Upendo kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu. mapenzi ya Mwenyezi Mungu na ishara zake

Upendo kwa Mwenyezi Mungu ndio daraja la juu kuliko daraja zote. Kila daraja baada ya kumpenda Mwenyezi Mungu ni matunda yake tu. Na hakuna daraja iliyotangulia isipokuwa njia ya kwenda kwa Mwenyezi Mungu. Upendo kwa Mwenyezi Mungu hauwezi kufafanuliwa kwa maneno. Ufafanuzi wowote huidharau tu. Ufafanuzi wake ni hisia yake, kwa sababu ufafanuzi hutolewa tu kwa sayansi na vitu, na upendo ni hisia ya kiroho inayojaza mioyo ya wale wanaopenda Mwenyezi Mungu. Hisia hii haiwezi kuchunguzwa, inaweza kuwa hisia tu.Na kila kinachosemwa kuhusu mapenzi ni maelezo tu ya matunda yake na ufichuzi wa masharti yake.

Sheikh Mkuu Ibn al-Arabi(Mwenyezi Mungu amuwiye radhi) amesema: “Watu wamegawanyika katika kubainisha dhati ya mapenzi kwa Mwenyezi Mungu. Na sijaona mtu yeyote ambaye angeweza kubainisha asili yake, kwani hili haliwezekani, na wale waliolifafanua wamebainisha tu matunda yake na athari zake.”

Ibn Dabah amesema:

“Kwa kweli, ni mmoja tu ambaye amehisi anaweza kusema juu ya upendo kwa Mwenyezi Mungu. Na yule aliyehisi yuko katika hali ambayo hawezi kueleza kiini chake, kama mtu mlevi asiyeweza kueleza hali yake. Na tofauti kati ya majimbo haya ni kwamba ulevi ni wa muda na, baada ya kuwa na akili, mtu anaweza kuelezea hisia zake. Ama matokeo yake mabaya yanajulikana. Lakini ulevi wa mapenzi kwa Mwenyezi Mungu ni wa kudumu, na yule ambaye amefikia hali hii hana kiasi cha kueleza hisia zake.

Junayd Baghdadi alipoulizwa kuhusu hisia hii, jibu lake lilikuwa machozi yakimtoka na mapigo ya moyo wake.

Abu Bakr Qattani (Mwenyezi Mungu amrehemu) amesema:

“Huko Makka, katika siku za Mawsim (kipindi cha Hajj), suala la kumpenda Mwenyezi Mungu lilizushwa, na mashekhe wakaanza kulizungumzia. Na Junaid Baghdadi alikuwa mdogo miongoni mwao. Mashekhe walimgeukia: “Haya, kutoka Iraq, niambie, unajua nini kuhusu hili?” Akainamisha kichwa chake huku macho yake yakiwa yamejaa machozi, na akasema: “Huyu ni mja (mpenzi) aliyeiacha nyama yake, iliyoshikamana na ukumbusho wa Mola, mwenye bidii katika kutekeleza wajibu wake kwa Mwenyezi Mungu, akimwangalia Yeye moyo. Moyo wake umeunguzwa na miale ya khofu (mbele ya Mwenyezi Mungu), hulisha kutoka kwenye kikombe cha mapenzi kwa Mwenyezi Mungu, na Mwenyezi Mungu amejidhihirisha kwake, aliyefichwa na pazia la usiri. Ikiwa atazungumza, basi kwa Jina la Mwenyezi Mungu, ikiwa anazungumza, basi juu ya Mwenyezi Mungu, ikiwa anahama, basi kwa amri yake, na akiacha, basi naye. Yote ni kwa ajili ya Mwenyezi Mungu. Yuko kwa Mwenyezi Mungu na anasukumwa na Mwenyezi Mungu." Baada ya maneno hayo mashekhe walianza kulia na kusema: “Hakuna kinachoweza kuongezwa katika hili. Mwenyezi Mungu akulipe ewe taji la wenye kujua!”

Msingi wa mapenzi ya Mwenyezi Mungu kwa mja wake na mapenzi ya mja kwa Mwenyezi Mungu ni Maneno ya Aliye juu:

"... kupendwa na Yeye na wale wanaompenda" ("Al Maida", 54).

Hivi ndivyo Mwenyezi Mungu anavyosema kuhusu waumini (muumin). Pia alisema:

“Mwenye kuamini anampenda Mwenyezi Mungu zaidi” (Al-Baqarah, 165).

“Sema [Muhammad]: “Ikiwa nyinyi mnampenda Mwenyezi Mungu, basi nifuateni mimi, Mwenyezi Mungu atakupendeni na atakusameheni madhambi yenu. Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe, Mwenye kurehemu" (Al Imran, 31).

Pia kuna sababu nyingi za kumpenda Allah (mahabba) katika Sunnah.

Anas (radhi za Allah ziwe juu yake) amesimulia maneno ya Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) ambaye amesema: “Haya ni mambo matatu ambayo kwayo utamu wa imani (iman) hupatikana: kuchunga. Mwenyezi Mungu na Mtume wake kuliko kila kitu kingine, kumpenda mwanadamu kwa ajili ya Mwenyezi Mungu tu, na kuchukia kurudi kwenye ukafiri kama vile unavyochukia kutumbukia motoni.”

Imepokewa kutoka kwa Abu Hurayrah (radhi za Allah ziwe juu yake) kwamba: “Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Anasema Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Yeyote anaye fanya uadui na Kipenzi Changu, basi mimi natangaza vita juu yake. Mja wangu anajitahidi kunikaribia kwa utukufu zaidi kuliko niliyomuandikia (fard), na mja wangu haachi kunikurubia akifanya mambo ya hiyari (Sunnah) mpaka nimpende. Na ninapompenda, ninakuwa kusikia kwake, kuona kwake, mikono yake ambayo anatembea nayo, miguu yake ambayo anatembea nayo. Akiniomba kitu, basi nitampa, akiniomba uwokovu, basi nitamwokoa.”

Pia, katika hadithi nyingine kutoka kwa Abu Hurayrah, Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Mwenyezi Mungu anapompenda mja wake, humwita Jibril (amani iwe juu yake) na kusema: “Napenda - hivyo, na unampenda." Na Jibril anampenda na anatangaza mbinguni: “Hakika Mwenyezi Mungu alimpenda fulani na nyinyi mtampenda. Na anapendwa na wakazi wa mbinguni. Kisha anapewa heshima duniani.”

Abu ad-Darda (radhi za Allah ziwe juu yake) amesimulia maneno ya Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) ambaye amesema: “Swala ya Dawud (amani iwe juu yake) ilikuwa ni maneno: “Ee! Mwenyezi Mungu, nakuomba uwape upendo wale wanaokupenda nakuomba upendekeze vitendo vinavyopelekea kukupenda Wewe. Ewe Mwenyezi Mungu, fanya mapenzi Kwako kuwa ya thamani zaidi kuliko mimi na familia yangu na unyevu unaoburudisha.” Katika Qur-aan na Sunnah kuna marejeo mengi ya wale ambao Mwenyezi Mungu anawapenda miongoni mwa waja wake na marejeo ya kile anachokipenda kutokana na matendo yao, maneno na maadili. "Mwenyezi Mungu anawapenda wanaosubiri." "Mwenyezi Mungu anawapenda watu wema." “Hakika Mwenyezi Mungu anawapenda wanaotubia na anawapenda wanaojitakasa.” Qur'an pia inasema kinyume chake: "Hakika Mwenyezi Mungu hapendi machafuko," "Hakika Mwenyezi Mungu hawapendi wafanyao kiburi na wajeuri," "Hakika Mwenyezi Mungu hawapendi madhalimu."

Maneno ya Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) kuhusu mapenzi kwa Mola Mtukufu ni mengi, na yote yanaashiria ukubwa wa heshima yake na athari zake. Maswahaba watukufu walipopata daraja hii ya mapenzi kwa Mwenyezi Mungu na Mtume Wake (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam), walifikia kilele cha ukamilifu katika imani, maadili na kujitolea. Katika utamu wa penzi hili walisahau uchungu wa shida na ugumu wa majaribu. Nguvu ya upendo huu iliwaongoza kujitolea wao wenyewe, mali zao, wakati na kila kitu kipendwa kwa njia ya Mpendwa wao ili kufikia Kuridhika na Upendo wake. Kimsingi, Uislamu ni vitendo, wajibu na kanuni za kisheria, na nafsi ya haya yote ni upendo. Na vitendo bila upendo huu ni kama mwili bila roho.

Wanasayansi wameorodhesha njia zinazopelekea kumpenda Mwenyezi Mungu. Muhimu zaidi kati yao ni kumi zifuatazo:

1. Kusoma Quran kwa ufahamu na ufahamu wa maana yake.

2. Tamaa ya kujikurubisha kwa Mwenyezi Mungu kwa kufanya yanayohitajika (Sunnah) baada ya faradhi (fard). Hakika hii inamfanya mja kupendwa na Mwenyezi Mungu.

3. Bidii ya kumdhukuru Mwenyezi Mungu katika hali zote na kwa viungo vyote: ulimi, moyo, vitendo. Kiwango cha mapenzi ya Muislamu kwa Allah kinategemea bidii yake katika kumkumbuka Allah (dhikr).

4. Mpe upendeleo kipenzi cha Mwenyezi Mungu kuliko wale walio karibu nawe na hisia zako.

5. Kuelekeza moyo wako kwenye Majina ya Mwenyezi Mungu, Sifa Zake (syfat). Hakika anayemjua Mwenyezi Mungu na sifa zake atampenda Mwenyezi Mungu.

6. Kuhisi Rehema za Mwenyezi Mungu katika faida zisizohesabika alizompa mja wake. Ufahamu wa haya hutokeza upendo kwa Mwenyezi katika moyo wake.

