РПЦ не отримає Ісаак: собор залишиться у власності міста. «Не можна все заважати до купи»: як зміниться Ісаакіївський собор у разі передачі РПЦ

Навіщо Ісаакіївський собор має бути переданий РПЦ і чому робити цього не можна - у студії "Фонтанки" обговорили голова паломницького відділу Санкт-Петербурзької єпархії Володимир Дервенєв та депутат петербурзького Закса Борис Вишневський.

Віруючі скаржаться, що в Ісаакіївському соборі їм не дають проводити повноцінні богослужіння, але не заперечують, якщо музей при храмі залишиться і зароблятиме гроші на утримання будівлі. Головний аргумент противників передачі — доходи музею неминуче впадуть, і утримання храму доведеться сплачувати бюджет міста (тобто всім платникам податків).

"Фонтанка" писала про те, що у Смольному вже давно неофіційно кажуть, що губернатор вже доручив підготувати позитивну відповідь для петербурзької митрополії, про що повідомили директора музею "Ісаакіївський собор" Миколи Бурова. Сам музейник перед Новим роком активно відмовлявся коментувати чутки. Але більшість співрозмовників говорили про передачу як про вирішену справу, вже не згадуючи відмову Георгія Полтавченка зробити це.

Влітку 2015 року Санкт-Петербурзька єпархія звернулася до уряду міста з проханням передати їй Ісаакіївський собор, але отримала відмову. Міська влада вирішила продовжити існуючу понад 20 років практику спільного використання храму музеєм та церквою. Влітку 2016 року стало відомо, що митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Варсонофій надсилав голові уряду РФ листа з проханням передати церкви та Спас на Крові, що входить до музейного комплексу "Ісаакіївський собор".

Вишневський:- Історичний факт: Ісаакіївський собор ніколи не передавався церкві, він був побудований за рахунок скарбниці. Російської імперії, перебував у віданні міністерства імператорського двору. І завжди був у державній власності. Немає жодних причин турбуватися нинішнім становищем. У соборі проводяться служби. Жодних перешкод для них керівництво музею "Ісаакіївський собор" не створює.

Дервенєв:- Мій опонент пересмикнув. Собор, безумовно, належав церкві. Він був на балансі держави — спеціально було створено управління з государевих храмів. Тому що деякі храми не могли утримуватися за рахунок приходів по природним причин, тобто не були парафіяльними. До цього управління увійшли Ісаакіївський собор та будинкові храми імператорських та великокняжих резиденцій. Їх утримувала держава. Ісаакій увійшов до таких храмів як символ імперії. При цьому всі священики були державними службовцями та отримували платню.

Вишневський:- Я б попросив вас бути акуратнішими щодо пересмикування. Церква була частиною держави за часів Російської імперії. А сьогодні нинішня РПЦ не має навіть юридичного права правонаступництва, щоб вимагати повернення собору. Всі розмови про реституцію ґрунтуються на тому, що церква зазнала репресій від більшовиків. Але ви краще за мене, напевно, знаєте, від кого йде нинішнє керівництво Московської патріархії. Від митрополита Сергія Старогородського, який, між іншим, свого часу підтримав ту саму безбожну владу і викривав її ворогів. Якщо ставити питання про повернення храмів, то у вас можуть знайтися конкуренти, які займали дещо іншу позицію щодо більшовицької влади. І ви не відповіли на моє просте запитання. Служби йдуть. Директор музею Микола Буров їм не перешкоджає. Що вам заважає? Давайте підемо шляхом угоди. Я вніс у канцелярію Закса законопроект про внесення змін до федерального закону №327 про передачу майна церкви. Якщо йдеться про музеї, які є державним надбанням, то їх не треба нікому передавати, а треба накладати на них обтяження: укладати договір, щоб у них могли проводитися богослужіння. І цього достатньо.

Дервенєв:- Ви стільки наговорили, і все це мало пов'язане з Ісаакіївським собором. Коли під час богослужіння через вівтар проходить жінка в уніформі служителя музею «Ісаакіївський собор», для людини віруючої це неприйнятно. У соборі сьогодні надто мало храму. Надто мало молитви. Ісаакіївський собор закрито у середу, навіть якщо на цей день випадає церковне свято. Служби, які є, ведуться у усіченому вигляді. І всі вони узгоджені із керівництвом музею. А якщо у музеї відбуваються якісь музейні заходи, то вечірні служби скасовуються. Музей має бути при храмі, а не як зараз – храм при музеї. Існує федеральний закон, яким храми повинні передаватися віруючим. І цей закон має виконуватися.

