Utaifa wa dini ya Wakurdi. Wakurdi ni nani na walitoka wapi? Wakurdi wa kisasa nchini Urusi na Uturuki. Wakurdi wanataka jimbo lao

Ethnogenesis

Kuna dhana mbalimbali za asili ya Wakurdi, haswa, Scythian-Medes. Toleo kuhusu asili ya Wakurdi wa kisasa kutoka kwa Wakurtia waliokaa Mesopotamia Kaskazini na Plateau ya Irani pia inathibitishwa na vyanzo vya zamani (Kigiriki cha kale. Κύρτιοι , mwisho. Cyrtii). Hasa, inaripotiwa kuhusu kabila la Kurti, ambalo liliishi Uajemi tangu nyakati za kale. Wakurti waliishi maeneo ya milimani kwenye makutano ya Uajemi na Atropatena ya Media, pamoja na Nyanda za Juu za Armenia na Kurdistan, katika maeneo ya Caspian na Azabajani ya Irani, na walikuwa kabila la wafugaji na wezi. Kulingana na V. Minorsky, wakati wa utawala wa kale wa Uajemi, Wakurdi, inaonekana, walikuwa sehemu ya jimbo la Armenia, ambako waliishi katika eneo la Corduene.

Jina la Wakurdi (kwrt) limetajwa katika (Karnamak-i Ardasher-i Papakan), lakini, kama watafiti wanavyoona, katika Zama za mapema za Kati lilikuwa neno la kijamii na kiuchumi ambalo lilimaanisha watu wa kuhamahama wanaoishi katika hema za wapanda milima walio magharibi mwa nyanda za juu za Irani na wangeweza kutumika kwa kabila lolote linalozungumza Kiirani linalolingana na sifa hizi. Ndio maana, hadi Enzi Mpya, chini ya jina la "Wakurdi" iliunganisha watu wa Irani, waliokaa sana katika milima ya Zagros, Upper Mesopotamia na Nyanda za Juu za Armenia, wakizungumza lugha / lahaja tofauti: Kurmanji, Zazaks, Sorani, Laks, Kelkhuri, Gorani, Avromani.

Badala yake, asili ya lugha za "Kikurdi" kama Gurani na Zazaki, pia ni ya kikundi kidogo cha kaskazini-magharibi na kusambazwa kwa mtiririko huo katikati ya Zagros na katika vyanzo vya Tigris na Euphrates, haijaunganishwa na lahaja za Kikurdi. . Lugha hizi zinatokana na mkoa wa Caspian na usambazaji wao unahusishwa na uhamiaji wa Daylemites kuelekea magharibi mwa tambarare ya Irani, ambapo baadaye waliingia katika mwingiliano wa karibu na Wakurdi. Athari za Guranian na Zazai zinaonekana Kaskazini (Kurmanji) na Kikurdi cha Kati (Kisorani) mtawalia.

Muundo wa kikabila na lugha

Wakurdi ni mkusanyo wa makabila mengi na mara nyingi tofauti yaliyopewa jina la eponyms zao. Uhusiano wa kikabila bado ni muhimu sana katika mahusiano ya kijamii katika jamii ya jadi ya Wakurdi.

Kwa mtazamo wa kiisimu, lugha/lahaja zote ambazo sasa zinaitwa "Kikurdi" zinaweza kugawanywa katika vikundi vifuatavyo:

• Lugha za Kikurdi:
  • sorani (kurmanji ya kusini)
  • Kikurdi Kusini (Kelhuri, Feili, Laki)
• Lugha za Daylemite:
  • gurani na avromani

Licha ya ukweli kwamba katika matumizi ya kila siku na ndani fasihi ya kisayansi mara nyingi tunazungumza juu ya "lugha ya Kikurdi" na lahaja zake, kuelewana tayari ni ngumu sana kati ya wasemaji wa Kurmanji na Sorani - lugha za karibu za Kikurdi. Wakurdi wengi wanazungumza lugha mbili na wanazungumza lugha kuu ya hali ya makazi: Kituruki, Kiarabu, Kiajemi na zingine.

Kurds na Zaza

utafiti wa maumbile

Takriban haplogroup ya Y-chromosomal hufikia 23.5%, haplogroup R1b 11%, haplogroup R1a 10.5%, 12% y na 12.5% ​​y, 6% y, 5% y, 5% haplogroup, 5.5% y, 2% kwa .

makazi mapya

Kwa sasa kuna angalau Wakurdi milioni 40 [ ] . Wakurdi wengi wanaishi katika eneo la Kurdistan. Takriban Wakurdi milioni 2.5 wametawanyika kote Ulaya na Amerika, ambako wameunda jumuiya zenye nguvu na zilizopangwa.