7. Kunyenyekea moyo mbele ya Mwenyezi kwa unyenyekevu na unyenyekevu.

8. Upweke kwa ajili ya sala na kurejea kwa Mwenyezi Mungu.

9. Urafiki na wale wanaompenda Mwenyezi Mungu na kutaka kukusanya matunda bora ya maneno yao, kama tunavyochagua bora zaidi miongoni mwao katika matunda. Kukaa kimya mbele yao.

10. Umbali kutoka kwa kila kitu ambacho kinaweza kuweka moyo wako kutoka kwa Mwenyezi.

Hapana shaka kwamba kila Muislamu anampenda Mola wake Mlezi. Na vipi mtu asimpende Muumba, aliyemuumba mwanadamu kwa udongo, akampa sura bora, akampulizia uhai, akampa akili na kumfundisha kila kitu kinachohitajika katika maisha haya na yajayo. Je, mtu hawezije kumpenda Muumba wa mbingu na ardhi, Muumba wa mchana na usiku, Muumba wa kila kitu kilicho hai na kisicho na uhai, wa kila kitu kinachomtumikia mwanadamu katika kutimiza utume mkuu ambao aliumbwa kwa ajili yake.

Zaidi ya hayo, upendo kwa Mwenyezi ni kitu ambacho bila yake mtu hawezi kuitwa Mwislamu, kwa sababu ndicho kinachomuinua juu ya kila kitu kinachopinga upendo huu.

Upendo kwa Mwenyezi Mungu humpa mtu maana ya maisha, humfanya kuwa na nguvu za kiroho, mrembo wa kiakili, imara kiadili na mwenye afya nzuri kimwili. Ni yeye anayeamua njia yake ya maisha, ambayo kimsingi ni tofauti na wazo lake la wale ambao wako mbali na upendo huu.

Na, bila shaka, kila mja wa Mwenyezi Mungu ambaye anampenda Mola wake Mlezi anayo haki ya kutumaini kwamba Mwenyezi Mungu pia anampenda, kwa sababu hii ni kheri ya juu kabisa ambayo Mwislamu anapaswa kuipigania katika ulimwengu huu na ulimwengu mwingine.

Lakini inawezekana kwamba baadhi ya Waislamu hata hawashuku kwamba Mwenyezi Mungu Mtukufu ana sifa ya asili ya kuwapenda waja wake, na ikiwa wanajua kuhusu hilo, wanadhani kwamba ni vigumu sana kupata upendo huu.

Na ikiwa, kwa kweli, kuna Waislamu kama hao, basi kwa ajili yao inafaa kukaa juu ya suala hili kwa undani zaidi. Baada ya yote, mtu ambaye hajui kuhusu upendo wa Bwana na hajitahidi kustahili hawezi kufurahia matunda ya dini hii. Na haya yote pamoja na ukweli kwamba Mwislamu, akiwa amempenda Mwenyezi, akamuamini, na kujisalimisha Kwake, tayari amepata faida kubwa, ambayo si kila mtu amekusudiwa kuipata. Lakini faida hii sio kikomo. Baada ya yote, kumpenda Mwenyezi Mungu ni kitu kimoja, lakini kumpenda Yeye na kupendwa Naye ni tofauti kabisa.

Na unaweza kusadikishwa juu ya hili kwa kurejea katika Qur'an yenye hekima na Sunna safi kabisa za Mtume, rehema na amani ziwe juu yake.

Amesema Mwenyezi Mungu Mtukufu: (Sema: “Ikiwa nyinyi mnampenda Mwenyezi Mungu, basi nifuateni, kisha Mwenyezi Mungu atakupendeni na atakusameheni madhambi yenu, kwani Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe, Mwenye kurehemu). (Familia ya Imran:31).

Katika aya hii ya Qur’ani Tukufu, Mwenyezi Mungu Mtukufu anazungumza na Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) na kumwambia: (Sema: Ikiwa nyinyi mnampenda Mwenyezi Mungu, basi nifuateni mimi...), yaani, “Sema, ewe Muhammad, kwa wale walioamini kwamba ikiwa wana ikhlasi katika mapenzi yao kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu, basi wakufuate katika kila jambo, na hii itakuwa ni dalili ya kuwa mapenzi yao ni ya kweli.”

Aya hii inaitwa aya ya majaribio na wanachuoni. Baada ya yote, inabainisha sharti la kupima mapenzi ya mja wa Mwenyezi Mungu kwa Mola wake. Na sharti hili ni kwa Muislamu kufuata kila alilokuja nalo Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) huku akifanya kwa bidii kila alichoamrisha na kuepukana na yale aliyoharamishiwa.

Na malipo ya mwenye kufaulu mtihani huu kwa mafanikio si chochote isipokuwa mapenzi ya Mwenyezi Mungu juu yake na msamaha wake wa dhambi zake, kwa sababu Mwenyezi Mungu amesema: (...na hapo Mwenyezi Mungu atakupendeni na atakusameheni madhambi yenu, kwani Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe, Mwenye kurehemu).

Kwa hivyo, ili kupata mapenzi ya Mola Mlezi ni lazima Muislamu afuate yale aliyokuja nayo Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) na hii ina maana kwamba ni lazima afuate Qur'ani kubwa na Sunnah safi kabisa. Na kisha moja ya matunda ya upendo wa Mwenyezi Mungu kwa mja Wake itakuwa ni msamaha Wake wa dhambi zake.

Ewe Mwenye kusamehe, utusamehe madhambi yetu, kwani Wewe ni Mwenye kusamehe na Mwenye kurehemu.

Imepokewa kutoka kwa Abu Hurayrah (radhi za Allah ziwe juu yake) kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema:

“Iwapo Mwenyezi Mungu anampenda mmoja wa waja wake, humgeukia Jibril na kusema: “Hakika Mwenyezi Mungu anampenda hivi na hivi, basi mpende yeye pia!” – baada ya hapo Jibril anaanza kumpenda. Na Jibril anawageukia watu wa mbinguni kwa kusema: “Hakika Mwenyezi Mungu anampenda hivi na hivi, basi nyinyi pia mtampenda!” – na watu wa mbinguni wakaanza kumpenda, kisha wanaanza kumkaribisha vizuri. duniani." Hadiyth ikakubali.

Je, si kweli, ni Hadith ya ajabu iliyoje?! Hebu fikiria, Mwenyezi Mungu Mkubwa, akihutubia Jibril, anazungumza kuhusu mmoja wetu, huku akimwita kwa jina, kwamba Anampenda.

Ewe Mwenye Kusikia na Mwenye Kuona, jinsi ninavyotamani kwamba jina uliloliita liwe jina langu, na kwamba nilikuwa mtumwa uliyempenda.

Bila shaka, kila aliyesoma au kusikia hadithi hii alisema maneno haya. Baada ya yote, hii ndiyo nzuri sana iliyotajwa hapo juu, nzuri sana ambayo inafaa kujitahidi.

Lakini je Muislamu anaweza kujua au kuhisi mapenzi ya Mwenyezi Mungu?! Na ili kujibu swali hili, unahitaji kuzingatia sehemu ya mwisho ya Hadith:

"... na kisha wanaanza kumpa mapokezi mazuri chini." Hii ina maana moja ya matunda ya ukweli kwamba Mwenyezi anampenda mmoja wetu ni “ karibu sana duniani“Yaani ikiwa tunahisi kwamba tunatendewa mema, kwamba tunaheshimiwa na kupendwa (bila shaka, na wale ambao nao wanampenda Mwenyezi Mungu), hii ni dalili mojawapo kwamba Mola Mtukufu anatupenda.

Nini maana ya kumpenda Mwenyezi Mungu? Je, kuna matunda mengine ya upendo huu? Haya yameelezwa katika Hadith ifuatayo.

Imepokewa kutoka kwa maneno ya Abu Hurayrah, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Hakika Mwenyezi Mungu Mtukufu amesema: “Mimi nitawapiga vita wale wote waliomo. uadui na wale walio karibu nami! Kipendwa zaidi kuliko vyote, chochote akifanyacho mja Wangu katika juhudi za kunikaribia Mimi, ni kwa ajili Yangu kile nilichomwajibisha nacho kama wajibu, na mja Wangu atajaribu kujikurubisha Kwangu kwa kufanya nawafil (yaani kufanya. Ibada za hiari) mpaka nitakapompenda, na nitakapompenda, nitakuwa masikio yake atakayosikia kwayo, na macho yake atakayoyaona, na mkono wake atakaoushika, na mguu wake. ambayo atatembea nayo, na akiniomba kitu, nitampa, na akinigeukia ulinzi, nitamlinda! Hadiyth imepokelewa na al-Bukhariy.

Tafadhali zingatia kwamba katika Hadiyth hii, Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam) anatufikishia maneno ya Mwenyezi Mungu. Hadith kama hiyo inaitwa "hadith qudsiy", yaani, "hadith tukufu".

Na katika “Hadith tukufu” hii Mwenyezi Mungu Mtukufu anasema: "Nitatangaza vita juu ya wale walio na uadui na wale walio karibu nami!..." Hebu fikiria juu yake, Mwenyezi Mungu, Mola Mlezi wa mbingu na ardhi, atatangaza vita dhidi ya mtu yeyote ambaye yuko katika uadui na mtu aliye karibu Naye.

Swali linajitokeza bila hiari: ni nani huyu "mtu aliye karibu na Mwenyezi Mungu" na mtu anawezaje kuwa karibu na Mwenyezi Mungu?

"Karibu kwa Mwenyezi Mungu." Katika Kiarabu inasikika kama "wali-Allah" katika umoja na "awliya-Allah" katika wingi. Kwa hivyo “Wali-Allah” ni nani? Labda huyu ni mwanafunzi anayesoma katika madrasah ya Kiislamu? Au labda mullah maarufu? Au ni mwanasayansi-mufti? Jibu la swali hili linaweza kupatikana katika Kurani yenye hekima.

Amesema Mwenyezi Mungu Mtukufu: (Hakika walio karibu na Mwenyezi Mungu hawajui khofu na wala hawahuzuniki, hao ndio walio amini na wakamcha Mungu).(Yunus: 62-63).