Вишневський:– Цей закон я непогано знаю. І там написано не так. Там написано, що релігійна організація має право звернутися з таким проханням. А далі орган влади вирішує, задовольнити це прохання чи ні. Складає план передачі і протягом шести років розглядається це питання. Закон не передбачає автоматичного повернення всього, що ви попросите. У вересні 2015 року вже було відмовлено у передачі церкви Ісаакіївського собору, зокрема з економічних міркувань. І вони, на мою думку, тут є вирішальними. Замість відновлювати зруйновані храми, яких по країні тисячі, церква хоче отримати процвітаючий музей. І дбає вона в даному випадку не про душу, а про інтереси корпорації.

Довідка: Ісаакіївський собор - один із найпопулярніших музеїв Петербурга. Тільки за 2016 рік його відвідало 3,9 млн туристів. Заробіток музею становив понад 800 млн рублів. За рахунок цих коштів було повністю сплачено реставрацію собору.

Дервенєв:- Хто вам сказав, що єпархія проти того, щоб у цьому соборі був музей? Якщо там буде музей, якщо він прийматиме туристів, ніхто не проти. Служби, які б там велися регулярно, а не крадькома у лівому боці, а як личить - у головному соборі імперії, допомагали б залучати туристів. Реставрацію, тепло та світло — все це має бути, як це було й сто років тому, не лише із скарбниці держави, а й із доходів собору. Впевнений, що від залучення туристів кошти будуть і на утримання собору, і на реставрацію.

Вишневський:- Я чудово розумів, що як тільки мова дійде до економічної складової, ви почнете "плисти". Уявімо, що собор передали єпархії. Потім ви, мабуть, припускаєте, що утримувати федеральну пам'ятку архітектури буде місто. Тягар утримання нестимуть платники податків. Як платник податків я готовий платити гроші на утримання музею та збереження пам'ятника. Але я не згоден платити за утримання храму. Давайте проведемо експеримент: запропонуємо віруючим платити за утримання храму певний внесок. І побачимо, скільки їх насправді. Якщо служба ведеться, як ви кажете, у куточку, давайте змінимо угоду з керівництвом музею, щоб служби проводились у потрібному обсязі.

Дервенєв:– Найбільші собори поєднують і храм, і музей. Люди, які приходять до храму молитися, не повинні платити за це гроші. А ті, хто приходить з екскурсоводами, мають. І екскурсоводи мають бути сертифіковані, і не якоюсь світською організацією. Я був присутнім на екскурсіях в Ісаакіївському соборі. Там згадки про те, що це храм Божий немає. Йдеться лише про будівлю.

Хто заважає зараз заходити до Казанського собору, дивитися на цю пишність, поклонитися могилі Михайла Іларіоновича Кутузова? Будь-яка грамотна екскурсія, не богоборча, як в Ісаакіївському соборі, має великий місіонерський ефект.

Вишневський:- Якщо передача собору відбудеться, доходи різко впадуть. Величезна кількість людей приходитиме до храму, користуючись правом вільного доступу, і на нього дивитися. Вони не будуть навіть потребувати екскурсій. Мине якийсь час, і до нас до Законодавчих зборів прийде губернатор Георгій Сергійович Полтавченко і скаже: ви ж не допустите, щоб Ісаакіївський собор руйнувався — виділіть на його реставрацію гроші. І сумно, що мені, невіруючій людині, доводиться нагадувати вам «Послання до коринтян»: «Ви храм Божий, і Бог не в храмі, а в серці людини».

Дервенєв:- Врятуй вас, Господи, за вчення. Місто не втратить Ісаакіївський собор, а придбає його. Музей існуватиме, як це завжди було. Це міф, що церква багата організація. Попов на "тачках" я бачив тільки коли єпископ Гатчинський і Лузький Митрофан, підібравши підрясник, котить тачку на суботниках. І багато інших храмів, які не передані досі. Наприклад, собор Іоанна Предтечі на Лісовому, де зараз фітнес-центр з басейном. Невіруючій людині не зрозуміти, що таке молитва у намоленому місці, такому, як Ісаакіївський собор. Чому б не зробити заявку до міністерства культури, щоб частину видатків несло воно, бо це пам'ятка не міського, а федерального значення?