Nchini Uturuki

Kundi kubwa zaidi la eneo la kabila la Wakurdi linachukua kusini mashariki na mashariki mwa Uturuki katika eneo la Ziwa Van na jiji la Diyarbakır. Makazi tofauti ya Wakurdi pia yametawanyika kote Anatolia, diasporas kubwa za Wakurdi zimejilimbikizia katika miji mikubwa magharibi mwa nchi. Makadirio ya wataalam yanazungumza juu ya 20-23% ya idadi ya watu nchini, ambayo inaweza kuwa hadi watu milioni 16-20. Idadi hii ni pamoja na Wakurdi wa Kurmanji wa kaskazini - idadi kuu ya Wakurdi wa Uturuki na watu wa Zaza (wanaozungumza lugha ya Zazaki) - karibu watu milioni 1.5, na pia sehemu kubwa ya makabila ya Kikurdi yanayozungumza Kituruki ambao walihamia Kituruki - zaidi ya 6. watu milioni). Kurdistan ya Kituruki imeonekana zaidi ngazi ya juu kutojua kusoma na kuandika nchini Uturuki.

Nchini Iran

Michakato ya ujumuishaji iliyofanyika katika Irani ya kifalme yenyewe ilionyeshwa katika asili ya uhusiano wa kikabila katika Kurdistan ya Irani. Kabla ya kupinduliwa kwa utawala wa Shah, ukaribu fulani wa utaifa unaokaa nchini ulihakikishwa na sera ya utaifa wa Iran. Ililenga uharibifu wa aina za jadi za mahusiano ya kijamii, katika malezi ya muundo wa kijamii na tabia ya uchumi wa jamii ya kibepari, kuenea kwa aina za kawaida za kitamaduni za Irani, kuanzishwa kwa lugha ya Kiajemi katika nyanja zote za maisha, nk. Wakati huohuo, mahitaji ya kitaifa na kitamaduni ya watu wasio Waajemi wa nchi yalipuuzwa. Kutoridhika kijamii na kisiasa na kiuchumi kwa Wakurdi wa Irani, ukiukwaji wa hali yao ya kitaifa na sababu zingine zilisababisha madai dhidi ya viongozi, wawakilishi wa kabila kubwa (Wairani wanaozungumza Kiajemi), ambao tamaduni za kitamaduni nao. matokeo ya michakato ya ujumuishaji yalihusishwa. Wakati huo huo, matumizi ya taasisi za kijeshi na za ukandamizaji ziliruhusu utawala wa Shah kwa ujumla kudumisha uwiano fulani wa mahusiano ya kikabila.

nchini Iraq

Vita vya Iran na Irak, ambavyo vingewapa Wakurdi fursa ya kuchukua fursa ya mazingira yaliyowekwa na nchi hizo mbili za Ghuba katika kupigana, vimezidisha mvutano kati ya makundi makubwa ya Wakurdi.

Nchini Syria

Katika nchi za Urusi na CIS

Dini

Harakati ya Kitaifa ya Kikurdi

Maeneo ya kijiografia ya maeneo ya Wakurdi nchini Uturuki, Syria, Iran na Iraq ni jambo muhimu katika kubainisha "uwezo" na nguvu ya mashirika ya kisiasa ya Wakurdi yanayopinga serikali kuu za nchi hizi. Tatizo la makazi la Wakurdi linaonyesha jinsi sababu ya kijiografia inavyoathiri vibaya harakati za kikabila katika eneo la ushindani mkubwa wa mamlaka na migogoro ya kikanda. Inaweza kuzingatiwa kuwa suluhisho la shida ya Wakurdi haliwezekani katika siku za usoni, lakini kiwango fulani cha uhuru wa Wakurdi kinawezekana ndani ya mfumo wa kweli. mifumo ya shirikisho majimbo haya.

Matumizi ya lugha ya Kikurdi katika vyombo vya habari vya Kituruki yamepigwa marufuku. Alfabeti ya Kikurdi iliundwa na wasomi wa Kiingereza, Kirusi na Kifaransa katika karne iliyopita. Walakini, chini ya shinikizo la maoni ya umma ya ulimwengu, demokrasia ya polepole ya nchi na kama matokeo ya kupungua kwa shughuli za PKK, Uturuki ilianza kupunguza polepole marufuku ya matumizi ya lugha ya Kikurdi. Kuanzia Januari 2009, Uturuki ilianza matangazo ya kawaida ya televisheni ya saa 24 kwa Kikurdi.

Hivi sasa, suala la Wakurdi ni moja ya masuala muhimu katika mjadala wa ushirikiano zaidi wa Uturuki wa Ulaya. Ulaya inadai ugawaji zaidi wa kikanda na uhuru wa Wakurdi, pamoja na kuheshimiwa kwa haki zao kwa mujibu wa viwango vya Ulaya.

