Vương giả hoàng gia

Regalia - dấu hiệu bên ngoài của quyền lực của quốc vương- đã được biết đến từ thời cổ đại và về cơ bản là giống nhau ở mọi nơi.

Ở Nga, biểu tượng của hoàng gia là vương miện, vương trượng, quả cầu, thanh kiếm nhà nước, khiên nhà nước, con dấu nhà nước, biểu ngữ nhà nước, đại bàng nhà nước và Quốc huy. Regalia theo nghĩa rộng cũng bao gồm ngai vàng, màu tím và một số quần áo hoàng gia, đặc biệt là barmas, dưới thời Peter I đã được thay thế bằng áo choàng hoàng gia.

Vương miện- vương miện của quốc vương, được sử dụng trong các nghi lễ. Chiếc vương miện theo phong cách châu Âu đầu tiên ở Nga được làm vào năm 1724 cho lễ đăng quang của Catherine I. Hoàng đế Peter II cũng được trao vương miện này. Ông ra lệnh trang trí vòng cung chia vương miện bằng một viên hồng ngọc lớn, được mua theo lệnh của Sa hoàng Alexei Mikhailovich ở Bắc Kinh từ Bogdykhan Trung Quốc; một cây thánh giá bằng kim cương được gắn trên đỉnh viên hồng ngọc. Đối với lễ đăng quang của Anna Ivanovna, một chiếc vương miện có hình dáng tương tự đã được đặt hàng, nhưng thậm chí còn sang trọng hơn: nó được trang trí bằng 2605 viên đá quý. Một viên hồng ngọc lấy từ vương miện của Peter II được đặt trên vòm. Hoàng hậu Elizaveta Petrovna được trao vương miện tương tự (chỉ thay đổi một chút). Hoàng hậu Catherine II trong lễ đăng quang
1762 đặt mua một chiếc vương miện mới từ thợ kim hoàn J. Pozier. Vương miện bằng bạc và vàng được nạm 4.936 viên kim cương và 75 viên ngọc trai, đồng thời được đội vương miện bằng một viên đá lịch sử - một viên đá quý màu đỏ tươi (lal, ruby) nặng 398,72 carat; chiều cao của nó với một cây thánh giá là 27,5 cm, xét về độ hoàn hảo về hình dáng, sự cân đối trong thiết kế và số lượng viên kim cương đính trên đó, Great Crown đứng đầu trong số các vương miện của châu Âu. Vương miện thành phẩm nặng khoảng 2 kg. Đối với lễ đăng quang của Paul I, nó đã được mở rộng một chút và 75 viên ngọc trai được thay thế bằng 54 viên lớn hơn. Tất cả các hoàng đế tiếp theo đều được trao vương miện này. Chiếc vương miện hoàng gia nhỏ được thợ kim hoàn Duval chế tác vào năm 1801 từ bạc và kim cương (chiều cao với hình chữ thập là 13 cm).

quyền trượng- một nhân viên được trang trí đá quý và chạm khắc - là biểu tượng lâu đời nhất của quyền lực hoàng gia. Vào thời Trung cổ, việc uốn cong vương trượng được coi là dấu hiệu của sự sủng ái của hoàng gia, và hôn vương trượng là dấu hiệu chấp nhận quyền công dân. Ở Nga, nghi lễ trao vương trượng cho Sa hoàng lần đầu tiên diễn ra trong lễ đăng quang của Fyodor Ivanovich. Khi Mikhail Fedorovich được bầu làm sa hoàng (1613), ông được phong ban tham mưu hoàng gia như dấu hiệu chính của quyền lực tối cao. Trong các lễ đăng quang của hoàng gia và các dịp trang trọng khác, các vị vua Moscow cầm vương trượng trong tay phải; trong những lần xuất hiện lớn, vương trượng được các luật sư đặc biệt mang đến trước mặt nhà vua. Một số vương trượng được cất giữ trong Armory. Dưới thời Catherine II vào năm 1762, một vương trượng mới đã được chế tạo đồng thời với vương miện. Vương trượng ngày nay có thể nhìn thấy trong Armory được chế tạo vào những năm 1770: một thanh vàng dài 59,5 cm, rắc kim cương và các loại đá quý khác. Năm 1774, việc trang trí vương trượng được bổ sung bằng cách trang trí phần trên của nó bằng viên kim cương Orlov (189,62 carat). Hình ảnh con đại bàng hai đầu bằng vàng được gắn trên viên kim cương.

