Kratka biografija proroka Muhammeda. Gdje je rođen i gdje je sahranjen prorok Muhammed? U kojem gradu je rođen prorok Muhamed?

Muhamed je rođen oko 570. godine u Meki, gradu trgovaca i poganskih svetišta. Mekka je ležala usred Hidžaza na trgovačkom putu za Siriju. Kako su Arapi vjerovali, Mekka je nastala otprilike na mjestu gdje su se Hagar i njen sin jednom izgubili. Mekanci su živjeli od prihoda od trgovine, dovozeći jemensku i indijsku robu u Siriju i Palestinu. Glavno pogansko svetište u Hidžazu nalazilo se u Meki, u kojem je bilo 360 idola.

Muhamed je vrlo rano ostao siroče i odgojili su ga rođaci. Kad je Muhamed bio dijete, kaže legenda, predznaci su već ukazivali na njegovu veliku budućnost.

Jednog dana, uplašena i drhtava djeca, Muhammedovi drugovi u igri, dotrčala su dojilji budućeg proroka. Izvijestili su da je netko blistav i ogroman prišao Muhamedu, otvorio mu škrinju, izvadio nešto iz njegove škrinje i bacio na zemlju. Ta nepoznata osoba potom je ranu isprala vodom i zaliječila je. Bolničarka se uplašila i otrčala tražiti Muhameda. Našla je Muhameda kako leži u polju, bio je blijed, a na prsima mu je bio ljubičasti ožiljak. Bio je to poglavar anđela, Gabriel (Jabrail na arapskom), koji je očistio dušu Muhammeda.

Kada je Muhamed odrastao, dugo je bio siromašan, radeći za novčiće za bogate trgovce i svoju rodbinu. U dobi od 25 godina, Muhamed se oženio bogatom ženom po imenu Khadija i počeo voditi njene trgovačke poslove. Khadija se pretvara u Muhammedovu najbližu prijateljicu i istomišljenicu. Poslanik je bolno doživio smrt Hatidže. Mekanci su se prema Muhammedu odnosili s poštovanjem; bio je poznat kao pošten i ljubazan čovjek.

Muhamed se svake godine povlačio u planinske pećine blizu Meke. Tu je postio i prepustio se pobožnim mislima. A onda je jednog dana, 610. godine, Muhammed zaspao u pećini, a Gabrijel ga je posjetio u snu. Naredio mu je: “Čitaj”, a zatim je rekao nekoliko fraza, prisilivši Muhammeda da ih ponovi. Tako je Muhammed pozvan da prorokuje. Od tada Muhammed prima objave odozgo, odnosno upute u novoj vjeri, i propovijeda ih ljudima.

U početku je Muhammed imao vrlo malo sljedbenika. Otkrivao se samo bližoj rodbini i prijateljima. Ali sada odlučuje obavijestiti sve stanovnike Meke o novoj vjeri. Mekanci su bili jako ogorčeni kada su čuli Muhammedov poziv da se odvrate od paganskih bogova i vjeruju u Jednog Boga. Smatrali su ga otpadnikom koji je izdao vjeru svojih djedova, a svoju obitelj i suradnike na sve načine ugnjetavao. Sam život proroka bio je ugrožen. Muhammed je bio potpuno uvjeren u istinitost izreke: "Nema proroka u svojoj zemlji." Zatim su Muhamed i nekolicina njegovih sljedbenika napustili Mekku i otputovali na sjever u grad Jasrib. Yathrib je bio najbliži trgovački grad Mekki, naseljen Arapima i Židovima.

Arapi ovaj događaj nazivaju hajra (seoba). Odbrojavanje muslimanske ere počinje od godine preseljenja (622.).

U Yathribu je Muhammed bio dobro primljen. Jevreji koji su tamo živjeli razumjeli su značenje prorokove propovijedi, kao i Jetribski Arapi, koji su od njih ranije čuli o Jednom Bogu. Autoritet proroka je toliko porastao da su ljudi preimenovali Yasrib u “Grad Poslanika” ili jednostavno “Grad”, na arapskom - Medina. U Medini je Muhamed sagradio prvu džamiju i odredio red muslimanskog bogoslužja. Postaje vladar Medine i započinje rat s Mekancima, među kojima brzo dolazi do raskola. Većina njih zahtijevala je od gradskih vladara da se predaju proroku. Plemeniti ljudi iz grada, vidjevši raspoloženje građana, predali su Mekku bez borbe. Muhamed je, ušavši u grad, prije svega očistio od idola glavno mekansko svetište, zvano Kaaba (u prijevodu s arapskog "kocka"), Kaaba je postala sveto mjesto za sve muslimane.

Muslimani Kabu priznaju kao glavni hram i zato što ju je, prema arapskoj legendi, sagradio sam Abraham, posjećujući svog sina Ishmaela. Pošto je Abraham ispovijedao monoteizam, posvetio je Kabu Jednom Bogu. Kasnije su, prema muslimanima, ljudi oskrnavili hram poganstvom.

Kaaba se nalazi u središtu glavne muslimanske džamije, koja se zove al-Haram ("Sveta"), i kubična je kamena građevina, visine petospratnice. U Kabi se čuva "crni kamen" koji je, prema legendi, Bog dao Adamu, prvom čovjeku na zemlji.

Arapski gradovi i nomadska plemena jedan za drugim pristaju uz Muhammeda, ali ubrzo, 632. godine, Muhammed umire.

Sveta knjiga muslimana je Kuran. Bilježi otkrivenja koja je Muhammed primio od Boga, a koja su sažeta u poglavljima (surama) u Kuranu. Islam u prijevodu s arapskog znači poseban postupak čovjeka u odnosu na Boga, odnosno “predavanje sebe” Bogu. Predati se Bogu znači vjerovati u Jednog Boga i dobrovoljno pristati slijediti Njegovu volju, što je najljubaznija i najpoštenija uputa za čovjeka.Musliman (riječi “islam” i “musliman” imaju isti korijen) je osoba koja se “predao” Bogu. Prema muslimanima, prvi čovjek Adam bio je prvi koji se “predao Bogu”. Ali vjera Adamovih potomaka s vremenom je oslabila, pa su pali u poganstvo. Tada je Bog izabrao proroka Abrahama da propovijeda monoteizam. Abraham je obratio svoj narod na pravu vjeru. Kako bi podsjetio ljude na monoteizam, Bog je poslao židovskog proroka Mojsija, a potom i Isusa Krista.

Muhamedova propovijed također je pozvala ljude da vjeruju u Istinitog Boga i napuste obožavanje prirodnih sila. Muhammedove riječi bile su prvenstveno upućene paganima – Arapima, Perzijancima itd. Muhamed je upozoravao ljude na nadolazeći posljednji sud koji će nastupiti na kraju vremena, a na kojem će svi dobiti nagradu od Boga za dobro i zlo učinjeno u životu. . Muhammed je rekao da učenje koje je propovijedao nije u suprotnosti s pravim judaizmom i kršćanstvom, već ih potvrđuje.

Muhamed je poštovao Majku Božju, Majku Kristovu. Kada su muslimani ušli u Meku i počeli uništavati idole u Kabi, jedan je ratnik htio vodom oprati zidnu sliku Djevice Marije s Kristom. Muhamed mu je to zabranio, prekrivši dlanovima lica Bogorodice i Djeteta.

Vjerovanja kršćana, Židova i muslimana u mnogočemu su slična. A glavno je to što sljedbenici sve tri religije štuju Jedno Božanstvo, dok se razlike odnose prvenstveno na načine na koje se (obredi, dogme, način života) očituje vjera kršćana, židova i muslimana u Jednog Boga. .

Utemeljivši novu religiju, Muhamed je proširio monoteizam među mnogim poganskim plemenima i narodima, što je izazvalo nagli kulturni uzlet na ogromnim područjima od Atlantskog oceana do kineskih granica. Muhammed nije bio samo vjerski učitelj, već i vješt političar. Kršćanstvu je trebalo više od tri stoljeća da se iz male vjerske zajednice pretvori u državnu religiju i postane temelj života milijuna ljudi. Muhamed je uspio ostvariti sličnu transformaciju u posljednjih deset godina svog života. Počevši kao prorok kojeg su svi progonili, završio je svoj život kao vladar muslimanske sile.

