Що означає ікона трійці. Ікона святої трійці в чому допомагає

«І явився йому Господь у діброви Мамре, коли він сидів при вході до намету свого, під час спеки денної. Він звів очі свої й глянув, і ось три чоловіки стоять проти нього. Побачивши, він побіг назустріч їм від входу до намету і поклонився до землі, і сказав: Владико! якщо я знайшов милість перед очима Твоїми, не пройди повз раба Твого; і принесуть небагато води, і омиють ваші ноги; І відпочиньте під цим деревом, а я принесу хліба, і ви підкріпите ваші серця. потім підіть [в дорогу свою]; тому що ви йдете повз вашого раба. Вони сказали: Зроби так, як кажеш. І поспішив Авраам<…>І взяв олії та молока та теля, приготованого, і поставив перед ними, а сам стояв біля них під деревом. І вони їли».

Після трапези мандрівники передбачили подружжю, що здійсниться їхня мрія – народиться у них син. Не в змозі повірити в це, старі зніяковіли, але почули відповідь: «Хіба є щось важке для Господа?», трохи пізніше Авраам отримує пояснення: «І сказав Господь: Чи затаю Я від Авраама [раба Мого], що хочу робити ! Від Авраама справді станеться народ великий і сильний, і благословляться в ньому всі народи землі, бо Я вибрав його для того, щоб він наказав синам своїм та дому своєму по собі ходити шляхом Господнім, творячи правду та суд».

Багато богословів були переконані, що в цьому місці Старого Завіту йдеться про прообраз Пресвятої та Єдиносущної Трійці. Блаженний Августин («Про місто Боже», кн. 26) пише: «Авраам зустрічає трьох, поклоняється єдиному. Побачивши трьох, він зрозумів таїнство Трійці, а вклонившись ніби єдиному, – сповідав Єдиного Бога у Трьох особах». Авраам, що вийшов назустріч трьом мандрівникам, кланяється Ним і звертається до Нього зі словом «Владико!» в однині.

Так праведні Авраам і Сара дізналися, що їх відвідав сам Бог у вигляді єдиної нероздільної Трійці. Зображення цього сюжету в іконописі стало називатися Трійцею Старозавітною.

Про ікону «Свята Трійця» Андрія Рубльова

Основою для створення своєї Трійці у школі кузнецовського листа іконописець Юрій Кузнєцов узяв рублівську Трійцю. Та й як могло бути інакше – лише цей образ, укладений у єдину кругову композицію, написаний у світлих, що пливуть, повітряних, як легка тканина, тонах до цього дня уособлює уявлення про єдність потрійної, неподільної Божої Істоти, де Бог Отець, Бог Син і Дух Святий – три іпостасі Божих, невід'ємних і нероздільних, являють собою весь сенс і красу християнства.

Світла особистість іконописця XXI століття, який виконав цей Пречистий, Пресвятий образу неповторних, блискучих фарбах, не суперечить сріблястому сяйві рублівського письма, але продовжує традицію духовно-філософської ідеї Андрія Рубльова та його друга Данила Чорного про світло, про єдність, про смиренність і мир усередині та поза нами…

Село Радонеж знаходиться недалеко від містечка Сергієв Посад, за радянських часів – Загорськ. Сергієв Посад виріс навколо Троїце-Сергієвої лаври, яка зусиллями Нікона Радонезького – друга і вірного учня преподобного Сергія Радонезького, родоначальника обителі, нині стала однією з найбільших територіальних святинь землі Руської, залучаючи до бачення та поклоніння її іконописним та архітектур з Росії, а й з усього світу.

А в XIV-XV століттях над річкою Пажей виник Радонеж - маленьке містечко в уділі московських князів. Тепер до того місця можна дістатися станції Семгосп Московської залізниціавтобусом чи автобусом – від вокзалу Сергієва Посада. У літописному джерелі XVII століття ситрики знайшли відомості про «Андрія Радонезького іконописця прізвищем Рубльов», що написав ікону «Трійця» на замовлення старця Нікона Радонезького, у якого Андрій Рубльов жив як інок-послушник, можливо, ще при останніх рокахжиття і найсвятішого Сергія.

Ікона ця прославила преподобного Сергія і стала відправною віхою у вивченні всієї спадщини Рубльова та його друга Данила Чорного, яке не вичерпувалося лише «Трійцею». Розписи Успенського собору у Володимирі, створення унікального Звенигородського чину храмового розпису, оформлення Євангелія Хитрова – надають нам значні відомості про рублівську спадщину.

Святитель Никон, який успадкував управління заснованої преподобним Сергієм обителью, пішов із життя в 1427 році, але оскільки ікона за його наказом мала бути написана за його життя, то і народження ікони може позначатися цим часом. Ікона була написана для Троїцького собору, влаштованого Никоном у 1422 році на місці знаходження мощів преподобного Сергія. Але землі тих місць були знекровлені навалою хана Єдигея в 1408 році, і, на превеликий жаль, монастирі мали мізерні кошти. В цих умовах Никон Радонезький закликав створити оздоблення спорудженого за його наказом Троїцького собору – фрески та ікони – іконописців Андрія Рубльова та інших, також, не виключено, його друга Данила Чорного, які на той час перебували в Москві, в Андроніковому монастирі, хоча з приводу останнього напевно, не відомо.

Це були роки, коли Андрій Рубльов був уже в похилому віці. Великий іконописець Святої Русі народився приблизно в 1360 році, помер у 1430 році, але його творчі сили, з Божої милості, були настільки великі, що перед тим, як він переставився, йому, разом з давнім другом Данилом, довелося після Троїцького собору Троїце-Сергієвої лаври створити іконописне оздоблення Спаського собору в Андроніковому монастирі.

Звідки він черпав такі унікальні образи, такі тони, такі композиції? Безумовно – з Першоджерела, від Святого Духа, який водить рукою будь-якого істинного іконописця, творця іномірних образів світу горнього, образ яких висвітлює і освячує наше життя в дольньому світі? Преподобний Йосип Волоколамський (9/22 вересня) у своїх описах свідчить, що Андрій Рубльов і Данило Чорний на Великдень та в інші дні, вільні від праць, часто тривали перед іконами в любові та повазі, переповнюючись світла, яке невпинно витікають на нас святі лики. Це тихе молитовне предстояння давало їм сили і було нескінченним джереломнатхнення.

Рублевська манера, яка виділяє його листа з усіх інших, і стала основою Звенигородського чину. Вона несе у собі ознаки візантійського мистецтва, що бере початок у грецькій манері християнської іконографії та релігійних літературних пам'ятниках Візантії, завдяки яким склалося нинішнє православне богослужіння. Поєднавшись зі світоглядом давньоруської слов'янської традиції, він дав унікальний метал, з якого виросла вся російська іконографія, й у ній – рублівська школа, рівної якої немає.

Ішов час, і більшість рублівських творінь було записано пізнішим іконописом, але слава його імені все ще цвіла. Відомий реставратор В.П. Гур'янов першим почав відкривати «Трійцю», звільняючи її від пізніших записів. Вона зберігалася в окладі, що майже повністю закриває зображення, і коли його зняли, а потім зняли три шари напластувань, останнім з яких виявився звичайний палехський розпис XVIII століття, то поглядам відкрилося, що вразило всіх справжнє одкровення російського іконографічного мистецтва.

Ікона остаточно звільнилася від поновлень лише 1919 року. Тоді «Трійця» Андрія Рубльова постала у своєму початковому вигляді. За її художніми та іконографічними ознаками було відтепер визначено московську іконописну школу, де споконвічна слов'янська традиція Русі поєдналася з християнською культурою Візантії, чиї витоки беруть початок в античних еллінських традиціях, пов'язаних з усім древнім мистецтвом Ойкумени. «Трійця» Андрія Рубльова зберігається у зборах Третьяковської галереї у Москві.

Особливості іконографії та символіка «Трійці» Андрія Рубльова

Преподобному Андрію Рубльову у своїй іконі «Свята Трійця» вдалося досягти найвищого ступеня розкриття духовної суті Пресвятої Трійці, реалізувати головний догмат християнства. Відповідно до богословської традиції, Трійця висловлює ідею Бога, сутність якого єдина, але буття є особистісне ставлення трьох іпостасей. У православному вченні Трійця називається Єдиносущною, Неподільною, Живоначальною та Святою.

Раніше в трійкових іконах, що зображували відомий старозавітний сюжет із книги Буття, іконописці, як правило, передавали лише побутову сцену: три ангели в гостях у Авраама та Сари сидять за накритим столом у тіні великого дуба. На іконах зображалися постаті Авраама і Сари, юнака, що заколює тільця, всілякі атрибути трапези. За таким зображенням цієї події закріпилася назва «Гостинність Авраама».

На відміну від них, Андрій Рубльов відмовився від подробиць, і з ікони зникло все миттєве, поступившись місцем вічним. Зникли постаті Авраама та Сари, багате сервірування столу змінилося однією чашею – символом жертви. Це вже не трапеза – перед людьми відбувається таїнство спокутної жертви. З усіх подробиць у верхній частині «Трійці» залишилися будинок Авраама у вигляді прикрашеної колонами споруди, схожий на гілку кремезний Мамврійський дуб і скеля, що нависає, - позначення пустелі, звідки прийшли мандрівники.

Основну частину простору ікони займають три ангели, що сидять за столом. Єдиносутність на іконі Рубльова передана тим, що постаті ангелів написані абсолютно однотипними, і вони наділені рівною гідністю. Кожен із ангелів тримає в руці жезло – в ознаменування Божественної влади. Але водночас ангели не однакові: вони мають різні пози, різні шати.