Na hapa kuna jibu la swali: (...walioamini na kumcha Mungu). Hii ina maana kwamba yeyote kati yetu anaweza kuwa mtu wa karibu na Mwenyezi Mungu. Na Mwenyezi Mungu haangalii jinsi tunavyovaa, tuna pesa kiasi gani, tuna nafasi gani katika jamii, tunazungumza lugha gani, haangalii kujuana kwetu na uwezo wetu, lakini Mwenyezi anaangalia nyoyo zetu na jinsi tunavyo ikhlasi. wanamcha Mungu. Hiki ndicho kipimo ambacho Mwenyezi Mungu humpima Muumini. Na kadri kiwango cha kumcha Mwenyezi Mungu kinapokuwa juu, ndivyo anavyokuwa karibu zaidi na Mwenyezi Mungu.

Akasema Mwenyezi Mungu: (Hakika anaye heshimiwa zaidi miongoni mwenu mbele ya Mwenyezi Mungu ni mchamungu zaidi) (Vyumba: 13).

Ewe Mwingi wa Ukarimu na Muadilifu, jaza nyoyo zetu hofu ya Mwenyezi Mungu na utujaalie tuwe miongoni mwa wale wanaoheshimiwa na kupendwa na Wewe.

Na katika sehemu inayofuata ya Hadithi, Mwenyezi Mungu Mtukufu anasema: “...Kipenzi zaidi kuliko vyote, chochote akifanyacho mja Wangu katika juhudi ya kujikurubisha Kwangu, ni kwa ajili Yangu kile ambacho nimemuweka kuwa wajibu.

Katika sehemu hii ya Hadith, Mola Mtukufu anaashiria moja kwa moja kwamba katika amali zote za mja anayejitahidi kujikurubisha kwake, Mwenyezi Mungu awali ya yote hupenda zile alizomuwekea wajibu, yaani Swala tano za fardhi, zaka za faradhi. sadaka, saumu ya lazima kwa mwezi wa Ramadhani, Hajj kwenda Makka, kwa wale walio na fursa kama hiyo. Mwenyezi aliziita aina hizi za ibada kuwa ni za kupendwa kuliko zote.

Mwenyezi Mungu anasema tena: “... na mja Wangu atajaribu kujikurubisha Kwangu, akifanya nawafil(yaani kufanya ibada za hiari, ) mpaka nampenda. Yaani pamoja na kuwa matendo ambayo Mola Mtukufu amemlazimisha mja wake kuyafanya ni kipenzi chake, Mwenyezi Mungu anabainisha wazi kuwa ili kupata mapenzi yake mja wa Mwenyezi Mungu asiishie hapo, kwani pamoja na faradhi. zile, pia kuna aina za ibada za hiari, ambazo huitwa "nawafil". Hao ndio wanaoamua kiwango cha hamu ya mja kupata mapenzi ya Mola wake Mlezi. Baada ya yote, kila mtu lazima afanye wajibu, lakini ni yule tu ambaye anataka kwa dhati kuwa karibu na Mwenyezi na kupendwa Naye anaweza kufanya hiari. Wakati huohuo, Mwenyezi anaonyesha kwamba aina za ibada za hiari zinaweza kuanzishwa tu baada ya zile za faradhi kukamilishwa. Na ikiwa mja wa Mwenyezi Mungu atang’ang’ania katika harakati zake na akathibitisha ukweli wa nia yake ya kupata mapenzi ya Mwenyezi Mungu Mtukufu, basi Mwenyezi Mungu Mtukufu atamlipa mapenzi yake, kwa sababu amesema: “... na mja wangu atajaribu. kupata karibu na Mimi, kutengeneza nawafil, mpaka nimpende ... "

Na kisha Mwenyezi anaendelea kusema: “... nitakapo mpenda nitakuwa sikio lake atakalo sikia nalo, na kuona kwake atakao ona, na mkono wake atakaoushika, na mguu wake kwa ambayo atatembea, na akiniomba kitu), nitamruzuku, na akinigeukia ulinzi, nitamlinda!

Na sehemu hii ya Hadith inaweza kuitwa mavuno ya matunda ya upendo wa Mwenyezi Mungu. Baada ya yote, Yeye Mwenyezi anazitaja hapa zile faida ambazo yuko tayari kumkabidhi mja wake ambaye amepata mapenzi yake.

Akitaja faida hizi, Mwenyezi Mungu anasema: “...nitakuwa sikio lake, naye atasikia…”, yaani Mwenyezi Mungu atafunika kabisa kwa mazingatio Yake usikivu wa mja Wake, huku akizuia ufikiaji wake kwa kila kitu Alichokataza kusikilizwa na kile kinachochukiza Kwake (kama vile kusengenya, kusengenya n.k.), hivyo kuruhusu mtumwa Kusikia mwenyewe tu yale yenye kusifiwa na kupendwa, na ukiondoa uwezekano wa kutenda dhambi kwa kusikia. Je, hii si baraka?

Zaidi ya hayo Mwenyezi Mungu anasema: “ ...na macho yake ambayo kwayo atayaona…” yaani Mola Mtukufu akiwa amekumbatia kabisa maono ya mja wake, atamnyima fursa ya kuona yale yaliyokatazwa kuyatazama. Na hii pia ni faida ambayo Mwenyezi Mungu yuko tayari kuwapa wale wanaostahiki mapenzi yake.

Baraka zifuatazo zimefichwa katika maneno ya Mwenyezi Mungu: "...na mkono wake ambao ataushika, na mguu wake ambao atakwenda nao..." yaani kwa mikono na miguu ya mja wa Mwenyezi Mungu, uwezekano wa kufanya dhambi pia utaondolewa kabisa.

Ifuatayo Anasema: “...na akiniomba chochote nitampa, na akinigeukia ulinzi nitamlinda!” Na kwa hivyo, baada ya Mwenyezi Mungu Mtukufu kumjaalia mtu anayependwa na aliye karibu Naye kwa kumzuilia kupata kila jambo lenye dhambi, Yeye Mwenyezi yu tayari kumpa kila anachokiomba. Hebu fikiria - "kila kitu alichoomba"...

Kwa kuongezea, Mwenyezi yuko tayari kumlinda kwa ombi lake la kwanza kwa hili.

Ewe Tajiri, hakuna baraka zinazoweza kulinganishwa na zile ulizowaahidi waja Wako ambao walistahiki upendo huu mkubwa. Lakini kama mimi, mtumishi Wako, ningejua kwamba Wewe, Ewe Mkarimu Zaidi, unanipenda, je, bado kungekuwa na haja ya mimi kuomba kitu kingine chochote? Ewe Mwenyezi, itie nguvu imani yetu, itie nguvu hofu yetu ya Mwenyezi Mungu na utujaze safu za wale ambao upendo Wako umewafurahisha! Amina.

Fidail hazrat Yarullin.

Swali: Ni zipi dalili za mapenzi ya Mwenyezi Mungu kwa mja wake?

Jibu: Sifa njema zote ni za Mwenyezi Mungu

Umeuliza swali zito na muhimu kuhusu jambo ambalo ni wachache tu miongoni mwa waja wema wa Mwenyezi Mungu wanaofikia.

Mapenzi ya Mwenyezi Mungu ni “nafasi ambayo Waumini hushindana na kuipigania... ni lishe ya nyoyo na nafsi... ni furaha ya macho... ni uhai, na anayenyimwa ni maiti. ... ni nuru ambayo bila hiyo kuna giza kamili ... ni uponyaji , na aliyenyimwa ni mgonjwa ... hii ni furaha, na aliyenyimwa huishi katika huzuni na mateso. ...

Hii ni roho ya imani na matendo mema... kwa msaada wake unaweza kujikurubisha kwa Mwenyezi Mungu... na mwenye kunyimwa ni kama mwili usio na nafsi.”

Mapenzi ya Mwenyezi Mungu yana dalili na sababu ambazo ni kama funguo za mlango. Na sababu hizi ni pamoja na zifuatazo:

1. Fuata muongozo wa Mtume (Swalla Allaahu ́alayhi wa sallam). Mwenyezi Mungu anasema katika Qur'an Tukufu:

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

"Sema: "Ikiwa nyinyi mnampenda Mwenyezi Mungu, basi nifuateni, kisha Mwenyezi Mungu atakupendeni na atakusameheni madhambi yenu, kwani Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe, Mwenye kurehemu." (Familia ya Imran 3:31)

2. Kuweni wanyenyekevu kwa Waumini na wasioegemea upande wa makafiri, piganeni katika Njia ya Mwenyezi Mungu na wala msiogope yeyote isipokuwa Yeye. Mwenyezi Mungu amezitaja sifa hizo katika aya moja ambapo anasema:

يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

“Enyi mlio amini! Na yeyote miongoni mwenu akiiacha dini yake, basi Mwenyezi Mungu ataleta watu wengine atakaowapenda na watampenda. Watanyenyekea mbele ya Waumini na wasimame mbele ya makafiri, watapigana katika Njia ya Mwenyezi Mungu, wala hawataogopa lawama ya wanao laumu.” (Mlo 5:54).

Katika aya hii, Mwenyezi Mungu anaeleza sifa za wale anaowapenda, na ya kwanza ni kunyenyekea na kutofanya kiburi na Waislamu, kuwa na msimamo na makafiri, na kutomdhalilisha au kumtukana Muislamu mbele ya kafiri. . Wale ambao Mwenyezi Mungu anawapenda wanapigana katika njia yake na shetani, makafiri, wanafiki na wakosefu, na wanapigana na shari ya nafsi zao (jihadi al-nafs). Hawaogopi karipio la karipio, kwa sababu maadamu wanafuata maamrisho ya dini yao, hawajali wale wanaowakejeli na kuwalaumu.

