aleksandar Nikolajevič- predsjednik čeljabinskog ogranka "Pravoslavne Rusije"
Kurbatov Andrej Vsevolodovič- akademik Akademije društvenih znanosti
Petrunja Oleg Eduardovič- Kandidat filozofskih znanosti
Sinicin Aleksej Petrovič- predsjednik Smolenskog roditeljskog pokreta
Paščenko Valentina Mihajlovna- predsjednik Voronješkog roditeljskog pokreta
Sutormin Valerij Valerijevič- voditelj Službe duhovne sigurnosti
Yatskova Valentina Gennadievna- predsjednik odbora Čeboksarija "Ne elektronskim dokumentima"
Zakharova Valentina Viktorovna- Supredsjedavajući Ryazanskog pokreta "Narodna katedrala"
Balašov Vasilij Dmitrijevič- publicist, borac za ljudska prava
Simonova Galina Nikolajevna- Zaslužna glumica Rusije
Zamansky Vladimir Petrovič- Narodni umjetnik SSSR-a, laureat Državne nagrade Ruske Federacije

Molimo pošaljite svoj odgovor na:

Moskovska regionalna duma, 129063, Moskva, Prospekt Mira, 72 zamjeniku Zinina S.I.

Molimo da za vrijeme Biskupskog sabora 2., 3. veljače 2016. dođete u katedralu Krista Spasitelja i sudjelujete u podjeli ovog poziva biskupima.

Podsjetimo, već smo u više navrata pisali da su izvori ideje svepravoslavnog sabora pod vodstvom Carigradske patrijaršije u papinstvu, da je bit vatikanske ekumenske politike postići prijenos Pravoslavlje pod kontrolom Pape i njegovih institucija. Odnosno, govorimo o novoj vrsti sindikata - sindikat neformalni ... Takva je unija sklopljena s carigradskim patrijarhom Atenagora, revni ekumenist, mason, 1965. potpisivanjem Deklaracije o ukidanju anateme iz 1054. godine.

Kao rezultat toga, patrijarh ne samo da je proglasio Katoličku crkvu "sestrom", već je uključio i papu u diptih Carigradske patrijaršije: papa je postao "Prvi biskup kršćanstva", a patrijarh - “ njegov drugi brat". Patrijarh Atenagora je 1967. koncelebrirao s Papom u rimskoj katedrali Sv. Petar.

Tako je Carigradska patrijaršija priznala pravoslavlje kao heretike i, izbjegavši ​​formalno prihvaćanje papinskog primata, zapravo ga je prihvatila. Deklaracija međusobnog oprosta na kraju se pokazala učinkovitijim sredstvom "jedinstva" od formalnog sjedinjenja, budući da je eliminirala potrebu za rješavanjem teoloških proturječnosti, jednostavno apstrahirajući od njih. Ova čisto isusovačka metoda postala je uzor za uvođenje drugih pravoslavnih crkava u krilo katoličanstva. Ovu misiju vrši carigradski patrijarh Bartolomej koji je, iako je ostao “svoj” u pravoslavnom svijetu, provodnik ideja tuđih ovom svijetu. On mora odobriti u pravoslavlju posuđeno iz papizma ideja o vidljivi poglavar pravoslavne crkve s posebnim prerogativima moći, staviti pod kontrolu pape, čiju je vrhovnu vlast spreman priznati čak i formalno (norma za njega su zajedničke molitve s papom i sudjelovanje u bogoslužjima).

Upravo s ove glavne činjenice žele skrenuti našu pozornost. .

U skladu s učenjem carigradskih teologa, ako je carigradski patrijarh, kao biskup, "prvi među jednakima", onda, kao carigradski nadbiskup on je "prvi jerarh bez premca". Sukladno tome, primat Carigradske stolice shvaća se kao specifična institucija sa specifičnim ovlastima i utjelovljena je u osobnosti patrijarha, koji ima posebne privilegije, kao što je, na primjer, davanje ili oduzimanje autokefalnosti.

Značajno je da je jedan od vodećih ideologa ovog koncepta arh Lambriniadis iznio ga je neposredno prije sastanka u Istanbulu 6.-9. ožujka 2014. na kojem je patrijarh Bartolomej pozvao poglavare pravoslavnih crkava na okupljanje. Dakle, svi su znali kamo idu i kome idu.

Dapače, cijeli istanbulski sastanak održan je pod diktatom patrijarha Bartolomeja: on je odredio kada i gdje će se sastajati, proceduru zastupanja, proceduru donošenja odluka konsenzusom, te je ocrtao opseg svojih ovlasti - protiv kojih se nitko nije izjasnio. van.

