Nani aliunda Kyiv moja. Nani alijenga mji wa Kyiv na lini? Kipindi cha vita vya wenyewe kwa wenyewe na kuanguka kwa Kievan Rus

Kievan Rus - moja wapo ya majimbo makubwa ya Uropa ya medieval - iliibuka katika karne ya 9. kama matokeo ya maendeleo marefu ya ndani ya makabila ya Slavic ya Mashariki.

Kulingana na historia, mnamo 862 makabila kadhaa mara moja - Ilmen Slovenes, Chud, Krivich - waliwaita ndugu watatu wa Varangian Rurik, Truvor na Sineus kutawala huko Novgorod. Tukio hili liliitwa "wito wa Varangi." Kulingana na wanahistoria, wito huo ulitokea kwa sababu makabila yaliyoishi katika eneo la Urusi ya baadaye yalishindwa kila wakati na vita vya ndani, na hawakuweza kuamua ni nani atawale. Na tu baada ya kuwasili kwa ndugu hao watatu, mapigano ya wenyewe kwa wenyewe yalikoma na ardhi ya Urusi ilianza kuungana polepole, na makabila yakageuka kuwa kitu kama serikali.

Kabla ya kuitwa kwa Varangi, makabila mengi yaliyotawanyika yaliishi kwenye ardhi za Urusi, ambazo hazikuwa na mfumo wao wa serikali na utawala. Kwa kuwasili kwa ndugu, makabila yalianza kuungana chini ya utawala wa Rurik, ambaye alileta ukoo wake wote pamoja naye. Ilikuwa Rurik ambaye alikua mwanzilishi wa nasaba ya kifalme ya siku zijazo, ambayo ilikusudiwa kutawala huko Rus kwa karne nyingi.

Licha ya ukweli kwamba mwakilishi wa kwanza wa nasaba hiyo ni Rurik mwenyewe, mara nyingi sana katika historia familia ya Rurik inatokana na Prince Igor, mwana wa Rurik, kwani ni Igor ambaye hakuitwa, lakini mkuu wa kwanza wa Urusi. . Mizozo juu ya asili ya Rurik mwenyewe na etymology ya jina lake bado inaendelea.

Nasaba ya Rurik ilitawala jimbo la Urusi kwa zaidi ya miaka 700. Wakuu wa kwanza kutoka kwa familia ya Rurikovich (Igor Rurikovich, Oleg Rurikovich, Princess Olga, Svyatoslav Rurikovich) walianza mchakato wa kuunda serikali kuu kwenye ardhi ya Urusi.

Mnamo 882, chini ya Prince Oleg, mji wa Kyiv ukawa mji mkuu wa jimbo jipya - Kievan Rus.

Mnamo 944, wakati wa utawala wa Prince Igor, Rus kwa mara ya kwanza alihitimisha makubaliano ya amani na Byzantium, alisimamisha kampeni za kijeshi na akapewa fursa ya kuendeleza.

Mnamo 945, Princess Olga alianzisha kwanza kiasi maalum cha ushuru - ushuru, ambao ulionyesha mwanzo wa malezi ya mfumo wa ushuru wa serikali. Mnamo 947, ardhi ya Novgorod ilipata mgawanyiko wa kiutawala na eneo.

Mnamo 969, Prince Svyatoslav alianzisha mfumo wa ugavana, ambao ulisaidia maendeleo ya serikali za mitaa mnamo 963, Kievan Rus aliweza kutawala idadi ya maeneo muhimu ya ukuu wa Tmutarakan - serikali ilipanuka.

Jimbo lililoundwa lilikuja kwa ukabaila na mfumo wa kiserikali wa serikali wakati wa utawala wa Yaroslavichs na Vladimir Monomakh (nusu ya pili ya 11 - nusu ya kwanza ya karne ya 12). Vita vingi vya ndani vilisababisha kudhoofika kwa nguvu za Kyiv na mkuu wa Kyiv, kwa uimarishaji wa serikali za mitaa na mgawanyiko mkubwa wa wilaya ndani ya jimbo moja. Ukabaila ulidumu kwa muda mrefu na ulidhoofisha sana Rus.

Kuanzia nusu ya pili ya karne ya 12 na hadi katikati ya karne ya 13, wawakilishi wafuatao wa Rurikovich walitawala huko Rus - Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod. Kiota kikubwa. Katika kipindi hiki, ingawa ugomvi wa kifalme uliendelea, biashara ilianza kukuza, serikali za mtu binafsi zilikua sana kiuchumi Ukristo ulikuzwa.

Kuanzia nusu ya pili ya karne ya 13 hadi mwisho wa karne ya 14, Urusi ilikuwa chini ya ukandamizaji. Nira ya Kitatari-Mongol(mwanzo wa kipindi cha Golden Horde). Wakuu wanaotawala zaidi ya mara moja walijaribu kutupa ukandamizaji wa Watatar-Mongols, lakini walishindwa, na Rus ilipungua polepole kwa sababu ya uvamizi wa mara kwa mara na uharibifu. Ni mnamo 1380 tu ndipo ilipowezekana kushinda jeshi la Kitatari-Mongol wakati wa Vita vya Kulikovo, ambayo ilionyesha mwanzo wa mchakato wa kuikomboa Rus kutoka kwa ukandamizaji wa wavamizi.

Baada ya kupinduliwa kwa ukandamizaji wa Mongol-Kitatari, serikali ilianza kupona. Mji mkuu ulihamishiwa Moscow wakati wa utawala wa Ivan Kalita, chini ya Dmitry Donskoy Kremlin ya Moscow ilijengwa, na serikali iliendelezwa kikamilifu. Vasily 2 hatimaye aliunganisha ardhi karibu na Moscow na kuanzisha nguvu isiyoweza kuepukika na ya pekee ya mkuu wa Moscow juu ya ardhi zote za Urusi.

Wawakilishi wa mwisho wa familia ya Rurikovich pia walifanya mengi kwa maendeleo ya serikali. Wakati wa utawala wa Ivan 3, Vasily 3 na Ivan wa Kutisha, malezi ya serikali mpya ya kati ilianza na njia tofauti kabisa ya maisha na mfumo wa kisiasa na kiutawala sawa na ufalme wa uwakilishi wa mali. Walakini, nasaba ya Rurik iliingiliwa na Ivan wa Kutisha na hivi karibuni "Wakati wa Shida" ulianza huko Rus, wakati haikujulikana ni nani atachukua wadhifa wa mtawala.

4. Kuinuka na kuanguka kwa Jimbo la Kale la Urusi. Kipindi cha mgawanyiko wa feudal.

Jimbo la Kale la Urusi, au Kievan Rus, lilikuwa chama kikuu cha kwanza cha Waslavs wa Mashariki. Uundaji wake uliwezekana na malezi ya uhusiano wa kifalme (ardhi). Jimbo hilo lilijumuisha mikoa 15 kubwa - wilaya za vyama vya kikabila (Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Ilmen Slovenes, Radimichi, Vyatichi, Northerners, nk). Nchi zilizoendelea zaidi kiuchumi na kisiasa zilikuwa ardhi za Ilmen Slovenes (Novgorod) na Polyans (Kyiv), umoja ambao na mkuu wa Novgorod Oleg ulitoa msingi wa kiuchumi kwa serikali inayoibuka.

800-882 gg. - hatua ya awali ya kuunganishwa kwa makabila ya Slavic Mashariki, malezi ya vituo viwili vya serikali (Kyiv na Novgorod) na kuunganishwa kwao na Oleg;

882-912 - uimarishaji wa hali ya Urusi ya Kale na Oleg, kuingizwa kwa makabila ya Slavic ya Mashariki katika muundo wake. Mikataba ya kwanza ya biashara ya Oleg na Byzantium (907 na 911);

912-1054 gg. - kustawi kwa ufalme wa mapema wa kifalme, kuongezeka kwa nguvu za uzalishaji, ukuzaji wa uhusiano wa kifalme, vita dhidi ya wahamaji, ongezeko kubwa la eneo kwa sababu ya kuingia kwa makabila yote ya Slavic ya Mashariki katika jimbo hilo. Kuanzisha uhusiano wa karibu na Byzantium. Kupitishwa kwa Ukristo (988-989). Uundaji wa seti ya kwanza ya sheria - "Ukweli wa Yaroslav" (1016). Takwimu maarufu za kisiasa za kipindi hiki ni Igor, Olga, Svyatoslav, Vladimir I, Yaroslav the Wise;

1054-1093 gg. - matukio ya kwanza yanayoonekana ya kuanguka kwa serikali ya mapema ya feudal, wakuu wa appanage wa warithi wa Yaroslav the Wise, kuongezeka kwa mapambano kati ya wakuu; Wakati wa utawala mkubwa wa Kiev, Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod walifanikiwa kila mmoja - triumvirate ya Yaroslavichs. Maendeleo zaidi mahusiano ya feudal. Ukuaji wa maasi maarufu. Kuibuka kwa seti mpya ya sheria - "Pravda Yaroslavichi" (1072), ambayo iliongezea "Pravda Yaroslav" na kujulikana kama "Ukweli wa Urusi";

1093-1132 gg. - uimarishaji mpya wa ufalme wa feudal. Mashambulio ya Wapolovtsi yaliwalazimisha wakuu wa appanage kuunganisha juhudi zao chini ya utawala wa Grand Duke wa Kyiv. Kuboresha mahusiano ya kisheria na kisiasa. Nambari mpya ya sheria - "Mkataba wa Vladimir Monomakh" (1113) - ilijumuishwa sehemu muhimu hadi "Pravda ya Kirusi", ambayo sasa inachukuliwa kuwa "Pravda Kubwa ya Kirusi". Baada ya kutoweka kwa tishio la Polovtsian, serikali inasambaratika. Wanasiasa mashuhuri zaidi ni Vladimir II Monomakh na Mstislav the Great.