Historia inaonyesha kwamba matatizo ya Wakurdi kwa kawaida yalizuka kutokana na jaribio la kuwanyima watu hawa uhuru wa kitamaduni na kikabila, ambao wameshikamana sana na mila zao wenyewe. Kwa upande mwingine, mashaka hutokea kwamba kuundwa kwa uhuru kutaweza kuchangia ufumbuzi wa vitendo kwa tatizo la Wakurdi.

Vidokezo

1. Kura ya maoni ya Konda
2. CIA World Factbook : 18% Wakurdi kati ya jumla ya watu milioni 81.6 (2014 est.) - 14.7 milioni
3. Beverley Milton-Edwards, "Siasa za Kisasa katika Mashariki ya Kati" Polity, 2006. pg 231: "Wanaunda idadi ya watu katika majimbo yote manne, na kufanya asilimia 23 nchini Uturuki, asilimia 23 Iraq, asilimia 10 nchini Iran na asilimia 8 nchini Syria. (Mcdowell, 2003, ukurasa wa 3-4)
4. Makadirio kulingana na 15% hadi 20% ya 26,783,383: World Factbook
5. Juzuu 2. Dabbagh - Chuo Kikuu cha Kuwait. - Iran, ukurasa wa 1111-1112. // Encyclopedia of Modern Middle East & North Africa. toleo la pili. Juzuu 1 - 4. Mhariri Mkuu: Philip Mattar. Wahariri Washiriki: Charles E. Butterworth, Neil Caplan, Michael R. Fischbach, Eric Hooglund, Laurie King-Irani, John Ruedy. Farmington Hills: Gale, 2004, 2936 kurasa. ISBN 9780028657691

   Maandishi asilia (Kiingereza)

   Ikiwa na wastani wa watu milioni 67 mwaka 2004, Iran ni mojawapo ya nchi zenye watu wengi zaidi katika Mashariki ya Kati. ... Wachache wa pili kwa ukubwa wa Irani wenye lugha ya kikabila, Wakurdi, wanafanya wastani wa asilimia 5 ya wakazi wa nchi hiyo na wanaishi katika majimbo ya Kerman na Kurdistan na pia katika sehemu za Azabajani Magharibi na Ilam. Wakurdi nchini Iran wamegawanyika kwa misingi ya kidini kama Sunni, Shi "ite, au Ahl-e Haqq.

6. Kitabu cha Ukweli wa Dunia - Iran (isiyojulikana) . Ilirejeshwa Aprili 21, 2008.
7. UNPO - Kurdistan ya Iran
8. Syria
9. Diaspora ya Kikurdi
10. Diaspora ya Kikurdi
11. Sensa ya watu wote wa Urusi 2010. Matokeo rasmi yenye orodha zilizopanuliwa kulingana na muundo wa kitaifa wa idadi ya watu na kwa mikoa. : sentimita.
12. Sensa ya 2009(Kazakh). Imehifadhiwa kutoka ya asili tarehe 23 Aprili 2015.

70 BC

Kufikia wakati huu, enzi ya Ugiriki ilikuwa imepita, wakati ulikuwa umefika wa kutawala serikali ya Kirumi na serikali ya Waparthi. Kufikia wakati huu, jimbo la Armenia Kubwa lilikuwa limefikia kilele cha nguvu zake (lakini hii haikuwa kwa muda mrefu, tayari mnamo 65 KK baada ya vita na Roma, Armenia ilipoteza sehemu ya mali yake) .. Kuhusiana na upanuzi wa Jimbo la Armenia, makazi ya Waarmenia yalionekana kwenye mwambao wa Caspian ) na Bahari ya Mediterania (Syria, Kilikia). Kuhusiana na kutekwa kwa Mesopotamia na serikali ya Waparthi, sera ya kuunga mkono dini yao, Zoroastrianism, iliendelea huko Mesopotamia, huku ikikandamiza haki za dini zingine zote. Idadi ya mahekalu ambayo si ya dini ya Zoroastria inapungua. Idadi ya mahekalu kati ya Yezidis pia inapungua. Kufikia sasa, Kiaramu imesalia kuwa lugha inayozungumzwa huko Mesopotamia, ingawa lugha ya Kiajemi inazidi kuletwa. Kuhusiana na kuwekwa chini kwa Asia Ndogo kwa serikali ya Kirumi, the Lugha ya Kigiriki, Kilatini kutumika tu na Warumi miji mikubwa M. Asia, Syria na Palestina.

