Што значи целоноќното бдение во храмот. Целоноќно бдение, или целоноќно бдение. Традиционално, Сеноќното бдение се одржува и претходно

УТРО

СОЛавата е во висините за Бога, а на земјата мирот, задоволството кај луѓето. (3 пати).

ГСпротивстави се, отвори ми ја устата и устата моја ќе ја објави Твојата пофалба. (2 пати).

Псалм 3

Господи, што умножуваш со ладните? Многу луѓе се креваат кај мене, го кажувам зборот на мојата душа: нема спас за него во неговиот Бозе. Но ти, Господи, си мој Заштитник, слава моја, и подигни ја мојата глава. Со мојот глас извикав кон Господа и слушајќи ме од Неговата света гора. Заспав, и спак, востах, како Господ да се застапува за мене. Нема да се плашам од оние луѓе кои ме напаѓаат наоколу. Воскресни, Господи, спаси ме, Боже мој, зашто залудно ги порази сите што се непријатели со мене: на грешниците им ги скрши забите. Господ е спасение, а Твојот благослов е врз Твојот народ.

Заспав, и спак, востах, како Господ да се застапува за мене.

Псалм 37

Господи, не разобличувај ме со Твојот гнев, казни ме пониско со Твојот гнев. Како Твоите стрели се разоткриваат во мене, и ја постави својата рака врз мене. Нема исцеление во моето тело од присуството на Твојот гнев, има мир во моите коски од лицето на моите гревови. Како што моето беззаконие ја надмина мојата глава, како тежок товар е тежок за мене. Моите рани се варосани и изгорени од лицето на моето лудило. Страдање и кашестење до крај, жалејќи по прошетката цел ден. Небаре мојата љубов беше исполнета со срам, и нема исцеление во моето тело. Бев огорчен и понизен до зло, рикајќи од воздишката на срцето. Господи, пред Тебе сите мои желби и мои воздишки не се скриени од Тебе. Нека се вознемири моето срце, остави ми ја мојата сила и светлината на моето око, и тоа е со мене. Пријателите и моите искрени директно ми приоѓаат и сташа, а комшиите се далеку помалку сташа и им требаат оние што ми ја бараат душата, а кои ми бараат зол глагол, сует и ласкав по цел ден. Но јас сум како да не сум слушнал глув и како да не отворам уста со него. И тоа би било како човек да не слушнал и да не знае во устата на неговите обвинувања. Што се однесува до Тебе, Господи, надевај се, слушаш, Господи, Боже мој. Јако рех: да, не кога се радуваат, измами ги моите: и секогаш ми мрдај со нозете зборувајќи со мене. Подготвен сум за моите рани, а мојата болест е пред мене, ќе ја извадам. Зашто ќе го објавувам своето беззаконие и ќе се грижам за мојот грев. Спротивстави се на моите, тие живеат и стануваат посилни од мене, и ги множат оние што ме мразат без праведност. Оние кои ме наградуваат зло, возбудувајќи ме клеветат, тераат добронамерност. Не оставај ме, Господи Боже мој, не ме оставај. Помогни ми, Господи на моето спасение.

Не оставај ме, Господи Боже мој, не ме оставај. Помогни ми, Господи на моето спасение.

Псалм 62

Боже мој, Боже мој, со Тебе се спарувам, душата ми е жедна за Тебе, бидејќи моето тело е многу за Тебе, земјата е празна и непроодна и безводна. Така, во светите што Ти се јавуваат, види ја Твојата сила и Твојата слава. Бидејќи твојата милост е подобра од твојот стомак, те фалат во мојата уста. Така ќе те благословам во мојот стомак, ќе кревам рака за Твоето име. Како од дебелина и боја, да ми се исполни душата, и моите усни со радост ќе Те слават. Ако има некои спомнувања на Тај на мојот кревет, наутро учев во Тај. Зашто ти беше мојот Помошник, а јас ќе се радувам на Твојот крил на покривот. Мојата душа се прилепува за Тебе, но Твојата десна рака ми е угодна. Оние кои залудно ја бараат мојата душа, ќе влезат во подземниот свет на земјата, ќе се предадат во рацете на оружјето, а таму ќе има делови од лисицата. Но царот ќе се радува на Боз, секој што ќе му се додворува ќе се фали, како да им се затнати усните на оние што зборуваат неправедно.

Наутро студирајте во Тај. Зашто ти беше мојот Помошник, а јас ќе се радувам на Твојот крил на покривот. Мојата душа се прилепува за Тебе, но Твојата десна рака ми е угодна.

Слава: и сега:

(3 пати).

Господи имај милост (3 пати).

Слава: и сега:

Откако ги прочита трите псалми, свештеникот, оставајќи го олтарот и поклонувајќи се пред затворените царски порти, со непокриена глава, во епитрахилот, потсетувајќи се на небесниот Посредник за нас пред Бога, чита во себе (тајно) 12 утрински молитви за себе и сите што веруваат во Господа.

Утрински молитви

Молитва 1

Ти благодариме, Господи наш, Боже наш, кој нè подигна од нашата постела, и го стави во нашите усти славното слово, му се поклонуваш и го повикуваш Твоето свето име и се молиме на Твојата благодат, која секогаш ја користеше за нашите животот. И сега испрати Својата помош на претстојниот пред лицето на Твојата света слава и богатата милост што очекува од Тебе, и дарувај им, кои секогаш Ти служат со страв и љубов, да ја слават Твојата нескротлива добрина.

Како и секоја слава, чест и поклонение што прилега на Тебе, на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин.

Молитва 2

Од ноќта кога нашиот дух созрева кон Тебе, Боже наш, светлината на Твојата заповед слезе на земјата. Направи правда и светост во Твојата страст, дај ни разум: Те славиме Тебе, навистина Боже наш. Наведни го увото Твое и чуј нè, и спомни, Господи, Кој постоиш и кој се моли со сите нас по име, и спаси ме со Твојата сила, благослови го својот народ и освети го Твоето наследство. Дај мир на твојот мир, на твоите цркви, на свештеникот и на сиот Твој народ.

Како да е благословено и прославено твоето чесно и славно име, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин.

Молитва 3

Од ноќта кон Тебе созрева нашиот дух, Боже, светлината на Твојата заповед помина. Научи не, Боже, на Твојата праведност, Твоите заповеди и Твоето оправдување. Просветли ги очите на нашите мисли, но не кога ќе заспиеме во грев во смрт. Отстрани ја сета темнина од нашите срца. Дарувај ни го сонцето на праведноста, и јас го мразам нашиот живот; пази го печатот на Твојот Свети Дух. Поправете ни ги нозете на патот на мирот. Да ги видиме утрото и денот во радост, да ви принесеме утрински молитви.

Како Твојата сила, и Твое е Царството, и силата и славата, на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин.

Молитва 4

Владика Боже, света и неразбирлива, река од темнина за да се издигне во светлина, која нè остави во ноќен сон и нè подигна на пофалба и молитва на Твојата добрина. Ние се молиме од Твојата добрина, прими нè и сега Ти се поклонуваме и Ти благодариме според силата, и на сите ни дава, дури и за спасение, молби. Покажи ни ги синовите на светлината и денот и наследниците на Твоите вечни благослови. Запомни, Господи, во мноштвото Твое сочувство, на сиот Твој народ кој постои и се моли со нас, и на сите наши браќа, дури и на земјата, на морето, на секое место на Твоето владеење, барајќи ја Твојата хуманост и помош, и дај Твојата голема милост до сите. Спасението секогаш да остане во душата и телото, со смелост го славиме твоето прекрасно и благословено име - Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин.

Како да си Бог на милосрдието, благодатта и љубовта кон човештвото, а ние Те славиме Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин.

Молитва 5

Добро богатство, вечно тече извору, свети оче, чудотворен, семоќен и семоќен, ти се поклонуваме сите и Ти се молиме за твојата милост, и твојата милост повикувајќи на помош и застапништво на нашето смирение. Спомни, Господи, Твоите слуги, прими ги сите нас утринските молитви, како кадилница пред Тебе, и да, не си создал ниту еден од нас, туку на сите нè снабдувај со Твоите сочувство. Спомни, Господи, оние кои бдеат и пеат на Твојата слава, и на Твојот Единороден Син и Бог наш и Твојот Свети Дух; Разбуди го тој помошник и посредник, прими ги нивните молитви во твојот небесен и умствен олтар.

Молитва 6

Ти благодариме, Господи, Боже на нашето спасение, како да сме направиле сè за благослов на нашиот живот, затоа секогаш гледаме на Тебе кон Спасителот и добродетел на нашите души. Јако нè заузда во изминатата ноќ, и те крена од нашите кревети и те натера да се поклониш на твоето чесно име. Исто и ние Тебе се молиме, Господи, дај ни благодат и сила, за да се удостоиме разумно да Тебе си и да се молиме непрестајно, во страст и трепет, нашето спасение станува посредување на Твојот Христос. Спомни, Господи, и во ноќта оние што викаат кон Тебе, слушај Мене и помилуј ги, и скрши ги нивните невидливи и борбени непријатели под нос.

Ти си Царот на светот и Спасителот на нашите души, а ние Те славиме Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин.

Молитва 7

Бог и Татко на нашиот Господ Исус Христос, Кој нè подигна од нашите кревети и нè собра во часот на молитва, дај ни благодат во отворањето на нашите усни и прими ги нашите според моќта на благодарност и научи нè со Твоето оправдување : не е потребно да се молиме, како што треба, не можеме, ако не Ти, Господи, поучи нè со Твојот Свети Дух. И покрај тоа, Ти се молиме, дури и ако си згрешил дури и до сегашниот час, со збор, или дело, или помисла, сакајќи или несакајќи, ослабни, остави, прости; Ако беззаконието е назриши, Господи, Господи, кој ќе стои, како што имаш избавување. Ти си единствениот свет, суверен помошник, заштитникот на нашиот живот, а нашето пеење е секогаш за Тебе.

Нека е благословена и прославена состојбата на Твоето Царство, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин.

Молитва 8

Господи Боже наш, Кој ја избрка од нас заспаната очај и нè нарече свети, кревај ги рацете и ноќе и исповедај Ти за судбината на Твојата праведност. Прифати ги нашите молитви, молитви, исповеди, ноќни богослужби и дарувај ни, Боже, вера што не се срами, знам надеж, љубовта не е лицемерна, благослови ги нашите влезови и исходи, дела, дела, зборови, мисли и нека ние разбираме на почетокот на денот, фалејќи, пеејќи, благословувајќи ја Твојата неискажлива добрина, добрина.

Зашто ќе биде благословено Твоето пресвето име и ќе се слави Твоето Царство, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин.

Молитва 9, [пред читање на Евангелието]

Заблескај во нашите срца, човекољубива Владика, Твојата нераспадлива светлина на Богоумот, и отвори ги нашите умови во Твоето евангелско проповедни разбирање. Внеси страв во нас и во твоите блажени заповеди, за да бидат подобри сите телесни похоти, да поминеме низ духовниот живот, сè до твоето угодно и мудро и делотворно.

Ти си осветување и просветлување на нашите души и тела, Христе Боже, и ние Те прославуваме со Твојот безпочетен Отец и Твојот сесвет и добар и животворен Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин.

Молитва 10, [по читањето на псалм 50]

Господи, Боже наш, со покајание е даден човечкиот дар, а според нас, пророкот Давид, покажувајќи покајание за прошка, Самиот Господ, во многумина од нас и големи паднати гревови, помилуј според Твојата голема милост и според мноштвото Твои сочувство, очисти го нашето беззаконие, како да си згрешил, Господи, и непознатото и тајната на срцето на човечкиот водач и единствениот кој има моќ да ги напуштат гревовите. Но, откако создадовте чисто срце во нас и откако нè утврдивте со Духот Господов и ни ја кажавте радоста на Твоето спасение, не отфрлај нè од лицето Твое, туку биди задоволен, како добар човек и љубовник на човештвото, дури до нашиот последен здив, Ти принеси жртва на праведноста и воздигнување во Твоите светии.жртвеник.

Со милоста, и благодетта и љубовта на човештвото на Твојот единороден Син, со него си благословен, со сесветиот и добриот и животворниот Твој Дух, сега и секогаш, и во вечни векови. Амин.

Молитва 11, [пред Пофалните псалми]

Боже, Боже наш, умно и вербално составувајќи ја Твојата сила по твојата волја, Ти се молиме и ти даваме милји: прими ја нашата пофалба според силата, со сите твои созданија, и награди ги богатите од твоите добрини со дарови. Како да Ти се поклонува секое колено на небесните, земните и пеколните, и секое здив и создание ја пее Твојата неразбирлива слава: само Бог е вистински и милостив.