3. Fanya ibada ya ziada (nafil). Mwenyezi Mungu anasema katika Hadiyth al-qud: "Na mja wangu haachi kunikaribia kwa vitendo vya khiyari mpaka nimpende." Matendo ya ziada ni pamoja na sala za ziada, kutoa sadaka, umrah, hajj na kufunga.

4. Pendeni, tembeleane, saidianeni (kifedha) na toaneni ushauri wa dhati kwa ajili ya Mwenyezi Mungu tu.

Sifa hizi zimetajwa katika Hadiyth ambapo Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) ameripoti maneno ya Mwenyezi Mungu: “Hakika mapenzi yangu yamewekwa kwa wanaopendana kwa ajili yangu; na wale wanaotembeleana kwa ajili yangu; na kwa wanao toa msaada wao kwa wao kwa ajili yangu; na wale wanaowasiliana kwa ajili Yangu.”

Ahmad, 4/236 na 5/236; “at-Tanasukh” Ibn Hanbal, 3/338; Sheikh al-Albani aliitaja hadithi hiyo kuwa ni sahihi katika “Sahih at-Targhib wa at-Tarhib” 3019, 3020,3021.

Kwa maneno “wanatembeleana kwa ajili yangu” maana yake ni kwamba wanakuja kwa ajili ya Mwenyezi Mungu tu, kupendana na kuabudu pamoja ili tu kupata radhi zake. "al-Muntaqa Sharh al-Mutawwa", hadith 1779.

5. Jaribiwa. Shida na balaa ni mtihani kwa mtu na hii ni dalili ya upendo wa Mwenyezi Mungu, kwa sababu hufanya kama dawa: ingawa ni chungu, bado unampa umpendaye. Hadithi iliyo sahihi inasema: “Hakika ukubwa wa malipo unalingana na ukubwa wa mitihani na misukosuko, na hakika Mwenyezi Mungu akiwapenda watu wowote huwateremshia mitihani (matatizo). Na mwenye kuridhika (kabla ya mtihani), basi huyo pia ana radhi za Mwenyezi Mungu. Na mwenye kukasirika basi yeye ni ghadhabu ya Mwenyezi Mungu.” at-Tirmidhiy 2396; Ibn Majah 4031; Sheikh al-Albani aliitaja hadithi hiyo kuwa ni sahihi.

Na shida katika maisha ya dunia ni bora kwa Muumini kuliko adhabu iliyo ahirishwa mpaka Akhera. Na inawezaje kuwa vinginevyo, ikiwa kwa njia ya majaribio nafasi ya muumini inaimarishwa na dhambi zake zinafutwa? Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Mwenyezi Mungu anapomtakia kheri mja wake, humuadhibu tayari hapa duniani. Akimtakia mabaya mja wake huiakhirisha adhabu mpaka siku ya kiama. at-Tirmidhiy 2396; Sheikh al-Albani aliitaja hadithi hiyo kuwa ni sahihi.

Wanavyuoni wakaeleza kuwa asiyepata shida na balaa ni mnafiki, na Mwenyezi Mungu hamuadhibu hapa duniani ili ajitokeze mbele yake Siku ya Kiyama na madhambi yake yote.

Ewe Mwenyezi Mungu tujaalie tuwe wale Uwapendao.

Ikiwa Mwenyezi Mungu anakupenda, usiulize juu ya faida utakazozipata, kwa sababu inatosha kujua kwamba anakupenda. Haya ni matunda makubwa ya mapenzi ya Mwenyezi Mungu kwa mja wake:

Kwanza: Watu wanampenda na wanamkubali duniani, kama ilivyoelezwa katika Hadith kutoka kwa al-Bukhari (3209): “Ikiwa Mwenyezi Mungu anampenda mja (Wake), humgeukia Jibril (na kusema): “Hakika Mwenyezi Mungu anawapenda hawa na hawa. , mpendeni yeye pia,” (baada ya hapo) Jibril (akaanza) kumpenda, na Jibril akawageukia watu wa mbinguni (kwa maneno): “Hakika Mwenyezi Mungu anawapenda hawa na hawa, basi nyinyi pia mtampenda. na watu wa mbinguni (wanaanza) kumpenda, kisha anakaribishwa duniani.”

Pili, katika Hadith al-quds, Mwenyezi Mungu alitaja fadhila kubwa za wale anaowapenda. Imepokewa kwamba Abu Hurayrah (radhi za Allah ziwe juu yake) amesema: “Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Nitapigana vita na yule ambaye ana uadui na yule karibu na Mimi! Kipendwa zaidi kati ya yote anayofanya mja Wangu katika juhudi za kunikaribia zaidi ni kwa ajili Yangu yale niliyomwekea kuwa wajibu, na mja Wangu atajaribu kujikurubisha Kwangu, akifanya zaidi ya ilivyotarajiwa (nafil. ), hata nitakapompenda, nitakapompenda, nitakuwa sikio lake atakalosikia nalo, na macho yake atakayoona, na mkono wake atakaoushika, na mguu wake atakaokwenda nao; na akiniomba (kitu), bila ya shaka nitamkubalia, na akinigeukia mimi nitamlinda. Na hakuna chochote ninachofanya kinanifanya niwe na wasiwasi kama (haja ya kuchukua) roho ya Muumini ambaye hataki kifo, kwani sitaki apate madhara." Al-Bukhari, 6502.

Hadithi hii inaorodhesha faida za mapenzi ya Mwenyezi Mungu kwa mja wake:

"Kisha nitakuwa sikio lake, ambalo atasikia," i.e. Muumini husikia tu anayoyapenda Mwenyezi Mungu.
“na kwa macho yake, ambayo kwayo ataona,” i.e. Muumini huona tu anayoyapenda Mwenyezi Mungu.
"na kwa mkono wake ambao ataunyakua", i.e. Muumini atachukua tu anachokipenda Mwenyezi Mungu.
"mguu wake ambao atakwenda nao," i.e. Muumini atakwenda tu kwa yale anayoyapenda Mwenyezi Mungu.
“na akiniomba (kitu), bila shaka nitampa”, i.e. Dua ya muumini itasikilizwa na maombi yake yatatimizwa.
"na akinigeukia kwa ulinzi, hakika nitamlinda," i.e. Mwenyezi Mungu atamlinda na kila kitu.

Tunamuomba Mwenyezi Mungu atusaidie katika yale yanayompendeza.

بسم الله الرحمن الرحيم

MAPENZI KWA ALLAH.