Вишневський:- Спеціальним рішенням уряду РФ його було переведено у власність уряду Петербурга. І всі рішення про його долю ухвалюються урядом Петербурга. Це юридичні норми.

Дервенєв:- Так, норми, але, крім норм, є домовленості.

Вишневський:- Коли йдеться про такі речі, питання вирішується не за домовленостями, а за законом.

Дервенєв:- Усі храми мають бути у віруючих.

Поки в ефірі "Фонтанки" точилася емоційна дискусія між депутатом Закса та головою паломницького відділу єпархії, студійний телефон буквально розривався від дзвінків віруючих, які хотіли підтримати ідею передачі Ісаакіївського собору церкви. Як пояснив петербуржець Олександр, віруючі впевнені, що туристів Ісаакій приваблює передусім храм, а не музей. Інформація про те, що на каналі [Фонтанка.Офіс] обговорюють тему передачі собору, блискавично розлетілася серед віруючих. «Мені людина знаюча зателефонувала і сказала, що буде така передача», - зізнався Олександр. Інші телефонували розповіли, що отримали якусь смс-розсилку.

Записала Венера Галєєва,
"ФОНТАНКА.РУ", 10 січня 2017 р.

Будь ласка, підтримайте Портал-Credo.Ru!

Інформація про те, що Ісаакій може відійти РПЦ, з'явилася в останні дні 2016 року, що минає, і розбурхала місто. Хоча ще восени 2015 року глава міста твердо відмовив митрополиту Варсонофію у передачі Ісаакія, мотивувавши це тим, що він приносить місту прибуток.

І ось 10 січня слова губернатора звучать як грім серед ясного неба: «Питання про передачу Ісаакіївського собору у користування Російською православної церквивирішено, але будівля повністю збереже музейні функції». Кажуть, Полтавченко домовився про передачу собору під час візиту до Петербурга патріарха Кирила наприкінці грудня.

Жителі міста у свою чергу побоюються, що у разі передачі Ісаакіївського собору РПЦ буде закрито цілу низку освітніх, культурних та просвітницьких програм.

Рахунки – місту, прибуток – церкви

«Сьогодні немає жодних підстав передавати Ісаакіївський собор РПЦ, – каже Резнік. - По-перше, він ніколи церкви не належав, і закон про повернення церковних будівель, на який деякі посилаються, тут не працює. По-друге, з погляду проведення богослужінь у соборі інтереси церкви не ущемлені. Чому ж тоді загальне надбання, один із символів Петербурга раптом має перейти під крило однієї, хай і поважної організації? Тим більше, що РПЦ нам пропонує цікавий формат, за якого місто платитиме мільйони за утримання собору, а весь дохід, отриманий від його експлуатації, піде до «кишені» церкви.

Сьогодні собор утримує себе сам. Фото: АіФ/ Ксенія Матвєєва

На які кошти проводитиметься реставрація – велике питання. Подивіться на Казанський собор, що належить РПЦ. На що його перетворили після реставрації? Я не хотів би такої долі Ісаакію! Також не варто забувати, що у разі передачі 400 співробітників музейного комплексу просто опиняться на вулиці. Я розраховую, що губернатор Полтавченка відповість на запитання, чи змінилася його позиція? 2015 року мені буквально за допомогою шпигунської спецоперації вдалося дізнатися про претензії церкви на Ісаакіївський собор. Такі питання не повинні вирішуватися нишком».

Серйозна ситуація

Більш конкретної позиції Смольного чекає директор Ісаакіївського собору Микола Буров.

«Цієї історії 150 років, час від часу вона спливає і викликає широкий суспільний резонанс, – прокоментував він ситуацію. - Проте якийсь виток стане останнім, і я маю підстави припускати, що зараз ситуація досить серйозна. Але як керівник установи, найнятий менеджер, повинен мати письмове розпорядження. Тут треба враховувати, що Ісаакіївський собор сьогодні - одна з найуспішніших установ культури не лише в Петербурзі, а й у країні. У 2016 році ми досягли позначки 3 млн 900 тисяч відвідувачів і заробили понад 800 мільйонів рублів. Усі вони підуть на утримання та реставрацію музею-пам'ятника. Останні кілька десятиліть ми утримуємо себе самі, що є рідкістю для закладів культури».