Quyền lực (“quả táo của hoàng gia”)- một quả bóng có vương miện hoặc thánh giá trên đầu, biểu tượng cho quyền lực của quốc vương. Nga đã mượn biểu tượng này từ Ba Lan. Nó được sử dụng lần đầu tiên vào năm 1606 trong lễ đăng quang của False Dmitry I. Nghi thức dâng một quả táo lên nhà vua trong lễ đăng quang của vương quốc đã được nhắc đến lần đầu tiên trong lễ đăng quang của Vasily Shuisky. Năm 1762, một quả cầu mới được chế tạo cho lễ đăng quang của Catherine II. Đó là một quả cầu du thuyền màu xanh lam (200 carat) trên đầu có hình cây thánh giá, được trang trí bằng vàng, bạc và kim cương (46,92 carat). Chiều cao của quả cầu có hình chữ thập là 24 cm.

Được bảo tồn cho đến ngày nay thanh kiếm nhà nướcđược thực hiện vào cuối thế kỷ 17. Lưỡi thép được chạm khắc được phủ một chuôi bạc mạ vàng. Chiều dài của thanh kiếm (có chuôi kiếm) là 141 cm, Khiên Nhà nước, được chế tạo cùng lúc với Thanh kiếm Nhà nước - nó chỉ được mang khi chôn cất chủ quyền - được trang trí bằng các mảng pha lê bằng vàng, bạc, đá có ngọc lục bảo và hồng ngọc, rượt đuổi, khía khía và may vá. Đường kính của nó là 58,4 cm.

con dấu nhà nước gắn liền với hành vi của nhà nước như một dấu hiệu cho thấy sự chấp thuận cuối cùng của họ bởi cơ quan có thẩm quyền tối cao. Khi hoàng đế lên ngôi, nó được làm thành ba loại: lớn, vừa và nhỏ.

Không thể tưởng tượng được quyền lực của hoàng gia nếu không có các thuộc tính mang tính biểu tượng của nó, chẳng hạn như vương miện, quả cầu và vương trượng. Những vương quyền này thường được chấp nhận - ngoài những người cai trị Nga, chúng đã và đang được sử dụng bởi các vị vua và hoàng đế của mọi quyền lực. Mỗi mặt hàng này đều có Ý nghĩa đặc biệt và một lịch sử xuất hiện độc đáo.

sức mạnh của táo

Không phải tự nhiên mà bang này được gọi là quả táo, nó không chỉ giống hình tròn của nó - loại quả này còn là hình ảnh của thế giới. Ngoài ra, vật thể mang tính biểu tượng sâu sắc này còn biểu thị nguyên tắc nữ tính.

Với hình dạng tròn của nó, sức mạnh giống như nhân cách hóa quả địa cầu.

Hình ảnh quyền lực cũng mang âm hưởng tôn giáo. Thật vậy, trên một số bức tranh, Chúa Kitô được miêu tả cùng với cô ấy, với tư cách là Đấng Cứu Thế hoặc Thiên Chúa Cha. Quả táo có chủ quyền đã được sử dụng ở Vương quốc Thiên đường. Và thông qua nghi thức xức dầu, quyền lực của Chúa Giêsu Kitô được chuyển giao cho vua Chính thống giáo - nhà vua phải dẫn dắt dân tộc của mình đến trận chiến cuối cùng với Antichrist và đánh bại hắn.

quyền trượng

Cây trượng của người chăn cừu là nguyên mẫu của vương trượng, sau này trở thành dấu hiệu của quyền lực mục vụ giữa các mục sư trong nhà thờ. Các nhà cai trị châu Âu đã rút ngắn nó, dẫn đến một vật thể được biết đến từ các bức tranh thời Trung cổ và nhiều ghi chú lịch sử. Về hình dạng, nó giống như một cây gậy, được làm bằng vàng, bạc hoặc các vật liệu quý khác và tượng trưng cho.

Thông thường những người cai trị Tây Âu có cây gậy thứ hai ngoài cây gậy chính; nó đóng vai trò là công lý tối cao. Vương trượng công lý được trang trí bằng “bàn tay công lý” - một ngón tay chỉ vào.

Khi Fyodor Ioanovich đăng quang năm 1584, vương trượng đã trở thành một dấu hiệu chính thức của quyền lực chuyên quyền. Và chưa đầy một thế kỷ sau, ông và nhà nước bắt đầu được khắc họa trên quốc huy của Nga.

Biểu tượng của quyền lực hoàng gia, hoàng gia hay đế quốc là một số dấu hiệu vật chất của người cai trị, được gọi là thần khí. Bộ vương giả ở các bang khác nhau gần như giống nhau. Ký hiệu bên ngoài quyền lực nhà nướcđược biết đến từ thời cổ đại và ban đầu được gọi là phù hiệu.