Зашто Ти е пофален од сите небесни сили, а ние Те славиме Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин.

Молитва 12, [пред отпуштање]

Фалиме, пееме, Ти благословуваме и благодариме, Боже, оче наш, што си ја победи сенката на ноќта и ни ја покажа светлината на денот. Но, ние ја молиме Твојата добрина, ги очистиме нашите гревови и ја прифаќаме нашата молитва со Твоето големо добродетелство, додека трчаме кон Тебе кон милосрдниот и семоќен Бог. Засветли во нашите срца вистинското сонце на Твојата праведност, просветли го нашиот ум и набљудувај ги сите наши чувства, та во деновите кога благодатно одиме по патот на Твоите заповеди, да достигнеме вечен живот, бидејќи Ти го имаш изворот на животот. и во задоволството да бидеме ќе бидеме почестени со Твојата непристапна светлина.

Зашто Ти си нашиот Бог, и ние Те славиме Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш. Амин.

Псалм 87

Господи, Боже на моето спасение, во деновите на плачење и во ноќите пред Тебе. Нека дојде мојата молитва пред Тебе: приклони го увото кон мојата молитва, како да мојата душа ќе се исполни со зло, а мојот стомак ќе се приближи до пеколот. Применети со оние што се спуштаат во ровот, како човек без помош, слобода во мртвите, како чир што спие во ковчег, не се сеќаваше ни на нив, а те отфрлија од рака. Положи ме во јамата на подземјето, во темнината и сенката на смртниците. Твојот гнев се зацврсти врз мене, и Ти ги донесе сите Твои бранови врз мене. Ти ги оттргна од мене моите познати, зашто си ме одврати: Јас сум предаден од нив и не излегувам. Очите ми се исцрпени од сиромаштија, кон Тебе викав, Господи, цел ден, раката моја крената кон Тебе. Дали храната на мртвите правела чуда? Или ќе го воскреснат лекарот и ќе ти признаат? Кој е Твојата милост во гробот, а Твојата вистина во пропаст? Храната ќе се познава во темнината Твоите чудеса, а Твојата праведност во заборавените земји? И јас Ти извикав, Господи, и мојата утринска молитва ќе претходи на Тебе. Господи, отсечи ја мојата душа, одврати го лицето Твое од мене? Јас сум просјак и родил од мојата младост; се вознесе, се смири и онесвести. Твојот гнев дојде врз мене, Твоето заплашување ме побуни, ме заобиколи како вода, цел ден ме освои заедно. Те отстрани од мојот пријател и искрен, а моите познати од страстите.

Господи, Боже на моето спасение, во деновите на плачење и во ноќите пред Тебе. Мојата молитва нека дојде пред Тебе: приклони го увото кон мојата молитва.

Псалм 102

Благослови, душо моја, Господи, и целото мое внатрешно свето име е Него. Благослови, душо моја, Господи, и не ги заборавај сите Негови награди, Тој ги очистува сите твои беззаконија, ги исцелува сите твои болести, го избавува твојот стомак од распаѓање, те овенчува со милост и милост, исполнувајќи ја твојата желба во добрина: како орел, вашата младост ќе се обнови. Дајте милостина Господа, и судбината на сите навредени. Приказната за Неговиот пат е Мојсеј, а синот Израилев е Неговата волја: Господ е дарежлив и милосрден, долготрпелив и многумилостив. Тој не е целосно гневен, тој е непријателство пониско во вековите, тој не ни создаде храна поради нашето беззаконие, понизок поради нашиот грев ни даде храна. Што се однесува до висината на небото од земјата, Господ ја утврди Својата милост кон оние што се бојат од Него. Елико ги оддалечи востотите од запад, го отстрани нашето беззаконие од нас. Како што таткото им дава великодушност на своите синови, Господ може да им даде великодушност на оние кои се плашат од Него. Како Тој, нашата креација е позната, се сеќавам, како прашината на Есма. Човек, како тревата на неговите денови, како бојата на калта, така ќе цвета, како духот ќе помине низ него, а тој нема, и нема да знае каде му е местото. Но, милоста Господова е од вечен до век на оние што се бојат од Него, и Неговата праведност е врз синовите на синовите кои го пазат Неговиот завет и ги паметат Неговите заповеди, јас ќе ги правам. Господ на небото е подготвен за Неговиот Престол, а Неговото Царство поседува сè. Благословувајте Го Господа, сите Негови ангели, моќни сили, кои го извршуваат Неговото слово, слушајте го гласот на Неговите зборови. Благословувајте Го Господа со сите Негови сили, Негови слуги, кои ја извршуваат Неговата волја. Благословувај Го Господа во сите Негови дела, во секое место на Неговото владеење, благослови го Господа, душо моја.

Во секое место на Неговото владеење, благослови го Господа, душо моја.

Псалм 142

Господи, слушни ја мојата молитва, вдахни ја мојата молитва во Твојата вистина, слушни ме во Твојата праведност и не влегувај во суд со Твојот слуга, зашто секој што живее нема да биде оправдан пред Тебе. Како непријателот да ми ја брка душата, да ми го смири стомакот да јаде во земја, да ме насади да јадам во темнина, како мртви векови. И очајот во мене е мојот дух, во мене срцето ми е вознемирено. Се сеќавам на старите денови, кои учеа во сите Твои дела, ја научија Твојата рака во Твоето создание. Мојата рака, душата моја, како безводна земја кон Тебе, подигната кон Тебе. Слушни ме наскоро, Господи, исчезне мојот дух, не одвраќај го лицето од мене, и јас ќе станам како оние што се спуштаат во јамата. Слушам дека Твојата милост ме прави наутро, како во Твоите надежи. Кажи ми, Господи, ќе одам по смрдлив пат, небаре ќе ја земам душата кај Тебе. Оддалечи ме од моите непријатели, Господи, дојдов кај Тебе. Научи ме да ја извршувам Твојата волја, како што си ти мојот Бог. Твојот Добар Дух ќе ме води на земјата право. Заради Твоето име, Господи, живи ме, Твојата праведност ја изведе мојата душа од тага. И по Твојата милост, истроши ги моите непријатели и уништи ја сета моја студена душа, како што сум Твој слуга.

Слушни ме, Господи, во Твојата праведност и не влегувај во суд со Твојот слуга. Слушни ме, Господи, во Твојата праведност и не влегувај во суд со Твојот слуга. Твојот Добар Дух ќе ме води на земјата право.

На крајот од Шест псалми и молитви, свештеникот и ѓаконот се поклонуваат пред светите порти и се поклонуваат еден на друг.

Слава: и сега:

Алилуја, алилуја, алилуја, слава Ти Боже. (3 пати).

Голема литија

ѓакон:Да се ​​молиме во мир на Господа.

Рефрен:Господи имај милост. (За секоја петиција)

Онад светот и спасението на нашите души, да Му се молиме на Господа.

Омирот на целиот свет, благосостојбата на светите Божји цркви и обединувањето на сите, да се молиме на Господа.

Ово овој свет храм и со вера, почит и страв Божји да влезе во нив, да Му се молиме на Господа.

ОНашиот Голем Господ и Отец, Неговата Светост Патријарх (име), и за нашиот господар, Високопреосветениот митрополит (или архиепископ или епископ) (име),да го почитуваме свештенството, во Христа ѓаконство, за целото свештенство и народ, да Му се молиме на Господа.

ОГоспода чувај ја нашата земја, нејзината сила и војска, да се помолиме на Господа.

Оградот на овој (или за ова место, или за овој свет манастир), до секој град, земја и со вера на оние што живеат во нив, да Му се молиме на Господа.

Одобрината на воздухот, изобилството на плодовите на земјата и мирните времиња, да Му се молиме на Господа.

Олебдечки, патувачки, болни, страдалници, заробеници и за нивно спасение да Му се молиме на Господа.

Оослободи нè од секаква тага, гнев и потреба, да Му се молиме на Господа.

З

НС

Рефрен:За тебе, Господи.

Свештеник:Како и секоја слава, чест и поклонение што прилега на Тебе, на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш.

Рефрен: Амин.

„Бог е Господ“на гласот на тропарот на денот

Рефрен:Бог е Господ и појави ни се, благословен е Оној што доаѓа во името Господово. (И понатаму, за секој стих)

Стих 1:Исповедајте го Господа, зашто е добро, зашто Неговата милост е вечна.

Стих 2:Ти ме искористи и им се спротивстави во името на Господ.

Стих 3:Јас нема да умрам, туку ќе живеам и ќе ги кажуваме делата Господови.

Стих 4:Каменот, кој не ја почитуваше зградата, беше на чело на аголот, од Господ беше овој и е чудесен во нашите глави.

Тропар на денот (двапати)

Мајко Божја

Се рецитираат катисма

Помала литија по првата катисма

ѓакон:

Рефрен:Господи имај милост. (За секоја петиција)

ЗЧекори, спаси, помилуј и спаси не, Боже, со Твојата благодат.

НССвета, пречиста, преблагословена, славна Богородица Богородица и вечна Дева Марија, спомнавме за сите светии, за себе и едни со други, и целиот свој живот ќе Му го дадеме на Христа Бога.

Рефрен:За тебе, Господи.

Свештеник:Зашто Твојата сила и Твоја е Царството, и силата и славата, на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови.

Рефрен:Амин.

Малата литија по втората катисма е иста како и по првата катисма

Свештеник:Зашто Божјата уметност е добра и човекољубива, и ние Те славиме Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш.

Рефрен:Амин.

Седал.

Полиелеос.

Ако недела, Господов или Богородичен празник, или празник на светител со голема доксологија:

Псалм 134

НСспушти го името Господово, фала, слуга Господов.

Алелуја. (3 пати по секој стих)

БГоспод е благословен од Сион, кој живее во Ерусалим.

Псалм 135

ИИсповедајте Му на Господа, зашто е добро, зашто Неговата милост е во векот.

Иисповедај му на Небесниот Бог како Негова милост во векот на времето.

[Во неделата на блудниот син, или месото, или сирењето, се пее третиот псалм:

Псалм 136

Ни вавилонските реки, таму со седа коса и плач, секогаш се сеќаваат на нас Сион.

Алелуја. (по секој стих)

Ни verbih во средината на тоа нашите органи се и двете.

ЈАС СУМна тамо прашања беа поставени од нас заробени за зборовите на песните и нè водат за пеењето.

ВПејте ни од песната на Сион.

ДОКако можеме да ја пееме песната Господова во туѓи земји?

Асепак ќе те заборавам, Ерусалиме, заборави ја мојата десна рака.

НСЛизнете ми го јазикот до грло, ако не се сеќавам на тебе, ако не го принесам Ерусалим, како на почетокот на мојата радост.

НСГледајте, Господи, синови Едомови, на денот на Ерусалим, велејќи: исцеди, исцеди до неговите темели.

Дсупа од зелка Вавилон проколнат. Блажени се оние што ќе ти ја наградат наградата, ежот што нè награди.

БТој има добар човек од ист вид, и ќе ви ги скрши бебињата на камен. ]

Ако празникот Господов, или празникот Богородица, или празникот на светецот, се пее величественост. Многупати се пее додека не заврши кадилувањето на целата црква и е прошарано со стихови од „избраниот псалм“.

Неделна тропарија „за непорочните“, тон 5

На секој тропар:

Рефрен: Б

АКатедралата Нгел се изненади, џабе ти се припишува во мртвите, но смртниот Спасител ја уништи тврдината и го воскресна Адам со Него и сета слобода од пеколот.

БТи си благословен, Господи, научи ме во Твоето оправдување.

НСЗошто го распуштате светот со милостиви солзи, ученици? Блеснете во гробот Ангел на мироносците: го гледате гробот и разбирате дека Спасителот воскресна од гробот.

БТи си благословен, Господи, научи ме во Твоето оправдување.

ЗРано мироносците плачеа кон Твојот гроб, но им се јави Ангелот и говорот: липањето е време на крајот, не плачете, туку воскреснете го апостолскиот плач.

БТи си благословен, Господи, научи ме во Твоето оправдување.

МЖелезоносците на жената од светот што дошла на Твојот гроб, Спасителу, плачат, им зборува Ангелот велејќи: Што мислиш за живите со мртвите? Како што Бог е бо, воскресна од гробот.

