Alexandra Diveevskaya. Mtukufu Alexandra wa Diveyevo
Mama yetu Mchungaji Alexandra ndiye mwanzilishi wa Mengi ya Nne ya Kiekumene ya Malkia wa Mbinguni, mwanzilishi wa monasteri kuu ya Seraphim-Diveyevo.
Karibu 1760, mmiliki wa ardhi tajiri wa majimbo ya Yaroslavl, Vladimir na Ryazan (Pereyaslavl), mjane, kanali Agafia Semenovna Melgunova, nee Belokopytova, mwanamke mashuhuri wa mkoa wa Nizhny Novgorod, alifika Kyiv na binti yake wa miaka mitatu.
Hapa alikua mtawa katika Monasteri ya Florovsky chini ya jina la Alexandra. Wakati mmoja, baada ya mkesha mrefu wa maombi ya usiku wa manane, aliheshimiwa kumuona Theotokos Mtakatifu Zaidi na kusikia kutoka Kwake yafuatayo: "Huyu ndiye Bibi na Bibi yenu, ambaye mnasali kwake kila wakati. Nilikuja kukuambia mapenzi Yangu: sio hapa kwamba ninataka ukamilishe maisha yako, lakini jinsi nilivyomtoa mtumishi Wangu Anthony kutoka kwa kura Yangu huko Athos, mlima wangu mtakatifu, ili hapa, huko Kyiv, apate Wangu. sehemu mpya - Lavra ya Kiev-Pechersk , kwa hiyo nakuambia leo: toka hapa na uende kwenye nchi ambayo nitakuonyesha. Nenda kaskazini mwa Urusi na uzunguke sehemu zote kuu za Kirusi za monasteri Zangu takatifu, na kutakuwa na mahali ambapo Nitakuelekeza kumaliza maisha yako ya kimungu, na nitalitukuza Jina Langu huko, kwa kuwa katika makazi yako. Nitaanzisha monasteri kubwa kama Yangu, ambayo Nitashusha baraka zote za Mungu na Zangu, kutoka kwa kura Zangu zote tatu duniani: Iberia, Athos na Kyiv. Nenda, mtumishi Wangu, katika njia yako, na neema ya Mungu, na nguvu Zangu, na neema Yangu, na rehema Yangu, na fadhila Zangu, na zawadi za watakatifu wa kura Zangu zote, na ziwe pamoja nawe! "Na vidole ni maono."
Wazee wa Kyiv-Pechersk Lavra walimshauri Mama Alexandra kuficha toni yake na, chini ya jina la zamani la Kanali Agafia Semyonovna Melgunova, bila woga alianza njia aliyoonyeshwa na Mama wa Mungu.
Habari juu ya wapi na kwa muda gani mama ya Alexander alitangatanga ilipotea kwa miaka mingi na haionekani popote kwenye maelezo na hadithi. Kulingana na ushuhuda wa watu wa zamani, mnamo 1760 alitembea kutoka jiji la Murom hadi Sarov Hermitage. Bila kufikia versts 12, mama ya Alexander alisimama kupumzika katika kijiji cha Diveevo, kilichoko versts 55 kutoka Arzamas na 24 versts kutoka Nizhny Novgorod Ardatov. Mama ya Alexandra alichagua lawn karibu na ukuta wa magharibi wa kanisa dogo la mbao kama mahali pa kupumzika. Akiwa amechoka, alilala amekaa na kwa kusinzia kidogo aliheshimiwa tena kumuona Mama wa Mungu na akaheshimiwa, kulingana na makuhani Baba Vasily Dertev na Baba Vasily Sadovsky, na Nikolai Alexandrovich Motovilov, kusikia yafuatayo kutoka kwake. :
“Hapa ndipo mahali pale nilipokuamuru utafute kaskazini mwa Urusi, nilipokutokea kwa mara ya kwanza huko Kyiv; na huu ndio mpaka uliowekewa na Mungu; uishi na kumpendeza Bwana MUNGU hapa hata mwisho wa siku zako, nami nitakuwa pamoja nawe siku zote, nami nitapazuru mahali hapa daima, na ndani ya mpaka wa kukaa kwako niwekeni hapa makao yangu, ambayo si sawa na yalivyokuwa, hayapo na hayatakuwapo tena katika ulimwengu wote; Hii ni sehemu Yangu ya nne katika ulimwengu.
Na kama nyota za mbinguni, na kama mchanga wa bahari, nitawazidisha wale wanaomtumikia Bwana Mungu hapa, na Mimi, Bikira-Mzazi wa Nuru, na Mwanangu Yesu Kristo, ambaye anatukuza: na neema ya Roho Mtakatifu wa Mungu na wingi wa baraka zote za kidunia na mbinguni pamoja na kazi ndogo ya kibinadamu hazitapungua kutoka mahali hapa pa mpendwa Wangu!
Jumuiya ya Sarov Hermitage ilivutia sana mama Alexandra anayempenda Mungu na eneo lake na ukuu. Wazee wa Sarov walimshauri, ili kutimiza mapenzi ya Mama wa Mungu, kukaa karibu na Diveevo, katika kijiji cha Osinovka, kilichoko maili mbili tu kutoka kijijini.
Agafia Semyonovna alifuata ushauri wa wazee watakatifu wa Sarov na kukaa katika kijiji cha Osinovka na Bibi Zevakina. Hapa binti yake mwenye umri wa miaka 9 au 10 hivi karibuni aliugua na kufa. Mama Alexandra aliona kifo cha binti yake wa pekee dalili nyingine kutoka kwa Mungu na uthibitisho wa kila kitu ambacho alitangazwa na Malkia wa Mbinguni. Kiungo cha mwisho kilichomuunganisha na ulimwengu kilivunjika.
Kisha Agafia Semyonovna, kwa baraka za wazee wa Sarov, aliamua kukataa mali yake yote na hatimaye kutupa mali zake. Kwa kufanya hivyo, aliondoka Osinovka na Sarov na kwenda kwenye mashamba yake. Ilimchukua muda mwingi kupanga mambo yake: baada ya kuwaachilia wakulima wake kwa uhuru kwa malipo kidogo, na wale ambao hawakutaka uhuru, wakawauza kwa bei sawa na ya bei nafuu kwa wale wamiliki wa ardhi wazuri ambao walikuwa wamejichagulia wenyewe. aliachiliwa kabisa na wasiwasi wote wa kidunia na akaongeza mtaji wake mkubwa tayari. Kisha akaweka sehemu ya mji mkuu katika michango kwa nyumba za watawa na makanisa ili kuwakumbuka wazazi wake, binti na jamaa, na, muhimu zaidi, aliharakisha kusaidia pale ilipohitajika kujenga au kurejesha makanisa ya Mungu. Mama yake Alexandra alihudumia mayatima wengi, wajane, maskini na wale waliohitaji msaada kwa ajili ya Kristo. Watu wa wakati wake wanaonyesha makanisa 12 yaliyojengwa na kurejeshwa na Agafia Semyonovna. Miongoni mwao ni Kanisa Kuu la Assumption la Sarov Hermitage, ambalo Mama alisaidia kukamilisha na mtaji mkubwa.
Hakuna mahali inasemwa katika mwaka gani Agafia Semyonovna alirudi Sarov na Diveevo, lakini lazima tufikirie kwamba ilichukua miaka kadhaa kuuza mashamba na wakulima. Maelezo ya N.A. Motovilov yanaonyesha kwamba aliishi katika kijiji cha Osinovka kwa miaka 3.5 kabla ya kifo cha binti yake. Labda kurudi kwake kulitokea karibu 1764-66. Wazee wa Sarov walimbariki kukaa na kuhani wa parokia ya Diveyevo, Padre Vasily Dertev, ambaye aliishi peke yake na mkewe, anayejulikana kwa maisha yake ya kiroho, ambaye mama ya Alexandra alikuwa tayari amezoea wakati wa kukaa kwake katika kijiji cha Osinovka.
Kwa hivyo, Agafia Semyonovna alijijengea seli katika ua wa kuhani wa Diveyevo Baba Vasily Dertev na akaishi ndani yake kwa miaka 20, akisahau kabisa asili yake na malezi ya upole. Kwa unyenyekevu wake, alijizoeza kazi ngumu zaidi na duni, kusafisha zizi la Baba Vasily, kuchunga ng’ombe wake, na kufua nguo.
Kuonekana kwa Mama Alexandra inajulikana kutoka kwa maneno ya novice wake, Evdokia Martynovna, iliyorekodiwa na N. A. Motovilov: "Nguo za Agafia Semyonovna hazikuwa rahisi na maskini tu, bali pia kushona nyingi, na, zaidi ya hayo, sawa katika majira ya baridi na majira ya joto; kichwani alikuwa amevaa kofia baridi, nyeusi, ya pande zote ya pamba, iliyokatwa na manyoya ya sungura, kwa sababu mara nyingi aliteseka. maumivu ya kichwa; Nilivaa leso za karatasi. Alienda kazini akiwa amevaa viatu vya bast, na mwisho wa maisha yake alitembea kwa viatu baridi. Mama Agafia Semyonovna alivaa shati la nywele, alikuwa na urefu wa wastani, na alionekana mchangamfu; Alikuwa na pande zote, uso mweupe, macho ya kijivu, pua fupi ya bulbous, mdomo mdogo, nywele zake zilikuwa hudhurungi katika ujana wake, uso wake na mikono ilikuwa imejaa.
Mnamo 1767, mama ya Alexandra alianza kujenga kanisa la mawe huko Diveyevo kwa jina la Picha ya Kazan. Mama wa Mungu kuchukua nafasi ya Kanisa la zamani la mbao na chakavu la Mtakatifu Nicholas Mfanyakazi wa Miajabu. Alisuluhisha suala hili muhimu kwake kwa njia zote kwa baraka za Sarov ascetic mpya, Fr. Pachomius, ambaye alitofautishwa na vipawa vyake vya ajabu vya kiroho na alikuwa mkarimu sana kwa Mama Alexandra. Baadaye, alikua mjenzi wa Sarov Hermitage, na pamoja na mweka hazina Isaya, walimsaidia kila wakati kwa sala na ushauri, wakiwa waungaji mkono wake.
Mama Alexandra, akiwa na wasiwasi mara kwa mara kwa ajili ya utimilifu wake wa mapenzi ya Mungu, yaliyotangazwa na Malkia wa Mbinguni, na huru kabisa kutoka kwa mawazo na mambo ya kila siku, kwa tahadhari ya busara alianza kujenga jumuiya, ambayo baadaye ilikua kuwa monasteri. Bila shaka, wakati wa maombi yake bila kuchoka, Mama wa Mungu alimfunulia kwamba anapaswa kwanza kutunza kujenga kanisa la parokia ya mawe na kwa heshima ya Icon yake ya Kazan. Wazee wa Sarov pamoja na Baba Pachomius, ambao mama yake Alexandra alihisi upendo wa pekee wa kiroho, kwa upande wao aliomba, walipata msukumo na kumbariki mwanamke mwadilifu kujenga kanisa. Agafia Semyonovna aliwasilisha ombi kwa viongozi wa dayosisi na, alipopata ruhusa, alianza ujenzi mahali pale ambapo Malkia wa Mbinguni alimtokea.
Archpriest Vasily Sadovsky anaandika katika maelezo yake kwamba wazee walimwambia juu ya njaa mbaya mnamo 1775 na jinsi Mama Agafia Semyonovna alivyowakusanya wote wakati huo, bado mchanga, kwa Kanisa la Kazan lililokuwa likijengwa na kuwalazimisha kuleta matofali kwa waashi. Kwa hili, aliwalisha jioni na crackers na maji na akawalipa kila mmoja wao nickel kwa siku, akiwaamuru wape pesa kwa wazazi wao. Kwa hivyo, washiriki wa Diveyevo waliishi katika majira ya njaa kwa msaada wa Mama Alexandra bila hitaji, wakati wakulima wa jirani walikuwa na uhitaji mkubwa na kuteseka na familia zao.
Haijulikani haswa ni lini Kanisa la Kazan liliwekwa wakfu, lakini ni lazima ifikiriwe kuwa ujenzi wake ulikamilika, kwa kuhukumu kwa antimension takatifu, baada ya miaka mitano, i.e. mnamo 1772. Upinzani wa madhabahu kuu kwa jina la ikoni ya Mama wa Mungu wa Kazan ulifanywa na Eminence Palladius, Askofu Mkuu wa Ryazan. Chapel ya kushoto katika kumbukumbu ya kanisa la mbao la Mtakatifu Nicholas Wonderworker ambalo lilikuwa kwenye tovuti hii limejitolea kwa jina la mtakatifu huyo huyo, na antimension iliwekwa wakfu mwaka wa 1776 na Askofu Simon wa Ryazan. Chapeli ya kulia, kwa utaratibu maalum wa ajabu wa Mungu, imejitolea kwa jina la mfia imani mtakatifu wa kwanza na shemasi mkuu Stephen, na kupinga kwake kuliadhimishwa mnamo 1779 na Simon, Askofu wa Ryazan. Mama yake Alexandra alishangaa ni mtakatifu gani amweke wakfu njia ya tatu, na kwa hiyo siku moja alisali usiku kucha katika seli yake kwa Bwana ili aonyeshe mapenzi Yake. Mara nikasikia dirisha ndogo aligonga na sauti nyuma yake: "Na hiki kiwe kiti cha shahidi mkuu Stefano!" Kwa hofu na furaha, mama ya Alexander alikimbilia dirishani ili kuona ni nani anayezungumza naye, lakini hakukuwa na mtu, na kwenye dirisha la madirisha alipata muujiza na bila kuonekana picha ya shahidi mtakatifu Archdeacon Stephen, iliyochorwa kwa rahisi, karibu kipande cha gogo kilichochongwa vibaya. Picha hii ilikuwa daima kanisani, na baadaye ilihamishiwa kwenye seli ya mwanzilishi wa monasteri ya Diveyevo. Mtazamo wa ndani Seli ililingana na maisha magumu na ya huzuni ya huyu mteule mkuu wa Malkia wa Mbinguni. Nyumba hiyo ilikuwa na vyumba viwili na kabati mbili. Katika chumbani moja kulikuwa na kitanda kidogo, kilichofanywa kwa matofali, karibu na jiko kulikuwa na chumba tu karibu na kitanda ili wakati mmoja, Abbot Pachomius angeweza kusimama pale, karibu na mama anayekufa, na Hierodeacon Seraphim, ambaye alikuwa amepokea kutoka kwake; baraka ya kumtunza, inaweza kupiga magoti mbele ya dada wa Diveyevo. Hapakuwa na nafasi tena. Kulikuwa pia na mlango wa chumbani giza - kanisa la mama, ambapo yeye tu ndiye angeweza kutoshea katika sala mbele ya Msalaba mkubwa na taa iliyowaka mbele yake. Hakukuwa na dirisha katika kanisa hili.