Цілком природно постає питання: яке Обличчя Святої Трійці з яким ангелом слід ототожнити? Думки висловлюються різні. Тут хочеться навести слова глибокого знавця іконопису академіка Бориса Раушенбаха: «Безперечно, однак, що проблема ототожнення ангелів та Особ має другорядний характер. Адже як би не вирішувалося питання про відповідність між ангелами та Особами, Трійця продовжує залишатися лише Трійцею. Змінюється лише тлумачення жестів, але не кардинальна якість ікони, яким природно вважати повноту висловлювання догматичного вчення про Трійцю».

Друга думка ґрунтується на тому, що у справі спасіння людського роду центральне місце посідає Бог Син. На честь нього названо релігію і кожного її представника. Відповідно в даному випадку за Особою середнього ангела закріплюється Особа Бога Сина. Прихильники цієї думки підкріплюють свої міркування тлумаченням подробиць, зображених на іконі. Серед них колір і деталі одягу центрального ангела, що говорять про те, що він є посланцем для спасіння світу, символічне «Древо життя» за його спиною, повторення контурів жертовної чаші, утвореної силуетами бічних ангелів, усередині якої виявляється середній ангел, тобто Бог Син - Ісус Христос. Це тлумачення було настільки поширене, що деякі іконописці стали ставити над головою середнього ангела напис: IC XC (Ісус Христос) і хрестчастий німб, який може бути тільки у Спасителя.

Бог Отець, згідно з цією точкою зору, зображений зліва, у вигляді його читається батьківська начальність. Голова його не нахилена, погляд звернений до інших ангелів. Двоє інших ангелів у мовчазній пошані схилили до нього голову. Його прямий жест, що благословляє чашу, відрізняється владністю, тоді як «зворотний», який приймає жест середнього ангела виражає покірність волі Бога Отця і готовність принести себе в жертву в ім'я любові до людей. Над головою Бога Отця зображені палати – символ всесвіту, побудованого «Творцем неба та землі». Третій ангел зображений у верхньому одязідимчасто-зеленого кольору, що підкреслює іпостась Святого Духа, що називається Животворчим. З давніх-давен церковна традиція закріпила зелений колірза третьою іпостасью Святої Трійці. Цей колір в символіці іконопису означає вічне життя, це колір надії, цвітіння, духовного пробудження. Зображена над третім ангелом гора є символом святості, символом гірського світу. Прихильники цього погляду кажуть, що ангели розташовані на іконі в порядку, який відповідає Символу віри: Бог Отець, Бог Син і Бог Святий Дух.

Загальний зміст третьої точки зору може бути виражений рішенням Стоглавого собору про те, що ікони Святої Трійці слід писати за старими грецькими зразками і за зразком Рубльова, тобто не розрізняючи іпостасей, підписуючи лише «Свята Трійця».

На Сьомому Вселенському соборі було затверджено право зображати на іконах Спасителя Ісуса Христа як Бога втіленого, а отже, і затверджено правило про неможливість зображення Бога Отця як не втілюваного і, як і раніше, невидимого і невимовного. Батьки Стоглавого собору, забороняючи відзначати на іконі Святої Трійці різні іпостасі, хотіли, щоб ікона Святої Трійці прочитувалась як єдиний, загальний символвсієї Святої Трійці, утримуючи іконописців від порушення канону (зображення Бога Отця, який не зобразимо).

Композиція ікони Андрія Рубльова вказує на спрямованість до євхаристичної чаші, що символізує Велику Жертву, – готовність одного з трьох Обличчя Божества принести себе в жертву заради порятунку людського роду, у цьому русі виражена нероздільність Святої Трійці. Чаша – смисловий центр ікони. Три ангели ніби перебувають у потаємній мовчазній розмові про долю людського роду. Андрій Рубльов не позначає осіб Божественної Трійці, на іконі немає написів, немає перехрестя на німбі Христа, що створює образ нерозривного союзу, який зігріває та рятує життя.

Усі лінії в іконі «Свята Трійця» – контури фігур, німбів, крил – вписані в плавний круговий рух, створюючи відчуття завершеності та спокою. Коло – постать, у якій із найдавніших часів люди бачать уособлення ідеї Всесвіту, світу, вищої гармонії, єдності.

Значення ікони

Крім багатьох молитов, створених у різні століття на славу Пресвятої Трійці, головний догмат Святої Трійці відбито у найважливішому творінні – Символі віри, складеному на Першому (Нікейському соборі) 325 року і остаточно затвердженому як єдиний документ на Константинопольському соборі 38 .

Тепер у Нікео-Цареградському Символі, який читається під час усіх богослужінь та обрядів, закладено ідею християнського догмату про Пресвяту Трійцю Єдиносущну та Неподільну. У віршах Символу віри він закладений скрізь, але основні його постулати найтвердіше звучать у 1-му, 2-му та 8-му віршах.

1. Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, видимим усім і невидимим.
2. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Батька народженого перед усім віком; Світла від Світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, не створена, єдиносущна Батькові, Якою вся биша.
3. Нас заради чоловік і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і втілився від Духа Свята і Марії Діви, і втішалася.
4. Розп'ятого ж за нас при Понтійстем Пілаті, і страждала, і похована.
5. І воскреслого третього дня, за Писанням.
6. І того, хто піднявся на небеса, і сидячи по правиці Отця.
7. І коли прийдеш зі славою судити живим і мертвим, Його ж Царству не буде кінця.
8. І в Духа Святого, Господа Животворящого, що від Отця, що виходить, що з Отцем і Сином поклоняється і прославляє, що пророки промовляє.
9. В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву.
10. Визнаю єдине хрещення на залишення гріхів.
11. Чаю воскресіння мертвих.
12. І життя майбутнього століття. Амінь.

Однак і в молитовному пориві людський розум не може охопити велике значення Трійці, і людині дано знати лише частину Божественного буття. Для роз'яснення таємниці Святої Трійці Святі Отці вказували на людську душу, яка є образом Божим. «Розум наш – образ Отця; слово наше (невимовне слово ми зазвичай називаємо думкою) – образ Сина; дух – образ Святого Духа, – навчає святитель Ігнатій Брянчанінов. – Як у Трійці-Бозі три Особи незлитно і нероздільно складають одну Божественну Істоту, так у трійці-людині три особи становлять одну істоту, не змішуючись між собою, не зливаючись в одну особу, не поділяючись на три істоти. Розум наш народив і не перестає народжувати думку, думка, народившись, не перестає знову народжуватися і водночас перебуває народженою, потаємною в умі. Розум без думки існувати не може, і думка – без розуму. Початок одного неодмінно є і початок іншого; Існування розуму є неодмінно і існування думки. Так само дух наш виходить з розуму і сприяє думки. Тому всяка думка має свій дух, кожен спосіб мислення має свій окремий дух, кожна книга має свій власний дух. Не може бути без духу, існування однієї неодмінно супроводжується існуванням іншого. У існуванні того й іншого є існування розуму».

У творінні преподобного Андрія Рубльова, окрім найвищих богословських істин, люди побачили і заклик до духовної єдності, взаємного кохання, об'єднання країни. Мистецтвознавець, глибоко віруюча людина І.К. Мова у своїй книзі «Богослов'я Ікони» пише: «Образ Святої Трійці є, перш за все, образ єдності – образ, даний для нас, щоб нас зцілювати (“зцілювати” – від слова “цілісний”). Спаситель молився напередодні Своїх пристрастей: “…нехай будуть усі одно, як Ти, Отче, у Мені, і я в Тобі, так і вони, нехай будуть у нас одно, нехай увірує світ, що Ти послав Мене”» (Ів. 17.21) ). І нехай буде так.

Один із батьків-засновників античної філософії, а разом з нею і всієї європейської цивілізації давньогрецький філософАристотель сказав: «Філософія починається з подиву». Те саме можна сказати і про християнську догматику - вона не може не викликати подиву. Світи Толкієна, Енде та Льюїса з усіма їхніми казковими загадками не тягнуть навіть на тінь таємничого та парадоксального світу християнського богослов'я.

Християнство починається з великої таємниці Пресвятої Трійці - таємниці Божої Любові, явленої в одній цій незбагненній єдності. В. Лоський писав, що у Трійці ми бачимо ту єдність, у якій перебуває Церква. Подібно до того, як Особи Трійці перебувають незлияно, але складають Єдине, всі ми зібрані в єдине Тіло Христове - і це не метафора, не символ, а така ж реальність, як реальність Тіла та Кров Христа в Євхаристії.

Як зобразити таємницю? Лише через іншу таємницю. Радісна таємниця Боговтілення дозволила зображати Неймовірне. Ікона - символічний текст про Бога і святість, явлену в часі і просторі і перебуває у вічності, подібно до того, як казковий ліс з «Нескінченної історії» Міхаеля Енде, створений в уяві головного героя, починає існувати без кінця і початку.

Збагнути цю вічність ми можемо завдяки ще одній, далеко не останній у світі християнського богослов'я таємниці: Сам Бог просвітлює кожного християнина за Апостолами, даруючи Самого Себе - Святого Духа. Дари Святого Духа ми отримуємо в Таїнстві Миропомазання, Він пронизує весь світ, завдяки чому і існує цей світ.

Отже, Святий Дух відкриває нам таємницю Трійці. І тому день П'ятидесятниці – Зіслання Святого Духа на апостолів – ми називаємо «День Святої Трійці».

«Гостинність Авраама» - сюжет ікони Живоначальної Трійці

Зобразити неймовірне можна лише тією мірою, якою воно нам розкрилося. На цій підставі Церква не дозволяє зображення Бога Отця. А найправильнішим зображенням Трійці є іконографічний канон «Гостинність Авраама», який відсилає глядача в далекі старозавітні часи:

І явився йому Господь у діброви Мамре, коли він сидів при вході до намету свого, під час спеки денної.