Слава:

НСДа се ​​поклониме на Отецот и Неговите Синови и на Светиот Дух, Света Троица во едно битие, повикувајќи се од Серафим: Свет, Свет, Свет си, Господи.

И сега:

ФРаѓајќи го гревот, Дево, ти го избави Адам, радоста на Ева во тага ти даде место, но кој од животот падна на ова, насочи ги од Тебе воплотениот Бог и Човекот.

АЛелуја, Алилуја, Алилуја, слава Ти Боже. (3 пати).

ѓакон:Пакети и чопори, во мир да се молиме на Господа.

Рефрен:Господи имај милост. (За секоја петиција)

ЗЧекори, спаси, помилуј и спаси не, Боже, со Твојата благодат.

НССвета, пречиста, преблагословена, славна Богородица Богородица и вечна Дева Марија, спомнавме за сите светии, за себе и едни со други, и целиот свој живот ќе Му го дадеме на Христа Бога.

Рефрен:За тебе, Господи.

Свештеник:Зашто да е благословено Твоето име и да се прослави Твоето Царство, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови.

Рефрен:Амин.

Ипакои и седал.

Антифони на 4-ти глас

Рефрен:Од мојата младост страстите се борат со мене, но Самиот посредува кај мене и спаси ме, мој Спасител.

Слава:

Оние што го мразат Сион, засрамете се од Господа, зашто тревата ќе се исуши од оган.

И сега:

Преку Светиот Дух секоја душа живее, и со чистота воскреснува, свети со Троичното единство, свето тајно.

ѓакон:Ајде да го земеме.

Свештеник:Мир на сите.

Рефрен:И парфемирајте го вашиот.

ѓакон:Мудрост! Прокимен ...

Недела прокимни

Глас 1Денес ќе воскреснам, вели Господ, ќе се потпрам на Спасението, нема да се наведнам над него.

Песна:Зборовите Господови, зборовите се чисти.

Глас 2Стани, Господи, Боже мој, по заповед, си заповедал, и мноштво народ ќе те обиколи.

Песна:Господи Боже мој, во Тебе надеж спаси ме.

Глас 3Зборувај го градот, како Господ да владее, зашто ја поправи вселената, таа не се ни поместува.

Песна:Пејте Му на Господа нова песна, пејте Му на Господ цела земја.

Глас 4Воскресни, Господи, помогни ни и издај нè во Твоето име заради тебе.

Песна:Бог, Кој го слушаат нашите уши, и нашите татковци ни објавија.

Глас 5Стани, Господи, Боже мој, да се крене раката Твоја, како што царуваш засекогаш.

Песна:

Глас 6Господи, подигни ја твојата сила и дојди во еж да не спасиш.

Песна:Внимавајте на стадото на Израел, поучувајте како овците на Јосиф.

Глас 7

Песна:Да се ​​исповедаме пред Тебе, Господи, со сето мое срце, да ги покажеме сите Твои чуда.

Глас 8Господ ќе царува вечно, твојот Бог на Сион, до поколение и поколение.

Песна:Фалете ја мојата душа на Господа, јас ќе Го славам Господа во мојата утроба.

Пс 145: 10, 1Б - 2А

ѓакон:Да се ​​молиме на Господа.

Рефрен:Господи имај милост.

Свештеник:Како да си свет, Боже наш, и почивај во светиите, а ние Те славиме, Отецот, и Синот, и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш.

Рефрен:Амин.

Ѓакон: втор прокеимен:

ВТаквиот здив нека Го фали Господа.

Песна:Фалете го Бога во Неговите светии, фалете Го во потврдувањето на Неговата сила.

ѓакон:И се молиме да ни биде чест да го слушнеме светото Евангелие на Господ Бог.

Рефрен:Господи имај милост. (3 пати)

ѓакон:Мудрост, прости ми, да го чуеме светото Евангелие.

Свештеник:Мир на сите.

Рефрен:И парфемирајте го вашиот.

Свештеник:Од (име)Свето евангелско читање.

Рефрен:

ѓакон:Ајде да го земеме.

Читање на Евангелието

Рефрен:Слава Ти, Господи, слава Ти.

Неделна песна по евангелието:

Рефрен:Откако го видовме Христовото Воскресение, да Му се поклониме на Светиот Господ Исус, единствениот безгрешен. Ние се поклонуваме на Твојот Крст, Христе, и го пееме и го славиме Твоето Свето Воскресение: Ти си нашиот Бог, зар не знаеме поинаку, го нарекуваме Твоето име. Дојдете, сите верни, да се поклониме на Светото Христово Воскресение, зашто ете, дојде крстот, радост на целиот свет. Секогаш благословувајќи го Господа, го пееме Неговото Воскресение: трпејќи го распнувањето, уништи ја смртта со смрт.

Псалм 50 (Обично не се чита во парохиските цркви)

Читач:Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост и според мноштвото Твои сочувство, очисти го моето беззаконие. Темелно измиј ме од моето беззаконие и очисти ме од мојот грев; зашто го знам своето беззаконие и ќе го извадам својот грев пред мене. Вие, кои згрешивте, и зло во ваши очи, направив, како да сте оправдани во зборовите, и победувам секогаш кога ве осудувате. Ете, во престапи зачнав и во гревови ми ја родив мајка ми. Ете, ти ја сакаше вистината; Ја откривте својата непозната и тајна мудрост. Посипете ме со исоп и ќе се исчистам; измиј ме и ќе бидам побел од снег. На мојот слух даси радост и радост; ќе се радуваат коските на смирените. Одврати го лицето Твое од моите гревови и очисти го сето мое беззаконие. Изгради чисто срце во мене, Боже, и обнови го духот на правата во мојата утроба. Не отфрлај ме од Твоето присуство и не одземај го Твојот Свети Дух од мене. Дај ми ја радоста на Твоето спасение и со Духот Господов потврди ме. Ќе ги поучувам злите на Твојот пат, а злите ќе се обратат кон Тебе. Избави ме од крвта, Боже, Боже на моето спасение; мојот јазик ќе се радува на Твојата праведност. Господи, отвори ја мојата уста и устата моја ќе ја објави Твојата пофалба. Како да сакавте жртви, ќе ги дадевте: не ги фаворизирајте жртвите паленици. Жртвата на Бога духот е скршен; скрушено и понизно срце Бог нема да го презира. Благослови, Господи, со Твое задоволство Сион и нека се изградат ѕидовите на Ерусалим. Тогаш благоволете ја жртвата на праведноста, жртвата и жртвата паленица; тогаш ќе положат телиња на твојот жртвеник.

Во недела

Слава:

МПреку молитвите на апостолите, Милостива, очисти го мноштвото наши гревови.

И сега:

МСо молитвите на Пресвета Богородица, очисти го мноштвото наши гревови.

НСПомилуј ме, Боже, според Твојата голема милост и според мноштвото Твои сочувство, очисти го моето беззаконие.

ВОскрес Исус од гробот, како пророштво, дај ни вечен стомак и голема милост.

На празниците на светителите

Слава:

НСза молитвите (апостол, маченик, светец: неговото име), Милостив, избриши многу од нашите гревови.

И сега:

НСза молитвите на Богородица: и помилуј ме, Боже:

И стихирата на празникот, или недела.

[Од седмицата на митарот и фарисејот до петтата недела на Великиот пост, во недела, наместо „Со молитвите на апостолите…“и други работи се пеат покајаните тропари:

Слава:

НСОтвори ми ги вратите за покајание, Животодалу, мојот дух созрева во Твојот свет храм, носеј телесен храм, сето тоа е извалкано: но како дарежлив, очисти се со Твојата благодатна милост.

И сега:

Богородица:Научи ме, Богородице, да ме води на патот кон спасението, студените гревови на душата, а во мрзеливоста целиот живот ми е зависен: но со твоите молитви избави ме од секаква нечистотија.

НСПомилуј ме, Боже, според Твојата голема милост и според мноштвото Твои сочувство, очисти го моето беззаконие.

ММноштвото жестоки што ги направив, мислејќи на проколнатиот, треперам на страшното дно на бродот: но надевајќи се на милоста на Твојата добрина, како Давид што вика на Ти: помилуј ме, Боже, според величината на Твојата милост. ]

По бакнувањето на евангелието

ѓакон:Спаси го, Боже, Твојот народ и благослови го Твоето наследство, посети го светот со Твојата милост и великодушност, подигни го рогот на православните христијани и испрати ги Твоите милости врз нас, богати, со молитвите на нашата пречиста Богородица Богородица и секогаш. -Богородица, со силата на Чесниот и Животворен Крст на Небесниот Крст, присуството на чесниот, чесен, славен пророк, Претеча и Крстител Јован, славните и сеславни светители апостол, нашиот свет отец и вселенски великан. учители и светители, Василиј Велики, Григориј Богослов и Јован Златоуст, нашиот свети отец Николај, Архиепископ Мирски, чудотворец Светите рамноапостоли Методиј и Кирил, учители на Словенија, светители еднакви на апостолите Великиот војвода Владимир и големата војвотка Олга, други како светите татко на нашите чудотворци од цела Русија, Михаил, Петар, Алексиј, Јона, Филип и Ермоген, светци, славни и добротворни маченици и богови, таткото на нашите, светители и праведниот кум Јоаким. и Ана (и свето име, тоа е и храм и тоа е и ден), и сите светители. Те молиме, Господи на многу милосрдности, слушни нè, грешници, кои Ти се молиме и помилуј нè.

Рефрен:Господи имај милост. (12 пати).

Свештеник:Со милоста и великодушноста и љубовта на човештвото на Твојот единороден Син, со Него си благословен, со најсветиот и добриот и животворниот Твој Дух, сега и секогаш, и во вечни векови.

Рефрен:Амин.

Се чита канонот.

Според третото канто - мала литија, кондак, икос, седалена.

Според 6. канто на литијата. Кондак и икос. И читање во Синаксарија.

Според 8. канон од канонот, ѓаконот:Во песните да ги величаме Богородица и Мајката на светлината.

Песна на Пресвета Богородица

1.ВоМојата душа го велича Господа, а мојот дух се радува на Боз, Мојот Спасител.

По секој стих:

2. ЈасПред очите на смирението, Неговите слуги, ете, отсега ќе Ме благословуваат целото раѓање.

3. Јасда ме направи величина, Моќен и свето е Неговото име и Неговата милост за генерации и генерации што се плашат од Него.

4.Cотвори ја империјата со својата рака, растури нивните срца со гордост.

5.Hиздигни силен од престолот и издигни го понизниот, наполни го гладниот со благослови, а богатиот нека си оди.

6.Водобредојде на Израел за Неговото чедо, спомни милост, како глагол кон нашиот татко Авраам и неговото потомство, дури и до век.

Според 9-ти канто, во недела има мала литија.

ѓакон:Пакети и пакети во мир да се молиме на Господа.

Рефрен:Господи имај милост. (за секоја апликација)

ЗЧекори, спаси, помилуј и спаси не, Боже, со Твојата благодат.

НССвета, Пречиста, Преблагословена, славна господарка на нашата Богородица и секогаш Дева Марија, спомнувајќи си ги сите светии, себеси и едни со други, и целиот свој живот ќе Му го дадеме на Христа Бога.

Рефрен:За тебе, Господи.

Свештеник:Зашто Ти си нашиот Бог, и ние Те славиме Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и секогаш и секогаш.

Рефрен:Амин.

Ако не воскресение, „Достојно е да се јаде…“.

ѓакон:Свет е Господ, нашиот Бог.

Рефрен:Свет е Господ, нашиот Бог. (За секој проглас)

ЈАС СУМсвет е Господ, нашиот Бог.

Нпеколот по сите луѓе е нашиот Бог.

Светилен (Ексапостилариум) на денот или празникот.

СОО ученици, да се искачиме на планината Галилеја, со верата Христова го гледаме глаголот, моќта на прифаќање на оние горе и долу, да научиме како да крштеваме, во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, сите јазици, и живее со тајните како што е ветено, до крајот на векот.

Пофални псалми (148-150)

Рефрен:Секој здив нека Го фали Господа. Фалете Го Господа од небото, фалете Го во висините. Песна за Бога ти доликува.

НСсимнете Го, сите Негови ангели, фалете Го, сите Негови сили. Песна за Бога ти доликува.