Kad Ismael, sin Abrahamov, Bog ih blagoslovio! - nastanio se u Mekki i tu mu se rodilo brojno potomstvo, tako da su ispunili Mekku... Mekka im je postala pretijesna, te su među njima počeli sukobi i neprijateljstva, a jedni su druge protjerali. I raspršili su se diljem zemlje u potrazi za hranom.

Ono što ih je dovelo do obožavanja idola i kamenja bila je činjenica da niko nije napustio Mekku a da nije ponio kamen sa sobom iz Svetišta ( Ovo se odnosi na svetište Kabe.) zbog poštovanja prema ovom Svetištu i naklonosti prema Mekki. I gdje god su se smjestili, postavili su ovaj kamen i obilazili ga, kao što su obilazili oko Kabe, želeći zadobiti njenu milost i iz naklonosti i ljubavi prema Svetištu.

Iz sure Maryam, koja govori o Djevici Mariji (Maryam) i Isusu Kristu (Isa). Tekst je podijeljen na stihove (znakove), od kojih svaki počinje u novom retku.

I sjetite se Marije u Svetom pismu. Stoga se odselila od svoje obitelji u istočno mjesto.

I načini sebi koprenu pred njima. Poslali smo joj Duh Naš, i on je pred njom uzeo izgled savršenog čovjeka ( Ovo se odnosi na anđela Gabrijela.).

Rekla je: “Tražim zaštitu od tebe od Milostivog, ako se Boga bojiš.”

On reče: “Ja sam samo poslanik tvoga Gospodara da ti podarim čistog dječaka.”

Rekla je: “Kako mogu imati dječaka? Nijedan me muškarac nije dirao i nisam bila kurva.”

Rekao je: “Ovako je rekao tvoj Gospodar: “Ovo je meni lahko. I učinit ćemo to znakom za ljude i Našu milost.” Ova stvar je riješena."

I ona ga ponese i ode s njim u daleku stranu.

I njezina ju je muka dovela do debla palme. Rekla je: "Oh, da sam barem umrla prije ovoga i bila zaboravljena, zaboravljena."

I nazvao je ( Mali Isus.) njoj: “Ne budi tužna: tvoj Gospodar je pod tobom potok napravio.”

I zatresi stablo palme iznad sebe, pustit će ti svježe, zrele (plodove).

Jedi, pij i rashladi oči! A ako vidiš nekog od ljudi, onda reci: "Zavjetovao sam se Milostivom na post i danas neću ni s kim razgovarati."

Došla je s njim svojima, noseći ga. Rekoše: “O Merjema, učinila si nečuvenu stvar!

O sestro Harunova ( Sestra Aronova je izraz koji ukazuje da Djevica Marija pripada narodu Izraela, isto kao i "kći naroda Izraela". Aron - stariji brat hebrejskog proroka Mojsija), tvoj otac nije bio loša osoba, a tvoja majka nije bila bludnica.”

I pokazala je na njega. Rekli su: "Kako možemo razgovarati s djetetom u kolijevci?"

Rekao je: “Ja sam Božji sluga, on mi je dao Pismo i učinio me prorokom.

I učinio me blagoslovljenim gdje god sam bio, i naredio mi molitvu i sadaku dok sam živ, i dobrotu prema mojoj majci, i nije me učinio nasilnikom, nesretnim.

I mir neka je sa mnom na dan kad se rodim, i na dan kada umrem, i na dan kada živ uskrsnem!”

Ovo je Isus, sin Marijin, prema Riječi Istine,( Ovo se odnosi na Boga) u što sumnjaju...

Hadisi su izjave poslanika, njegove primjedbe o ovoj ili onoj stvari i njegova učenja svojim sljedbenicima. Ako muslimani Kur'anske objave smatraju govorom samog Boga, onda su hadisi samo mišljenje osobe, iako izuzetno autoritativno i teško.

1. Svatko koga molitva ne suzdrži od loših djela daleko je otpao od Boga.

2. Zadovoljstvo s malim neiscrpno je bogatstvo.

3. Nebo je pod nogama majki.

4. Stid dolazi od vjere.

5. Suhe oči znak su tvrdog srca.

6. Najbolji među vama su oni koji vas na dobro pozivaju.

7. Ovo je velika izdaja ako si svome bratu nešto rekao, pa on (vjerujući) potvrdi ono što si rekao, a ti si mu slagao.

8. Da bi ispao lažljivac, dovoljno je ponoviti sve što si čuo.

9. Da bi ispao neznalica, dovoljno je reći sve što znaš.

10. Prijateljstvo prema ljudima je pola pameti.

11. Pitati dobro je napola znati.

12. Tražite znanje čak iu Kini; težnja ka znanju je dužnost svakog muslimana i muslimanke.

13. Učitelj i učenik su prijatelji zauvijek.

14. Svatko tko je poginuo braneći svoju imovinu je sveti mučenik.

15. Imovina muslimana je krv muslimana.

16. Siromaštvo je prag nevjerstva, a zavist je takva da mijenja čovjekovu sudbinu.

Islam je jedan od najraširenijih vjerskih pokreta u svijetu. Danas ima ukupno preko milijardu pratitelja diljem svijeta. Utemeljitelj i veliki prorok ove religije je porijeklom iz arapskih plemena po imenu Muhamed. O njegovom životu - ratovima i otkrićima - bit će riječi u ovom članku.

Rođenje i djetinjstvo utemeljitelja islama

Rođenje proroka Muhameda je vrlo važan događaj za muslimane. To se dogodilo 570. godine (ili tako nešto) u gradu Meki, koji se nalazi na području moderne Saudijske Arabije. Budući propovjednik došao je iz utjecajnog plemena Quraish - čuvara arapskih vjerskih relikvija, od kojih je glavna bila Kaaba, o čemu će biti riječi u nastavku.

Muhamed je vrlo rano ostao bez roditelja. Oca uopće nije poznavao, jer je umro prije rođenja svog sina, a majka mu je umrla kada je budući prorok imao jedva šest godina. Stoga su dječaka odgajali djed i ujak. Pod utjecajem svog djeda, mladi Muhamed bio je duboko prožet idejom monoteizma, iako je većina njegovih suplemena ispovijedala poganstvo, obožavajući mnoga božanstva drevnog arapskog panteona. Tako je započela vjerska povijest proroka Muhameda.

Mladost budućeg proroka i prvi brak

Kad je mladić odrastao, ujak ga je upoznao sa svojim trgovačkim poslom. Mora se reći da je Muhammed u njima bio prilično uspješan, stekavši poštovanje i povjerenje među svojim narodom. Stvari su pod njegovim vodstvom išle tako dobro da je s vremenom čak postao upravitelj trgovačkih poslova bogate žene po imenu Khadija. Potonja se zaljubila u mladog, poduzetnog Muhameda, a poslovni odnos je postupno prerastao u osobni. Ništa ih nije spriječilo, jer je Hatidža bila udovica, a na kraju ju je Muhamed oženio. Ova je zajednica bila sretna, par je živio u ljubavi i skladu. Iz ovog braka prorok je imao šestero djece.

Vjerski život proroka u mladosti

Muhammed se uvijek odlikovao svojom pobožnošću. Mnogo je razmišljao o božanskim stvarima i često se povlačio na molitvu. Također je imao običaj da se svake godine povlači u planine na duže vrijeme, kako bi, sakrivši se u pećinu, tamo provodio vrijeme u postu i molitvi. Dalja povijest proroka Muhammeda usko je povezana s jednom od tih samoća, koja se dogodila 610. godine. Imao je tada oko četrdeset godina. Unatoč već zreloj dobi, Muhamed je bio otvoren za nova iskustva. A ova godina za njega je postala prekretnica. Može se čak reći da se tada dogodilo drugo rođenje poslanika Muhammeda, rođenje upravo kao poslanika, kao vjerskog poglavara i propovjednika.