Він звів очі свої й глянув, і ось три чоловіки стоять проти нього. Побачивши, він побіг назустріч їм від входу до намету і поклонився до землі, і сказав: Владико! якщо я знайшов милість перед очима Твоїми, не пройди повз раба Твого; і принесуть небагато води, і омиють ваші ноги; І відпочиньте під цим деревом, а я принесу хліба, і ви підкріпите ваші серця. потім підіть [в дорогу свою]; тому що ви йдете повз вашого раба. Вони сказали: Зроби так, як кажеш.

І поспішив Авраам до намету до Сарри та й сказав: Якнайшвидше заміси три сати кращої муки, і зроби прісний хліб.

І побіг Авраам до стада, і взяв теля нежного й доброго, і дав хлопцеві, і той поспішив приготувати його.

І взяв олії та молока та теля, приготованого, і поставив перед ними, а сам стояв біля них під деревом. І вони їли.

Сюжет про гостинного старця, який дізнався Бога в трьох чоловіках, сам по собі зворушливий і повчальний для будь-якого віруючого: служиш ближньому – служиш Господу. Зображення цієї події ми зустрічаємо дуже рано.

Мозаїка на тріумфальній арці базиліки Санта Марія Маджоре у Римістворена у V столітті. Зображення візуально поділено на дві частини. У верхній Авраам вибігає назустріч трьом чоловікам (один із них оточений сяйвом, що символізує славу Божества). У нижній – гості вже сидять за накритим столом, а Авраам їм слугує. Сарра стоїть за спиною у Авраама. Художник передає рух, зобразивши старця двічі: він дає вказівки дружині, а він обернувся, щоб подати на стіл нове блюдо.

До XIV століття канон «Гостинність Авраама» вже сформувався. Ікона «Трійця Зирянська», Що належала, за переказами, пензля свт. Стефана Пермського – дещо видозмінений її варіант. Три ангели сидять за столом, під ним лежить тілець, а зліва внизу стоять Авраам та Сарра. На задньому плані зображено будову з вежею (будинок Авраама) та дерево (Мамврійський дуб).

Зображення можуть змінюватися, але набір символів і персонажів залишається незмінним: три ангели, що служить їм подружжя, внизу - тілець (іноді з отроком, що заколює його), дуб, палати Авраама. 1580 рік, ікона « Свята Трійця у бутті», оточена таврами із зображеннями подій, пов'язаних із явищами Трійці. Цікава деталь: Авраам і Сарра тут не просто прислуговують за столом, але й сидять за ним. Ікона розташована у Сольвичорічському історико-мистецькому музеї:

Найбільш типова, наприклад, ікона XVI століття із Троїце-Герасимівського храму у Вологді. Ангели знаходяться в центрі композиції, за ними – Авраам та Сарра.

Вершиною російського іконопису вважається ікона Трійці, написана преподобним Андрієм Рубльовим. Мінімум символів: три ангели (Трійця), чаша (Спокутна жертва), стіл (трапеза Господня, Євхаристія), зворотна перспектива - «розширюється» від глядача (простір ікони, що описує світ горний, незмірно більше світудольного). З відомих реалій - дуб (Мамврійський), гора (тут і жертвопринесення Ісаака, і Голгофа) і будинок (будинок Авраама? Церква?..).

Це зображення стане для російської ікони класичним, хоча можливі деякі різночитання в деталях. Наприклад, іноді у середнього ангела на німбі з'являється хрест – на іконах так зображують Христа.

Інший приклад: Симон Ушаков детальніше зображує трапезу.

Канон «Гостинність Авраама» є оптимальним для зображення Пресвятої Трійці: у ньому підкреслюється єдність сутності (три ангели) та відмінність іпостасей (ангели присутні у просторі ікони «автономно» один від одного).

Тому подібний канон використовується при зображенні явлення Трійці святим. Один з найбільш відомих образів - явлення Пресвятої Трійці преподобному Олександру Свірському:

Неканонічні зображення

Однак були спроби зображати Бога у Трійці та інакше.

Вкрай рідко в західно-європейському та російському храмовому живописі трапляється зображення, що використовувалося в іконографії епохи Ренесансу, де три лики об'єднані в одному тілі. У церковному живописі воно не прижилося через явну єретичність (змішування Іпостасей), а у світському - через неестетичність.

Зате зображення « Трійця Новозавітна» зустрічається часто, хоча в ньому є інша крайність - поділ Сутності Божества.

Найвідоміша ікона даного канону - « Вітчизна» Новгородської школи (XIV століття). На троні сидить Отець у вигляді сивого старця, на колінах у нього - Отрок Ісус, що тримає коло із зображенням Святого Духа у вигляді голуба. Навколо престолу – серафими та херувими, ближче до рами – святі.

Не менш поширене зображення Новозавітної Трійці у вигляді Старця-Отця, праворуч - Христа-Царя (або Христа, що тримає Хрест), а в середині - Святого Духа також у вигляді голуба.

Як з'явився канон «Новозавітної Трійці», якщо зображення Бога Отця, Якого ніхто не бачив, заборонено соборно? Відповідь проста: помилково. У книзі пророка Данила згадується Старий Денмі - Бог:

Восел Старий днями; одяг на Ньому був білий, як сніг, і волосся голови Його - як чиста хвиля. (Дан.7: 9).

Існувала думка, що Данило бачив Батька. Насправді, так само апостол Іоанн бачив Христа:

Я звернувся, щоб побачити, чий голос, що говорив зі мною; І звернувшись, побачив сім золотих світильників і, серед семи світильників, подібного до Сина Людського, одягненого в подир і по персях підперезаного золотим поясом: голова Його та волосся біле, як біла хвиля, як сніг.

(Об'явл.1:12-14).

Зображення «Старий денмі» існує саме собою, але є образом Спасителя, а не Трійці. Наприклад, на фресці Діонісія у Ферапонтовому монастирі добре видно німб із Хрестом, з яким завжди зображується Спаситель.

Богородиця на зображеннях Трійці

З Католицької церкви прийшли ще два цікаві зображення «Новозавітної Трійці». Використовуються вони рідко, але також заслуговують на увагу.

«Поклоніння Святій Трійці» Альбрехта Дюрера(Картина зберігається у віденському музеї історії мистецтв): у верхній частині композиції зображено Батько, під Ним - Христос на Хресті, а над ними - Дух як голуб. Поклоніння Трійці надає Церква Небесна (ангели і всі святі з Божою Матір'ю) та Земна – носії світської (імператор) та церковної (папа) влади, священики та миряни.

Зображення « Коронування Божої Матері пов'язане з богородичними догматами Католицької Церкви, але внаслідок глибокого шанування Пречистої Діви всіма християнами також набуло поширення і в Православ'ї.

У центрі композиції зображено Богородицю, Отець і Син тримають над Її головою корону, а над ними ширяє голуб, що зображує Святого Духа.

Православ'я – мабуть, єдина з християнських конфесій, у якій дуже розвинене іконопочитання. Причому, якщо католики ставляться з повагою до священних зображень, то численні протестантські церкви в один голос звинувачують православних мало не в ідолопоклонстві.

Насправді ікона для віруючого зовсім не ідол, а нагадування про інший світ, про святих і Бога. Словосполучення «вклонитися іконі» несе в собі дещо інший зміст, ніж «вклонитися Богу». Ікону можна порівняти з фотографією коханої людини, яка дбайливо зберігається або повішена на стіну. Ніхто не вважає фото ідолом або заміною оригіналу, навіть якщо йому приділяється велика увага.

У багатьох релігіях ікон немає, і будь-які зображення заборонені цілком розумною причиною: Бога не бачив ніхто і ніколи, так як же можна зобразити незрозуміле?

Православні іконописці теж не вигадують, і, за правилами, на іконах зображується лише те, що було матеріально.

А як же ікона «Свята Трійця», бо ж Бога ніхто і ніколи не бачив! Це не зовсім так. Ми бачили свого Бога в людській подобі. Ісус Христос – це Бог і людина. Тож як мінімум другу Особу цілком можна зобразити. Мав деяке втілення і Святий Дух. Він кілька разів з'являвся у вигляді білого голуба. Це не був справжній голуб, звичайно, але він може бути написаний у цьому вигляді.

Отже, дві Особи Трійці зображувані, але для повноти не вистачає Бога Отця. Ікона «Свята Трійця» без Батька не може бути.

Іконописці знайшли кілька виходів із цієї ситуації – більш-менш вдалих. Наприклад, є ікона Святої Трійці, фото чи репродукція якої знаходиться у кожному молитовному куточку. На ній Бог Син сидить на престолі, над Ним Бог Дух Святий, а позначений якимось значком благодаті, що виливається. Є ще варіант, який прийнято називати католицьким, де Бог Отець зображений довільно – старцем, а Бог Святий Дух – голубом. Усі визнають, що неканонічна, тобто не відповідає православним правилам іконопису, але вона широко увійшла у вжиток ще в 19 столітті.

Найвідоміша ікона «Свята Трійця» написана Рубльовим.

Тут зображено момент із старозавітної історії, коли до Авраама прийшли три ангели. За тлумаченням це і був Бог, а можливо, Андрій Рубльов використав лише образ. У будь-якому випадку ікона є унікальним твором не лише іконопису, а й богословської думки. Ікона «Свята Трійця» Рубльова – це не тільки той момент біля намету Авраама, а й споконвічна порада. На цю думку наводить вміст чаші на столі. У ній (на думку багатьох тлумачів) причастя, тобто Кров Ісуса Христа. Це момент якогось пророцтва про майбутнє, про втілення Божого Сина і про Його страждання. Саме ця таємнича нарада і зветься споконвічною порадою.

Ікона «Свята Трійця» таємнича, має величезну кількість символічних деталей, за якими можна визначити, що Андрій Рубльов кожним Ангелом позначив певну Обличчя Святої Трійці. Дискусії про неї продовжуються досі. Цей образ зараз зберігається у храмі при Третьяковській галереї. Тут він знаходиться під охороною, але до нього можна прикластися, помолитись Богу і поставити свічку.