L mapenzi kwa Mwenyezi Mungu ndio kikomo cha juu kuliko daraja zote. Kila daraja baada ya kumpenda Mwenyezi Mungu ni matunda yake tu. Na hakuna daraja yoyote iliyotangulia, isipokuwa ni njia ya kuiendea. Upendo wa Mwenyezi Mungu hauwezi kufafanuliwa kwa maneno. Ufafanuzi wowote unaipunguza tu. Ufafanuzi wake ni hisia zake, kwa sababu ufafanuzi umetolewa kwa sayansi na vitu tu, na upendo ni hisia ya kiroho inayojaza nyoyo za wale wanaompenda Mwenyezi Mungu. Hisia hii haiwezi kuchunguzwa, inaweza kujisikia tu. Na kila kinachosemwa kuhusu mapenzi ni maelezo tu ya matunda yake na kufichua masharti yake.
Sheikh mkubwa Ibn al-Arabi amesema: “Watu wamegawanyika katika kubainisha dhati ya mapenzi kwa Mwenyezi Mungu. Na sijaona mtu yeyote ambaye angeweza kubainisha asili yake, kwani hili haliwezekani, na wale waliolifafanua wamebainisha tu matunda yake na athari zake.”
Ibn Dabah alisema: “Hakika, ni mmoja tu ambaye amehisi anaweza kusema kuhusu mapenzi kwa Allah. Na yule aliyehisi yuko katika hali ambayo hawezi kueleza kiini chake, kama mtu mlevi asiyeweza kueleza hali yake. Na tofauti kati ya majimbo haya ni kwamba ulevi ni wa muda na, baada ya kuwa na akili, mtu anaweza kuelezea hisia zake. Ama matokeo yake mabaya yanajulikana. Lakini ulevi wa mapenzi kwa Mwenyezi Mungu ni wa kudumu, na yule ambaye amefikia hali hii hana akili timamu kueleza hisia zake.” .
Junayd Baghdadi alipoulizwa kuhusu hisia hii, jibu lake lilikuwa machozi yakimtoka na mapigo ya moyo wake na baada ya hapo alieleza kile alichokihisi kutokana na matokeo ya mapenzi.
Abu Bakr Qattani amesema: “Huko Makka, katika zama za Mausim (kipindi cha Hajj), suala la kumpenda Mwenyezi Mungu liliulizwa, na mashekhe walilizungumza. Na Junaid Baghdadi alikuwa mdogo miongoni mwao. Mashekhe walimgeukia: “Haya, kutoka Iraq, niambie, unajua nini kuhusu hili?” Akainamisha kichwa chake huku macho yake yakiwa yamejaa machozi, na akasema: “Huyu ni mja (mpenzi) aliyeiacha nyama yake, iliyoshikamana na ukumbusho wa Mola, mwenye bidii katika kutekeleza wajibu wake kwa Mwenyezi Mungu, akimwangalia Yeye moyo. Moyo wake umeungua kwa miale ya khofu (mbele ya Mwenyezi Mungu), analisha kutoka kwenye kikombe cha mapenzi kwa Mwenyezi Mungu, na Mwenyezi Mungu amemtokea nyuma ya pazia la usiri. Ikiwa atazungumza, basi kwa jina la Mwenyezi Mungu, ikiwa anazungumza, basi juu ya Mwenyezi Mungu, ikiwa anahama, basi kwa amri yake, na akiacha, basi naye. Yote ni kwa ajili ya Mwenyezi Mungu. Yuko kwa Mwenyezi Mungu na anasukumwa na Mwenyezi Mungu." Baada ya maneno hayo, mashekhe walianza kulia na kusema: “Hakuna cha kuongeza katika hili. Mwenyezi Mungu akulipe ewe taji la wanao jua!
Msingi wa mapenzi ya Mwenyezi Mungu kwa mja wake na mapenzi ya mja kwa Mwenyezi Mungu ni Maneno ya Aliye juu:
“...kupendwa na Yeye na wale wampendao” (5:54).
Hivi ndivyo Mwenyezi Mungu anavyosema kuhusu waumini (muumin).
Pia alisema:
“Mwenye kuamini anampenda zaidi Mwenyezi Mungu” (2:115).
Mwenyezi Mungu akasema tena:
“Sema [Muhammad]: “Ikiwa nyinyi mnampenda Mwenyezi Mungu, basi nifuateni mimi, Mwenyezi Mungu atakupendeni na atakusameheni madhambi yenu. Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe, Mwenye kurehemu." (3:31).
Pia kuna sababu nyingi za kumpenda Allah (mahabba) katika Sunnah.
Anas (radhi za Allah ziwe juu yake) amesimulia maneno ya Mtume wa Mwenyezi Mungu ambaye amesema: “Haya ni mambo matatu ambayo kwayo utamu wa imani (imani) hupatikana: kumtakasa Mwenyezi Mungu na Mtume wake kuliko kila kitu kingine, kumpenda mtu kwa ajili ya Mwenyezi Mungu tu, kuchukia kurudi kwenye ukafiri (kufr), jinsi unavyochukia kuanguka motoni." 184.
Imepokewa kutoka kwa Abu Hurayrah (radhi za Allah ziwe juu yake) kuwa: “Mtume wa Mwenyezi Mungu amesema: “Anasema Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Yeyote anaye fanya uadui na kipenzi changu, basi mimi nitampiga vita. Mja wangu anajitahidi kunikurubia kwa utukufu zaidi kuliko niliyomuwekea (fard) na mja wangu haachi kunikurubia akifanya mambo ya hiyari (Sunnah) mpaka nimpende. Na ninapompenda, huwa masikio yake ambayo husikia, macho yake ambayo huona, mikono yake anayotembea nayo, miguu yake ambayo anatembea nayo. Akiniomba kitu, basi nitampa; akiniomba uwokovu, basi nitamwokoa185."
Pia, katika hadithi nyingine kutoka kwa Abu Hurayrah, Mtume wa Mwenyezi Mungu amesema: “Mwenyezi Mungu anapompenda mja Wake, humwita Jibril (Swalla Allaahu ´alayhi wa sallam) na husema: “Nampenda fulani fulani, na wewe unampenda.” Na Jibril anajawa na mapenzi juu yake na akatangaza mbinguni: “Hakika Mwenyezi Mungu alimpenda fulani na fulani, nanyi mtampenda. Na wakazi wa mbinguni wamejaa upendo kwake. Kisha anapewa utukufu duniani” 186.
Abu ad-Darda (radhi za Allah ziwe juu yake) amesimulia maneno ya Mtume wa Mwenyezi Mungu, ambaye alisema: “Swala ya Dawud (saw) ilikuwa ni maneno: “Ewe Mwenyezi Mungu, nakuomba Unipe mapenzi. Kwako na upendo kwa wale wanaokupenda Wewe, nakuomba upendekeze vitendo vinavyopelekea kukupenda Wewe. Ewe Mwenyezi Mungu, yafanye mapenzi Kwako kuwa ya thamani zaidi kuliko mimi na familia yangu na unyevu unaoburudisha.”187 Katika Quran na Sunnah kuna marejeo mengi kwa wale ambao Mwenyezi Mungu anawapenda miongoni mwa waja wake na marejeo ya kile anachokipenda kutokana na matendo yao, maneno na maadili.
184 Al Bukhari 185 Al Bukhari 186 Al Bukhari 187 At Tirmidhi; ya kutegemewa, kwa mujibu wa kisambaza data (Hasan Gharib)
“Mwenyezi Mungu huwapenda wanaosubiri” (3:146). “Mwenyezi Mungu anawapenda watu wema” (5:93). “Hakika Mwenyezi Mungu anawapenda wanaotubu na anawapenda wanaojitakasa.” (2:222). Korani pia inasema kinyume chake: “Hakika Mwenyezi Mungu hapendi machafuko” (2:205). “Hakika Mwenyezi Mungu hawapendi wajivunao na wenye kiburi.” (57:23) “Hakika Mwenyezi Mungu hawapendi madhalimu” (3:57).
Mtume wa Mwenyezi Mungu aliyafanya mapenzi kwa Mwenyezi Mungu kuwa miongoni mwa masharti ya imani (iman). Alisema katika tukio hili: “Hataamini hata mmoja wenu mpaka niwe kipenzi zaidi kwake kuliko familia yake, mali yake na watu wote.”188
Akiwafunza maswahaba zake katika mapenzi, akivuta mazingatio yao kwenye karama zisizohesabika za Mola Mtukufu, na kueleza kwamba kumpenda Mwenyezi Mungu kunahitaji pia mapenzi kwa Kipenzi chake, kama vile mapenzi yao kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu yanavyowaongoza kumpenda Mwenyezi Mungu, alisema: “Mnampenda Mwenyezi Mungu kwa ajili ya baraka zake alizokupa, na mnanipenda mimi kwa mapenzi ya Mwenyezi Mungu.”189 Pia, Mtume wa Mwenyezi Mungu aliwaridhia wapendanao na usuhuba wa wapenzi wao. Anas (radhi za Allah ziwe juu yake) amesema kuwa mtu mmoja alimuuliza Mtume: “Ni lini Siku ya Kiyama ewe Mtume.
Mwenyezi Mungu? Akauliza: “Umemuandalia nini?” Akajibu: “Sikutayarisha maombi mengi, saumu na sadaka kwa ajili yake. Lakini mimi nampenda Mwenyezi Mungu na Mtume wake." Mtume akasema: “Utakuwa pamoja na wale uwapendao.” Anas (radhi za Allah ziwe juu yake) akauliza: “Na sisi tuko hivyo? Mtume akasema “Ndiyo,” nasi tukafurahi sana.”190
Maneno ya Mtume kuhusu mapenzi kwa Aliye Juu ni mengi, na yote yanaashiria ukubwa wa hadhi yake na athari zake. Maswahaba watukufu walipopata daraja hii ya mapenzi kwa Mwenyezi Mungu na Mtume Wake (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam), walifikia kilele cha ukamilifu katika imani, maadili na kujitolea. Katika utamu wa penzi hili walisahau uchungu wa shida na ugumu wa majaribu. Nguvu ya upendo huu iliwaongoza kujitolea wenyewe, mali zao, wakati na kila kitu kipendwa kwa njia ya Mpendwa wao ili kufikia kuridhika na upendo Wake. Kimsingi, Uislamu ni vitendo, wajibu na kanuni za kisheria, na nafsi ya haya yote ni upendo. Na vitendo bila upendo huu ni kama mwili bila roho. Njia zinazopelekea kumpenda Mwenyezi Mungu. Muhimu zaidi kati yao ni kumi zifuatazo:
1. Kusoma Quran kwa ufahamu na ufahamu wa maana yake.
2. Tamaa ya kujikurubisha kwa Mwenyezi Mungu kwa kufanya yanayohitajika (Sunnah) baada ya faradhi (fard). Hakika hii inamfanya mja kupendwa na Mwenyezi Mungu.
3. Bidii ya kumdhukuru Mwenyezi Mungu katika hali zote na kwa viungo vyote: ulimi, moyo, vitendo. Kiwango cha mapenzi ya Muislamu kwa Allah kinategemea bidii yake katika kumkumbuka Allah (dhikr).
4. Mpe upendeleo kipenzi cha Mwenyezi Mungu kuliko wale walio karibu nawe na hisia zako.
5. Kuelekeza moyo wako kwenye Majina ya Mwenyezi Mungu, Sifa Zake (syfat). Hakika anayemjua Mwenyezi Mungu na sifa zake atampenda Mwenyezi Mungu.
6. Kuhisi Rehema za Mwenyezi Mungu katika faida zisizohesabika alizompa mja wake. Ufahamu wa haya hutokeza upendo kwa Mwenyezi katika moyo wake.
7. Kunyenyekea moyo mbele ya Mwenyezi kwa unyenyekevu na unyenyekevu.
8. Upweke kwa ajili ya sala na kurejea kwa Mwenyezi Mungu.
9. Urafiki na wale wanaompenda Mwenyezi Mungu na kutaka kukusanya matunda bora ya maneno yao, kama tunavyochagua walio bora zaidi katika matunda. Kaa kimya mbele yao.
10. Umbali kutoka kwa kila kitu ambacho kinaweza kuweka moyo wako kutoka kwa Mwenyezi.
188 Al Bukhari, Muslim; kutoka kwa Anas 189 At Tirmidhiy; kutegemewa, kutokana na maneno ya kisambazaji kimoja.190 Al Bukhari, Muslim; kutoka kwa Anas
Dalili za mapenzi kwa Mwenyezi Mungu
Miongoni mwa watu, wengi hutangaza mapenzi yao kwa Mwenyezi Mungu na Mtume Wake (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam), na hili ndilo jambo jepesi zaidi. Mtu hapaswi kushindwa na udanganyifu wa kimwili; anapaswa kujua kwamba upendo huu una ishara zake zinazoonyesha uwepo wake. Matunda ya upendo huu yanadhihirika katika moyo, ulimi na mwili wake. Ikiwa mtu hataki kubaki katika hali ya kujidanganya, basi na aiweke nafsi yake katika mizani ya mapenzi kwa Mwenyezi Mungu, na aijaribu kwa dalili zifuatazo.
Mapenzi na kiu ya kukutana na Mola Mtukufu, hamu ya kumuona Peponi (tujalie-Salam). Wakati mpenzi anajua kwamba hii inaweza kupatikana tu kwa kuvuka katika ulimwengu wa milele kwa njia ya kifo, basi haogopi kifo hiki, lakini, kinyume chake, anaipenda, kwa kuwa ni ufunguo wa mkutano unaohitajika. Mtume wa Mwenyezi Mungu amesema: “Mwenye kutaka kukutana na Mwenyezi Mungu, Mwenyezi Mungu atatamani kukutana naye.”191 Kwa hiyo, maswahaba watukufu wa Mtume (rehema na amani ziwe juu yao) walitaka kufa kama mashahidi katika njia ya Mwenyezi Mungu. Na walipoitwa kwenye vita walisema: “Karibu kukutana na Mwenyezi Mungu!
Toa upendeleo kwa yale anayoyapenda Mwenyezi Mungu, ndani na nje, kujiepusha na uvivu, kufuata mwili, kujitolea kumtii Yeye tu. Hakika anayempenda Mwenyezi Mungu hatendi dhambi. Hakika kumtii Mwenyezi Mungu Mkuu kunatuwajibisha kumfuata Mtume wake kwa kauli na vitendo. Katika Quran Tukufu, Mwenyezi Mungu Mtukufu anasema: “Sema [Muhammad]: “Ikiwa nyinyi mnampenda Mwenyezi Mungu, basi nifuateni mimi, na Mwenyezi Mungu atakupendeni na atakusameheni madhambi yenu.
Bidii katika kumdhukuru Mwenyezi Mungu kwa ulimi na moyo, kama vile anayempenda mtu humkumbuka mara kwa mara.
Kutokuwa na huzuni katika upweke, kwa kuwa mtu mwenye mapenzi na Mwenyezi Mungu hajisikii, kwa kuwa siku zote huvutiwa na upweke na Mpenzi wake. Anashughulika na kusoma Kurani, sala za usiku na dua Kwake.