Otkrivenje Gabrielovo (Jabreel)

Ukratko, Muhamed je doživio susret s Gabrielom (Jabreel u arapskom prijevodu) – arhanđelom poznatim iz židovskih i kršćanskih knjiga. Potonji je, vjeruju muslimani, bio poslan od Boga da otkrije novom proroku nekoliko riječi, koje je ovom posljednjem bilo naređeno da nauči. To su, prema islamskim vjerovanjima, postali prvi stihovi Kur'ana - svetog spisa za muslimane.

Zatim je Gabrijel, pojavljujući se u različitim licima ili jednostavno izražavajući se svojim glasom, prenosio Muhammedu upute i naredbe odozgo, odnosno od Boga, koji se na arapskom zove Allah. Potonji se objavio Muhamedu kao Gospodar koji je prije toga govorio u izraelskim prorocima i u Isusu Kristu. Tako je nastao treći – islam. Njegov stvarni utemeljitelj i gorljivi propovjednik postao je prorok Muhamed.

Muhammedov život nakon početka njegove hutbe

Daljnja povijest proroka Muhameda obilježena je tragedijom. Zbog svog upornog propovijedanja stekao je mnogo neprijatelja. Njega i njegove obraćenike bojkotirali su njegovi sunarodnjaci. Mnogi su muslimani nakon toga bili prisiljeni potražiti utočište u Abesiniji, gdje ih je milosrdno sklonio kršćanski kralj.

Godine 619. umrla je Hatidža, vjerna žena proroka. Nakon nje umro je stric proroka, koji je branio svog nećaka od njegovih ogorčenih suplemena. Da bi izbjegao odmazdu i progon od neprijatelja, Muhamed je morao napustiti svoju rodnu Meku. Pokušao je pronaći utočište u obližnjem arapskom gradu Taifu, no ni tamo ga nisu prihvatili. Stoga je, na vlastitu opasnost i rizik, bio prisiljen vratiti se.

Kada je prorok Muhammed umro, imao je šezdeset tri godine. Vjeruje se da su njegove posljednje riječi bile rečenice: "Suđeno mi je da živim na nebu među najdostojnijima."

Uvod

Islam je treća i posljednja od razvijenih monoteističkih religija. Potječe s Bliskog istoka, ima svoje korijene na istom tlu, hrani se istim idejama i temelji se na istim kulturnim tradicijama kao kršćanstvo i judaizam.

Taj se vjerski sustav, sa svojim najstrožim i potpunim monoteizmom dovedenim do krajnjih granica, razvio na temelju svojih dvaju prethodnika, pa su ovdje na svakom koraku zamjetne posuđenice u smislu ne samo općekulturnog, nego i čisto teološkog, religijsko-kulturnog. .

Dakle, islam je nastao u zapadnoj Arabiji (regija Hedžaz) početkom 7. stoljeća. Utemeljiteljem ove vjere smatra se stanovnik Meke, Muhamed (570-632). U dobi od 40 godina (oko 610.) Muhammed se proglasio poslanikom jedinog Boga i Allaha, koji mu je objavio svoju volju objavama, koje su, zajedno s izrekama samog Muhameda, kasnije zapisane u Kur'anu, glavna sveta knjiga muslimana. Osnova islama je obnova Abrahamove vjere, za koju je Muhamed vjerovao da su je iskvarili Židovi. Mnoga pitanja koja se tiču ​​života i djela proroka Muhameda i dalje su kontroverzna, a autori se nisu smatrali obaveznim striktno slijediti neku od škola islamskih studija kada ih obrađuju. Istodobno, u tradicijama ruske kulture (V.S. Solovyov, V.V. Bartold), autori su smatrali islam samostalnom monoteističkom religijom, ne manje razvijenom od, recimo, kršćanstva.

Svrha rada je okarakterizirati život i učenje proroka Muhammeda.

1. Život i djelo proroka Muhammeda

Poslanik Muhammed rođen je u Meki (Saudijska Arabija) oko 570. godine. e., u klanu Hašim iz plemena Kurejš. Muhamedov otac, Abdallah, umro je prije rođenja njegovog sina, a Muhamedova majka, Amina, umrla je kada je on imao samo šest godina, ostavivši sina kao siroče. Muhammeda je prvo odgojio njegov djed Abd al-Muttalib, čovjek izuzetne pobožnosti, a zatim njegov stric, trgovac Abu Talib.

Arapi su u to vrijeme bili okorjeli pagani, među kojima se ipak isticalo nekoliko pristalica monoteizma, kao što je, na primjer, Abd al-Muttalib. Većina Arapa živjela je nomadskim životom na teritorijama svojih predaka. Gradova je bilo malo. Glavni među njima su Meka, Jasrib i Taif.

Poslanik se od mladosti odlikovao izuzetnom pobožnošću i bogobojaznošću, vjerujući, kao i njegov djed, u Jednog Boga. Prvo je čuvao stada, a onda je počeo sudjelovati u trgovačkim poslovima Svoga amidže Ebu Taliba. Postao je poznat, ljudi su Ga zavoljeli i, u znak poštovanja prema njegovoj bogobojaznosti, poštenju, pravednosti i razboritosti, dali mu počasni nadimak El-Amin (Pouzdani).

Kasnije je vodio trgovačke poslove bogate udovice po imenu Khatidža, koja je nešto kasnije zaprosila Muhammeda da je oženi. Unatoč razlici u godinama, živjeli su sretnim bračnim životom sa šestero djece. I premda je u to doba poligamija među Arapima bila uobičajena. Poslanik nije uzeo druge žene dok je Hatidža bila živa.

Ovaj novopronađeni položaj oslobodio je puno više vremena za molitvu i razmišljanje. Kao što je bio njegov običaj, Muhamed se povukao u planine koje okružuju Meku i tamo se osamio na duže vrijeme. Ponekad je Njegova samoća trajala nekoliko dana. Posebno se zaljubio u pećinu planine Hira (Jabal Nyr - Planine svjetlosti), koja se veličanstveno uzdiže iznad Meke. U jednoj od tih posjeta, koja se dogodila 610. godine, Muhammedu, koji je tada imao oko četrdeset godina, dogodilo se nešto što je potpuno promijenilo njegov život.

U iznenadnoj viziji, anđeo Gabriel (Gabrijel) pojavio se pred Njim i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredio Mu da ih izgovori. Muhamed se protivio, izjavljujući da je nepismen i da ih stoga neće moći čitati, ali je melek nastavio inzistirati, a značenje ovih riječi je iznenada otkriveno Poslaniku. Naređeno mu je da ih nauči i točno prenese ostalim ljudima. Tako je obilježena prva objava izreka Knjige, danas poznate kao Kuran (od arapskog “čitanje”).

Ova noć bogata događajima pala je na 27. mjesec ramazan, a nazvana je Lejletul-Kadr. Od sada život Poslanika više nije pripadao njemu, već je bio predan na brigu Onome koji ga je pozvao na poslaničku misiju, a on je ostatak svojih dana proveo u službi Bogu, objavljujući Njegove poruke posvuda. .

Kada je primao objave, Poslanik nije uvijek vidio meleka Džebraila, a kada bi i vidio, melek se nije uvijek pojavljivao u istom liku. Ponekad se melek pojavljivao pred Njim u ljudskom obliku, zaklanjajući horizont, a ponekad je Poslanik samo uspijevao uhvatiti njegov pogled na sebi. Ponekad je čuo samo glas koji mu je govorio. Ponekad je primao objave dok je bio duboko uronjen u molitvu, ali ponekad su se pojavljivale potpuno “nasumice”, kada je Muhammed, na primjer, bio zauzet brigama o svakodnevnim životnim poslovima, ili otišao u šetnju, ili jednostavno oduševljeno slušao smislen razgovor.

Poslanik je u početku izbjegavao javne propovijedi, preferirajući osobne razgovore sa zainteresiranim ljudima i onima koji su primijetili izvanredne promjene na Njemu. Otkriven mu je poseban put muslimanske molitve i On je odmah započeo svakodnevne pobožne vježbe, što je uvijek izazivalo val kritika od onih koji su ga vidjeli. Dobivši najvišu naredbu da započne javnu propovijed, Muhammed je bio ismijan i proklet od naroda, koji se temeljito rugao Njegovim izjavama i postupcima. U međuvremenu su se mnogi Kurejšije ozbiljno uznemirili, shvativši da bi Muhammedovo inzistiranje na uspostavljanju vjere u Jednog pravog Boga moglo ne samo potkopati prestiž politeizma, već i dovesti do potpunog pada idolopoklonstva ako bi se ljudi iznenada počeli obraćati na vjeru Poslanika . Neki Muhammedovi rođaci pretvorili su se u Njegove glavne protivnike: ponižavajući i ismijavajući samog Poslanika, nisu zaboravili činiti zlo obraćenicima.