Читателот: Псалм 148: Фалете Го, сонце и месечина, фалете Го, сите ѕвезди и светлина. Фалете Го Небото е рај и водата е дури и повисока од небото. Нека го фалат името Господово: тој говор, и беше, што заповеда, и беше создаден. Ставете ме во векот и во добата на векот, ставете ја командата, и тоа не поминува. Фалете Го Господа од земјата, до змијата и целата бездна: оган, град, снег, голот, бурен дух што го исполнува Неговото слово, планини и сите ридови, плодни дрвја и сите кедри, ѕверови и сите говеда, ползавци и птици . Царот на Земство и сиот народ, кнезовите и сите судии на Земство, млади луѓе и девици, старешини и млади луѓе, нека го фалат името Господово, како да го подигнале името на Еден, Неговата исповед на земјата и на небото. И ќе се издигне рогот на Неговиот народ, песна за сите Негови преподобни, синови Израилеви, народ што Му се приближува.

Читач: Псалм 149:Пејте му нова песна на Господа, Неговата пофалба во црквата на светите. Нека му се радуваат Израел на Неговиот Создател, а синовите Сиони на својот Цар. Нека го фалат Неговото име во лице, во тимпан и псалтири, нека Му пеат. Зашто Господ ужива во Својот народ и ќе ги воздигне кротките за спасение. Пречесниот ќе биде пофален во слава и ќе се радува на нивните каучи. Возвишеноста на Бога е во нивните грла, а мечовите се обајцата остри во нивните раце: создадете одмазда во градот, убедување на луѓето, врзете ги нивните кралеви со окови, а нивните славни железни окови.

Читач:Направете пресуда во нив е напишано.

Рефрен:Оваа слава ќе биде на сите Негови пречесни.

1 глас

Ја пееме Твојата спасителна страст, Христе, и го славиме Твоето Воскресение.

2 глас

Секој здив и сето создание Те прославува, Господи, како што си ја укина смртта со Крстот, и го покажа своето Воскресение на еж од мртвите, како Еден Човекољубец.

3 глас

Дојдете, сите јазици, сфатете ги страшните тајни на моќта: Христос за нашиот Спасител, Еже во почетокот на Словото, ќе биде распнат заради нас, и погребан со волја и воскреснат од мртвите, за да ги спасиме сите, ќе му се поклониме. Него.

4 глас

Поднесувајќи го крстот и смртта и воскресни од мртвите, Господи, Семоќен, го славиме Твоето Воскресение.

5 глас

Господи, ќе го запечатам гробот од нечестивите, од гробот си дошол, како од Богородица да си роден. Не знаејќи како се воплоти, без твоето тело се твоите Ангели; не почувствувавте, кога воскреснавте, дека го чекате Твојот воин. На оние кои се тестираат ќе им се втисне тапет, додека на светата тајна се појавуваат чуда поклонувајќи се со вера, ежот пее, ни дава радост и голема милост.

6 глас

Твојот Крст, Господи, животот и воскресението се Твојот народ, а надежта нан. Тебе, Боже наш Воскреснат, пееме: помилуј не.

7 глас

Христос воскресна од мртвите, скрши ги врските на смртта; добра вест, земја, радост голема, пеј, небо, слава Божја.

8 глас

Господи, дури и да те суделе од Пилат, не си заминал од престолот со Таткото што седи овде, и воскреснал од мртвите, светот го ослободил од работата на вонземјанин, како дарежлив и хуманитарен.

Рефрен:Крстот Твој, Господи, животот и воскресението се Твој народ, и надевајќи се на дадилка, Ти Воскреснатиот Боже наш пееме: помилуј нè.

Читател: (псалм 150):Фалете го Бога во Неговите светии!

Рефрен:Фалете Го во воспоставувањето на Неговата моќ!

НСТвојата клисура, Учителе, рајот му се отвори на човечкиот род: и ние ќе се избавиме од расипаноста, на Тебе, Боже наш Воскреснат, пееме: помилуј нè!

Читач:Фалете Го за моќта на Еро!

Рефрен:Фалете Го за мноштвото Неговото величество!

СОО Оче и Дух Христов да пееме на Воскреснатиот од мртвите и да Му викаме: Ти си нашиот живот и воскресение, помилуј не!

Читач:Фалете Го со глас на труба.

Рефрен:Фалете Го со конци и оргули!

ТТи воскресна во смрт, Христе, од гробот, како што е напишано таму, со воскреснувајќи го нашиот отец. На ист начин, Тај го прославува човечкиот род и го пее Твоето воскресение.

НСспушти Го во тимпанот и лицето, фалете Го со жици и оргули.

НСспушти Го во кимвали на добродушните, фалете Го со кимвали на извикот. Секој здив нека Го фали Господа.

Песни за неделна стихира.

Песна:Стани, Господи, Боже мој, раката Твоја да биде подигната, не заборавај ги бедните Твои до крај.

Песна:Да се ​​исповедаме пред Тебе, Господи, со сето мое срце, да ги покажеме сите Твои чуда.

Слава:

Стихира евангелие.

И сега:

Богородица, глас 2:

Рефрен:Блажена си, Дево Марија, на оние што го воплотиле стравот од тебе, пеколот ќе биде заробен, Адам извика, заклетвата е потрошена, Ева е слободна, смртта е мртва, а ние сме живи. Со тој пеачки крик: благословен е Христос Бог, благотворно така, слава Ти.

Свештеник:Слава Ти што ни ја покажа светлината.

Голема пофалба

Рефрен:Слава на Бога во висините, а на земјата мир, во луѓето добра волја. Го фалиме Тај, го благословуваме Тај, му се поклонуваме на Тај Ксија, го фалиме Тај, му благодариме на Твојот голем за Твојата слава. Господи, Цару небесен, Боже, Отец Семоќен, Господи, Единороден Син, Исус Христос и Пресвета душа. Господи Боже, Јагне Божјо, Сине на Отецот, земи го гревот на светот, помилуј нè. Засади ги гревовите на светот, прими ја нашата молитва. Седни од десната страна на Отецот, помилуј нѐ. Зашто Ти си Единствениот Свет; Ти си Еден Господ, Исус Христос, на слава на Бога Отецот, амин.

Цел ден ќе те благословувам и ќе го славам Твоето име засекогаш и засекогаш. Дај, Господи, на овој ден да се спасиме без грев. Благословен си, Господи, Боже, оче наш, и името Твое се слави и слави засекогаш, амин.

Благослови, Господи, Твојата милост врз нас, како доверба во Тебе.

Благословен си, Господи, научи ме со Твоето оправдување. (3 пати)

Господи, ти беше засолниште за нас во генерации и поколенија. Аз рех: Господи, помилуј ме, исцели ми ја душата, како да Те згрешиле. Господи, дојдов кај Тебе, научи ме да ја вршам Твојата волја, како што си мојот Бог, како што го имаш изворот на стомакот, во твојата светлина ќе видиме светлина. Додај ја Твојата милост на Твоите водичи.

СОСвети Боже, Свети Семоќен, Свети Бесмртен, помилуј нè. (3 пати)

СОлава на Отецот и на Синот и на Светиот Дух, сега и секогаш и секогаш и секогаш и секогаш, амин.

СОпетти Бесмртен, помилуј не.

Со истиот највисок глас:Свети Боже, Свети Семоќен, Свети Бесмртен, помилуј нè.

Тропарот на празникот.

Слава: и сега:

Богородица.

Неделна тропарија

Глас 1, 3, 5, 7

Денес спасението на светот е брзо, на Воскреснатиот од гробот и на Владетелот на нашиот живот пееме: откако со смрт ја уништивте смртта, ќе ни дадете победа и голема милост.

Глас 2, 4, 6, 8

Воскресна од гробот и те распарчи од пеколот, ја уништи смртната осуда, Господи, избавувајќи ги сите од мрежите на непријателот; Откако си го покажав Твојот апостол, ја испратив Твојата проповед, и со тие Твојот мир Ти Ти ја даде вселената, Семилостивиот.

Литанија е зголемена

ѓакон:Помилуј нè, Боже, според Твојата голема милост, Ти се молиме, слушни и помилуј.

Рефрен:Господи имај милост. (3 пати за секоја апликација).

Есе молиме за нашиот Голем Господ и нашиот отец, Неговата Светост Патријарх (име), а за нашиот господар, Високопреосветениот митрополит г (или архиепископ, или епископ) (име), и за сите наши браќа во Христа.

ЕСе молиме за нашата од Бога чувана земја, нејзината моќ и војска и да живееме мирен и тивок живот во сета побожност и чистота.

Есе молиме за блажените и вечно незаборавни творци на овој свет храм , и за сите рани отци и браќа, кои лежат овде и секаде православни.

Есе молиме за милост, живот, мир, здравје, спасение, посета, прошка и прошка на гревовите на Божјите слуги, браќата од овој свет храм (ако е во манастир: светиот манастир на маторицата).

ЕПродолжуваме да се молиме за оние кои вродуваат плод и прават добро во овој свет и сечесен храм, кои работат, пеат и доаѓаат луѓе кои од Тебе очекуваат голема и богата милост.

Свештеник:Како Бог да е милостив и човекољубив, а ние Те славиме Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш.

Рефрен:Амин.

Литија на молитва

ѓакон:Да ја исполниме утринската молитва на нашиот Господ.

Рефрен:Господи имај милост. (За секоја петиција)

ЗЧекори, спаси, помилуј и спаси не, Боже, со Твојата благодат.

Дне е се совршено, свето, мирно и безгрешно, бараме од Господа.

Рефрен:Ајде Господе. (За секоја петиција)

Аангела е мирна, верна на менторот, чувар на нашите души и тела, Го молиме Господа.

НСшумичка и простување на нашите гревови и гревови, Го молиме Господа.

ДДобро и корисно за нашите души, и мир на светот, Го молиме Господа.

НСЗаврши го другиот период од нашиот живот во мир и покајание, Го молиме Господа.

НСХристијанска смрт на нашиот стомак, безболна, бесрамна, мирна и љубезен одговор на страшниот Христов суд, прашуваме.

НССвета, пречиста, преблагословена, славна Богородица Богородица и вечна Дева Марија, спомнавме за сите светии, за себе и едни со други, и целиот свој живот ќе Му го дадеме на Христа Бога.

Рефрен:За тебе, Господи.

Свештеник:Како да си Бог на милосрдието, благодатта и љубовта кон човештвото, а ние Те славиме Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш.

Рефрен:Амин.

Свештеник:Мир на сите.

Рефрен:И парфемирајте го вашиот.

ѓакон:Да ги поклониме главите пред Господа.

Рефрен:За тебе, Господи.

Свештеникот: Молитва за восхит (читај тајно):

Свети Господи, живеј во висините, и погледни ги смирените, и со своето севидно око погледни го целото создание, поклони го своето срце и тело пред тебе, а ние Ти се молиме: испружи ја својата невидлива рака од твоето свето живеалиште. , и благослови сите нас. И ако си згрешил, сакајќи или несакајќи, бидејќи Бог е добар и човекољубив, прости ни, давајќи ни го твоето мирно и мирно добро.

Свештеник:Твој е ежот на милосрдието и спасението, Боже наш, и Ти славиме Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш, и секогаш и секогаш.

Рефрен:Амин.

ѓакон:Мудрост.

Рефрен:Благослови.

Свештеник:Нека е благословен Христос, нашиот Бог, секогаш, сега и секогаш, и секогаш и секогаш.

Рефрен:Амин. Потврди ја, Боже, светата православна вера, православни христијани во векот на векот.

Свештеник:Пресвета Богородица спаси не.

Рефрен:Најчесниот херувим и најславниот без споредба Серафим, без расипаност Божја Словото ја роди Богородица, Те величаме.

Свештеник:Слава Ти, Христе Боже, надежта наша, слава Ти.

Рефрен:Слава, и сега: Господи, помилуј трипати. Благослови.

Целоноќно бдение. Семантичко објаснување.

Човек кој доаѓа на вечерна служба често не разбира што се случува, слуша молитви што му се неразбирливи, гледа неразбирливи постапки од страна на свештеникот. Овој прирачник ќе биде од голема помош за разбирање на целата вечерна служба.

Сеноќното бдение се состои од два дела: Голема Вечерна и Утрена.

I дел ОДЛИЧНАТА ВЕЧЕР

Олтарот значи рај. На почетокот на Големата Вечерна се отвораат Кралските порти, отворените Кралски порти го симболизираат рајот.

Во Библијата читаме дека на почетокот Бог ги создал небото и земјата, но земјата била нестабилна и Животворниот Божји Дух лебдел над неа во тишина, како да истура живи сили во неа.