Theo thông lệ, người ta thường bao gồm nhiều vương quyền khác nhau làm biểu tượng của quyền lực hoàng gia, đế quốc và hoàng gia. Ở Nga, chúng là lá chắn và thanh kiếm của nhà nước, nhà nước và con dấu nhà nước vĩ đại. Theo nghĩa rộng, biểu tượng của điều này cũng là ngai vàng và áo choàng nghi lễ, chẳng hạn như màu tím.

Con trai hoàng gia Phileus đã quan sát việc thực hiện hợp đồng và xác nhận rằng ông đã thực hiện phần lời hứa của mình. Con trai của thần Zeus đã chuyển hướng lòng sông Peneus và Alpheus, phá hủy các bức tường của chuồng ngựa và xây một con kênh xuyên qua sân chuồng, nơi nước đổ vào và cuốn đi hết phân trong vòng một ngày. Augeas tức giận và không muốn tặng những con bò đực như một phần thưởng, và ông đã đuổi con trai mình, người đã lên tiếng bảo vệ người anh hùng, ra khỏi đất nước cùng với Hercules. Chiến công này trở thành chiến công thứ sáu trong danh sách mười hai chiến công của Hercules.

Sau đó, Hercules trả thù Augeas: anh ta tập hợp một đội quân, gây chiến với anh ta, bắt Elis và giết chết nhà vua bằng một mũi tên.

Ý nghĩa của đơn vị cụm từ “chuồng ngựa Augean”

Ngoài ra, đôi khi chuồng ngựa Augean không chỉ được gọi là một địa điểm mà còn là một tình trạng: ví dụ, điều này có thể nói về tình trạng bị bỏ quên trong nước hoặc sự rối loạn trong công việc của bất kỳ tổ chức nào. Dù thế nào đi nữa, đây là tình huống đòi hỏi phải có nỗ lực rất lớn để khắc phục hoặc phải có những biện pháp quyết liệt.

Vương miện, vương trượng và quả cầu của "Bộ váy vĩ đại" của Sa hoàng Mikhail Feodorovich Romanov

Dấu hiệu của quyền lực hoàng gia, hoàng gia và đế quốc đã được biết đến từ xa xưa và nhìn chung ở tất cả các bang đều giống nhau. Ở Nga, vương quyền của hoàng gia là: Vương miện, Vương trượng, Quả cầu, Thanh kiếm quốc gia, Biểu ngữ quốc gia, Quốc ấn vĩ đại và Khiên quốc gia.

Theo nghĩa rộng, vương quyền còn bao gồm ngai vàng, màu tím và các trang phục nghi lễ khác. Ở Muscovite Rus', trang phục cũng bao gồm barmas (áo choàng dùng để trang trí cho trang phục hoàng gia hoặc hoàng gia).

Một phần của vương quyền được lưu giữ trong Phòng kho vũ khí ở Moscow, và phần còn lại ở Cung điện Mùa đông ở St. Petersburg, từ đó nó được vận chuyển theo nghi lễ đến Moscow trước lễ đăng quang.

Vương trượng (ngày xưa là “Scepter”, thường là “Scepter”) thuộc về biểu tượng quyền lực cổ xưa nhất. Nguyên mẫu đối với anh ta là kẻ lừa đảo của người chăn cừu. Nó đã tồn tại ở người Hy Lạp. Các vị vua La Mã đã sử dụng Vương trượng từ người Etruscans; sau đó nó được sử dụng ở Rome bởi các tướng lĩnh trong các chiến thắng và bởi các Hoàng đế; đầu trên của nó được trang trí bằng một con đại bàng. Người La Mã thường gửi Vương trượng cho các đồng minh có chủ quyền nước ngoài như một dấu hiệu của tình bạn.

Ở Nga, việc trao Vương trượng trang trọng cho Sa hoàng lần đầu tiên được tìm thấy trong lễ cưới của Theodore Ioannovich, nhưng dường như nó đã được sử dụng trước đó; Theo câu chuyện của người Anh Horsey, Vương trượng phục vụ trong đám cưới của Sa hoàng Theodore Ioannovich đã được John IV mua. Khi Mikhail Feodorovich được bầu làm Sa hoàng, ông được trao quyền trượng hoàng gia như dấu hiệu chính của bộ đồ tối cao. Trong lễ đăng quang của Vương quốc và trong những dịp long trọng khác, các Sa hoàng Matxcơva cầm Vương trượng trên tay phải; Trong những cuộc xuất cảnh lớn, Vương trượng đã được các luật sư đặc biệt mang đến trước mặt nhà vua.