Katika nusu ya pili ya karne ya 11. Katika Rus ', ishara za kuongezeka kwa mgawanyiko wa feudal zinakuwa wazi zaidi na zaidi.

Prince Yaroslav the Wise alipata kiti cha enzi cha baba katika mapambano makali ya ndani. Kwa kuzingatia hili, aliacha wosia ambamo alifafanua waziwazi haki za urithi za wanawe. Aligawanya nchi nzima ya Urusi kuwa “wilaya” tano na kuamua ni nani kati ya ndugu anapaswa kutawala. Ndugu za Yaroslavich (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, Igor, Vyacheslav) walipigana pamoja kwa miongo miwili dhidi ya uvamizi na kuhifadhi umoja wa ardhi ya Urusi.

Walakini, mnamo 1073, Svyatoslav alimfukuza kaka yake Izyaslav kutoka Kyiv, akiamua kuwa mtawala wa pekee. Izyaslav, akiwa amepoteza mali yake, alitangatanga kwa muda mrefu na aliweza kurudi Rus tu baada ya kifo cha Svyatoslav mwaka wa 1076. Tangu wakati huo, mapambano ya umwagaji damu ya nguvu yalianza.

Machafuko ya umwagaji damu yalitokana na kutokamilika kwa mfumo wa appanage iliyoundwa na Yaroslav, ambayo haikuweza kukidhi familia ya Rurik iliyopanuliwa. Hakukuwa na utaratibu wa wazi katika ugawaji wa urithi na urithi. Kulingana na mila ya zamani, mkubwa katika familia alipaswa kurithi enzi. Lakini sheria ya Byzantine, ambayo ilikuja na kupitishwa kwa Ukristo, ilitambua urithi tu na wazao wa moja kwa moja. Kutopatana kwa haki za urithi na kutokuwa na uhakika wa mipaka ya urithi kulizua migogoro ya wenyewe kwa wenyewe zaidi na zaidi.

Mabishano ya umwagaji damu yalizidishwa na uvamizi unaoendelea wa Wapolovtsi, ambao walitumia kwa ustadi mgawanyiko wa wakuu wa Urusi. Wakuu wengine walichukua Wapolovtsi kama washirika na kuwaleta Rus.

Mnamo 1097, kwa mpango wa Vladimir Vsevolodovich Monomakh, mwana wa Vsevolod Yaroslavovich, mkutano wa wakuu ulifanyika huko Lyubech. Ili kukomesha mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, iliamuliwa kusanidi utaratibu mpya shirika la nguvu nchini Urusi. Kwa mujibu wa kanuni hiyo mpya, kila enzi ikawa mali ya urithi ya familia ya kifalme ya eneo hilo.

Sheria iliyopitishwa ikawa sababu kuu ya mgawanyiko wa feudal na kuharibu uadilifu wa serikali ya zamani ya Urusi. Ikawa hatua ya kugeuza, kwani kulikuwa na mabadiliko katika usambazaji wa umiliki wa ardhi huko Rus.

Hitilafu mbaya katika utungaji sheria haikujifanya kuhisiwa mara moja. Haja ya mapambano ya pamoja dhidi ya Polovtsians, nguvu kali na uzalendo wa Vladimir Monomakh (1113-1125) iliahirisha kuepukika kwa muda. Kazi yake iliendelea na mwanawe Mstislav the Great (1125-1132). Walakini, kutoka 1132, kaunti za zamani, zikiwa "baba" za urithi, polepole ziligeuka kuwa wakuu wa kujitegemea.

Katikati ya karne ya 12. mapigano ya wenyewe kwa wenyewe yalifikia ukali usio na kifani, idadi ya washiriki iliongezeka kama matokeo ya mgawanyiko wa mali ya kifalme. Wakati huo kulikuwa na wakuu 15 huko Rus ', katika karne iliyofuata - 50, na wakati wa utawala wa Ivan Kalita - 250. Wanahistoria wengi wanaona moja ya sababu za msingi wa matukio haya kuwa idadi kubwa ya watoto wa familia za kifalme (kwa kusambaza ardhi kwa urithi, walizidisha idadi ya wakuu).

Vyombo vikubwa vya serikali vilikuwa:

KWA Utawala wa Ievsk (licha ya upotezaji wa hadhi ya Kirusi-yote, mapambano ya milki yake yaliendelea hadi uvamizi wa Mongol-Tatars);

KATIKA Ladimir-Suzdal Principality (katika karne ya 12-13, ukuaji wa uchumi ulianza, miji ya Vladimir, Dmitrov Pereyaslavl-Zalessky, Gorodets, Kostroma, Tver, Nizhny Novgorod iliondoka);

H Ernigov na wakuu wa Smolensk (njia muhimu zaidi za biashara hadi sehemu za juu za Volga na Dnieper);

G Ukuu wa Alitsk-Volyn (iko kati ya mito ya Bug na Dniester, kitovu cha utamaduni wa kumiliki ardhi kwa kilimo);

P Ardhi ya Olotsk-Minsk (ilikuwa na eneo la faida kwenye njia panda za njia za biashara).

Mgawanyiko wa kifalme ulikuwa tabia ya historia ya majimbo mengi ya Zama za Kati. Upekee na madhara makubwa kwa hali ya zamani ya Urusi ilikuwa muda wake - karibu karne 3.5.

Makazi ya kwanza kwenye eneo la Kyiv ya kisasa yaliibuka kutoka miaka 1500 hadi 2000 iliyopita. Kulingana na hadithi, mwishoni mwa 5 - mwanzo wa karne ya 6. AD, kaka Kiy, Shchek na Khoriv na dada yao Lybid walichagua mahali kwenye mteremko wa Dnieper na wakaanzisha jiji kwenye ukingo wa kulia na kuliita, kwa heshima ya kaka yao mkubwa, Kiev.

Mahali pa jiji hilo lilichaguliwa vizuri - mteremko wa juu wa Dnieper ulitumika kama ulinzi mzuri dhidi ya uvamizi wa makabila ya kuhamahama. Wakuu wa Kyiv, kwa usalama zaidi, walijenga majumba na makanisa yao kwenye Mlima wa Starokievskaya. Wafanyabiashara na mafundi waliishi karibu na Dnieper, ambapo Podil ya kisasa iko.

Mwishoni mwa karne ya 9. n. e., wakati wakuu wa Kyiv hatimaye waliweza kuunganisha makabila yaliyotawanyika na tofauti chini ya utawala wao, Kyiv ikawa kituo cha kisiasa na kitamaduni cha Waslavs wa Mashariki, mji mkuu wa Kievan Rus - jimbo la kale la Slavic la feudal. Kwa sababu ya eneo lake kwenye njia za biashara "kutoka kwa Varangi hadi Wagiriki," Kyiv kwa muda mrefu imedumisha uhusiano mkubwa wa kisiasa na kiuchumi na nchi za Ulaya ya Kati na Magharibi.

Kyiv huanza kuendeleza haraka sana wakati wa utawala wa Vladimir Mkuu (980 - 1015). Ili kuimarisha umoja wa Kievan Rus na kuongeza ushawishi wake katika uwanja wa kimataifa, Prince Vladimir alibatiza Rus mnamo 988. Ukristo ulileta faida kubwa za kisiasa kwa Kievan Rus na kutumika kama msukumo wa maendeleo zaidi ya uandishi na utamaduni. Chini ya Vladimir Mkuu, kanisa la kwanza la mawe lilijengwa huko Kyiv - Kanisa la Zaka.