Tafakari hii ya maombi ya mama kabla ya Kusulubishwa iliacha alama kwenye roho nzima ya maisha ya akina dada wa Diveyevo. Sala juu ya Kalvari ya kiakili, huruma kwa Kristo Msulubiwa, ndiyo sala kuu zaidi. Diveev aliyebarikiwa aliundwa kutoka kwa vitendo hivi vya maombi vya Mama Alexandra. (Prot. S. Lyashevsky).
Baada ya ujenzi wa hekalu, Mama Alexandra alisafiri hadi jiji la Kazan, ambapo alipokea nakala sahihi zaidi ya picha ya muujiza na iliyofunuliwa ya Mama wa Mungu wa Kazan, na kwa jiji la Kyiv kuomba chembe za masalio matakatifu kwa ajili yake. kanisa. Masalia yake yaliwekwa kwenye msalaba wa fedha na wa kupambwa. Kutoka Moscow alileta kengele yenye thamani ya pauni 76.5 na vyombo muhimu. Iconostasis ilitolewa kwa Kanisa la Kazan kutoka kwa Kanisa Kuu la Sarov na mjenzi Baba Ephraim. Ilikuwa ya kijani na gilding, lakini baadaye rangi ya kijani ilibadilishwa na nyekundu.
Matendo yake ya seli yalibaki haijulikani, lakini Archpriest Vasily Sadovsky aliandika kila kitu ambacho Baba Seraphim, Baba Vasily Dertev, dada wa jamii ya Diveyevo, wamiliki wa ardhi jirani, wapenzi wake na wakulima wa Diveyevo walimwambia kuhusu Mama Alexandra, ambaye alihifadhi kumbukumbu za unyenyekevu wake wa kina na. fadhili za siri. Mbali na kufanya kazi ngumu zaidi na duni kwa baba ya Vasily Dertev, mama ya Alexandra alikwenda kwenye shamba la wakulima na huko alivuna na kufunga mkate wa wakulima wapweke ndani ya miganda, na wakati wa mahitaji, wakati kila mtu katika familia masikini, hata akina mama wa nyumbani, walitumia siku zao kazini, alizama kwenye jiko la kibanda, alikanda mkate, alipika chakula cha jioni, aliosha watoto, alifua nguo zao chafu na kuvaa nguo safi kwa mama zao waliochoka walipofika. Alifanya haya yote kwa ujanja, ili mtu yeyote asijue au kuona. Walakini, licha ya juhudi zote na mafichoni, wakulima kidogo kidogo walianza kumtambua mfadhili huyo. Watoto walielekeza kwa mama yao Alexandra, naye aliwatazama kwa mshangao wale waliomshukuru na kukataa matendo na matendo yake. Agafia Semyonovna kofia zilizopambwa kwa wanaharusi maskini - magpies na taulo nzuri.
Kwa miaka 12, kwenye likizo na Jumapili, Agafia Semyonovna hakuwahi kuondoka kanisani moja kwa moja nyumbani, lakini mwisho wa Liturujia alisimama kila wakati kwenye uwanja wa kanisa na kuwafundisha wakulima, akiwaambia juu ya majukumu ya Kikristo na ibada inayofaa ya likizo na Jumapili. .
Sadaka za Mama Alexandra zilikuwa siri kila wakati; alitumikia kwa kila alichojua na kwa uwezo wake wote. Ushujaa wake mbalimbali ulilainisha moyo wake sana na kumpendeza Bwana Mungu kiasi kwamba alitunukiwa zawadi ya juu ya machozi yaliyojaa neema (Padre Seraphim mara nyingi alikumbuka hili).
Baada ya kuwekwa wakfu kwa makanisa yote matatu ya Kanisa la Kazan, Agafia Semyonovna, muda mfupi kabla ya kifo chake, aliamua kuandaa jamii ili kutimiza kikamilifu kila kitu kilichoamriwa na Mama wa Mungu. Nilijitambulisha kwa hili kesi maalum. Miezi sita kabla ya kifo chake, mnamo 1788, mmoja wa wamiliki wa ardhi wa kijiji cha Diveeva, Bibi Zhdanova, alisikia mengi juu ya utawa ulioahidiwa wa Mama wa Mungu kwa Agathia Semyonovna, akitaka kuwa na bidii katika utekelezaji wa jambo hili. , alitoa fathom za mraba 1300 za shamba lake la mali karibu na kanisa kwa Mama Alexandra.
Kwa ushauri wa wazee wa Sarov na kwa idhini ya mamlaka ya dayosisi, mama ya Alexandra alijenga seli tatu na jengo la nje kwenye ardhi hii na akafunga nafasi hiyo kwa uzio wa mbao; Alichukua seli moja mwenyewe, akatoa nyingine kwa ajili ya kupumzika kwa watanganyika, ambao walikuwa wakija kwa wingi kupitia Diveevo hadi Sarov, na akampa wa tatu kwa wanovisi watatu walioalikwa kuishi.
Pamoja na mama yake alikuwa mungu wa Baba Vasily Dertev, yatima, msichana Evdokia Martynova kutoka kijiji cha Vertyanovo, kisha waanzilishi wengine watatu: mjane mkulima Anastasia Kirillova, msichana mkulima Ulyana Grigorieva na mjane maskini Fekla Kondratyeva.
Hivi ndivyo mama ya Alexander aliishi hadi mwisho wa siku zake, akiongoza maisha ya kumpendeza Mungu, kujinyima moyo, kali sana, katika kazi ya kila wakati na maombi. Akitimiza kabisa shida zote za Mkataba wa Sarov, aliongozwa katika kila kitu na ushauri wa Baba Pachomius. Yeye na dada zake, kwa kuongezea, walishona vitabu, soksi zilizosokotwa na walifanya kazi kwa kazi zote za mikono zinazohitajika kwa ndugu wa Sarov. Padre Pachomius, kwa upande wake, aliipa jumuiya ndogo kila kitu muhimu kwa ajili ya kuwepo kwao duniani; kwa hiyo waliwaletea akina dada chakula mara moja kwa siku kutoka kwenye mlo wa Sarov.
Mnamo Juni 1788, akihisi kukaribia kwa kifo chake, mama ya Alexander alitaka kuchukua sura kuu ya malaika. Ili kufanya hivyo, alimtuma Evdokia Martynovna na msichana mwingine kwa Sarov, na Baba Isaya, akifika Diveevo, alimwingiza kwenye schema wakati wa Vespers na kumpa jina Alexandra. Hali hii ilifanyika wiki moja au mbili kabla ya kifo chake, wakati wa Mfungo wa Petro.
Siku chache baada ya kuugua kwake, Padre Pachomius, pamoja na mweka hazina Padre Isaya na mchungaji Seraphim, walikwenda kwa mwaliko kwenye kijiji cha Lemet, kilichoko maili sita kutoka jiji la sasa la Ardatov, jimbo la Nizhny Novgorod, kwa ajili ya mazishi ya mfadhili wao tajiri. , mmiliki wao wa ardhi Alexander Solovtsev, na akasimama njiani kuelekea Diveevo kumtembelea Agathia Semyonovna Melgunova.
Mama ya Alexander alikuwa mgonjwa na, baada ya kupokea taarifa kutoka kwa Bwana juu ya kifo chake kilichokaribia, aliuliza baba za ujinga, kwa upendo wa Kristo, kumpa matibabu maalum. Padre Pachomius mwanzoni alipendekeza kuahirishwa kwa kuwekwa wakfu kwa mafuta hadi watakaporudi kutoka Lemeti, lakini mzee mtakatifu alirudia ombi lake na kusema kuwa hawatamkuta akiwa hai wakati wa kurudi. Wazee wakuu walifanya kwa upendo sakramenti ya kuwekwa wakfu kwa mafuta juu yake. Kisha, akiwaaga, mama yake Alexander alimpa baba Pachomius kitu cha mwisho alichokuwa nacho. Kulingana na ushuhuda wa msichana Evdokia Martynova, ambaye aliishi naye, kwa muungamishi wake Archpriest Vasily Sadovsky, Mama Agafia Semyonovna alimpa mjenzi Pachomius mfuko wa dhahabu, mfuko wa fedha na mifuko miwili ya shaba, kwa kiasi cha arobaini. elfu moja, akiomba dada zake wapewe kila kitu walichohitaji maishani, kwani hawataweza kujisimamia wenyewe. Mama Alexandra alimsihi Baba Pachomius amkumbuke huko Sarov kwa kupumzika kwake, asiondoke au kuachana na wasomi wake wasio na uzoefu, na pia atunze kwa wakati unaofaa kuhusu monasteri aliyoahidiwa na Malkia wa Mbingu. Kwa hili Baba mzee Pachomius alijibu: “Mama! Sikatai kutumikia, kulingana na nguvu zangu na kwa mapenzi yako, Malkia wa Mbinguni kwa kuwatunza wachanga wako, na sio tu kwamba nitakuombea hadi kifo changu, lakini monasteri yetu yote haitasahau matendo yako mema. Walakini, siwapi neno langu, kwa sababu mimi ni mzee na dhaifu, lakini ninawezaje kuchukua hii, bila kujua ikiwa nitaishi kuona wakati huo. Lakini Hierodeacon Seraphim - unajua hali yake ya kiroho, na yeye ni mdogo - ataishi kuona hili; mkabidhi jukumu hili kubwa.” Mama Agafia Semyonovna alianza kuuliza Baba Seraphim asiondoke kwenye nyumba yake ya watawa, kama Malkia wa Mbingu mwenyewe angemwagiza afanye hivyo.
Wazee walisema kwaheri, wakaondoka, na yule mzee wa ajabu Agafia Semyonovna alikufa mnamo Juni 13, siku ya shahidi mtakatifu Akilina. Wakati wa kifo cha mama yake, ni Evdokia Martynovna tu na bibi mzee Thekla walikuwepo, ambaye alisema: "Na wewe, Evdokiya, ninapoondoka, chukua picha ya Theotokos Takatifu ya Kazan, na kuiweka kwenye kifua changu, kwa hivyo. kwamba Malkia wa Mbinguni atakuwa pamoja nami wakati wa kuondoka kwangu, na kuwasha mshumaa mbele ya ile sanamu.” Siku hii alishiriki Mafumbo Matakatifu, ambayo alipokea ndani yake Hivi majuzi kila siku, na mara tu kuhani alipotoka kwenye vyumba vya kulala, alikufa usiku wa manane.
Wakati wa kurudi, Baba Pachomius na ndugu zake walikuwa wakati wa mazishi ya Mama Alexandra. Baada ya kutumikia Liturujia na ibada ya mazishi katika kanisa kuu, wazee wakuu walimzika mwanzilishi wa Jumuiya ya Diveyevo kwenye madhabahu ya Kanisa la Kazan.
Katika Sikukuu ya Kuinuliwa kwa Msalaba Mtukufu na Utoaji Uhai wa Bwana, Septemba 27, 2000, ugunduzi wa masalio matakatifu ya schema-mtawa wa kwanza Alexandra, schema-nun Martha na mtawa Elena ulifanyika. Na kwenye sikukuu ya kuanzishwa kwa monasteri ya Diveyevo mnamo Desemba 22, kutukuzwa kwao kulifanyika kati ya watakatifu wanaoheshimika wa dayosisi ya Nizhny Novgorod!
Oktoba 6, 2004 Baraza la Maaskofu Kirusi Kanisa la Orthodox iliyoazimia kuwatangaza watakatifu wa kanisa kuu na kujumuisha katika Miezi ya Kanisa Othodoksi la Urusi majina ya Mtakatifu Alexandra Diveevskaya (Melgunova; † 1789; ukumbusho wa Juni 13/26), Mtakatifu Martha Diveevskaya (Milyukova; 1810-1829; ukumbusho wa Agosti 21/Septemba 3) na Mtakatifu Elena Diveevskaya (Manturova; 1805-1832; kumbukumbu Mei 28/Juni 10), hapo awali walitukuzwa kama watakatifu wanaoheshimika wa dayosisi ya Nizhny Novgorod. Swali la kutukuzwa kwa kanisa zima liliibuliwa katika baraza hilo katika ripoti ya Metropolitan Juvenaly wa Krutitsy na Kolomna, Mwenyekiti wa Tume ya Sinodi ya Kutangaza Watakatifu wa Kanisa la Othodoksi la Urusi.
Leo ni Jumapili, Jumapili ya 1 baada ya Pentekoste, Jumapili ya Watakatifu Wote.
Na leo tunaweza kumpongeza kila mtu kwenye Siku ya Malaika, kwa sababu katika siku hii tunageukia kiakili kwa wingi wa watakatifu waliotukuzwa na Bwana wakati wote tangu kuumbwa kwa ulimwengu.
Pia, kulingana na kalenda, Kanisa Takatifu leo linasisitiza sana kumbukumbu: mcc. Aquilina Mzee na Antonina wa Nicaea (mwishoni mwa 3 - mapema karne ya 4). St. Triphyllius, Askofu wa Leukusia wa Cyprus (IV). Prpp. Anna na mwanawe, Yohana wa Bithinia (IX). Prpp. Andronik, abati, na Savva, ascetics ya Moscow (XIV-XV). St. Alexandra Diveevskaya (Melgunova) (XVIII).
Sschmch. Alexy Arkhangelsky, presbyter aliuawa mnamo 1918 na MC. Pelagia Zhidko, ambaye alikufa mnamo 1944.
Picha za Mama wa Mungu hutukuzwa: "Kulainisha Mioyo Mibaya" ("Shots Saba"), " Ukuta Usioweza Kuvunjika», « Furaha Isiyotarajiwa”, “Ukombozi kutoka kwa taabu za walioteswa”, “Mati Devo”, Dektourskaya, “Mbingu Iliyobarikiwa”, “Tumbo Lililobarikiwa”, “Mtoa-Uhai”, Yasnoborskaya, “Kulainisha Mioyo Mibaya”, au “Unabii wa Simeoni”.
Tunawapongeza tena watu wote wa kuzaliwa kwenye Siku ya Malaika!