Тим часом петицію з проханням не допустити передачі Ісаакіївського собору та храму Спаса-на-Крові у відання РПЦ в інтернеті вже підписали близько 100 тисяч городян. Її творці вважають, що інакше буде повністю ліквідовано освітню та просвітницьку складову закладів, оскільки навряд чи РПЦ проводитиме екскурсії, організовуватиме різноманітні виставки та концерти класичної музики.

За передачу собору виступив депутат Держдуми Віталій Мілонов. Він обізвав опонентів «демонами» та «ліберастними петушарами».

«Ми хочемо, щоб напис на Ісаакіївському соборі втілився в життя. Храм молитви. Ідіть до Ватикану протест пишіть, вимагайте державної власності для Собору святого Петра», - заявив парламентарій.

Нагадаємо, що минулого року Смольний собор офіційно перестав бути музейним об'єктом та перейшов у власність церкви.

Хто не чув про Ісаакіївський собор –найбільший православний храмодиніз символів Санкт-Петербурга? Його будував архітектор Огюст Монферран, будував дуже довго, з 1818 до 1858 року. Враховуючи місцеві особливості ґрунту, в основу фундаменту вбили понад десять тис. паль. Зараз цей спосіб ущільнення ґрунту досить звичайний, а тоді він справив величезне враження на жителів міста. Граніт для колон Ісаакіївського собору видобувся в каменоломнях на узбережжі Фінської затоки поблизу Виборга. Про перевезення цих гранітних монолітів писав Микола Бестужев:

"Вони приступили до справи зі звичайною своєю механікою: прив'язали міцніше судно до берега - підклали ваги, колоди, дошки, загорнули мотузки, перехрестилися - крикнули голосне ура! - і горді колоси слухняно покотилися з судна на берег, і здавалося, благословляв синів своїх рукою, лягли смиренно до підніжжя Ісаакіївської церкви.

Зараз Ісаакіївський собор – пам'ятка архітектури, знаходиться у віданні Державного однойменного музею-пам'ятника «Ісаакіївський собор», функціонує як музей ще з 1948 року. Колонада барабана Ісаакіївського собору є одним із найпривабливіших місць для туристів. На куполі влаштований оглядовий майданчик, звідки з висоти 43 метри відкривається чудова панорама центральної частини Санкт-Петербурга.

Церква послідовно вимагала повернути собор у своє лоно. Після неодноразових прохань та відмов у них у січні 2017 року губернатор Санкт-Петербурга Георгій Полтавченко таки заявив, що питання про передачу Ісаакіївського собору у користування РПЦ вирішено, але будівля при цьому повністю збереже музейно-просвітницьку функцію. На сайті міського комітету майнових відносин Санкт-Петербурга було опубліковано розпорядження, згідно з яким Ісаакіївський собор має бути переданий Російській православній церкві не пізніше першої половини 2019 року. До 1 березня 2017 року Смольний та бюджетний заклад Державний музей-пам'ятник «Ісаакіївський собор» мають, цитую: «визначити можливість вилучення об'єкта з оперативного управління установи без надання натомість установі, що забезпечує її діяльність приміщень». Тим часом петербурзька Спілка музейних працівників розцінила передачу Ісаакіївського собору РПЦ як ліквідацію музею, близько 160 його співробітників можуть втратити роботу. Почалися протести, мітинги, збори підписів...

Занепокоєння людей природне, адже йдеться не просто про пересічного православному храмі, а про найбільший музей. Цей факт вимагає враховувати інтереси як віруючих, так і безлічі туристів, музейної спільноти та просто небайдужих людей. Тому не варто поспішати при вирішенні цього питання і тим більше не політизувати його. Діяти треба вкрай акуратно, обов'язково – з огляду на думку самих петербуржців. Водночас, як нагадав глава «Справедливої ​​Росії» С.М.Миронов, 19 листопада 2010 року Держдумою було прийнято Федеральний закон«Про передачу релігійним організаціям майна релігійного призначення, яке перебуває у державній або муніципальної власності». Тому передача собору на безоплатне користування РПЦ здійснюється на законній підставі.

