Interpretacijos apie Matą. „Aš buvau pasiųstas tik pas pasiklydusias Izraelio namų avis

Jėzus Kristus – „Aš buvau siųstas tik pas pasiklydusias Izraelio namų avis“

Informacija skirta tiems, kurie bendrauja su religiniais fanatikais ir religiniais pareigūnais.

krikščionybė? Su kuo jie valgo (Abstrakčios „Biblija ir jos Dievas. Mintys ir nesusipratimai“ 2.3 punktas)

Šlovė yra tai, ko Jėzus norėjo iš Dievo ir ką Jis gavo. O nukryžiavimas yra kaina.

Jono 17:5 „O dabar, Tėve, pašlovink mane su tavimi ta šlove, kurią turėjau su tavimi prieš pasaulio atsiradimą“.

Per Jėzaus Kristaus gyvenimą ir tam tikras laikas po Jo mirties ir pakilimo į dangų Jo Bažnyčia buvo grynai žydų sekta; net samariečiai nebuvo išimtis tarp svetimtaučių, nors jie garbino Jehovą savaip (ne šventykloje, o ant kalno) ir buvo giminė. žmonių, atsiradusių dėl izraelitų susimaišymo su iš kitų šalių perkeltais babiloniečiais (apaštalas Pilypas pradėjo atversti samariečius po Jėzaus Kristaus žengimo į dangų, Apaštalų darbų 8 skyrius). Pagonys nebuvo pakrikštyti, be to, buvo laikomi antrarūšiais žmonėmis, nors Jėzus Kristus apie svetimtaučius pasakė taip: „... Dievo karalystė bus iš jūsų atimta ir atiduota tautai, kuri neš savo vaisius“ (Mat. . 21:43), „11 ... daugelis ateis iš rytų ir vakarų ir atsiguls su Abraomu, Izaoku ir Jokūbu dangaus karalystėje; 12 ir karalystės sūnūs bus išmesti į išorinę tamsą. bus verksmas ir dantų griežimas“. (Mt 8, 11-12), taip pat palyginimuose "8 ... vestuvių puota paruošta, bet pašauktieji nebuvo verti; 9 Todėl eikite į kryžkelę ir pakvieskite visus, kuriuos rasite vestuvių puota“. (Mt 22, 8-9).

Tiesą sakant, Jėzus net uždraudė apaštalams pamokslauti samariečiams ir pagonims! Mat.10:5 „Jėzus atsiuntė šituos dvylika ir jiems įsakė, sakydamas: „Neik pas pagonis ir neikite į samariečių miestą“. Tiesa, po prisikėlimo Jis davė įsakymą skelbti visoms tautoms (Mt 28, 18-20 „18 Jėzus priėjęs prie jų tarė: Man duota visa valdžia danguje ir žemėje. 19 Taigi eikite! darykite mokiniais visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios, 20 mokydami laikytis visko, ką aš jums įsakiau. Ir štai aš esu su jumis visada iki pasaulio pabaigos. ."; Morkaus 16:15-16 "15 Ir jis jiems tarė: "Eikite į visą pasaulį ir skelbkite Evangeliją visai kūrinijai. 16 Kas tiki ir bus pakrikštytas, bus išgelbėtas, o kas netikės, bus pasmerktas". ). Tačiau apaštalai pagonių kažkodėl nekrikštijo iki 10 Apaštalų darbų skyriaus, o kai ant pagonių nusileido Šventoji Dvasia (ten pat, Apaštalų darbų sk. 10), visi buvę Jėzaus mokiniai buvo nustebę.

Apskritai reikia pabrėžti, kad pagal Matt. 15:24 Jėzus laikė save siųstu tik pas žydus, o ne visiems, o tik „pražuvusiu“ (Mt 15,24 24 Jis atsakė: „Aš pasiųstas tik pas pasiklydusias Izraelio namų avis“). O pagal Mato 10:5 ir 18:17 (Mt 18,17) „jei jis jų neklauso, pranešk bažnyčiai, o jei neklauso bažnyčios, tebūnie tau kaip pagonis ir muitininkas.") ne žydas = pagonis) visai neturi šansų tapti Jėzaus mokiniu ir pasikrikštyti.

Kad Jėzus buvo siųstas tik pas žydus, patvirtina Jono Krikštytojo tėvas (Lk 1, 67-69) 69 ir iškėlė mums išgelbėjimo ragą savo tarno Dovydo namuose“. Kaip matome, Dievas yra ne koks nors, o Izraelis ir sukūrė išgelbėjimą ne visiems, o tik savo tautai – žydams.

Krikščionybė atsirado Sirijoje, Antiochijos mieste (Apd 11:26). visus metus jie rinkdavosi į bažnyčią ir mokė nemažą skaičių žmonių, o mokiniai Antiochijoje pirmą kartą pradėti vadinti krikščionimis.) daug vėliau nei Jėzus Kristus, anot šventraščių, buvo pakeltas į dangų. Iki tol nebuvo masinio pagonių krikšto, o Evangelija buvo skelbiama tik žydams (Apd 11, 19-20 „Tuo tarpu išblaškytieji nuo persekiojimo, kilusio po Stepono, keliavo į Finikiją, Kiprą ir Antiochiją, neskelbė žodžio niekam, išskyrus žydus, tarp jų buvo kiprijiečiai ir kirėniečiai, kurie, atvykę į Antiochiją, kalbėjo graikams, skelbdami Viešpatį Jėzų.

Petras davė leidimą pagonims krikštyti (Apaštalų darbų 10 „42) Jis įsakė mums skelbti žmonėms ir liudyti, kad Jis yra Dievo paskirtas gyvųjų ir mirusiųjų teisėjas. 43 Visi pranašai liudija apie Jį, kad kiekvienas, kuris tiki Jame gaus nuodėmių atleidimą Jo vardu 44 Petrui tebekalbant, Šventoji Dvasia nužengė ant visų, kurie girdėjo žodį, 45 ir apipjaustyti tikintieji, atėję kartu su Petru, stebėjosi, kad Šventosios Dvasios dovana taip pat buvo. išliejo ant pagonių, 46 nes jie juos išgirdo kalbėdamas kalbomis ir šlovina Dievą. Tada Petras tarė: 47 Kas gali uždrausti tiems, kurie, kaip ir mes, gavo Šventąją Dvasią, krikštytis vandeniu?

Kartu buvo nustatyti ir reikalavimai pakrikštytiems pagonims (Apd 15. „14 Simonas paaiškino, kaip Dievas iš pradžių žiūrėjo į pagonis, kad iš jų sukurtų tautą savo vardui. 15 Ir pranašų žodžiai sutampa su tai, kaip parašyta: 16 Tada aš atsigręšiu ir atstatysiu sugriuvusią Dovydo palapinę, o tai, kas joje sugriauta, atstatysiu ir pataisysiu, 17 kad kiti žmonės ir visos tautos ieškotų Viešpaties. , tarp kurių bus skelbiamas mano vardas, sako Viešpats, kuris visa tai daro. 18 Visi Jo darbai yra žinomi Dievui nuo amžinybės 19 Todėl aš siūlau nevargti tų, kurie kreipiasi į Dievą iš pagonių, 20 bet rašyti. kad jie susilaikytų nuo sutepimo stabais, nuo paleistuvystės, smaugimo ir kraujo ir kad jie nedarytų kitiems to, ko nenori patys.21 Nes [Mozės įstatymas] nuo senų senovės visuose miestuose turi pamokslininkų. ir kiekvieną šabą skaitomas sinagogose).