Kurejšije su odlučile zabraniti sve trgovačke, poslovne, vojne i osobne veze s klanom Hashim. Predstavnicima ovog klana bilo je strogo zabranjeno pojavljivanje u Mekki. Došla su vrlo teška vremena, a mnogi muslimani su bili osuđeni na teško siromaštvo.

Godine 619. umrla je Poslanikova žena Hatidža. Bila je Njegova najodanija podrška i pomagač. Iste godine umire i Muhammedov amidža Ebu Talib, koji ga je branio od najžešćih napada njegovih suplemenika. Ožalošćen, Poslanik je napustio Mekku i otišao u Taif, gdje je pokušao naći utočište, ali je i tamo bio odbijen.

Prorokovi prijatelji zaručili su pobožnu udovicu po imenu Sauda za njegovu ženu, koja se pokazala vrlo vrijednom ženom, a također i muslimankom.

Godine 619. Muhammed je imao priliku doživjeti drugu najvažniju noć u svom životu – Noć uzašašća (Laylet al-Miraj). Poznato je da je prorok probuđen i na čarobnoj životinji nošen u Jeruzalem. Nad mjestom na kojem se nalazio drevni židovski hram na brdu Sion, otvorila su se nebesa i otvorio put koji je Muhameda doveo do Božjeg prijestolja, ali ni njemu ni anđelu Gabrijelu koji ga je pratio nije bilo dopušteno ući u onostrano. Te noći su Poslaniku objavljena pravila muslimanske molitve. Oni su postali žarište vjere i nepokolebljiva osnova muslimanskog života. Muhamed se također susreo i razgovarao s drugim prorocima, uključujući Isusa (Isu), Mojsija (Musa) i Abrahama (Ibrahima). Ovaj čudesni događaj je veoma utješio i osnažio Poslanika, ulivši mu uvjerenje da Ga Allah nije napustio i nije ostavio samog sa njegovim bolima.

Od sada se Poslanikova sudbina promijenila na najodlučniji način. U Mekki su ga još uvijek progonili i ismijavali, ali su Poslanikovu poruku već čuli ljudi daleko izvan granica grada. Neki od starješina Jesriba su Ga nagovorili da napusti Mekku i preseli se u njihov grad, gdje će biti primljen s čašću kao vođa i sudija. Arapi i Židovi živjeli su zajedno u ovom gradu, neprestano međusobno ratujući. Nadali su se da će im Muhammed donijeti mir. Poslanik je odmah savjetovao mnoge svoje muslimanske sljedbenike da se presele u Yasrib dok je on ostao u Mekki, kako ne bi pobudili nepotrebnu sumnju. Nakon Ebu Talibove smrti, ohrabreni Kurejšije mogli su mirno napasti Muhammeda, čak ga i ubiti, i savršeno je razumio da će se to prije ili kasnije dogoditi.

Poslanikov odlazak pratili su dramatični događaji. Sam Muhamed je čudesno izbjegao zatočeništvo zahvaljujući svom izuzetnom poznavanju lokalnih pustinja. Nekoliko puta su Ga Kurejšije umalo zarobile, ali je Poslanik ipak uspio doći do predgrađa Jesriba. Grad ga je željno očekivao, a kada je Muhammed stigao u Yasrib, ljudi su mu pohrlili u susret nudeći mu sklonište. Zbunjen njihovom gostoljubivošću, Muhammed je dao izbor svojoj devi. Deva se zaustavila na mjestu gdje su se sušile hurme i odmah je predstavljena Poslaniku za izgradnju kuće. Grad je dobio novo ime - Madinat an-Nabi (Grad proroka), sada skraćeno kao Medina.

Poslanik je odmah počeo pripremati dekret prema kojem je proglašen vrhovnim poglavarom svih zaraćenih plemena i klanova Medine, koji su od sada bili prisiljeni slušati njegove naredbe. Njime je utvrđeno da su svi građani slobodni prakticirati svoju vjeru u mirnom suživotu bez straha od progona ili sramote. Tražio je od njih samo jedno - da se ujedine i odbiju svakog neprijatelja koji se usudio napasti grad. Nekadašnji plemenski zakoni Arapa i Židova zamijenjeni su osnovnim načelom „pravde za sve“, bez obzira na društveni status, boju kože i vjeru.

Postati vladar grada-države i steći nesagledivo bogatstvo i utjecaj. Prorok, međutim, nikada nije živio kao kralj. Njegovo prebivalište sastojalo se od jednostavnih kuća od blata izgrađenih za Njegove žene; Nikada nije ni imao svoju sobu. Nedaleko od kuća nalazila se avlija sa bunarom - mjesto koje je od sada postalo džamija u kojoj su se okupljali vjerni muslimani.

Poslanik Muhammed rođen je 570. godine u Meki. Njegova obitelj nije bila bogata, ali prilično plemenita; pripadala je klanu Hashim iz plemena Quraish. Muhammadov otac Abdallah umro je tijekom trgovačkog putovanja malo prije njegova rođenja, a dječak se našao pod brigom svog djeda Shayba ibn Hashima al-Qurashija (također poznatog kao Abd al-Mutallib), poglavara klana Hashim. Klima Meke smatrala se nepovoljnom za malu djecu, a Muhameda su u dobi od šest mjeseci dali da ga odgaja dojilja u nomadskoj obitelji. Muhamedova majka Amina umrla je kada je dječaku bilo šest godina, a dvije godine kasnije prorok Muhamed je doživio još jednu veliku tugu - smrt svog djeda i staratelja Abd al-Mutalliba. Dječakov skrbnik bio je Abu Talib, sin Abd al-Mutalliba, Muhammedovog strica i novog poglavara klana Hashim. Ebu Talib je bio prilično veliki trgovac tog vremena, vodio je karavane i često vodio Muhammeda sa sobom na poslovna putovanja.

Otprilike u dobi od dvadeset godina, prorok Muhamed je počeo voditi samostalan život, bez formalnog starateljstva svog strica. Do tada je već bio prilično upućen u trgovinu, znao je voziti karavane, ali nije imao dovoljno sredstava za samostalno poslovanje. Stoga je mladić bio prisiljen iznajmiti se kod imućnijih trgovaca. Godine 595. Muhamed je počeo voditi poslove bogate mekanske udovice Khadije bint Khuwaylid, koja je bila toliko očarana njegovim karakterom, inteligencijom i poštenjem da ju je ponudio za brak. Hatidža je tada imala 40 godina, Muhammed 25. Hatidža je Muhammedu rodila nekoliko sinova, koji su umrli u djetinjstvu, i četiri kćeri: Ruqayu, Umm Kulthum, Zainab i Fatimu. Dok je Hatidža bila živa (umrla 619. godine), Muhammed nije imao drugih žena.

Poslanik Muhamed bio je sklon samotnjačkim, pobožnim razmišljanjima i često je provodio nekoliko dana sam, a jednom godišnje cijeli mjesec, u pećini na padini planine Hira, u čijem podnožju leži Meka. Prema legendi, 610. godine, kada je Muhammed imao oko 40 godina, imao je viziju u snu, te je čuo poziv upućen njemu: “Čitaj! U ime Gospodara tvoga, koji je stvorio – stvorio čovjeka od ugruška. Čitati! A Gospodar tvoj, najdarežljiviji, koji je kelamom poučavao, poučio je čovjeka onome što nije znao” (96:1-5). Ovo je označilo početak niza otkrivenja koja su trajala sve do Muhammedove smrti 632. godine. Oko 650. godine ta su otkrivenja zapisana i sastavljena u muslimanskoj svetoj knjizi, Kuranu.