Katika karne ya 11, chini ya utawala wa Yaroslav the Wise, Kyiv ikawa moja ya vituo vikubwa vya ustaarabu katika ulimwengu wa Kikristo. Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia na maktaba ya kwanza huko Rus' yalijengwa. Zaidi ya hayo, wakati huo jiji hilo lilikuwa na makanisa yapatayo 400, masoko 8 na wenyeji zaidi ya 50,000. (Kwa kulinganisha: wakati huo huo, Novgorod, jiji la pili kwa ukubwa huko Rus, lilikuwa na wakazi 30,000; London, Hamburg na Gdansk - 20,000 kila mmoja). Kyiv ilikuwa moja ya vituo vya ufundi na biashara vilivyofanikiwa zaidi huko Uropa.

Walakini, baada ya kifo cha Prince Vladimir Monomakh (1125), mchakato wa kugawanyika kwa umoja zaidi au chini. Jimbo la Kyiv. Kufikia katikati ya karne ya 12. Kievan Rus imegawanyika katika wakuu wengi wa kujitegemea. Maadui wa nje walikuwa wepesi kuchukua fursa ya hali hiyo. Katika vuli ya 1240, makundi mengi ya Batu, mjukuu wa Genghis Khan, yalionekana chini ya kuta za Kyiv.

Wamongolia-Tatars walifanikiwa kuchukua jiji baada ya vita vya muda mrefu na vya umwagaji damu. Maelfu ya wakaazi wa Kiev waliuawa, sehemu kubwa ya jiji iliharibiwa kabisa. Kipindi kirefu na giza cha kupungua kilianza katika historia ya Kyiv. Kwa karibu miaka mia moja, Wamongolia-Tatars walitawala ardhi ya Kiukreni. Na bado, Kyiv imeweza kuhifadhi ufundi wake wa zamani, mila ya wafanyabiashara na kitamaduni na kubaki kituo muhimu cha kisiasa, kibiashara na kiuchumi. Katika karne ya 14, eneo la Kiev likawa ngome ya taifa changa la Kiukreni.

Katika karne ya 15 Kyiv ilipewa sheria ya Magdeburg, ambayo ilihakikisha uhuru mkubwa zaidi wa jiji katika masuala ya biashara ya kimataifa na kupanua kwa kiasi kikubwa haki za madarasa ya mijini - mafundi, wafanyabiashara na watu wa mijini. Mnamo 1569, baada ya kusainiwa kwa Muungano wa Lublin, Poland na Lithuania ziliungana kuwa jimbo moja, linalojulikana katika historia kama Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, na polepole kuanzisha utawala wao huko Ukraine. Ukatili na ukatili wa wageni ulisababisha maasi mengi ya watu wa Ukraine.

Hadi sasa, wanahistoria wameweka nadharia mbali mbali juu ya kuibuka kwa Kievan Rus kama serikali. Kwa muda mrefu sasa, toleo rasmi limechukuliwa kama msingi, kulingana na ambayo tarehe ya asili inaitwa 862. Lakini hali haionekani kutoka mahali popote! Haiwezekani kufikiria kwamba kabla ya tarehe hii, katika eneo linalokaliwa na Waslavs kulikuwa na washenzi tu ambao, bila msaada kutoka "nje", hawakuweza kuunda nguvu zao wenyewe. Baada ya yote, kama tunavyojua, historia inasonga kwenye njia ya mageuzi. Kwa kuibuka kwa serikali lazima kuwe na mahitaji fulani. Hebu jaribu kuelewa historia ya Kievan Rus. Jimbo hili liliundwaje? Kwa nini ilianguka katika hali mbaya?

Kuibuka kwa Kievan Rus

Kwa sasa, wanahistoria wa ndani wanafuata matoleo 2 kuu ya kuibuka kwa Kievan Rus.

Norman. Inategemea hati moja muhimu ya kihistoria, ambayo ni Tale of Bygone Year. Kwa mujibu wa nadharia hii, makabila ya kale yaliwaita Warangi (Rurik, Sineus na Truvor) kuunda na kusimamia hali yao. Kwa hivyo, hawakuweza kuunda yao wenyewe elimu kwa umma. Walihitaji msaada kutoka nje.
Kirusi (anti-Norman). Msingi wa nadharia hiyo iliundwa kwanza na mwanasayansi maarufu wa Kirusi Mikhail Lomonosov. Alisema kuwa historia nzima ya serikali ya zamani ya Urusi iliandikwa na wageni. Lomonosov alikuwa na hakika kwamba hadithi hii haikuwa na mantiki na haikufunua swali muhimu la utaifa wa Varangi.

Kwa bahati mbaya, hadi mwisho wa karne ya 9 hakuna kutajwa kwa Waslavs kwenye historia. Inashuku kwamba Rurik "alikuja kutawala serikali ya Urusi" wakati tayari ilikuwa na mila yake, mila, lugha yake, miji na meli. Hiyo ni, Rus 'haikutokea popote. Miji ya zamani ya Urusi iliendelezwa vizuri (pamoja na kutoka kwa mtazamo wa kijeshi).

Kulingana na vyanzo vinavyokubalika kwa ujumla, tarehe ya kuanzishwa kwa serikali ya zamani ya Urusi inachukuliwa kuwa 862. Wakati huo ndipo Rurik alianza kutawala huko Novgorod. Mnamo 864, washirika wake Askold na Dir walichukua mamlaka ya kifalme huko Kyiv. Miaka kumi na minane baadaye, mnamo 882, Oleg, ambaye kwa kawaida huitwa Unabii, aliiteka Kyiv na kuwa Grand Duke. Aliweza kuunganisha ardhi ya Slavic iliyotawanyika, na ilikuwa wakati wa utawala wake kwamba kampeni dhidi ya Byzantium ilizinduliwa. Maeneo na majiji zaidi na zaidi yaliunganishwa na ardhi kuu ya ducal. Wakati wa utawala wa Oleg, hakukuwa na mapigano makubwa kati ya Novgorod na Kiev. Hii ilikuwa kwa kiasi kikubwa kutokana na mahusiano ya damu na jamaa.

Malezi na kustawi kwa Kievan Rus

Kievan Rus ilikuwa serikali yenye nguvu na iliyoendelea. Mji mkuu wake ulikuwa kituo chenye ngome kilichoko kwenye ukingo wa Dnieper. Kuchukua mamlaka huko Kyiv kulimaanisha kuwa mkuu wa maeneo makubwa. Ilikuwa Kyiv ambayo ililinganishwa na "mama wa miji ya Urusi" (ingawa Novgorod, ambapo Askold na Dir walifika Kyiv, pia alistahili jina kama hilo). Jiji hilo lilihifadhi hadhi yake kama mji mkuu wa ardhi ya zamani ya Urusi hadi kipindi cha uvamizi wa Kitatari-Mongol.

Miongoni mwa matukio muhimu Siku kuu ya Kievan Rus inaweza kuitwa Epiphany mnamo 988, wakati nchi iliacha ibada ya sanamu kwa niaba ya Ukristo.
Utawala wa Prince Yaroslav the Hekima ulisababisha kuonekana kwa kanuni za kwanza za sheria za Kirusi (kanuni za sheria) zinazoitwa "Ukweli wa Kirusi" mwanzoni mwa karne ya 11.
Mkuu wa Kiev alihusiana na nasaba nyingi zinazotawala za Uropa. Pia, chini ya Yaroslav the Wise, uvamizi wa Pechenegs, ambao ulileta shida nyingi na mateso kwa Kievan Rus, ukawa wa kudumu.
Pia, tangu mwisho wa karne ya 10, uzalishaji wake wa sarafu ulianza katika eneo la Kievan Rus. Sarafu za fedha na dhahabu zilionekana.

Kipindi cha vita vya wenyewe kwa wenyewe na kuanguka kwa Kievan Rus

Kwa bahati mbaya, mfumo wazi na sare wa kurithi kiti cha enzi haukuandaliwa huko Kievan Rus. Ardhi mbalimbali kuu za nchi mbili ziligawiwa kwa wapiganaji kwa ajili ya sifa za kijeshi na nyinginezo.

Tu baada ya mwisho wa utawala wa Yaroslav the Wise ilikuwa kanuni ya urithi iliyoanzishwa, ambayo ilihusisha uhamisho wa mamlaka juu ya Kiev kwa mkubwa katika ukoo. Ardhi zingine zote ziligawanywa kati ya washiriki wa familia ya Rurik kulingana na kanuni ya ukuu (lakini hii haikuweza kuondoa utata na shida zote). Baada ya kifo cha mtawala, kulikuwa na warithi kadhaa wakidai "kiti cha enzi" (kutoka kwa kaka, wana, na kuishia na wajukuu). Licha ya sheria fulani za urithi, nguvu kuu mara nyingi ilisisitizwa kwa nguvu: kupitia mapigano ya umwagaji damu na vita. Ni wachache tu waliokataa kutawala Kievan Rus.