У той же час є ризик, що передача собору в руки церкви поставить хрест на роботі одного з найуспішніших музеїв Росії. У 2016 році музей «Ісаакіївський собор» заробив 800 млн рублів, прийняв близько 4 млн відвідувачів. Виручені кошти пішли як на власну реставрацію, так і на реставраційні роботи в інших храмах міста. Передача собору була санкціонована губернатором Санкт-Петербурга Георгієм Полтавченком після особистого звернення до нього з цим проханням патріарха Кирила, без погодження з Володимиром Путіним.

Напевно, варто було б винести питання про долю собору на громадське обговорення, під час якого було б детально опрацьовано та прояснено всі питання. Наприклад, чи збережеться вільний доступ до храму, зокрема і колонаду собору? Що буде з унікальною музейною колекцією? Що буде зі співробітниками музею? Якби з усіх цих питань було заздалегідь вироблено чітке рішення, яке адекватно враховує інтереси всіх сторін, жодного конфлікту не було б.

«Фонд політичної культури» провів у лютому в Петербурзі опитування щодо Ісаакії. Передавання собору РПЦ підтримують 17,8% опитаних, проти виступають 57,1% респондентів, причому 42% заявили, що вони виступають «категорично проти». Ось так. Мені особисто теж не подобається така ідея. Все-таки Росія – світська держава. Церкви і так передається безліч будівель по всій країні. Не краще РПЦ самій звести десь у Пітері новий храм? А Ісаакіївський собор нехай залишиться музеєм.

Ініціативна група противників передачі Ісаакіївського собору РПЦ підготувала заявку для референдуму про статус храму. Питання городянам захисники музею пропонують поставити таке:

«Чи згодні ви з тим, що Ісаакіївський собор, Спас на Крові, Петропавлівський собор, що відносяться до пам'яток історії та культури федерального значення і перебувають у власності Санкт-Петербурга, повинні бути закріплені на праві оперативного управління за державними музеями при можливості проведення в них релігійних обрядів і церемоній?»

Тобто. чи залишити все як є, не передавати Ісаакій РПЦ? Поставлю це питання користувачам Макспарка і я. Нині у соборі проводяться богослужіння.

«Чи згодні ви з тим, що Ісаакіївський собор, Спас на Крові, Петропавлівський собор, що відносяться до пам'яток історії та культури федерального значення і перебувають у власності Санкт-Петербурга, повинні бути закріплені на праві оперативного управління за державними музеями при можливості проведення в них релігійних обрядів і церемоній?»

Правовласник ілюстрації Pimenov Roman / TASS

Напередодні президентських виборів церква та влада заморозили передачу Ісаакіївського собору Російської православної церкви (РПЦ). Рішення про передачу викликало протести на початку 2017 року, і поки музей та церква домовилися лише про збільшення кількості церковних служб.

На початку січня 2017 року губернатор Санкт-Петербурга Георгій Полтавченко приголомшив жителів міста несподіваним рішенням: Ісаакіївський собор, одна з головних пам'яток міста, буде переданий у безоплатне користування церкви.

• Ісаак став полем битви за секулярний Петербург
• Глава РПЦ розповів про злі помисли супротивників передачі Ісаакія

Рішення викликало протести городян та публічну дискусію про необхідність віддати церкві музей, який приносить дохід до бюджету міста сотні мільйонів рублів. Звернення РПЦ побічно підтримав і президент Володимир Путін, зазначивши, що Ісаакій був спочатку побудований як храм і закликав не політизувати цю тему.

Однак майже через рік собор, як і раніше, належить місту. Дискусія про це закінчена, питання про передачу Ісаакія зараз не стоїть, розповіли Російській службі Бі-бі-сі співрозмовники, близькі до адміністрації президента, співрозмовник у керівництві РПЦ та керівництві музею.

Чому влада і церква заморозили питання, яке назвали вже вирішеним?

Немає заявки – немає проблеми

На передачі Ісаакія у користування РПЦ наполягала сама церква. Керівництво церкви посилалося на закон про передачу об'єктів релігійного призначення від 2010 року. За цим законом релігійна організація повинна сама надіслати офіційний запит органам влади з проханням віддати їм ту чи іншу будівлю, яку вони вважають за релігійну.