U početku je prorok Muhamed bio uplašen otkrovenjima koja su počela i sumnjao je u njihovo porijeklo, misleći da je opsjednut džinima (zlim duhovima), ali je Muhamedova žena Hatidža pomogla svom mužu da se nosi sa svojim sumnjama i uvjerila ga da je bezimeni duh anđeo Jibrael (Gabrijel), a njegove vizije su dolazile od Boga. Muhammed je postao uvjeren da je on izabran od Boga kao glasnik (rasul Allah) i prorok (nabi) da donese njegovu riječ ljudima. Prve objave su naviještale veličinu jednog i jedinog boga Allaha, odbacivale mnogoboštvo rašireno u Arabiji, uvjeravale u neizbježnost Sudnjeg dana, upozoravale na nadolazeće uskrsnuće mrtvih i kaznu u paklu za sve koji ne vjeruju. u Allaha.

U početku su njegovi suplemenici s podsmijehom doživljavali propovijedanje proroka Muhammeda, ali postupno se oko njega formirala stalna grupa pristaša, koji su ga prepoznavali kao proroka i pažljivo slušali njegove objave. Mekanska elita osjetila je opasnost od ovih propovijedi, koje su prijetile da unište jedan od temelja mekanske trgovine – kult arapskih božanstava, te je počela tlačiti sljedbenike proroka Muhameda – muslimane. Sam Muhamed je bio pod zaštitom svog klana i njegovog poglavara, svog strica Ebu Taliba, koji je, iako nije prešao na islam, smatrao svojom dužnošću da zaštiti člana svog klana. Oko 619. umrli su Muhamedova žena Khadija i Abu Talib, a Abu Lahab je postao glava klana Khashim, koji je odbio Muhamedovu zaštitu.

Prorok Muhamed počeo je tražiti pristaše izvan Meke. Propovijedao je trgovcima koji su poslom dolazili u grad, pokušavao propovijedati u drugim gradovima i postajao sve poznatiji. Oko 621. godine grupa stanovnika velike oaze Yathrib, koja se nalazi oko 400 km sjeverno od Meke, pozvala je Muhameda da bude arbitar u njihovom dugom i kompliciranom međuklanovskom sukobu. Složili su se da će Muhameda pozvati kao Allahovog poslanika i prenijeti kontrolu nad svojim gradom u njegove ruke. Najprije se većina mekanskih muslimana preselila u Yathrib, a i sam Muhamed je tamo stigao 622. godine. Od prvog mjeseca (Muharrema) ove godine po lunarnom kalendaru muslimani su godine nove ere počeli računati po hidžri (seobi), odnosno po godini preseljenja poslanika Muhammeda iz Meke. u Yathrib, koji je postao poznat kao Madinat an-nabi (Prorokov grad), ili jednostavno al-Madina (Medina) - Grad.

Poslanik Muhamed se postupno transformirao od običnog propovjednika u političkog vođu zajednice (ummeta). Glavni oslonac su mu bili muslimani koji su s njim došli iz Mekke – muhadžiri i medinski muslimani – ensarije. U Medini je izgrađena Muhamedova kuća, u njenoj blizini podignuta je prva džamija, uspostavljeni su temelji muslimanskog rituala - pravila molitve, abdesta, posta itd. U objavama koje su posjetile poslanika Muhammeda, pravila zajednice Život je detaljno objašnjen: načela nasljeđivanja, podjele imovine, braka, proglašene su zabrane lihvarstva, kockanja, vina i jedenja svinjskog mesa.

Poslanik Muhamed se u početku nadao da će naći podršku od Židova u Medini i čak je jasno odabrao Jeruzalem kao qiblah (smjer koji treba slijediti prilikom molitve), ali oni su odbili priznati Muhameda kao poslanika i čak su stupili u kontakt s Mekancima - neprijatelji Muhammeda. Odgovor na to bio je postupni prekid. Prorok Muhamed počeo je sve jasnije govoriti o posebnoj ulozi islama i njegovom osamostaljivanju kao zasebne vjere. Židovi i kršćani se osuđuju kao loši vjernici, islam se proglašava ispravkom njihovog iskrivljavanja Allahove volje. Za razliku od subote, ustanovljen je poseban muslimanski dan za opću molitvu - petak; mekanska Kaaba je proglašena glavnim svetištem islama, koja postaje qibla. Kaaba je kamena građevina visoka 15 m. U istočni ugao građevine ugrađen je “crni kamen” (rastopljeni meteorit) – glavni predmet obožavanja u al-Kabi. Prema muslimanskim legendama, "crni kamen" je bijela jahta iz raja, koju je Allah dao Adamu kada je, spušten na nju, stigao do Meke. Kamen je kasnije postao crn zbog grijeha i pokvarenosti ljudi, da ne bi vidjeli raj, koji se vidio u dubini kamena (ko vidi raj, mora tamo otići nakon smrti).

Jedan od glavnih vjerskih i političkih zadataka Muhameda bio je oslobađanje Mekke od vlasti mnogobožaca i čišćenje Kabe od poganskih idola i obreda. Poslanik Muhammed se od samog početka svog života u Medini počeo pripremati za borbu protiv nevjernih Mekanaca. Godine 623. počeli su muslimanski napadi na mekanske trgovačke karavane (gazavat - mi. pogl. od ghazwa - napad). Godine 624. kod Badra mali muslimanski odred predvođen Muhamedom porazio je mekansku miliciju, unatoč brojčanoj nadmoći Mekanaca. Ova pobjeda je uzeta kao dokaz da je Allah na strani muslimana. Kao odgovor, Mekelije su se 625. godine približile Medini, te je došlo do bitke kod brda Uhud, u kojoj su muslimani pretrpjeli velike gubitke, ali Mekelije nisu nadogradile svoj uspjeh i povukle su se. Vojni poraz bio je povezan i s unutarnjim poteškoćama u muslimanskom taboru. Neki ljudi iz Medine, koji su u početku dragovoljno prešli na islam, bili su nezadovoljni autokratijom proroka Muhameda i održavali su bliske veze s Mekancima. Ova unutarnja medinska opozicija se u Kur'anu više puta osuđuje pod nazivom "licemjeri" (munafikun).

Prorok Muhamed je nekoliko godina prikupljao snage za odlučnu borbu protiv Meke, jačajući svoj položaj u Medini i osiguravajući podršku mnogih nomadskih plemena. Godine 628. velika vojska je krenula prema Mekki i zaustavila se u blizini - u mjestu zvanom Hudaibija. Pregovori između Mekanaca i muslimana završili su sklapanjem sporazuma o primirju, prema kojem se Muhamed obvezao zaustaviti ofenzivu i odustati od neprijateljstava protiv Meke. Zbog toga su Mekanci dali muslimanima priliku da hodočaste Kabi. Tačno godinu dana kasnije Muhammed i njegovi drugovi obavili su malo hodočašće (umru) u skladu s dogovorom.

U međuvremenu je snaga medinske zajednice jačala. Osvojene su bogate oaze sjeverno od Medine, a sve više nomadskih plemena postajalo je saveznicima proroka Muhameda. U tim uvjetima nastavljeni su tajni pregovori između Muhammeda i Mekanaca, od kojih su mnogi otvoreno ili tajno prihvatili islam. Početkom 630. godine muslimanska vojska je nesmetano ušla u Mekku. Muhamed je dao oprost mnogim bivšim neprijateljima, obožavao Kabu i očistio je od poganskih idola.

Međutim, prorok Muhamed se nije vratio živjeti u Meku i samo je jednom, 632. godine, jednom hodočastio u Meku. Pobjeda nad Mekom dodatno je ojačala Muhamedovo samopouzdanje i podigla njegov vjerski i politički autoritet u Arabiji. Vođe raznih klanova i sitni vladari došli su u Mekku da pregovaraju o savezu; mnogi od njih izrazili su spremnost da pređu na islam. Godine 631-632 značajan dio Arapskog poluotoka manje-više je uključen u politički entitet na čijem je čelu Muhamed.

Posljednjih godina svog života prorok Muhamed je pripremao vojni pohod na Siriju s ciljem širenja moći islama na sjever. Godine 632. Muhamed je iznenada umro nakon kratke bolesti (postoji legenda da je bio otrovan). Ukopan je u glavnoj medinskoj džamiji (Poslanikova džamija).