Ir štai ką iš tikrųjų sako pranašas Amosas (Biblijos 30 prieštara) apie tai, kodėl reikia skelbti Dievo žodį, štai kodėl žydams reikia krikščionių: Am. 9 „11 Tą dieną aš atstatysiu sugriuvusią Dovydo palapinę, pataisysiu jos plyšius ir atstatysiu tai, kas buvo sulaužyta, ir pastatysiu ją, kaip senais laikais, 12 kad jie galėtų užvaldyti Edomo likutis ir VISOS tautos, tarp kurių bus skelbiamas mano vardas, – sako Viešpats, visa tai sukūręs“.

Tačiau ne viskas buvo nuspręsta taip paprastai. Net Petras susipainiojo tarp pakrikštytų žydų ir pagonių Gal.2:14 „Bet kai pamačiau, kad jie tiesiogiai nesielgia pagal Evangelijos tiesą, visų akivaizdoje pasakiau Petrui: jei tu, būdamas žydas, gyveni. pagoniškai, o ne žydiškai, kodėl jūs verčiate pagonis gyventi kaip žydai?

Po diskusijų buvo nuspręsta neversti pakrikštytų pagonių gyventi kaip žydai. Nugalėjo Pauliaus pozicija, nusprendusia, kad naujai atsivertusiems žmonėms nebūtų sunku laikytis Mozės įstatymo, kurio negalėjo laikytis patys žydai. Todėl netrukus krikščionių skaičius gerokai viršijo pakrikštytų žydų skaičių, o krikščionių papročiai ėmė gerokai skirtis nuo pirmųjų Jėzaus Kristaus mokinių, kurie visi buvo žydai, papročių. Pavyzdžiui, ikonų garbinimas Jėzaus Kristaus požiūriu tikrai buvo gryna stabmeldystė. Jėzus Kristus buvo žydas ir, nors mokė laisvai aiškinti Mozės Įstatymą, jį žinojo ir niekada nekalbėjo apie atvaizdus ir ikonas, kurių paprasčiausiai nebuvo (Įst. arba stabas, vaizduojantis vyrą ar moterį“); Rom. 1:23 – „23 ir pakeitė negendančio Dievo šlovę į paveikslą kaip gendantis žmogus, ir paukščiai, ir keturkojai, ir ropliai“, – Rom. 1:23) „23 ir jie pakeitė Dievo šlovę. negendantis Dievas į atvaizdą, panašų į gendantį žmogų, į paukščius, į keturkojus ir į roplius“; Apaštalų darbai 19:26 - 26 Tuo tarpu jūs matote ir girdite, kad ne tik Efeze, bet ir beveik visoje Azijoje šis Paulius savo įsitikinimu sugadino daugybę žmonių, sakydamas, kad tie, kurie sukurti žmonių rankomis, nėra dievai. .").

Krikščionybė išaugo iš Jėzaus Kristaus ir judaizmo mokymo ir peraugo juos. Kadangi pakrikštytųjų (krikščionių pagonių) gyvenimo būdas labai skyrėsi nuo pirmųjų Jėzaus Kristaus mokinių (žydų), požiūriai į Dievo esmę bei Dievo ir žmogaus santykius smarkiai pasikeitė. Užtenka paminėti tik Trejybės sampratos atsiradimą ar ikonų atsiradimą.

Tai, kad ėjo pas neapipjaustytus pagonis su regėjimais, savo pirmumą bažnyčioje ir teise keisti reikalavimus pakrikštytiesiems (iki 10 sk. buvo krikštyti tik žydai), Petras pateisino tokiais Jėzaus žodžiais (Mt 16). :19): „Ir aš duosiu tau dangaus karalystės raktus, ir ką tu suriši žemėje, bus surišta ir danguje, ir ką tu atriši žemėje, bus atrišta ir danguje. Tačiau šie Jėzaus Kristaus žodžiai (Mt 16:19), kuriais tai, kas yra danguje, tampa priklausoma nuo nusidėjėlių žemėje žmonių poelgių, prieštarauja tam, ką Jėzus Kristus pasakė Zabediejaus sūnums, kai jie prašė Jo atsisėsti Dievo karalystė dešinėje ir kairėje Jo pusėje (Mt 20, 20-23, taip pat Morkaus 10, 35-40) "20 Tada Zebediejaus sūnų motina su savo sūnumis atėjo pas Jį, nusilenkusi ir prašydama 21 Jis jai pasakė: „Ko tu nori, Ji jam pasakė: „Pasakyk, kad šie du mano sūnūs atsisėstų su tavimi, vienas tavo dešinėje, o kitas kairėje tavo karalystėje“. pakrikštyti tuo krikštu, kuriuo esu pakrikštytas? Jie Jam sako: „Galime.“ 23 Jis jiems sako: „Jūs gersite mano taurę, ir krikštu, kuriuo aš esu pakrikštytas, būsite pakrikštyti, bet jie tegul sėdi mano dešinėje ir kairėje, ne nuo manęs. priklauso], bet kam paruošė mano Tėvas“. Taigi Petro teisė keisti Jėzaus Kristaus įsakytos apaštališkos tarnybos taisykles (ir Jis uždraudė eiti pas samariečius ir pagonis – Mt 10, 5) yra ginčytina.

Apaštalas Paulius, vadovaudamasis prieštaringai vertinamais žodžiais (Mat. 16:19, žr. ankstesnę pastraipą), kuriais Jėzus padarė dangiškus reikalus priklausomus nuo Petro žemiškųjų reikalų, sutiko, kad save, nuodėmingą žmogų, iškėlė aukščiau už dangaus angelus (Gal. 1:8) „8 Bet net jei mes ar angelas iš dangaus pradėtume jums skelbti ne tai, ką mes jums skelbėme, tebūna bejausmis“. Pasirodo, Petro ir Povilo mokymai tampa dogma, kurios, anot apaštalo Pauliaus, net Dievas neturi teisės keisti per savo angelus (graikiškai „pasiuntiniai“) ar pasiuntinius (apaštalas – „pasiuntinys“ m. graikų).

Krikščionybė ir judaizmas yra skirtingos religijos. Ypač užsispyrusiems krikščionims, kurie tiki Naujasis Testamentas svarbiau už „Senąjį“ Testamentą, pateiksiu dvi citatas:

1) Mt.5:17 „Nemanykite, kad aš atėjau panaikinti įstatymo ar pranašų: aš atėjau ne panaikinti, bet įvykdyti“.

2) Matas. 7:22-23 22 Tą dieną daugelis man sakys: Viešpatie! Viešpatie, argi nepranašavome Tavo vardu? Ir argi Tavo vardu neišvarinėjome demonų? Argi nepadarėme daug stebuklų Tavo vardu? 23 Ir tada aš jiems paskelbsiu: Aš niekada jūsų nepažinojau; šalinkitės nuo manęs, piktadariai“. (Čia neteisybė, mano nuomone, reiškia Mozės įstatymo nevykdymą).

Iš antrosios citatos, beje, išplaukia, kad Jėzus Kristus neprisiima VISŲ VISO pasaulio nuodėmių atleidimo. Atvirkščiai, Jėzus Kristus sako neturintis nieko bendra su neteisėtais, t.y. su nusidėjėliais! Be to, Jėzus nesiekia pataisyti VISŲ nusidėjėlių (Apd 28, 27), nes šių žmonių širdis užkietėjusi, ausimis jie sunkiai girdi, užsimerkė, kad akimis nematytų. jie negirdės ausimis ir nesupras širdimi, ir nesikreips į mane, kad juos išgydyčiau).