Будь-який церковне свято– це, якщо завгодно, багатошаровий пиріг із найрізноманітнішою начинкою. Тут є всі смакові поєднання від класичних до оригінальних.

Ось і свято Трійці добре вписується в ці закономірності. Церковні канони, біблійні історії та, звичайно, народні традиції– все це відображено у культурній пам'яті.

А ще – на полотнах безсмертних полотен, які дожили й донині. Відомі фотоТрійці, легендарні ікони, шедеври світового живопису – все це можна побачити зараз.

Хто не знає ікон Святої Трійці? На думку відразу спадає Андрій Рубльов, хоча, звичайно, є й інші канонічні зображення.

Ось, наприклад, зирянська ікона Трійці. Створена вона ще у 14 столітті комізиранськими майстрами. А написи на полотні зроблено давньопермською мовою. На фото ікони видно, що поверх Пресвятої Трійці зображена рослина – символ дуба Авраама.

А до чого тут дуб? Про це детально розповідається у наступному розділі.

Трійця старозавітна 16 століття

Цікаво, що перша символічна зустріч із Трійцею описана ще у Старому Завіті, за багато століть до появи Христа та Святого Духа на землі.

Всім відомий Авраам – родоначальник ізраїльського народу. Його дружина Сара довгий час не могла зачати, хоча Бог і обіцяв Авраамові величезне потомство. Цей парадокс легко розв'язався завдяки диву: 90-річна жінка завагітніла від 100-річного чоловіка, і в сім'ї нарешті народився первісток.

А за рік до цієї події до Авраама прийшли три вельми незвичайні мандрівники. Господар їх прийняв дуже гостинно, хоч довгий час і не здогадувався, що це посланці Бога.

Все йшло за класичними канонами – гості насолоджувалися трапезою, як раптом один із них сказав, що через рік у Авраама народиться син. Складно було повірити, і Сара, яка мимоволі підслухала розмову, навіть посміхнулася. Однак у результаті все сталося так, як сказали посланці.

Вважається, що це були три ангели, які з'явилися прообразом триєдиного Бога – Отця, Сина та Духа Святого. Відбулися ці легендарні події у священній діброві під назвою Мамре.

Ось чому на багатьох іконах Пресвятої Трійці обов'язково зображують гілку дуба.

Ліворуч і праворуч, як можна здогадатися, зображені Авраам і Сара. Вони були покликані на служіння Господу, адже він створив для них велике диво – у такому поважному віці у пари народився перший (і єдиний) син. А в центрі полотна ми бачимо образ триєдиного Бога: Отця, Сина та Святого Духа.

Якщо говорити про те, хто зображений на цій іконі Святої Трійці, то все відповідає церковним канонам: ліворуч Бог Отець (перша іпостась), по центру – Бог Син (друга іпостась) та праворуч – Бог Святий Дух (третя іпостась).

Трійця старозавітна 16-17 ст.

Подібні ікони називають старозавітними. Зображення творили майстри у 16 ​​та 17 століттях. Ось, наприклад, творіння іконописця Симона Ушакова, датоване 1671 роком. Нині полотно зберігається у Третьяковській галереї.

Ікона «Трійця» Симона Ушакова

Неважко здогадатися, що зображено на іконі Свята Трійця – це образ триєдиного Бога. Причому на іконі Ушакова ми бачимо лише три особи Господа без інших героїв.

Згодом це зображення зазнавало неодноразового творчого переосмислення, хоча сюжет та форми залишалися однаковими.

Свята Трійця у бутті

Оскільки ця історія описана в книзі Буття (глава 18), наведено нижче фото ікони Святої Трійці в бутті. Це справжнє полотно, на якому символічно зображено і дуб із священного місця Мамре, і бесіда Авраама та Сари за столом із триєдиним Богом.

А значення цієї ікони з Трійцею у бутті дещо інше. На полотні ми бачимо того самого обіцяного сина – хлопчика на ім'я Ісаак. Господь виконав свою обітницю і створив диво.

І сьогодні він анітрохи не змінився, а отже, дива трапляються й у наш час.

Трійця старозавітна з ходінням

Подібне значення має ця ікона зі Святою Трійцею, фото якої показано нижче. Ті легендарні мандрівники, очевидно, йшли здалеку. І після зустрічі з Авраамом вони зникли так само швидко, як і з'явилися.

Це ходіння стало добрим знаком, адже рівно через рік у сім'ї справді з'явився довгоочікуваний спадкоємець. Ікона Трійці старозавітної з ходінням (або у ходінні) добре передає цю радість. Причому тут сюжет доповнюється тим, як син Ісаак приносить жертву барана.

Цей образ відбиває знамениту історію у тому, як Авраам мало заколов свого сина, якого Бог зажадав принести як жертвопринесення. Авраам майже виконав наказ, але ангел вчасно зупинив його.

Таким чином Господь перевірив вірність свого слуги – і результат виявився вищим за всі очікування. А потім як жертву закололи того самого барана, на якому сидить зображений Ісаак.

Ікона Трійця - 14 століття

Цю тему розвиває і ікона Трійці, фото якої виглядає так.

Тут добре показана сама сцена застілля: видно, з якою повагою Авраам і Сара є триєдиним Богом. Сьогодні цей витвір 14 століття зберігається в Ермітажі.

Трійця Андрія Рубльова

Отже, зрозуміло, хто зображений на іконі Свята Трійця, але що вона означає? Відповідь можна знайти на знаменитому полотні Андрія Рубльова, яка також відома під назвою "Гостинність Авраама" (15 століття).

Це класичний образ, споглядання якого справді налаштовує на роздуми про вічне. Якщо довго дивитися на ікону, складається враження, що намальовано те саме обличчя.

У цьому є свій глибокий зміст: Батько, Син і Дух Святий – це триєдиний Бог Один як три, і три як один – ось вона, незбагненна суть божественної природи.

Трійця в окладі (ікона)

А це зображення навіть не картинка, а своєрідний золотий футляр – оклад, під яким ховається відома ікона Андрія Рубльова. Здавалося б, кому і навіщо знадобилося приховувати цей витвір мистецтва під шаром золота?

Ідея спала на думку Івану Грозному, який не бажав, щоб святиня була доступна поглядам навіть найближчого оточення. Цікаво, що невдовзі після смерті царя його наступник Борис Годунов наказав покрити зображення ще одним шаром золота, а також діамантами та сапфірами.

Символічно, що такий «футляр» прожив понад 4 століття і багато в чому зберіг класичне зображення від згубної дії часу. Але все ж таки вічною виявилася сама святиня, а не золотий шар.

У 1904 році осад прибрав реставратор Василь Гур'янов, і тоді всім бажаючих постала та сама Трійця, яку сьогодні знають дуже багато людей, навіть ті, хто далекий від релігії.

Що ж, «життя коротке, мистецтво вічне» (лат. « Vita brevis, ars longa»), як казали давні.

Свята Трійця - Тіціан

Сюжет із Трійцею використовувався для створення як іконописних зображень, так і світських картин, багато з яких увійшли до золотої колекції світового живопису.

Це одне з найнезвичайніших, пафосних зображень Трійці – Отець, Син та Дух Святий сидять у небесах, у руках у них символи влади – скіпетр та держава. Картина написана майже 500 років тому.

Трійця: ренесанс

Це фото ікони з днем ​​Святої Трійці виглядає дуже затишно завдяки великій кількості пісочного та бурштинового кольору. Зображення триєдиного Бога зроблено досить символічно: Син розмовляє з Отцем, передаючи йому корону.

А десь далеко, куди Бог вказує пальцем, летить Святий Дух в образі голуба. Ангели в небі, люди на землі – гармонійне видовище, яке налаштовує на мирний лад.

Неканонічні зображення Святої Трійці: коронування Богоматері

Взагалі про коронування діви Марії, як і Ісуса чи Духа Святого, нічого не йдеться. Проте Богоматір визнана святою всіма гілками християнської релігії. І згідно з уявленнями віруючих, вона теж була піднесена на небеса відразу після смерті.

Ось тут і відбулося її коронування. І ця подія так чи інакше відображена в церковному календарі. Православні, наприклад, відзначають Успіння Богородиці. Це відбувається щороку 28 серпня за новим стилем.

Сюжет коронування інтерпретується по-різному. Наприклад, на полотні Дієго Веласкеса відображено, як Марію коронують Батько та Син.

А Рідольфо Гірландайо зобразив, як у небі Богородицю коронує сам Христос. І на честь цієї події ангели грають урочисту музику.

Поклоніння Святій Трійці

А це вже не просто фото Святої Трійці, а справжня панорама, яку можна розглядати без перебільшення годинами. Творіння Альбрехта Дюрера, створене ним у 1511 році, сьогодні зберігається у знаменитому віденському Музеї історії мистецтв.

На головному плані – розп'яття Христа. Трохи далі – Батько, який з великої ласки сам віддав Сина в жертву для спасіння всього людства. Ще вище, у небесах, ширяє Дух Святий у вигляді голуба. Він навіює відчуття безтурботності та свободи. Там, у небесах, ми можемо бачити численних ангелів.

Ну а трохи нижче на двох ярусах розташовуються люди, що поклоняються Трійці. Це врятовані душі, які залишились на небі після Страшного суду– тепер вони вічно блаженствуватимуть і прославлятимуть триєдиного Бога.

Фреска Мазаччо «Трійця»

А ось цій фресці вже майже 600 років. Вона була написана знаменитим флорентійським художником Мазаччо, якому було відпущено дуже коротке життя - художник не дожив і до 27 років. Однак це не завадило йому увічнити свою пам'ять у вигляді безцінних шедеврів світового живопису.

На фресці зображений розіп'ятий Христос, проте на відміну від більшості подібних зображень на задньому плані ми бачимо Отця, який підтримує його.