Vương trượng, được các Hoàng đế Nga sử dụng trong thế kỷ 19 và 20, được làm cho lễ đăng quang của Paul I dưới dạng một cây gậy vàng, nạm kim cương và đá quý; Phần trên của nó được trang trí bằng viên kim cương Orlov nổi tiếng trị giá 2,5 triệu rúp.

Quả cầu có hình quả bóng trên đỉnh có hình chữ thập, là biểu tượng của sự thống trị trên trái đất.

Các Hoàng đế La Mã sau này cầm trên tay một quả bóng có hình nữ thần chiến thắng. Sau đó, hình ảnh này được thay thế bằng một cây thánh giá, và dưới hình thức này, Quyền lực được truyền cho các Hoàng đế Byzantine và Đức, sau đó đến các vị vua còn lại. Quyền lực chuyển đến Nga từ Ba Lan, nơi nó được gọi là “Apple”, và ngày xưa nó mang những cái tên “Apple của cấp bậc Sa hoàng”, “Apple của Vladom”, “Apple của Sovereign” (“tất cả- mạnh mẽ” hay “chuyên quyền”) và đơn giản là “Apple”, còn gọi là “Sức mạnh của Vương quốc Nga”.

Quả cầu, được các Chủ quyền Nga sử dụng từ cuối thế kỷ 18, được chế tạo cho lễ đăng quang của Paul I. Nó được làm bằng vàng, vòng của nó bao gồm những chiếc lá kim cương. Ở giữa là một viên kim cương lớn hình quả hạnh. Trên cùng, Power được trang trí bằng một viên sapphire hình bầu dục lớn chưa hoàn thiện được bao quanh bởi những viên kim cương, và trên cùng có một cây thánh giá bằng kim cương.

Một trong những Vương miện thời Trung cổ lâu đời nhất thuộc về vương quyền của đế quốc chúng ta - đây được gọi là Mũ của Monomakh, theo truyền thuyết, được các vị vua Byzantine Basil II và Constantine IX gửi đến Hoàng tử Vladimir thánh thiện ngang hàng với các Tông đồ vào năm 988 nhân dịp ông được rửa tội và kết hôn với em gái của họ là Công chúa Anna.

Vương miện này luôn thuộc về con cả trong gia đình: các hoàng tử thuộc dòng trẻ hơn có Vương miện riêng với nhiều hình thức khác nhau. Các Nữ Công tước, Công chúa và Hoàng hậu cũng có Vương miện của riêng mình. Trước Peter Đại đế, các Sa hoàng thường đội Vương miện và số lượng của chúng rất đáng kể.

Vương miện Hoàng gia Nga vĩ đại tượng trưng cho đỉnh cao của sự hoàn hảo nhờ số lượng trang sức khổng lồ và sự kết hợp nghệ thuật của chúng. Ngoài viên hồng ngọc lớn trên chiếc nơ, nó còn được trang trí bằng kim cương và ngọc trai. Viên hồng ngọc được gắn vào một cây thánh giá gồm năm viên kim cương lộng lẫy. Phía trước và phía sau là hai nhánh nguyệt quế được nối ở phía dưới bằng một dải ruy băng. Mặt trong của mỗi nửa được đính 27 viên ngọc trai mờ có kích thước và màu sắc sang trọng. Vòng cung ngăn cách hai nửa vương miện tượng trưng cho lá sồi và quả sồi. Phía trên vòng cung ở phía trước là một viên kim cương lớn hình bát giác và ba viên kim cương hình amidan. Phần dưới được trang trí bằng 27 viên kim cương lớn được bao quanh bởi nhiều viên nhỏ. Chiều cao của vương miện là 26 cm, đường kính từ 19 đến 21 cm, được lót bằng một chiếc mũ nhung màu tím.

CON DẤU NHÀ NƯỚC

Con dấu của bang được gắn vào các đạo luật của bang như một dấu hiệu cho thấy sự chấp thuận cuối cùng của cơ quan có thẩm quyền tối cao. Nó được làm tại Bộ Ngoại giao nhân dịp Hoàng đế lên ngôi, theo thiết kế được phê duyệt cao nhất, với ba loại: lớn, vừa và nhỏ.

Con dấu lớn của Nhà nước mang hình ảnh của Biểu tượng Nhà nước vĩ đại, xung quanh được đặt danh hiệu hoàng gia đầy đủ hoặc lớn. Nó được áp dụng: vào luật pháp, thể chế và hiến chương của tiểu bang; đến thời hiệu của mệnh lệnh; tới các bản tuyên ngôn; hợp đồng hôn nhân của các thành viên Hoàng gia; theo nguyện vọng tinh thần của các thành viên Hoàng gia khi được Hoàng đế có quyền phê chuẩn; được cấp giấy chứng nhận danh hiệu Hoàng thân và Hoàng tử mang dòng máu Hoàng gia; để cấp bằng cho hoàng tử và nhân phẩm; về quyền hạn, công nhận và triệu hồi các nhà ngoại giao tại các tòa án phía đông: về bằng sáng chế cho chức danh lãnh sự.