Uvod

Islam je treća i posljednja od razvijenih monoteističkih religija. Potječe s Bliskog istoka, ima svoje korijene na istom tlu, hrani se istim idejama i temelji se na istim kulturnim tradicijama kao kršćanstvo i judaizam.

Taj se vjerski sustav, sa svojim najstrožim i potpunim monoteizmom dovedenim do krajnjih granica, razvio na temelju svojih dvaju prethodnika, pa su ovdje na svakom koraku zamjetne posuđenice u smislu ne samo općekulturnog, nego i čisto teološkog, religijsko-kulturnog. .

Dakle, islam je nastao u zapadnoj Arabiji (regija Hedžaz) početkom 7. stoljeća. Utemeljiteljem ove vjere smatra se stanovnik Meke, Muhamed (570-632). U dobi od 40 godina (oko 610.) Muhammed se proglasio poslanikom jedinog Boga i Allaha, koji mu je objavio svoju volju objavama, koje su, zajedno s izrekama samog Muhameda, kasnije zapisane u Kur'anu, glavna sveta knjiga muslimana. Osnova islama je obnova Abrahamove vjere, za koju je Muhamed vjerovao da su je iskvarili Židovi. Mnoga pitanja koja se tiču ​​života i djela proroka Muhameda i dalje su kontroverzna, a autori se nisu smatrali obaveznim striktno slijediti neku od škola islamskih studija kada ih obrađuju. Istodobno, u tradicijama ruske kulture (V.S. Solovyov, V.V. Bartold), autori su smatrali islam samostalnom monoteističkom religijom, ne manje razvijenom od, recimo, kršćanstva.

Svrha rada je okarakterizirati život i učenje proroka Muhammeda.

1. Život i djelo proroka Muhammeda

Poslanik Muhammed rođen je u Meki (Saudijska Arabija) oko 570. godine. e., u klanu Hašim iz plemena Kurejš. Muhamedov otac, Abdallah, umro je prije rođenja njegovog sina, a Muhamedova majka, Amina, umrla je kada je on imao samo šest godina, ostavivši sina kao siroče. Muhammeda je prvo odgojio njegov djed Abd al-Muttalib, čovjek izuzetne pobožnosti, a zatim njegov stric, trgovac Abu Talib.

Arapi su u to vrijeme bili okorjeli pagani, među kojima se ipak isticalo nekoliko pristalica monoteizma, kao što je, na primjer, Abd al-Muttalib. Većina Arapa živjela je nomadskim životom na teritorijama svojih predaka. Gradova je bilo malo. Glavni među njima su Meka, Jasrib i Taif.

Poslanik se od mladosti odlikovao izuzetnom pobožnošću i bogobojaznošću, vjerujući, kao i njegov djed, u Jednog Boga. Prvo je čuvao stada, a onda je počeo sudjelovati u trgovačkim poslovima Svoga amidže Ebu Taliba. Postao je poznat, ljudi su Ga zavoljeli i, u znak poštovanja prema njegovoj bogobojaznosti, poštenju, pravednosti i razboritosti, dali mu počasni nadimak El-Amin (Pouzdani).

Kasnije je vodio trgovačke poslove bogate udovice po imenu Khatidža, koja je nešto kasnije zaprosila Muhammeda da je oženi. Unatoč razlici u godinama, živjeli su sretnim bračnim životom sa šestero djece. I premda je u to doba poligamija među Arapima bila uobičajena. Poslanik nije uzeo druge žene dok je Hatidža bila živa.

Ovaj novopronađeni položaj oslobodio je puno više vremena za molitvu i razmišljanje. Kao što je bio njegov običaj, Muhamed se povukao u planine koje okružuju Meku i tamo se osamio na duže vrijeme. Ponekad je Njegova samoća trajala nekoliko dana. Posebno se zaljubio u pećinu planine Hira (Jabal Nyr - Planine svjetlosti), koja se veličanstveno uzdiže iznad Meke. U jednoj od tih posjeta, koja se dogodila 610. godine, Muhammedu, koji je tada imao oko četrdeset godina, dogodilo se nešto što je potpuno promijenilo njegov život.

U iznenadnoj viziji, anđeo Gabriel (Gabrijel) pojavio se pred Njim i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredio Mu da ih izgovori. Muhamed se protivio, izjavljujući da je nepismen i da ih stoga neće moći čitati, ali je melek nastavio inzistirati, a značenje ovih riječi je iznenada otkriveno Poslaniku. Naređeno mu je da ih nauči i točno prenese ostalim ljudima. Tako je obilježena prva objava izreka Knjige, danas poznate kao Kuran (od arapskog “čitanje”).

Ova noć bogata događajima pala je na 27. mjesec ramazan, a nazvana je Lejletul-Kadr. Od sada život Poslanika više nije pripadao njemu, već je bio predan na brigu Onome koji ga je pozvao na poslaničku misiju, a on je ostatak svojih dana proveo u službi Bogu, objavljujući Njegove poruke posvuda. .

Kada je primao objave, Poslanik nije uvijek vidio meleka Džebraila, a kada bi i vidio, melek se nije uvijek pojavljivao u istom liku. Ponekad se melek pojavljivao pred Njim u ljudskom obliku, zaklanjajući horizont, a ponekad je Poslanik samo uspijevao uhvatiti njegov pogled na sebi. Ponekad je čuo samo glas koji mu je govorio. Ponekad je primao objave dok je bio duboko uronjen u molitvu, ali ponekad su se pojavljivale potpuno “nasumice”, kada je Muhammed, na primjer, bio zauzet brigama o svakodnevnim životnim poslovima, ili otišao u šetnju, ili jednostavno oduševljeno slušao smislen razgovor.

Poslanik je u početku izbjegavao javne propovijedi, preferirajući osobne razgovore sa zainteresiranim ljudima i onima koji su primijetili izvanredne promjene na Njemu. Otkriven mu je poseban put muslimanske molitve i On je odmah započeo svakodnevne pobožne vježbe, što je uvijek izazivalo val kritika od onih koji su ga vidjeli. Dobivši najvišu naredbu da započne javnu propovijed, Muhammed je bio ismijan i proklet od naroda, koji se temeljito rugao Njegovim izjavama i postupcima. U međuvremenu su se mnogi Kurejšije ozbiljno uznemirili, shvativši da bi Muhammedovo inzistiranje na uspostavljanju vjere u Jednog pravog Boga moglo ne samo potkopati prestiž politeizma, već i dovesti do potpunog pada idolopoklonstva ako bi se ljudi iznenada počeli obraćati na vjeru Poslanika . Neki Muhammedovi rođaci pretvorili su se u Njegove glavne protivnike: ponižavajući i ismijavajući samog Poslanika, nisu zaboravili činiti zlo obraćenicima.

Kurejšije su odlučile zabraniti sve trgovačke, poslovne, vojne i osobne veze s klanom Hashim. Predstavnicima ovog klana bilo je strogo zabranjeno pojavljivanje u Mekki. Došla su vrlo teška vremena, a mnogi muslimani su bili osuđeni na teško siromaštvo.

Godine 619. umrla je Poslanikova žena Hatidža. Bila je Njegova najodanija podrška i pomagač. Iste godine umire i Muhammedov amidža Ebu Talib, koji ga je branio od najžešćih napada njegovih suplemenika. Ožalošćen, Poslanik je napustio Mekku i otišao u Taif, gdje je pokušao naći utočište, ali je i tamo bio odbijen.

Prorokovi prijatelji zaručili su pobožnu udovicu po imenu Sauda za njegovu ženu, koja se pokazala vrlo vrijednom ženom, a također i muslimankom.