Саме цього запиту церква досі не надіслала.

У прес-службі адміністрації Санкт-Петербурга Бі-бі-сі сказали, що станом на 6 грудня 2017 року до Смольного заявка від РПЦ не надходила. Директор Ісаакіївського собору Юрій Мудров заявив Бі-бі-сі, що йому нічого невідомо про заявку. Прес-секретар музею Ігор Стахєєв також розповів, що подання заявки найближчим часом "не передбачалося і не передбачається".

Без офіційного поводження з боку церкви ніхто не може розпочати передачу собору. "Жодних інших способів [передати Ісаакіївський собор] не існує", - заявили російській службі Бі-бі-сі в прес-службі губернатора Полтавченка.

У Наразічасу теми заявки на Ісаакій більше немає, сказав Бі-бі-сі співрозмовник, який попросив про анонімність у церковних колах. Про собор усі давно забули, і ця тема більше не обговорюється, підтвердив близький до адміністрації президента співрозмовник Бі-бі-сі (також попросив про анонімність, бо не уповноважений коментувати це питання).

"Затишшя трапилося", - відповів прес-секретар музей на запитання про те, чи можна назвати процес передачі музею церкви призупиненим.

• Активісти оскаржили передачу Ісаакіївського собору РПЦ у суді
• Музейники попросили Путіна призупинити передачу Ісаакія РПЦ
• РПЦ відповіла на заклик Піотровського відкласти передачу Ісаакія

Точного терміну, коли Ісаакій мав би бути переданий церкві, не оголошувалося. Представники РПЦ говорили про передачу до Великодня або до кінця 2017 року. Ще в січні комітет з майна Санкт-Петербурга опублікував на своєму сайті повідомлення, в якому йшлося про те, що всі заходи з передачі повинні завершитися до березня 2019 року. Але через рік прес-служба комітету у відповідь на запит Бі-Бі-Сі написала, що жодних термінів для подачі заявки не встановлювалося.

Наприкінці вересня питання про те, коли буде передано собор, коментував Полтавченко в інтерв'ю "Новій газеті - Санкт-Петербург": "Почекаємо. Час йде. У мене сумнівів немає. Коли це буде, я не готовий сказати".

Нові домовленості

Представникам церкви важко було розповісти Бі-бі-сі, чому вирішили не надсилати запит на передачу Ісаакія. Представник Санкт-Петербурзької єпархії Наталія Родоманова відмовилася давати коментарі з приводу Ісаакія, пояснимо, що "будь-який наш коментар на цю тему буде використаний проти нас".

Керівник юридичної службиРПЦ ігуменя Ксенія (Чернега), яка мала підготувати заявку на передачу Ісаакія в адміністрацію Санкт-Петербурга, відмовилася розмовляти з Російською службою Бі-бі-сі.

Поки і Полтавченко, і представники церкви стверджують, що колись передача собору Церкви все ж таки трапиться.

"Поки ми не подаємо прохання про повернення. Зараз там поміняли директора. Але хочеться, щоб у цьому соборі було більше служб і вхід до храму став безкоштовним для народу. Поки добитися бажаного не вдається. Хоча, я думаю, найближчим часом це станеться і , як належить за законом, собор буде повернено церкві", - говорив у серпні Митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Варсонофій під час візиту до Саранська. Про причини паузи, що тривала, він також не розповідав.

У самому музеї відсутність заявки пояснюють тим, що між церквою та керівництвом Ісаакія було досягнуто нових домовленостей, які влаштували обидві сторони. Прес-секретар музею повідомив, що ці домовленості стосуються перенесення служб на свята з бокового нефа (приміщення собору) до центрального.

Про збільшення кількості служб у центральній частині собору влітку розповідав директор музею Мудров в інтерв'ю Інтерфаксу. За його словами, служби у центральній частині храму будуть проводитись на двонадесяті (12 свят) та соборні (близько 200 днів на рік) свята. Судячи з розкладу богослужінь, у грудні за винятком трьох днів буде проводитись по дві служби на день.