Ікона «Трійця» Ієроніма Косідо

Сюжет із Трійцею досить часто використовувався майстрами середньовіччя та епохи Відродження для створення чудових картин. На них зображувалися лики триєдиного Бога, розп'яття Христа, служіння Авраама трьом ангелам.

Ці зображення, звичайно, не належать до ікон. Більше того – навіть серед світських картин їх можна зустріти значно рідше, ніж, наприклад, коронування Богородиці.

Традицію малювати три лики в одній особі заклав майстер епохи пізнього Відродження Ієронім Косідо. Такі картини були покликані показати триєдину природу Бога і пояснити невіруючим людям це найважливіше становище християнської віри.

Однак такий стиль так і не зміг прижитися. Звичайно, смаки у всіх різні, але в даному випадку можна відчути явний дисонанс.

Таким чином, питання про те, які Святі зображені на іконі Трійці, не є цілком правильним. Адже на полотнах завжди зображений сам Бог у його трьох обличчях – Отця, Сина та Святого Духа. А Авраам і Сара – це вірні його слуги, які залишилися відданими Господеві до кінця.

Тому ікона Святої Трійці – це не лише образ триєдиного Бога, а й зримий доказ того, що Всевишній виконує свої обіцянки, а отже, всі наші світлі бажання – здійсняться.

Ікона Святої Трійці має особливе значення для християн, оскільки вона показує яких висот з'єднання з Богом можна досягти, якщо щиро служити Богові. Цей образ існує лише у православній вірі. На іконі зображені три ангели, які уособлюють трьох мандрівників, які з'явилися Аврааму.

«Свята Трійця» була створена з тією метою, щоб кожна людина могла уявити трисонячне світло православ'я. Віруючий, який дивиться на образ, здатний усвідомити силу та працю Господа Бога.

У чому допомагає і значення ікони Свята Трійця?

Молитовні прохання, що підносяться перед образом, допоможуть впоратися з різними випробуваннями, знайти правильний шлях і т.п. Регулярні звернення до Вищих сил допомагають позбавитися найсильніших драматичних переживань. Ікона допомагає побачити необхідний та бажаний промінь надії. Для віруючих ікона Свята Трійця має важливе значення, оскільки вона допомагає вирішити всі проблеми, які не дають спокою. Перед іконою можна читати сповідальні молитви, які дозволять очиститись від існуючого негативу та гріховності. Вважається, що розповідаючи про свої гріхи перед образом Святої Трійці, віруючий практично прямо розмовляє з Богом.

Де вішати і значення ікони Свята Трійця?

Вважається, що в будинку ікони мають знаходитись у певному місці. Можна мати один образ, а можна цілий іконостас. У християнстві прийнято молитися стоячи обличчям на схід, тому для ікони Свята Трійця найкраще підходить саме східна стіна. Перед чином має бути достатньо вільного місця, щоб людина могла легко підійти до ікони і поринути у молитву, не відчуваючи дискомфорту. Розбираючись у тому, де вішатиме ікону Святої Трійці, щоб вона мала для сім'ї особливе значення, варто сказати ще про одне популярне місце - узголів'я ліжка. Таким чином, обличчя відіграватиме роль захисника. Прийнято вішати ікону навпроти вхідні дверіоскільки вона буде захищати будинок від різного негативу. Втім, зовсім не важливо, в якій саме кімнаті помістити образ, адже головне – щирі та регулярні поводження.

Ікону можна просто повісити на стіну, а можна обладнати поличку або спеціальну шафку. Якщо ви використовуєте в іконостасі кілька образів, то «Свята Трійця» може знаходитися вище за всі інші ікони, навіть лика Спасителя і Богородиці. Вважається, що правильно розташовані ікони, дозволяють людині відкрити вікно до світлішого і духовнішого.

Свята Ікона Трійця: значення для православних

Неможливо повністю усвідомити глибину істинної віри, не долучившись до Святої триєдності Господа. Ікона "Трійця" була створена для того, щоб кожен, хто молився, міг образно уявити трисонячне світло православ'я. Споглядаючи велике творіння, віруючі вбирають у себе всю присутність Господа, усвідомлюючи всю глибину Його праць.

Ікона «Трійця»

Значення і символічність її полягає в демонстрації триїпостасної єдності Господа. Ікона доповнює письмові джерела, які є словесними виразами істинної віри. Це зображення – відображення описаних у Писанні подій. На п'ятдесятий день після Великодня Святий Дух прийшов до апостолів у душі, що допомогло їм усвідомити власні здібності. Основне завдання – нести Його вчення людям, щоб врятувати їх від гріха – було зрозуміло вірними учнями Ісуса. Ікона "Трійця" містить сюжет, описаний на сторінках книги Буття, відомий як "Аврамова гостинність". Але не лише зв'язок зі Словом Божим несе світові це намальоване послання. Воно прославляє потрійність Святого союзу, безперервність його існування.

Ікона «Трійця» Андрія Рубльова

Цей найчистіший твір явив світла мудрість і глибину розуміння автором суті Віри. Його Ангели, просякнуті світлим сумом, виявляють глядачеві мудрість найчистішого впливу Божественного. Ікона «Трійця» і складна, і зрозуміла багатьом поколінням поціновувачів. Милуватися нею можна нескінченно, вбираючи легкість Ангелів, мудрість їхнього сприйняття, ширяння їхнього існування. Як зоряне небо над південним морським узбережжям, вона народжує нові думки й почуття у свого відданого споглядача.

Значення для істинно віруючої людини

Ікона «Трійця» знайдеться в оселі будь-якого православного. Вона вносить у душу спокій та впевненість у неодмінній присутності Господа на будь-якій його дорозі. Як дитині необхідно відчувати присутність матері, так і віруючий потребує Божественного керівництва та підтримки. Будь-яке своє рішення він виносить на суд Святої Трійці, мовчки приймаючи пораду спокійних Ликів. У цьому образі для істинно відданої вірі людини сплітаються воєдино мета його присутності у цьому світі, надії на справедливість та постійна підтримка Господа. Те, чого так не вистачає в житті, можна почерпнути з Ікони, молячись чи просто споглядаючи її мудрість. Не дарма прийнято вішати її навпроти вхідних дверей. Ця старовинна традиція допомагає усвідомлювати, що у жорстокому світі для мандрівника, яким є кожна людина, завжди знайдеться притулок та притулок. У фізичному варіанті таким є рідний дім, а духовному – віра. Саме тому перед Іконою прийнято сповідатися, зізнаючись у гріхах, просити Господа про прощення. Її жертовний образ дарує надію кожному, хто дасть собі працю замислитися над глибиною її змісту. Коло, яке утворюють Ангели, символізує вічну природу Божественного. Глядач убирає справжню природу цього символу, долучаючись до глибоких цінностей, зображених на Іконі. Особлива духовна радість сходить на людину, яка молиться перед Трійцею, начебто зображення випромінює всю доброту і силу Господа.

Свята Трійця – хто входить до Святої Трійці і які молитви читати перед іконою?

Багато людей вірують у Бога, але при цьому широкі знання, які стосуються релігії, мають не всі. Християнство ґрунтується на віруванні в єдиного Господа, але при цьому часто використовується термін «триєдність» і що він насправді означає, знають мало хто.

Що таке Свята Трійця у православ'ї?

Багато релігійних течій засновані на багатобожжя, але християнство до цієї групи не входить. Святою Трійцею прийнято називати три іпостасі єдиного Бога, але це не три різні істоти, а лише лики, що зливають воєдино. Багатьох цікавить, хто входить у Святу Трійцю, отож єдність Господа описує Святий Дух, Отець і Син. Між цими трьома іпостасями немає відстані, оскільки вони є неподільними.

З'ясовуючи, що означає Свята Трійця, слід зазначити, що ці три істоти мають різне походження. Дух немає початку, оскільки він виходить, а чи не народжується. Син уособлює собою народження, а Батько є споконвічним існуванням. Три гілки християнства сприймають кожну з іпостасей по-різному. Є символ Святої Трійці – трикветр, вплетений у коло. Є ще один стародавній знак – рівносторонній трикутник, вписаний у коло, що означає не лише триєдність, а й вічність Господа.

Значення у чому допомагає ікона «Свята Трійця»?

Християнська віра вказує, що не може існувати точного зображення Трійці, оскільки вона незбагненна і велика, та й Господа, якщо судити з біблійного твердження, ніхто не бачив. Свята Трійця може зображуватися символічно: у вигляді ангелів, святкова ікона Богоявлення і Преображення Господнє. Віруючі вважають, що це Трійця.

Найвідомішою є ікона Святої Трійці, яку створив Рубльов. Називають її ще «Гостинність Авраама», а пов'язано це з тим, що на полотні представлений конкретний старозавітний сюжет. Головні герої представлені за столом у безмовному спілкуванні. За зовнішніми видамиангелів, заховані три особи Господа:

1. Батько – центральна постать, що благословляє чашу.
2. Син - ангел, який знаходиться праворуч і одягнений у зелену накидку. Він схилив голову, що втілює його угоду на роль Спасителя.
3. Святий Дух є ангелом, зображеним з лівого боку. Він піднімає руку, тим самим благословляючи Сина на його подвиги.

Є ще інша назва ікони – «Предвічна рада», що уособлює спілкування Трійці з приводу порятунку народу. Не менш важлива представлена ​​композиція, в якій велике значеннямає коло, що вказує на єдність та рівність трьох іпостасей. Чаша, що знаходиться в центрі столу, є символом жертви Ісуса в ім'я спасіння народу. У кожного ангела в руках знаходиться скіпетр, що означає символ влади.