Krikščionius gali paguosti kun. 7:9. 9 Po to pamačiau, ir štai didžiulė minia žmonių, kurių niekas negalėjo suskaičiuoti, iš visų tautų, genčių, tautų ir kalbų stovėjo priešais sostą ir prieš Avinėlį baltais drabužiais ir su palmių šakelėmis. rankas“. ir Apaštalų darbai 28:28 28 Todėl tebūnie jums žinoma, kad Dievo išgelbėjimas atsiųstas pagonims: jie išgirs.

Bet kaip tai dera su Mato 10:5 ir 18:17?

Pro krikščionių bažnyčia galite pridėti dar ką nors, jei prisiminsite Jėzaus pasakytą palyginimą – Mt.21:33-46 (taip pat Morkaus 12:1-12 ir Lk.20:9-19), kuris pasodino vynuogyną, apjuosė jį gyvatvore. , iškasė jame vyno presą, pastatė bokštą ir atidavė vyndariams, nuėjo 36. Jis vėl pasiuntė kitus tarnus, daugiau nei pirmieji, ir jie padarė su jais tą patį. 39 Jie suėmė jį ir išvedė. vynuogyno ir jį nužudė 40 Ką jis padarys šiems vynuogynininkams, kai ateis vynuogyno savininkas: pikta mirtis ir atiduos vynuogyną kitiems vyndariams, kurie duos jam vaisių savo laiku. 42 Jėzus jiems tarė: “Ar niekada neskaitėte Raštuose: akmuo, kurį statytojai atmetė, tapo kampo galva? Ar tai iš Viešpaties ir ar tai nuostabu mūsų akyse? 43 Todėl sakau jums, kad Dievo karalystė bus iš jūsų atimta ir atiduota tautai, kuri duos jos vaisius. 44 Ir kas kris ant šio akmens, bus sutraiškytas, o ant kurio jis kris, bus sutraiškytas. 45 Išgirdę jo palyginimus, aukštieji kunigai ir fariziejai suprato, kad jis apie juos kalba, 46 ir bandė jį sučiupti, bet bijojo žmonių, nes laikė jį pranašu.

Taigi apie tai ir yra šis palyginimas. Jei aukštieji kunigai ir fariziejai (senieji vynuogynai) išžudė vynuogyno savininko tarnus, o įpėdinį (Jėzų Kristų), tai naujieji vynuogynai (apaštalai ir pirmieji Jėzaus Kristaus mokiniai) įsiveržė į svetimus vynuogynus. pagonys) ir pradėjo tvarkyti reikalus šiuose vynuogynuose.

Apaštalai Jėzų Kristų laikė Dievu ir pasakė pagonims, kad Jis atidavė savo gyvybę už jų nuodėmes. Bet tai melas! Jėzus buvo žydas, o romėnai nukryžiavo Jį žydų prašymu, nes Jis pasidarė žydų karaliumi (Jono 19:12) Nuo to laiko Pilotas siekė Jį paleisti. Jis buvo karalius, ciesoriaus priešas. .). Be to, kaip pažymėta aukščiau, pats Jėzus Kristus pasakė, kad buvo siųstas tik pas „praklydusias Izraelio namų avis“ (Mt 15,24), t.y. žydas savo motinos Marijos ir savo tėvo dailidės Juozapo Jėzaus (Rom. 1:3 apie Jo Sūnų, gimusį iš Dovydo palikuonių pagal kūną) buvo išsiųstas pas žydus ir kodėl meluoja, kad Jėzus Kristus atidavė savo gyvenimą už viso pasaulio nuodėmes?

Taigi Jėzus Kristus buvo išsiųstas pas žydus (Mt 15:24) ir pamokslavo tik žydams (Mt 10:5 ir 18:17, samariečiai pradėjo atsiversti Apaštalų darbų 8 skyriuje, o pagonys pradėjo krikštytis Apaštalų darbų 10 skyriuje). ). Pasak evangelijų, Jėzus Kristus po prisikėlimo įsakė savo mokiniams skelbti visoms tautoms (Mt 28, 18-20 „18 Jėzus priėjo prie jų ir tarė: Visa valdžia danguje ir žemėje duota 19 Taigi eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas, krikštydami jas vardu Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, 20 mokydami laikytis visko, ką jums įsakiau, ir štai Aš esu su jumis visada iki amžiaus pabaigos. Amen." Mark 16:15-16 "15 Jis tarė jiems: "Eikite į visą pasaulį ir skelbkite Evangeliją visai kūrinijai. 16 Kas tiki ir bus pakrikštytas, bus išgelbėtas, bet kas padarys. netiki, bus pasmerktas“. Taigi ką Jėzaus mokiniai turėtų skelbti visoms tautoms? Tas mokymas, kurį Jėzus nešė „TIK pasiklydusioms Izraelio namų avelėms“ (Mt 15,24)? Ar nemanote, kad kvaila tą patį skelbti „pražuvusiems“ žydams ir pagonims, nes Jėzaus mokymas buvo skirtas tiksliai ir tik „pražuvusiems“ žydams. Jėzaus mokymas skirtas įstatymus pažeidusiems žydams. Krikščionybė yra bandymas šlovinti Dievą Jahvę ir taip užtikrinti žydų išlikimą, išsibarsčiusių tarp tautų po I mūsų eros amžiaus žydų karo.

Dievas pažada žydams, kad jie valdys visas tautas, kuriose bus „skelbiamas Jo vardas“ (Amoso ​​9:12), kad jie paveldėtų Edomo likutį ir visas tautas, tarp kurių bus skelbiamas mano vardas, – sako Viešpats. daro visus šiuos dalykus.")

Tai, kad Jėzus per savo gyvenimą iki prisikėlimo planavo išgelbėti tik žydus, o ne visas tautas, patvirtina faktas, kad Jėzus pasakė dvylikai apaštalų, jog jie teis dvylika Izraelio genčių, o ne visas tautas (Mt. 19:28, Luko 22: trisdešimt):

1. Mt.19:28 Jėzus jiems pasakė: Iš tiesų sakau jums: jūs, kurie sekėte mane amžinajame gyvenime, kai Žmogaus Sūnus sėdės savo šlovės soste, jūs taip pat sėdėsite dvylikoje sostų. teisti dvylika Izraelio giminių.

2. Luko 22:30 valgykite ir gerkite prie mano stalo mano karalystėje ir sėskite į sostus teisti dvylika Izraelio giminių.

Evangelijos, Apaštalų darbai, Apaštalų laiškai ir Apokalipsė buvo parašyti po Jėzaus žengimo į dangų ir buvo parašyti graikiškai helenams, o ne hebrajų ar aramėjų kalba žydams. Todėl manau, kad dėl to liudytojai ir pirmieji Jėzaus mokiniai tiesiog negalėjo rašyti ir skaityti šių laiškų. Šios knygos skirtos krikščionims (pagonims), todėl žydai, kurie buvo visi apaštalai ir pirmieji mokiniai (didžioji dauguma paprastai yra neraštingi), tiesiog neturėjo su jomis nieko bendra. Ypač atkreipsiu dėmesį į Pauliui priskiriamą laišką „Hebrajams“. Kilo rimtų abejonių dėl šios žinutės autentiškumo. Nuo savęs pridursiu: „Kodėl žydas Paulius turėjo rašyti laišką hebrajams graikiškai, jei jau seniai egzistuoja hebrajiškas raštas?

Krikščionys teigia, kad Jėzus Kristus atidavė savo gyvybę už mūsų nuodėmes. Tačiau yra nemažai prieštaravimų.