Почетокот на Сеноќното бдение - Вечерна Вечерна само значиСОЗДАВАЊЕ СВЕТ, почетокот на Вечерната - нè води до овој почеток на создавањето: богослужбата започнува со тивкото крстообразно каење на престолот. Оваа акција е слика на протокот на Светиот Дух во пазувите на Света Троица.

Почетен извик.

По кадилницата, свештеникот застанува пред олтарот и со кадилница прави крст во воздухот пред олтарот, објавува: „Слава на светите, Едносуштинската и Животворната, и Троица неразделна, секогаш , сега и секогаш, и засекогаш и секогаш“.

Значењето на овие зборови и постапки е дека свештеникот со својот восклик го исповеда потеклото и Творецот на сè - едносуштинската и животворна Троица. Правејќи го крстот со кадилница во тоа време, свештеникот покажува дека преку Крстот на Исус Христос христијаните можеле делумно да ја видат тајната на Света Троица - Бог Отецот, Бог Синот, Бог Светиот Дух.

По извикот „Слава на светиите...“ свештенството го прославува Второто лице на Света Троица, Исус Христос, пеејќи во олтарот: „Дојдете, да му се поклониме на нашиот Цар Бог... Самиот Христос, нашиот Цар и нашиот Господ“.

Иницијативен псалм.

Хорот потоа го пее 103-тиот, „Претходниот псалм“, почнувајќи со зборовите: „Благослови го Господа, душо моја“ и завршувајќи со зборовите: „Ти ја создаде сета мудрост!“ Овој псалм е химна за вселената создадена од Бога - видливиот и невидливиот свет. Главното чувство што го проникнува овој псалм е восхитот на личноста која размислува за убавината и хармонијата на светот создаден од Бога.

За време на пеењето на овој псалм се врши каење на целата црква со отворени царски порти. Оваа акција е воведена од Црквата со цел да ги потсети верниците за создавањето кое лебди над Божјото создание.Светиот Дух. Ценирањето во овој момент го симболизира Светиот Дух, кој го исполни целиот свет, целиот универзум со Себе за време на создавањето на светот. Исто така, Кадилницата, поточно чадот од кадилницата, ги симболизира нашите молитви упатени до Бога.Отворените кралски порти го симболизираат во овој момент рајот, односно состојбата на директна комуникација меѓу луѓето и Бога, во која живееле првите луѓе.

Веднаш по камењето на свештеникот на храмот, царските порти се затворени, исто како што првобитниот грев на Адам ги затворил вратите на рајот и го отуѓил од Бога. Сега паднатото човештво, пред затворените рајски порти, се моли за враќање на Божјиот пат. Во тоа време, прикажувајќи го покајаниот Адам, (ѓаконот пред царските двери) или свештеникот, ако нема ѓакон, објавува Литанија (Молитва) Мир нека е со Господа да се молиме. „Мир“ не значи целиот свет, тукуВМир со сите!

Голема литија

Литанија е збирка на кратки молитвени барања-апели до Господа за земните и духовните потреби на верниците. Литијата е особено жестока молитва што се чита во име на сите верници. На овие молби хорот, исто така, во име на сите присутни на богослужбата одговара со зборовите „Господи, помилуј.

Во мирната литија, Црквата се моли за мир во целиот свет, за обединување на сите христијани, за нејзината родна земја, за храмот во кој се врши оваа богослужба, во литијата се паметат и патниците, болните, заробеници и се слуша барање за избавување од „тага, гнев и потреба. ...

Блажен е сопругот.

Блажен е сопругот Како Божјиот одговор на Големата литанија повторно да звучи во библискиот псалм. Овој псалм - „Благословен е човекот“ - првиот што се наоѓа во книгата на псалмите, Псалмите, е, како да се каже, укажување и предупредување на верниците против погрешните, грешни начини на живот.

Псалм „Господи, плачев“ и темјан.

По пеењето „Благословен е мажот“ и малата литија, се слушаат стихови од 140. и 141. псалм кои започнуваат со зборовите „Господи, Ти извикав, слушни ме“. Овие псалми раскажуваат за копнежот на човекот кој паднал во грев за Бога, за неговиот труд да ја направи вистинската службата за Бога. Додека се пеат овие стихови, се врши катнување на целиот храм.

Што е значењето на овој темјан?

Црквата го дава одговорот во веќе споменатите зборови од псалмот: „Мојата молитва нека биде исправена како кадилница пред Тебе...“

Чадот од темјан што се издига кон небото ги симболизира молитвите на верниците кои се издигнуваат кон небото. Кога ѓаконот или свештеникот кој пали темјан во правец на оној што се моли, тој ја навалува главата како одговор како знак дека го прифаќа темјанот во негова насока како потсетник дека молитвата на верникот треба лесно да се искачи на небото како темјан. чад. Ценирањето во насока на верниците ја открива и длабоката вистина дека Црквата во секој човек го гледа образот и подобие Божји, жива икона Божја.

Стикерите се црковни песни составени во чест на празник или светец. Затоа се пеат посебни песни кои ја откриваат суштината на празникот, чиј спомен се слави на овој ден.

Мал влез

На последната стихира, царските порти се отвораат како знак дека рајот, во смисла на комуникација меѓу човекот и Бог, затворен со гревот на Адам, повторно се отвора со доаѓањето на Исус Христос на земјата. Во тоа време се прави „малиот“ запис. Низ страничната врата на иконостасот, свештеникот излегува следејќи го ѓаконот или секстонот со свеќи, исто како што Синот Божји им се јавил на луѓето во претходникот на Јован Крстител. Овој влез го означува тивкиот и смирен изглед на Христос не во Неговата слава, туку незабележливо за околниот свет.

Затоа веднаш започнува пеењето на молитвата „Тивка светлина“.

„Тивка светлина“ е позната како „вечерна песна“, бидејќи се пее на сите вечерни богослужби.

Ова пеење го означува тивкото, незабележливо, вечерно појавување на Христос во овој свет.

Според легендата, молитвата „Тивка светлина“ ја изговорил маченикот Атеноген во III век за време на неговата поворка до огнот. Подоцна, оваа молитва стана дел од вечерната богослужба.

По пеењето на „Тивка светлина“, службеното свештенство од олтарот прогласува низа мали зборови: „да чуеме“, „мир на сите“, „мудрост“.

„Да слушаме“ е форма на глаголот „слушај“. На руски би рекле „ќе бидеме внимателни“, „ќе бидеме внимателни“.

„Мир на сите“ – Христовиот благослов до оние кои се молат преку свештеникот.

Зголемена литија

Со доаѓањето во Христовиот свет, претставено во дејствијата на малиот вечерен влез, се зголемила интимноста меѓу Бога и човекот, а се засилила и нивната молитвена комуникација. Затоа Црквата веднаш ги повикува верниците да ја засилат својата молитвена заедница со Бога преку „зголемена литија“.

Зголемена литија е засилена литија на која хорот пее, Господи помилуј, три пати за секоја молба.

Молитва „Дај ми, Господи“

По зголемената литија се чита или пее молитвата „Дај ми, Господи, оваа вечер“.

Оваа молитва е за испраќање на безгрешна вечер, барање за давање милост, опомена, како и вечерно прославување на Пресвета Троица.

Молитвена литија

По читањето на молитвата „Дај ми, Господи“, се принесува завршната литија на Вечерна - „молитва“. Во молитвената литија се молитва за благосостојба во духовниот живот, т.е. за завршување на овој ден без грев, за Ангелот чувар, за простувањето на гревовите, за мирниот христијански крај и за тоа што може да му даде на Христос точен извештај за неговиот живот на Страшниот суд.

На секоја петиција хорот одговара со „Господ дај“

Обожување на поглавја

По литијата на молитвата, Црквата ги повикува молитвите да ги наведнат главите пред Господа. Во овој момент, свештеникот се обраќа кон Бога со посебна „тајна“ молитва, која си ја чита. Содржи идеја дека оние кои ја наведнале главата не очекуваат помош од луѓето, туку од Бога и од Него бараат да ги заштити оние што се молат од секој непријател, надворешен и внатрешен, т.е. од нељубезни мисли и од темни искушенија. „Поклонувањето на главата“ е надворешен симбол на заминувањето на верниците под Божја заштита.

Литиум

По ова, на големите празници и во деновите на чествувањето на особено почитуваните светци, се врши „литија“. „Литија“ значи зголемена молитва. Започнува со пеење на посебни стихири кои го слават празникот или светецот на дадениот ден. На почетокот на пеењето на стихерата „на литија“ од олтарот се одвива поворката на свештените лица, а напред се носи свеќа.

Во тоа време, во средината на храмот се поставува маса со сад со пет лебови, пченица, вино и масло, кои потоа се осветуваат во спомен на древниот обичај да се дели храна на оние кои се молат, кои понекогаш дошле од далеку, за да можат да се освежат за време на долгите богослужби што траеле „целоноќ“, односно цела ноќ. Во современата литургиска практика, благословените лебови, исечени на мали парчиња, се раздаваат со помазанието на богослужителите. Обредот на благословување на лебовите потекнува од литургиската практика на првите христијани и е остаток од ранохристијанската „Вечерна на љубовта“ - „Агапа“, кога христијаните се собирале, вечерале и се молеле, извршувајќи божествени служби.

Пет лебови се благословени во спомен на заситеноста на Спасителот со пет леба од 5000 слушатели на Неговата проповед. Свештеникот потоа ги помазува верниците со осветеното масло откако ќе го нанесе на празничната икона на Утрената.

Молитва „Сега пушти“

Превод на руски. „Сега го ослободуваш (ме) Твојот слуга, Господи, според Твоето слово, во мир; зашто моите очи го видоа Твоето спасение, што си го приготвил пред лицето на сите народи - светлината на просветлувањето на незнабошците и славата на Твојот народ Израел“.

Ова е доксологијата што ја искажува св. Симеон Богопримач, кога го прими Младенецот Христос Христос во своите раце во ерусалимскиот храм на четириесеттиот ден по Неговото Рождество. Во оваа молитва старозаветниот старешина му се заблагодарува на Бога што му дозволил да го види Спасението (Христос) пред смртта, кое е дадено од Бога за слава на Израел и за просветлување на незнабошците и на целиот свет.

Првиот дел од Вечерната Вечерна е при крај. Вечерната започнува со сеќавање на создавањето на светот, првата страница од старозаветната историја, а завршува со молитвата „Сега пушти“, симболизирајќи го крајот на старозаветната историја.

Следна Во недела Вечерна трипати се пее тропар Богородица„Богородица, Дево, радувај се“. Овој тропар се пее на крајот на неделната Вечерна затоа што радоста на Воскресението Христово била објавена по радоста на Благовештението, кога архангелот Гаврил и објавил на Дева Марија дека ќе го роди Синот Божји. Зборовите на овој тропар главно се состојат од ангелски поздрав до Богородица.

Првиот дел од Сеноќното бдение - Вечерна - свештеникот го завршува од проповедникот, поучувајќи ги верниците на древниот благослов во име на воплотениот Исус Христос со зборовите „Благослов Господов на тебе, Нему со благодат и човекољубие. секогаш, сега и засекогаш и засекогаш и секогаш“.

Дел II. УТРО

Шест псалми

Утрената, изведена во контекст на Бдението, веднаш започнува со читање на Шест псалми, односно шесте избрани псалми, имено 3, 37, 62, 87, 102 и 142, прочитани по тој редослед. На читањето на Шесте псалми му претходат два библиски текста: Витлеемската ангелска доксологија - „Слава на Бога во висините, а на земјата мир, во луѓето добра волја“, која се чита трипати.

Според повелбата, за време на читањето на Шест псалми, свеќите во храмот се гаснат. Почетокот на темнината, што ја означува длабоката ноќ во која Христос дојде на земјата, прославена со ангелското пеење: „Слава на Бога во висините“. Самракот на храмот придонесува за поголема концентрација на молитвата.

Во тоа време, верниците стојат право на линија, ставајќи го крстот само на зборовите „Слава на Отецот и Синот ...“, во средината на Шестте Псалми и на крајот, во знак на концентрација и длабочина на содржината на молитвите.

Шест псалми содржи цела низа искуства кои го осветлуваат новозаветниот христијански живот - не само неговото општо радосно расположение, кое е содржано во првите три псалми, туку и тажниот пат до оваа радост содржан во последните три псалми.