Wagombea wa jina la Grand Duke wa Kyiv hawakujiepusha na vitendo vya kutisha zaidi. Fasihi na historia inaelezea mfano mbaya wa Svyatopolk the Laaniwa. Alifanya mauaji ya kindugu tu ili kupata mamlaka juu ya Kiev.

Wanahistoria wengi wanafikia hitimisho kwamba ilikuwa vita vya ndani ambavyo vilikuwa sababu iliyosababisha kuanguka kwa Kievan Rus. Hali hiyo pia ilikuwa ngumu na ukweli kwamba Watatari-Mongols walianza kushambulia kikamilifu katika karne ya 13. "Watawala wadogo wenye tamaa kubwa" wangeweza kuungana dhidi ya adui, lakini hapana. Wakuu walishughulikia shida za ndani "katika eneo lao", hawakupata maelewano na walitetea masilahi yao wenyewe kwa madhara ya wengine. Kama matokeo, Rus 'alikuwa tegemezi kabisa kwa Golden Horde kwa karne kadhaa, na watawala walilazimika kulipa ushuru kwa Watatar-Mongols.

Masharti ya kuanguka kwa Kievan Rus yaliundwa chini ya Vladimir Mkuu, ambaye aliamua kumpa kila mmoja wa wanawe 12 mji wake mwenyewe. Mwanzo wa kuanguka kwa Kievan Rus inaitwa 1132, wakati Mstislav Mkuu alikufa. Kisha vituo 2 vyenye nguvu vilikataa mara moja kutambua nguvu kuu ya ducal huko Kyiv (Polotsk na Novgorod).

Katika karne ya 12. Kulikuwa na ushindani kati ya nchi 4 kuu: Volyn, Suzdal, Chernigov na Smolensk. Kama matokeo ya mapigano ya ndani, Kyiv iliporwa mara kwa mara na makanisa kuchomwa moto. Mnamo 1240, jiji lilichomwa moto na Wamongolia wa Kitatari. Ushawishi ulipungua polepole mnamo 1299, makazi ya mji mkuu yalihamishiwa Vladimir. Ili kusimamia ardhi ya Urusi haikuwa lazima tena kuchukua Kyiv

Mwanzilishi wa Kyiv, Prince Kiy, alikuwa mtawala mwenye ushawishi mzuri kati ya wakuu wa makabila ya Ant. Hii inathibitishwa na kampeni zake kwenye Danube, mwanzilishi wa Kiev kwenye Danube, ripoti ya historia kuhusu hadhira na mfalme wa Byzantine, na kadhalika. Walakini, katika karne za kwanza baada ya kuanzishwa kwake, Kyiv ilibaki moja tu ya ngome nyingi za kabila la Polyan.

Katika nusu ya pili ya milenia ya 1 AD. Vyama kadhaa vikubwa vya makabila ya Waslavs viliundwa kwenye eneo la Ukraine. Watu wa Polyans waliishi katika eneo la nyika-mwitu katika eneo la Dnieper ya Kati, hasa kwenye ukingo wa kulia wa Dnieper. Watu wa Kaskazini walikaa kote kwenye Desna, Seim, na vile vile sehemu za juu za mito ya Vorskla, Sula na Psla. Ardhi hizi ziliunda Siverschyna - eneo la Chernigov ya kisasa, kaskazini

Kyiv na sehemu ya mikoa ya Sumy na Poltava. Drevlyans waliishi katika misitu ya Pripyat Polesie na bonde. Black grouse. Volyn ilichukua eneo la Volyn, haswa bonde la mto. Mdudu wa Magharibi. Kabila la Wakroatia Weupe liliishi katika eneo la Carpathia na Upper Transnistria, na pia Transcarpathia. Transnistria ya Chini na Kati hadi Bahari Nyeusi ilikaliwa na kabila la Tivertsi. Ulichi waliishi kusini mwa milima na mashariki mwa Tivertsy, nchi zilizojaa watu kutia ndani pwani ya Bahari Nyeusi kati ya Dnieper na Dniester.

Waslavs, ambao baadaye waliingia kwenye mzunguko wa ushawishi wa Kyiv, waliishi sio tu eneo la kisasa Ukraine. Historia rasmi ya Kyiv Rus XII V. huainisha makabila yafuatayo kama Waslavs: "Polyans, Drevlyans, Novgorodians, Polochans, Dregovichi, Northerners, Buzhanians, Volynians." Mwandishi wa historia ya Waslavs, haswa, haijumuishi makabila ya Radimichi na Vyatichi. Makabila ya Slavic kwenye eneo la Urusi ya kisasa yalichukuliwa na idadi kubwa ya watu wa Finno-Ugric. Kwa kuongezea, kama mwandishi wa historia anasema, Radimichi na Vyatichi wanashuka "kutoka kwa miti," ambayo ni, walitoka eneo la Poland, na kwa hivyo walitofautiana sana na Waslavs wengine waliounganishwa na Rus. Kuhusu makabila ya Tivertsi na Ulichi, walikuwa katika karne ya 12. tayari walikuwa wamefukuzwa na wahamaji katika nchi za makabila mengine ya Slavic (hasa Wapolandi na Wakroatia Weupe) na kutoweka kati yao. Kwa kuongezea, Tivertsi na Ulichi hapo awali walikuwa wasarmatized. Wakati huo huo, makabila yote ya Slavic ambayo yalikuwa sehemu ya Antes ya umoja wa kikabila, ambayo ni, Waslavs wote kwenye eneo la Ukraine, kwa viwango tofauti walikuwa na alama ya mwingiliano wa makabila ya Slavic na Sarmatian.

Kila kabila lililotajwa lina ngome kadhaa au mamia. Baadaye, miji mikubwa ilianza kuongezeka katika kila moja yao. Kyiv ni hatua kwa hatua kuwa mji vile kwa glades. Mchakato wa kupanda kwa mji mkuu ulidumu zaidi ya karne mbili. Kyiv alilazimika kushindana na makabila jirani ya Drevlyan, na vile vile muda fulani kutoa heshima kwa Khazar.

ukweli kwamba mji ina rahisi sana eneo la kijiografia. Katika nyakati za kale, barabara kuu za Ukraine zilikuwa mito. Mto mkubwa zaidi katika nchi yetu ni Dnieper, ambayo ilifanya iwezekanavyo kuchanganya na nchi za mbali za ng'ambo - Scandinavia kaskazini na Byzantium kusini. Njia ya maji iliyokuwa ikipita kando ya Dnieper imekuwapo tangu mwisho wa milenia ya 1 BK. Hiyo ni, iliitwa njia "kutoka kwa Varangi kwenda kwa Wagiriki." Biashara ilifanywa kupitia mito, mchanganyiko na makabila mengine yalifanywa, wakuu walisafiri kando ya mito kukusanya ushuru, waliendelea na kampeni za kijeshi, pamoja na ng'ambo ya Bahari Nyeusi. Wakati huo huo, Kyiv pia ina faida ya kuwa iko karibu na mahali ambapo Mto wa Desna unapita kwenye Dnieper. Hii ilifanya iwezekane kudhibiti mawasiliano na bonde la Dnieper na bonde la Desna, ambapo kabila lenye nguvu la watu wa kaskazini liliishi. Jiji hilo lililo kwenye mwinuko lakini linaloweza kukaliwa na Milima ya Kyiv, halina mazingira bora ya kujenga ngome.

Kwa muda fulani katika historia, kulikuwa na nadharia maarufu juu ya asili ya Scandinavia ya jina la Rus, ambayo inadaiwa ilipewa na wageni wa Varangian. Walakini, nadharia hii sasa imekanushwa.

Jina "Rus" lilionekana kwanza kwenye eneo la Dnieper ya Kati katikati ya karne ya 6, katika kazi ya Pseudo-Zekaria. Mwandishi huyu wa Syria mnamo 555 anazungumza juu ya watu wa mkoa wa Bahari Nyeusi ya Kaskazini na mkoa wa Dnieper kama watu wa "Rus", ambao waliishi kaskazini magharibi mwa mkoa wa Azov, ambayo ni, kwenye Dnieper ya Kati. Pia katika kazi ya mwanahistoria wa Gothic Jordan (karne ya VI), ambaye alielezea matukio ya karne ya 4, anazungumzia watu wa "Rosomon", ambao waliishi katika eneo la Kati la Dnieper. Walakini, sio katika VI au karne ya IV. hakuwezi kuwa na Wavarangi katika mkoa huo. Toka ya kwanza iliyorekodiwa kihistoria ya Waskandinavia kwenda uwanja wa kimataifa(mashambulizi yao dhidi ya Uingereza) yalianza 787. Hii ndiyo tarehe ya kwanza ya kuonekana kwa Vikings katika historia ya kimataifa, ambayo ilifanyika karne kadhaa baadaye baada ya jina la Rus 'kuwekwa. Data ya kwanza inayojulikana juu ya mawasiliano ya Waslavs wa Dnieper na Varangi kwa ujumla ni ya katikati ya karne ya 9.