1. Jėzus laikė save atsiųstu tik pas žydus (Mt 15,24), todėl savo gyvybę galėjo atiduoti tik už tuos, pas kuriuos buvo siųstas.

2. Jėzaus auka buvo nevalinga, nes Jis meldėsi Tėvo, kad galios taurė nuo Jo praeitų (Mt 26,39) Ir, šiek tiek paėjęs, parpuolė veidu, meldėsi ir tarė: Mano Tėve, jei įmanoma, tegul ši taurė praeina Aš; tačiau ne taip, kaip aš noriu, o kaip sekasi.). Tiesą sakant, Jėzus pakluso Tėvo valiai ir negalėjo maldauti, kad jis atšauktų mirtį ant kryžiaus.

3. Jėzus Kristus buvo teisiamas visai ne todėl, kad norėjo pasiaukoti už kažkieno nuodėmes, o todėl, kad Jėzus Kristus gavo karališką pagyrimą prie įėjimo į Jeruzalę. Pažymėtina, kad fariziejai įspėjo Jėzų, kad uždraustų mokiniams vadintis karaliais, bet Jėzus jų neklausė (Lk 19. „35) Ir atvedė jį pas Jėzų ir, užsimetę savo drabužius ant asilaičio, apvilko Jėzų. 36 Ir jam važiuojant, jie pasiskleidė savo drabužius pakeliui.37 Kai jis priartėjo prie Alyvų kalno nusileidimo, visa mokinių minia ėmė garsiai šlovinti Dievą už visus stebuklus, kuriuos turėjo. Pamatęs, 38 sakydamas: “Palaimintas Karalius, kuris ateina Viešpaties vardu, danguje ir šlovė aukštybėse!” 39 Kai kurie fariziejai iš tautos jam tarė: “Mokytojau, bark savo mokinius!” 40 Bet jis atsakė ir pasakė. jiems sakau, kad jei jie tylės, akmenys šauks“. Mokiniai Jėzų vadino Karaliumi, bet Jis nedraudė, už ką jam buvo įvykdyta mirties bausmė (Jono 19:12) Nuo to laiko Pilotas siekė Jį paleisti. Žydai šaukė: Jei paleisi Jį, tu ne Cezario draugas; kiekvienas, kuris daro save karaliumi, Cezario priešininkas).

Štai dar viena ištrauka, kur Jėzus priima Dovydo Sūnaus – Mesijo – šlovę (Mt. 21. „15 Bet kai aukštieji kunigai ir Rašto žinovai pamatė Jo padarytus stebuklus, o vaikai šaukia šventykloje ir sako: Osana Dovydo Sūnui! – jie pasipiktino 16 ir Jam tarė: „Ar girdi, ką jie sako? Jėzus jiems sako: „Taip! Ar jūs niekada neskaitėte: Iš kūdikių burnų ir kūdikiai Ar suorganizavote pagyrimą?").

Ar uždavėme sau klausimą – kas yra visos krikščionybės centras, kulminacija, pamatas ir esmė? Ne, aš neturiu omenyje krikščionybės, kuri atėjo pas mus per metus ir šimtmečius ir kurią išpažįstame šiandien. Turiu omenyje pačią Dievo Sūnaus atėjimo į Žemę esmę?

Nuo pat vaikystės, žiūrėdamas į pamokslininkų, ieškančių tiesos Šventajame Rašte, kančias, buvau suglumęs. Kodėl Kristus asmeniškai nepaliko jokių įrašų apie tai, kokia turi būti krikščionybė, Bažnyčia ir krikščionio gyvenimas? Kodėl Jis nepaliko jokių rankraščių, jokių tiesioginių rašytinių užsakymų, nurodymų ar nurodymų iš savęs?

Jei tikime, kad jis tikrai yra Dievo Sūnus, gali būti tik vienas atsakymas – Kristus to nenorėjo. Jam to nereikėjo. Tai nebuvo jo misijos dalis. Pasirodo, Kristus atėjo ne tam, kad duotų žmonijai naujo mokymo. Kodėl tada? Pabandykime įsigilinti į šią temą. Pradėkime nuo toli.

Šiandien švenčiame Kristaus prisikėlimą. Kiekvienas iš mūsų turi savo asmeninį požiūrį į šiuos įvykius. Kiekvienas savo vaizduotėje piešia tai, ką per metus išmoko, skaitydamas Šventoji Biblija, įvaikintas iš tėvų ir bendraujantis su tikinčiaisiais. Bet įsivaizduokite, kad ant kurio nors paveikslo ar nuotraukos mes vieną po kito primetame švarius skaidrus stiklas. Kad ir koks švarus ir skaidrus būtų šis stiklas, po šimtų sluoksnių šio vaizdo beveik nematysime.
Laikas daro tą patį su tuo ar kitu istorinis faktas tai atsitiko prieš šimtus metų. Diena po dienos, metai po metų, šimtmetis po šimtmečio ji slepia tiesą, kad ir kaip stengiamės išlaikyti savo doktriną tyrą. O norint įsigilinti į tiesos dugną, reikia kuo daugiau prieiti prie šaltinio ir palyginti reikiamus faktus.

Paskutinėje publikacijoje praeityje minėjau, kad senovės vizualinis menas dėl akivaizdaus dominavimo rašto atžvilgiu prisiėmė tiesos šauklio vaidmenį ir sukūrė ypatingą kalbą, Gerosios Naujienos perteikimą vaizdais, ikonografija. Ir jei norime ištirti senovės krikščionių požiūrį į tą ar kitą įvykį ar dogmas, jei iš jų ieškome atsakymų į savo klausimus, tai galime suprasti atidžiai studijuodami to meto vaizduojamojo meno kalbą. Tai toks pat darbas kaip ir vertėjo darbas.

Senovinių ikonų vertė tokia pati kaip ir senųjų rankraščių, nes ikonografija senovėje tarnavo kaip kalba visiems – ir raštingiems, ir neraštingiems. Jie, kaip ir vaikai, skaitė Evangeliją iš paveikslėlių, kurie buvo vadinami ikonomis.

Iš šio šaltinio žmonės sužinojo apie šventų žmonių gyvenimą ir darbus, taip pat apie paties Viešpaties Jėzaus Kristaus gyvenimą. Tokiu būdu jie perdavė savo dvasinę patirtį. To meto menininkai neturėjo teisės tapyti taip, kaip norėjo. Jiems tai nebuvo kūryba ta prasme, kurią mes suprantame šiandien. Viskas, ką jie vaizdavo ir kaip jie tai darė, buvo griežtai kanonizuota, o žengti žingsnį į dešinę arba į kairę prilygo Evangelijos teksto iškraipymui.

Rusų filologas Borisas Andrejevičius Uspenskis rašė: „Į senojo meno kūrinį galima žiūrėti kaip į iššifravimo objektą“.

Taigi, praėjus metams, vedami šio senojo meno, vis dar galime suprasti, kaip ir kuo tikėjo senovės krikščionys, kas jų supratimu buvo pagrindinis, o kas antraeilis.
Centrinė pirmųjų krikščionių šventė buvo Prisikėlimas – tai žino kiekvienas tikintis krikščionis. Tai liudija ir bažnyčios kronika, ir klasikinė literatūra, ir, svarbiausia, pati ikonografija. Tačiau, nepaisant to, kad atvaizdas jiems buvo pagrindinis pamokslas, jie neturėjo mums žinomos ikonos su sukilimo atvaizdu iš kapo. Greičiau jis pasirodė daug vėliau ir buvo perimtas iš vėlesnių katalikiškų paveikslų.