191 Al Bukhari, Muslim
Kiwango kidogo cha upendo kwa Mwenyezi Mungu ni kutafuta upweke na Mpenzi.
Kukosa majuto kwa kila kinachokosewa isipokuwa Mwenyezi Mungu, pamoja na majuto makubwa kwa kila dakika iliyokosa katika kumtii.
Kuhisi raha na urahisi kuliko shida katika kumtii Mwenyezi Mungu.
Hisia ya huruma kwa waja wote wa Mwenyezi Mungu na hisia ya chuki kwa maadui wa Mwenyezi Mungu, kama Mwenyezi Mungu Mtukufu alivyosema: “Wale walio pamoja Naye ni wakali kwa makafiri na ni wapole kwa watu wao.
Kuwa katika mapenzi kwa Mwenyezi Mungu katika hali ya matumaini na khofu. Huenda wengine wakafikiri kwamba woga unakusanya upendo kwa Mwenyezi Mungu kutoka moyoni, lakini sivyo hivyo, kwa sababu ujuzi wa Ukuu wa Mwenyezi hupelekea kwenye khofu, na ujuzi wa Rehema zake hupelekea kwenye mapenzi.
Kuficha upendo na kusonga mbali na kulithibitisha. Tamaa ya kuficha dalili za shauku Kwake. Wapenzi wengine hawawezi kuficha hisia hii, na wakasema: "Unajaribu kuificha, lakini machozi yako yanatoa."
Kuvutia kwa Mwenyezi Mungu na kuridhika Naye. Ishara ya hii ni ukosefu wa shauku kwa watu. Hata wakati miongoni mwa watu, mtu aliye katika mapenzi na Mwenyezi Mungu huhisi upweke na hupata raha katika kumkumbuka Mwenyezi Mungu tu. Amesema Ali (radhi za Allah ziwe juu yake) akiwaelezea wale wenye mapenzi na Mwenyezi Mungu: “Hawa ni watu ambao sayansi imewateremshia kiini, na wamepata roho ya kusadikika (yaqin), wanahisi ulaini katika jambo ambalo ni gumu kwao. wale walio katika anasa, wana shauku juu ya hilo, ambalo kwa wajinga ni upweke. Miili yao iko katika dunia hii, lakini nafsi zao ziko katika ulimwengu wa juu kabisa, wao ni wawakilishi wa Mwenyezi Mungu katika ardhi, wakilingania dini yake.”
Wanasayansi hugundua digrii kumi za upendo:
1. Kiambatisho: kwa kuwa moyo wa mtu katika hali hii umeshikamana na Mpendwa.
2. Tamaa: tabia ya moyo kujitahidi kwa ajili ya Mpendwa na kumtafuta
3. Kunyonya: ili moyo upite kwa Mpenzi kiasi kwamba mwenye moyo haumiliki, kama vile maji yanavyotiririka kutoka juu.
4. Upendo wa wajibu: kutotenganishwa kwa upendo na moyo, kama kutotenganishwa kwa mdaiwa na mkopeshaji.
5. Huruma: upendo safi. Mbegu ya upendo.
6. Shauku: kufikia upendo kwa kiwango cha shauku. Imam Junaid, Mwenyezi Mungu amrehemu, amesema: “Ili mpenzi asihisi dhulma ya mpendwa wake, bali ayaone kuwa ni uadilifu na uaminifu.
7. Obsession: mapenzi ya kupindukia ambayo mpenzi anajihatarisha.
8. Unyonge katika upendo: unyenyekevu, unyenyekevu.
9. Utumwa: juu kuliko ule wa awali, wakati mtumwa haachi chochote kwa ajili yake mwenyewe.
10. shahada ya vipendwa: ni wawili tu waliotofautishwa na hili: Ibrahim na Muhammad.
Hii ndio daraja ambayo moyo unaachiliwa kutoka kwa vitu vingine na hakuna nafasi iliyobaki ndani yake isipokuwa kwa Kipenzi. Masufi wanaamini kwamba siri ya maisha haya ina herufi mbili “x” na “b”192.
Hali bora zaidi ya wanadamu ni ukweli, na epithet yake kamilifu zaidi ni "ha" na "ba." Maagizo huleta raha na kuwa rahisi ikiwa upendo upo. Upendo unapotulia moyoni, huiondoa dunia hii ya kufa na giza lake kutoka humo, na yule aliye na moyo huu anaongoza maisha ya neema na ya kutojali, shida na huzuni husahau njia ya kuufikia. Sufi mmoja alipita karibu na mtu aliyekuwa akilia karibu na kaburi na kumuuliza analia nini. Alijibu: “Nina mpendwa ambaye alikufa.” Alisema: “Hakika umejionea mwenyewe kwa mapenzi yako kwa mpendwa wako ambaye atakufa. Ikiwa unampenda Mpenzi wako, Ambaye hafi, usingeteswa kwa kujitenga Naye.”
Katika uhalisia wetu, kuna mifano mingi ya watu ambao wanatamani sana kukutana na wapenzi wao au ambao wanateseka kwa kupoteza tumaini la kitu chochote kutoka kwa ulimwengu huu wa kufa na kwenda kujiua, kujiua na mambo mengine mengi ambayo tunasikia kutoka kwa wapenzi ambao. wamepoteza matumaini. Kwa hivyo inasemwa: "Ikiwa unataka kuishi bila huzuni, usipende kile unachoweza kupoteza." Wako wapi watu hawa kwa kulinganisha na wale waliompenda Mwenyezi Mungu na Mtume wake, ambao wameridhika na Mwenyezi Mungu kuwa ni Mola Mlezi, Muhammad ni Mtume na Uislamu ni dini?!
192 “x” na “b” ni herufi mbili zinazounda neno “hubb” (upendo).
Miongoni mwao ni wale ambao wamependa kifo na kukikaribisha ili kukutana na wapenzi wao kupitia kwayo: “Kesho nitakutana na Muhammad na maswahaba zake.” Miongoni mwao wapo waliojitolea nafsi zao na damu zao katika uwanja wa jihadi kwa ajili ya radhi za Mwenyezi Mungu na ili wapate kuona kwake. Miongoni mwa matunda bora ya mapenzi kwa Mwenyezi Mungu ni kupatikana kwa maelewano katika upendo. Kuhusu wale ambao wamefanikisha hili, Qur'an inasema:
"Wapendwao na Yeye na wale wanaompenda" (5:54).
Na pia kuridhika kwa pande zote:
“Mwenyezi Mungu atakuwa radhi nao, na wao watakuwa radhi Naye” (98:18).
Hawa ni watu wanao radhishwa na Mwenyezi Mungu na kukumbukana.
“Nikumbuke, nami nitakukumbuka” (2:152).
Siku moja, Nabii Isa, akipita karibu na umati wa waabudu ambao miili yao ilikuwa imechoka kwa kumwabudu na kumtumikia Mwenyezi Mungu, aliuliza: "Nyinyi ni nani?" Wakajibu: “Sisi ni waja wa Mwenyezi Mungu.” Aliuliza zaidi, “Kwa nini unamtumikia Yeye?” Wakajibu: “Ametuogopesha kwa moto wake na tulikuwa tunamuogopa.” Baadaye alikutana na watu wacha Mungu zaidi na akawauliza swali lile lile: “Kwa nini mnamwabudu Mwenyezi Mungu?” “Mwenyezi Mungu Ametuingiza katika Pepo Yake na kila Alichokitayarisha ndani yake, na tunaifanyia juhudi. Na Isa akasema: “Hakika Mwenyezi Mungu atakulipa kwa yale mnayoyafanya. Kisha akakutana na watumishi wengine wa Aliye Juu Zaidi na kuwauliza: “Ninyi ni nani?” Wakajibu: "Sisi ni wapenzi wa Mwenyezi Mungu na hatumuabudu kwa kuogopa moto wa Jahannam, na sio kwa shauku na tamaa ya Pepo, lakini kwa kumpenda Yeye na kumtakasa." Isa akasema: Hakika nyinyi ni vipenzi vya Mwenyezi Mungu, na nimeamrishwa kukaa kati yenu. Na Isa akabaki kati yao.
Hadithi hii inabainisha tofauti kati ya watu katika matamanio yao: wengine wanajitahidi kupata faraja ya dunia, wengine kwa ajili ya manufaa ya milele ya Pepo, na wengine wanapigana kwa ajili ya Mwenyezi Mungu tu. Mmoja wa Masufi aliposikia aya ya Qur'an:
“Miongoni mwenu wapo wanaotamani maisha ya dunia, na wapo wanaotamani Akhera.” (3:152)
Akasema: Wako wapi wale wanaopigania Mwenyezi Mungu? Kwa hiyo Imam Ali (radhi za Allah ziwe juu yake) amesema: “Wale wanaomuabudu Mwenyezi Mungu kwa ajili ya malipo ya ibada kama wafanyabiashara, na wanaomuabudu Mwenyezi Mungu kwa kuogopa wanamuabudu kama watumwa mbele ya bwana wao. Na wanaomuabudu Mwenyezi Mungu kwa kumshukuru, basi wanaabudu kama watu huru.” Basi inasemwa kuhusu wanao pigania kwa ajili ya Mwenyezi Mungu kwa kumpenda:
"Lengo lao sio mbinguni,
Sio majumba au saa za mbinguni.
Ndoto yao ni kumuona Mwenyezi.
Hili ndilo lengo la mbora wa waja wa Mwenyezi Mungu.
Miili yao ni mvumilivu katika ibada.
Na miguu ni ya kudumu katika sala za usiku.
Wito na maombi yao hayakatazwi.
Wakati wa usiku wanabaki katika pinde na upinde chini.
Ikiwa watalala saa moja usiku,
Mapenzi ya Mwenyezi Mungu hayawapi amani.
Kuwafanya waamke na kukaa macho.
Vitanda vyao vinateseka kwa ajili yao, na mito yao inamwaga machozi.
Usingizi huiba machoni mwao,
Lakini shauku kwa Mwenyezi hushinda.
Usiku ndio wakati wanaopenda zaidi.
Humo wanatubia kwa Mola wao Mlezi kwa maneno mazuri kabisa...”
Imetufikia kwamba Mwenyezi Mungu Mtukufu anajidhihirisha kwa wale wanaompenda na kuwauliza: “Mimi ni nani?” Wanajibu: “Wewe ndiye mtawala wa miili yetu” na Yeye anasema: “Nyinyi ni wapenzi wangu, mnastahiki mapenzi Yangu na matunzo Yangu na huu hapa Uso Wangu kwa ajili yenu, tazama, hii hapa hotuba yangu kwa ajili yenu, sikilizeni hiki, hiki ndicho kikombe changu kwa ajili yako - kunyweni." “Na Mola akawanywesha kinywaji safi” (76:21).. Wanapokunywa huwa watukufu, na wanapofurahishwa, huinuka, na wanapoinuka wanampenda Mwenyezi Mungu. Mapenzi ni hisia ambayo hapo awali ina asili ya nafsi safi, ambayo huisukuma kuelewa kiini cha nafsi na hamu ya kujua Muumba wake, na imani inapoongezeka, upendo huongezeka, na jinsi roho inavyoboreka, upendo huongezeka, na upendo huongezeka. huongezeka, furaha hupatikana na mtu hubarikiwa. Upendo kwa Mwenyezi Mungu hukua kupitia hisia za kibinadamu, kwani humpelekea mtu kupata amani.
Hakika Masufi ni wale ambao wametenganisha matamanio yao na matamanio ya kimwili na kumtakasia Mwenyezi Mungu. Hakuna upungufu wa mapenzi yao, na hakuna dawa nyingine kwa hayo isipokuwa radhi za Mwenyezi Mungu. Rabiah al-Adawiya (Mwenyezi Mungu amrehemu) amesema: “Kila mtu anaabudu kwa kuogopa moto, na katika kuokoka humo ndio furaha yao kubwa. Au wanataka kwenda Mbinguni na kunywa kinywaji cha mbinguni. Sitazamii malipo yangu kwa ajili ya upendo.” Maana ya maneno haya ni kwamba Rabia hakuona maana nyingine yoyote katika maisha isipokuwa kumpenda Mwenyezi Mungu na kuzingatia makatazo na maamrisho Yake, kwani, hakika, mpenzi humtii kipenzi chake. Hadithi tukufu inasema: “Hakuna kitu ninachokipenda zaidi kuliko kile kinachomleta mja Wangu karibu na Mimi kuliko kuchunga yale niliyomwekea wajibu. Na mja Wangu haachi kuwa karibu Nami, akifanya sunnah, mpaka nimpende. Na ninapompenda, ninakuwa masikio yake ambayo anasikia kwayo, macho yake ambayo anaona, mikono yake ambayo anatembea nayo, miguu yake ambayo anatembea nayo. Akiniomba kitu, hakika nitampa. Akiomba wokovu, basi hakika mimi nitamwokoa193.” Huu ndio msingi wa njia ya kuelekea kwa Mwenyezi Mungu na ujuzi wake.
193 Al Bukhari; kutoka kwa Abu Hurayrah
Zun-Nun Misri aliulizwa kuhusu upendo kwa Mwenyezi. Akajibu: “Pendeni kila anachokipenda Mwenyezi Mungu na mkichukie kila anachokichukia, fanyeni wema tu na achana na kila linalomshughulisha Mwenyezi Mungu, wala msiogope lawama za wanaolaumu kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, na kuwahurumia wale kuamini na kutovumilia kwa wale wasioamini na wakafuata njia ya Mtume wa Mwenyezi Mungu.
Vile vile amesema: “Alama za mwenye mapenzi ya Mwenyezi Mungu ni kumfuata kipenzi cha Mwenyezi Mungu katika maadili yake, matendo yake, maamrisho yake na njia yake ya maisha.”
Ahmad ar-Rifa amesema: “Yeyote anayempenda Mwenyezi Mungu, anaizoea nafsi yake kwenye unyonge na anaiondoa kutoka katika uhusiano na ulimwengu huu na akampendelea Mwenyezi Mungu kuliko bahati yake yote, atajishughulisha katika kumkumbuka Yeye na hataacha matamanio katika nafsi yake. kwa chochote kisichokuwa Yeye na watashiriki katika kumuabudu Yeye." Muhammad Ali at-Tirmidhi al-Hakim amesema: “Asili ya mapenzi Kwake ni kivutio cha mara kwa mara kwenye kumkumbuka kwake.
Kwa upendo huu, Masufi walipata kiwango cha amani ya akili na kutosheka katika kivuli cha upendo wa kimungu na waliona anasa za kiroho ambazo haziwezi kulinganishwa na anasa na tamaa za kidunia. Inatosha kwao kustaajabia na Mwenyezi Mungu, kufurahia ukaribu Naye, kuhisi neema na ukarimu Wake.
“Mwenyezi Mungu yuko radhi nao na wao wako radhi Naye.” (98:8).
“Anawapenda na wao wanampenda.” (5:54)
Aliwachagua baada ya kuwapenda na kufurahishwa nao. Wao ni bora zaidi wa ubunifu wake na maalum kati ya vipendwa vyake.