Con dấu của bang thông thường có hình ảnh Biểu tượng của bang miền Trung; trên các cạnh của nó có đặt tước hiệu ở giữa của Bệ hạ. Nó được đính kèm: với các lá thư gửi tới các thành phố và xã hội xác nhận các quyền và lợi ích; cấp bằng cho phẩm giá nam tước và cao quý; phê chuẩn các hiệp ước với các cường quốc nước ngoài và các hiến chương cho các nhà cai trị phía đông; theo các điều lệ của các khans Khiva và các tiểu vương của Bukhara.

Con dấu Tiểu bang có hình ảnh Quốc huy Tiểu bang và một tước vị hoàng gia nhỏ. Bà chứng thực các giấy tờ sau: Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất được cấp; xếp hạng bằng sáng chế; thư ủng hộ các dịch vụ và quà tặng của bất kỳ tầng lớp nào; những bức thư gửi đến các tu viện để xin một ngôi nhà gỗ sang trọng; giấy chứng nhận quyền công dân danh dự cha truyền con nối; giấy chứng nhận phẩm giá Tarkhan; tờ gửi Tòa án Trung Quốc: thư trả lời, tín dụng, hiệp ước với chính phủ nước ngoài và hộ chiếu do Bộ Ngoại giao cấp.

Con dấu nhà nước của đương kim Thiên hoàng được lưu giữ trong Bộ Ngoại giao dưới chìa khóa của Thủ tướng, Phó Chưởng ấn, Bộ trưởng hoặc người quản lý Bộ. Một giao thức chính thức nhất thiết phải được soạn thảo liên quan đến bất kỳ ứng dụng nào của Con dấu Nhà nước.

THANH KIẾM NHÀ NƯỚC

Trên lưỡi kiếm của Quốc kiếm, gần chuôi kiếm, một bên có hình con đại bàng hai đầu được dát vàng, móng vuốt đang ôm một con rồng đang quằn quại, bên kia là cổ với một thanh kiếm trần. Trên đầu tay cầm có hình đầu đại bàng dưới vương miện; mái nhà có đầu đại bàng.

Bao kiếm của nhà nước được phủ bằng kính vàng. Thanh kiếm nhà nước được nhắc đến trong số các vương quyền đã có dưới thời Hoàng đế Peter I Alexievich.

Trong nghi thức Đăng quang, Thanh kiếm Nhà nước, Quốc huy và Biểu ngữ Nhà nước lần đầu tiên được Nữ hoàng Elizabeth sử dụng và kể từ đó luôn được mang theo trong các đám rước long trọng.

LÁ CHẮN NHÀ NƯỚC

BIỂU NGỮ TIỂU BANG

Biểu ngữ nhà nước Nga được sử dụng trong nghi thức Đăng quang của các Hoàng đế và trong lễ chôn cất các Chủ quyền. Nó phục vụ như một biểu tượng hoặc biểu tượng của sự thống nhất của Nhà nước, mặc dù bao gồm các vùng đất và quốc tịch khác nhau. Biểu ngữ của bang được làm bằng vải vàng, trên đó có thêu hình đại bàng của Bang và tất cả các quốc huy đặt trong Quốc huy vĩ đại. Cột của Biểu ngữ Nhà nước, đường viền và rìa của tấm bạt được sơn màu của bang. Trên trục có hình Quả táo (Power) vàng với hình đại bàng Bang.

Trên các dải ruy băng của Thánh Andrew trang trí Quốc kỳ Nhà nước, có ghi các ngày quan trọng: 862 (Đại công tước Rurik thành lập Nhà nước), 988 (Lễ rửa tội cho Rus' của Đại công tước Vladimir), 1497 (Ivan chấp nhận tước vị hoàng gia). IV Vasilyevich Khủng khiếp) và 1721 (Peter I Alexievich chấp nhận tước hiệu đế quốc).

Chuẩn bị
Tatiana VINOGRADOVA

Dựa trên cuốn sách: Nước Nga có chủ quyền.
Nghi lễ, thuộc tính và cơ cấu quyền năng tối cao của các Đấng Vĩ Đại
Hoàng tử đến Hoàng đế. M., 2007.