Безліч людей моляться перед іконою Святої Трійці, яка є чудотворною. Найкраще вона підходять для читання молитов, що сповідують, оскільки вони відразу дійдуть до Всевишнього. Звертатися до лику можна з різними проблемами:

1. Щирі молитовні зверненнядопомагають людині повернутися на праведний шлях, подолати різні випробування і прийти до Бога.
2. Моляться перед іконою, щоб виконати своє заповітне бажання, наприклад, залучити кохання чи досягти бажаного. Головне, щоб прохання не мало злого наміру, оскільки можна накликати на себе Божий гнів.
3. У складних життєвих обставинах допомагає Трійця не втрачати віри та дає сили для подальшої боротьби.
4. Перед обличчям можна очиститися від гріхів і можливого негативу, але тут велике значення має непохитна віра в Господа.

Коли і кому вперше з'явилася Свята Трійця?

Одним з найважливіших свят для християн є Водохреща і вважається, що під час цього дійства було перше явище Трійці. Згідно з переказом Іоанн Хреститель у річці Йордан хрестив людей, які покаялися і вирішили прийти до Господа. Серед усіх бажаючих був і Ісус Христос, який вважав, що Син Божий має виконати людський закон. У момент, коли Іван Хреститель звершив хрещення Христа, з'явилася Свята Трійця: голос Господа з небес, сам Ісус і Святий Дух, що спустився у вигляді голуба до річки.

Значним є явище Святої Трійці Аврааму, якому Господь обіцяв, що його нащадки стануть великим народом, але той уже був у віці, а дітей так і не було. Якось він із дружиною, перебуваючи в діброві Мамврі, розбили намет, куди до нього прийшли троє мандрівників. В одному з них Авраам дізнався Господа, який сказав, що в наступного року в нього вже буде син, так і сталося. Вважається, що ці мандрівники і були Трійця.

Свята Трійця у Біблії

Багато хто здивується, що в Біблії не використовується термін «Трійця» чи «триєдність», але важливі не слова, а сенс. Свята Трійця в Старому Завітіпроглядається в кількох словах, наприклад, у першому вірші використовується слово «Елох», яка дослівно перекладається, як Боги. Яскравим проявом триєдності є поява трьох чоловіків у Авраама. У Новому Завіті велике значення має свідчення Христа, який вказує на своє богосинівство.

Православні молитви Святої Трійці

Є кілька молитовних текстів, які можна використовувати для звернення до Святої Трійці. Вимовляти їх необхідно перед іконою, яку можна знайти в храмах або купити в лавці церкви і молитися вдома. Варто зауважити, що можна читати не лише спеціальні тексти, а й звертатися окремо до Господа, Святого Духа та Ісуса Христа. Молитва Святій Трійці допомагає у вирішенні різних проблем, виконанні бажання та зцілення. Читати її потрібно щодня перед іконою, тримаючи в руках запалену свічку.

Молитва Святої Трійці на виконання бажання

Звертатися до Вищих сил можна для виконання заповітного бажанняАле важливо враховувати, що це не повинні бути банальні речі, наприклад, новий телефон або інші блага. Молитва іконі «Свята Трійця» допомагає тільки, якщо потрібне виконання душевних бажань, наприклад, потрібна допомога у досягненні поставленої мети, надання підтримки близькій людиніі так далі. Молитися можна і зранку, і ввечері.

Молитва про дітей Святої Трійці

Батьківська любов до своїх дітей найсильніша, оскільки вона безкорислива і йде від щирого серця, тому і молитви, сказані батьками, мають величезні здібності. Поклоніння Святій Трійці та проголошення молитви допоможе вберегти дитину від поганої компанії, неправильних рішень у житті, зцілитися від захворювань та впоратися з різними проблемами.

Молитва Святої Трійці про маму

Спеціального молитовного тексту, призначеного для дітей, щоб ті молилися за свою матір, немає, але при цьому можна читати універсальну просту молитву, яка допомагає передати Вищим силам свої щирі прохання. З'ясовуючи, яку молитву читати Святій Трійці, слід зауважити, що поданий нижче текст потрібно повторювати три рази, обов'язково після кожного хреститися і здійснювати поясний уклін. Після прочитання молитви необхідно звернутися до Святої Трійці своїми словами, просячи за свою матір, наприклад, про захист і зцілення.

Молитви Святої Трійці на лікування хвороб

Багато людей приходять до Бога в період, коли вони чи хтось із близьких людей серйозно хворі. Існує безліч підтверджень, що Свята Трійця в православ'ї допомогла людям впоратися з різними захворюваннями, і навіть тоді, коли медицина не давала шансів на одужання. Читати молитву необхідно перед чином, який слід поставити біля ліжка хворого та запалити свічку. Звертатися до Вищих Сил слід щодня. Можна намовляти молитву на святу воду, а потім давати її хворому.

Яка ікона "Свята Трійця" правильна?

Православ'я – мабуть, єдина з християнських конфесій, у якій дуже розвинене іконопочитання. Причому, якщо католики ставляться з повагою до священних зображень, то численні протестантські церкви в один голос звинувачують православних мало не в ідолопоклонстві.

Насправді ікона для віруючого зовсім не ідол, а нагадування про інший світ, про святих і Бога. Словосполучення «вклонитися іконі» несе в собі дещо інший зміст, ніж «вклонитися Богу». Ікону можна порівняти з фотографією коханої людини, яка дбайливо зберігається в сімейному альбомі або повішена на стіну. Ніхто не вважає фото ідолом або заміною оригіналу, навіть якщо йому приділяється велика увага.

У багатьох релігіях ікон немає, і будь-які зображення заборонені цілком розумною причиною: Бога не бачив ніхто і ніколи, так як же можна зобразити незрозуміле?

Православні іконописці теж не вигадують, і, за правилами, на іконах зображується лише те, що було матеріально.

А як же ікона «Свята Трійця», бо ж Бога ніхто і ніколи не бачив! Це не зовсім так. Ми бачили свого Бога в людській подобі. Ісус Христос є Богом і людиною. Тож як мінімум другу Особу Пресвятої Трійці цілком можна зобразити. Мав деяке втілення і Святий Дух. Він кілька разів з'являвся у вигляді білого голуба. Це не був справжній голуб, звичайно, але він може бути написаний у цьому вигляді.

Отже, дві Особи Трійці зображувані, але для повноти не вистачає Бога Отця. Ікона «Свята Трійця» без Батька не може бути.

Іконописці знайшли кілька виходів із цієї ситуації – більш-менш вдалих. Наприклад, є ікона Святої Трійці, фото чи репродукція якої знаходиться у кожному молитовному куточку. На ній Бог Син сидить на престолі, над Ним Бог Дух Святий, а Бог Отець позначений якимось значком благодаті, що виливається. Є ще варіант, який прийнято називати католицьким, де Бог Отець зображений довільно – старцем, а Бог Святий Дух – голубом. Всі визнають, що ікона це неканонічна, тобто не відповідає православним правилам іконопису, але вона широко увійшла у вжиток ще в 19 столітті.

Найвідоміша ікона «Свята Трійця» написана Рубльовим. Тут зображено момент із старозавітної історії, коли до Авраама прийшли три ангели. За тлумаченням святих отців, це і був Бог, а можливо, Андрій Рубльов використав лише образ. У будь-якому випадку ікона є унікальним твором не лише іконопису, а й богословської думки. Ікона «Свята Трійця» Рубльова – це не тільки той момент біля намету Авраама, але й споконвічна порада. На цю думку наводить вміст чаші на столі. У ній (на думку багатьох тлумачів) причастя, тобто Кров Ісуса Христа. Це момент якогось пророцтва про майбутнє, про втілення Божого Сина і про Його страждання. Саме ця таємнича нарада і зветься споконвічною порадою.

Ікона «Свята Трійця» таємнича, має величезну кількість символічних деталей, за якими можна визначити, що Андрій Рубльов кожним Ангелом позначив певну Обличчя Святої Трійці. Дискусії про неї продовжуються досі. Цей образ зараз зберігається у храмі при Третьяковській галереї. Тут він знаходиться під охороною, але до нього можна прикластися, помолитись Богу і поставити свічку.

Ікона Свята Трійця: значення, у чому допомагає?

Ікона Святої Трійці. Лише у православній християнській релігії існує це Божественне обличчя – « Гостинність Авраама». Особливий одухотворений зміст має для всіх православних християн цей божественний образ Трійці, написаної у XV столітті Андрієм Рубльовим.

Чому? Всім православним Людямця ікона показує, що якщо вірити і чесно служити Господу від щирого серця, міцний зв'язок з Всевишнім зберігається назавжди.

Що зобразив митець на цьому образі? Три ангели зображені на цій безцінній святині. Це до Авраама прийшли незвичайні мандрівники-ангели. Триєдність Господа з Авраамом уособлює ця Трійця.

Ікона Свята Трійця вважається сповідальною іконою. Перед нею зазвичай моляться про прощення гріхів.

До Святої Трійці можна прийти з проблемами, які прийшли у Ваше життя і це дійсно має бути серйозні помилкита перешкоди, які змінюють Вашу долю! Перед тим, як звернутися до Святої Трійці та помолитися їй, потрібно чітко сформулювати своє прохання.

Символіка цієї ікони: Це Бог батько, Бог-син, Бог Дух Святий (Мудрість, розум, любов).

Ікони: значення назв, із чим поводитися.

"СВЯТА ТРІЙЦЯ"

Символ «Трійці» - це Бог-Отець, Бог-син, Бог-Дух Святий, або мудрість, розум, любов. Одна з трьох головнихікон, які мають бути у кожному будинку. Перед іконою моляться про прощення гріхів. Вона вважається сповідальною.

Чудотворна ікона Святий живої Трійцінаписана в XV столітті преподобним Андрієм (Рубльовим). Це найшанованіша святиня Троїце-Сергієвої лаври та одна з чудотворних ікон Росії.

До неї приходять із проблемами, які вирішують вашу долю. За допомогою до цієї ікони людина звертається, коли остаточно загнана в кут і не знаходить виходу.