Во средината на Шест псалми, за време на почетокот на читањето на 4-ти, најтажниот псалм исполнет со смртна горчина, свештеникот го напушта олтарот и пред царските двери немо продолжува да чита 12 посебни молитви. Во овој момент, свештеникот, како да се каже, го симболизира Христос, Кој ја слушна тагата на паднатиот човештво и не само што се симна, туку и ги сподели своите страдања до крај, за кои се зборува во Псалм 87 прочитан во тоа време.

„Утринските“ молитви, кои свештеникот си ги чита, содржи молитва за христијаните кои стојат во црквата, молба да им се простат гревовите, да се даде искрена вера во нелицемерната љубов, да се благословат сите нивни дела и да се почитува Царството. на Рајот.

Голема литија

По завршувањето на Шестопсалми и утринските молитви, повторно се чита Големата Литија, како на почетокот на Вечерната, на Вечерна. Нејзиното значење на ова место на почетокот на Утрената е дека Посредникот кој се појавил на земјата, Христос, чие раѓање било прославено на почетокот на Шестте Псалми, ќе ги исполни сите молби за духовни и телесни благослови, за кои се зборува во оваа литија.

Неделниот тропар

По Мирна, или како што се нарекува и „Големата“ литија, звучи пеењето од 117-от псалм - „Бог е Господ и јавувај ни се, блажен е оној што доаѓа во името Господово“. Црковната повелба го назначи пеењето на овие зборови токму на ова место на Утрена за да ја насочиме нашата мисла кон сеќавањето на Христовото влегување во јавна служба. Овој стих, како што беше, го продолжува славењето на Спасителот, започнато на почетокот на Утрената за време на читањето на Шестте Псалми. Пеењето стихови „Боже Господ и ни се јави...“ ни дава радосно, свечено расположение. Затоа, свеќите кои беа изгаснати за време на рецитирањето на покајниот Шест псалми повторно се палат.

Веднаш по стиховите „Боже Господи“ се пее неделниот тропар, кој раскажува за страдањата на Христос и Неговото воскресение од мртвите - настани кои ќе бидат осветлени во иднина.

Катисма

Катизма се израз на покајнички, контемплативен дух. Тие повикуваат на медитација за гревовите и се прифатени од Православната Црква во нејзините божествени служби за слушателите да навлезат во сопствениот живот, во своите постапки и да го продлабочат своето покајание пред Бога.

Во сабота навечер обично се читаат 2-та и 3-та катисма, тие се од пророчки карактер. Тие го опишуваат Христовото страдање: исмејувањето со Него, пробивањето на рацете и нозете, соблекувањето на Неговата облека со фрлање ждрепка, Неговата смрт и воскресението од мртвите.

Катисмата на Неделното бдение ги води верниците до централниот и најсвечениот дел од божествената служба - до „полиелеосот“.

Полиелеос

„Пофалете го името Господово. Алелуја“. Овие и следните зборови, земени од 134. и 135. Псалм, го започнуваат најсвечениот момент на Неделното бдение - „полиелеос“ - посветен на сеќавањето на Воскресението Христово.

Зборот „полиелеос“ доаѓа од два грчки збора што се преведуваат како „многу милосрдно пеење“: полиелеос се состои во пеење „Пофалете го името на Господа“ со рефренот што се враќа на крајот од секој стих од псалмите „како во ерата на Неговата милост“, каде што Господ се прославува за многу милости човечкиот род, а пред се за неговото спасение и искупување.

На полиелеосот се отвораат кралските порти, целиот храм е осветлен, а од олтарот се појавува свештенството, кое го кандидира целиот храм. Во овие свети обреди, верниците навистина гледаат, на пример, на отворањето на царските порти, како Христос воскресна од гробот и повторно се појави меѓу Своите ученици - настан прикажан во процесијата на свештенството од олтарот до средината на храмот. . Во тоа време продолжува пеењето на псалмот „Пофалете го името Господово“, со хорот на ангелскиот восклик „Алелуја“ (Фалете Го Господа), како во име на ангелите кои ги повикуваат оние што се молат да го фалат воскресна Господи.

Неделна тропарија „Благословен си, Господи, научи ме на твоето оправдување.“

Први што дознаа за воскресението Христово и први што го објавија на народот се ангелите, па полиелеосот како во нивно име започнува со пеењето „Пофалете го името Господово“. По ангелите, за воскресението дознале и жените мироносици, кои дошле на гробот Христов по древниот еврејски обичај да го помазаат Христовото тело со миризливи масла. Затоа, по пеењето на ангелската „Пофалба“, се пеат неделните тропари кои раскажуваат за посетата на жените мироносици на гробот, појавата на ангел со веста за воскресението на Спасителот и заповедта да му ја каже апостоли за тоа. Пред секој тропар се пее рефренот: „Благословен си, Господи, научи ме во Твоето оправдување“. И, конечно, последните од следбениците на Исус Христос, кои дознаа за Неговото воскресение од мртвите, беа апостолите.

Овој момент во евангелската приказна се празнува во кулминативниот дел од целото Сеноќно бдение - во читањето на неделното евангелие. Што ја симболизира Радосната вест на апостолите за Воскреснатиот Христос.

„Прости ми мудрост, да го чуеме светото Евангелие“. Зборот „мудрост“ значи со внимание, зборот „прости“ значи директно. Овој збор е покана да се застане исправено и со почит, со почит и искреност да го слушаме Божјото Слово.

Читање на Евангелието.

Како што не еднаш кажавме, кулминација на Сеноќното бдение е читањето на Евангелието. Во ова четиво се слуша гласот на апостолите - проповедниците на воскресението Христово.

Читањето на неделното евангелие доаѓа од олтарот, бидејќи овој најважен дел од православната црква во овој случај го прикажува Светиот гроб.

По читањето на неделното евангелие, свештеникот ја изнесува Светата книга за бакнување; излегува од олтарот, како од гроб, и го држи Евангелието, покажувајќи го како ангел Христос Кого го проповедал. Парохијаните како ученици му се поклонуваат на Евангелието и го бакнуваат како жени мироносици и сите пеат „Гледајќи го воскресението Христово“.

Канон

Чудото на Воскресението на Исус Христос ја освети човечката природа. Црквата им го открива ова осветување на оние што се молат во следниот дел од Сеноќното бдение по евангелското читање - „канонот“. Канонот во современата литургиска практика се состои од 9 песни. Секој канон на канонот се состои од одреден број поединечни тропари.

Каноните детално го опфаќаат значењето на празникот и животот на светителот, како пример за преобразбата на светот што веќе се случува. Во овие канони, Црквата, како да се каже, триумфира, размислувајќи за размислувањата на оваа преобразба, победата на Христос над гревот и смртта.

Каноните се читаат, но почетните стихови на секоја негова поединечна песна се пеат во хор. Овие почетни стихови се нарекуваат ирмоси (од грчки за врзување.)

Ирмос значи претставник, односно пророчко-симболичко значење за Новиот завет:

Ирмос од 1. Канто потсетува, во светлината на христијанската мисла, на чудесниот премин на Евреите преку Црвеното Море; Во него се прославува Господ како Семоќен Избавувач од злото и ропството.

Ирмос од второто канто е изграден врз материјалот на обвинувачката песна на Мојсеј во Синајската пустина, која тој ја изговорил за да ги разбуди чувствата на покајание кај Евреите кои избегале од Египет. Канто 2 се пее само за време на Великиот пост.

Ирмос од третото канто се заснова на песната за благодарност на Ана, мајката на пророкот Самуил, што и подарила син.

Во ирмосот на 4. канто е дадено христијанско толкување на појавувањето на пророкот Авакум на Господ Бог во пламенот на сончевата светлина од зад пошумена планина. Во овој изглед Црквата ја гледа славата на претстојниот Спасител.

Во 5. Ирмос од канонот, чиј мотив е преземен од книгата на пророкот Исаија, Христос се прославува како миротворец и содржи и пророштво за воскресението од мртвите.

Шестиот Ирмос е од приказната за пророкот Јона, кој бил фрлен во морето и проголтан од кит. Овој настан, според Црквата, треба да ги потсети христијаните на нивното потопување во грешната бездна. Овој ирмос ја изразува и мислата дека нема таква несреќа и ужас, меѓу кои не би се слушнал гласот на оној што се моли од се срце.

Ирмос од 7-ми и 8-ми канони на канонот се засновани на песните на тројца еврејски млади фрлени во огнена вавилонска печка. Овој настан е претслика на христијанското мачеништво.

Помеѓу 8-ми и 9-ти канони на канонот, се пее песна во чест на Богородица, која започнува со зборовите „Душата моја ќе го возвеличи Господа и ќе се радува во мојот дух за Боз, мојот Спасител“ за време на ова пеење, каднувањето. на целата црква и верниците се врши, што симболизира како сме над кажани нашите молитви упатени на Бога.

Ирмос 9-то канто секогаш ја прославува Богородица.

По Канонот повторно се пеат строфи кои ја откриваат суштината на празникот што се празнува на овој ден.

Голема пофалба

Свештеникот, стоејќи во олтарот пред престолот, со отворени царски порти, проповеда: „Слава Ти, кој ни ја покажа светлината“.

Во античко време, па дури и сега, во оние манастири каде што всушност се празнува Бдение „цела ноќ“, сонцето изгрева во втората половина на Утрената. Во тоа време, Господ се прославува со посебна, древна христијанска химна - „Голема доксологија“, која започнува со зборовите „Слава на Бога во висините и мир на земјата“.

Крај на утрена

Утрената на Сеноќното бдение завршува со „зголемени“ и „молитвени“ литија - истите литија што се читаа на почетокот на Сеноќното бдение на Вечерна. Потоа се дава последниот благослов на свештеникот и „отпуштање“. Свештеникот молитвено и се обраќа на Богородица со зборовите „Пресвета Богородица, спаси нè!“ Хорот одговара со Богородица доксологија „Најчесниот херувим и најславниот без споредба Серафим...“ По ова, свештеникот уште еднаш го фали Господа Исуса Христа со извикот „Слава Ти, Христе Боже, надежта наша, слава. кон Тебе." Хорот одговара „Слава, а сега...“ покажувајќи со тоа дека славата Христова е и слава на Пресвета Троица: Отецот, Синот и Светиот Дух. Така, бдението завршува, како што и започна, со доксологијата на Света Троица.

Гледајте

По последниот благослов на свештеникот се чита „Првиот час“ - последниот, завршен дел од Сеноќното бдение.

Првиот час, служба на смирен, покајнички кој се стреми кон Бога.

Покрај Првиот час, во дневниот литургиски круг на Православната црква има уште три часа: Третиот и Шестиот, кои се читаат заедно пред почетокот на Божествената Литургија и Деветтиот час, се читаат пред почетокот на Вечерната. Од формална гледна точка, содржината на часовникот се одредува со изборот на материјал релевантен за даден час од денот. Сепак, мистичното, духовно значење на часовникот е сосема посебно, бидејќи тие се посветени на сеќавањето на различни фази од страдањата Христови.

Во пресрет на неделите и празниците, во црквата се одржува посебна богослужба. Некогаш почнува навечер, некогаш наутро. Таа обично се нарекува бдениеили целоноќно бдение.

Овој вид служење на Бога го доби своето име во православието многу одамна. Потоа секако почна во вечерните часови, а завршуваше наутро. Од ова произлегува дека цела ноќ пред недела или празник, парохијаните биле во рамките на црквата и неуморно се молеше.

Во денешно време има посебни манастири каде целоноќното бдение трае приближно шест часа.

Во контакт со

соучениците

Историја на потекло

Обичајот да се поминуваат ноќните часови во молитвите на христијаните, кој ни доаѓа уште од античко време, започна на следниов начин:

• За време на неговиот престој во земниот свет, Исус Христос често се молел ноќе.
• Следејќи го примерот на Спасителот, неговите ученици - - одржуваа ноќни состаноци, бидејќи се плашеа од бројни непријатели.
• Поради страв од прогон од Евреите и незнабошците, христијаните, кои биле пионери на верата, ноќе се собирале во катакомбите (пештерите на одредено растојание од градот). Тоа се случуваше на празници и во деновите на споменот на светите маченици.
• Значењето на целоноќното бдениесе состои во прикажување на настаните што му се случиле на Исус Христос на земјата, што довеле до спасение на човечкиот род... Христос ги зеде на себе човечките гревови, беше распнат и се вознесе, победувајќи ја смртта.

Целоноќно бдение пред неделаили црковен празникима своја низа и е поделена на три дела:

• Вечерна.
• Утрена.
• Првиот час.

Вечерна

Сеноќното бдение започнува со Вечерна. За подобро да го разберете овој сервисен оддел, можете условно да го поделите на 5 дела.