Tiếng chuông trang nghiêm và yên bình vang vọng suốt chiều tối Mátxcơva; trong các tu viện và nhà thờ, họ cầu nguyện cho vị vua trẻ lên ngôi hạnh phúc. Và cậu bé 16 tuổi, trong tương lai gần, một trong những nhân vật vĩ đại nhất trong lịch sử Nga - Ivan Bạo chúa, lặp đi lặp lại những cử chỉ và lời nói mang tính nghi lễ mà cậu sẽ thực hiện và thốt ra vào ngày mai. Sự phấn khích của ông là điều khá dễ hiểu: lần đầu tiên tại Moscow, tại Nhà thờ Giả định của Điện Kremlin ở Moscow, một sa hoàng và nhà độc tài Nga sẽ lên ngôi.

Nghi lễ này được phát minh bởi ông nội của anh, Vua của toàn Rus' Ivan.III.Vợ anh, Sophia Paleolog, đã giúp anh trong việc này. Là người gốc Hy Lạp, cô biết rất nhiều về phong tục của các vị vua khác: “con gái yêu dấu của Tòa thánh” lớn lên tại triều đình của Giáo hoàng. Trong một thời gian dài, các chàng trai ở Điện Kremlin đã nhớ đến cô và kể những câu chuyện khác nhau. Về việc cô ấy đã cầu xin Khansha cho sân của người Tatar, vốn đã nằm trong Điện Kremlin từ lâu: cô ấy không muốn nhìn thấy người Tatar quá gần sân của mình, vì cô ấy sợ người Hồi giáo từ khi còn nhỏ, kể từ khi cô ấy được đưa đến Rome. khi còn nhỏ, cứu cô khỏi quân Thổ Nhĩ Kỳ... Về việc cô đã rơi nước mắt thuyết phục chồng mình, Đại công tước Mátxcơva, không gặp người Tatar tại triều đình riêng, không dắt ngựa của đại sứ Tatar bằng dây cương. Người thừa kế của các hoàng đế Byzantine không thể nhìn thấy sự sỉ nhục như vậy. Và, như những chàng trai già nhớ lại, cô đã thuyết phục anh ta. Đúng là bản thân Ivan Vasilyevich cũng không thực sự tin vào điều này: ông nội ông luôn khôn ngoan, nghiêm khắc và ghê gớm, chỉ từ cái nhìn thoáng qua của ông, phụ nữ đã mất đi lý trí, và nước mắt của vợ ông khó có thể trở thành lý do cho những quyết định của chính ông. .

Ngày mai tuổi thơ của kẻ chuyên quyền tương lai sẽ kết thúc. Tất cả các boyar đều là họ hàng, ai cũng sẽ muốn chiếm vị trí cao hơn, nhận được nhiều hơn. Ngày mai anh ta, cháu trai của Sophia Paleologus, sẽ trở nên cao hơn tất cả những người khác - vị vua được xức dầu, phó chủ tịch của Chúa trên trái đất.

Có thông tin cho rằng có lần hoàng đế Đức đề nghị gửi vương miện làm quà để đánh dấu quyền lực hoàng gia cũng là ông nội và cha của anh ấy. Nhưng các hoàng tử Nga lại quyết định khác - điều đó không phù hợp đối với họ, những vị vua bẩm sinh, gia đình của họ, theo truyền thuyết, quay trở lại với Caesar Augustus của La Mã, và tổ tiên của họ đã chiếm giữ ngai vàng Byzantine, nhận tài trợ từ hoàng đế Công giáo, từ Thánh Đế chế La Mã, cốt lõi chính của bầy đàn là lãnh thổ của Đức. Trong kho bạc Moscow có những món quà từ Hoàng đế Byzantine Constantine, theo truyền thuyết, được gửi đến Kyiv từ nhiều thế kỷ trước cho Đại công tước Vladimir Monomakh, và sau đó được chuyển đến Moscow.

Chính họ sẽ là người được giao phó cho vị vua tương lai vào ngày mai, và từ giờ trở đi, họ sẽ biểu thị cấp bậc hoàng gia của chủ sở hữu và sẽ trở thành biểu tượng của quyền lực. Trước hết, bằng lời cầu nguyện, họ sẽ mặc đi qua rồi trên một sợi dây chuyền vàng - các vị thánh quán rượu(miếng đệm vai đặc biệt làm bằng vải đắt tiền với những đồ trang trí quý giá) và quan trọng nhất là chúng sẽ đội vương miện hoàng gia lên đầu vương miện

Ivan Vasilyevich thích ngắm nhìn những thứ nhỏ nhặt này trong kho bạc của mình, đặc biệt là chiếc vương miện. Nó được lấy ra khỏi một chiếc hộp được chế tạo đặc biệt, nơi nó được cất giữ cẩn thận và có chìa khóa. Chiếc mũ vàng tuyệt đẹp lấp lánh với những viên đá đắt tiền này được cho là của chính Vladimir Monomakh. Đúng là nó nặng nề và bất tiện nhưng nó chứa đựng sức mạnh của tổ tiên, sức mạnh thống trị toàn bộ đất nước Nga.