Katika historia Wafalme wa Frankish“Bertinian Annals” chini ya umri wa miaka 839, ikizungumza juu ya ubalozi wa maliki wa Byzantium kwenye mahakama ya maliki Mfrank, mwandishi aliyejionea matukio hayo aliandika hivi: “Pia alituma pamoja nao (mabalozi) baadhi ya watu waliosema kwamba wao, yaani, watu wao; aitwaye Ross na kwamba mfalme wao anaitwa Khakan, aliwatuma kwake, maliki wa Byzantium, kama wanavyodai, kwa ajili ya urafiki.” Kwa hivyo, kwa wakati huu, hata kabla ya kuanzishwa kwa nasaba ya Varangian huko Kyiv, ambayo ilitokea katika miaka ya 860 pp., Rus alikuwa na mmiliki ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa hivi kwamba alikuwa tayari kudumisha uhusiano na Byzantium na alitaka kuianzisha. Ufalme wa Frankish. Pia kwa wakati huu, mkuu wa Rus anatafuta kuitwa "khagan", kama watawala wa Khazaria, na hivyo kujaribu kuweka usawa wake na serikali ya Khazar yenye ushawishi wakati huo pp. (Shambulio la Rus kwenye mji mdogo wa Asia wa Amastrida, karibu na mji wa sasa wa Sinop kwenye pwani ya kusini ya Bahari Nyeusi nchini Uturuki) na 860 (Shambulio la Rus juu ya Constantinople). inasema kwamba Warusi walitoka eneo la mbali na Wagiriki kwa idadi ya mikoa na makabila, bahari na mito ya rafting, wakati nasaba ya Varangian ilianzishwa, Rus 'ilikuwa hali yenye ushawishi.

Kulingana na watu wa wakati wetu, Rusyns tayari walikuwa na maandishi yao ya asili. Mnamo 861, Cyril-Constantine, muundaji wa baadaye wa uandishi wa Slavic, aligundua Injili na Psalter iliyoandikwa katika "herufi za Kirusi" huko Crimea. Pia alikutana na mzungumzaji wa asili wa Kirusi, akajifunza toleo lililozungumzwa na akaamua maandishi. Katika karne ya 9. Mwanahistoria wa Kiajemi Farhi ad-din Mubarakshah aliripoti kwamba Khazar wana barua ambayo inatoka kwa Kirusi - Khazar inadaiwa waliikopa kutoka kwa Warusi wanaoishi karibu na Khazar.

Kwa kuongezea, katika historia za nyumbani Warusi walitengwa wazi na Varangi. Katika historia, Rus 'imewasilishwa katika orodha ya makabila kama kitengo tofauti cha kabila pamoja na Varangi, Polyans na makabila mengine. Habari zaidi ambayo hutenganisha Rus kutoka kwa Varangi iko katika kigeni, pamoja na vyanzo vya Kiarabu na Uropa. Kwa kuongeza, katika vyanzo vya Scandinavia hakuna dalili kwamba Scandinavians yoyote walijiita Rus. Watu wa Byzantine walijua vizuri Wavarangi, ambao mara nyingi walitumikia kama mamluki katika jeshi la Byzantine. Kwa Byzantines, "Rus" ni idadi ya watu wa mikoa ya Kati ya Dnieper na Kaskazini mwa Bahari Nyeusi. Watu wa Byzantine hawakuwaita hawa Varangians Rus. Russes au Dews of the Byzantines walikuwa daima idadi ya watu wa eneo la Kati Dnieper na Kaskazini mwa Bahari Nyeusi, na sio Scandinavians kutoka maeneo mengine yoyote - Scandinavia yenyewe, Italia na Ufaransa, ambayo kulikuwa na wengi huko Constantinople.

Kwa kuongezea, mara moja kusini mwa Kyiv, kwenye benki ya kulia ya Dnieper, safu nzima ya majina yenye mizizi inayolingana yamejaa pamoja: mito ya Ros, Rosava, Rostavitsya, Ruta, Rutets, Maly Rutets, ngome ya Roden, nk.

Kuibuka kwa jina la Rus kwenye eneo la mkoa wa Dnieper ya Kati karne nyingi kabla ya kuonekana kwa Viking-Varangians kwenye uwanja wa kihistoria kunaonyesha kuwa jina la Rus ni la asili ya Trans-Dnieper.

Katika milenia ya 1 AD Hiyo ni, kabila maalum liliishi hapa - Rosy (Rus). Vyanzo vingi vilivyoandikwa kutoka kwa wasafiri na wanasiasa vinadai kwamba kabila hili halikuwa Slavic. Kuna jumbe nyingi kama hizi kati ya wasafiri wa Kiarabu katika karne ya 9-10. mara nyingi alitembelea eneo la Ukraine, akisafiri kwenda Khazaria na Volga Bulgaria.

Kulingana na data nyingi kutoka kwa watu wa wakati huo, Rus katika karne ya 10. alikuwa na sifa za tabia- ibada ya kidini ya upanga, njia na ibada ya mazishi, mavazi (pamoja na zile tabia za mavazi ya Wasiti na Wasarmatians, na kisha suruali pana za Kiukreni, kofia za pamba zilizo na shlyk ndefu, zilizohifadhiwa huko Ukraine wakati wa Cossack), Sarmatian. majina ya nyadhifa za viongozi wao (haswa Župan) nk.

Yote hii inafanya uwezekano wa kuunganisha Rus ya karne ya 6-10. pamoja na mabaki ya Wasamatia. Makazi ya Wasarmatia katika eneo la Benki ya Kulia ya Dnieper ya Kati, ambayo ni, katika eneo la "Rus ya msingi," ilianza katika karne ya 1. BC e. Kwenye ardhi hizi imerekodiwa kiasi kikubwa Mazishi ya Sarmatian ya mwanzo wa enzi yetu (jumla ya miji ya Tyasmin na Rosi). Sehemu ya kabila la Sarmatia Roksolan walikaa katika eneo hili. Nchi kuu ya "Rus' ya asili" ilikuwa kati ya mito ya Tyasmin na Ros kabla ya makutano yao na Dnieper. Hapa mito hii huunda aina ya kisiwa, iliyozungukwa pande zote na maji, ikifafanua wazi mipaka ya kabila. Ilikuwa katika eneo hili lenye misitu ambapo sehemu ya makabila ya Wasamatia walirudi nyuma na kukaa eneo linalofaa katikati ya Dnieper - kituo cha ustaarabu wa kale, ilichukuliwa wakati huo huo na makazi, kilimo na matumizi ya Dnieper njia ya maji kwa ajili ya biashara na uvamizi. Kwa wazi, sehemu fulani ya kabila la Sarmatian Roxolans, ambalo lilikuwa sehemu ya umoja wa makabila ya Antes (Sarmatian-Slavic kwa asili), walikaa kwenye Dnieper ya kati katika nyakati za kati ya karne ya 1. BC e. na kilele cha Uhamiaji Mkuu wa Watu katika karne za IV-V. n. e. Mshtuko wa Uhamiaji Mkuu ulichochea makazi mapya ya makabila ya Sarmatia kuelekea ukanda wa nyika-mwitu uliolindwa wa Ukrainia ya Kati. Eneo hili lenye misitu na lenye maji mengi likawa moja wapo ya maeneo ambayo vipande vya Wasarmatia vilirudi nyuma baada ya kuanza kwa Uhamiaji Mkuu. Hapa waliweza kupata nafasi na baadaye, katika mstari wa kumalizia wa kufanana kwao na Waslavs, kutoa msukumo mkubwa kwa uundaji wa nguvu kubwa ya Kievan Rus.

Roksolans katika nusu ya kwanza ya milenia ya 1 BK. Hiyo ni, wakati wa Uhamiaji Mkuu wa Watu, waligawanywa katika angalau sehemu tatu (moja ilisukumwa kaskazini na watu wengine katika mkoa wa Dnieper, ya pili ilihamia Uropa kwa njia tofauti, ikifanya kama washiriki hai katika kampeni za Wajerumani. na makabila ya Wasarmatia katika maeneo hadi Gaul, Hispania na Afrika Kaskazini, sehemu ya tatu ilikaa Crimea).