Yra daug piktogramų, ant kurių užrašas sako, kad prieš mus yra „Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimas“, tačiau tikras vaizdas vis tiek pasakoja apie įvykius, įvykusius dieną prieš – Didįjį šeštadienį. Taigi, Velykų piktograma Stačiatikių bažnyčia nuo seniausių laikų yra piktograma "Nusileidimas į pragarą". Kunigas A. Kurajevas netgi tvirtina (o juo galima pasitikėti), kad senovės krikščionys neturėjo Prisikėlimo ikonos, vaizduojančios Kristų, prisikėlusį iš kapo.

Akivaizdu, kad jų supratimas apie Prisikėlimą buvo tiesiogiai susijęs su Kristaus nusileidimu į pragarą. Čia, mano nuomone, yra raktas suprasti sunkius klausimus, į kuriuos atsakymų ieškojau visą gyvenimą. Pats išsiaiškinęs, kad senovės krikščionys krikščionybės pagrindą įžvelgė Kristaus nusileidime į pragarą, o ne prisikėlime iš kapo, taip pat radau atsakymą į savo klausimus.

Ką aš visu tuo noriu pasakyti? Matyt, senovės krikščionys geriau nei tu ir aš žinojo, kodėl Jėzus Kristus atėjo į Žemę. Jie pamatė jo pagrindinę užduotį būtent nusileidime į pragarą ir išvesti pasiklydusias Izraelio namų avis. Būtent čia netikėtai radau atsakymą į savo klausimą – kodėl Kristus gyveno tokį turtingą gyvenimą ir žinodamas, kad po Jo Žemėje liks Bažnyčia, krikščionybė, piligrimai ir daug žmonių, ieškančių tiesos, Jis nepasitraukė. bet kokios tiesioginės rekomendacijos ir įstatai. Jis visa tai paliko, kaip mes sakome, likimo gailestingumui, atsitiktinumui, tiems mokiniams, kurie pabėgo, Jį išdavė, ar apaštalui, kuris visiškai Jo asmeniškai nepažinojo? Juk dėl to šiandien kiekvienas, stengdamasis įtikti Dievui, pagal išsilavinimą, kultūrinį lygį ir Šventojo Rašto supratimą sugalvoja savo bažnyčią?

Faktas yra tas, kad Kristaus misija buvo kitokia. Jam negalima priekaištauti, kad padarė ką nors blogo arba nepadarė to, ką turėjo padaryti. Netgi Bažnyčios sukūrimas Jam buvo ne pagrindinis dalykas, o gretutinė būtinybė.

Kas buvo pagrindinis dalykas? Svarbiausia buvo patekti į pragarą per įsikūnijimą į žmogaus kūną ir per šio kūno mirtį. Įeikite į pragarą ir išlaisvinkite „praklydusias Izraelio namų avis“.
Kitu būdu Kristus negalėjo patekti į pragarą. Tik pro žmogaus kūno vartus, tik per gimimą ir mirtį Jis galėjo taip giliai nusileisti į pragaro gelmes.
Be to, čia atskleidžiama kita tiesa. Kaip be nuodėmės, tyra Dvasia gali patekti į pragarą? Tam Kristui reikėjo nuodėmės. Jis turėjo tapti nusidėjėliu To, kuris yra visų įmanomų ir neįsivaizduojamų įstatymų leidėjas, akyse. Teisieji ten neįleidžiami.
Kristui reikėjo eiti žmogaus keliu ir mirti ne ramiai ramioje senatvėje, o būti neteisingai apkaltintas ir neteisingai nužudytas savo žemiškųjų jėgų jėgomis. Jis turėjo mirti sąmoningai, kaip nusikaltėlis, prisiimdamas žmogišką nuodėmę, ir kuo daugiau, tuo geriau savo pagrindinei misijai. Kuo jis bus nuodėmingesnis prieš Dievą, tuo žemiau nusileis pragaro laiptais, ir Jis turėjo nusileisti į patį dugną.

Tam Jam reikėjo viso pasaulio nuodėmės. Tai yra pasaulio nuodėmės prisiėmimo ant savęs prasmė ir tikslas. Tai labai panašu į tai, kad kurios nors šalies karalius, gelbėdamas vieną iš savo sūnų, kuris buvo paimtas į nelaisvę, atsiunčia kitą sūnų, o šis, norėdamas išgelbėti savo brolį, yra priverstas paleisti iš kalėjimo visus kalėjimo prižiūrėtojus.

Kaip tai vyksta pagal dvasinius dėsnius, mes nesugebame suprasti, bet kad tik tokiu būdu būtų galima įvykti pasaulio išgelbėjimą – tai yra faktas, kuriuo mes tikime. Tai buvo pagrindinis tikslas, kuriuo Kristus atėjo į šį pasaulį.

Baigdamas norėčiau priminti Jėzaus Kristaus žodžius, kurie, man atrodo, yra labai svarbūs norint suprasti Jo misiją. Šiuos žodžius Jis pasakė mokiniams, kai jį nusekė pagonė, kanaanietė. Štai istorija.

„Ir iš ten išėjęs Jėzus pasitraukė į Tyro ir Sidono šalis. Taigi kanaanietė, išėjusi iš tų vietų, šaukė Jo: pasigailėk manęs, Viešpatie, Dovydo sūnau, mano dukra žiauriai siautėja. Bet Jis jai neatsakė nė žodžio. Ir Jo mokiniai, priėję, prašė: paleisk ją, nes ji rėkia paskui mus. Jis atsakė: 'Aš tik pasiųstas pas pasiklydusias Izraelio namų avis. Ir ji, priėjusi, nusilenkė jam ir tarė: Viešpatie! Padėk man. Jis atsakė: “Negera atimti iš vaikų duoną ir mesti šunims”. Ji pasakė: taip, Viešpatie! bet šunys valgo ir nuo šeimininkų stalo nukritusius trupinius. Tada Jėzus jai tarė: O moteris! didis tavo tikėjimas; tegul tau būna kaip nori. “

Kaip sakoma, iš dainos žodžių neišmesite. Žinoma, yra daug šių žodžių interpretacijų, bet turime suprasti, kad jie buvo pasakoti ne jums ir man kaip kažkokia mįslė, kurią reikia išaiškinti, o studentams ir moteriai, kuri manė, kad nedera suprasti kai kurie mokslai. Nereikėjo su jais žiūrėti filosofiškai ir ieškoti gilesnio paaiškinimo. Mokiniai gavo atsakymą į savo klausimą, o moteris – į savo klausimą. Ir viskas. Ir jokios filosofijos. Lygiai taip pat turime suprasti šį paaiškinimą, kuris kažkaip po metų atėjo pas mus.

Kristus atsiųstas. Jis buvo išsiųstas „tik pas pasiklydusias Izraelio namų avis“. (Atkreipkite dėmesį į žodį „tik“) Visa kita, ką turime – malonė, išganymas, Šventosios Dvasios vedimas – yra trupiniai nuo karaliaus stalo.

Visi stebuklai, pamokslas, mokiniai ir mūsų išganymas kartu su jumis – tai faktai, lydintys pagrindinį tikslą. Lygiai taip pat, tarsi vienas iš mūsų išvyktų į kitą šalį į komandiruotę ir, be pagrindinės savo užduoties, nuveiktų daug gero ir naudingo. Kristus tylėdamas ėjo savo tikslo link. Jis nepaliko mums nei rašytinių, nei žodinių nurodymų.Viskas, kas vyko po to - krikščionių religijos, viešpatavimas, interpretacijos, tradicijos - tai žmogus, savo prašymu, padarė iš tų nuolaužų, iš tų trupinių, nukritusių nuo stalo. Jo gyvenimo programa..