Quran Tukufu inatuambia kwamba Mwenyezi Mungu anawapenda sana wale wanaomwamini. Kina cha upendo huu kinalingana moja kwa moja na nguvu ya imani ya Mwislamu kwa Mola wake Mlezi na inawiana kinyume na jinsi muumini anavyokuwa makini na matatizo anayokutana nayo maishani. Hii ina maana kwamba muumini ataweza kustahimili matatizo zaidi kadri mapenzi yake kwa Mwenyezi Mungu yanavyokuwa makubwa, na kinyume chake.

Hali hii inaweza kulinganishwa na hali ya mwanamke ambaye ana hamu kubwa ya kuwa mama, na kwa hili yuko tayari kuvumilia matatizo yoyote. Yuko tayari kubeba mtoto ndani yake kwa muda wa miezi tisa, akisumbuliwa na magonjwa mbalimbali kama vile maumivu ya mgongo na asubuhi. Walakini, mwanamke huvumilia haya yote kwa sababu anataka kuwa mama katika siku zijazo. Pia anafahamu uwezekano kwamba uzazi unaweza kuambatana na matatizo mbalimbali ambayo yanaweza kusababisha mateso. Mwanamke pia anajua kwamba kunaweza kuwa na kitu kibaya na mtoto. Kwa kuongezea, anaelewa kuwa katika miaka michache ya kwanza atalazimika kujitolea kabisa kwa mtoto, akitoa dhabihu ya kupumzika na chakula kwa ajili yake. Walakini, hamu yake kubwa ya kuwa mama na upendo kwa mtoto wake hufunika haya yote na hufanya mzigo huu kuwa mwepesi kwake.

Kama inavyoweza kuonekana kutokana na hili, upendo huondoa uchungu kiasi kwamba hatuzingatii mzigo huo kama ugumu au usumbufu. Zaidi ya hayo, matatizo yote, yawe ya kimwili, ya kifedha au mengine yoyote, yanakuwa mepesi kwa Muumini anapokuwa na mapenzi kwa Mwenyezi Mungu moyoni mwake. Kwa kuongezea, muumini wa kweli anatamani hata kujitolea kwa ajili ya Mwenyezi Mungu na yuko tayari kutoa kitu chenye thamani zaidi kwa ajili yake, maisha yake, kwa ajili ya Mola Aliyembariki kwa zawadi hii. Lakini ukweli wa kusikitisha ni kwamba tumekosa kuelewa maana ya mapenzi ya kweli kwa Mwenyezi Mungu ndani ya mioyo yetu na tumekuwa wazembe katika kutekeleza majukumu yetu kwa Muumba wetu.

Viwango vya upendo

Kiwango cha chini kabisa cha upendo kwa Allah kinapatikana kwa kurudia tu Maneno ya ushuhuda (kalima ash-shahadat). Wale Waislamu ambao tunaweza kuwaita waasi ni angalau Waislamu kwa majina na wamepata kiwango cha chini cha upendo kinachohusishwa na hadhi hii. Hata hivyo, hata muumini muasi na mwenye dhambi hatavumilia matusi yoyote kutoka kwa Mwenyezi Mungu, ingawa anaweza kuvumilia mkondo wa matusi yanayoelekezwa kwake mwenyewe. Hivyo, mtu hupata ladha ya mapenzi ya Mwenyezi Mungu anapotamka Maneno ya Ushahidi.