Kama sehemu ya muungano wa kabila la Antes, mabaki ya Waroxola yaliunganishwa na Waslavs. Warusi hata mara kwa mara walifanya kampeni dhidi ya Waslavs kando ya Dnieper. Kuanzia karne ya 8-9, jina la kabila la Ros (Russ) lilipitishwa kwa kabila zima la Wapolyan, na baadaye pia kwa watu wa Kaskazini na Drevlyans. Waslavs wana sifa ya mabadiliko kutoka "o" hadi "u" katika mizizi ya maneno. Kwa hivyo, ukweli wa Kirusi katika toleo lake la zamani linasikika kama "Pravda Roska", jina la Antes la kiongozi wa Mungu linasikika kati ya waandishi wa karne ya 6. kama kwa au Boss, na katika mwandishi wa karne ya 19, katika "Tale of Igor's Campaign" tayari kama Basi. Pia, mto Mungu akawa Mdudu, na umande ukawa Rus.

Hatua kwa hatua, kabila la Rus lilichukuliwa na Waslavs, huku wakihifadhi na kupanua sehemu kuu za tamaduni zao na jina la kabila kwa Waslavs. Mchanganyiko wa wazao wa Sarmatians na Slavs uliharakisha katika karne ya 10, na kuibuka kwa serikali yenye nguvu ya Kievan.

Rus 'karne za X-XII. ilikuwa ndani ya Kyiv ya kisasa, Chernigov, Zhitomir, sehemu muhimu za Cherkassy, Poltava, Sumy, na pia sehemu ya mikoa ya Vinnitsa. Wakazi wa eneo hili, ambayo ni, wawakilishi wa vyama vya kikabila vya Polyans na Kaskazini, na pia baadaye Drevlyans, waliitwa Rusyns au Rus. Tangu mwisho wa karne ya 19. Mbali na Ukrainia ya Kati na Kaskazini, ardhi ya Ukrainia ya Magharibi pia inaanza kuitwa Urusi. Baada ya kuonekana kwa mara ya kwanza chini ya karne ya 6, jina "Rus" lilidumu huko Ukraine (Magharibi) hadi karne ya 20, na katika Ukraine ya Kati - hadi karne ya 18. Mshairi mwingine mahiri Ivan Franko aliandika hivi mnamo 1914: "Mimi ni Mrusi." Wakazi wengine wa Transcarpathia bado wanajiita Rusyns.

"Rus" ni sana neno la kale Asili inayozungumza Irani, inayohusishwa na majina ya makabila ya Sarmatian ambayo yameishi kwa muda mrefu katika eneo la Ukraine. Kufikia karne ya 6 ilipata nafasi kwenye Dnieper ya kati na polepole ikapita kwa Waslavs. Sio bahati mbaya kwamba mwandishi wa historia aliandika: "... clearings, ambayo sasa inaitwa Rus '." Kwa maneno mengine, Waslavs kutoka kabila ambalo likawa msingi wa jimbo la Kievan mwanzoni waliitwa Polyans, lakini jina "Rus" likaenea kwao.

Jina Rus linawezekana zaidi kutoka kwa jina la kabila la Sarmatian Roxolans. Wakati wa Zama za Kati, nadharia hii ya asili ya Rus ilibakia kuenea zaidi katika Ukraine na Ulaya. Neno "Rox" katika lugha za Sarmatian linamaanisha "kuangaza", "mwanga", "nyeupe", "mkuu". Jina "Rox" liliashiria madai ya ukuu kati ya makabila na koo za Wasarmatians, ambao tangu mwanzo wa enzi yetu waliitwa Alans.

Mwanahistoria mashuhuri wa Kiukreni Mikhail Grushevsky aliandika kwamba jina Roksolan, "kama linavyotokana na kusadikika sana kutoka kwa lugha za Irani, halimaanishi chochote zaidi ya "White Alans." Kivumishi "nyeupe" mara nyingi kilitumika katika vikundi vya wahamaji ili kutofautisha sehemu fulani za watu, kundi la kabila moja kutoka kwa lingine pia walikuwa na mapokeo ya kutaja sehemu za makabila kwa kutumia mgawanyiko kuwa "nyeupe" na "nyeusi." Waslavs usambazaji huu ulikuwa na msingi wa kijiografia - "nyeupe" waliitwa sehemu za kaskazini za makabila na watu, na "nyeusi" - zile za kusini. ya vipengele vya uundaji wa kabila la Kiukreni, tofauti na Wakroatia waliohamia kusini.

Tangu karne ya 15 Jimbo jipya la Muscovy lilijaribu kutumia jina la Rus. Hakuna kitu cha kushangaza au kisicho kawaida katika hii. Mara nyingi viongozi wa nchi hizo ambao wanaamini kwamba hawana historia yao wenyewe hujaribu kustahili mtu mwingine, mwenye mamlaka zaidi na anayeheshimiwa.

Katika historia kuna "kukopa" nyingi za ethnonyms za kigeni. Rumania ya kisasa ilichukua jina lake kutoka Roma, ingawa Warumi walihama kwa wingi kutoka eneo la Kiromania katika miaka ya 270, na kuacha nyuma idadi ya watu wa Kilatini wa Dacian. Wakati wa Enzi za Kati, Ujerumani iliitwa rasmi "Dola Takatifu ya Kirumi", ingawa mchango wa Wajerumani katika historia ya Kirumi ulikuwa mdogo hasa kwa uharibifu wa Roma na makabila ya Kijerumani.

Jina la Ukraine limebadilika kwa wakati. Mwanzoni Wagiriki waliita nchi hii Cimmeria, baadaye Wagiriki na Warumi waliiita Scythia Kubwa, Sarmatia, na kadhalika. Na enzi mpya Mababu wa Kiukreni walikuwa na majina ya kibinafsi: "anti", Rus, na, hatimaye, Ukraine.

Mabadiliko kama haya katika majina ya nchi ni kanuni badala ya ubaguzi. Kwa mfano, jimbo ambalo sasa linajulikana kama Uchina lilibadilisha jina lake mara nyingi - kila mara kwa jina la nasaba inayotawala. Walakini, hakuna shaka - chini ya majina haya yote tunazungumza juu ya Uchina sawa na watu wa China, ambao walihifadhi kikamilifu urithi wao wa kikabila.

Jina la Rus ni sawa jina la kale Ukraine. Na Ukraine, ipasavyo, ni jina dogo la Rus'.

Ukweli kwamba Urusi ya kisasa alikopa jina la kihistoria Ukraine, ni ishara tu ya ufahari wa jina la Rus. Mababu wa Kiukreni walipokea heshima hii kupitia juhudi zao.

Jina na urithi wa Kievan Rus hauwezi kudaiwa na mtu mwingine yeyote isipokuwa watu, ambao katika eneo la mababu zao vituo kuu vya kisiasa, kitamaduni na kidini vya Rus viko - Kiev, Chernigov, Pereyaslav, Kanev, Belgorod, Vasilkov, Vyshgorod. , YurTv, Lyubech , Ovruch, Ostrog, Putivl, Novgorod-Seversky, Aleshki, Priluki, Vladimir-Volynsky, Lutsk, Galich, Lvov, Zvenigorod, Terebovlya, nk Ilikuwa nchi hizo za Ukraine ambazo wakati mmoja zilikuwa sehemu ya Kievan Rus. ambazo zilihifadhiwa zaidi utambulisho wa kabila la Kiukreni.

Katika lugha ya vyanzo vya msingi:

"Mwanzoni mwa mipaka ya nchi ya Waslavs kuna mji unaoitwa Kuyaby (Kyiv). Njia ya kwenda nchi yao inapitia nyika, ardhi isiyo na barabara, kupitia mito na misitu minene. Nchi ya Waslavs ni nchi tambarare na yenye miti mirefu; hawana mashamba ya mizabibu, wala mashamba, wanatengeneza mizinga ya nyuki ndani yake; .Maiti inapotokea kwao, wanawake wao hujikuna mikono na nyuso zao kwa kisu Siku ya pili baada ya kuchomwa moto, wanaenda mahali palipotokea, wanakusanya majivu na kuyaweka kwenye moto. urn, ambayo kisha huweka kwenye kilima baada ya kifo cha mtu, huchukua mitungi ishirini ya asali, wakati mwingine kidogo zaidi, wakati mwingine kidogo, na kuwapeleka kwenye kilima ambapo familia ya marehemu hukusanyika, kula. kunywa na kisha kutawanya... Wote ni waabudu masanamu na hupanda mtama zaidi ya yote wakati wa mavuno Wanachukua nafaka ya mtama kwenye jiko, na kuinua juu mbinguni na kusema: “Bwana, wewe uliyeturuzuku chakula [mpaka sasa. ], tupe vya kutosha sasa pia.”