Nenoriu sumenkinti visko, ką Kristus darė šalia savo pagrindinės užduoties, tačiau suvokimas, kad būtent kelionė į pragarą buvo Jo pagrindinė, svarbiausia užduotis, duoda man atsakymus į daugelį klausimų.

15.21 val. Iš ten išėjęs Jėzus pasitraukė į Tyro ir Sidono šalis.

15.22 val. Taigi kanaanietė, išėjusi iš tų vietų, šaukė Jo: pasigailėk manęs, Viešpatie, Dovydo sūnau, mano dukra žiauriai siautėja.

15.23 val. Bet Jis jai neatsakė nė žodžio. Ir Jo mokiniai, priėję, prašė: paleisk ją, nes ji rėkia paskui mus.

15.24 val. Jis atsakė: 'Aš tik pasiųstas pas pasiklydusias Izraelio namų avis.

15.25 val. Ir ji, priėjusi, nusilenkė jam ir tarė: Viešpatie! Padėk man.

15.26 val. Jis atsakė: “Negera atimti iš vaikų duoną ir mesti šunims”.

15.27 val. Ji pasakė: taip, Viešpatie! bet šunys valgo ir nuo šeimininkų stalo nukritusius trupinius.

15.28 val. Tada Jėzus jai tarė: O moteris! didis tavo tikėjimas; tegul tau būna kaip nori. Ir jos dukra tą valandą pasveiko.

(Mato 15:21-28)

Skaitydami šios dienos Evangelijos ištrauką, brangūs broliai ir seserys, jūs nevalingai užduodate sau klausimą: ar tikrai Gelbėtojas taip ilgai atsisakė išgydyti moterį su demono apsėsta dukra vien dėl to, kad ji buvo kitos tautybės? Kaip jaustumėtės apie gydytoją, kuris nenorėtų gydyti kitokios kilmės paciento nei jis pats?

Tačiau čia, Evangelijoje, nerasime jokio Kristaus pasmerkimo, priešingai, šiame ilgame atsisakyme pagonybei yra mintis, leidžianti skaitytojui suprasti pačią mūsų Viešpaties misijos esmę. Jis nebuvo keliaujantis gydytojas, pasiruošęs gydyti kiekvieną sutiktą žmogų. Jis turėjo ypatingą pašaukimą – išpildyti Senojo Testamento pranašystes, atskleisti žydų tautai Dievo Karalystės šlovę.

Štai kodėl Gelbėtojas pabrėžia: Aš buvau pasiųstas tik pas pasiklydusias Izraelio namų avis(Mato 15:24), nes būtent iš šių „namų“ Jo Karalystės šaukliai išeis skelbti visam pasauliui, nešdami gerąją išganymo naujieną visam pasauliui.

Tačiau, kaip nutiko anksčiau, šiuo atveju Kristus pranašiškai atskleidžia mums ateitį, apreikšdamas savo gailestingumą ne tik žydams. Jis jau kalbėjo apie puikų šimtininko pagonių tikėjimą, o dabar tą patį tiki ir kanaanietę.

Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato savo dienoraštyje rašė: „Ko negalima padaryti su tikėjimu! – Viskas, netgi gali tapti dievu. Tai nėra perdėta: Dievas tapo žmogumi, kad tikintysis taptų dievu. Tikėjimas Dievu krikščioniui yra didelis turtas: žemėje jis jau sujungia žmogų su Dievu, padarydamas jį dieviškosios visagalybės dalyviu ir praneša apie būsimo palaimintojo paveldėjimo danguje pažadą. Su tikėjimu žmogus čia, tarp bėdų, sielvarto ir ligų, gyvena linksmai, paguodžiamas minties apie būsimus palaiminimus, kuriuos jam danguje paruoš Dangiškasis Tėvas.

Moteris kanaanietė ne tik parodė savo tikėjimą, kad Viešpats gali išgydyti jos demonų apsėstą dukterį, bet ir kreipėsi į Jį kaip „Dovydo sūnų“. Ji puikiai supranta, kad Kristus pirmiausia turi pasirūpinti „vaikučiais“ – savo tautiečiais, ir geraširdišku pokštu pakreipia Gelbėtojo žodžius jai palankiai: Dieve! bet šunys valgo ir nuo šeimininkų stalo nukritusius trupinius(Mato 15:27); išties, negalima šunims duoti vaikams skirto ėdalo, bet galima leisti jiems pasiimti trupinius iš po vaikiško stalo.

Šios moters nuolankumas yra nuostabus. Ji pasirengusi priimti įžeidžiantį ir net įžeidžiantį žodį „šuo“ pagal šiuos standartus. Kai kurie sentimentalūs aiškintojai, pavyzdžiui, Origenas, atkreipė dėmesį, kad Evangelijoje vartojamas ne žodis „κύνες“ [kines] – šunys, o mažybinis žodis – „κυνάρια“ [cinaria], reiškiantis, sakoma, ne laukinius valkataujančius šunis. , ir šuniukai ar maži šunys.

Tačiau, kaip pažymi archimandritas Iannuarius (Ivlievas), „Judėjoje nebuvo „mažų šunų“: nešvariems šunims, nesvarbu, kokie dideli ar maži, namuose nėra vietos. Žydui buvo neįmanoma apie tai galvoti“.

O šventasis Jonas Chrizostomas rašo: „Jis žydus vadina nebe avelėmis, o vaikais, vaikais, bet jos šunimi, šunimi. Kaip elgiasi žmona?... Jis vadina ją šunimi, o ji priskiria sau šuniui būdingą veiksmą.

Taigi Chrizostomas nesistengia sušvelninti Gelbėtojo žodžių, bet būtent šiuo grubiu žodžiu jis parodo nelaimingo pagonio, kuris nuolankiai priėmė tokį pažeminimą, tikėjimo tvirtumą.

Šios dienos Evangelijos skaitymas, brangūs broliai ir seserys, labai aiškiai parodo, kaip tikėjimas ir nuolankumas pritraukia Dievo galią. Turėdami asmeninį, tautinį ar net religinį pasididžiavimą, mes niekada negalėsime pamatyti galimybių, kurias mums atveria Kristus. Dievas turi savo planų kiekvienam iš mūsų, ir kai tik pasiduodame, į mūsų gyvenimus ateina Dievo džiaugsmas ir gailestingumas.

Padėk mums šiame Viešpatyje!

Hieromonkas Pimenas (Ševčenka),
Šventosios Trejybės vienuolis Aleksandras Nevskis Lavra

Kodėl Jėzus Kristus pasakė? Aš buvau pasiųstas tik pas pasiklydusias Izraelio namų avis“ (Evangelija pagal Matą, 15:24). pateikė autorius Koša Pskentas geriausias atsakymas yra Koranas. Sura 61. As-Saf.
6. Ir štai Iza (Jėzus), Marijos sūnus
(Marija) pasakė: „O, Izraelio sūnūs
(Izraelis)! Aš esu tau siųstas Alacho
teisingumui patvirtinti
kas anksčiau buvo Taurate (Tora).
mane ir paskelbti gerą žinią apie pasiuntinį, kuris ateis
po manęs, kurio vardas bus
Ahmadas (Muhamedas)". Kada jis
pasirodė jiems su aiškiais ženklais,
jie pasakė: „Tai akivaizdu
burtai“. 7. Kas gali būti
nesąžiningesnis už tą, kuris
sugalvoja melą apie Alachą, kai
Ar jis pašauktas į islamą? Alachas nėra
veda tiesiai į priekį
nesąžiningi žmonės. 8. Jie nori užgesinti Alacho šviesą
su jų burnomis, bet Alachas saugos
Jūsų šviesa, net jei ji neapykanta
netikintieji. 9. Jis yra Tas, kuris atsiuntė savąjį
Pasiuntinys su teisingu nurodymu
ir tiesos religija, taigi
išaukštink ją aukščiau už viską
kitos religijos, net jei
tai neapykanta politeistams.