Godine 619. Muhammed je imao priliku doživjeti drugu najvažniju noć u svom životu – Noć uzašašća (Laylet al-Miraj). Poznato je da je prorok probuđen i na čarobnoj životinji nošen u Jeruzalem. Nad mjestom na kojem se nalazio drevni židovski hram na brdu Sion, otvorila su se nebesa i otvorio put koji je Muhameda doveo do Božjeg prijestolja, ali ni njemu ni anđelu Gabrijelu koji ga je pratio nije bilo dopušteno ući u onostrano. Te noći su Poslaniku objavljena pravila muslimanske molitve. Oni su postali žarište vjere i nepokolebljiva osnova muslimanskog života. Muhamed se također susreo i razgovarao s drugim prorocima, uključujući Isusa (Isu), Mojsija (Musa) i Abrahama (Ibrahima). Ovaj čudesni događaj je veoma utješio i osnažio Poslanika, ulivši mu uvjerenje da Ga Allah nije napustio i nije ostavio samog sa njegovim bolima.

Od sada se Poslanikova sudbina promijenila na najodlučniji način. U Mekki su ga još uvijek progonili i ismijavali, ali su Poslanikovu poruku već čuli ljudi daleko izvan granica grada. Neki od starješina Jesriba su Ga nagovorili da napusti Mekku i preseli se u njihov grad, gdje će biti primljen s čašću kao vođa i sudija. Arapi i Židovi živjeli su zajedno u ovom gradu, neprestano međusobno ratujući. Nadali su se da će im Muhammed donijeti mir. Poslanik je odmah savjetovao mnoge svoje muslimanske sljedbenike da se presele u Yasrib dok je on ostao u Mekki, kako ne bi pobudili nepotrebnu sumnju. Nakon Ebu Talibove smrti, ohrabreni Kurejšije mogli su mirno napasti Muhammeda, čak ga i ubiti, i savršeno je razumio da će se to prije ili kasnije dogoditi.

Poslanikov odlazak pratili su dramatični događaji. Sam Muhamed je čudesno izbjegao zatočeništvo zahvaljujući svom izuzetnom poznavanju lokalnih pustinja. Nekoliko puta su Ga Kurejšije umalo zarobile, ali je Poslanik ipak uspio doći do predgrađa Jesriba. Grad ga je željno očekivao, a kada je Muhammed stigao u Yasrib, ljudi su mu pohrlili u susret nudeći mu sklonište. Zbunjen njihovom gostoljubivošću, Muhammed je dao izbor svojoj devi. Deva se zaustavila na mjestu gdje su se sušile hurme i odmah je predstavljena Poslaniku za izgradnju kuće. Grad je dobio novo ime - Madinat an-Nabi (Grad proroka), sada skraćeno kao Medina.

Poslanik je odmah počeo pripremati dekret prema kojem je proglašen vrhovnim poglavarom svih zaraćenih plemena i klanova Medine, koji su od sada bili prisiljeni slušati njegove naredbe. Njime je utvrđeno da su svi građani slobodni prakticirati svoju vjeru u mirnom suživotu bez straha od progona ili sramote. Tražio je od njih samo jedno - da se ujedine i odbiju svakog neprijatelja koji se usudio napasti grad. Nekadašnji plemenski zakoni Arapa i Židova zamijenjeni su osnovnim načelom „pravde za sve“, bez obzira na društveni status, boju kože i vjeru.

Postati vladar grada-države i steći nesagledivo bogatstvo i utjecaj. Prorok, međutim, nikada nije živio kao kralj. Njegovo prebivalište sastojalo se od jednostavnih kuća od blata izgrađenih za Njegove žene; Nikada nije ni imao svoju sobu. Nedaleko od kuća nalazila se avlija sa bunarom - mjesto koje je od sada postalo džamija u kojoj su se okupljali vjerni muslimani.

Gotovo cijeli život poslanika Muhammeda je prošao u neprestanoj molitvi i poučavanju vjernika. Pored pet obaveznih namaza koje je klanjao u džamiji, Poslanik je mnogo vremena posvećivao samotnom namazu, a ponekad je veći dio noći posvećivao pobožnim razmišljanjima. Njegove žene su klanjale noćni namaz s Njim, nakon čega su se povukle u svoje odaje, a On je nastavio klanjati mnogo sati, nakratko zaspao pred kraj noći, da bi se ubrzo probudio za molitvu pred zoru.

U martu 628. godine, Poslanik, koji je sanjao o povratku u Mekku, odlučio je ostvariti svoj san. Krenuo je s 1400 sljedbenika, potpuno nenaoružan, u hodočasničkoj odjeći koja se sastojala od dva jednostavna bijela vela. Međutim, Poslanikovim sljedbenicima je zabranjen ulazak u grad, uprkos činjenici da su mnogi građani Mekke prakticirali islam. Kako bi izbjegli sukobe, hodočasnici su se žrtvovali u blizini Meke, u području zvanom Hudaibiya.

Godine 629. prorok Muhamed započeo je s planovima za mirno zauzimanje Meke. Primirje sklopljeno u gradu Hudaibiya pokazalo se kratkotrajnim, au studenom 629. Mekanci su napali jedno od plemena koje je bilo u prijateljskom savezu s muslimanima. Poslanik je krenuo na Meku na čelu 10.000 ljudi, najveće vojske koja je ikada napustila Medinu. Nastanili su se u blizini Mekke, nakon čega se grad predao bez borbe. Prorok Muhamed je trijumfalno ušao u grad, odmah otišao do Kabe i obavio ritualni krug oko nje sedam puta. Zatim je ušao u svetište i uništio sve idole.

Tek u ožujku 632. prorok Muhammed je napravio svoje jedino punopravno hodočašće u svetište Kaabe, poznato kao Hajat al-Wida (Posljednje hodočašće). Tokom ovog hodočašća poslane su mu objave o pravilima hadža, kojih se svi muslimani pridržavaju do danas. Kada je Poslanik stigao do planine Arafat da "stane pred Allaha," proglasio je svoju posljednju propovijed. I tada je Muhamed bio teško bolestan. Nastavio je predvoditi namaz u džamiji kako je mogao. Nije bilo poboljšanja bolesti, a On je potpuno obolio. Imao je 63 godine. Poznato je da su Njegove posljednje riječi bile: “Određen sam za boravak u Džennetu među najdostojnijima.” Njegovim sljedbenicima je bilo teško povjerovati da je Poslanik mogao umrijeti kao običan čovjek, ali ih je Ebu Bekr podsjetio na riječi objave izgovorene nakon bitke na brdu Uhud:

"Muhamed je samo glasnik. Nema više poslanika koji su nekad bili prije njega; ako on umre ili bude ubijen, hoćeš li se zaista vratiti?" (Kur'an, 3:138).

2. Muhammedovo učenje. Kuran

Muhammed nije bio duboko originalan mislilac. Kao utemeljitelj nove religije, on je u tom pogledu bio očito inferioran u odnosu na druge, poput polu-legendarnog Buddhe, Isusa, Lao Tzua ili vrlo stvarnog Konfucija. Muhamed u početku uopće nije inzistirao na tome da stvara novo učenje, zagovarajući priznavanje jednog boga, donekle srodnog kršćanskom ili židovskom, iako u isto vrijeme povezanog s najvišim božanskim simbolom Kaabom. Otvoreno je posudio svu dogmu svog učenja, uključujući proroke od Abrahama do Isusa, iz Biblije. Zanimljivo je da se u prvim godinama širenja mlade vjere Muhamed čak i molio, okrećući lice prema svetom gradu Židova i kršćana – Jeruzalemu. Tek nakon što su Židovi počeli otvoreno ismijavati pogreške nepismenog Muhameda, prorok je naredio da se tijekom molitve okrene lice prema Meki.

Stvorivši kult jednog Allaha, Muhamed je pozvao svoje sljedbenike da mu se svakodnevno mole, uz molitvu abdest, kao i da poste i daju zekat u zajedničku blagajnu vjernika u korist siromašnih.

Iz njihovih Biblija Muhamed je posudio ideju Posljednjeg suda, ideju raja i pakla, sotone (šejtana), demona (džina) i još mnogo toga. U početku se aktivno zalagao za podršku siromašnima i protiv ugnjetavanja trgovaca. Muhameda u Medini. Broj Muhamedovih sljedbenika u Mekki se povećavao, što je nailazilo na sve veći otpor bogatih kurejških trgovaca, najutjecajnijih stanovnika grada. Kurejši, koji su se oslanjali na svetište i bogove Kabe, nisu vidjeli smisao u novoj vjeri i čak su se bojali jačanja njenih pristaša. Smrt Hatidže i Abutaliba lišila je Muhameda unutarnje potpore u Meki, a 622. prorok, zajedno sa svojim malobrojnim sljedbenicima, otišao je u susjednu Medinu, koja se natječe s Mekom.