Дел I. Почеток

Бдението во вечерните часови пред недела или празник започнува на следниов начин:

Значењето на овој дел од услугата е како што следува:

• Посочените постапки на свештениците и пејачите пред да влезат во олтарот претставуваат потсетник: за создавањето на светот, за спокојниот живот на Адам и Ева во Еден.
• Затворените царски порти симболизираат дека по протерувањето на првите маж и жена од рајските скинија поради гревот на непослушноста, рајските порти се затвориле пред нив.
• Литијата што ја изрече ѓаконот зборува за тешкиот живот на нашите предци на земјата по протерувањето на Адам и Ева и нивната постојана потреба од помош на Создателот.

Дел II. Псалми

По читањето на литијата започнува вториот дел од Вечерната.

Изгледа вака:

Дел III. Вечерен влез

Вечерниот влез е како што следува:

Каква е интерпретацијата на вечерното излегување?

Вечерниот излез го кажува следново:

• Носењето свеќа е ликот на Јован Крстител, кој се појавил пред доаѓањето на Исус. Самиот Спасител го нарече кандило.
• Излезот на свештеникот потсетува на Синот Божји, кој слезе од небото на земјата за да ја преземе вината за сите човечки гревови.
• Обраќањето на свештеникот до парохијаните го симболизира Христовото вознесение на небото и неговото устоличување над светот во сета слава.
• Ѓаконскиот извик: „Прости мудрост! - ги упатува верниците стоејќи да гледаат на тековната тајна и да се молат на Господа Бога за простување на гревовите.

Дел IV. Литиум

Литија и благослов на лебови не се вршат во сите недели, туку само за време на најсвечените празници. Литија ја следи литијата.

Постапката за извршување на литијата е следна:

1. Свештеникот и ѓаконот излегуваат од олтарот, упатувајќи се кон западната страна на црквата.
2. Во тоа време од клиросот се слуша пеењето на стихерата.
3. Потоа ѓаконот се моли за здравје на епископот и на сите православни христијани. И, исто така, се принесува молитва за царот, царицата и другите лица поврзани со кралската куќа. Тој бара од Господа да го заштити стадото од неволја и тага.

Објаснување:

Литија се празнува во западниот дел на црквата за да можат катихумените и покајниците, кои вообичаено стојат во припратата, да се молат со сите за празникот, а другите верници да се молат за нив. Односно, литиумот има за цел да обезбеди молитва да се принесува, пред сè, за оние на кои најмногу им е потребна милоста Божја и се во тага и тага. И, исто така, литиумот е потсетник за поворките на крстот што ги извршиле првите христијани за време на ноќни времиња на голема неволја.

Дел V. Благослов на лебовите

Благословот на лебовите започнува откако:

1. стикер;
2. умирачката песна на Симеон Богопримачот;
3. тропарот се повторува три пати - кратко молитвено пеење што ја отсликува суштината на празникот.

Толкување:

• Почетокот на обичајот на благословување лебови го поставиле раните христијани, кои целоноќното бдение го држеле до зори. За да можат верниците да ја поддржат својата сила, им давале вино, леб и масло, претходно благословени од свештеникот.
• За да потсети на настаните од минатите денови, свештеникот кажува молитва над петте леба; пченица и масло. Тој бара нивно умножување и Бог да им даде осветување на верните кои ги примаат. Осветеното масло се користи за помазување на оние кои се молат на целоноќното бдение, се пие вино и се јаде пченицата.
• Петте осветени лебови потсетуваат на чудото што го направи Спасителот за време на неговиот земен живот - хранењето на 5 илјади луѓе со пет леба.
• За крајот на првиот дел од сеноќното бдение - вечерното бдение - сведочат зборовите на свештеникот дека Господ ќе го даде својот благослов на сите, бидејќи тој е секогаш човекољубив - „сега и секогаш и секогаш и секогаш“. Тогаш свештеникот вели:, и бијат камбаните, кои го најавуваат крајот на Вечерната и почетокот на вториот дел од Сеноќното бдение - Утрена.

Утрена

Следниот дел од целоноќното бдение е утрена. Тој предвидува сопствен ред на богослужба и исто така ќе биде условно поделен на делови.

Дел I. Почеток

Дел II. Полиелеос

На крајот од секоја катисма, свештеникот изговара мала литија. После тоа, започнува полиелеосот - најсвечениот дел од целоноќното бдение. Преведено од грчкиот збор полиелеос значи „многу масло“ или „голема милост“.

1. Се отвораат кралските порти. Нивното отворање ги симболизира постапките на ангел кој го оттргна каменот од Светиот гроб, кој блесна како слика на нов вечен живот исполнет со духовна радост.
2. Повторно се палат големите свеќи пред нив, изгаснати при читањето на шесте псалми и катисма.
3. На клиросот се пее песна во која се слави Господ. Ова се делови од Псалмите 134 и 135. И, исто така, псалмите содржат повик да се фалат Бога и неговите слуги, односно верниците, бидејќи Господ е благословен од Сион (од античко време, кога во него имало храм и скинија). Давид ги повикува и христијаните да одат на исповед, да ги исповедаат своите гревови на Бога. Бидејќи е милостив кон своите деца, Бог ќе им прости.
4. Свештеникот заедно со ѓаконот го вршат кадилувањето по целиот периметар на храмот. Оваа прошетка потсетува на жените мироносици кои отишле на гробот Господов во ноќта на воскресението на Спасителот за да го подмачкаат неговото тело со мир. Но, ангелот им ја пренесе радосната вест дека Христос се вознесе на небото.
5. Во недела, на крајот од пеењето на 134. и 135. пофални псалми, се пеат тропарите. Ова е направено така што мислата за воскресението на Исус Христос подобро да се втисне во главите на верниците. За ова се избираат тропарите кои ја содржат причината за радоста на воскресението Христово. На почетокот на секоја од нив има фрази кои го фалат Господа, со барање да ги научат верниците на неговите заповеди.
6. На крајот од полиелеосот се чита текст од светото Евангелие, кој раскажува за едно од појавувањата на Спасителот по неговото воскресение.
7. Светото Евангелие е донесено во центарот на храмот за бакнување од верниците, што се прави со размислувања за благодетите на воскреснатиот Господ.
8. Во овој момент, хорот пее песна која повикува да се поклони на воскресението Христово. Оваа песна вели дека Светиот Господ Исус е единствениот безгрешен Бог, освен него христијаните не познаваат друг Бог. Тие се поклонуваат пред светиот крст, на кој Исус беше распнат, но откако ја поднесе смртта, ја уништи смртта.

На забелешка:

• Во пресрет на дванаесетте празнични денови и деновите на светите светци, полиелеосот е нешто поразличен од неделниот полиелеос. Во претпразничната верзија, по изведбата на пофалните псалми, свештенството оди во централниот дел на црквата, каде што на аналогијата се наоѓа икона што одговара на празникот. Нејзе и се пее глорификација. Во исто време, стихови во чест на светите жени мироносици, како во недела, не се читаат. Поклониците доаѓаат до иконата и ја целиваат, а потоа се помазуваат со масло, кое било осветено за време на литијата.
• Дванаесетте празници се 12-те најважни празници по Велигден за православните христијани, кои се меѓу големите празници. Тие потсетуваат на настаните што се случиле со Исус Христос за време на неговиот живот на земјата и со неговата мајка Богородица.

Дел III. Канон

Девет песни

• По читањето на Евангелието и молитвата до Господа за милост на грешниците, се пее канонот - правилото според кое се прославува Бога и светителите и се бара Божја милост преку молитвите на светителите.
• Канонот содржи 9 свети песни, кои се моделирани по песни од Стариот Завет. Нив ги пееја праведни луѓе како што се пророкот Мојсеј и таткото на Јован Крстител - свештеникот Захарија.
• На почетокот на секоја песна се изведува ирмос (врска), а на крајот - катавасија (конвергенција). Името катавасија се објаснува со фактот дека два хора мора да се соберат за да го пеат.

• Песна 1 - Јас:составена врз основа на песната што ја испеа пророкот Мојсеј за чудото што се случи за време на преминувањето на еврејскиот народ преку Црвеното Море.
• Песна 2:примерокот е земен од песната на пророкот Мојсеј, испеана од него пред неговата смрт. Со нејзина помош, старецот сакал да ги упати Евреите на покајание. Во согласност со повелбата на Православната црква, се врши само во пресрет на Великиот пост. Останатите денови по првиот во канонот се пее вториот.
• Песна 3:модел е пеењето на праведната жена Ана за раѓањето на нејзиниот син Самуил, кој подоцна станал пророк и мудар судија на еврејскиот народ.
• Песна 4:примерокот е песната на пророкот Авакум за претстојното доаѓање на Месијата кој ќе го спаси Израел.
• Песна 5:врз основа на мислите содржани во песната на пророкот Исаија, кој го фали избавувањето на Црквата од нејзините непријатели.
• Песна 6:одекнува песната на пророкот Јона, испеана во чест на фактот дека тој чудесно излегол од стомакот на китот.
• Песни 7 и 8:составена врз основа на песната на тројца еврејски млади за чудесното избавување од запалената печка на Вавилон. *
• Канто 9:исполнет со мисли позајмени од пеењето на свештеникот Захарија, посветено на раѓањето на неговиот син - Јован Претеча Господов.

* По осмиот канонски канон се изведува Богородица, кој е поделен на стихови. По стиховите следува прославување на Богородица.

Читање на псалмите

По пеењето на канонот, се читаат псалмите 148, 149 и 150, во кои кралот Давид се свртува кон природата, повикувајќи ја да го фали Господ Бог за светлината што ја дал. Свештеникот ги повторува зборовите на Давид, свртувајќи се кон Божјиот престол.

Песната на светите ангели

Хорот упатува големи пофалби на Господа за неговата љубов кон човекот, за милоста што им е дадена. Започнува и завршува со песната на ангелите. Оваа химна е формирана во времето на античките христијани. Го бранеше името на Спасителот од клеветите на паганите. Според легендата, првиот дел од молитвата „Свети Боже, свети моќни, свети бесмртни“ првпат го слушнал еден млад човек кој се вознел на небото како последица на земјотрес што се случил во 5 век во Цариград.

Во античко време, на утрешниот ден завршувал кога започнувал денот.

Првиот час

Првиот час е третиот, последен дел од целоноќното бдение. Во тоа време се читаат псалми и молитви. Овде може да се разликуваат четири дела.

Читање псалми и молитви

Се читаат псалмите 5, 89 и 100. Тие содржат молба до Бога да ги чуе оние што се молат следниот ден и да ги исправи лошите дела на човечката рака во текот на наредниот ден. Во овој момент светлата се гаснат, а црквата се втурнува во самрак.

Последна молитва

Ова е молитвата „Христос, вистинска светлина“, која свештеникот ја чита пред иконата на Спасителот. Содржи молба до Господа за просветлување и просветлување на секој човек што доаѓа во светот, за воспоставување живот во него според Божјите закони.

Химна посветена на Богородица

Во химната, изведена во чест на Дева Марија, се изразува благодарност до неа, составена од жителите на Константинопол што ги спасила од нападот на Персијците и Аварите што се случил во VII век во Грција.

Вовлекување и празнично ѕвонче

Свештеникот ја изговара алинејата од првиот час, звучи пеењето „Бог е Господ и ни се јави“. Се потсетува на појавувањето на Исус Христос на проповедта, го осветлува патот на спасението што го поминал - патот на љубовта и смирението. Ова го симболизира влегувањето на Спасителот во Ерусалим и поздравот на еврејскиот народ. Со ова завршува целоноќното бдение, бијат камбаните.

Целоноќното бдение е многу древен црковен ритуал, кој официјално бил воспоставен во времето на Јован Златоуст. Но, денес луѓето кои не се блиски до црквата знаат малку за овој свет обред. Прочитајте за неговото значење и како самата услуга продолжува во нашата статија.

Што е целоноќно бдение

За прв пат овој обичај бил воведен во пракса од Исус Христос заедно со неговите ученици. Во текот на следните векови, ритуалот постојано се надополнувал со нови литија и молитви, кои преживеале до денес.

Во суштина, целоноќните бдение се долги ноќни богослужби што се вршат во црквата. Православието таквата молитва ја нарекува навистина добродетелна, бидејќи кратката црковна служба не е доволна за да се добие слобода на духот.

Целоноќните бдеење се долги ноќни прослави.