Sáng mai chính ngài sẽ đặt những món quà lên một chiếc đĩa vàng, đắp một tấm chăn quý và gửi đến thánh đường. Một lần nữa anh ta sẽ kiểm tra xem những người đáng tin cậy có đang bảo vệ vương quyền của hoàng gia hay không: các quy tắc rất nghiêm ngặt - những người không có quyền làm như vậy không được chạm vào họ.

Ông nội của anh, Ivan III,Ngày xửa ngày xưa, chính tay mình đã phong vương miện cho một người cháu khác, Dmitry Ivanovich. Có thật không, vương trượng- ông không từ bỏ cây gậy, tượng trưng cho quyền lực nhà nước. Vị vua tương lai đã nhìn thấy những bức thư được cất giữ trong kho bạc, trong đó nói rằng Basilius của Byzantine cũng đích thân cài đặt những người thừa kế ngai vàng. Và các đại sứ từ các quốc gia khác đã xác nhận: chủ quyền của họ đôi khi trao vương miện cho những người thừa kế trong suốt cuộc đời của họ. Điều này được thực hiện để sau này không có tranh chấp về việc ai sẽ cai trị. Phong tục này có vẻ khá phù hợp: nên nó phải có ở Rus'.

Tuy nhiên, chẳng bao lâu sau, Ivan Vasilyevich đã tống Dmitry vào tù. Người phụ nữ Hy Lạp Sofia Paleolog không thể cho phép IvanIIINhững đứa con từ người vợ đầu tiên của Hoàng tử Ivan được thừa kế và năm người con trai của bà đều nối ngôi. Đó là lý do tại sao hậu duệ của basileus Byzantine hiện đang trị vì ở Moscow chứ không phải con cháu của các hoàng tử Tver.

Vào Chủ nhật, ngày 16 tháng 1 năm 1547, lễ đăng quang long trọng của Sa hoàng đầu tiên của Nga, Ivan Vasilyevich, đã diễn ra tại Moscow với sự trang trọng thích hợp.

Trong Nhà thờ Giả định, được trang trí bằng nhung đỏ tươi, trong ánh nến lung linh gần bàn thờ, vương quyền của quyền lực hoàng gia nằm trên một chiếc đĩa vàng. Một số ít có mặt - đại gia đình và triều đình - “với nỗi sợ hãi và run rẩy”, trong im lặng tôn kính, chứng kiến ​​Metropolitan Macarius, cùng với các thành viên khác của thánh đường thiêng liêng, đặt họ lên người Sa hoàng Ivan trẻ tuổi dưới những lời kinh cầu nguyện: thánh giá ban sự sống, barmas và “vương miện hoàng gia làm bằng đá trung thực hơn” - chiếc mũ đại công tước cổ xưa của Monomakh.

Metropolitan nắm tay chủ quyền và dẫn ông đến ngai vàng được trang trí lộng lẫy. Tại đó, ông đưa cho anh ta vương trượng, rồi cẩn thận đỡ anh ta, giúp anh ta ngồi vào chỗ hoàng gia. Việc hạ cánh đã hoàn tất.

* * *

Truyền thống về nghi thức đăng quang đã có từ nhiều thế kỷ trước. Tất cả các hoàng tử vĩ đại ở Matxcơva, bắt đầu từ Ivan Danilovich Kalita, người đã nhận được danh hiệu cho triều đại vĩ đại từ các khans Horde, đã “ngồi” lên ngai vàng trong Nhà thờ Giả định Vladimir. Chỉ trongXVV. nghi lễ này bắt đầu được thực hiện ở Moscow. Cho đến thời điểm đó, vương quyền quyền lực đã khác: theo ý muốn của các hoàng tử vĩ đại, người ta biết rằng thứ có giá trị nhất trong kho bạc của họ, rất có thể mang ý nghĩa biểu tượng của quyền lực, là thắt lưng và dây chuyền vàng. Chiếc mũ Monomakh nổi tiếng được nhắc đến trong di chúc của Ivan Kalita không phải nằm trong số trang phục của quốc vương mà là một phần quý giá trên trang phục của hoàng tử. Nhưng đến cuốiXVV. trong kho của kho bạc có chủ quyền, một số đồ vật cổ xưa luôn được lưu giữ

Mũ của Monomakh.