Про нові домовленості між Церквою та музеєм в інтерв'ю Російській службі Бі-бі-сі: "Ісаакіївський собор досі функціонує як музей, є оновлений договір між церквою та Ісаакієм, і поки що все функціонує як треба".

Media playback is unsupported on your device

Спочатку все обговорюється з владою

Інша причина відсутності заявки - майбутні вибори президента Росії, вважає співрозмовник Російської служби Бі-бі-сі в керівництві музею (попросив про анонімність, оскільки не може офіційно коментувати це питання). "Може, заявку і подадуть, але після виборів зараз просто не хочуть турбувати громадськість", - каже він.

За його словами, у церкві та керівництві міста побачили, що "і віруючі, і невіруючі" петербуржці виступають проти передачі собору церкві. "Церква не почала наступного кроку, тому що вони заявку просто так не подають, спочатку все обговорюється з владою", - розмірковує джерело.

Версію про те, що РПЦ не подає заявки через протести проти передачі собору, підтримує і депутат законодавчих зборів Петербурга Борис Вишневський. "Заявки не сталося через масовий цивільний спротив", - заявив він.

Керівництво кремлівської адміністрації спочатку було незадоволене тією формою, в якій жителям Санкт-Петербурга було оголошено про рішення щодо Ісаакії, писали ЗМІ цього року: передбачалося, що Полтавченко проведе громадську дискусію, і після цього скаже про рішення. Така різка форма могла негативно вплинути на результати виборів, намічених на березень 2018 року.

Згідно з соціологічними опитуваннями, проведеними в лютому, два три мешканці Петербурга виступали проти передачі Церкви Ісаакіївського собору, повідомляв телеканал "Дощ".

"Церква також не має гарантій від федеральної влади, що їх заявку буде задоволено", - вважає Вишневський. Він також зазначив, що законодавство забороняє передавати релігійним організаціям музейні об'єкти, яких в Ісаакіївському соборі понад 20 тисяч, і частина їх фізично невіддільна від собору - колони, фрески та інші об'єкти архітектури.

Звільнення та очікування

З січня 2017 року, коли Полтавченко оголосив про те, що музей буде передано церкві, в Ісаакіївського собору змінилося два директори. У квітні пішов Микола Буров, який очолював собор із 2008 року та був активним противником передачі музею РПЦ. А за два тижні після призначення з посади пішла Ірада Вовненко, яка до цього займалася в музеї зв'язками з громадськістю.

У підсумку в червні Ісаакієм став керувати Мудров, який до цього працював у музеї історії релігій та петербурзькому фонді культури.

З приходом Мудрова співробітники музею почали говорити про початок підготовки до передавання собору церкви. Так, наприкінці літа з Ісаакія, з якими керівництво музею не продовжило контракти або домовилося про звільнення за взаємною згодою. Тоді співробітники музею пов'язували скорочення у штаті із швидкою передачею Ісаакія РПЦ.

Джерело Російської служби Бі-бі-сі в керівництві музею розповіло, що "скорочення" відбуваються досі - йдуть по кілька людей на місяць. До приходу Мудрова у музеї працювало близько 400 осіб.

Новини про можливу передачу собору були негативно сприйняті жителями Петербурга, у зв'язку з чим вони неодноразово влаштовували мітинги та акції протесту біля Ісаакія. Понад 200 тисяч людей підписали інтернет-петицію проти передачі собору церкві.

При цьому православні активісти навпаки організовували акції за передачу Ісаакіївського собору РПЦ. У лютому навколо Ісаакія була проведена хресна хода, в якій взяли участь члени байк-клубу "Нічні вовки" та козаки. А у квітні хресну ходу навколо собору провели діти – учні недільних шкіл.

10 січня губернатор Санкт-Петербурга Георгій Полтавченко повідомив, що Ісаакіївський собор буде передано у користування і на утримання Російської православної церкви (РПЦ). Проте додав, що біля храму залишаться музейні функції. Рішення викликало неоднозначну реакцію громадськості, деякі експерти побоюються, що новий статусобмежить доступ до нього туристів.

Ми постаралися розібратися, чому довкола передачі храму РПЦ виникло стільки суперечок.

У чиєму віданні зараз знаходиться собор?