Господь справедливий, але може бути і суворий з тими, хто хоче дуже багато для себе і зовсім не думає про інших. Якщо ваше прохання переслідує якісь корисливі цілі або обмежує інтереси інших людей, ви можете лише погіршити своє становище. Перед молитвою Трійці слід розібратися в собі, чітко і конкретно сформулювати прохання.

«ІВЕРСЬКА БОЖА МАТИ»

Охоронниця домашнього вогнища. Вона вважається покровителькою всіх жінок, їх помічницею та заступницею перед Господом. Ікона, за допомогою якої знімають «вінець безшлюбності» як із чоловіків, так і з жінок. Перед іконою також моляться за зцілення недуг тілесних і душевних, за втіху в хвороби.

Вшанована в Росії Іверська ікона є списком з стародавнього образу, який зберігається в Греції на горі Афон, в Іверському монастирі.

Історія афонської ікони веде свій початок із 9 століття. Візантійський імператор Феофіл послав своїх воїнів знищувати святі ікони. В одному з будинків, де зберігалася ікона, воїн ударив мечем у ланіту Богородиці. На його жах, з рани потекла кров. Вражений дивом, воїн з каяттю впав на коліна.

Віруючі вдаються до допомоги цієї ікони під час хвороби та напасті.

«КАЗАНСЬКА БОЖА МАТИ»

Головна ікона Росії, заступниця всього російського народу, особливо у важкі смутні часи. Усі головні події у житті відбуваються саме з нею, починаючи з хрещення. Ікона дає благословення на шлюб, також вона помічниця у роботі.

Ікона, яка зупиняє вогонь і допомагає тим, хто має проблеми із зором. При зверненні до ікони Казанської Богородиці моляться про зцілення недуги сліпоти, про звільнення від ворожих навал.

Перед іконою моляться про допомогу в різних життєвих потребах.

Казанська Богородиця є заступницею в тяжкі часи, нею благословляють молодих, які одружуються, у ікони просять про сімейному благополуччіі щастя, крім цього, ікону вішають біля дитячих ліжечок.

Ікона Казанської Богородиці присутня майже у кожному храмі, а образ Казанської Богородиці присутня у кожній віруючій сім'ї. За правління династії Романових ікона була однією з найважливіших і шанованих святинь і вважалася покровителькою династії.

Святкування ікони Казанська Богородиця – 21 липня (8 липня за старим стилем) та 4 листопада (22 жовтня за старим стилем).

«ВОЛОДИМИРСЬКА БОЖА МАТИ»

Написана євангелістом Лукою. Ікона вважається одним із найбільш шанованих образів Пресвятої Богородиціна Русі. Перед цією іконою коронувалися царі та обиралися первосвятителі.

Перед нею моляться про смиренність ворогуючих, про пом'якшення злих сердець, про зцілення немочі тілесної та душевної, а також про зцілення біснуватих.

При зверненні до ікони Володимирської Богородиці моляться про зміцнення віри, про звільнення від ворожих навал, про примирення ворогуючих, збереження цілісності Російської держави.

Історія ікони Володимирської богоматері сягає своїм корінням у далеке минуле.

Ікона Володимирської Богородиці є великою святинею землі Руської, що свідчить про особливе заступництво Божої Матері над Росією в 14, 15, 16 століттях при набігах татарських полчищ на святу Русь.

Існує переказ про те, що ікона була написана ще за життя Богородиці. Кожен із днів триразового святкування ікони Володимирської богородиці православною церквою пов'язаний зі звільненням російського народу від поневолення завдяки молитвам, зверненим до ікони Володимирської богородиці.

«ТИХВІНСЬКА БОЖА МАТИ»

Написана євангелістом Лукою.

Ікона вважається дитячою, ще її називають «путівницею». Вона допомагає дітям у хворобах, заспокоює неспокійних та неслухняних, допомагає їм у виборі друзів, захищає від поганого впливу вулиці.

Вважається, що вона зміцнює зв'язок між батьками та дітьми, тобто діти не кидають батьків у старості.

Жінкам допомагає при пологах та в період вагітності.

«СЕМІСТРІЛЬНА»

Це найсильніша ікона у захисті будинку та будь-якого приміщення, а також тієї людини, на кому вона знаходиться, від злих, заздрісних людей, від пристріту, псування та прокльонів. Примиряє ворогуючих, приносить мир, лад, її беруть на важливі справи.

Вдома вона повинна бути навпроти вхідних дверей, щоб бачити очі вхідного.

На іконі Божої Матері "Пом'якшення злих сердець" Богородиця зображується одна, пронизана сімома мечами. Сім мечів символізують повноту смутку та серцевої хвороби, які були перенесені на Землі Пресвятою Дівою Марією.

Перед іконою моляться про пом'якшення серця і у віруючих полегшуються їхні душевні страждання, пом'якшуються ворожі стосунки, поступаючись місцем почуття милосердя.

«СКОРОПОСЛУШНИЦЯ»

Образ був написаний у Х столітті.

Перед іконою моляться, коли потрібна швидка та невідкладна допомога, про зцілення душевних та тілесних недуг, у тому числі від паралічу, сліпоти, ракових захворювань, а також просять про народження здорових дітей та звільнення полонених.

«цілителька»

Ікона належить до найдавніших і шанованих.

Перед іконою моляться про зцілення душі і тіла, вона оберігає від різних напастей, бід, скорбот, вічного засудження, піклується про звільнення з ув'язнення. Помічниця під час пологів.

«НЕУПИВАНА ЧАША»

Божа Матір молиться за всіх грішників і закликає до невичерпного джерела духовної радості і втіхи, сповіщає, що чаша небесної допомоги і милосердя, що не упивається, приготована тим, хто просить з вірою.

Вона для достатку в будинку, а також допомагає зцілити згубних звичок, пияцтва, наркоманії, азартних ігор

«НЕРУШНА СТІНА»

Знаходиться у головному вівтарі Києво-Софійського Собору.

Протягом понад десятиліть ця чудотворна ікона залишилася неушкодженою. Мабуть, тому так названо.

Перед іконою по кожній потребі: хворим – зцілення, скорботним – втіха, заблукавшим – наставляння, охорони немовлят, виховай і навчи юних, підбадьори та настав мужів і дружин, підтримай і зігрій старих, визволи від усяких напастей.

«ТРОЄРУЧИЦЯ»

Ч натхненний образ Божої Матері був написаний у восьмому столітті на честь преподобного Іоанна Дамаскіна – церковного піснописця, невинно обвинуваченого.

Перед іконою моляться про зцілення від болю рук або їх каліцтв, від позбавлення від пожежі, а також від хвороби, скорботи та смутку.

«НЕМІЯНА РАДІСТЬ»

Ікона про прощення гріхів та вдячне зцілення.

Перед іконою моляться про навернення заблукалих, про здоров'я та благополуччя дітей, про зцілення глухоти та хвороб вух, про збереження шлюбу в любові та злагоді.

«ЯРОСЛАВСЬКА БОГОРОДИЦЯ»

Найдавнішою і шанованої на Русі вважається Ярославська ікона Богоматері, принесена святими князями, братами Василем і Костянтином у середині 13 століття – у тяжку для Русі годину татаро-монгольської навали.

Православні з покоління в покоління продовжують звертати свої молитви Ярославській іконі Божої Матері про любов, згоду та мир у сім'ї.

Відновлюється традиція отримання молодятами благословення на подружжя перед образом Великої Заступниці.

«БОГОРОДИЦЯ ЗМИЛЕННЯ»

При зверненні до Богородиці «Зворушення» моляться за зцілення від недуг.

Ікона знаходилася в келії преподобного Серафима Саровського. Олеєм від лампади, що горіла перед келійною іконою, преподобний Серафим помазував хворих, і вони отримували зцілення. Перед цією іконою преподобний і відійшов до Господа.

Інша назва ікони - "Радість всіх радостей". Так часто називав цю ікону сам преподобний Серафим.

«БОГОРОДИЦЯ ЗМИЛЕННЯ»

"Знамення" - одна з найбільш шанованих у нашому народі ікон.

Багато відбувається знамень чудотворної силивід цієї благодатної святині.

Милосердна Владичиця виявляє через цю святиню знамення Свого покрову і заступлення як у загальнонародних лихах, так і в житті простих людей.

Матері-християнки, які приходять до свідомості свого безсилля, дати щастя своїм дітям, захистити їх від завжди близької та неминучої небезпеки, звертають свої погляди до цього образу і знаходять підтримку та допомогу.

«БОГОРОДИЦЯ ВТОЛИ МОЇ ДРУКУ»

При зверненні до ікони Богородиці «Втамуй моя печалі» моляться про позбавлення різних хвороб як тілесних, так і душевних.

Вперше чудодійна сила ікони з'явилася наприкінці 17-го століття у Москві, у церкві святителя Миколая у Замоскворіччя, коли за допомогою молитов звернених до чудотворної ікони, була вилікувана знатна дама.

Святкування ікони Богородиці «Втамуй моя печалі» 7 лютого (25 січня за старим стилем).

«ОСТРАБРАМСЬКА БОГОРОДИЦЯ»

Ікона Божої Матері “Острабрамська” – давня православна святиня. Вона є одним із найпрекрасніших зображень Богоматері. Час явища цієї ікони невідомий.

Моляться їй про щастя подружньої пари та захист від втручань у сім'ю злої сили.

«СМОЛЕНСЬКА БОГОРОДИЦЯ»

Чудотворна ікона Пресвятої Богородиці «Одигітрія-Смоленська» відома на Русі з найдавніших часів. «Одигітрія», у перекладі з грецької мовиозначає «Путівниця».

Є кілька версій походження цієї назви, але те, що Пресвята Богородиця для всіх православних християн є путівницею до вічного спасіння, незаперечна істина.