225 AD

Kufikia wakati huu, enzi ya kutawala kwa ufalme wa Parthian iliisha (nguvu katika eneo hilo ilipitishwa kwa jimbo la Uajemi la Wasassanids). Katika kipindi cha nyuma kulikuwa na vita vya mara kwa mara kati ya Roma na Parthia kwa milki ya Armenia. Hatimaye Armenia iliwekwa chini ya Parthia. Hakukuwa na michakato mikuu ya kikabila huko Mesopotamia, lakini lugha ya Kiajemi ilitumiwa zaidi na zaidi huko Mesopotamia. Mahekalu zaidi na zaidi ya miungu mingine (pamoja na mahekalu ya Yezidis) yalikandamizwa. Majengo mapya yalijengwa kwa Wazoroastria. Wayezidi bado walitumia lugha ya Kiaramu, lakini tayari Wayezidi wengine walianza kubadili lahaja yao ya lugha ya Kiajemi (Kormanji). Kormanji inazidi kuwa lugha ya Yezidis. Yezidis wenyewe wanazidi kuhamia kaskazini mwa Mesopotamia, ambako wengi wa Yezidis bado wanaishi. Aysor (mababu wa Waashuri) bado wanashikilia Kiaramu na pia washike dini yao. Pamoja na makazi mapya ya sehemu kubwa ya Yezidis kaskazini (hadi nchi za zamani za Ashuru), kuna mahekalu zaidi ya Yezidi. Katika sehemu ya mashariki ya Milki ya Kirumi, lugha ya Kigiriki inaenea zaidi na zaidi (hasa katika Asia Ndogo na Siria). Kwenye tovuti ya jimbo la Colchis, ufalme wa Laz ulionekana.

Miaka 630

Kwa wakati huu, enzi ya Sassanids inakaribia mwisho. Huko Uarabuni, dola ya Kiarabu (Ukhalifa wa Kiarabu) inaonekana. Ufalme wa Kirumi umetoweka kutoka kwenye ramani ya dunia, mahali pake katika Mashariki ya Kati kuna Byzantium. Kufikia wakati huu, dini ya Kikristo ilikuwa ikienea katika nchi nyingi (huko Armenia, Byzantium, Georgia). Hata Waashuri (Waashuri) walichukua Ukristo (kugeuka kutoka kwa imani ya babu zao). Kotekote katika Asia Ndogo, Kigiriki (Byzantine) kikawa lugha inayozungumzwa. Wayezidi bado ni waaminifu kwa imani yao, lakini Wayezidi wengi tayari wanaishi kaskazini mwa Iraki ya kisasa na wanatumia lugha yao, sawa na lugha ya Kikurdi ya Kurmanji.

850

Kufikia wakati huu, ushindi wa Waarabu ulipitia eneo la Mashariki ya Kati (na Mesopotamia), na Waarabu walileta dini yao katika eneo hili lote - silt, ambayo walianza kulazimisha kwa nguvu kwa watu wote walioshindwa. Vitabu vya dini ya Kiislamu vinasema: "Hakuna waungu walio juu kuliko Mwenyezi Mungu." Yaani Dini ya Waelami haitambui miungu mingine isipokuwa Mwenyezi Mungu. Na kuangamizwa kwa makafiri (wasioutambua Uislamu) kunachukuliwa kuwa sera kuu ya dola za Kiislamu. Chini ya hali hizi, mahekalu yote yasiyo ya Waislamu yalianza kutoweka haraka (kuharibu) huko Mesopotamia. Mahekalu mengi ya Yazidi katika Mesopotamia ya Kati na Kusini yaliharibiwa. Mabaki ya Yezidis waliondoka kabisa kuelekea kaskazini mwa Iraqi. Huko walihifadhi jamii yao ya kikabila na dini yao. Ilikuwa kutoka wakati huo kwamba (mwanzoni, vikundi vidogo) uhamiaji wa Yezidis kwenda mikoa mingine ya ulimwengu (hadi Byzantium, Armenia, Georgia) ulianza. Watu waliobaki katika sehemu za kusini na za kati za Mesopotamia, wengi wao wakijua lugha ya Kiaramu (inayofanana na Kiarabu) walianza kubadili haraka kwenda. Kiarabu na kusilimu (kuikana miungu ya babu zao). Waarabu walianzisha nguvu zao huko Armenia na Albania ya Caucasian. Lakini makazi makubwa ya Waarabu hayakuonekana katika ardhi hizi za chini, hakukuwa na makazi makubwa ya Waarabu huko Irani pia, lakini Waajemi haraka walianza kuukubali Uislamu, wakiacha dini yao - Zoroastrianism.

1071

Kufikia wakati huu, maeneo mengi ya Mashariki ya Kati (pamoja na Asia Ndogo) yalikuwa yametekwa na Waseljuk (makabila ya Oguz kutoka Asia ya Kati). Ushindi huu haukuwa na ushawishi mkubwa kwenye ramani ya kabila ya eneo hilo, lakini huko Asia Ndogo idadi ya Wagiriki (watu wa Byzantine) ilipunguzwa sana, na idadi ya makabila ya Waturuki ilikua. fomu.