Dhana nyingine muhimu kwa muumini ni nguvu (shadda) ya upendo. Nguvu au kuongezeka kwa mapenzi kwa Mwenyezi Mungu hupatikana kupitia matendo mema na kumdhukuru (dhikr) Mwenyezi Mungu, sawia nazo. Kinachoshangaza pia ni kwamba hakuna mipaka kwa upendo huu. Marafiki wa Mwenyezi Mungu (auliyya) wamejawa na mapenzi makubwa kwa Mwenyezi Mungu, na yanatoka kila sehemu ya mwili na nafsi zao.

Hakuna kinachoonekana kuwa kigumu au mzigo kwa mtu anayepata kiwango hiki cha juu cha upendo. Namaz sio mzigo tena kwake, lakini chanzo cha furaha kubwa. Ikiwa mpenzi wa ice cream hutolewa chaguo la aina tofauti za ladha hii na wakati huo huo aliiambia: "Tafadhali, chukua shida kula haya yote!", Hii inasikika ya kuchekesha. Mbali na kuzingatia kuwa ni mzigo, mtu huyu anapenda ice cream na anakaribisha fursa yoyote ya kujaribu. Huu ni mfano wa mwenye kumpenda Mwenyezi Mungu na jinsi anavyoona maamrisho ya Mola wake kipenzi.

Aina tatu za upendo

Kuna aina tatu za upendo.

Ishq az-zati (mapenzi kwa mtu): Mtu anapokuwa katika mapenzi na mtu mwingine haoni mapungufu ya kipenzi chake, mapenzi humfanya kuwa kipofu na kiziwi. Mpenzi huwa hazingatii ujumbe wowote mbaya kuhusu ampendaye kwa sababu anatawaliwa na mapenzi.

Mtawala mmoja aliamuru mtumishi wake amletee mvulana mrembo zaidi katika nchi, na mtumishi huyo kwa utiifu akaenda nyumbani na kumleta mtoto wake wa giza na mwembamba. Mtawala akasema: “Nimekuambia uniletee mvulana mzuri!” Kisha mtumishi akajibu: “Hakuna mtu mwingine mzuri machoni pangu kuliko mwanangu.”

Layla (kwa Kiarabu kwa "usiku") alipata jina lake kwa sababu alikuwa mweusi kama usiku na sio mzuri sana, lakini hata hivyo, Majnun alikuwa akimpenda sana. Mtawala wa wakati huo alitaka kuonana na Leila, ambaye alikuwa amesikia mengi juu yake. Alipofikishwa kwake, mtawala aliona kuwa yeye ni mtu wa kawaida kabisa. Alisema: “Wewe si tofauti na mwanamke mwingine yeyote.” Layla alitabasamu na kujibu: “Hunioni kwa macho ya Majnun.”

Kwa hivyo mwanadamu anavutiwa kabisa na kitu cha upendo na hamu yake na hajali mapungufu yake yote. Ataendelea kuwa mwaminifu kwa upendo wake, hata ikiwa mpenzi wake anamkemea, kumpiga au kumkataa - upendo wake ni mkali sana.

Ishq al-sifati (mapenzi kwa ajili ya sifa fulani): mapenzi haya hayana nguvu kama yale yaliyotajwa hapo juu. Ishq al-sifati ina maana ya upendo kwa ajili ya tabia bora ya mpendwa, tabia njema na tabia za kupendeza. Lakini upendo huu upo tu maadamu sifa hizi nzuri zipo, na kwa hiyo ni dhaifu kiasi.

3) Ishq al-Ahsani (mapenzi kama jibu la upendeleo): Huu ni aina dhaifu ya mapenzi, kwani ni ya kinafiki katika dhati yake na yapo kwa kadiri tu mpendwa anavyoendelea kuonesha upendeleo kwa yule anayedai kumpenda.

Tuna aina hii ya tatu tu ya upendo kwa Mwenyezi Mungu. Tunampenda kwa sababu rehema zake kwetu ni nyingi, lakini upendo huu hudhoofika mara tu tunapopatwa na ugumu hata kidogo. Bahati mbaya kidogo au hali finyu hutufanya tupuuze maombi. Ikiwa tutapata shida zozote za kifedha, tunaanza kuhudhuria msikiti kidogo kwa sababu tunahisi ni muhimu kufanya kazi masaa ya ziada. Ndio maana upendo huu ndio dhaifu zaidi - kwa sababu hupotea kwa usumbufu mdogo katika uhusiano.

Sote tunapaswa kujitahidi kuhama kutoka kwa aina hii dhaifu ya upendo hadi kwenye nguvu zaidi - ishq az-zati, wakati furaha na huzuni huwa kitu kimoja. Hakuna kinachoweza kuvunja dhamana ya upendo katika uhusiano kama huo na hii ndio kiwango tamu zaidi cha upendo. Huu ndio wito wetu wa kweli, kwa msaada ambao tunaanza kufuata njia ya Sharia na Sunnah si kwa urahisi tu, bali pia kujaa tamaa.

Dalili za mapenzi kwa Mwenyezi Mungu

Mara tu tunapomfanya Mwenyezi Mungu na kumpenda Yeye kuwa muhimu sana kwetu, basi matatizo yetu yote yataonekana kuwa madogo kwetu, na fursa mpya zitafunguliwa kwa ajili yetu. Haya yote yanaweza kupatikana kwa kutii maamrisho ya Mwenyezi Mungu, kuzuru msikiti na kujisalimisha kikamilifu kwa Muumba. Na tutaweza kuelewa thamani ya kweli ya hii tu katika maisha ya baadaye.

Upendo ni wa ajabu kweli. Khoja Ghulam Farid (Mwenyezi Mungu amrehemu) alikuwa Sufi, mwanasayansi mkubwa wa zama zake na mshairi. Ifuatayo ni sehemu ya moja ya mashairi yake maarufu:

Hakuna kinachonivutia isipokuwa “Alif” katika neno “Allah”.

Ikiwa "Alif" aliuteka moyo wangu, "Ba" au "Ta" ni nini kwangu?

Tuliweka ahadi Siku ya Ahadi, tunawezaje kurejea sasa?

Sitaacha kamwe mapenzi yangu, ambayo yalichukua moyo wangu kwa ajili ya kumkumbuka Mwenyezi Mungu.

Sasa kila siku ninamwona Mpendwa wangu katika mwanga mpya, mzuri zaidi kila wakati.

Hakika haya ni maneno ya mtu ambaye moyoni mwake kuna upendo wa kweli.

Mikusanyiko inayomkumbuka Mwenyezi Mungu husafisha nyoyo zetu kama vile kufua nguo chafu. Mchana kutwa tunajichosha katika kutafuta bidhaa za uwongo za ulimwengu huu na lazima tufanye jitihada ya kutenga angalau wakati fulani kwa ajili ya ibada na kumbukumbu ya Mola wetu.

Mwenyezi Mungu ni mwingi wa rehema kiasi kwamba humkimbilia yule anayepiga hatua moja tu kuelekea Kwake. Inafaa kukumbuka kwamba ikiwa tunafika mara kwa mara msikitini, basi hii ni ishara kwamba Mwenyezi Mungu amekubali nia na juhudi zetu kufanya hivyo. Mfano wa hili ni kwamba ninaweza kumvumilia mgeni asiye na adabu mara moja au mbili, lakini sitawahi kwenda nje ya njia yangu kumwalika nyumbani kwangu. Ruhusa ya kuzuru msikiti vile vile ina mipaka, ikiwa ni haki ya wale tu ambao Mwenyezi Mungu anataka kuwaona nyumbani kwake. Hivyo basi, kuhudhuria kwetu mara kwa mara msikitini na kushikamana na nyumba ya Mwenyezi Mungu ni ishara kwamba Mwenyezi Mungu ameridhika na juhudi zetu.

Quran Tukufu inasema kuwa misikiti imejaa wale wanaomwamini Mwenyezi Mungu na siku ambayo watu watakutana na Mola wao. Kwa hiyo, fursa ya kuzuru msikiti huo kwa hakika ni baraka kubwa.

Wale wasiofika msikitini hawana furaha kwa sababu wamepoteza baraka zinazomiminwa kwa wanaoabudu hapa. Bila shaka, watu wana wajibu unaohusiana na kazi na familia, na wengine wana udhuru wa kweli kutokana na maradhi, lakini ni lazima tutoe mhanga fulani ili tujumuishwe miongoni mwa wale ambao Mwenyezi Mungu amewaita. C jamani nyumbani. Sote inatubidi kumuomba Mwenyezi Mungu ajumuishwe miongoni mwa nafsi hizi zenye furaha, na hili si jambo gumu kwake hata kidogo.

Rais Johnson alipotembelea Pakistani, alipanda riksho na aliipenda sana hivi kwamba akapanga riksho hiyo isafiri hadi Amerika. Mvuta riksho wa kawaida, ambaye hakuweza hata kuzungumza Kiingereza na ambaye hakuna mtu aliyemtilia maanani, alipata fursa ya kutembelea Amerika. Kwa nini? Sio kwa sababu alifanya chochote maalum, lakini kwa sababu Johnson alipendezwa naye na mkokoteni wake. Vile vile sisi hatustahiki chochote, na Mwenyezi Mungu hutubariki kutokana na baraka zake kutokana na rehema zake tu.

Mwenyezi Mungu atujaalie tuwe na nguvu za kutimiza faradhi zetu, na atujaalie mapenzi ya msikiti na azijaze mapenzi juu yake na kumtamani Yeye katika nyoyo zetu. Amina.

Zulfikar Ahmad