Смоленська Богородиця допомагає всім, хто звертається до неї з молитвами про зцілення від невиліковних хвороб, у пошуках сімейного світу та в інших складних і нерозв'язних ситуаціях, як перша заступниця за нас перед Богом.

«БОГОРОДИЦЯ ЄРУСАЛИМСЬКА»

Єрусалимська ікона Божої Матері, за переказами, написана святим євангелістом Лукою у 15-й рік після Вознесіння Господа у Гефсиманії. У 463 році образ було перенесено до Константинополя.

Заступництвом Єрусалимської ікони Пресвятої Богородиці візантійські війська відбили напад скіфів.

У 988 році ікона була принесена до Корсуні, і подарована святому рівноапостольному князю Володимиру. Коли новгородці прийняли християнство, святий Володимир відправив їм цей образ.

Перед іконою Пресвятої Богородиці Єрусалимська моляться в скорботі, смутку та зневірі, про зцілення від сліпоти, хвороб очей і паралічу, при епідемії холери, про звільнення від падежу худоби, від пожежі, при розслабленні, а також при нападі ворогів.

«БОГОРОДИЦЯ ВІДРАДА ТА ВТІШЕННЯ»

При зверненні до ікони Божої Матері «Отрада і Утіха» моляться про лікування, зцілення хвороб і недуг.

Історія цього образу пов'язана з подіями, що відбулися в храмі Благовіщення Пресвятої Богородиці у Ватопедському монастирі в 807 році, коли ігумен монастиря був попереджений про небезпеку нападу розбійників жіночим голосом, що походив від ікони Божої матері.

Обличчя Божої Матері «Відрада і втіха» виражає лагідність, милосердя та співчуття.

Святкування ікони Божої Матері «Відрада та втіха» 3 лютого (21 січня за старим стилем).

«БОГОРОДИЦЯ МИЛЮЮЧА»

Перед іконою Пресвятої Богородиці “Милуюча”, або “Годно є”, моляться за душевних і тілесних хвороб, при закінченні всякої справи, при епідеміях, про щастя у шлюбі, при нещасних випадках.

«БОГОРОДИЦЯ СПОРУЧНИЦЯ ГРІШНИХ»

Перед іконою Пресвятої Богородиці “Суручниця грішних” моляться під час гріховного затьмарення, у всякому засмученні, розпачі та скорботі душевній, про звільнення від епідемії та чуми, у розслабленні тіла з безсонням, втрати апетиту та позбавленням будь-яких членів, про зцілення різних недуг. нападів про спасіння грішників.

«БОГОРОДИЦЯ ПОЧАЇВСЬКА»

При зверненні до Богородиці «Почаївська» моляться про охорону від міжусобної ворожнечі, від ворожої навали, про зцілення від сліпоти як тілесної, так і духовної, про звільнення з полону.

Почаївська ікона Божої Матері належить до найбільш шанованих святинь Російської Церкви.

Чудотворна ікона 300 років зберігалася у монастирі на Почаївській горі.

Святкування на честь Почаївської ікони Божої Матері 23 липня було встановлено на згадку про порятунок Успенської Почаївської Лаври від турецької облоги в 1675 році.

«БОГОРОДИЦЯ НЕЗАВІДНА КОЛІР»

При зверненні до ікони Богородиці «Нев'яний колір» моляться за збереження праведного життя, вирішення сімейних негараздів. Молитви до цієї ікони допомагають не помилитися у виборі подружжя.

Квітка в руках Богородиці стверджує непорочність Матері Божої та символізує нев'янучість дівства.

«БОГОРОДИЦЯ ВСЕЦАРИЦЯ»

Перед іконою Богородиця “Всецариця” моляться за лікування ракових захворювань.

«БОГОРОДИЦЯ ПОКРОВА»

Перед іконою Пресвятої Богородиці Покрова моляться про звільнення від бід, про захист держави від ворогів.

«КСЕННЯ ПЕТЕРБУРГСЬКА»

Святий моляться у подружньому неплідстві та безчаді, про щасливому шлюбі, у життєвих та сімейних потребах, у хворобах, скорботах та негараздах.

« БЛАЖЕНА МАТРОНА»

Дуже сильна свята сьогодення. До неї звертаються з будь-якого важкого питання. Вона наша найшвидша помічниця і заступниця, молительниця за нас перед Господом.

Мощі знаходиться в жіночому Покровському монастирі на Таганці, куди щодня приходить безліч людей і звертаються до неї за допомогою.

«МИКОЛА Угодник Чудотворець»

Улюблений святий російських людей.

Він захищає від злиднів і злиднів: коли його ікона перебуває в будинку, він стежить за тим, щоб у будинку був достаток, уберігає від потреби в чомусь.

Крім того, він є покровителем усіх мандрівників, водіїв, моряків, льотчиків і просто людей, які перебувають у дорозі та шанують Миколу Чудотворця. Мощі святого Миколая Угодника знаходяться в Італії.

Це найшанованіший у світі святий.

Микола Чудотворець прославився як заступник несправедливо скривджених та покровитель усіх, хто перебуває в дорозі – рибалок, льотчиків, мореплавців, мандрівників.

Також він допомагає жінкам, дітям, жебракам, безневинно засудженим і тваринам.

Особливо шанують Чудотворця російською Півночі.

«СВЯТИЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИК ПАНТЕЛЕЙМОН»

Великий цілитель, покровитель лікарів.

Ще за життя приніс зцілення багатьом людям від важких недуг. І тепер від ікони з ликом Святого Пантелеймона люди отримують заряд для чудового зцілення.

Великомученик Пантелеїмон шанується в Православної Церквияк грізний святий, покровитель воїнів. Ця сторона шанування розкриває його перше ім'я Пантолеон, що означає “лев у всьому”.

Друге ім'я, дане при Хрещенні, - Пантелеїмон, тобто "всемилостивий", розкривається з шанування великомученика як цілителя.

Зв'язок цих двох покровительств святого добре видно з того, що воїни, які найчастіше отримують рани, найбільше потребують лікаря-цілителя.

З найдавніших часів св. Пантелеїмон вважається покровителем лікарів.

Молитви хворих, з вірою звернені до нього, приносять полегшення зцілюють від фізичних та духовних недуг.

"ГЕОРГІЙ ПОБІДОНОСЕЦЬ"

Покровитель Москви, а також помічник тих людей, робота яких пов'язана зі зброєю, ризиком для життя – військові, міліція, пожежники, рятувальники. Крім того, до них належать спортсмени та люди, які відкривають нову справу.

Великомученик Георгій – покровитель христолюбного воїнства.

Зображення Георгія Побідоносця на коні символізує перемогу над дияволом - "давнім змієм".

Йому моляться також і про повернення втрачених дітей.

«СЕРГІЙ РАДОНІЖСЬКИЙ»

Засновник Сергієво – Троїцької Лаври у 14 столітті.

Є покровителем усіх учнів.

Ікону беруть із собою під час складання іспитів та заліків. Дуже добре, щоб ікона завжди була в кишені сумочки чи портфелі щодня, коли дитина йде на навчання.

«СЕРАФІМ САРОВСЬКИЙ»

Один із улюблених та шанованих святих Росії.

Все своє життя він присвятив служінню нашому Господу, заснував Дівіївський жіночий монастир у Нижегородській губернії. Молитва святому отцю Серафиму Саровському дуже добре допомагає при захворюваннях опорно-рухової системи, хребта, суглобів.

Чудотворцю Серафиму Саровському моляться у смутку, за хвороб внутрішніх органівпри хворобах ніг.

"АНГЕЛ ОХОРОНЕЦЬ"

Йому моляться: про допомогу при головних болях; про своє заступництво, від безсоння, у скорботі, про щастя у шлюбі, про прогнання лукавих духів, про звільнення від шкоди з боку чарівників та чарівників.

Про заступництво вдів і сиріт, у розпачі, про звільнення від раптової чи раптової смерті, про вигнання бісів. Ті, хто йде спати, моляться йому про звільнення від блудних сновидінь.

За православними і католицькими уявленнями, ангел-охоронець невидимо перебуває при людині протягом усього її життя, якщо людина зберігає в собі любов до Бога і страх перед нею. Завдання ангела-охоронця – сприяти порятунку підопічного.

Зокрема, ангели-охоронці духовно наставляють християн у вірі та благочестя, охороняють їх душі і тіла, заступаються за них протягом земного їхнього життя, молять про них Бога, не залишають їх, нарешті, після смерті і відводять душі, які закінчили земне життя у вічність. .

«СПАС ВСІТРИМУВАЧ»

"Спас Вседержитель" часто просто "Спаситель" або "Спас" - це центральний образ в іконографії Христа, що представляє Його як Небесного Царя.

«Як Альфа і Омега, початок і кінець, – говорить Господь, – Який є і був і прийде, Вседержитель». Головний Лікар душ і тіл, який розповідає про все, і до кого насамперед має бути спрямоване наше молитовне звернення.

За правилами ця ікона ставиться на чолі іконостасу.

«СПАС НЕРУКОТВОРНИЙ»

За церковним переказом першою іконою був образ Спасителя - Спас Нерукотворний. Розповідають, що це сталося під час земного життя Спасителя. Імператор міста Едеси князь Авгарь був тяжко хворий. Почувши про численні зцілення, які зробив Ісус Христос, Авгар захотів глянути на Спасителя. Він послав живописця, щоб той намалював обличчя Христа.

Проте митець не зміг виконати доручення. Від Господа виходило таке сяйво, що пензель майстра не міг передати Його Світло. Тоді Господь, помившись, обтер чистий образ Свій рушником, і на ньому чудово відобразився Його Образ. Здобувши Образ, Авгар зцілився від своєї хвороби.

До образу рятівника звертаються з молитвами про настанову на шлях істинний, про спасіння душі, звільнення від поганих думок і зцілення.