Nyenzo zinazohusiana

Kwa wakati huu, dini ya Yezidis (sharaf-ad-din). ilirekebishwa kwa kiasi, lakini msingi wa dini ulibaki. Hii ilitokea kwa sababu baadhi ya Yezidi walianza kubadili imani yao (imani ya mababa) hadi Uislamu. Na wakati huo huo, waasi bado walijiona kuwa Yezidis. Baada ya mageuzi hayo, Yezidis waliacha kuwachukulia waasi kama watu wao. Waislamu (Wayezidi wa zamani) waligeuka kuwa Wakurdi wa kawaida, hasa kwa vile lugha ya Wayezidi siku hizo (na sasa pia) inafanana na lugha ya Kikurdi kwa 60-70%.

1258

Kufikia wakati huu, jimbo la Mongol la Khulagudids lilikuwa limeshinda sehemu kubwa ya eneo lililogunduliwa. Uvamizi wa Wamongolia haukusababisha mabadiliko makubwa katika idadi ya watu wa eneo la utafiti. Wakati wa kipindi kilichochunguzwa, Ufalme wa Waarmenia wa Kilisia ulikuwepo kusini-mashariki mwa Asia Ndogo. Transcaucasia yote, pamoja na Armenia, Georgia, Azerbaijan, ilikuwa chini ya Wamongolia. Kufikia wakati huu, watu wa Kiazabajani walikuwa wameunda kwenye eneo la Azabajani. Katika kipindi hiki kulikuwa na kuanguka Dola ya Byzantine na urejesho mpya. Katika maeneo yaliyokuwa chini ya Wamongolia, hapakuwa na mateso na ukandamizaji wa dini nyingine, kwa kuwa Wamongolia wenyewe walikuwa bado hawajasilimu na kuheshimu dini zote. Kwa sababu hii, idadi kubwa ya mahekalu ya Yezidi yamesalia kaskazini mwa Iraqi. Na idadi kubwa ya watu wa Yezidi waliishi hapo.

Katika karne ya 11-13, makabila ya kuhamahama - Waturuki na Wamongolia - walivamia eneo la Kurdistan kutoka Asia ya Kati. Milki huru ya Kikurdi ya Shahrezur na Mervanids ilishindwa na Wamongolia na Waturuki wa Seljuk.

Katika karne ya 13 Kurdistan ikawa sehemu ya Milki ya Seljuk. Huko Asia Ndogo na mkoa wa Caspian, mawasiliano ya karibu ya Kikurdi-Turkic yalifanyika, kwa sababu ambayo baadhi ya koo za Kikurdi zikawa Waturuki, na, kinyume chake, makabila ya Waturuki yalijiunga na safu za koo za Kikurdi.

1400

Kufikia wakati huu, hali mpya yenye nguvu ilionekana huko Asia Ndogo - Milki ya Ottoman, na ilionekana watu wapya- Waturuki wa Ottoman, alionekana kwa msingi wa makabila ya Waturuki ambao walikuja Asia Ndogo pamoja na Waseljuk. Kufikia wakati huu, karibu Asia Ndogo yote ilikuwa tayari chini ya utawala wa Waturuki. Byzantium kama jimbo ilinusurika siku za mwisho. Kufikia wakati huo huo, nguvu huko Mesopotamia na Transcaucasia ilikuwa chini ya ufalme mpya - ufalme wa Timur.

Katika Zama za Kati, wanahistoria waligawanya Wakurdi katika vikundi 4 (vikundi), ambavyo mila na lugha zao zilitofautiana: Kurmanji, Lur, Kalhor na Bani Ardelan, Gorani. Kalhor walijiita "Wakurd", na majirani zao - kabila la Baba - waliitwa "Kurmanji". Katika fasihi ya kisayansi, lahaja ya Baba ni ya kundi la Sorani, kama lahaja ya Wakurdi wa Ardelan. Wasorani wanakabiliana na Wakurmanji. Katika historia ya Wakurdi, kuna matukio wakati makabila yalibadilika kutoka lahaja moja hadi nyingine. Katika karne ya 18 huko Irani Magharibi huko Senenjen, ambapo Wagorani waliishi, wasemaji wa lahaja ya Kurmanji (Gorge, Sheikh Ismaili, Baylavand, Jafs) walikaa, na sehemu ya Wagorani ikabadilisha lahaja ya Kurmanji. Katika eneo la Bivanish katikati mwa Wazagros, kulikuwa na mpito wa kabila la Bivanish hadi lahaja ya Kisorani. Mukri hujiita "Kurmanji", lakini lahaja yao ni Kisorani. Kwa hivyo, ethnonyms Kurmanji, Kurd, Sorani, nk. ni jamaa sana.