Wana vinanda tofauti, vinubi na filimbi, filimbi zao zina urefu wa dhiraa mbili, na lute yao ina nyuzi nane. Kinywaji cha ulevi hutengenezwa kutoka kwa asali. Wakati wa kuwachoma wafu, wao hukimbilia shangwe yenye ghasia, na hivyo kuonyesha shangwe yao kwa rehema aliyoonyeshwa [marehemu] na Mungu. Kuna wanyama wachache wanaovuta mizigo, na ni mtu mmoja tu aliyetajwa kuwa na farasi wanaoendesha. Silaha zao ni mishale, ngao na mikuki; hakuna silaha nyingine.

Kiongozi wao ametawazwa; Wanamtii na kukengeuka kutoka kwa amri zake. Nyumba yake iko ndani ya nchi ya Waslavs.

Mtu aliyetajwa hapo juu, wanamwita "bwana wa mabwana", anaitwa mfalme ndani yao; mtu huyu yuko juu ya subanej [caftan], ambaye ni makamu wake tu. Mfalme huyu ana farasi wanaoendesha na hana chakula kingine isipokuwa maziwa ya farasi. Pia ana barua ya ajabu, yenye nguvu na ya thamani. Mji anaoishi unaitwa Jarvabu; kuna biashara inaendelea kila mwezi kwa siku tatu. Baridi katika nchi yao ni kali sana hivi kwamba kila mmoja wao huchimba kitu kama pishi ardhini, ambamo hupachika paa la mbao lililo kilele, kama [paa la] kanisa la Kikristo, na kuweka udongo juu ya paa. Wanahamia kwenye vyumba hivyo pamoja na familia nzima na, wakichukua kuni na mawe, kuwasha moto na kuwasha moto mawe hayo. Wakati mawe yanapo joto sana, humwaga maji, ambayo husababisha mvuke kutawanyika na kupasha joto ndani ya nyumba; Wanabaki katika nyumba kama hizo hadi chemchemi. Mfalme wao huwatembelea kila mwaka. Wakati mmoja wao ana binti, mfalme huchukua moja ya mavazi yake kwa mwaka, na ikiwa ana mtoto wa kiume, basi mfalme pia huchukua moja ya mavazi yake kwa mwaka. Yeyote ambaye hana mvulana wala binti anatoa nguo za mke wake au kijakazi kwa mwaka. Mfalme anamshika mwizi katika jimbo lake, anamwamuru ama kumnyonga, au kumweka chini ya usimamizi wa mmoja wa watawala kwenye viunga vya mbali vya mali yake.

3. Kuhusu Urusi, iko kwenye kisiwa kilichozungukwa na ziwa. Kisiwa hiki, wanamoishi [Warusi], huchukua nafasi kwa safari ya siku tatu; imefunikwa na misitu na mabwawa; isiyo na afya na mvua hadi inatosha kuweka mguu wako chini, na tayari inatetemeka kutokana na wingi wa maji ndani yake. Wana mfalme anayeitwa Khakan-Rus. Wanavamia Waslavs, wanawakaribia kwa meli, nchi kavu, na kuwachukua mateka [Waslavs] ...

Mmoja wao anapokuwa na mtoto wa kiume, anachukua upanga ambao haujafutwa ala, na kuuweka mbele ya mtoto mchanga na kusema: “Sitakuachia mali yoyote kuwa urithi wako, lakini utapata tu kile utakachopata kwa moshi wa upanga.”... Malipo yalipokewa, wanawafunga kwa nguvu sana katika mikanda yao; katika biashara, na wanaishi kwa heshima na kuishi vizuri na wageni wanaotafuta ulinzi ndani yao, na kwa kila mtu ambaye mara nyingi huwatembelea, bila kuruhusu yeyote wao kuwaudhi au kuwakandamiza watu wa aina hiyo , wanamsaidia wa mwisho na kumlinda.

Panga ndani yao ni Suleiman. Mmoja wa jamaa zao anapoomba msaada, wote huingia shambani, hakuna fitna kati yao, lakini wanapigana kwa kauli moja dhidi ya adui mpaka wamshinde. Mmoja wao anapokuwa na madai dhidi ya mwenzake, humwita mahakamani mbele ya mfalme ambaye wanabishana mbele yake; mfalme alipotoa hukumu, anachoamuru hutekelezwa. Ikiwa pande zote mbili hazijaridhika na uamuzi wa mfalme, basi, kwa amri yake, wanapaswa kutatua suala hilo hadi mwisho na silaha: ambaye upanga wake ni mkali zaidi utashinda. Kwa vita hivi, jamaa [wa pande zote mbili, wakishtaki] huja wakiwa na silaha na kusimama [dhidi ya kila mmoja]. Kisha wapinzani huingia vitani, na yeyote anayemshinda mpinzani atashinda kesi kwa mujibu wa madai yake. Kuna waganga ndani yao - baadhi yao huamuru mfalme, kama viongozi wao [Warusi]. Inatokea kwamba wanaamuru kutoa dhabihu kwa muumba chochote wanachopenda: wanawake, wanaume na farasi, na wakati waganga wanaamuru, haiwezekani kutekeleza agizo lao. Baada ya kuchukua mtu au mnyama, mganga huweka kitanzi shingoni mwake, huning'inia mwathirika kutoka kwa gogo na kungoja hadi ashindwe, na kusema kwamba hii ni dhabihu kwa Mungu.

Wao ni wenye ujasiri na wenye nguvu. Wanaposhambulia taifa jingine, hawabaki nyuma mpaka waangamize yote; kuwashinda walioshindwa na kuwageuza utumwa. Wao ni warefu na wanao mtazamo mzuri na ujasiri wakati wa kushambulia; lakini hawaonyeshi ujasiri huu juu ya wapanda farasi, na kufanya mashambulizi yao yote juu ya meli. Wanavaa suruali pana, dhiraa mia moja ya nyenzo huenda kwa kila mmoja. Wakivaa suruali kama hiyo, wanazikusanya kwenye mduara wa magoti, ambao kisha hufunga ...

Akifa mmoja wa watukufu wao, wanamchimbia kaburi kwa sura nyumba kubwa, wakamweka humo na kutia pamoja naye katika kaburi lile lile nguo zake na bangili za dhahabu alizokuwa amevaa; Kisha wakaweka humo chakula kingi, vyombo vilivyo na vinywaji na sarafu za madini."

"Kitabu cha Hazina za Thamani cha Abu Ali Ahmed Ibn-Omar Ibn-Dast", miaka ya 30 ya karne ya 10.

"Na niliwaona Warusi walipofika kwenye nyumba zao mambo ya biashara na kutua kwenye Mto Itil [Volga]. Na sijaona watu wenye miili mikamilifu kuliko wao. Wao ni kama mitende, wekundu na wazuri. Hawavai jaketi wala kafti, lakini mmoja katika idadi yao anavaa kisa, ambayo hufunika ubavu wake mmoja, na mkono wake mmoja hutoka humo. Kila mmoja wao ana shoka na upanga na kisu. na wala haachi yaliyotajwa. Panga zao ni tambarare, zenye mikunjo, za Kifranki. na kutoka kwenye ukingo wa ukucha wa mmoja wao hadi shingoni kunaonyeshwa mkusanyiko wa miti, sanamu, na vitu vingine. Na kila mwanamke miongoni mwao atafungwa pete kifuani, iwe ya chuma, au fedha, au shaba, au dhahabu, kwa mujibu wa hali ya mumewe. na kila pete ina kifurushi na kisu pia kimefungwa kwenye kifua. shingoni mwao wana safu kadhaa za shanga zilizotengenezwa kwa dhahabu na fedha ... Wanafika kutoka nchi yao na kuweka meli zao kwenye Itil (Volga)."

Ibn Faldan, "Safari ya Itil", katikati ya karne ya 10.

"Hadithi kuhusu nchi ya Rus na miji yake. Upande wa mashariki wa nchi hii ni milima ya Pecheneg, kusini yake ni Mto Ruta, upande wa magharibi ni Saklabi, kaskazini ni Ardhi isiyokaliwa na watu. Kaskazini. Hii ni nchi kubwa, na wakazi wake hawana amani, waasi, wana sura ya kiburi, wagomvi na wapenda vita. Nchi hii imejaliwa kwa ukarimu sana kwa kila kitu kinachohitajika [kwa maisha] inatofautishwa na heshima ya matibabu yao Kila mwaka wanalipa sehemu ya kumi ya nyara zao serikali ... kati ya dhiraa 100 za kitambaa cha pamba, zaidi au chini, hushona suruali, ambayo huvaa, huifunika juu ya goti wanavaa kofia pamba ya kondoo, wenye mikia inayotoka nyuma ya shingo zao. Wafu huzikwa na mali zao zote, mavazi na mapambo. [Pia] huweka chakula na vinywaji kaburini pamoja na marehemu. Cuiaba ni mji wa Rus, ulio karibu na nchi za Uislamu. Hii ni mahali pazuri na mahali pa kuishi kwa mmiliki. Inazalisha manyoya na panga za thamani."