Atsakymas iš 22 atsakymai[guru]

Sveiki! Štai keletas temų su atsakymais į jūsų klausimą: kodėl Jėzus Kristus pasakė? Aš buvau pasiųstas tik pas pasiklydusias Izraelio namų avis“ (Evangelija pagal Matą, 15:24).

Atsakymas iš Klimenas Koromanas[guru]
Nes jis buvo išsiųstas tik pas žydus, kurie pateko į atkaklias Jehovos letenas...

Atsakymas iš Nušvitęs[guru]
Biblija kupina rasizmo ir nacionalizmo. Pagal ekstremistinių pareiškimų intensyvumą jis gana panašus į Hitlerio „Mein Kampf“.
Turiu su kuo palyginti, skaičiau ir vieną, ir kitą.

Atsakymas iš Neurozė[guru]
Nes Tėvas turėjo Sandorą su Izraeliu. Tačiau izraelitai nepriėmė jiems atsiųsto Mesijo ir jį nužudė. Todėl Sandora su jais buvo nutraukta ir sudaryta su naujais žmonėmis.

Atsakymas iš Strath[guru]
Nes būtent Izraelio namų avys ne kartą išdavė Dievą.

Atsakymas iš Danielius[aktyvus]
Jis atėjo gelbėti tų, kurie „trokšta“, o ne tų, kurie apsimetinėja.
Kas turi ausis, tegul girdi, kas turi akis, tegul mato!
Ir jie nužudė Jį, nes tai yra plano dalis. alegorinis kančios ir nukryžiavimo ant kryžiaus paveikslas „gyvybės medis“ – ir yra tiesa.
Dievo karalystė yra jumyse.

Atsakymas iš Viktoras Michailovas[guru]
Išbandė moters tikėjimą.

Atsakymas iš Meir Kohane[guru]
O kodėl paėmėte Matą kaip liudytoją? ? Ar Naujasis Testamentas jums nustojo būti iškraipytas?
p.s. Musulmonai išmoko belstis į raktus, bet galvoje, kaip buvo tuščia, ji lieka.
Kai NT tekstai tau netinka, tada Biblija yra iškraipoma, o kai viskas tvarkoje su tekstais, tada ji NĖRA iškraipyta))))

Atsakymas iš Ohota0852[guru]
Teisingai... tikintieji, Abraomo sūnų esmė, tobiški žydai, net jei ne kūnu, o dvasia...
Iš to išplaukia, kad Jėzus atėjo ieškoti ir išgelbėti tų, kurie Jį tiki, tai yra Jį...

Atsakymas iš Ђeryky[guru]
Benamis, sektantas, girtuoklis. Plius nacionalistas-sionistas...

Atsakymas iš Aleksandras Serdiukas[guru]
Nes patys žydai turi liudyti prieš pagonis

Atsakymas iš Viktoras Vitkovskis[guru]
Vykdydamas Tėvo pažadą, Jėzus atėjo į Izraelį, kaip pasakė: „Aš buvau siųstas tik pas pasiklydusias Izraelio namų avis“ (Mato 15:24), pamokslaudamas ir nepaisant to, ar jos Jo klauso. ar ne, priimkite Jį ar ne, kaip parašyta: „Klausykite, kurtieji, ir pažiūrėkite, aklieji, kad pamatytumėte. Kas yra aklas kaip mano tarnas ir kurčias kaip mano siųstas pasiuntinys? Kas yra toks aklas. kaip mylimasis, toks aklas kaip Viešpaties tarnas? Daug matėte, bet nepastebėjote; jūsų ausys buvo atmerktos, bet negirdėjote.“ (Izaijo skyrius 42:18-20) ir pasakė mokiniams. : „Eikite ypač pas pasiklydusias Izraelio namų avis“ ([Mt 10, 6], taigi Jis trejus su puse metų įvykdė Tėvo valią ir pažadą Izraelio tautai. Tai baigėsi nukryžiavimu). Po prisikėlimo Jėzus ėjo nebe pas Izraelio žmones, o tik pas savo mokinius, o antrą kartą Jėzus ateis į šį pasaulį, kuriam Jis jau viską padarė, atpirkęs, bet atsilikęs. Jo Bažnyčia. O po prisikėlimo Jėzus liepė mokiniams pamokslauti visiems, visai „tvarinei“: „Eikite į visą pasaulį ir skelbkite Evangeliją visai kūrinijai“. Kas tiki ir bus pakrikštytas, bus išgelbėtas; bet kas netikės, bus pasmerktas. [Morkaus 16:15-16]
Ir patvirtinime: „Aš taip pat turiu kitų avių, kurios nėra iš šios aidės, ir kurias turiu atvesti: jos išgirs mano balsą, ir bus viena kaimenė ir vienas Ganytojas“.
(Šventoji Jono evangelija 10:16)

Atsakymas iš Ivanas Sokolkovas[naujokas]
Nes, kaip jis sakė, „neik pas šiaurės pagonis, nes jie yra nenuodėmi ir nepažįsta Izraelio namų ydų bei nuodėmių“ Sunku gauti atlygį iš nenuodėmių žmonių. Jos ganosi banda, tai yra banda. Avys yra skirtingos avys. O jei viską sudėlioji, tai visi tikintieji yra avių banda. Ir mes, slavai, tai negalioja, bet tiesa tų slavų, kurie netapo Dievo tarnais, neišdavė jų šlovingų protėvių kultūros ir papročių.

Nikolajus klausia: Jėzus neišgelbės slavų? Jis atsakė: „Aš buvau pasiųstas tik pas pasiklydusias Izraelio namų avis.“ Mt. 15 sk. Art. 24.
Remiantis Jėzaus Kristaus mokymu, visi jo įsakymai ir poelgiai yra nukreipti į žydus teisingu keliu, kad kiekvienas žmogus iš 12 Izraelio genčių gautų Šventąją Dvasią ir pasiektų Dangaus Karalystę.
Apie tai praneša krikščionių šventraščiai: kanoninė ir sinodinė Biblija arba atskirai pripažintas Naujasis Testamentas, apokrifas Andriejaus evangelija, Judo Simono evangelija ir kt., nekanoninė Mormono knyga ir kt.
Štai ką jie sako: Tai yra dvylika, Jėzus atsiuntė ir jiems įsakė, sakydamas: neikite pas pagonis ir neikite į samariečių miestus, bet ypač eikite pas pasiklydusias Izraelio namų avis. vaikščioti ir skelbti jiems, kad dangaus karalystė arti. Matt. 10 sk., 5-7 str.
Kas atsitinka?

Ramybė su tavimi, Nikolajus!

Jūs painiojate Kristaus Jėzaus tarnystės per Jo gyvenimą žemėje tikslą ir Jo išganymo veiksmo tikslą, t.y. Kalvarijos auka.