Wanahistoria mara nyingi huhusisha Yezidis kwa Wakurdi wa lahaja ya Kurmanji, lakini kwa kweli Wayezidi hutumia lugha hii tu, kwa kweli, wanajiona kuwa watu huru. Wayezidi wenyewe wanawataja Wakurdi wa Kurmanji kuwa ni Wayezidi wale wa zamani waliosilimu na kuingia katika imani ya Kiislamu, wakivunja kabisa imani ya baba zao, na walikuwa wengi wao. Ninashuku kuwa sehemu kubwa ya Wakurdi wa kisasa wa Kurmanji walikuwa Yezidis, wazao wa watu wa kale wa Wasumeri, Adabi.

Katika karne ya 14, aina ya fasihi ya lugha ya Kurmanji ilikuzwa.

1550

Kufikia wakati huu, Uturuki ilikuwa imeitiisha Mashariki ya Kati yote, kutia ndani Mesopotamia yote, Georgia, Armenia, na hata Yemen (nchini Arabia). Jimbo la Safavid lilikuwepo nchini Iran. Yezidis haiishi tena katika eneo la kusini mwa Iraqi, wote kwa wakati huu walikuwa wamehamia kaskazini mwa Iraqi (katika maeneo ya milimani), mahekalu madogo ya Yezidi na kituo kikuu cha Yezidis, Lalesh, yamehifadhiwa huko. Watu wengine wengi wanaishi huko - Aisor, Wakurdi asili tofauti. Lugha ya Yezidis kwa wakati huu ilikuwa 60% sawa na Kikurdi, Yezidis walianza kutumia lugha hii, kwa sababu wakazi wa karibu walizungumza lugha za Kikurdi na kwa muda mrefu maeneo haya yalikuwa sehemu ya majimbo ya Kiajemi (pamoja na jimbo. ya Safavids).

Mnamo 1514, baada ya Vita vya Chaldiran, Kurdistan iligawanywa kati ya Uturuki na Iran. Kuanzia wakati huu huanza hatua mpya mapambano ya watu wa Kikurdi kwa ajili ya uhuru - dhidi ya Uturuki na Iran.

1799

Katika kipindi cha nyuma, hakuna kilichobadilika kimaeneo - sehemu ya magharibi ya Mashariki ya Kati ilibaki chini ya utawala wa Uturuki (pamoja na Iraqi na Caucasus ya magharibi), na mashariki kulikuwa na mali ya Irani. Hakukuwa na mabadiliko makubwa ya kikabila katika eneo lililozingatiwa.

Katika karne ya 16 mapambano yalianza kati ya Safavid Iran na Dola ya Ottoman kwa haki ya kumiliki Kurdistan. Kulingana na amani ya Zohab ya 1639, Kurdistan ya kaskazini ilienda Ottomania, na kusini hadi Irani. Mgawanyiko huu uliashiria mwanzo wa kuundwa kwa vikundi viwili vikubwa vya lahaja za Kikurdi: Kurmanji (kaskazini) na Sorani (kusini).

Katika karne ya 18 aina ya fasihi ya lugha ya Kisorani ilikuzwa.

1900

Katika kipindi cha nyuma, mabadiliko yafuatayo yametokea - eneo la Armenia ya kisasa, Georgia na Azerbaijan ikawa sehemu ya Dola ya Kirusi. Mesopotamia na sehemu ya magharibi ya Mashariki ya Kati ilibaki chini ya utawala wa Uturuki, na eneo la kisasa la Irani - chini ya utawala wa Irani.

Mnamo 1827, kama matokeo ya maasi yenye nguvu ya Wakurdi chini ya uongozi wa Mahmed Pasha Revanduzi, uhuru wa nchi ulitangazwa. Maasi haya yaliwezesha sana ushindi wa wanajeshi wa Urusi dhidi ya Waturuki. Uasi huu uliwekwa chini.

Mwishoni mwa karne ya 19 Kurdistan iligawanywa kati ya Syria, Uturuki, Iran na Iraq. Wakati huo huo, kwa mara ya kwanza, ethnonym "Kurd" (kutoka "Gurjistan" ya Kiajemi - "Nchi ya Mbwa Mwitu") ilisikika, ambayo katika Mashariki ya Kati ilianza kuteua makabila yanayozungumza kaskazini-magharibi. Lugha za Irani zinazotokana na Median (kulingana na toleo lingine, ethnonym "kur-manj" inatafsiriwa kama "mwana wa Media". Makabila haya yalikuwa tofauti kwa maneno ya anthropolojia na kidini. Miongoni mwao walikuwa wawakilishi wa aina za Asia ya Magharibi, Khorasan na Caspian. Waliunganishwa tu na ufahamu wa kawaida wa kibinafsi, na pia kwa ukweli kwamba waliishi katika mazingira ya uadui wa lugha ya kigeni.