Ісаакіївський собор у Санкт-Петербурзі з 1931 року є музеєм. Будівля знаходиться у міській власності та управляється Санкт-Петербурзьким державним бюджетною установоюкультури "Державний музей-пам'ятник "Ісаакіївський собор".

1971 року до складу музею входить храм Воскресіння Христового (Спас на Крові), 1984 року - храм в ім'я преподобного Сампсонія Дивноприймця, а 2004 року - концертно-виставковий зал "Смольний собор".

Якщо там музей, до чого тут РПЦ?

17 червня 1990 року патріарх Алексій II провів перше після закриття у 1928 році богослужіння у храмі.

Через рік було зареєстровано громаду храму, яка донедавна звершувала богослужіння за погодженням з дирекцією музею. Під час богослужінь вхід до храму безкоштовний.

Влітку 2015 року Санкт-Петербурзька єпархія звернулася до губернатора міста Георгія Полтавченка з проханням передати їй у безоплатне користування Ісаакіївський собор. При цьому в єпархії пообіцяли не запроваджувати обмеження на відвідини собору та зробити вхід безкоштовним.

Звернення стосувалося також будівель ансамблю "Смольний монастир", де розміщуються факультети Санкт-Петербурзького. державного університету, а також храм Спаса на Крові та Сампсоніївського собору.

Тоді влада міста відмовила РПЦ у проханні. У квітні 2016 року митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Варсонофій звернувся до прем'єр-міністра РФ Дмитра Медведєва з повторним проханням про передачу собору Церкви.

У РПЦ є підстави для таких прохань?

Підставою є закон "Про передачу релігійним організаціям майна релігійного призначення, яке перебуває у державній або муніципальній власності", підписаний президентом у 2010 році.

Згідно з документом, релігійні організації, у тому числі РПЦ, отримали право повернути у власність або безоплатне користування храми, які були закриті після Жовтневої революції 1917 року. У тому числі ті, в яких згодом було відкрито музеї.

Якщо все законно, у чому проблема?

Проти передачі собору РПЦ виступили деякі депутати Законодавчих зборів Санкт-Петербурга, голова Комітету культури Петербурга Костянтин Сухенко, а також директор музею Микола Буров.

Скільки коштує реставрація

На реставрацію колонади Казанського собору в Санкт-Петербурзі в 2015 році влада міста виділила 93 млн руб.

Продовження

Керівництво музею та інші противники передачі храму вказують на те, що в даний час музей містить себе власним коштом. Так, у 2015 році виручка музею склала 728 млн. рублів. Його закриття та запровадження безкоштовного входу призведе до того, що всі витрати на реставрацію собору можуть лягти на бюджет міста на шкоду іншим, зокрема соціальним програмам.

Якщо єпархія збереже платний вхід і пустить доходи на реставрацію, бюджет все одно недорахується коштів через особливості оподаткування релігійних організацій.

Також у разі закриття музею без роботи залишаться близько 400 працівників. На думку директора музею Миколи Бурова, Церква не підтримуватиме програми для сліпих, дитячого відділу музею.

Серед інших заперечень проти передачі собору є те, що його будівля ніколи не належала безпосередньо Церкві, мала особливий статус і не була парафіяльною. Після освячення в 1858 і до 1883 будівля знаходилася у віданні Міністерства Імператорського двору, з 1883 до 1917 - Міністерства внутрішніх справ Російської імперії. Вони здійснювали все господарське управління собором. Кошти утримання храму виділялися Державним казначейством по кошторисам вищевказаних міністерств. Синод платив лише платню молодшим священикам собору.

Також критики можливої ​​передачі вказували на те, що в даний час число парафіян становить менше ніж 1% від загальної кількостівідвідувачів собору.

Однак, згідно із законом від 2010 року, жодне з вищезазначених заперечень не є на заваді передачі Ісаакіївського собору в управління Церкви.

А що думають із цього приводу в РПЦ?

Представники Санкт-Петербурзької митрополії наголошують, що "храми, побудовані для віруючих, повинні належати віруючим". РПЦ заявляє, що головне призначення Ісаакіївського собору має бути відновлено. При цьому коштів, які надходять від парафії, на думку представників РПЦ, має вистачити на утримання пам'ятника.

Найгучніші за останні 10 років випадки повернення храмів РПЦ

Матеріал підготовлений за участю "ТАСС-Досьє"