Ndugu na dada, leo tutazungumza juu ya mwanzilishi wa monasteri ya Diveevo - Mtukufu Alexandra Melgunova. Mtakatifu Alexandra wa baadaye ulimwenguni aliitwa Agafia Semyonovna. Alitoka kwa familia ya zamani ya Ryazan ya wakuu, Stepanovs, inayojulikana tangu katikati ya karne ya 16. Alizaliwa katika familia ya wacha Mungu ya Simeon na Paraskeva mwanzoni mwa miaka ya 20-30 ya karne ya 18. Baba yake alikufa mapema, na mama yake mwenyewe alimlea katika roho ya uchamungu. Katika ujana wake, Praskovya Andreevna alioa Agafia kwa mtoto wa wamiliki wa ardhi wa jirani, Melgunovs. Yakov Melgunov aliwahi kuwa afisa wa kibali katika Kikosi cha watoto wachanga cha Murom, na Agafia Semyonovna hakuwa ameolewa kwa muda mrefu. Mumewe alikufa mapema, karibu 1755, akimuacha na binti mdogo mikononi mwake.
Akiwa na mashamba makubwa na wakulima 700, akiwa na mtaji mkubwa na kuwa katika ujana wake wa sura ya kupendeza na akili safi, Agafia Semyonovna alichagua njia ya kumtumikia Mungu. Yeye na binti yake walikwenda Kyiv na wakaingia Monasteri ya Kiev-Florovsky, ambapo aliweka nadhiri za kimonaki kwa jina Alexander. Siku moja, Mama Alexandra aliheshimiwa kumuona Theotokos Mtakatifu Zaidi na kupokea kutoka Kwake agizo la moja kwa moja la kwenda kaskazini mwa Urusi na kuanzisha monasteri mpya ambapo alionyesha. Bikira Mbarikiwa. Wazee walimshauri Mama Alexandra kuficha toni yake na, chini ya jina la zamani la Luteni mjane wa pili Agafia Semyonovna Melgunova, alianza njia aliyoonyeshwa na Mama wa Mungu.
Mnamo 1760, alitembea kutoka Murom hadi Sarov Hermitage. Hakufikia maili kumi na mbili, mama ya Alexander alisimama kupumzika katika kijiji cha Diveevo. Alichagua lawn karibu na ukuta wa magharibi wa kanisa dogo la mbao kama mahali pake pa kupumzika. Akiwa amechoka, alilala amekaa na kwa kusinzia kidogo aliheshimiwa kumuona Mama wa Mungu, na akasikia yafuatayo kutoka Kwake: "Hapa ndipo mahali ambapo nilikuamuru utafute kaskazini mwa Urusi, na uishi hapa. na umpendeze Bwana Mungu hadi mwisho wa siku zako ... "Wakati maono yalipoisha, mama ya Alexander aliamka na kwenda kwa Sarov hermitage kwa furaha kubwa.
Sarov Hermitage mwenye urafiki alivutia sana Mama Alexandra. Mazingira magumu ya monasteri yalivutia roho yake. Baada ya kukutana na wenyeji, Agafia Semyonovna aliwafungulia roho yake na kuwauliza ushauri na mawaidha. Wazee wa Sarov walimshauri ajisalimishe kabisa kwa mapenzi ya Mungu na kutimiza kila kitu kilichoonyeshwa na Malkia wa Mbingu, na pia kutulia maili mbili kutoka Diveevo, katika kijiji cha Osinovka.
Katika kijiji cha Osinovka, binti wa Agafya Semyonovna mwenye umri wa miaka kumi hivi karibuni aliugua na kufa - kiunga cha mwisho kilichomuunganisha na ulimwengu kilivunjika. Hii ilitokea karibu 1764. Kisha aliamua kukataa mali yake yote na mwishowe akaondoa mali yake, ambayo alienda kwenye shamba lake. Ilimchukua muda mwingi kupanga mambo: kama miaka 3. Aliuza mashamba yake yote, na hivyo kuongeza mtaji wake mkubwa tayari. Kisha akaweka sehemu ya mji mkuu katika michango kwa nyumba za watawa na makanisa ili kuwakumbuka wazazi wake, binti yake na jamaa zake, na muhimu zaidi, aliharakisha kusaidia mahali ambapo makanisa ya Mungu yalihitaji kujengwa.
Agafia Semyonovna alirudi Diveevo mwishoni mwa 1767. Wazee wa Sarov walimbariki kuishi na paroko wa Diveyevo Vasily Dertev, ambaye aliishi peke yake na mkewe. Katika ua wake, Agafia Semyonovna alijijengea seli na kuishi ndani yake kwa unyenyekevu kwa miaka 20, akisahau kabisa asili yake na malezi ya upole. Mtakatifu Alexandra, kwa kutumia pesa zake mwenyewe, alianza kujenga na kupamba makanisa. Kwanza, alitengeneza Kanisa la Stefanovo la mbao, na kisha akaongeza kanisa kwa jina la Mtakatifu Nicholas na Wonderworker na kanisa kwa jina la Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu. Alijenga kanisa zima la jiwe kwa heshima ya Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu, na akapokea nakala ya Picha ya Kazan kutoka Kazan yenyewe kwa kanisa jipya. Mama Alexandra alitoa sehemu kubwa ya mtaji wake kwa Sarov Hermitage. Aliwasaidia wasichana wengi yatima duniani: ili kuwaweka safi na dhambi, aliwapa mahari ili waweze kuolewa.
Miezi sita kabla ya kifo cha Mama Alexandra, wakati ulikuwa umefika wa kuandaa jumuiya ya watawa ili kutimiza kila kitu kilichoamriwa na Mama wa Mungu. Mnamo 1788, mmoja wa wamiliki wa ardhi wa kijiji cha Diveeva, Bibi Zhdanova, alitoa fathom za mraba 1,300 za ardhi yake karibu na kanisa kwa Mama Alexandra. Baada ya kuchukua baraka, mama yake Alexander alijenga vyumba vitatu kwenye ardhi hii na kuzunguka nafasi hiyo kwa uzio wa mbao; Alichukua seli moja mwenyewe, akatoa nyingine kwa ajili ya kupumzika kwa watembezi wanaopitia Diveevo hadi Sarov, na akaweka ya tatu kwa wasomi watatu walioalikwa kuishi.
Ikumbukwe kwamba bibi mzee, mama ya Alexander, alizungumza kwa heshima maalum na novice mchanga, mtawa na kisha hierodeacon Seraphim, mfanyakazi wa miujiza wa baadaye.
Mnamo Juni 1789, akihisi kukaribia kwa kifo chake, mama ya Alexander alitaka kuchukua sura kuu ya malaika. Mwanamke mzee wa ajabu, schema-nun Alexandra, alikufa mnamo Juni 13 akiwa na umri wa si zaidi ya miaka 60.
Mabaki ya heshima ya Mama Alexandra yalipatikana tu mnamo Septemba 2000 na kuhamishiwa kwa Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira Maria wa Monasteri ya Seraphim-Diveevsky, ambapo sasa wanapumzika.
Mchungaji Mama Alexandro, utuombee kwa Mungu!
Shemasi Mikhail Kudryavtsev
MAISHA YA Mchungaji ALEXANDRA DIVEEVSKAYA. - Utatu Mtakatifu Seraphim-Diveevo Convent, 2000. - 63 p.
Sehemu 1
Mama yetu Mchungaji Alexandra ndiye mwanzilishi wa Mengi ya Nne ya Kiekumene ya Malkia wa Mbinguni, mwanzilishi wa monasteri kuu ya Seraphim-Diveyevo.
Ifuatayo inajulikana kuhusu kura tatu za kwanza za Mama wa Mungu katika ulimwengu. Katika mwaka wa 44 baada ya Kuzaliwa kwa Kristo, Herode Agripa alipoanza kuwatesa Wakristo, akamkata kichwa Mtume Yakobo, kaka yake Mtume Yohana, na kumfunga Mtume Petro, kisha mitume watakatifu, kwa idhini ya Mama wa Mungu. walitambua kuwa ni bora kuondoka Yerusalemu na wakaamua kupiga kura kati yao wenyewe , ambao wanapaswa kwenda nchi gani kuhubiri Injili (Hadithi za maisha ya kidunia ya Bikira Maria. 1869 St. Petersburg). Mama wa Mungu aliye Safi zaidi alipokea ardhi ya Iverskaya, Georgia ya leo. Akiwa ameikubali hatima hii ya Kwanza kwa furaha, alianza kujitayarisha kwa ajili ya kuondoka kwenda Iberia, lakini Malaika aliyetokea mbele Yake alimtangazia kwamba nchi ambayo alikuwa amepewa kuwa hatima yake ya kuhubiri ingeangazwa kwa wakati ufaao , Ni lazima abaki sasa katika Yerusalemu, kwa maana Amekusudiwa kazi ya kuangaza nchi nyingine, ambayo mapenzi ya Mwana wake na Mungu yatafunuliwa juu yake kwa wakati ufaao.
Unataka kutembelea St. Lazaro, aliyefufuliwa kimiujiza na Bwana, Bikira Mtakatifu zaidi alisafiri kwa meli kwenda kwa Fr. Kupro. Safari ilianza salama, na meli ikakimbia kwenye kina kirefu cha Bahari ya Mediterania. Kulikuwa na njia kidogo tu iliyobaki wakati ghafla upepo mkali wa kinyume ukavuma, na wasafirishaji, kwa bidii na ustadi wao wote, hawakuweza kukabiliana na meli. Upepo, ukiwa na nguvu zaidi, ukageuka kuwa dhoruba, na meli, haikumtii tena kiongozi wa kidunia, ilijisalimisha kwa uongozi wa kidole cha Mungu na kukimbilia upande mwingine. Akiwa amevutwa kwenye Bahari ya Aegean, alikimbia kwa kasi kati ya visiwa vya Visiwa vya Archipelago na kutua kwenye ufuo wa Mlima Athos, ambao ulikuwa wa Makedonia na ulikuwa umejaa mahekalu ya ibada ya sanamu. Bikira Mbarikiwa, akiona hilo katika hili tukio lisilotarajiwa Mapenzi ya Mungu yanadhihirika kwa ajili ya kura duniani aliyotabiriwa na malaika, akafika pwani mpaka nchi isiyojulikana kwake, akawatangazia wapagani juu ya siri ya kufanyika mwili kwa Bwana Yesu Kristo, na kufunua nguvu za Mafundisho ya Injili. Mama wa Mungu hapa alifanya miujiza mingi, ambayo aliimarisha imani ya wale walioangaziwa hivi karibuni, alimwacha mmoja wa wanaume wa mitume walioandamana naye huko Athos, kisha akasafiri kwa Fr. Kupro. Mlima Mtakatifu Athos - Sehemu ya pili ya Mama wa Mungu duniani.
Katika karne ya 11 (1013-28), katika moja ya monasteri za Athos kulikuwa na mtawa Anthony, mzaliwa wa monasteri ya Lyubich, jimbo la Chernigov. Mama wa Mungu alimfunulia abbot wa nyumba ya watawa kwamba Anthony mpya anapaswa kwenda kwenye ardhi yake, kwa Urusi, na Anthony mtiifu, alipofika Kyiv, alianzisha Monasteri ya Kiev-Pechersk - Kura ya tatu ya Mama wa Mungu duniani.
###Mama wa Kwanza wa Hatima ya Nne ya Mama wa Mungu, Mama Alexandra
Mwanzo wa Kura ya Nne ya Ekumeni ya Mama wa Mungu iliwekwa hapa, huko Kyiv, huko Florovsky. nyumba ya watawa, iliyoanzishwa katikati ya karne ya 17 katika Kanisa la Wafiadini Watakatifu Florus na Laurus. Baadaye, kulingana na amri ya Mfalme Peter I, nyumba ya watawa nyingine, Ascension, iliunganishwa nayo mnamo 1712, iliyoanzishwa hapo awali mnamo 1566 na mtawa wa Lavra wa Kiev-Pechersk John Bogush-Gulkevich, kando ya Milango Takatifu ya Lavra. mahali ambapo jengo la arsenal sasa linasimama. Monasteri hiyo ilijulikana kama utawa wa darasa la 1 wa Kiev-Florovsky Ascension.
Karibu 1760, mmiliki wa ardhi tajiri wa majimbo ya Yaroslavl, Vladimir na Ryazan (Pereyaslavl), mjane, kanali Agafia Semenovna Melgunova, mzaliwa wa mashuhuri wa jimbo la Nizhny Novgorod Belokopytova, alifika Kyiv na binti yake wa miaka mitatu. Alikuwa na wakulima 700, alikuwa na mtaji na mashamba makubwa. Majina ya wazazi wake wacha Mungu yanajulikana - Simeon na Paraskeva. Taarifa kuhusu maisha yake zilifikishwa kwa Fr. Vasily Dertev, kuhani wa Diveyevo, ambaye Melgunova aliishi naye baadaye, na pia dada wa jamii yake na Archpriest Fr. Vasily Sadovsky, ambaye alichukua nafasi ya Dertev huko Diveyevo, ambaye aliacha maelezo. Lakini hata ushuhuda huu ni wa vipande vipande, kwa sababu Mama Alexandra, kwa unyenyekevu wake, alizungumza machache sana juu yake mwenyewe.
A.S. Melgunova alipoteza mumewe akiwa bado mchanga (alikuwa na umri wa miaka 25 hivi) na alifika Kyiv na binti yake wa miaka mitatu. Hapa aliamua kujitolea maisha yake yote kwa Mungu. Akawa mtawa katika Monasteri ya Florovsky chini ya jina la Alexandra. Bila shaka, mama ya Alexandra alifikiria kustaafu kutoka kwa kazi ya kidunia katika monasteri hii, lakini Bwana alifurahi kumkabidhi majukumu ya mwanzilishi wa kwanza wa monasteri mpya.
Maisha yake ya unyonge katika Monasteri ya Florovsky hayakuchukua muda mrefu sana. “Jambo moja ni hakika,” washuhudia makasisi Dertev na Sadovsky, na vilevile N.A. Motovilov1, “kwamba Mama Alexandra mara moja, baada ya mkesha mrefu wa maombi ya usiku wa manane, akiwa katika usingizi mwepesi, au katika maono yaliyo wazi, Mungu anajua, aliheshimiwa. kumuona Theotokos Mtakatifu Zaidi na kusikia kutoka Kwake yafuatayo: “Ni mimi, Bibi na Bibi yako, ambaye unasali kwake kila wakati. Nilikuja kukuambia mapenzi Yangu: sio hapa kwamba ninataka ukamilishe maisha yako, lakini jinsi nilivyomtoa mtumishi Wangu Anthony kutoka kwa kura Yangu huko Athos, mlima wangu mtakatifu, ili hapa, huko Kyiv, apate Wangu. sehemu mpya - Lavra ya Kiev-Pechersk , kwa hiyo nakuambia leo: toka hapa na uende kwenye nchi ambayo nitakuonyesha. Nenda kaskazini mwa Urusi na uzunguke sehemu zote kuu za Kirusi za monasteri Zangu takatifu, na kutakuwa na mahali ambapo Nitakuelekeza kumaliza maisha yako ya kimungu, na nitalitukuza Jina Langu huko, kwa kuwa katika makazi yako. Nitaanzisha monasteri kubwa kama Yangu, ambayo Nitashusha baraka zote za Mungu na Zangu, kutoka kwa kura Zangu zote tatu duniani: Iberia, Athos na Kyiv. Nenda, mtumishi Wangu, katika njia yako, na neema ya Mungu, na nguvu Zangu, na neema Yangu, na rehema Yangu, na fadhila Zangu, na zawadi za watakatifu wa kura Zangu zote, na ziwe pamoja nawe!