Kako nam je rečeno, glavni rezultat sastanka bio je opći dogovor o održavanju Svepravoslavnog sabora 2016. godine pod predsjedanjem carigradskog patrijarha i da će se na Saboru donositi odluke ne glasanjem, nego konsenzusom (jednoglasnim izrazom volje). Štoviše, svako izaslanstvo imat će jedan glas i izražavati zajedničko mišljenje svog episkopata, svećenstva i vjernika.

Ali to znači da bi pravila i dnevni red Vijeća, načela njegovog formiranja, zapisnici njegovih službi i sastanaka, nacrti glavnih dokumenata Vijeća trebali biti unaprijed dogovoreno od strane svih Mjesnih Crkava. Odluke donesene konsenzusom unaprijed su poznate. To je, delegacija (jedan glas) mora doći u Vijeće kako bi jednostavno odobrila odluke s kojima se svi već slažu, budući da su pomirene .

Međutim, nakon što smo svoju pozornost usmjerili na tehnička, proceduralna pitanja, nije nam rečeno oko čega, s kim i s kim svi će se pomiriti. No, to jasno proizlazi iz govora samog patrijarha Bartolomeja.

Isprva, ukazao je na veliko iskustvo ekumenska – “svepravoslavna” djelatnost posljednjih 50 godina (počevši od Atenagore), kao rezultat toga “ sazrele su odluke koje su usvojili svi pravoslavci, o tom pitanju odnosi s nepravoslavnima... Za sve pravoslavne crkve ovi su dekreti smatrani kao obavezna koji bi trebao biti implementiran kao "unutarnji zakon" svakog od njih».

Drugo, izrazio je nezadovoljstvo što se autokefalne crkve često ponašaju kao samodostatne crkve - razvijajući vlastiti stav prema nepravoslavnima. Rezolucije usvojene „svepravoslavne“, tj kanonske norme , neke crkve nisu poštovane, unatoč činjenici da su ih same potpisale. Takve Crkve djeluju samostalno, razvijaju vlastiti položaj u odnosu na nepravoslavne, dopuštajući « protuzakonito kritika" utvrđenim propisima.

"Samo Dostojno je da ekumenski sabori osporavaju ove uredbe... U nekim Crkvama crkvene vlasti su strpljive s takvim pojavama... Ali koncilske odredbe moraju svi priznati, jer samo se tako čuva jedinstvo Crkve."

Treće, zaključio je: “ Sve to otkriva potrebu za od strane nekih [regulatorni]orgulje , službeno ili neslužbeno, čime bi se riješile sve razlike i problemi koji nastaju kako bi se izbjegle podjele i svađe... Moramo razvijati svijest o jedinstvu pravoslavne crkve, a to se može postići samo kroz sinodalnost... Vrijeme je za davanje prednost za jedinstvom: i unutar svake Crkve i između Crkava".

To je nova nadnacionalna regulatorno tijelo (sinod) koje će sve podići do savršenog jedinstva – to bi tijelo trebalo biti Svepravoslavni sabor 2016. godine, nakon čega bi, kako nam je dano razumjeti, mogli uslijediti drugi sabori.

Dakle, tijekom 50 godina, neki ( nama nepoznati ) ekumenski dokumenti obvezujuće prirode, koji se mogu mijenjati samo na Svepravoslavnom saboru, a sada to treba konsolidirati i učiniti ekumenizam zakonom, bio bi zločin prigovoriti. Ovo je glavni ishod sastanka u Istanbulu. Svrha Vijeća je postati odgovarajuće tijelo za ozakonjenje krivovjerja ekumenizma .

Ruska pravoslavna zajednica je nakon Istanbula u više navrata izražavala zabrinutost zbog priprema za Svepravoslavnu konferenciju, ali na njezine apele na ovu temu nije odgovoreno. A odgovarajući rad se nastavlja kao i prije - iza zatvorenih vrata, tajno, bez pokrića onoga što se događa.
Budući da se vjerske institucije Zapada danas koriste kao politički instrument za destabilizaciju i uništenje naše države, postavlja se pitanje “ međuvjerski dijalog“, čije je rješenje moguće samo u okviru državnog pristupa koji ima za cilj osiguranje nacionalne sigurnosti zemlje.
_____________________________

Internet konferencije, koje se stalno održavaju na web stranici "Ključevi znanja". Sve konferencije su otvorene i potpuno besplatno... Pozivamo sve zainteresirane...