Medina, neprijateljski raspoložena prema Kurejšijama, spremno je prihvatila Muhammeda (majka mu je bila iz Yathriba), a prisutnost velike židovske zajednice u Medini učinila ih je spremnijima da prihvate njegova učenja. Ubrzo po Muhammedovom dolasku u Medinu gotovo većina stanovništva ovog grada prešla je među vjernike. Bio je to ogroman uspjeh, gotovo trijumf, pa se 622. godina, godina seobe, počela smatrati prvom godinom nove muslimanske ere (hidžra na arapskom).

Muhamed se od običnog propovjednika transformirao u političkog vođu zajednice koja u početku nije uključivala samo muslimane. U Medini se postepeno uspostavlja njegova autokratija. Glavni Muhamedov oslonac bili su muslimani koji su s njim došli iz Mekke – muhadžiri i medinski muslimani – ensarije.

Muhammed se također nadao da će naći vjersku i političku podršku od Židova iz Yathriba; čak je jasno odabrao Jeruzalem kao kiblu. Međutim, odbili su priznati Muhammeda kao nežidovskog mesiju, štoviše, ismijavali su Allahovog Poslanika i čak dolazili u kontakt s Muhammedovim neprijateljima - Mekancima. Njima su se pridružili još neki jetribi od pagana, židova i kršćana, koji su u početku rado prihvatili islam, ali su se potom suprotstavili Muhamedu. Ova unutarnja medinska opozicija se u Kur'anu više puta osuđuje pod nazivom "licemjeri" (munafikun).

U Medini je sagrađena prva džamija, kuća Muhamedova, postavljeni su temelji muslimanskog obreda – pravila molitve, abdesta, posta, ezana, prikupljanja za pobožne potrebe itd. U hutbama Muhammeda, počela su se bilježiti pravila života u zajednici – načela nasljeđivanja, podjele imovine, sklapanja brakova. Najavljene su zabrane vina, svinjetine i kockanja.

Počinje se isticati pozicija Muhammeda kao Allahovog poslanika. U “objavama” se pojavljuju zahtjevi za posebnim poštovanjem prema Muhammedu, njemu se “spuštaju” izuzeci od nekih zabrana koje su obavezne za druge. Tako je Muhamed u Medini formirao osnovne principe vjerskog učenja, obreda i organizacije zajednice.

Medinska muslimanska zajednica razvila je svoj statut, svoje organizacijske oblike, prve zakone i propise iz oblasti ne samo obreda i kulta, već i normi svakodnevnog života. Razvijajući sve te zakone, Muhamed je primjetno produbio razlike između svog učenja i učenja kršćana i Židova, što je omogućilo da se učini značajan korak ka formiranju nove vjere od drugih, makar i srodnih s njima.

Ovaj korak je također bio olakšan prorokovim raskidom sa židovskom kolonijom u Medini, koja je djelovala u savezu sa Mekkom protiv muslimana. Ubrzo se gotovo cijela južna i zapadna Arabija potčinila utjecaju islamske zajednice u Medini.

Osnovne ideje i načela Muhamedove doktrine zapisana su u Kuranu, svetoj knjizi muslimana. Prema prihvaćenoj tradiciji u islamu, tekst Kur'ana je proroku objavio sam Allah uz posredovanje Jabraila (biblijskog arhanđela Gabriela, koji je služio kao posrednik između Boga i ljudi). Allah je više puta prenosio svoje svete zapovijedi preko raznih poslanika – Mojsija, Isusa i konačno Muhameda. Ovako islamska teologija objašnjava brojne podudarnosti između tekstova Kur'ana i Biblije: sveti tekst prenesen preko ranijih proroka bio je iskrivljen od strane Židova i kršćana, koji nisu puno toga razumjeli, nešto su propustili, iskrivili, dakle samo u posljednjoj verziji, koju je odobrio veliki prorok Muhamed, vjernici mogu imati najvišu i neosporivu božansku istinu.

Ova legenda Kur'ana, ako je pročišćena od božanske intervencije, blizu je istine. Glavni sadržaj Kur'ana usko je povezan s Biblijom kao što je sam islam blizak judeo-kršćanstvu. Ali sve je objašnjeno mnogo jednostavnije nego što muslimanska teologija pokušava učiniti. Sam Muhamed nije čitao knjige, uključujući i Bibliju. Međutim, stupivši na put proroka, preko posrednika vrlo se marljivo upoznao sa sadržajem svetih judeo-kršćanskih tekstova, koji su govorili o istom jednom i svemogućem bogu, kojeg je Muhamed počeo obožavati pod imenom Allah.

Obrađujući ih u svom umu i vješto spajajući s arapskom nacionalno-kulturnom tradicijom, Muhammed je na toj osnovi izgradio svoje prve propovijedi, koje su, potom zapisane od strane njegovih tajnika-pisara, činile osnovu Kur'ana. Muhamedova nervozna psiha umnogome je doprinijela tome da je prorok u očima svojih sljedbenika zaista izgledao kao neka vrsta nebeskog glasnika, koji je govorio u ime najvišeg božanstva. Njegove su izreke, najčešće u obliku rimovane proze, doživljavane kao božanska istina i upravo su u tom svojstvu uvrštene u pročišćeni tekst Kur'ana.

Prema jednom od najboljih poznavatelja arapske kulture, akademiku I. A. Kračkovskom, koji je posebno proučavao i preveo Kur'an na ruski jezik, u tekstu Kur'ana, unatoč razlikama u jeziku i stilu njegovih pojedinih poglavlja, jedan je. može osjetiti izvjesno jedinstvo glavnog sadržaja, glavne ideje, vraćajući se na propovijedi Muhameda. Stručnjaci razlikuju dvije glavne skupine među poglavljima (surama) Kur'ana - mekansku, koja datira iz Muhammedovih propovijedi, koji je započeo svoje poslaničko putovanje prije Hidžre, kada ga je malo tko priznavao kao učitelja vjere, i medinsku jedan, zasnovan na izrekama već nadaleko priznatog i poštovanog utemeljitelja islama. Tekst Kur'ana je nagao i često kontradiktoran, iako se unutar jednog poglavlja osjeća želja da se očuva jedinstvo teme i zapleta.

Zaključak

U modernoj znanosti postoji opći konsenzus da je Muhammed stvarno živio i djelovao, da je izgovorio značajan dio riječi koje čine Kuran i da je osnovao muslimansku zajednicu, prvo u Meki, zatim u Jasribu. U biografiji Muhammeda (sira), u legendama o njegovim riječima i djelima (hadis), u komentarima Kur'ana (tefsir) itd. Uz povijesno pouzdane podatke, postoje mnoge kasnije dopune, nagađanja i legende. Svi zajedno čine životopis Poslanika poznat svim muslimanima. Islam, u principu, ne obdaruje Muhameda nikakvim nadnaravnim osobinama. Kuran više puta naglašava da je on osoba kao i svi ostali.

Međutim, oko njegova lika postupno je nastao ciklus legendi o čudima. Neki od njih razvijaju aluzije iz Kur'ana, poput legende da su anđeli rasjekli prsa mladog Muhameda i oprali mu srce, ili legenda o njegovom noćnom putovanju na čarobnoj životinji al-Buraq u Jeruzalem i kasnijem uzašašću na nebo. Razvile su se brojne legende o čudima koja je činio Muhamed - u njegovoj prisutnosti ovca koja muze daje mlijeko, mala količina hrane dovoljna je za mnoge ljude, itd. Općenito, međutim, u legendama ima relativno malo takvog materijala o Muhammed.

Popis korištene literature

1. Vasiliev S. Povijest istočnih religija. - M.: Viša škola, 2002. - 304 str.

2. Grundman V., Ellert G. Isus iz Nazareta, Muhamed – Allahov poslanik. - M.: Phoenix, 2004. - 743 str.

3. Osnove vjeronauka. / Uredio I. N. Yakovlev. - M.: Viša škola, 2004. Str. 302..