"Na vidole ni maono."
Baada ya kuamka kutoka kwa maono haya, mama ya Alexander, ingawa alivutiwa na roho hiyo, hakuamua mara moja kujisalimisha kwa imani katika kila kitu alichosikia na kuona. Kwa kuchanganya kila kitu moyoni mwake, kwanza aliripoti maono hayo kwake baba wa kiroho, kisha kwa baba wengine wakuu na walioongozwa na Mungu wa Lavra ya Kiev-Pechersk na wazee, ambao wakati huo huo walifanya kazi naye huko Kyiv. Mama ya Alexandra aliwauliza wasuluhishe, wahukumu na waamue ni aina gani ya maono aliyotunukiwa, na je, haikuwa ndoto, mchezo wa kuwaza na kuvutia? Lakini wazee watakatifu na wazee, baada ya sala na kutafakari kwa muda mrefu, waliamua kwa kauli moja: 1) kwamba mama ya Alexander hawezi kuwa katika udanganyifu wa kiroho au adui; 2) kwamba shetani hawezi na hawezi kuonekana katika sura ya Mama wa Mungu, kwa sababu Yeye ni pigo la pepo, kama Kanisa Takatifu linaimba juu yake kwa usafi wa kimungu wa maana; 3) kwamba maono ya Malkia wa Mbinguni yalikuwa ya kweli, kwa kweli, kazi takatifu ya Mungu, kama Mwombezi wa wote wanaokimbilia kwake kwa imani na upendo, na kwamba mama wa Alexandra - kwa kuzingatia ukweli kwamba aliheshimiwa. kuwa mteule, mwanzilishi wa kwanza na wa kwanza wa kura ya Nne ya Mama wa Mungu katika ulimwengu , - aliyebarikiwa na aliyebarikiwa zaidi.
###Mwonekano wa Jangwa la Sarov mwaka wa 1764. Kuchora.
Wazee walimshauri Mama Alexandra afiche toni yake na, chini ya jina la zamani la Kanali Agafia Semyonovna Melgunova, bila woga akaanza njia aliyoonyeshwa na Mama wa Mungu, na kungojea tena maagizo ya Bikira Mtakatifu na Safi Zaidi. : wapi na lini Anaamuru, basi fanya kwa imani kamili juu ya ukweli wa yaliyosemwa na yaliyoonyeshwa.
Habari juu ya wapi na kwa muda gani mama ya Alexander alitangatanga ilipotea kwa miaka mingi na haionekani popote kwenye maelezo na hadithi. Kulingana na ushuhuda wa watu wa zamani, mnamo 1760 alitembea kutoka jiji la Murom hadi Sarov Hermitage. Bila kufikia versts 12, mama ya Alexander alisimama kupumzika katika kijiji cha Diveevo, kilichoko versts 55 kutoka Arzamas na 24 versts kutoka Nizhny Novgorod Ardatov. Eneo hilo lilimvutia, kwani ukingo wa mto ambao kijiji hicho kilikuwa juu, na kutoka kwenye kilima kulikuwa na mtazamo wa eneo jirani. Iwe kwa sababu aliogopa watu wenye ghasia wa kiwanda waliokuwa wakichimba madini ya chuma, au kama mtawa tu mtawa asiye na adabu, mama ya Alexandra alichagua nyasi karibu na ukuta wa magharibi wa kanisa dogo la mbao kuwa mahali pake pa kupumzikia, ambapo aliketi kwenye rundo la watu. magogo ya uongo. Akiwa amechoka, alilala ameketi na, kwa kusinzia kidogo, aliheshimiwa tena kumuona Mama wa Mungu na, kulingana na watu waliotajwa hapo juu, aliheshimiwa kusikia yafuatayo kutoka Kwake:
“Mahali hapa ndipo nilipowaamuru mtafute kaskazini mwa Urusi, nilipowatokea kwa mara ya kwanza huko Kiev, na huu ndio ukomo ambao usimamizi wa kimungu umeweka kwa ajili yenu: ishi na umpendeze Bwana Mungu hapa mpaka mwisho wa siku zako, nami nitakuwa pamoja nawe siku zote na nitazuru mahali hapa daima, na ndani ya mipaka ya makazi yako nitaweka hapa makao yangu, ambayo hayajawahi kuwapo mfano wake, hayapo, na kamwe kuwa katika ulimwengu wote: Hii ni sehemu Yangu ya nne katika ulimwengu. Na kama nyota za mbinguni, na kama mchanga wa bahari, nitawazidisha wale wanaomtumikia Bwana Mungu hapa, na Mimi, Bikira-Mzazi wa Nuru, na Mwanangu Yesu Kristo, ambaye anatukuza: na neema ya Roho Mtakatifu wa Mungu na wingi wa baraka zote za kidunia na mbinguni pamoja na kazi ndogo ya kibinadamu hazitapungua kutoka mahali hapa pa mpendwa Wangu!"
Maono hayo yalipoisha, mama yake Alexander aliamka, akatazama eneo hilo, akaanza kuomba na machozi ya moto na akapata fahamu. Alifika jangwa la Sarov kwa furaha kubwa, kwa kuwa monasteri hii ilistawi na utakatifu wa maisha ya watu wengi wakubwa na wa kushangaza, waendeshaji haraka, wakaaji wa mapangoni, wazee na wahudumu. Wangeweza kumsaidia kwa ushauri na mwongozo.
Jumuiya ya Sarov Hermitage ilivutia sana mama Alexandra anayempenda Mungu na eneo lake na ukuu. Hajawahi kuona kitu kama hiki katika Urusi yote, kwani nyumba ya watawa ilisimama kati ya msitu mnene wa pine kwenye mlima, iliyooshwa pande tatu na mito ya Satis na Sarovka. Lilikuwa jangwa la kweli, lililotengwa na makao ya wanadamu, lililosimama kama ukumbusho kuu kwa Bwana na Mama Yake Safi Zaidi, katikati ya nchi isiyo na watu, likimtuliza kila mtu aliyeingia na ukimya wake, asili yake yenye nguvu na nyimbo za ndege wakimsifu Mungu. . Dekania kali, ibada ndefu ya kanisa, unyenyekevu, unyonge na ukali wa watawa, nguzo ya zamani ya kuimba kulingana na ibada ya Mlima Athos, umaskini wa chakula na hali nzima ilifurahisha roho ya Mama Alexandra. Wazee hao waliojinyima raha walitumikia wakiwa pambo la kiroho na waliweka kielelezo cha kutumaini kabisa msaada wa Mungu mweza-yote. Walikaa katika ukimya na katika maombi yasiyokoma, wakizungumza daima na Mungu kiakili. Kwa usaidizi wa neema ya Mungu, watu hawa waliojinyima moyo walikuwa na ujuzi wa hekima na wa hila wa moyo wa mwanadamu na, kama taa, zilizoangaziwa na nuru safi ya mafundisho ya Kristo wote waliowakaribia, wakionyesha kila mtu njia ya kweli inayoongoza kwenye wokovu.
Baada ya kukutana nao, Agafia Semyonovna aliwafungulia roho yake na kuuliza kutoka kwao, na pia kutoka kwa wazee wa Kiev-Pechersk, ushauri na mawaidha juu ya nini cha kufanya katika hali ya kushangaza kama hii. Wazee wa Sarov walimthibitishia maneno na maelezo ya watawa wa Kiev-Pechersk na pia wakamshauri ajisalimishe kabisa kwa mapenzi ya Mungu na kutimiza kila kitu alichoonyeshwa na Malkia wa Mbingu. Baada ya kufurahiya mazungumzo na sala huko Sarov, mama ya Alexander, mtiifu kwa mapenzi na maagizo ya Malkia wa Mbinguni, alikuwa anaenda kuishi Diveevo. “Ishi na umpendeze Mungu hapa hadi mwisho wa siku zako!” - Bibi alimwambia.
Lakini kijiji cha Diveevo tofauti na pana kilikuwa kigumu sana kwa maisha ya mtawa anayetafuta amani ya maombi. Kelele za mara kwa mara kutoka kwa mkusanyiko wa idadi kubwa ya wafanyikazi kwenye tasnia ya chuma iliyofunguliwa hapa, ugomvi, mapigano, wizi - yote haya yaliipa eneo hilo tabia maalum, chuki kwa kila kitu cha amani, takatifu na kimungu. Kwa hiyo, wazee wa Sarov walimshauri Mama Alexandra, ili kutimiza mapenzi ya Mama wa Mungu, kukaa karibu na Diveevo, katika kijiji cha Osinovka, kilicho kilomita mbili tu kutoka kijiji. Fursa ilijitokeza kwa hili, kwani mjane fulani Zevakina aliishi katika kijiji cha Osinovka, ambaye alikuwa na jengo lake tofauti. Kijiji hiki cha parokia ya Diveyevo kilikuwa sehemu ya milki ya wakuu wa Shakhaev. Maelezo ya Archpriest Vasily Sadovsky yanasema kwamba ujenzi wa Bibi Zevakina ulikuwa nyuma ya bustani ya bwana wa wakuu wa Shakhaev na uliitwa jengo la Melgunov.
Agafia Semyonovna alifuata ushauri wa wazee watakatifu wa Sarov na kukaa katika kijiji cha Osinovka na Bibi Zevakina. Hapa binti yake mwenye umri wa miaka 9 au 10 hivi karibuni aliugua na kufa. Mama ya Alexandra aliona kifo cha binti yake wa pekee dalili nyingine kutoka kwa Mungu na uthibitisho wa kila kitu alichotangazwa na Malkia wa Mbinguni. Kiungo cha mwisho kilichomuunganisha na ulimwengu kilivunjika.
Kisha Agafia Semyonovna, kwa baraka za wazee wa Sarov, aliamua kukataa mali yake yote na hatimaye kutupa mali zake. Kwa kufanya hivyo, aliondoka Osinovka na Sarov na kwenda kwenye mashamba yake. Ilimchukua muda mwingi kupanga mambo yake: baada ya kuwaachilia wakulima wake kwa uhuru kwa malipo kidogo, na wale ambao hawakutaka uhuru, wakawauza kwa bei sawa na ya bei nafuu kwa wale wamiliki wa ardhi wazuri ambao walikuwa wamejichagulia wenyewe. aliachiliwa kabisa na wasiwasi wote wa kidunia na akaongeza mtaji wake mkubwa tayari. Kisha akaweka sehemu ya mji mkuu katika michango kwa nyumba za watawa na makanisa ili kuwakumbuka wazazi wake, binti na jamaa, na, muhimu zaidi, aliharakisha kusaidia pale ilipohitajika kujenga au kurejesha makanisa ya Mungu. Mama yake Alexandra alihudumia mayatima wengi, wajane, maskini na wale waliohitaji msaada kwa ajili ya Kristo. Watu wa wakati wake wanaonyesha makanisa 12 yaliyojengwa na kurejeshwa na Agafia Semyonovna. Miongoni mwao ni Kanisa Kuu la Assumption la Sarov Hermitage, ambalo Mama alisaidia kukamilisha na mtaji mkubwa.
Hakuna mahali inasemwa katika mwaka gani Agafia Semyonovna alirudi Sarov na Diveevo, lakini lazima tufikirie kwamba ilichukua miaka kadhaa kuuza mashamba na wakulima. Maelezo ya N.A. Motovilov yanaonyesha kwamba aliishi katika kijiji cha Osinovka kwa miaka 3.5 kabla ya kifo cha binti yake. Labda kurudi kwake kulitokea karibu 1764-66. Wazee wa Sarov walimbariki kukaa na kuhani wa parokia ya Diveyevo, Padre Vasily Dertev, ambaye aliishi peke yake na mkewe, anayejulikana kwa maisha yake ya kiroho, ambaye mama ya Alexandra alikuwa tayari amezoea wakati wa kukaa kwake katika kijiji cha Osinovka.
Kwa hivyo, Agafia Semyonovna alijijengea seli katika ua wa kuhani wa Diveyevo Baba Vasily Deretev na akaishi ndani yake kwa miaka 20, akisahau kabisa asili yake na malezi ya upole. Kwa unyenyekevu wake, alijizoeza kazi ngumu zaidi na duni, kusafisha zizi la Baba Vasily, kuchunga ng’ombe wake, na kufua nguo.
Kuonekana kwa Mama Alexandra kunajulikana kutoka kwa maneno ya novice wake, Evdokia Martynovna, iliyorekodiwa na N. A. Motovilov: "Nguo za Agafia Semyonovna hazikuwa rahisi na duni tu, bali pia zilizoshonwa nyingi, na, zaidi ya hayo, sawa wakati wa baridi na majira ya joto; alivaa nguo za baridi kichwani mwake kofia nyeusi, ya duara, iliyokatwa na manyoya ya sungura, kwa sababu mara nyingi alikuwa akiugua maumivu ya kichwa; Agafia Semyonovna alivaa shati la nywele, na alikuwa na urefu wa wastani, uso wake ulikuwa wa mviringo, mweupe, macho yake yalikuwa ya kijivu, pua yake ilikuwa fupi na yenye bulbu, mdomo wake ulikuwa mdogo, nywele zake zilikuwa za rangi ya hudhurungi. vijana, uso wake na mikono walikuwa kamili.
Mnamo mwaka wa 1767, mama wa Alexandra alianza kujenga kanisa la mawe huko Diveevo kwa jina la icon ya Mama wa Mungu wa Kazan, kuchukua nafasi ya kanisa la zamani la mbao la St Nicholas Wonderworker, ambalo lilikuwa likianguka. Alisuluhisha suala hili muhimu kwake kwa njia zote kwa baraka za Sarov ascetic mpya, Fr. Pachomius, ambaye alitofautishwa na vipawa vyake vya ajabu vya kiroho na alikuwa mkarimu sana kwa Mama Alexandra. Baadaye, alikua mjenzi wa Sarov Hermitage, na pamoja na mweka hazina Isaya, walimsaidia kila wakati kwa sala na ushauri, wakiwa waungaji mkono wake.