1939

Katika kipindi kilichopita, Iraki ikawa nchi huru (iliyojitegemea kutoka kwa Uturuki), Syria nayo ikawa huru kutoka kwa Uturuki na ikawa chini ya udhibiti wa Ufaransa. Hakukuwa na mabadiliko mengine ya eneo.

Wakati wa mauaji ya Kituruki ya 1915, kesi ya kwanza ilitokea wakati mgawanyiko wa Wakurdi katika Yezidis na Wakurdi wengine ulipoonekana. Wakurdi wa Unni, pamoja na Waturuki, walifanya "utakaso" wa Yezidis na Waarmenia, na baadaye wao wenyewe walikandamizwa.

1970

Kufikia wakati huu, Syria, Lebanon, Israel, Jordan zikawa nchi huru. Kufikia wakati huu, Wakurdi wengi walikuwa wameondoka Uturuki na Iraq kutokana na ukandamizaji wa mamlaka. Ndivyo walivyofanya Yezidi wengi. Wakurdi wengi na Yezidis walihifadhiwa katika nchi za Umoja wa Kisovyeti wa zamani (Armenia, Georgia, Urusi).

mwaka 2012

Kufikia wakati huu, Georgia, Armenia, Azerbaijan ikawa majimbo huru.

Yezidis hasa wanaishi katika mkoa wa Mosul (Kurdistan Kusini) katika eneo la Sheykhan, ambapo kitovu cha imani ya kipagani ya Lalesh iko. Lakini sehemu kubwa ya Yezidis inalazimishwa kuishi nje ya Kurdistan (katika nchi nyingine) kutokana na unyanyasaji kutoka kwa Waarabu wa Iraqi, mamlaka ya Uturuki, na Wakurdi. Aidha, katika Kurdistan ya Iraq, Wakurdi wamekuwa mabwana kabisa.

Kurdistan inatofautishwa na utofauti wa dini zilizopo. Idadi kubwa ya Wakurdi - 75% - wanadai Uislamu wa Sunni, sehemu kubwa ni Waislamu wa Shiite na Alawite, pia kuna Wakristo. Lakini, bila kujali dini, Wakurdi huona Uzoroastria (dini ya Wamedi na Waajemi wa kale) kuwa dini yao ya asili ya mababu zao. Na Wayezidi, wanaoishi Kurdistan na kuzungumza lugha ya Yezidi, ambayo ni sawa na lugha ya Kurdi Kurmanji, bado wana dini yao ya kale - Yezidism (dini ya babu zao - Wasumeri-Adabi). Ingawa wanahistoria wengi wanajaribu kwa kila njia kuwatambua watu hawa kama sehemu ya watu wa Kikurdi - majaribio yao hayana msingi - historia ya Yezidis na historia ya Wakurdi ni hadithi tofauti kabisa, na hawa ni watu tofauti kabisa. Jambo moja ni hakika - watu hawa wote wana mengi sawa katika maendeleo yao. Watu wote wawili wana lengo moja - uhuru kutoka Uturuki na Iraqi, kuhifadhi utamaduni wao.

Historia ya maendeleo ya ustaarabu kwenye sayari yetu inaendelea harakati zake katika ond kufuta nyakati na enzi nzima kutoka kwa kumbukumbu. Lakini ubinadamu katika kila kipindi cha kihistoria hujaribu kuzaliana kwa undani na kwa usahihi iwezekanavyo matukio fulani ya zamani, mengi ambayo ni mafumbo na kazi kwa wanafikra walioelimika.

Katika nyenzo za makala yetu, tutajaribu kufunua baadhi matukio ya kihistoria kuhusu watu wa zamani zaidi waliokaa katika eneo kubwa la Iraqi, Uturuki, Syria, Iran na nchi zingine. Idadi ya watu, kulingana na makadirio mbalimbali, karibu watu milioni arobaini. Lakini wakati huo huo kutokuwa na hali yake mwenyewe. Tunazungumza juu ya Wakurdi na Kurdistan.

Hebu tufanye uhifadhi mara moja kwamba nyenzo za makala hii usidai ukweli wa kihistoria na kisayansi, acha hii kazi muhimu wanahistoria wasomi. Lengo letu ni kukutambulisha kwa watu wa ajabu na wenye kiburi, kuwaambia lugha nyepesi kuhusu historia yake na maisha ya kisasa, kulingana na nyenzo zilizochukuliwa kutoka kwa vyanzo wazi vya umma

Kichwa cha makala yetu kina maswali mawili, wacha tuanze na ya kwanza

Asili ya watu wa Kikurdi

Swali la asili ya watu wa Kikurdi bado hakupata jibu la uhakika na la uhakika. Inavyoonekana, matoleo yote yaliyopo yatabaki na haki ya kutambuliwa kisayansi kwa wakati wetu.