Значењето на обожување

По правило, се одржува целоноќно бдение околу шест часот навечер пред големите православни прослави:

• Дванаесет свечености;
• настани во храмот;
• посебни датуми означени во Типиконот;
• црковни празници воспоставени од поединечни парохии.

Исто така, ноќната тајна се извршува пред неделната богослужба и е задолжителна како подготовка за Светата Тајна Евхаристија. Се смета дека е грев да не се присуствува на таква служба, освен ако причините се доволно привлечни.

Главната идеја на вечерната богослужба е духовно избавување и исцелување.Долгата молитва помага да се избркаат необични мисли, да се фокусираме на значењето на претстојната прослава, да го подготвиме христијанинот да ја прими Божјата благодат.

Сеноќното бдение е нераскинлив дел од неделната Литургија. Во исто време, второто го одразува претстојното Небесно Царство, а службата што му претходи ги одразува минатите времиња на Стариот и Новиот завет. Со други зборови, двата свети обреди се надополнуваат еден со друг, обединувајќи се со заедничко значење.

Видео „Целоноќно бдение со објаснување“

Ова видео ја објаснува богослужбата.

Како оди услугата

Ноќната богослужба започнува околу 16:00-18:00 часот со Големата Вечерна, симболизирајќи го формирањето на Црквата во времето на Стариот Завет. Свештениците ги отвораат царските двери, а потоа го фумигираат олтарот со темјан како знак на Божјата благодат, која го исполнила Еден и предците што живееле таму. За време на кадилницата се пее Светиот Дух, кој го создал овој свет и се издигнува чест на сите светилишта. Во исто време, свештеникот бара од Господа благослов за мирјаните кои дошле во храмот.

Понатаму, Кралските врати се затворени, симболизирајќи го протерувањето од рајот на Адам и Ева, кои го прекршиле Божјиот закон. Молејќи од Севишниот за прошка, црковните луѓе ја пеат големата литија. Тоа е молба да се смилува на грешниците, да им се помогне во световниот живот. Потоа, црковникот чита молитви од кандило, кои содржат молби до Бога за духовно просветлување, можност да ја запознае Неговата љубов, да даде радост.

За време на молитвеното пеење, свештенството вади свеќи, означувајќи ја светлината на христијанското учење, ѓаконот ја носи иконата на Јован Крстител, а свештеникот оди со празни раце, фрлајќи ги надолу. По зборовите „Мир на сите“, парохијаните ги наведнуваат главите, а свештеникот се обраќа кон Семоќниот за милост, спасение и заштита од сатанските сили. Потоа започнува долга молитва, која се нарекува литиум.

Литија се изведува во предворјето во знак на смирение пред Господ Бог.

Првиот дел од целоноќното бдение завршува со литијата „Сега пушти“, пеејќи го Божјиот завет за доаѓањето на Месијата. Потоа започнува утринската богослужба посветена на Новиот Завет. Црковните луѓе пеат псалми кои ја отсликуваат радоста и во исто време тагата на душата, покажувајќи ја потребата од помирување за гревовите. Откако ги изговори евангелските текстови, свештеникот го напушта олтарот, симболизирајќи го Спасителот, а потоа чита 12 утрински молитви.

Откако повторно ги отворија кралските двери, свештенството го фумигира целиот храм. Оваа акција ги одразува Христовите ученици кои дојдоа по Воскресението кај Неговиот гроб. Понатаму, од олтарот се вади Светото Писмо, а потоа се чита прокеименот и самото Евангелие. На крајот се врши помазание со илуминирано масло. Прво, свештенството го троши над себе, а потоа и над парохијаните, исцртувајќи по еден необичен крст на челата на секој.

По завршувањето на црковната церемонија, свештениците прочитаа девет канони кои ги опишуваат животите на светците, во чие име доаѓа празникот. По последните редови изговорени од свештеникот, хорот се спушта и пее катавасија. Ноќната богослужба завршува со благослов на свештениците од нивното стадо.

Долготрајна молитва Свештениците го фумигираат целиот храм Помазание со осветлено масло

Колку трае целоноќното бдение

Во раното христијанско време, целоноќното бдение траело до утрото и затоа така било наречено. Денес, пак, неговото времетраење не надминува три часа. Црквата отишла на такви попуштања од единствената причина: не сите парохијани можат да издржат толку долга служба. По правило, услугата започнува во 17:00 часот и завршува околу 22:00 часот. Најдолгата акција се смета за божиќно богослужение.

Разликата помеѓу бдение и вечерно бдение

Луѓето кои не одат во црква многу често ретко размислуваат за разликата помеѓу овие два свети обреди. Сепак, постои разлика, иако не премногу значајна. Во суштина тоа е времетраење - вечерната служба е пократка.

Со едноставни објаснувања можеме да кажеме дека ноќното бдение ги обединува Вечерната, Утрената и првиот час.

И двете служби се одржуваат во пресрет на неделите или големите црковни фестивали. Отворањето со вечерната богослужба, која започнува околу 16:00-18:00 часот, будноста непречено се претвора во утрински молитви. Денес самиот збор „целоноќно бдение“ не соодветствува на неговото скриено значење, бидејќи времетраењето на церемонијата е значително намалено. Претходно ваквата будност не траеше до полноќ, како сега, туку до зори, целосно оправдувајќи го своето име.

Ноќното бдение е многу важна и широко распространета практика која ни доаѓа уште од ранохристијанско време. Настапувајќи пред црковните свечености, таа им помага на верниците христијани да ги исчистат своите души, да ги отфрлат светските искуства, да се прилагодат на претстојната прослава, целосно да го реализираат нејзиното свето значење.

Православната теологија и предание имаат многу поими кои се уште се изговараат на старословенскиот јазик. Едно од нив е целоноќното бдение. Важно е секој верник да ја знае својата религија, а не само слепо да го слуша свештеникот. Верата која нема цврста основа не е вистинита. Апостол Јаков напишал: „дури и демоните веруваат“, но нивната вера нема никаква корист.

Секој човек има можност да контактира со свештено лице за да добие одговор на неговите прашања. Бог ја создал Црквата за луѓето да дојдат и да добијат знаење и поука за вистината.

Што е тоа

Сеноќно бдение или Сеноќно бдение е радосен празник за сите православни христијани. Оваа дружба на верници обично трае од самрак до зори. Затоа и се нарекува бдение, бидејќи парохијаните и слугите на црквата ќе останат будни цела ноќ. Колку долго ќе трае услугата зависи и од годишните времиња. На пример, во зима од 18:00 до 6:00 часот, а во лето од 21:00 до 5:00 часот.

Словенската црковна традиција верува дека во однос на овој случај ќе биде подуховно да се користат фрази како: одам на целоноќно бдение; се враќам од бдениеНекогаш луѓето во секојдневниот говор можат да го користат терминот „Сеноќно бдение“ во смисла на Велигденска служба, која се одржува ноќе и се состои од Полноќна канцеларија, Утрена, Велигденски часови и Литургија. Римокатоличката црква го слави бдението на сличен начин (од латинскиот бдеење).

Целоноќното бдение има обичај да се одржува во пресрет на следните настани:

1. Недели.
2. Дванаесетти празници.
3. Празниците означени со посебен знак во Типикон.
4. Деновите на храмските празници.
5. Секој друг празник според игуменот на храмот или локалната традиција.

Во интервалот од вечерта до утрото, по литијата, се одржува засилена молитва. Христијаните се охрабруваат со едно срце да се ослободат од сите непотребни мисли и целосно да се посветат на повикување на Семоќниот.

Историја и значење

Толкувањето на сеноќното бдение е многу едноставно - тоа е ноќната молитва што ја вршат христијаните на колена. Многу големи светци верувале и веруваат дека молитвата е највисока од сите доблести. Делата можат да му помогнат на човекот, но кога се молиме, Самиот Бог слегува и помага. Некои молитвеници во историјата велат дека непријателите се плашеле од нивните молитви за повеќе од десет илјади војска.

Читајќи го Светото Писмо, лесно е да се забележат приказни за таква практика веќе во старозаветната црква. На пример, Јосиф, синот на Израел, имал обичај да излегува навечер на молитва и говор. И, исто така, цар Давид често не дозволуваше да заспие за да биде сам и да се моли. Најважната потврда е Самиот Господ Исус Христос и Неговите апостоли.

Но, историски, Целоноќното бдение беше дефинирано и официјално признаеноЦрква во времето на Јован Златоуст. Со текот на времето, редот на ова богослужение бил подобрен и збогатен од други светци, како Јован Дамаскин и Теодор Студит. Бдението често се поврзува со повикот на христијаните да бидат секогаш трезни, непрестајно да се молат и да се сеќаваат дека Господ доаѓа.

Особено во време на прогонство, христијаните се собирале на сеопшта молитва токму ноќе. Честопати ги обвинуваа за корумпирање на деца, атеизам, канибализам и други страшни работи. Бидејќи морале да се кријат од властите, избрале повеќе тајни места, во катакомбите и на гробиштата.

Во II-III век. еках, движењето на пустиниците и монасите било многу распространето. Освен во подвиг, тие често цела ноќ ја поминувале во молитва, пеење и пофалби. За отците на Црквата, бдението имало есхатолошка конотација. Бдението се сметало за слика на духовниот живот. Христијанинот секогаш треба да памети за Христовиот крст, за Светото Евангелие, за простените гревови и за наградата на небото за верноста. Грчкиот термин „агрипнија“ се наоѓа во делата на Василиј Велики. Тој напиша дека таквите состаноци се одржуваат на многу места на Исток и се одржуваат во пресрет на неделите.

како оди

Молитвените ноќи имаат длабоко духовно значење. Црквата објавува дека прекрасната светлина на зајдисонцето ја прикажува духовната слика на светлината Христова. А исто така погледот на молитвените луѓе е насочен кон идната светлина на Царството Божјо. Господ вети дека ќе дојде по нивкои Го чекаат. И Неговото доаѓање ќе биде во присуство на свети ангели, кои ќе им донесат радост на оние што веруваат, а разочарување и суд - на оние кои го отфрлија Божјиот Син.

Целоноќното бдение можете да го споредите со принципот што е присутен во нашата култура за Нова година. Луѓето се разделуваат со лошите и го поздравуваат доброто. Исто така, христијаните, на бдение, слават нов почеток; темнината заминува, а светлината триумфира. Невозможно е да се остави вакво министерство непроменето. Затоа, бдението служи како подготовка за Божествената Литургија и за Евхаристијата.

Колку долго трае таквата услуга

Канонот на сеноќното бдение има свои карактеристики и мора да исполнува одредени критериуми. Таквото министерство има прилично долга низа, која се состои од повеќе од 20 акции.

Во моментов, врз основа на тоа што има стари и слаби верници, традицијата може да биде поблаг кон луѓето. Така, можно е да присуствувате на богослужбата неколку часа, а потоа да се вратите дома.

Исповед за време на сеноќното бдение

Една од најважните компоненти на молитвите на парохијаните е исповедањето на нивните гревови пред Бога. Покрај исповед пред свештеник, секој христијанин треба да дојде кај Бога со молитви и исповед. Исповедта сама по себе има огромна моќ. Апостол Јован нè поттикнува да живееме во светлина и да не останеме во темнина. Гревот природно ја сака темнината. Но, можеме да го победиме само ако го извадиме на виделина. Светлината ги осветува луѓето и им покажува какви се. Бог сака за христијаните да се исповедаат... Црквата објаснува дека будноста може да му помогне на човекот да се ослободи од лошите и грешни навики.

Структура на богослужба

Ваквиот антички обред има историско значење и е симбол на Стариот и Новиот завет. Структурата што се користи во таквите услуги е како што следува:

На овој начин е објаснето целото евангелие. Луѓето имаат можност да разберат кој е Бог, колку е тој свет и семоќен; ние не Го послушавме и згрешивме; но Он во Својата голема милост ни испрати Спасител. Како резултат на тоа, едно лице може да верува во најважните учења на христијанството и да се приклучи на Црквата.

Евангелието може целосно и исклучиво да ја задоволи потребата на нашите срца. Немојте да мислите дека ако припаѓаме на христијанската деноминација и црквата, тогаш веќе ништо не ни треба. Бог е потреба на христијанското срце. Тој не создаде за Себе и нашите души нема да имаат одмор додека не го најдат во Него. Освен спас, која се стекнува преку верата во Исус Христос, на христијанинот му треба постојано осветување. Затоа, треба да продолжите да се молите и да ги чистите вашите души секој ден додека не дојде Господ.