Mama Alexandra, akiwa na wasiwasi mara kwa mara kwa ajili ya utimilifu wake wa mapenzi ya Mungu, yaliyotangazwa na Malkia wa Mbinguni, na huru kabisa kutoka kwa mawazo na mambo ya kila siku, kwa tahadhari ya busara alianza kujenga jumuiya, ambayo baadaye ilikua kuwa monasteri. Bila shaka, wakati wa maombi yake bila kuchoka, Mama wa Mungu alimfunulia kwamba anapaswa kwanza kutunza kujenga kanisa la parokia ya mawe na kwa heshima ya Icon yake ya Kazan. Wazee wa Sarov pamoja na Baba Pachomius, ambao mama yake Alexandra alihisi upendo wa pekee wa kiroho, kwa upande wao aliomba, walipata msukumo na kumbariki mwanamke mwadilifu kujenga kanisa. Agafia Semyonovna aliwasilisha ombi kwa viongozi wa dayosisi na, alipopata ruhusa, alianza ujenzi mahali pale ambapo Malkia wa Mbinguni alimtokea.
Archpriest Vasily Sadovsky anaandika katika maelezo yake kwamba wazee walimwambia juu ya njaa mbaya mnamo 1775 na jinsi Mama Agafia Semyonovna alivyowakusanya wote wakati huo, bado mchanga, kwa Kanisa la Kazan lililokuwa likijengwa na kuwalazimisha kuleta matofali kwa waashi. Kwa hili, aliwalisha jioni na crackers na maji na akawalipa kila mmoja wao nickel kwa siku, akiwaamuru wape pesa kwa wazazi wao. Kwa hivyo, washiriki wa Diveyevo waliishi katika majira ya njaa kwa msaada wa Mama Alexandra bila hitaji, wakati wakulima wa jirani walikuwa na uhitaji mkubwa na kuteseka na familia zao.
Haijulikani haswa ni lini Kanisa la Kazan liliwekwa wakfu, lakini ni lazima ifikiriwe kuwa ujenzi wake ulikamilika, kwa kuhukumu kwa antimension takatifu, baada ya miaka mitano, i.e. mnamo 1772. Upinzani wa madhabahu kuu kwa jina la ikoni ya Mama wa Mungu wa Kazan ulifanywa na Eminence Palladius, Askofu Mkuu wa Ryazan. Chapel ya kushoto katika kumbukumbu ya kanisa la mbao la Mtakatifu Nicholas Wonderworker ambalo lilikuwa kwenye tovuti hii limejitolea kwa jina la mtakatifu huyo huyo, na antimension iliwekwa wakfu mwaka wa 1776 na Askofu Simon wa Ryazan. Chapeli ya kulia, kwa utaratibu maalum wa ajabu wa Mungu, imejitolea kwa jina la mfia imani mtakatifu wa kwanza na shemasi mkuu Stephen, na kupinga kwake kuliadhimishwa mnamo 1779 na Simon, Askofu wa Ryazan. Mama yake Alexandra alishangaa ni mtakatifu gani amweke wakfu njia ya tatu, na kwa hiyo siku moja alisali usiku kucha katika seli yake kwa Bwana ili aonyeshe mapenzi Yake. Ghafla kugonga kwake kulisikika kwenye dirisha dogo na sauti nyuma yake: "Hebu hiki kiwe kiti cha shahidi mkuu Stefano!" Kwa hofu na furaha, mama ya Alexander alikimbilia dirishani ili kuona ni nani anayezungumza naye, lakini hakukuwa na mtu, na kwenye dirisha la madirisha alipata muujiza na bila kuonekana picha ya shahidi mtakatifu Archdeacon Stephen, iliyochorwa kwa rahisi, karibu kipande cha gogo kilichochongwa vibaya. Picha hii ilikuwa daima kanisani, na baadaye ilihamishiwa kwenye seli ya mwanzilishi wa monasteri ya Diveyevo. Muonekano wa ndani wa seli ulilingana na maisha magumu na ya huzuni ya huyu mteule mkuu wa Malkia wa Mbinguni. Nyumba hiyo ilikuwa na vyumba viwili na kabati mbili. Katika chumbani moja kulikuwa na kitanda kidogo, kilichofanywa kwa matofali, karibu na jiko kulikuwa na chumba tu karibu na kitanda ili wakati mmoja, Abbot Pachomius angeweza kusimama pale, karibu na mama anayekufa, na Hierodeacon Seraphim, ambaye alikuwa amepokea kutoka kwake; baraka ya kumtunza, inaweza kupiga magoti mbele ya dada wa Diveyevo. Hapakuwa na nafasi tena. Kulikuwa pia na mlango wa chumbani giza - kanisa la mama, ambapo yeye tu ndiye angeweza kutoshea katika sala mbele ya Msalaba mkubwa na taa iliyowaka mbele yake. Hakukuwa na dirisha katika kanisa hili.
Tafakari hii ya maombi ya mama kabla ya Kusulibiwa iliacha alama kwenye roho yote ya maisha ya akina dada wa Diveyevo, Huruma kwa Kristo Aliyesulibiwa ndiyo sala kuu ya Mwenyeheri Diveyevo iliundwa kutokana na matendo haya ya maombi ya Mama Alexandra. ” (Prot. S. Lyashevsky).
Baada ya ujenzi wa hekalu, Mama Alexandra alisafiri hadi jiji la Kazan, ambapo alipokea nakala sahihi zaidi ya picha ya muujiza na iliyofunuliwa ya Mama wa Mungu wa Kazan, na kwa jiji la Kyiv kuomba chembe za masalio matakatifu kwa ajili yake. kanisa. Masalia yake yaliwekwa kwenye msalaba wa fedha na wa kupambwa. Kutoka Moscow alileta kengele yenye thamani ya pauni 76.5 na vyombo muhimu. Iconostasis ilitolewa kwa Kanisa la Kazan kutoka kwa Kanisa Kuu la Sarov na mjenzi Baba Ephraim. Ilikuwa ya kijani na gilding, lakini baadaye rangi ya kijani ilibadilishwa na nyekundu.
Mtumishi mkuu wa Mungu Agafia Semyonovna, kama ilivyotajwa, alifanya kazi katika seli yake, iliyojengwa katika ua wa parokia ya Dertev, kwa miaka 20. Alitumia maisha yake yote katika kazi kubwa na ushujaa kiasi kwamba alijazwa na neema na karama za Roho Mtakatifu. Akiwa na vipawa vingi vya kuwa na akili adimu, alikuwa msomi sana, msomaji mzuri na mwenye adabu. Kisha akasoma hati zote, sheria na kanuni za kanisa kwa uthabiti sana hivi kwamba katika visa vyote muhimu walimgeukia kwa maagizo na maelezo.
Matendo yake ya seli yalibaki haijulikani, lakini Archpriest Vasily Sadovsky aliandika kila kitu ambacho Baba Seraphim, Baba Vasily Dertev, dada wa jamii ya Diveyevo, wamiliki wa ardhi jirani, wapenzi wake na wakulima wa Diveyevo walimwambia kuhusu Mama Alexandra, ambaye alihifadhi kumbukumbu za unyenyekevu wake wa kina na. fadhili za siri. Mbali na kufanya kazi ngumu zaidi na duni kwa baba ya Vasily Dertev, mama ya Alexandra alikwenda kwenye shamba la wakulima na huko alivuna na kufunga mkate wa wakulima wapweke ndani ya miganda, na wakati wa mahitaji, wakati kila mtu katika familia masikini, hata akina mama wa nyumbani, walitumia siku zao kazini, alizama kwenye jiko la kibanda, alikanda mkate, alipika chakula cha jioni, aliosha watoto, alifua nguo zao chafu na kuvaa nguo safi kwa mama zao waliochoka walipofika. Alifanya haya yote kwa ujanja, ili mtu yeyote asijue au kuona. Walakini, licha ya juhudi zote na mafichoni, wakulima kidogo kidogo walianza kumtambua mfadhili huyo. Watoto walielekeza kwa mama yao Alexandra, naye aliwatazama kwa mshangao wale waliomshukuru na kukataa matendo na matendo yake. Agafia Semyonovna kofia zilizopambwa kwa wanaharusi maskini - magpies na taulo nzuri.
Kwa miaka 12, kwenye likizo na Jumapili, Agafia Semyonovna hakuwahi kuondoka kanisani moja kwa moja nyumbani, lakini mwisho wa Liturujia alisimama kila wakati kwenye uwanja wa kanisa na kuwafundisha wakulima, akiwaambia juu ya majukumu ya Kikristo na ibada inayofaa ya likizo na Jumapili. . Mazungumzo haya ya kiroho ya Agafia Semyonovna na watu yalikumbukwa kwa shukrani na waumini wa kijiji cha Diveevo hata miaka mingi baada ya kifo chake. Sio tu wale waliomiminika kwake kutoka pande zote watu rahisi, lakini pia viongozi wa ngazi za juu, wafanyabiashara na hata makasisi, wasikilize maagizo yake: kupokea baraka, ushauri na kupokea salamu zake. Katika masuala ya kifamilia, mabishano na ugomvi, walimchukulia kama hakimu mwadilifu na, bila shaka, walitii maamuzi yake bila shaka. Ikiwa mama alikubaliwa kuwa msimamizi wa sherehe yoyote muhimu ya kanisa, basi hii ilionekana kuwa heshima kuu. Kwa hiyo, wakati hekalu lilipowekwa wakfu katika kijiji kikubwa cha karibu cha Nucha, kila mtu alikuja kwa makusudi kumwomba Mama Alexandra awe msimamizi wa likizo hii, ambayo alikubali. Kila mtu alishangaa jinsi alivyosimamia na kupanga kila kitu kikamilifu. Kulikuwa na watu wengi sana hivi kwamba ilionekana kuwa haiwezekani kuchukua kila mtu, lakini Mama aliwaunganisha wakuu pamoja, makasisi katika sehemu nyingine pamoja, wafanyabiashara na wafanyabiashara na wakulima tofauti. Kila mtu alijisikia raha, mzuri, na alikuwa na kila kitu cha kutosha. Mama pia aliongoza sherehe ya kanisa, na wale waliohudhuria walimtazama kwa heshima na staha ya pekee.
Sadaka za Mama Alexandra zilikuwa siri kila wakati; alitumikia kwa kila alichojua na kwa uwezo wake wote. Ushujaa wake mbalimbali ulilainisha moyo wake sana na kumpendeza Bwana Mungu kiasi kwamba alitunukiwa zawadi ya juu ya machozi yaliyojaa neema (Padre Seraphim mara nyingi alikumbuka hili).
Baada ya kuwekwa wakfu kwa makanisa yote matatu ya Kanisa la Kazan, Agafia Semyonovna, muda mfupi kabla ya kifo chake, aliamua kuandaa jamii ili kutimiza kikamilifu kila kitu kilichoamriwa na Mama wa Mungu. Tukio maalum lilijitokeza kwa hili. Miezi sita kabla ya kifo chake, mnamo 1788, mmoja wa wamiliki wa ardhi wa kijiji cha Diveeva, Bibi Zhdanova, alisikia mengi juu ya utawa ulioahidiwa wa Mama wa Mungu kwa Agathia Semyonovna, akitaka kuwa na bidii katika utekelezaji wa jambo hili. , alitoa fathom za mraba 1300 za shamba lake la mali karibu na kanisa kwa Mama Alexandra.
Kwa ushauri wa wazee wa Sarov na kwa idhini ya mamlaka ya dayosisi, mama ya Alexandra alijenga seli tatu na jengo la nje kwenye ardhi hii na akafunga nafasi hiyo kwa uzio wa mbao; Alichukua seli moja mwenyewe, akatoa nyingine kwa ajili ya kupumzika kwa watanganyika, ambao walikuwa wakija kwa wingi kupitia Diveevo hadi Sarov, na akampa wa tatu kwa wanovisi watatu walioalikwa kuishi.
Pamoja na mama yake alikuwa mungu wa Baba Vasily Dertev, yatima, msichana Evdokia Martynova kutoka kijiji cha Vertyanovo, kisha waanzilishi wengine watatu: mjane mkulima Anastasia Kirillova, msichana mkulima Ulyana Grigorieva na mjane maskini Fekla Kondratyeva.
Hivi ndivyo mama ya Alexander aliishi hadi mwisho wa siku zake, akiongoza maisha ya kumpendeza Mungu, kujinyima moyo, kali sana, katika kazi ya kila wakati na maombi. Akitimiza kabisa shida zote za Mkataba wa Sarov, aliongozwa katika kila kitu na ushauri wa Baba Pachomius. Yeye na dada zake, kwa kuongezea, walishona vitabu, soksi zilizosokotwa na walifanya kazi kwa kazi zote za mikono zinazohitajika kwa ndugu wa Sarov. Padre Pachomius, kwa upande wake, aliipa jumuiya ndogo kila kitu muhimu kwa ajili ya kuwepo kwao duniani; kwa hiyo waliwaletea akina dada chakula mara moja kwa siku kutoka kwenye mlo wa Sarov. Jumuiya ya mama ya Alexandra ilikuwa nyama na damu ya jangwa la Sarov. Maisha ya mama ya Alexandra na dada zake yalilingana kabisa na wazo la mwombaji anayefanya kazi kwa riziki ya kila siku.
Mzee mkubwa Mama Alexandra alizungumza kwa heshima ya pekee yule novice mchanga, mtawa na kisha hierodeacon Seraphim, kana kwamba aliona ndani yake mtekelezaji wa kazi ya Mungu ambayo alikuwa ameanza, kwa neema kubwa ambayo ingeonekana ndani yake kwa ulimwengu.
Mnamo Juni 1788, akihisi kukaribia kwa kifo chake, mama ya Alexander alitaka kuchukua sura kuu ya malaika. Ili kufanya hivyo, alimtuma Evdokia Martynovna na msichana mwingine kwa Sarov, na Baba Isaya, akifika Diveevo, alimwingiza kwenye schema wakati wa Vespers na kumpa jina Alexandra. Hali hii ilifanyika wiki moja au mbili kabla ya kifo chake, wakati wa Mfungo wa Petro.
Siku chache baada ya kuugua kwake, Padre Pachomius, pamoja na mweka hazina Padre Isaya na mchungaji Seraphim, walikwenda kwa mwaliko kwenye kijiji cha Lemet, kilichoko maili sita kutoka jiji la sasa la Ardatov, jimbo la Nizhny Novgorod, kwa ajili ya mazishi ya mfadhili wao tajiri. , mmiliki wao wa ardhi Alexander Solovtsev, na akasimama njiani kuelekea Diveevo kumtembelea Agathia Semyonovna Melgunova.
Mama ya Alexander alikuwa mgonjwa na, baada ya kupokea taarifa kutoka kwa Bwana juu ya kifo chake kilichokaribia, aliuliza baba za ujinga, kwa upendo wa Kristo, kumpa matibabu maalum. Padre Pachomius mwanzoni alipendekeza kuahirishwa kwa kuwekwa wakfu kwa mafuta hadi watakaporudi kutoka Lemeti, lakini mzee mtakatifu alirudia ombi lake na kusema kuwa hawatamkuta akiwa hai wakati wa kurudi. Wazee wakuu walifanya kwa upendo sakramenti ya kuwekwa wakfu kwa mafuta juu yake. Kisha, akiwaaga, mama yake Alexander alimpa baba Pachomius kitu cha mwisho alichokuwa nacho. Kulingana na ushuhuda wa msichana Evdokia Martynova, ambaye aliishi naye, kwa muungamishi wake Archpriest Vasily Sadovsky, Mama Agafia Semyonovna alimpa mjenzi Pachomius mfuko wa dhahabu, mfuko wa fedha na mifuko miwili ya shaba, kwa kiasi cha arobaini. elfu moja, akiomba dada zake wapewe kila kitu walichohitaji maishani, kwani hawataweza kujisimamia wenyewe. Mama Alexandra alimsihi Baba Pachomius amkumbuke huko Sarov kwa kupumzika kwake, asiondoke au kuachana na wasomi wake wasio na uzoefu, na pia atunze kwa wakati unaofaa kuhusu monasteri aliyoahidiwa na Malkia wa Mbingu. Kwa hili, Baba mzee Pachomius alijibu: "Mama sikatai kutumikia, kulingana na nguvu zangu na kwa mapenzi yako, Malkia wa Mbinguni kwa kuwatunza wachanga wako, na sio tu nitakuombea hadi kifo changu. lakini monasteri yetu yote haitasahau matendo yako mema.” Hata hivyo, sikuambii neno langu, kwa sababu mimi ni mzee na dhaifu, lakini ninawezaje kuchukua hii, bila kujua kama nitaishi hadi kuona wakati huu? Hierodeacon Seraphim, - unajua hali yake ya kiroho, na yeye ni mchanga, - ataishi kuona hili; Mama Agafia Semyonovna alianza kuuliza Baba Seraphim asiondoke kwenye nyumba yake ya watawa, kama Malkia wa Mbingu mwenyewe angemwagiza afanye hivyo.
Wazee walisema kwaheri, wakaondoka, na yule mzee wa ajabu Agafia Semyonovna alikufa mnamo Juni 13, siku ya shahidi mtakatifu Akilina. Wakati wa kifo cha mama yake, ni Evdokia Martynovna tu na bibi mzee Thekla walikuwepo, ambaye alisema: "Na wewe, Evdokiya, ninapoondoka, chukua picha ya Theotokos Takatifu ya Kazan, na kuiweka kwenye kifua changu, kwa hivyo. kwamba Malkia wa Mbinguni atakuwa pamoja nami wakati wa kuondoka kwangu, na kuwasha mshumaa mbele ya ile sanamu.” Siku hii alipokea Mafumbo Matakatifu, ambayo alikuwa akipokea kila siku hivi karibuni, na mara tu kuhani alipotoka seli, alikufa usiku wa manane.
Wakati wa kurudi, Baba Pachomius na ndugu zake walikuwa wakati wa mazishi ya Mama Alexandra. Baada ya kutumikia Liturujia na ibada ya mazishi katika kanisa kuu, wazee wakuu walimzika mwanzilishi wa Jumuiya ya Diveyevo kwenye madhabahu ya Kanisa la Kazan. Siku hiyo yote ilinyesha mvua kubwa sana hivi kwamba hakukuwa na uzi kavu uliobaki kwa mtu yeyote, lakini Baba Seraphim, kwa usafi wake, hakukaa hata kula kwenye nyumba ya watawa ya wanawake, na mara baada ya mazishi aliondoka kwa miguu kwenda Sarov.
* * *
------------------
Motovilov Nikolai Aleksandrovich - Jaji wa baraza la Simbirsk, mwanafunzi wa karibu na mtunza siri wa Mchungaji. Seraphim, ambaye aliponywa naye kutokana na ugonjwa mbaya na baadaye akamwita "Mlezi" anayeheshimiwa wa jamii ya Diveyevo.
Siku za Kumbukumbu - Septemba 11(kusonga, Kanisa Kuu la Watakatifu wa Nizhny Novgorod), Juni 26, Tarehe 27 Juni(Kanisa Kuu la Watakatifu wa Diveyevo)
Agafya Semenovna Melgunova alipoteza mumewe katika umri mdogo (alikuwa na umri wa miaka 25 hivi) na alifika Kyiv na binti yake wa miaka mitatu. Hapa aliamua kujitolea maisha yake yote kwa Mungu. Alikubali utawa katika Monasteri ya Florovsky chini ya jina la Alexandra. Bila shaka, mama ya Alexandra alifikiria kustaafu kutoka kwa kazi ya kidunia katika monasteri hii, lakini Bwana alifurahi kumkabidhi majukumu ya mwanzilishi wa kwanza wa monasteri mpya.
Maisha yake ya unyonge katika Monasteri ya Florovsky hayakuchukua muda mrefu sana. "Jambo moja ni hakika," makasisi Dertev na Sadovsky wanashuhudia, pamoja na mwanafunzi wa Mtakatifu Seraphim wa Sarov N.A. Motovilov, - kwamba mama yake Alexandra mara moja, baada ya mkesha mrefu wa maombi ya usiku wa manane, akiwa katika usingizi mwepesi au katika maono wazi, Mungu anajua, aliheshimiwa kumuona Theotokos Mtakatifu Zaidi na kusikia kutoka kwake yafuatayo: "Ni mimi, Bibi na Bibi yako, ambaye unasali kwake kila wakati. Nilikuja kukuambia mapenzi Yangu: sio hapa kwamba ninataka ukamilishe maisha yako, lakini jinsi nilivyomtoa mtumishi Wangu Anthony kutoka kwa kura Yangu huko Athos, mlima wangu mtakatifu, ili hapa, huko Kyiv, apate Wangu. sehemu mpya - Lavra ya Kiev-Pechersk , kwa hiyo nakuambia leo: toka hapa na uende kwenye nchi ambayo nitakuonyesha. Nenda kaskazini mwa Urusi na uzunguke sehemu zote kuu za Kirusi za monasteri Zangu takatifu, na kutakuwa na mahali ambapo Nitakuelekeza kumaliza maisha yako ya kimungu, na nitalitukuza Jina Langu huko, kwa kuwa katika makazi yako. Nitaanzisha monasteri kubwa kama Yangu, ambayo Nitashusha baraka zote za Mungu na Zangu, kutoka kwa kura Zangu zote tatu duniani: Iberia, Athos na Kyiv. Nenda, mtumishi Wangu, katika njia yako, na neema ya Mungu, na nguvu Zangu, na neema Yangu, na rehema Yangu, na fadhila Zangu, na zawadi za watakatifu wa kura Zangu zote, na ziwe pamoja nawe!
Baada ya kuamka kutoka kwa maono haya, mama ya Alexander, ingawa alivutiwa na roho hiyo, hakuamua mara moja kujisalimisha kwa imani katika kila kitu alichosikia na kuona. Kuweka kila kitu moyoni mwake, kwanza aliripoti maono hayo kwa baba yake wa kiroho, kisha kwa baba wengine wa kiroho wenye uzoefu wa Kiev Pechersk Lavra na wazee ambao walifanya kazi naye wakati huo huo huko Kyiv. Mama ya Alexandra aliwauliza wasuluhishe, wahukumu na waamue ni aina gani ya maono aliyotunukiwa, na je, haikuwa ndoto, mchezo wa kuwaza na kuvutia? Lakini wazee watakatifu na wazee, baada ya maombi na kutafakari kwa muda mrefu, waliamua kwa kauli moja kwamba maono hayo yalikuwa ya kweli, na Bikira Safi zaidi alimchagua Mama Alexandra kuanzisha Hatima Yake ya Nne.
Baba na akina mama walimshauri Mama Alexandra kuficha toni yake na, chini ya jina la zamani la Kanali Agafia Semyonovna Melgunova, bila woga akaanza njia aliyoonyeshwa na Mama wa Mungu, na kungojea tena maagizo ya Mtakatifu Zaidi na Zaidi. Bikira Safi: wapi na lini Anaamuru, basi fanya kwa imani kamili katika ukweli wa kile kilichosemwa na kubainishwa.
Habari juu ya wapi na kwa muda gani mama ya Alexander alitangatanga ilipotea kwa miaka mingi na haionekani popote kwenye maelezo na hadithi. Kulingana na ushuhuda wa watu wa zamani, mnamo 1760 alitembea kutoka jiji la Murom hadi Sarov Hermitage. Bila kufikia versts 12, mama ya Alexander alisimama kupumzika katika kijiji cha Diveevo, kilichoko versts 55 kutoka Arzamas na 24 versts kutoka Nizhny Novgorod Ardatov. Eneo hilo lilimvutia, kwani ukingo wa mto ambao kijiji hicho kilikuwa juu, na kutoka kwenye kilima kulikuwa na mtazamo wa eneo jirani. Iwe kwa sababu aliogopa watu wenye ghasia wa kiwanda waliokuwa wakichimba madini ya chuma, au kama mtawa tu mtawa asiye na adabu, mama ya Alexandra alichagua nyasi karibu na ukuta wa magharibi wa kanisa dogo la mbao kuwa mahali pake pa kupumzikia, ambapo aliketi kwenye rundo la watu. magogo ya uongo. Akiwa amechoka, alilala ameketi na, kwa kusinzia kidogo, aliheshimiwa tena kumuona Mama wa Mungu na, kulingana na watu waliotajwa hapo juu, aliheshimiwa kusikia yafuatayo kutoka Kwake:
“Hapa ndipo mahali pale nilipokuamuru utafute kaskazini mwa Urusi, nilipokutokea kwa mara ya kwanza huko Kyiv; na huu ndio mpaka uliowekewa na Mungu; uishi na kumpendeza Bwana MUNGU hapa hata mwisho wa siku zako, nami nitakuwa pamoja nawe siku zote, nami nitapazuru mahali hapa daima, na ndani ya mpaka wa kukaa kwako anzisha hapa makao yangu kama haya, ambayo hayalingani, hayapo na hayatakuwapo tena katika ulimwengu wote: hii ni Fungu langu la Nne katika ulimwengu. Na kama nyota za mbinguni, na kama mchanga wa bahari, nitawazidisha wale wanaomtumikia Bwana Mungu hapa, na Mimi, Bikira-Mzazi wa Nuru, na Mwanangu Yesu Kristo, ambaye anatukuza: na neema ya Roho Mtakatifu wa Mungu na wingi wa baraka zote za kidunia na mbinguni pamoja na kazi ndogo ya kibinadamu hazitapungua kutoka mahali hapa pa mpendwa Wangu!
Maono hayo yalipoisha, mama yake Alexander aliamka, akatazama eneo hilo, akaanza kuomba na machozi ya moto na akapata fahamu. Alifika jangwa la Sarov kwa furaha kubwa, kwa kuwa monasteri hii ilistawi na utakatifu wa maisha ya watu wengi wakubwa na wa kushangaza, waendeshaji haraka, wakaaji wa mapangoni, wazee na wahudumu. Wangeweza kumsaidia kwa ushauri na mwongozo.
Jumuiya ya Sarov Hermitage ilivutia sana mama Alexandra anayempenda Mungu na eneo lake na ukuu. Hajawahi kuona kitu kama hiki katika Urusi yote, kwani nyumba ya watawa ilisimama kati ya msitu mnene wa pine kwenye mlima, iliyooshwa pande tatu na mito ya Satis na Sarovka. Lilikuwa jangwa la kweli, lililotengwa na makao ya wanadamu, lililosimama kama ukumbusho kuu kwa Bwana na Mama Yake Safi Zaidi, katikati ya nchi isiyo na watu, likimtuliza kila mtu aliyeingia na ukimya wake, asili yake yenye nguvu na nyimbo za ndege wakimsifu Mungu. . Dekania kali, ibada ndefu ya kanisa, unyenyekevu, unyonge na ukali wa watawa, nguzo ya zamani ya kuimba kulingana na ibada ya Mlima Athos, umaskini wa chakula na hali nzima ilifurahisha roho ya Mama Alexandra. Wazee hao waliojinyima raha walitumikia wakiwa pambo la kiroho na waliweka kielelezo cha kutumaini kabisa msaada wa Mungu mweza-yote. Walikaa katika ukimya na katika maombi yasiyokoma, wakizungumza daima na Mungu kiakili. Kwa usaidizi wa neema ya Mungu, watu hawa waliojinyima moyo walikuwa na ujuzi wa hekima na wa hila wa moyo wa mwanadamu na, kama taa, zilizoangaziwa na nuru safi ya mafundisho ya Kristo wote waliowakaribia, wakionyesha kila mtu njia ya kweli inayoongoza kwenye wokovu.
Baada ya kukutana nao, Agafia Semyonovna aliwafungulia roho yake na kuuliza kutoka kwao, na pia kutoka kwa wazee wa Kiev-Pechersk, ushauri na mawaidha juu ya nini cha kufanya katika hali ya kushangaza kama hii. Wazee wa Sarov walimthibitishia maneno na maelezo ya watawa wa Kiev-Pechersk na pia wakamshauri ajisalimishe kabisa kwa mapenzi ya Mungu na kutimiza kila kitu alichoonyeshwa na Malkia wa Mbingu. Baada ya kufurahiya mazungumzo na sala huko Sarov, mama ya Alexander, mtiifu kwa mapenzi na maagizo ya Malkia wa Mbinguni, alikuwa anaenda kuishi Diveevo. “Ishi na umpendeze Mungu hapa hadi mwisho wa siku zako!” - Bibi alimwambia.
Lakini kijiji cha Diveevo tofauti na pana kilikuwa kigumu sana kwa maisha ya mtawa anayetafuta amani ya maombi. Kwa hiyo, wazee wa Sarov walimshauri Mama Alexandra, ili kutimiza mapenzi ya Mama wa Mungu, kukaa karibu na Diveevo, katika kijiji cha Osinovka, kilicho kilomita mbili tu kutoka kijiji.
Agafia Semyonovna alifuata ushauri wa wazee watakatifu wa Sarov na kukaa katika kijiji cha Osinovka na Bibi Zevakina. Hapa, binti wa mama yangu mwenye umri wa miaka kumi aliugua upesi na kufa. Mama Alexandra aliona kifo cha binti yake wa pekee dalili nyingine kutoka kwa Mungu na uthibitisho wa kila kitu ambacho alitangazwa na Malkia wa Mbinguni. Kiungo cha mwisho kilichomuunganisha na ulimwengu kilivunjika.
Kisha Agafia Semyonovna, kwa baraka za wazee wa Sarov, aliamua kukataa mali yake yote na hatimaye kutupa mali zake. Kwa kufanya hivyo, aliondoka Osinovka na Sarov na kwenda kwenye mashamba yake. Ilimchukua muda mwingi kupanga mambo yake: baada ya kuwaachilia wakulima wake kwa uhuru kwa malipo kidogo, na wale ambao hawakutaka uhuru, wakawauza kwa bei sawa na ya bei nafuu kwa wale wamiliki wa ardhi wazuri ambao walikuwa wamejichagulia wenyewe. aliachiliwa kabisa na wasiwasi wote wa kidunia na akaongeza mtaji wake mkubwa tayari. Kisha akaweka sehemu ya mji mkuu katika michango kwa nyumba za watawa na makanisa ili kuwakumbuka wazazi wake, binti na jamaa, na, muhimu zaidi, aliharakisha kusaidia pale ilipohitajika kujenga au kurejesha makanisa ya Mungu. Mama yake Alexandra alihudumia mayatima wengi, wajane, maskini na wale waliohitaji msaada kwa ajili ya Kristo. Watu wa wakati wake wanaonyesha makanisa 12 yaliyojengwa na kurejeshwa na Agafia Semyonovna. Miongoni mwao ni Kanisa Kuu la Assumption la Sarov Hermitage, ambalo Mama alisaidia kukamilisha na mtaji mkubwa.
Hakuna mahali inasemwa katika mwaka gani Agafia Semyonovna alirudi Sarov na Diveevo, lakini lazima tufikirie kwamba ilichukua miaka kadhaa kuuza mashamba na wakulima. Katika maelezo ya N.A. Motovilova anasema kwamba aliishi katika kijiji cha Osinovka kwa miaka 3.5 kabla ya kifo cha binti yake. Labda kurudi kwake kulitokea karibu 1764-66. Wazee wa Sarov walimbariki kukaa na kuhani wa parokia ya Diveyevo, Padre Vasily Dertev, ambaye aliishi peke yake na mkewe, anayejulikana kwa maisha yake ya kiroho, ambaye mama ya Alexandra alikuwa tayari amezoea wakati wa kukaa kwake katika kijiji cha Osinovka.
Kwa hivyo, Agafia Semyonovna alijijengea seli katika ua wa kuhani wa Diveyevo Baba Vasily Deretev na akaishi ndani yake kwa miaka 20, akisahau kabisa asili yake na malezi ya upole. Kwa unyenyekevu wake, alijizoeza kazi ngumu zaidi na duni, kusafisha zizi la Baba Vasily, kuchunga ng’ombe wake, na kufua nguo.
Kuonekana kwa Mama Alexandra kunajulikana kutoka kwa maneno ya novice wake, Evdokia Martynovna, iliyorekodiwa na N.A. Motovilov: "Nguo za Agafia Semyonovna hazikuwa rahisi na duni tu, bali pia zimeshonwa nyingi, na, zaidi ya hayo, sawa wakati wa baridi na majira ya joto; juu ya kichwa chake alikuwa amevaa kofia ya baridi, nyeusi, ya pamba ya pande zote, iliyokatwa na manyoya ya hare, kwa sababu mara nyingi aliteseka na maumivu ya kichwa; Nilivaa leso za karatasi. Alienda kazini kwa viatu vya bast, na mwisho wa maisha yake alivaa buti baridi. Mama Agafia Semyonovna alivaa shati la nywele, alikuwa na urefu wa wastani, na alionekana mchangamfu; Alikuwa na uso wa mviringo, mweupe, macho ya kijivu, pua fupi yenye balbu, mdomo mdogo, nywele zake zilikuwa na rangi ya hudhurungi katika ujana wake, uso na mikono yake ilikuwa imejaa.
Mnamo mwaka wa 1767, mama wa Alexandra alianza kujenga kanisa la mawe huko Diveevo kwa jina la icon ya Mama wa Mungu wa Kazan, kuchukua nafasi ya kanisa la zamani la mbao la St Nicholas Wonderworker, ambalo lilikuwa likianguka. Alisuluhisha suala hili muhimu kwake kwa njia zote kwa baraka za Sarov ascetic mpya, Fr. Pachomius, ambaye alitofautishwa na vipawa vyake vya ajabu vya kiroho na alikuwa mkarimu sana kwa Mama Alexandra. Baadaye, alikua mjenzi wa Sarov Hermitage, na pamoja na mweka hazina Isaya, walimsaidia kila wakati kwa sala na ushauri, wakiwa waungaji mkono wake.
Archpriest Vasily Sadovsky anaandika katika maelezo yake kwamba wazee walimwambia juu ya njaa mbaya mnamo 1775 na jinsi Mama Agafia Semyonovna alivyowakusanya wote wakati huo, bado mchanga, kwa Kanisa la Kazan lililokuwa likijengwa na kuwalazimisha kuleta matofali kwa waashi. Kwa hili, aliwalisha jioni na crackers na maji na akawalipa kila mmoja wao nickel kwa siku, akiwaamuru wape pesa kwa wazazi wao. Kwa hivyo, washiriki wa Diveyevo waliishi katika majira ya njaa kwa msaada wa Mama Alexandra bila hitaji, wakati wakulima wa jirani walikuwa na uhitaji mkubwa na kuteseka na familia zao.
Haijulikani haswa ni lini Kanisa la Kazan liliwekwa wakfu, lakini ni lazima ifikiriwe kuwa ujenzi wake ulikamilika, kwa kuhukumu kwa antimension takatifu, baada ya miaka mitano, i.e. mnamo 1772.
Kanisa la upande wa kulia, kwa utaratibu maalum wa kimiujiza wa Mungu, limejitolea kwa jina la mfia imani mtakatifu wa kwanza na shemasi mkuu Stefano. Mama yake Alexandra alishangaa ni mtakatifu gani amweke wakfu njia ya tatu, na kwa hiyo siku moja alisali usiku kucha katika seli yake kwa Bwana ili aonyeshe mapenzi Yake. Ghafla kugonga kwake kulisikika kwenye dirisha dogo na sauti nyuma yake: "Hebu hiki kiwe kiti cha shahidi mkuu Stefano!" Kwa hofu na furaha, mama ya Alexander alikimbilia dirishani ili kuona ni nani anayezungumza naye, lakini hakukuwa na mtu, na kwenye dirisha la madirisha alipata muujiza na bila kuonekana picha ya shahidi mtakatifu Archdeacon Stephen, iliyochorwa kwa rahisi, karibu kipande cha gogo kilichochongwa vibaya.
Picha hii ilikuwa daima kanisani, na baadaye ilihamishiwa kwenye seli ya mwanzilishi wa monasteri ya Diveyevo. Muonekano wa ndani wa seli ulilingana na maisha magumu na ya huzuni ya huyu mteule mkuu wa Malkia wa Mbinguni. Nyumba hiyo ilikuwa na vyumba viwili na kabati mbili. Katika chumbani moja kulikuwa na kitanda kidogo, kilichofanywa kwa matofali, karibu na jiko kulikuwa na chumba tu karibu na kitanda ili wakati mmoja, Abbot Pachomius angeweza kusimama pale, karibu na mama anayekufa, na Hierodeacon Seraphim, ambaye alikuwa amepokea kutoka kwake; baraka ya kumtunza, inaweza kupiga magoti mbele ya dada wa Diveyevo. Hapakuwa na nafasi tena. Kulikuwa pia na mlango wa chumbani giza - kanisa la mama, ambapo yeye tu ndiye angeweza kutoshea katika sala mbele ya Msalaba mkubwa na taa iliyowaka mbele yake. Hakukuwa na dirisha katika kanisa hili.
Tafakari hii ya maombi ya mama kabla ya Kusulubishwa iliacha alama kwenye roho nzima ya maisha ya akina dada wa Diveyevo. Sala juu ya Kalvari ya kiakili, huruma kwa Kristo Msulubiwa, ndiyo sala kuu zaidi. Diveev aliyebarikiwa aliundwa kutoka kwa vitendo hivi vya maombi vya Mama Alexandra. (Prot. S. Lyashevsky).
Baada ya ujenzi wa hekalu, Mama Alexandra alisafiri hadi jiji la Kazan, ambapo alipokea nakala sahihi zaidi ya picha ya muujiza na iliyofunuliwa ya Mama wa Mungu wa Kazan, na kwa jiji la Kyiv kuomba chembe za masalio matakatifu kwa ajili yake. kanisa. Masalia yake yaliwekwa kwenye msalaba wa fedha na wa kupambwa. Kutoka Moscow alileta kengele yenye thamani ya pauni 76.5 na vyombo muhimu. Iconostasis ilitolewa kwa Kanisa la Kazan kutoka kwa Kanisa Kuu la Sarov na mjenzi Baba Ephraim. Ilikuwa ya kijani na gilding, lakini baadaye rangi ya kijani ilibadilishwa na nyekundu.
Mtumishi mkuu wa Mungu Agafia Semyonovna, kama ilivyotajwa, alifanya kazi katika seli yake, iliyojengwa katika ua wa parokia ya Dertev, kwa miaka 20. Alitumia maisha yake yote katika kazi kubwa na ushujaa kiasi kwamba alijazwa na neema na karama za Roho Mtakatifu. Akiwa na vipawa vingi vya kuwa na akili adimu, alikuwa msomi sana, msomaji mzuri na mwenye adabu. Kisha akasoma hati zote, sheria na kanuni za kanisa kwa uthabiti sana hivi kwamba katika visa vyote muhimu walimgeukia kwa maagizo na maelezo.
Unyonyaji wake wa seli haukujulikana, lakini Archpriest Vasily Sadovsky aliandika kila kitu ambacho Baba Seraphim, Baba Vasily Dertev, dada wa jamii ya Diveyevo, wamiliki wa ardhi jirani, wapenzi wake na wakulima wa Diveyevo walimwambia kuhusu Mama Alexandra, ambaye alihifadhi kumbukumbu za unyenyekevu wake wa kina na. fadhili za siri. Mbali na kufanya kazi ngumu zaidi na duni kwa baba ya Vasily Dertev, mama ya Alexandra alikwenda kwenye shamba la wakulima na huko alivuna na kufunga mkate wa wakulima wapweke ndani ya miganda, na wakati wa mahitaji, wakati kila mtu katika familia masikini, hata akina mama wa nyumbani, walitumia siku zao kazini, alizamisha jiko la kibanda, alikanda mkate, alipika chakula cha jioni, aliosha watoto, alifua nguo zao chafu na kuvaa nguo safi kwa mama zao waliochoka walipofika. Alifanya haya yote kwa ujanja, ili mtu yeyote asijue au kuona. Walakini, licha ya juhudi zote na mafichoni, wakulima kidogo kidogo walianza kumtambua mfadhili huyo. Watoto walielekeza kwa mama yao Alexandra, naye aliwatazama kwa mshangao wale waliomshukuru na kukataa matendo na matendo yake. Agafia Semyonovna kofia zilizopambwa kwa wanaharusi maskini - magpies na taulo nzuri.
Kwa miaka 12, kwenye likizo na Jumapili, Agafia Semyonovna hakuwahi kuondoka kanisani moja kwa moja nyumbani, lakini mwisho wa Liturujia alisimama kila wakati kwenye uwanja wa kanisa na kuwafundisha wakulima, akiwaambia juu ya majukumu ya Kikristo na ibada inayofaa ya likizo na Jumapili. . Mazungumzo haya ya kiroho ya Agafia Semyonovna na watu yalikumbukwa kwa shukrani na waumini wa kijiji cha Diveevo hata miaka mingi baada ya kifo chake. Si watu wa kawaida tu, bali pia viongozi wa ngazi za juu, wafanyabiashara na hata makasisi walimiminika kwake kutoka pande zote kusikiliza maagizo yake: kupokea baraka, ushauri na kupokea salamu zake. KATIKA mambo ya familia, mabishano na magomvi, wakamgeukia kuwa mwamuzi mwadilifu na, bila shaka, walitii maamuzi yake bila shaka.
Ikiwa mama alikubali kuwa msimamizi wa sherehe yoyote muhimu ya kanisa, basi hii ilionekana kuwa heshima kuu. Kwa hiyo, wakati hekalu lilipowekwa wakfu katika kijiji kikubwa cha karibu cha Nucha, kila mtu alikuja kwa makusudi kumwomba Mama Alexandra awe msimamizi wa likizo hii, ambayo alikubali. Kila mtu alishangaa jinsi alivyosimamia na kupanga kila kitu kikamilifu. Kulikuwa na watu wengi sana hivi kwamba ilionekana kuwa haiwezekani kuchukua kila mtu, lakini Mama aliwaunganisha wakuu pamoja, makasisi katika sehemu nyingine pamoja, wafanyabiashara na wafanyabiashara na wakulima tofauti. Kila mtu alijisikia raha, mzuri, na alikuwa na kila kitu cha kutosha. Mama pia aliongoza sherehe ya kanisa, na wale waliohudhuria walimtazama kwa heshima na staha ya pekee.
Sadaka za Mama Alexandra zilikuwa siri kila wakati; alitumikia kwa kila alichojua na kwa uwezo wake wote. Ushujaa wake mbalimbali ulilainisha moyo wake sana na kumpendeza Bwana Mungu kiasi kwamba alitunukiwa zawadi ya juu ya machozi yaliyojaa neema (Padre Seraphim mara nyingi alikumbuka hili).
Baada ya kuwekwa wakfu kwa makanisa yote matatu ya Kanisa la Kazan, Agafia Semyonovna, muda mfupi kabla ya kifo chake, aliamua kuandaa jamii ili kutimiza kikamilifu kila kitu kilichoamriwa na Mama wa Mungu. Tukio maalum lilijitokeza kwa hili. Miezi sita kabla ya kifo chake, mnamo 1788, mmoja wa wamiliki wa ardhi wa kijiji cha Diveeva, Bibi Zhdanova, alisikia mengi juu ya utawa ulioahidiwa wa Mama wa Mungu kwa Agathia Semyonovna, akitaka kuwa na bidii katika utekelezaji wa jambo hili. , alitoa fathom za mraba 1300 za shamba lake la mali karibu na kanisa kwa Mama Alexandra.
Kwa ushauri wa wazee wa Sarov na kwa idhini ya mamlaka ya dayosisi, mama ya Alexandra alijenga seli tatu na jengo la nje kwenye ardhi hii na akafunga nafasi hiyo kwa uzio wa mbao; Alichukua seli moja mwenyewe, akatoa nyingine kwa ajili ya kupumzika kwa watanganyika, ambao walikuwa wakija kwa wingi kupitia Diveevo hadi Sarov, na akampa wa tatu kwa wanovisi watatu walioalikwa kuishi.
Pamoja na mama yake alikuwa mungu wa Baba Vasily Dertev, yatima, msichana Evdokia Martynova kutoka kijiji cha Vertyanovo, kisha waanzilishi wengine watatu: mjane mkulima Anastasia Kirillova, msichana mkulima Ulyana Grigorieva na mjane maskini Fekla Kondratyeva.
Hivi ndivyo mama ya Alexander aliishi hadi mwisho wa siku zake, akiongoza maisha ya kumpendeza Mungu, kujinyima moyo, kali sana, katika kazi ya kila wakati na maombi. Akitimiza kabisa shida zote za Mkataba wa Sarov, aliongozwa katika kila kitu na ushauri wa Baba Pachomius. Yeye na dada zake, kwa kuongezea, walishona vitabu, soksi zilizosokotwa na walifanya kazi kwa kazi zote za mikono zinazohitajika kwa ndugu wa Sarov. Padre Pachomius, kwa upande wake, aliipa jumuiya ndogo kila kitu muhimu kwa ajili ya kuwepo kwao duniani; kwa hiyo waliwaletea akina dada chakula mara moja kwa siku kutoka kwenye mlo wa Sarov. Jumuiya ya mama ya Alexandra ilikuwa nyama na damu ya jangwa la Sarov. Maisha ya mama ya Alexandra na dada zake yalilingana kabisa na wazo la mwombaji anayefanya kazi kwa riziki ya kila siku.
Mzee mkubwa Mama Alexandra alizungumza kwa heshima ya pekee yule novice mchanga, mtawa na kisha hierodeacon Seraphim, kana kwamba aliona ndani yake mtekelezaji wa kazi ya Mungu ambayo alikuwa ameanza, kwa neema kubwa ambayo ingeonekana ndani yake kwa ulimwengu.
Mnamo Juni 1788, akihisi kukaribia kwa kifo chake, mama ya Alexander alitaka kuchukua sura kuu ya malaika. Ili kufanya hivyo, alimtuma Evdokia Martynovna na msichana mwingine kwa Sarov, na Baba Isaya, akifika Diveevo, alimwingiza kwenye schema wakati wa Vespers na kumpa jina Alexandra. Hali hii ilifanyika wiki moja au mbili kabla ya kifo chake, wakati wa Mfungo wa Petro.
Siku chache baada ya kuugua kwake, Padre Pachomius, pamoja na mweka hazina Padre Isaya na mchungaji Seraphim, walikwenda kwa mwaliko kwenye kijiji cha Lemet, kilichoko maili sita kutoka jiji la sasa la Ardatov, jimbo la Nizhny Novgorod, kwa ajili ya mazishi ya mfadhili wao tajiri. , mmiliki wao wa ardhi Alexander Solovtsev, na akasimama njiani kuelekea Diveevo kumtembelea Agathia Semyonovna Melgunova.
Mama ya Alexander alikuwa mgonjwa na, baada ya kupokea taarifa kutoka kwa Bwana juu ya kifo chake kilichokaribia, aliuliza baba za ujinga, kwa upendo wa Kristo, kumfungua. Padre Pachomius mwanzoni alipendekeza kuahirishwa kwa kuwekwa wakfu kwa mafuta hadi watakaporudi kutoka Lemeti, lakini mzee mtakatifu alirudia ombi lake na kusema kwamba wanaweza wasimkute akiwa hai wakati wa kurudi. Wazee wakuu walifanya kwa upendo sakramenti ya kuwekwa wakfu kwa mafuta juu yake. Kisha, akiwaaga, mama yake Alexander alimpa baba Pachomius kitu cha mwisho alichokuwa nacho. Kulingana na ushuhuda wa msichana Evdokia Martynova, ambaye aliishi naye, kwa muungamishi wake Archpriest Vasily Sadovsky, Mama Agafia Semyonovna alimpa mjenzi Pachomius mfuko wa dhahabu, mfuko wa fedha na mifuko miwili ya shaba, kwa kiasi cha arobaini. elfu moja, akiomba dada zake wapewe kila kitu walichohitaji maishani, kwani hawataweza kujisimamia wenyewe.
Mama Alexandra alimsihi Baba Pachomius amkumbuke huko Sarov kwa kupumzika kwake, asiondoke au kuachana na wasomi wake wasio na uzoefu, na pia atunze kwa wakati unaofaa kuhusu monasteri aliyoahidiwa na Malkia wa Mbingu. Kwa hili Baba mzee Pachomius alijibu: “Mama! Sikatai kutumikia, kulingana na nguvu zangu na kwa mapenzi yako, Malkia wa Mbinguni kwa kuwatunza wachanga wako, na sio tu kwamba nitakuombea hadi kifo changu, lakini monasteri yetu yote haitasahau matendo yako mema. Walakini, siwapi neno langu, kwa sababu mimi ni mzee na dhaifu, lakini ninawezaje kuchukua hii, bila kujua ikiwa nitaishi kuona wakati huo. Lakini Hierodeacon Seraphim - unajua hali yake ya kiroho, na yeye ni mdogo - ataishi kuona hili; mkabidhi jukumu hili kubwa.” Mama Agafia Semyonovna alianza kuuliza Baba Seraphim asiondoke kwenye nyumba yake ya watawa, kama Malkia wa Mbingu mwenyewe angemwagiza afanye hivyo.
Wazee walisema kwaheri, wakaondoka, na yule mzee wa ajabu Agafia Semyonovna alikufa mnamo Juni 13, siku ya shahidi mtakatifu Akilina. Wakati wa kifo cha mama yake, ni Evdokia Martynovna tu na bibi mzee Thekla walikuwepo, ambaye alisema: "Na wewe, Evdokiya, ninapoondoka, chukua picha ya Theotokos Takatifu ya Kazan, na kuiweka kwenye kifua changu, kwa hivyo. kwamba Malkia wa Mbinguni atakuwa pamoja nami wakati wa kuondoka kwangu, na kuwasha mshumaa mbele ya ile sanamu.” Siku hii alipokea Mafumbo Matakatifu, ambayo alikuwa akipokea kila siku hivi karibuni, na mara tu kuhani alipotoka seli, alikufa usiku wa manane.
Wakati wa kurudi, Baba Pachomius na ndugu zake walikuwa wakati wa mazishi ya Mama Alexandra. Baada ya kutumikia Liturujia na ibada ya mazishi katika kanisa kuu, wazee wakuu walimzika mwanzilishi wa Jumuiya ya Diveyevo kwenye madhabahu ya Kanisa la Kazan. Siku hiyo yote ilinyesha mvua kubwa sana hivi kwamba hakukuwa na uzi kavu uliobaki kwa mtu yeyote, lakini Baba Seraphim, kwa usafi wake, hakukaa hata kula kwenye nyumba ya watawa ya wanawake, na mara baada ya mazishi aliondoka kwa miguu kwenda Sarov.
Mchungaji Alexandra Diveevskaya, ulimwenguni - Agafia Semyonovna Melgunova.
Mwisho wa miaka ya 1720 - mapema miaka ya 1730, Pereslavl-Ryazan (sasa Ryazan) - Juni 13, 1789, Diveevo, jimbo la Nizhny Novgorod.
Mwanzilishi wa jumuiya ya watawa ya Diveyevo
Alitoka kwa familia mashuhuri ya zamani ya Stepanovs (baba Simeon, mama Paraskeva). Alikuwa mke wa kanali, mmiliki wa ardhi tajiri wa Vladimir. Baada ya kifo cha mumewe, aliachwa na binti wa miaka mitatu.
Karibu umri wa miaka thelathini, Agafya Semyonovna aliamua kujitolea kumtumikia Mungu. Katika jumba la watawa la Kiev-Florovsky lililopewa jina la Alexandra, anafanya viapo vya kimonaki. Huko Kyiv, Malkia wa Mbingu alitangaza kwa mtakatifu wa baadaye wa Diveyevo kwamba atakuwa mwanzilishi wa monasteri mpya kubwa.
Njiani kuelekea Monasteri ya Sarov, katika kijiji cha Diveyevo. Mama Mtakatifu wa Mungu akamwonyesha mahali hapa akiwa Lutu Yake ya Nne duniani na akaamuru: “Ishi na umpendeze Mungu hapa mpaka mwisho wa siku zako!” Kwa ushauri wa wazee wa Sarov, mama ya Alexander alikaa karibu na Diveevo, katika kijiji cha Osinovka.
Baada ya kifo cha binti yake wa pekee, ambaye alikufa akiwa na umri wa miaka tisa, na uuzaji wa mashamba yake mwaka wa 1765, hatimaye alihamia Diveevo. Mtawa Alexandra alitumia pesa zilizotokana na mauzo ya mashamba yake kwa ajili ya ujenzi wa makanisa na kazi za kutoa misaada. Watu wa wakati huo wanaonyesha kuwa makanisa 12 yalinufaika naye. Mtawa Seraphim alisema kwamba Kanisa Kuu la Assumption la Sarov lilikamilishwa kwa gharama yake.
Mama alijijengea seli karibu na nyumba ya kuhani wa Diveyevo, Baba Vasily Dertev, na kuishi humo kwa miaka 20, akisahau kabisa asili na malezi yake. Kwa unyenyekevu wake, alifanya kazi ngumu zaidi na duni: alisafisha zizi, alichunga ng'ombe, alifua nguo; alifanya sadaka nyingi za siri. Watu wa enzi za Mama Alexandra walikumbuka kwamba alisoma, kwa kuwa mwanamume si msomi sana, alikuwa na tabia nzuri, alijua sheria za kanisa kuliko mtu mwingine yeyote katika eneo hilo, kwa hivyo mara nyingi watu walimgeukia kwa msaada. Wakati wa maisha yake mazuri, aliheshimiwa na makasisi na waumini, matajiri na maskini.
Wakati wa ujenzi wa kanisa la mawe kwa heshima ya Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu (1773 - 1780) ilianguka kwenye miaka ngumu ya njaa na uasi wa Pugachev. Kuomba, Mch. Alexandra alipokea ujumbe kutoka kwa Bwana kwamba vikosi vya waasi havitamfikia Diveevo, jambo ambalo lilitimia.
Mnamo 1788, Mama Alexandra, kwa baraka za wazee wa Sarov na kwa idhini ya wakuu wa dayosisi, alijenga seli tatu karibu na Kanisa jipya la Kazan, ambapo masista ambao waliamua kujitolea maisha yao kwa Mungu walianza kukusanyika.
Jumuiya ndogo iliyoundwa mwishoni mwa maisha yake, ambayo ilikuwa kukua kuwa monasteri kubwa, ilitawaliwa na mama kwa roho ya upole, kufuata katika kila kitu maagizo ya wazee wa Sarov na kutimiza masharti yote ya mkataba wa Sarov. Alikufa siku ya St. mts. Aquilina mnamo Juni 13/26, 1789, siku chache baada ya kuingizwa kwenye schema kubwa, akiwa na umri usiozidi miaka sitini. Baada ya kutumikia Liturujia na ibada ya mazishi katika kanisa kuu, wazee wa Sarov Pachomius, Isaya na Hierodeacon Seraphim walimzika mwanzilishi wa Jumuiya ya Diveyevo kando ya madhabahu ya Kanisa la Kazan.
Mtawa Seraphim alitabiri kwamba baada ya muda, kwa mapenzi ya Mungu, mabaki matakatifu ya Mama Alexandra yanapaswa kupumzika katika nyumba ya watawa, na kuamuru kila mtu kila siku, asubuhi na jioni, aende kwenye kaburi lake na kumsujudia, akisema wakati huo huo. : "Bibi na mama yetu, nisamehe na ubariki! Niombeeni mimi pia nisamehewe kama mlivyosamehewa, na mnikumbuke katika Kiti cha Enzi cha Mwenyezi Mungu.
Mnamo Septemba 26, 2000, mabaki ya Watakatifu Alexandra, Martha na Elena Diveevsky yaligunduliwa. Mnamo Desemba 22, 2000, walitukuzwa kama watakatifu wanaoheshimika wa dayosisi ya Nizhny Novgorod. Kwa hivyo, utabiri wa Seraphim wa Sarov ulitimia, kwamba ascetics watatu: schema-nun Alexandra (Melgunova), schema-nun Marfa (Melyukova) na mtawa Elena (Manturova) hatimaye wangetukuzwa na masalio yao yangepumzika waziwazi kwenye nyumba ya watawa.
Maombi kwa St. Alexandra Diveevskaya
Maombi kwa Mtukufu Alexandra Diveevskaya
Ewe mama mtukufu na mzazi wa Mungu wa Alesandro, kiongozi wa kwanza wa Diveyevo na sifa, uliyeonyesha imani isiyo na shaka katika matendo ya kumpendeza Mungu, katika utimilifu wa ahadi ya Mama wa Mungu katika kazi na mapambano yasiyokoma, aliyejitaabisha bila kuchoka, na katika uboreshaji wa nchi yake takatifu, mali yako yote na maisha yako yalitegemea, unabii wa Malkia wa Mbingu kama urithi kwa mteule wake Kabla ya kifo chako cha haki, ulikabidhi roho yako kwa Sarov, na roho yako, iliyotakaswa na Bwana mwenyewe, mikononi mwako. ya Mungu, utuombee, wenye imani haba na kutojali, ili sisi nasi tuanze kutenda mema kwa imani iliyo sawa, tukifanya kazi kwa wokovu wetu kwa saburi, tukilia Krisosto kwa huzuni na furaha, huzuni na faraja: utukufu kwa Mungu. kwa kila kitu. Amina.
Troparion, sura ya. 5
Kuonyesha sura ya unyenyekevu wa Kristo, mwanamke mkuu na mtakatifuMama yetu Mchungaji Alexandro/Umekuwa chanzo cha machozi yasiyoisha,/maombi safi kwa Mungu, upendo usio na unafiki kwa kila mtu/na umepata wingi wa neema ya Mungu/
baraka za Malkia wa Mbinguni/kuhusu kuanzishwa kwa Loti yake ya Nne katika Ulimwengu,/tunakusifu pamoja na Maserafi watukufu.ambaye umemuamuru kutunza makao haya/na kumbusu miguu yako, tunakuomba kwa unyenyekevu: //tukumbuke kwenye Kiti cha Enzi cha Mwenyezi Mungu.
Kontakion, k. 3
Tumwimbie Bikira Mbarikiwa siku ya leo,/ambaye alifunua nchini Urusi mwanzilishi wa kwanza wa Hatima yake ya mwisho katika Ulimwengu /Mama yetu Mchungaji Alexandra, /
Bwana atujalie msamaha wa dhambi kupitia maombi yake.