Toleo la kwanza

Nyumba ya mababu ya Wakurdi ilikuwa hali ya kale ya Media (V, VI karne BC). Ilichukua eneo kubwa la kaskazini-magharibi mwa Iran.

Baadhi ya wanataaluma wa ethnografia huzingatia mababu wa Wamedi wa kale, ambao kwao ni pamoja na makabila kadhaa yanayozungumza Kiirani na ikiwezekana wafugaji kutoka Ulaya Mashariki, ambao walivuka Caucasus na hatimaye kukaa katika eneo la Asia ya Kati.

Makabila ya Irani yalianza kuanzisha maeneo haya kuanzia karne ya 12 KK na kuendelea hadi karne ya 5 KK. Baada ya kutekwa kwa Media na Waajemi wa Achaemenid, Wakurdi - Wamedi tayari wameshindwa kurejesha hali yao. Baadaye, takriban (karne ya 5 hadi 9), Kurdistan itachukuliwa na ukhalifa wa Kiarabu.

Toleo la pili

Hii ni lahaja ya historia inayowezekana ya asili ya Kurdistan, inatuelekeza kwenye kipindi cha kuwepo Ustaarabu wa Sumerian, na hii sio chini, lakini mwisho wa milenia ya IV KK. zama. Makabila ya Wakurdi yalidaiwa kuwa sehemu ya watu wa Hurrian.

Lakini kuna maelezo muhimu hapa, vyanzo vya zamani vinaonyesha kuwa lugha ya Hurrian inahusiana na lugha za zamani za watu wa Caucasus. Na lugha ya kisasa ya Wakurdi ina Mizizi ya Kiajemi. Uigaji wa lugha unaweza kutokea kwa sababu ya kuishi pamoja kwa muda mrefu kwa makabila ya Wakurdi chini ya udhibiti wa kiutawala wa Waajemi.

Toleo la lahaja la tatu

Pia kuna nadharia kama hizi za kisayansi juu ya asili ya zamani ya makabila ya Wakurdi. Ni nini katika utunzi Kikundi cha Indo-Ulaya walowezi wengi mwishoni mwa milenia ya kwanza walikaa sehemu ya eneo la Asia.

Kundi hilohilo lilitia ndani Wapalais. Watafiti wanasisitiza kwamba Palais iliunda msingi wa asili ya watu wa Armenia. Na baada ya kushinda eneo hilo, falme za zamani za Urartu zilipanua sana mipaka ya jimbo lao.

Hii ni mojawapo ya mafundo makuu ya kihistoria yanayodaiwa ya uwezekano wa kuunganisha. tamaduni mbili za zamani Kiarmenia na Kikurdi. Nadharia hii iliibuka katika kipindi kile kile cha matukio sawa katika eneo moja.

"Watu wa Bahari Tatu" walikuwa na ushawishi mkubwa juu ya matukio yote ya kihistoria ya wakati huo. Inatosha kutaja machache tu kati yao.

Kwanza kabisa, bila shaka, huu ulikuwa ushindi wao wa jimbo la Wahiti, ambalo, pamoja na Wahiti, pia lilijumuisha makabila ya Palayan. Kama matokeo, eneo kubwa la jimbo lililoshindwa lilijiunga na kambi ya Phrygian.

Hiki ni kipindi cha kihistoria cha kuunganishwa kwa Wahurrians - Wakurdi katika jimbo la Urartian. Katika siku zijazo, itakuwa hali yenye nguvu sana ya kimataifa ya Urartu.

Ilifurahisha sana historia kwamba katika eneo kubwa la pwani na Asia, katika ukaribu wa kijiografia wa mipaka yao, fomu tatu za serikali zenye nguvu za Waphrygians, Urarti na Waashuri ziliibuka. Makabila ya mababu wa Wakurdi yalichukua sehemu kubwa katika historia ya maendeleo Jimbo la Urartian.

Haiwezekani kubana tabaka nyingi za kihistoria za kuibuka na maendeleo ya watu wa zamani wa Kikurdi kwenye mfumo wa nakala hii.

Hata hizo punje za nyenzo zinazopatikana kwa umma katika wakati wetu zinazungumza juu ya Wakurdi kama mashujaa hodari na shujaa, watu wenye bidii na wema. Wacha yetu historia ya kisasa itawapendeza zaidi na hatimaye watapata jimbo lao kamili la Kurdistan.