Perskomovna "Kitabu kuhusu mipaka ya ulimwengu kutoka mashariki hadi magharibi", rubles 982, kuhusu matukio ya karne ya 9.

"Wakati wa Magyars wanafika, Waslavs wanarudi kwenye ngome walizojenga; hutumia majira ya baridi katika ngome na ngome; katika majira ya joto wanaishi katika misitu. Kuna wafungwa wengi ndani yao. Baada ya kumkamata mwizi, wanachukua mali yake yote. mali, wampeleke pembezoni mwa mali zao na kumtia hakuna adhabu baina yao ikiwa mwanamke yeyote atampenda mwanamume yeyote, huenda kwake, na akionekana kuwa ni msichana, basi humchukua kama msichana. mke wake, la sivyo anamuuza na kusema: “Kama tu ndani yako ungekuwa mzuri, basi ungejiokoa mwenyewe.” Ikiwa mtu yeyote atafanya uzinzi na mwanamke aliyeolewa, kisha wanamuua, bila kukubali msamaha wowote kutoka kwake. Kuna divai nyingi na asali ndani yake, wakati mwingine mtu mmoja ana hadi dumu 100 za divai iliyotengenezwa kwa asali."

Abu Said Gardizi, "Mapambo ya habari", 1050-59 pp., Kuhusu matukio ya karne ya 9-10.

Kuna matoleo mengi na hadithi kuhusu kuanzishwa kwa Kyiv. Muda mrefu kabla ya kuanzishwa kwa Kyiv, makazi ya watu tofauti yalikuwepo mahali pake. Wanahistoria wengi walisoma kwamba katika milenia ya 3 KK kulikuwa na makazi ya ustaarabu wa Tripoli, na katika karne ya 4-5 KK kulikuwa na makazi makubwa ya Scythian.
Makazi ya Slavic yalionekana katika maeneo haya baadaye. Wa kwanza, kulingana na wanahistoria, kuonekana walikuwa makabila ya Slavic ya Polyans. Ni watu wa Polyans ambao walianzisha mji wao hapa katika karne ya 6 BK. Katika Tale of Bygone Year, mwandishi wa habari wa Kyiv Nestor anaelezea hadithi kulingana na ambayo jiji hilo lilianzishwa na kaka watatu na dada. Kaka mkubwa, Prince Kiy, mkuu wa ukoo, alianzisha ngome ndogo kwenye moja ya vilima. Katika siku hizo, ujenzi wa makazi kwenye vilima ulikuwa umeenea, kwani kulikuwa na tishio kutoka kwa wahamaji wa nyika. Mlima au kilima mwinuko kilifanya iwezekane kuongeza uwezo wa ulinzi wa ngome. Khoriv na Shchek, kaka zake wadogo pia waliweka ngome zao kwenye vilima - Shchekovitsa na Khorivitsa. Na katikati ya ngome zao walijenga mji ulioitwa baada ya mkubwa wa ndugu - Kiev. Dada yao aliitwa Lybid. Ukweli mmoja unazungumza juu ya uwepo wake - Mto wa Lybid, ambao ni tawimto sahihi la Dnieper, unaitwa baada ya dada yao. Lakini haijulikani kabisa ikiwa hii ni kweli. Baada ya yote, hakuna uthibitisho wa historia ya kuwepo kwa Lybid.
Kama hadithi nyingi, hadithi ya kuanzishwa kwa Kyiv inaonekana kama ukweli wa kihistoria, iliyochanganywa na fudge. Wanahistoria wengi wanaamini, kulingana na vyanzo anuwai vya historia, kwamba Kiy, Shchek na Khoriv hawakuwa ndugu kwa maana halisi ya neno hilo, lakini walikuwa viongozi wa makabila tofauti ya Slavic ambayo yalikuwa sehemu ya umoja wa Polyan. Hapo awali, umoja huu ulijumuisha vikundi viwili vya kikabila, vya ndani - Antes, na wale waliokuja kutoka magharibi - Kislovenia-Dulebs. Ngome za kwanza ziliamuliwa na tishio kutoka kaskazini - uvamizi wa Volynians. Baadaye, makabila ya kaskazini ya Volyn yalikaa hapa, na kuhitimisha muungano mara tatu. Na shukrani kwa muungano huu, jiji la Kyiv lilijengwa, ambalo utawala wa makabila matatu ulihifadhiwa hadi karne ya 9.
Wengine wanaamini kwamba Kiy hakuwa mkuu wa glades, lakini ferryman kuvuka Mto Dnieper. Kuna maelezo ya kimantiki kwa hili. Kwa kuwa wakati huo mafumbo mara nyingi yalitumiwa kuelezea takwimu za kihistoria, itakuwa sawa kabisa kuamini kwamba Kiy alikuwa kiongozi wa makabila ya kaskazini ya Volynians ambao walivamia eneo la glades. Lakini ili kufikia makazi ya Antes, yeye na wasaidizi wake walilazimika kuvuka Dnieper - hapa ndipo toleo la Kiya kama meli linaonekana. Kulingana na wanahistoria, makabila ya Ant yaliongozwa na Shchek, na Slovene-Dulebs waliokuja kutoka magharibi waliongozwa na Horebu.
Kuna vyanzo kadhaa vinavyothibitisha hadithi kuhusu ndugu wakuu ambao walianzisha jiji hilo. Hadithi za Armenia zinathibitisha hadithi ya ndugu hao watatu. Historia ya Taron inazungumza juu ya ndugu Quare, Melteus na Khorevan, ambao walianzisha miji mitatu huko Paluni. Pia kuna marejeleo ya Kyiv na waanzilishi wake na vyanzo vya Byzantine.
Uchimbaji wa akiolojia unathibitisha tarehe ya kuibuka kwa jiji la Slavic la Kyiv katika karne ya 6. Hapo awali, makazi hayo yalikuwa kwenye Mlima wa Starokievskaya. Lakini eneo zuri miji kwenye njia muhimu ya biashara "kutoka kwa Varangi hadi Wagiriki" iliruhusu kukua hadi saizi ya mji mkubwa mapema Zama za Kati. Na makadirio tofauti idadi ya watu wa Kyiv ilihesabiwa kutoka kwa watu 30 hadi 50 elfu.
Hadi karne ya 11, marejeleo ya Kyiv ni duni sana. Lakini baada ya kampeni ya mkuu wa Kyiv Askold dhidi ya Constantinople mnamo 860, ukuu wa Kiev ulipata umaarufu. Na Oleg alipoingia madarakani mnamo 882, jiji hilo lilipokea hadhi ya mji mkuu, na kuwa "mama wa miji ya Urusi." Ilikuwa Oleg ambaye alishinda maeneo karibu na Kyiv, alishinda makabila yaliyotawanyika ya Waslavs na kuwaunganisha katika Kievan Rus. Baada ya kifo chake, nguvu hupita kwa Igor Rurikovich. Na kisha kwa mkewe Olga. Akiwa amekubali Ukristo, anajaribu kumbatiza Rus, lakini anashindwa.
Pamoja na ujio wa Vladimir Mkuu, "zama za dhahabu" zilianza kwa Kievan Rus. Mbali na ukuaji wa uchumi na idadi ya watu, Rus yote inaungana chini ya imani moja. Prince Vladimir anafanikiwa kubatiza Rus mnamo 998. Ya kwanza inajengwa huko Kyiv Kanisa la Orthodox- Zaka. Jiji linakua dhahiri. Kuta za kujihami za jiwe zilionekana, monasteri za Klovsky na Kiev-Pechersk, Lango la Dhahabu na Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia zilijengwa.
Kuanzishwa kwa Kyiv kulifanya iwezekane kuunganisha makabila mengi tofauti ya Slavic. Hii ikawa moja ya hatua muhimu katika maendeleo ya Rus. Aidha, kuibuka kwa Kyiv kuongozwa Rus ' kwa umoja Imani ya Orthodox, ambayo iliimarisha kwa kiasi kikubwa nguvu za wakuu na kutoa mchango mkubwa kwa utamaduni na usanifu wa ardhi ya Kirusi.