Dievo Sūnus, „būdamas šlovės spindesys ir savo prigimties paveikslas“ (), atėjo į mūsų pasaulį, kad:
- atskleisti žmonėms Dievo meilę jiems ( , );
- atskleisti žmonėms Jo tikrąjį charakterį ( , );
- atskleisti žmonėms Jo Įstatymo šventumą, tobulumą ir vykdytinumą ( , );
- ir taip pat prisiimti kiekvieno žmogaus nuodėmes, taip išlaisvinant žmones nuo Dievo atpildo (mirties), kurį jie turėjo atlikti pagal Dievo teisingumo principą (,).

Skaitant evangelijas nesunku pastebėti, kad Jėzus visame kame gyveno, veikė ir mokė pagal Šventąjį Raštą (tuo metu tai buvo tik knygos Senas testamentas). Ir Šventasis Raštas sakė, kad nuo pat pradžių didysis Dievo planas visos žemės evangelizacijai buvo toks, kad Tiesa, Dievo meilė, Dievo įstatymai ir t.t. būtų apreikšta visoms žemės tautoms (tais laikais jie visi buvo pagonys). ) per Izraelio žmones (). Tai buvo jo Dievo pasirinkimas ir jo misija.

Tuo metu, kai Kristus atėjo į žemę ir įsikūnijo žmoguje, šis planas vis dar galiojo. Todėl Kristaus žemiškosios tarnystės tikslas visų pirma buvo apšviesti Izraelio žmones, kad per juos Tiesa taptų prieinama visoms tautoms. Taip ir atsitiko. Iš žydų išėjo nedidelis likutis 12 apaštalų ir kitų Jėzaus mokinių asmenyje, ir šis likutis skelbė Evangeliją visoms aplinkinėms tautoms.

Nors izraelitai atkakliai nenorėjo nešti Tiesos kitoms tautoms ir liudyti apie Tikrąjį Dievą, nors užsispyrusiai troško būti išgelbėti vieni ir nesivargino dėl kitų darbų (kaip kartais būna kaip tu ir aš, ar ne tai?), nors jie periodiškai atsimetė nuo Dievo, Dievas jų neatstūmė ir nepaliko iki jo paties nustatyto momento.

500 metų prieš R.Kh. Dievas per pranašą Danielių paskelbė, kiek ilgai Jis tarnaus savo tautai su pamokymais, barais ir malone:

"Septyniasdešimt savaičių yra nustatytos jūsų žmonėms(t. y. 70x7 arba 490 metų) ir tavo šventąjį miestą, kad būtų uždengtas nusikaltimas, užantspauduotos nuodėmės ir ištrintos neteisybės, atneštas amžinasis teisumas, užantspauduotas regėjimas ir pranašas, patepta Švenčiausioji “ (Danieliaus 9:24)

„Todėl žinokite ir supraskite: nuo tada, kai išeina įsakymas atstatyti Jeruzalę, prieš Kristų Viešpatį septynias savaites ir šešiasdešimt dvi savaites; ir [žmonės] sugrįš, bus pastatytos gatvės ir sienos, bet sunkiais laikais.
Ir praėjus šešiasdešimt dviem savaitėms, Kristus bus nubaustas mirtimi, bet ne; bet miestą ir šventovę sunaikins ateinančio vado žmonės, ir jo pabaiga bus kaip potvynis, o iki karo pabaigos bus niokojimas.
Ir jis patvirtins sandorą daugeliui vienai savaitei, ir savaitės viduryje aukojimas nutrūks ir auka, ir ant [šventovės] sparno bus bjaurastis sunaikinimas, o dykvietę ištiks galutinis iš anksto numatytas sunaikinimas“ (Danieliaus 9:20–27).

Ši pranašystė išsipildė nuostabiai tiksliai. Praėjus 483 metams, (7x7+62x7=483) po dekreto dėl Jeruzalės atkūrimo (457 m. pr. Kr. išleido Persijos karalius Artakserksas Langimanas), 27 m. Jėzus buvo pakrikštytas Jono Krikštytojo Jordano upėje ir pradėjo savo, kaip Mesijo, tarnystę, Izraelio žmonėms.

Kokia buvo Jo tarnystė? Jis pats sako:

„Viešpaties Dvasia yra ant manęs, nes Jis mane patepė evangelizuoti vargšus ir mane atsiuntė išgydyk sudaužytą širdį, skelbk belaisviams išlaisvinimą, akliesiems apšvietimą, išlaisvink kankinamuosius, skelbkite malonius Viešpaties metus." ()

Tuo pačiu metu, kaip rašiau aukščiau, turime suprasti, kad Jėzaus tarnystė (pamokslavimas, mokymas, gydymas ir pan.) ir Jo Kalvarijos auka nėra tas pats. Jis atliko tarnystę Izraelio žmonėms ir visai žmonijai per Izraelio žmones () ir dovanoja savo išgelbėjimą visiems žemės žmonėms. Jis mirė už visus. Ir slavams taip pat. Ir bet kuris žmogus gali būti išgelbėtas per savo tikėjimą šiuo džiaugsmingu faktu. Tai liudija daugelis Senojo ir Naujojo Testamento Šventojo Rašto tekstų ir paties Jėzaus žodžių.

„Aš tau tai sakau daugelis atvyks iš rytų ir vakarų ir jie susės su Abraomu, Izaoku ir Jokūbu dangaus karalystėje...“() – t.y. daug žmonių iš viso pasaulio bus išgelbėti.

„Tad eikite ir padarykite mano mokiniais visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, mokydami laikytis visko, ką aš jums įsakiau; ir štai Aš esu su jumis visada, amžiaus pabaiga. Amen“. () - t.y. visos tautos gali būti išgelbėtos per Evangelijos žinią ir krikštą, liudijantį jų tikėjimą, kad Jėzus mirė už jas.

„O kai būsiu pakeltas nuo žemės, aš visus patrauksiu prie savęs“. (Nuo) – t.y. visi žemės žmonės.

„Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų kiekvienas, kuris juo tiki nepražuvo, bet turėjo amžinąjį gyvenimą.“ () – t.y. išganymo klausimas nepriklauso nuo tautybės, o tik nuo tikėjimo (pasitikėjimo) Kristaus Jėzaus apmokančia auka.

„Jis yra akmuo, kurį jūs, statybininkai, apleidote, bet tapo kampo galva, ir niekam kitam nėra išgelbėjimo, nes nėra kito vardo po dangumi, duota žmonėms kuriuo turėtume būti išgelbėti.“ (Apaštalų darbai 4:10-12) – apaštalas skelbia, kad „žmonėms“ suteikiamas išganymas (graikų kalboje yra žodis „liaudis“). bendrą reikšmę), t.y. visiems žmonėms, ne tik izraelitams.

„Viešpats nedelsdamas tesėti savo pažadą, kaip kai kurie laiko lėtumu, bet yra kantrus prieš mus, nenorėdamas, kad kas žūtų, bet kad visi atgailautų." ()

„Kas (t. y. Dievas) nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir atėjo į tiesos pažinimą“ (1 Tim 2, 4).

„Po to pamačiau ir štai, daugybė žmonių, kurių niekas negalėjo suskaičiuoti, iš visų tautų ir genčių, tautų ir kalbų stovėjo prieš sostą ir prieš Avinėlį baltais drabužiais ir su palmių šakelėmis rankose.“ () – apaštalas Jonas mato ateitį, išgelbėtą nuo visų žemės tautų ir tautų, ateinančią prieš Dievo sostą.

Pagarbiai
Aleksandras

Daugiau skaitykite tema „Išgelbėjimas“: