Maneno 3 ya lahaja na maana yake. Je! Ni lahaja - mifano maalum ya maana yao. Msamiati wa mdomo

... Tofauti ya Stylistic ya msamiati wa lugha ya Kirusi.
Msamiati hauna msimamo (interstyle).

Lakini maneno mengi katika kamusi yoyote inayoelezea hayana alama za mtindo. Hizi ni maneno ya upande wowote, ya mitindo: mtu, kichwa, mti, meza, saa, barabara, nzuri, mpya, Moscow, rahisi, ya kufurahisha, rahisi, mimi, yangu, yetu, nane, mia moja, nk. Maneno haya hutumiwa katika aina yoyote ya hotuba, kwa mtindo wowote wa usemi katika hadithi za uwongo, n.k. kwa hivyo, msamiati kama huo huitwa mitindo, i.e. kutumikia mitindo yote ya usemi au ya upande wowote. Msamiati wa upande wowote unaitwa kwa sababu hauna rangi maalum ya stylistic. Hii inajumuisha nomino nyingi, vivumishi, vitenzi, vielezi, viwakilishi. Nambari zote ni za maneno ya mtindo. Vipingamizi tu sio maneno ya mtindo. (kwa kuwa kuna mitindo ambapo kutengana hakutokei, kwa mfano, mtindo wa kisayansi, mtindo rasmi wa biashara.)

Msamiati wa mdomo.

Msamiati wa hotuba ya mdomo ni pamoja na maneno tabia ya anuwai ya lugha ya mdomo, haswa kwa mazungumzo ya kawaida. Maneno haya hayatumiki kwa mtindo wa kisayansi, karatasi za biashara, nyaraka rasmi, n.k. Kusema msamiati sio sare. Kikundi hiki kimegawanywa katika Msamiati wa Kijamaa na Msamiati wa Kijamii .

Msamiati wa kawaida ni pamoja na maneno ambayo hutoa hotuba kugusa isiyo rasmi, urahisi, lakini sio ukorofi. Msamiati wa kawaida hauendi zaidi ya msamiati wa lugha ya fasihi. Msamiati wa lugha ya kawaida huenda zaidi ya hotuba ya fasihi sanifu (maneno haya yanatofautishwa na maneno yasiyofaa, asili ya matusi) hayapendekezi kutumiwa katika hotuba ya watu wenye tamaduni, katika fasihi ya kisayansi na kiufundi. Msamiati wa kienyeji yenyewe, pia huitwa kawaida, unafanana na lahaja na hutofautiana na ile ya mwisho kwa kuwa maneno ya kieneo yametengwa kwa eneo fulani, na lugha ya kienyeji hutumiwa katika maeneo anuwai ya Urusi (wote mjini na mashambani).

Kuandika msamiati.

Msamiati wa hotuba ya maandishi ni pamoja na maneno ambayo hutumiwa haswa katika aina zilizoandikwa za lugha ya fasihi, katika nakala za kisayansi, vitabu vya kiada, karatasi za biashara, katika hati rasmi, na hazitumiwi (au kutumika mara chache) katika mazungumzo ya kawaida, katika mazungumzo ya kila siku. Kwa mtindo wa kisayansi, jukumu kubwa linachezwa na msamiati maalum, au istilahi yenye maneno, maneno yaliyo na maana haswa. Kila tawi la sayansi lina maneno yake mwenyewe, kwa mfano: sine, cosine, tangent, conjugation, (maneno ya kisarufi), nk. Jambo kuu katika kazi za kisayansi ni usemi halisi wa mawazo, kwa hivyo, msamiati wa kihemko ni nadra sana hapa. Kwa mtindo wa kisayansi, sentensi ngumu hutumiwa sana, maneno ya utangulizi yanayoonyesha mpangilio wa mawazo, nk, hukuruhusu kuelezea wazo kwa usahihi na wazi. Katika magazeti na nakala za majarida, katika hotuba juu ya mada za kijamii na kisiasa (huu ni mtindo wa uandishi wa habari), kwa kawaida, nafasi kubwa inamilikiwa na msamiati wa kijamii na kisiasa, kwa mfano: serikali, demokrasia, kura ya maoni, mageuzi, naibu, kuhamasisha, raia , hai, na wengine wengi. Katika uandishi wa habari, maneno na vishazi hutumiwa sana, vimechorwa na hisia za sherehe, huruma, kejeli, ghadhabu, nk. Aina zote za mchanganyiko wa maneno, methali, misemo, vipingamizi, mshangao na sentensi za kuhoji, na anwani hutumiwa.

Mtindo wa hadithi za uwongo unachukua nafasi maalum katika lugha ya fasihi. Katika kazi ya uwongo, maneno sio tu yana habari fulani (fahamisha juu ya kitu), lakini pia hutumika kwa athari ya urembo kwa msomaji kwa msaada wa picha za kisanii.

33. Matumizi ya mtindo katika hotuba ya msamiati wa upeo mdogo.

Lahaja, aina zao. Lahaja za watu wa Kirusi, au lahaja (gr. Dialektos - kielezi, lahaja), ni pamoja na idadi kubwa ya maneno asili ya watu, inayojulikana tu katika eneo fulani. Lahaja zinatofautiana na lugha ya kitaifa kwa njia anuwai - fonetiki, mofolojia, matumizi maalum ya maneno na maneno asilia kabisa ambayo haijulikani kwa lugha ya fasihi. Hii inatoa sababu za kupanga kikundi cha lahaja za lugha ya Kirusi kulingana na sifa zao za kawaida.

1. Lahaja za kileksika - maneno ambayo yanajulikana tu kwa wasemaji wa lahaja na zaidi yake, ambayo hayana anuwai ya kifonetiki au inayotokana. Kwa mfano, katika lahaja za kusini mwa Urusi, maneno buryak (beet), tsibulya (kitunguu), gutorit (sema) hutumiwa; kaskazini - ukanda (ukanda), basque (nzuri), golitsy (mittens). Kwa lugha ya kawaida, lahaja hizi zina sawa ambazo huita vitu vinavyofanana, dhana. Uwepo wa visawe hivyo hutofautisha lahaja za kileksika kutoka kwa aina zingine za maneno ya lahaja.

2. Lahaja za kikabila - maneno ambayo hutaja vitu vinajulikana tu katika eneo fulani: shanezhki - "mikate iliyoandaliwa kwa njia maalum", shingles - "keki maalum za viazi", nardek - "syrup ya watermelon", manarka - "aina ya nguo za nje", poneva - " sketi anuwai ", nk Ethografia hazina na haziwezi kuwa na visawe katika lugha ya kawaida, kwani vitu vyenyewe, vilivyoteuliwa na maneno haya, vina usambazaji wa ndani. Kama sheria, hizi ni vitu vya nyumbani, mavazi, chakula, mimea, nk.

3. Lahaja-semantiki lahaja - maneno ambayo yana maana isiyo ya kawaida katika lahaja: daraja - "sakafu kwenye kibanda", midomo - "uyoga wa aina zote isipokuwa nyeupe", piga kelele (mtu) - "piga", yeye mwenyewe - "bwana, mume", nk. lahaja hufanya kama masimulizi kwa maneno ya kawaida yanayotumiwa na maana yake ya asili katika lugha.

4. Lahaja za fonetiki - maneno ambayo yamepokea muundo maalum wa kifonetiki katika lai la lai (chai), chep (mnyororo) - matokeo ya tabia ya "kugongana" na "kubana" lahaja za kaskazini; bamaga (karatasi), pasipoti (pasipoti), zhist (maisha) ), na kadhalika.

5. Lahaja za uundaji wa maneno- maneno ambayo yamepokea muundo maalum wa kiambatisho katika lahaja: darma (bure), kila wakati (kila wakati), otkul (kutoka wapi), pokeda (kwaheri), evonny (yake), yao (yao), n.k.

6. Lahaja za kimofolojia- aina za inflection ambazo sio tabia ya lugha ya fasihi: miisho laini kwa vitenzi katika mtu wa 3 (nenda, nenda); mwisho -am kwa nomino katika wingi wa vifaa (chini ya nguzo); mwisho wa viwakilishi vya kibinafsi katika hali ya umoja: kwangu, kwako, n.k.

Kila eneo la maarifa lina mfumo wake wa istilahi.

Masharti - maneno au misemo ambayo hutaja dhana maalum za nyanja yoyote ya uzalishaji, sayansi, sanaa. Kila neno kwa kweli linategemea ufafanuzi (ufafanuzi) wa hali halisi inayoashiria, kwa sababu ambayo maneno huwakilisha maelezo sahihi na wakati huo huo maelezo mafupi ya kitu au uzushi. Kila tawi la maarifa hufanya kazi na masharti yake, ambayo ni kiini cha mfumo wa istilahi ya sayansi hii.

Jargon - aina ya hotuba ya kijamii inayotumiwa na mduara mwembamba wa wasemaji wa asili waliounganishwa na masilahi ya kawaida, kazi, msimamo katika jamii. Katika Kirusi cha kisasa, jargon ya vijana, au msimu (Kiingereza, misimu - maneno na misemo inayotumiwa na watu wa taaluma fulani au vikundi vya umri) wanajulikana, jargons za kitaalam, na jargon ya kambi pia hutumiwa katika maeneo ya kifungo.

34. Matumizi ya kimtindo ya msamiati wa lugha ya kimya katika mazungumzo.
Archaisms inaweza kuwa: lexico-phonetic, lexico-derivational, lexical sahihi, archaisms ya kisarufi, semantic.

Maneno ya kizamani katika lugha ya kisasa ya fasihi yanaweza kutekeleza kazi anuwai za kimtindo.

1. Sanaa za zamani, na haswa Slavicism za zamani, alijaza msamiati wa kupita, toa hotuba sauti tukufu, nzito : Inuka, nabii, uone, na usikilize, utimize mapenzi yangu, na, ukizunguka bahari na nchi kavu, choma mioyo ya watu kwa kitenzi! (NS.).

Archaisms ilikuwa chanzo cha sauti ya kitaifa-ya kizalendo ya maneno ya kupenda uhuru ya Pushkin, mashairi ya Wadadisi. Mila ya waandishi kugeukia msamiati wa zamani uliopitwa na wakati katika kazi za mada za kitaifa-za kizalendo zimehifadhiwa katika lugha ya fasihi ya Kirusi katika wakati wetu.

2. Usanifu na historia hutumiwa katika kazi za sanaa kuhusu zamani za kihistoria za nchi yetu ili kurudisha rangi ya enzi hiyo ;

Maneno 3 ya kizamani yanaweza kuwa njia ya tabia ya usemi wa wahusika , kwa mfano, waabudu, wafalme.

4. Archaisms, na haswa Slavicisms za zamani, hutumiwa kurudisha ladha ya zamani ya mashariki , ambayo inaelezewa na ukaribu wa tamaduni ya hotuba ya zamani ya Slavonic kwa picha za kibiblia. Mifano pia ni rahisi kupatikana katika mashairi ya Pushkin ("Uigaji wa Korani", "Gabrieliad") na waandishi wengine ("Shulamith" ya A. I. Kuprin).

5. Msamiati uliopitwa na wakati sana unaweza kuwa chini ya kufikiria upya kwa kejeli na tenda kama njia ya ucheshi, sate ... Sauti ya kuchekesha ya maneno ya kizamani imebainika hata katika hadithi ya kila siku na kejeli ya karne ya 17, na baadaye katika epigramu, utani, parodies, ambazo ziliandikwa na washiriki katika jaribio la lugha la mwanzoni mwa karne ya 19. (wanachama wa jamii ya "Arzamas"), ambao walipinga utengamano wa lugha ya fasihi ya Kirusi.

Mara kwa mara kaimu kama njia ya usemi wa kisanii, usipoteze ubaridi wao na riwaya kwa karne nyingi. Tunakutana nao katika ngano za Kirusi [Mafundi seremala wa felts wenye pua nzuri zaidi hukata bezel-bezel - (kitendawili)], katika kazi za kila mwandishi tofauti, kwa mfano, katika G.R. Derzhavin: matunda ya manjano yenye manjano, bahari yenye nyota za moto, spruce yenye uso mkali, A.S. Pushkin: mbio yenye sauti nzito, Na kufikiria kwa uvivu ilikuwa furaha kwangu, niko katika mapenzi, ninavutiwa, kwa neno moja, nimefukuzwa kazi; N.V. Gogol: Macho, yaliyopakwa rangi ndefu, kama mishale, kope, ikiwa ulizaliwa kama dubu, au kuingilia kati kukuongoza kwenye maisha ya mkoa, nk. Ukichochewa na muktadha, mtindo wa kibinafsi neologism usivuke mipaka yake, hata hivyo, hii haimaanishi "kutokuwa na uhai" wao, wanatoa ufafanuzi wa maandishi, picha wazi, hulazimisha kutafakari tena maneno au misemo inayojulikana, na hivyo kuunda ladha hiyo ya kipekee ya lugha inayotofautisha wasanii wakubwa.

Je! Kuna matukio yoyote yamekutokea wakati, wakati wa kusoma kazi za Classics za Kirusi, haukuelewa walichoandika? Uwezekano mkubwa, hii haikutokana na kutokujali kwako njama ya kazi hiyo, lakini kwa sababu ya silabi ya mwandishi, ambayo inajumuisha maneno ya kizamani, lahaja.

V. Rasputin, V. Astafiev, M. Sholokhov, N. Nekrasov, L. Tolstoy, A. Chekhov, V. Shukshin, S. Yesenin walipenda kutumia maneno ya aina hii. Na hii ni sehemu ndogo tu yao.

Dialectisms: ni nini na kuna aina ngapi

Lahaja maneno ni maneno ambayo eneo lake la usambazaji na matumizi ni mdogo kwa eneo fulani. Zinatumika sana katika msamiati wa wakazi wa vijijini.

Mifano ya lahaja katika Kirusi zinaonyesha kuwa zina sifa za sifa za kibinafsi kuhusu fonetiki, mofolojia, msamiati:

1. Lahaja za fonetiki.

2. Lahaja za kimofolojia.

3. Kileksika:

• lexical sahihi;
• lexical na semantic;

4. Lahaja za kikabila.

5. Lahaja za uundaji wa maneno.

Dialectisms pia hupatikana katika viwango vya kisintaksia na maneno.

Aina za lahaja kama sifa tofauti za watu wa asili wa Urusi

Ili kujua sifa tofauti za lahaja ya watu wa Urusi, ni muhimu kuzingatia lahaja kwa undani zaidi.

Mifano ya lahaja:

• Kubadilisha herufi moja au kadhaa kwa neno ni kawaida kwa lahaja za fonetiki: pshono - mtama; Khvedor - Fedor.
• Mabadiliko ya maneno, ambayo sio kawaida kutoka kwa maoni ya makubaliano ya maneno katika sentensi, ni tabia ya lahaja za kimofolojia: kwangu; alizungumza na watu wenye akili (badala ya kesi, wingi na umoja).
• Maneno na misemo ambayo hupatikana tu katika eneo fulani, hayana milinganisho ya kifonetiki na inayotokana. Maneno, maana ambayo inaweza kueleweka tu kutoka kwa muktadha, huitwa lahaja za lexical. Kwa ujumla, katika matumizi maarufu ya msamiati, yana maneno sawa ambayo yanaeleweka na yanajulikana kwa kila mtu. Lahaja zifuatazo (mifano) ni tabia ya mikoa ya kusini mwa Urusi: beet - beet; tsibulya - kitunguu.
• Maneno ambayo hutumiwa tu katika eneo maalum, ambayo hayana milinganisho katika lugha hiyo kwa sababu ya uhusiano wao na upendeleo wa maisha ya idadi ya watu, huitwa "lahaja za kikabila." Mifano: shanga, shanga, shaneshka, shanechka - dialectism, inayoashiria aina fulani ya keki ya jibini iliyo na safu ya juu ya viazi. Matamu haya yameenea tu katika mkoa fulani, kwa neno moja kutoka kwa matumizi ya jumla hayawezi kutambuliwa.
• Matamshi ambayo yametokea kwa sababu ya muundo maalum wa viambishi huitwa derivational: guska - goose, pokeda - kwa sasa.

Lahaja za kimsamiati kama kikundi tofauti

Kwa sababu ya kutofautisha kwao, lahaja za laxiki imegawanywa katika aina zifuatazo:

• Kweli lexical: lahaja ambazo zina maana ya kawaida na zile za fasihi ya jumla, lakini zinatofautiana nazo kwa tahajia. Wanaweza kuitwa aina ya visawe kwa maneno yanayoeleweka na kujulikana: beet - viazi vitamu; kushona - wimbo.
• Lexico-semantic. Karibu kinyume kabisa cha lahaja za kileksika sahihi: zina tahajia ya kawaida na matamshi, lakini hutofautiana kwa maana. Kwa kuziunganisha, mtu anaweza kuzielezea kama visa vya uhusiano kuhusiana na kila mmoja.

Kwa mfano, neno "mchangamfu" katika sehemu tofauti za nchi linaweza kuwa na maana mbili.

1. Fasihi: nguvu, imejaa nguvu.
2. Maana ya lahaja (Ryazan): nadhifu, nadhifu.

Kufikiria juu ya madhumuni ya lahaja katika lugha ya Kirusi, inaweza kudhaniwa kuwa, licha ya tofauti na maneno ya jumla ya fasihi, wao, pamoja nao, hujaza akiba za mfuko wa maneno wa Kirusi.

Jukumu la lahaja

Jukumu la lahaja kwa lugha ya Kirusi ni anuwai, lakini kwanza ni muhimu kwa wenyeji wa nchi hiyo.

Kazi za lahaja:

1. Lahaja ni moja wapo ya njia muhimu zaidi ya mawasiliano ya mdomo kwa watu wanaoishi katika eneo moja. Ilikuwa kutoka kwa vyanzo vya mdomo kwamba walipenya yale yaliyoandikwa, ikitoa kazi ifuatayo.
2. Lahaja zinazotumiwa katika kiwango cha magazeti ya wilaya na mkoa zinachangia katika uwasilishaji unaopatikana wa habari iliyowasilishwa.
3. Hadithi inachukua habari juu ya lahaja kutoka kwa hotuba ya mazungumzo ya wakazi wa mikoa maalum na kutoka kwa waandishi wa habari. Zinatumika kupeleka huduma za hotuba za mitaa, na pia zinachangia usambazaji wazi wa tabia ya mashujaa.

Maneno mengine polepole lakini hakika huanguka kwenye mkusanyiko wa fasihi kwa jumla. Wanajulikana na kueleweka na kila mtu.

Utafiti wa kazi za lahaja na watafiti

P.G. Pustovoit, akigundua kazi ya Turgenev, iliyozingatia lahaja, mifano ya maneno na maana yake, anataja kazi zifuatazo:

• tabia;
• utambuzi;
• ubadilishaji wa hotuba;
• mkusanyiko.

V.V. Vinogradov kulingana na kazi za N.V. Gogol inatofautisha safu zifuatazo za kazi:

• tabia (kutafakari) - inachangia kuchorea hotuba ya wahusika;
• nominative (kumtaja) - inajidhihirisha wakati wa kutumia lahaja ya kikabila na laxiki.

Uainishaji kamili zaidi wa kazi uliundwa na Profesa L.G. Samotic. Lyudmila Grigorievna alitambua kazi 7 ambazo zinahusika na lahaja katika kazi ya uwongo:

Utengenezaji;

Uteuzi;

Kihisia;

Culminative;

Uzuri;

Phatiki;

Tabia.

Fasihi na lahaja: Je! Ni Tishio gani la Unyanyasaji?

Kwa muda, umaarufu wa lahaja, hata katika kiwango cha mdomo, hupungua. Kwa hivyo, waandishi na waandishi wanapaswa kuzitumia kwa kiasi katika kazi zao. Vinginevyo, maoni ya maana ya kazi itakuwa ngumu.

Lahaja. Mifano ya matumizi yasiyofaa

Wakati wa kufanya kazi, unahitaji kufikiria juu ya umuhimu wa kila neno. Kwanza kabisa, mtu anapaswa kufikiria juu ya matumizi sahihi ya msamiati wa lahaja.

Kwa mfano, badala ya neno la mkoa-la mkoa "kosteril" ni bora kutumia fasihi ya jumla "kukemewa". Badala ya "kuahidiwa" - "ameahidiwa."

Jambo kuu ni kuelewa kila wakati mstari wa utumiaji wa wastani na mwafaka wa maneno ya lahaja.

Dialectisms inapaswa kusaidia mtazamo wa kazi, na sio ngumu. Ili kuelewa jinsi ya kutumia takwimu hii ya lugha ya Kirusi kwa usahihi, unaweza kuomba msaada kutoka kwa mabwana wa neno: A.S. Pushkin, NA Nekrasov, V.G. Rasputin, N.S. Leskov. Walifanya ustadi, na muhimu zaidi, lahaja zilizotumiwa kwa wastani.

Matumizi ya lahaja katika uwongo: I.S. Turgenev na V.G. Rasputin

Baadhi ya kazi za I.S. Turgenev ni ngumu kusoma. Kuzisoma, unahitaji kufikiria sio tu juu ya maana ya jumla ya urithi wa fasihi ya kazi ya mwandishi, lakini pia karibu kila neno.

Kwa mfano, katika hadithi "Bezhin Meadow" tunaweza kupata sentensi ifuatayo:

"Kwa hatua za haraka nilitembea" eneo "refu la vichaka, nikapanda kilima na, badala ya uwanda huu unaofahamika ˂… ˃ niliona sehemu tofauti kabisa, ambazo sikuwa nimezijua”

Msomaji makini ana swali lenye mantiki: "Kwa nini Ivan Sergeevich aliweka neno linaloonekana la kawaida na linalofaa" mraba "kwenye mabano?"

Mwandishi anaijibu mwenyewe katika kazi nyingine "Khor na Kalinich": "" Viwanja "huitwa katika mkoa wa Oryol umati mkubwa wa misitu."

Inakuwa wazi kuwa neno hili limeenea tu katika mkoa wa Oryol. Kwa hivyo, inaweza kuhusishwa salama na kikundi cha "lahaja".

Mifano ya sentensi zinazotumia maneno nyembamba ya mtindo yaliyotumiwa katika hotuba ya wakaazi wa mikoa fulani ya Urusi inaweza kuonekana katika hadithi za V.G. Rasputin. Wanamsaidia kuonyesha utambulisho wa mhusika. Kwa kuongezea, haiba ya shujaa, tabia yake imezalishwa kwa njia ya maneno kama haya.

Mifano ya lahaja kutoka kwa kazi za Rasputin:

• Chill - baridi.
• To golevan - kwa hasira.
• Pocul - kwaheri.
• Kukopa - kuwasiliana.

Ni muhimu kukumbuka kuwa maana ya lahaja nyingi haiwezekani kuelewa bila muktadha.

Kila mzungumzaji wa asili wa lugha ya Kirusi anajua na hutumia maneno ya kawaida katika hotuba. Maneno haya yanajulikana kwa kila mtu, na kuamua maana yake ni moja kwa moja. Kila mtaalam wa lugha anajua kuwa lugha hiyo ni pamoja na lahaja. Wao ni mdogo kijiografia. Na maana ya hii au ile dialectism sio wazi kila wakati. Kutoka kwa kifungu hicho utajifunza ni maneno gani huitwa lahaja na aina zao, na pia utatoa mifano ya sentensi kutoka kwa maandishi na maandishi ya fasihi na lahaja.

Ufafanuzi na aina za lahaja

Kabla ya kutoa ufafanuzi wa lahaja, ni muhimu kusema juu ya aina ya msamiati ambayo maneno haya ni mali. Kwa maneno mengine, msamiati wa lahaja - haya ni maneno ya kieneo ambayo ni mdogo katika matumizi kwa eneo.

Kati ya lahaja, kuna aina ndogo:

1. Maneno ya lahaja ya fonetiki: nyama safi (lazima iwe safi), fanya (lazima ifanye). Wanajulikana na muundo maalum wa kifonetiki.
2. Tofautisha maneno kwa msingi wa kisarufi: pamoja (pamoja). Maneno haya yanajulikana na mchanganyiko wa mzizi na kawaida au.
3. Lexical: fimbo za waya (buti zilizojisikia). Daima wana neno linalofanana katika lugha ya fasihi na mzizi tofauti.

Lahaja zote za kileksika zinaweza kugawanywa kwa vikundi kadhaa:

• Kweli vitengo vya lugha lahaja. Wana maneno sawa na yenye maana katika lugha ya fasihi, lakini sio ya shina moja. Mfano: hooker (mchuzi).
• Semantiki. Kundi hili linaundwa na lexemes ambazo zina maana tofauti katika lugha ya fasihi. Kwa mfano, tamaa ya kazi (bidii, bidii).
• Ukabila. Hiyo ni, hutumiwa katika maisha ya kila siku katika eneo lililopewa: razletayka (koti nyepesi).
• Phrolojia. Hizi ni misemo isiyogawanyika. Kwa mfano: "Akili iko - tyama haitoshi."

Mifano ya lahaja za kimsamiati:

Lahaja za hotuba ya kisanii

Kama ilivyoonyeshwa tayari, maneno ya lahaja hutumiwa kama maneno yanayojulikana kwa mzunguko fulani wa watu. Kwa sababu hii, swali la asili linaibuka juu ya jinsi lahaja zinaweza kutumiwa katika hotuba ya kisanii.

Jibu la swali lililoulizwa litakuwa kazi zenyewe. Mwandishi hutumia maneno ya lahaja kwa madhumuni anuwai ya kisanii. Wanaweza kusisitiza mada ya hadithi au riwaya, tabia ya kawaida ya tabia na mtazamo wa ulimwengu wa mhusika mkuu, ustadi wa mwandishi:

• Kokoshnik, kichka, paneva, amshannik, kijani kibichi, shina, kusukuma, kuchochea - katika kazi za I. Turgenev.
• Gorenka, konik, machela, izvolok, gudoven - katika kazi za I. Nikitin
• Zaplot, dubas, msimamo, miguu, tumbo, vita - katika kazi za D. Mamin-Sibiryak.
• Hadithi, logi, pima, gnus, juisi, kerzhak, urem - katika kazi za P. Bazhov.
• Elan - "Pantry ya Jua" M. Prishvin.
• Okoyom - kutoka "upande wa Meshcherskaya" na K. Paustovsky.
• Piga kelele - kutoka kwa shairi "Nchi" ya A. Surkov.

Kwa mfano, yeye hutumia maneno ya lahaja kupeleka upendeleo wa hotuba ya wakulima. Wakati mwingine katika maandishi yake lahaja ni za hotuba ya mwandishi. Hii imefanywa ili kusisitiza urembo na uhalisi wa lugha ya Lev Nikolaevich.

Lahaja hutumiwa kuonyesha eneo la matumizi yao. Ni muhimu kukumbuka kuwa katika kazi za Turgenev, maneno yote kama haya yanapewa tafsiri. Kwa hivyo, Ivan Sergeevich anajaribu kuonyesha kuwa lahaja sio sehemu ya msamiati wa lugha ya fasihi ya Kirusi.

Konstantin Paustovsky hutumia maneno ya lahaja katika kazi zake mwenyewe ili kuwabadilisha wahusika wake. Kutumia yao, Konstantin Paustovsky anafikia uhalisi wa kikabila na ushawishi wa kisanii katika kazi zake.

Waandishi wa kisasa pia hutumia maneno ya lahaja kila mahali. Wanafanya hivyo ili kuunda aina ya dokezo kwa maandishi. Kwa kuongezea, haitoi tafsiri kwa maneno kama haya.

Katika uandishi wa habari wa kisasa, utumiaji wa maneno ya lahaja mara nyingi hutosha kusisitiza sifa za kawaida, na pia sifa za hotuba ya shujaa wa insha hiyo.

Inastahili kukumbuka! Uandishi wa habari unapaswa kujitahidi kuchagua kwa uangalifu njia za lugha, kwa hivyo utumiaji wa maneno ya lahaja inapaswa kuhesabiwa haki kila wakati.

Sentensi zilizo na maneno ya lahaja:

• Peter alipika uji wa plum juu ya moto.
• Lyagva anapiga kelele kila wakati kwa sababu.
• Nadys nilikaa usiku na shangazi yangu.
• Nilipika sufuria ya viazi.
• Chakula ni cha kuchosha, tayari tamu.
• Nilisimama kando ya mraba wa soko.
• Marafiki walimchukulia kama kiti.
• Bibi hakuweza kukabiliana na mtego kwa njia yoyote.
• Nyimbo za sauti ziliimbwa na wasichana jioni.
• Lush shangi alilala kitambaa.
• Inahitajika kukimbia haraka ili dhoruba ya mvua isishike.
• Mbwa alikimbia kando ya barabara kando ya barabara.
• Chupakha-chuapahoy.
• Kuambukizwa, mimi kushiriki mow.
• Inahitajika kubisha Kilithuania ili ipendwe.
• Anazunguka uani.

Lahaja katika fasihi:

Kamusi ya maneno ya lahaja

Maneno ya lahaja ni jambo la kufurahisha katika mfumo wa lugha ya lugha. Ili wasipoteze, kamusi maalum huundwa.

Kukusanya maneno ya lahaja ilianza katika karne ya 19. Kamusi ya "Ufafanuzi ya Lugha Kubwa ya Kirusi" iliyohaririwa na V.I. Dahl alijumuisha anuwai ya maneno ya lahaja na vitengo vya maneno.

Katika karne ya 20, kamusi ya D. Ushakov ilichapishwa. Pia ina lahaja nyingi.

Baada ya hapo, utaratibu wa kadi za nukuu kutoka kwa kazi za waandishi wa Kirusi na washairi ulifanyika. Kama matokeo ya kazi hiyo ngumu, Kamusi ya Lugha ya Kisasa ya Fasihi ya Urusi iliundwa.

Kumbuka! Hadi leo, Kamusi ya lahaja za watu wa Urusi imeokoka matoleo 13.

ZABGU ya Chita ilichapisha "Kamusi ya lahaja za Transbaikalia" iliyohaririwa na V.A. Pashchenko.

Chambua maneno katika "Utulivu Don"

Labda ya kushangaza zaidi kutoka kwa mtazamo wa utumiaji wa lahaja ni riwaya ya Epic ya M. Sholokhov "". Mnamo 2003, Jumba la Uchapishaji la Drofa lilichapisha kamusi ya maneno ya lahaja yaliyopatikana katika Quiet Don.

Fikiria nukuu kutoka kwa kazi hii:

• Gutaril juu yake kwenye shamba nzuri.
• Wewe ni nini, claw.
• Evdokeya, andaa vitafunio.
• Katika ukaguzi wa kifalme.
• Silaha ya aina gani ilikwenda.
• Paji la uso liko kwenye paa.
• Kwa Natalia wao.
• Inaweza kuingia ardhini.
• Usiogope kuachana.
• Samaki wa paka waligonga juu ya maji.
• Hadi Cherkassky hasiti.
• Tutamsukuma Baba yako ardhini.
• Alikunywa cobarga ya kuku.
• Grigory alitoka mikono mitupu.
• Anga ni kijivu katika vuli.
• Sikuwa mwanamke mgonjwa.
• Kuwaadhibu Grishka kuja leo.
• Yeye tayari hutetemeka wakati wa mchana.
• Nilikwenda kumtembelea Mokhova.
• Na tango, ni nini wanawake wamebaki kwa mbegu.
• Mishatka hakukupuuza?

Nakala hii inazungumza juu ya lahaja. Ufafanuzi wa dhana hii umetolewa. Mifano ya lahaja za kibinafsi na sentensi zilizo na maneno kama hayo hutolewa.

Kwa ujumla, nikiongea juu ya msamiati wa lahaja, ni muhimu kukumbuka kuwa ni mapambo ya hotuba nzuri ya Kirusi.

Leo, katika kozi ya shule ya fasihi na historia, lahaja za mkoa zinajumuishwa kwa utafiti. Hii imefanywa ili kuhifadhi na kupitisha kwa wazao urithi wa lugha ya watu.

Video inayofaa

Wacha tujumlishe

Kwa kumalizia, ningependa kutaja mistari kutoka kwa shairi la mshairi wa Trans-Baikal G.P. Zharkova:

Lakini kama hapo awali, tulivu na ya kupendeza,
Kusikika kama upepo wa kiangazi
Tofauti na kila mtu mwingine, ya kushangaza
Transbaikalians ya mazungumzo yetu.
"Kuongezeka, kusikia, ninaweza kusikia harufu ya dhoruba,
Tunaweza kukata sasa, subiri,
Baada ya hapo, wacha tuanze. Wacha tutumie usiku
Lakini kesho itakuwa, tutaona. "

Kuwasiliana na

Dhana ya lahaja

Katika isimu ya kisasa, umakini mdogo hulipwa kwa lahaja. Labda hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba lugha ya fasihi inajitolea kwa uainishaji wazi na muundo. Lahaja wakati mwingine ni tofauti na ya kipekee kwa kila eneo. Ili kuwapa maelezo ya kina inahitaji kazi nyingi. Kwa kuongezea, lugha ya fasihi ni mdogo sana kwa maumbile, kwa sababu ina dhana kama kawaida na usus. Lahaja hazizuwi na chochote na zinaweza kuwapo kwa aina yoyote na kwa tabia na mitindo yoyote ya usemi. Wakati mwingine lahaja hata hupotea kabisa ikiwa vijiji na vijiji vitatoweka kwa sababu ya ukuaji wa miji ya idadi ya watu.

Kuna ufafanuzi mwingi wa dhana "lahaja"... Ni muhimu kuanza kutoka kwa lahaja gani kwa jumla. Hizi ni maneno, misemo na misemo thabiti ambayo ni ya kawaida katika eneo fulani. Aina hizo za maneno zimefungwa sana kwa eneo hilo na hazipatikani mahali pengine.

Ozhegov aliandika juu ya lahaja, kama vile Chernyshev na Filin. Maoni yao yanakubali kwamba lahaja ni sehemu ya lugha ya fasihi, anuwai yake... Kwa hivyo ufafanuzi: maneno ambayo ni sehemu ya lugha ya fasihi, lakini sio sehemu ya muundo wake wa kileksika, lakini ni ya lahaja au lahaja fulani.

Aina za lahaja

Lahaja za kimsamiati

Lahaja za kimsamiati- haya ni maneno na mchanganyiko wa maneno kawaida tu katika lahaja fulani au eneo.

Tofauti kati ya lahaja za kimsamiati kutoka kwa aina nyingine zote ni kwamba zina visawe katika lugha ya kawaida. Kwa mfano, neno beet ipo katika lahaja za kusini mwa Urusi, lakini katika lugha ya fasihi ina kisawe - beet... Na neno golitsy kutoka lahaja ya kaskazini inayofanana na neno mittens.

Lahaja za kikabila

Lahaja za kikabila- haya ni maneno ambayo ni ya eneo fulani na yamepewa hiyo tu.

Maneno kama hayo, tofauti na lahaja za kileksika, hayawezi kuwa na visawe na yamefungwa sana kwa eneo na lahaja: nardek(molasses ya watermelon), ponyova(aina ya sketi).

Wasemaji wa asili wa lugha ya kawaida hawataweza kuelewa maana ya maneno haya. Mara nyingi, maneno yanayoonyesha maisha ya kila siku, vyakula na mila ya kawaida yanaweza kuhusishwa na lahaja za kikabila.

Lahaja-semantic ya Lexico

Maneno ya aina hii ni maonyesho ya maneno ya kawaida. Upekee wao ni kwamba wanaeneza maana za maneno tofauti. Kwa mfano, neno piga kelele ina maana "ongea kwa sauti"... Na katika lahaja zingine neno hili limepata maana nyingine - "piga simu mtu"(mpigie shangazi Galya!).

Tunaona picha hiyo hiyo katika neno midomo... Maana kuu ambayo kila mtu anaelewa ni "sehemu ya kinywa"... Nyembamba, maana ya lahaja - "uyoga wote isipokuwa porcini".

Lahaja za fonetiki

Maneno haya yamepata matamshi maalum katika lugha hiyo. Katika lahaja, huunda toleo jipya la neno la kawaida na muundo tofauti wa sauti: pasipoti - pasipoti, maisha - zhist, shamba - hverma na kadhalika.

Kama unavyojua, sifa za kifonetiki za kila lahaja ni tofauti, kwa hivyo, anuwai kadhaa za lahaja zinaweza kutengenezwa kutoka kwa maneno kadhaa ya lugha ya kawaida ya fasihi mara moja.

Lahaja za asili

Haya ni maneno ambayo yamepata muundo maalum wa mofolojia katika lahaja fulani. Mara nyingi hii hufanyika kwa msaada wa viambishi anuwai.

Mfano wa kawaida: viwakilishi yeye, wao katika lahaja zingine zilionekana kama evony na yao mtawaliwa. Kikundi hiki pia kinajumuisha nomino: wimbo(jogoo), guska(goose), ndama(ndama), jordgubbar(jordgubbar), nk.

Jargon pia inaweza kuundwa kwa msaada wa viambishi: kaka(kaka).

Lahaja za kimofolojia

Maneno ambayo yako katika fomu ambazo sio tabia ya lugha ya kawaida. Kwa mfano, vitenzi vyenye wingi wa watu 3 vina ishara laini katika miisho: panda, kata, uua... Pia, katika hali ya nomino, mwisho ambao haufai kwa fomu hii unaonekana "-am-": chini nguzo.

Mwisho kama huo unapatikana katika aina ya vitenzi vya watu 2 (badala ya tunaijua - sote tunajua).

Katika lahaja zingine, pia kuna mabadiliko yanayoonekana katika matumizi ya viwakilishi: kwa ajili yangu - kwa ajili yangu; kwako - kwako na kadhalika.

Katika hali ya asili ya nomino nyingi, badala ya mchanganyiko "ov" inabadilishwa na "OU"(badala ya hakuna ng'ombe - hakuna koro; uchovu wa mbu - uchovu wa mbu).

Mifano ya maneno ya lahaja na maana yake

Kuna maneno mengi ya lahaja katika lugha hiyo. Zinatumiwa na wachukuaji wa tamaduni tofauti na hadhi za kijamii. Maana kadhaa ya lahaja zinaweza kutofautishwa. Kwa mfano, wanaweza kuelezea hali ya kihemko, ya kejeli ya msemaji kwa mhusika au mwingiliano ( bayat - majadiliano, zenki - macho, ruff - slob).

Pia, lahaja huonyesha hali ya kila siku tabia ya eneo fulani: majina ya vitu ( mchanga - mchanga, koshul - shati, spindle - inazunguka, spout - leso). Kwa kuongezea, lahaja inaweza kutumika kuelezea au kuelezea vitendo vya wanadamu ( mapema - mapema, anza - kwa nini, kuiba - kuvunja, mbadala - kuanzisha aina fulani ya utaratibu).

Inafaa kusema kuwa lahaja zenyewe zinaweza kuwa za kijamii au za kitaifa. Jamii inapaswa kueleweka kama maneno hayo ambayo hutumikia jamii fulani ya watu. Kwa mfano, msamiati wa gereza. Ina njia yake maalum ya mawasiliano. Na katika kila eneo itakuwa tofauti. Au nyanja ya mara kwa mara ya kuwepo kwa lahaja - lexicon ya mama wa nyumbani. Kila kitu kinaweza kutajwa tofauti, kulingana na upendeleo wa watu katika eneo fulani.

Wilaya, kwa upande mwingine, zinaainishwa kwa msingi wa mali ya jiji au mkoa fulani. Wanasayansi hugundua maeneo mengi kama haya ambayo ni vitu vya utafiti: Stavropol, Kirov, Rostov-on-Don, nk.

Chagua maneno katika hadithi. Mifano.

Maandishi ya hadithi ni msingi mkubwa wa matumizi ya lahaja. Takwimu nyingi maarufu na sanaa zimetumia njia hii ya maoni. Kwa mfano, Turgenev mara nyingi alitumia lahaja. Katika hadithi yake "Biryuk" maelezo mafupi ya mhusika mkuu hutolewa. Inageuka kuwa Biryuk sio jina, lakini jina la utani ambalo watu walimpa Foma (hii kwa kweli ni jina la mhusika). Katika maoni ya mwandishi inasemekana: "Biryuk anaitwa mtu mpweke na mwenye huzuni katika mkoa wa Oryol."

M. Prishvin katika hadithi "Pantry ya Jua" anaishi kwa neno la lahaja: "Na bado ilikuwa hapa, katika kusafisha hii, kwamba kuingiliana kwa mimea kulisimama kabisa, kulikuwa na mti wa fir, sawa na barafu -enye kidimbwi wakati wa baridi. " Hapa mwandishi anaelezea kuwa Elan ni mahali pa mabwawa kwenye kinamasi.

Waandishi wengine mashuhuri kama Bazhov, Gogol na Sholokhov mara nyingi walitumia lahaja katika hotuba ya kisanii.

Maana ya lahaja

Maana ya maneno ya lahaja kwa lugha ni kubwa sana.... Mbali na ukweli kwamba wao hutajirisha hotuba ya kisasa, ikitoa lugha na idadi kubwa ya visawe, visawe na visa, pia huwa msingi wa kuunda picha, na katika hali zingine huwa na jukumu muhimu katika kuelewa wazo kuu la kazi. Ndio sababu waandishi wa matini anuwai hutumia kwa dhati lahaja.

Kutumia neno la lahaja wakati mwingine inawezekana pia kufikisha upendeleo wa maisha na maisha ya watu katika enzi maalum ya kihistoria, katika eneo maalum. Kwa hivyo, lahaja mara nyingi husaidia watafiti wengi wa historia, ethnografia, jiografia kurudisha picha kamili ya hafla za kupendeza kwao.

(gr. dialectos - kielezi, lahaja), katika muundo wao idadi kubwa ya maneno ya asili ya watu, inayojulikana tu katika eneo fulani. Kwa hivyo, kusini mwa Urusi, stag inaitwa mtego, sufuria ya udongo - kuzimia, benchi - huduma nk Lahaja zipo haswa katika hotuba ya mdomo ya idadi ya watu maskini; katika mazingira rasmi, spika za lahaja kawaida hubadilika kwenda kwa lugha ya kawaida, makondakta ambao ni shule, redio, televisheni, na fasihi.

Lahaja huchukua lugha asili ya watu wa Kirusi, katika huduma zingine za lahaja za mitaa fomu za hotuba ya zamani ya Kirusi zimehifadhiwa, ambazo ndio chanzo muhimu zaidi cha urejesho wa michakato ya kihistoria ambayo iliathiri lugha yetu mara moja.

Lahaja zinatofautiana na lugha ya kitaifa kwa njia anuwai - fonetiki, mofolojia, matumizi maalum ya maneno na maneno asilia kabisa ambayo haijulikani kwa lugha ya fasihi. Hii inatoa sababu za kupanga kikundi cha lahaja za lugha ya Kirusi kulingana na sifa zao za kawaida.

1. Lahaja za kimsamiati- maneno ambayo yanajulikana tu kwa wasemaji wa lahaja na zaidi yake, ambayo hayana anuwai ya kifonetiki au inayotokana. Kwa mfano, katika lahaja za Kirusi Kusini kuna maneno beet (beet), tsibulya (kitunguu), gutorit (sema), kaskazini - ukanda (ukanda), basque (nzuri), golitsy (mittens). Kwa lugha ya kawaida, lahaja hizi zina sawa ambazo huita vitu vinavyofanana, dhana. Uwepo wa visawe hivyo hutofautisha lahaja za kileksika kutoka kwa aina zingine za maneno ya lahaja.

2. Lahaja za kikabila - maneno ambayo hutaja vitu vinajulikana tu katika eneo fulani: shanezhki - "mikate iliyoandaliwa kwa njia maalum", shingles - "keki maalum za viazi", nardek - "syrup ya watermelon", l / anarka - "aina ya nguo za nje", poneva - "aina ya sketi", nk Ethografia hazina na haziwezi kuwa na visawe katika lugha ya kawaida, kwani vitu vyenyewe, vilivyoteuliwa na maneno haya, vina usambazaji wa ndani. Kama sheria, hizi ni vitu vya nyumbani, mavazi, chakula, mimea, nk.

3. Lahaja-semantic ya Lexico - maneno yaliyo na maana isiyo ya kawaida katika lahaja: daraja- "sakafu kwenye kibanda", midomo - "uyoga wa aina zote, isipokuwa nyeupe", piga kelele (mtu yeyote)- "piga simu" Mimi mwenyewe- "bwana, mume", nk. Lahaja kama hizo hufanya kama masimulizi kwa maneno ya watu wote, yaliyotumiwa na maana yao ya asili katika lugha hiyo.

4. Lahaja za fonetiki - maneno ambayo yamepokea muundo maalum wa kifonetiki katika lahaja tsai(chai), mnyororo(mnyororo) - matokeo ya "kubana" na "kubana" asili katika lahaja za kaskazini; hverma(shamba), bamaga(karatasi), pasipoti(pasipoti), zhistoria(maisha).

5. Lahaja za asili - maneno ambayo yamepokea muundo maalum wa kiambatisho katika lahaja: wimbo(jogoo), guska(goose), ndama(ndama), jordgubbar(jordgubbar), kaka(kaka), shuryak(Shemeji), darma(bure) milele(kila mara), otkul(wapi), pokeda(wakati), evon(yake), yao(wao), nk.

6. Lahaja za kimofolojia - fomu za inflectional sio tabia ya lugha ya fasihi: miisho laini kwa vitenzi katika mtu wa tatu ( nenda, nenda), mwisho - mimi kwa nomino katika wingi wa vifaa ( chini ya nguzo), mwisho e kwa viwakilishi vya kibinafsi katika asili ya umoja: kwangu, kwako na nk.

Vipengele vya lahaja pia ni tabia kwa kiwango cha kisintaksia na kwa kiwango cha kifungu cha maneno, lakini sio somo la utafiti wa mfumo wa lexical wa lugha.