được gọi ở phần đầu của di chúc - đây là một chiếc mũ vàng, thanh ngang và thánh giá (ngực) vàng trên dây chuyền. Và cuối cùngXVnhiều thế kỷ, rõ ràng là khi IvanIIIsắp đặt cháu trai của mình là Dmitry Ivanovich lên ngai vàng, một truyền thuyết đã được tạo ra về nguồn gốc của triều đại Moscow: “Câu chuyện về các hoàng tử của Vladimir”. Xuất hiện câu chuyện về những món quà do Hoàng đế Byzantine Constantine gửi cho Đại công tước Vladimir Monomakh. Đây chính xác là "vương miện hoàng gia", barmas, cây thánh giá trên dây chuyền vàng, hộp carnelian làm bằng đá quý hiếm, dát vàng và các vật phẩm khác không được đặt tên cụ thể. Bộ đồ tương tự, nhưng là biểu tượng quyền lực của các vị vua, cũng được ghi lại trong tất cả các tài liệu chính thức xác định trình tự của lễ đăng quang (“hàng đăng quang”).

ĐẾN XVIc., khi việc lên ngôi ở Moscow trở nên thường xuyên, một lễ đăng quang tương tự đã hình thành ở các quốc gia châu Âu. Một tập hợp các biểu tượng quyền lực cũng được hình thành, với tên gọi nổi tiếng và vẻ ngoài của chúng, chúng đã minh chứng cho uy tín của chủ quyền và quyền lực của ông ta. Theo truyền thống, vương giả như vậy ở các quốc gia khác nhau được vương miện, vương trượng, quả cầu, thanh kiếm; tuy nhiên, ở mọi tiểu bang ngoại trừ được chấp nhận chung phù hiệu(dấu hiệu quyền lực tối cao) cũng tự thành lập.

Chiếc ghế của Hoàng hậu Elizabeth Petrovna.

Ở Rus' nó là một loại mũ đội đầu của công tước. Lần đầu tiên hình ảnh của ông xuất hiện trên tường của Nhà thờ St. Sophia ở Kyiv, nơiXIV. các bậc thầy cổ đại đã vẽ ra một bức chân dung khảm của Yaroslav the Wise được bao quanh bởi gia đình ông. Hình dạng của chiếc mũ hầu như không thay đổi trong nhiều thế kỷ sau đó. Trong các tài liệu chính thức bắt đầu từXVIV. chiếc mũ đội đầu này được gọi là vương miện hoàng gia, và tên của nó chỉ ra tính biểu tượng của vật phẩm chứ không phải vẻ ngoài của nó.

Khi Ivan lên ngôiIVhọ cũng trình bày vương trượng. Nhưng đó không phải là cây trượng ngắn quen thuộc ở châu Âu, mà là cây trượng bằng ngà voi được chạm khắc tuyệt đẹp, được trang trí bằng vàng và đá quý. Đội ngũ nhân viên này vẫn tồn tại cho đến ngày nay, mặc dù không có đồ trang trí đắt tiền. Trong tất cả các lễ cưới hoàng giaXVIV. nghi lễ đã thiết lập được tuân thủ nghiêm ngặt: vương quyền quyền lực được đưa vào thánh đường, đặt trên một bệ (naloy) được chuẩn bị đặc biệt, và vương trượng được đặt gần đó.

Quyền lực- một quả bóng tròn có hình chữ thập (thật thú vị, ở nước láng giềng Ba Lan, bang này được chính thức gọi là “quả táo”) - xuất hiện sau đó: nó lần đầu tiên được trình bày trong lễ đăng quang của Boris Godunov.

Vì vậy trong suốtXVIV. bộ “quà tặng của Hoàng đế Constantine” dần dần được bổ sung và trở thành một thuộc tính của vương quyền quyền lực, tương tự như những thứ được nhiều quốc vương châu Âu sử dụng. Nhưng ở Nga, không giống như các quốc gia châu Âu khác, thanh kiếm chưa bao giờ là biểu tượng của quyền lực hoàng gia. Điều này khá kỳ lạ, bởi người dân Nga gắn liền ý tưởng chiến thắng thanh kiếm với thế lực đen tối và là biểu tượng của lòng dũng cảm cá nhân. (Ví dụ, chúng ta hãy nhớ lại “thanh kiếm kho bạc” mà các anh hùng sử thi hoặc anh hùng trong truyện cổ tích Nga tìm thấy hoặc nhận được như một phần thưởng.) Ở các quốc gia châu Âu, thanh kiếm chắc chắn là một trong những biểu tượng của hoàng gia và được tặng cho nhà vua trong thời kỳ đó. lễ đăng quang.

Chính thực tế là trong nhiều thế kỷ trong lễ đăng quang, những biểu tượng giống nhau đã được trình bày, những từ giống nhau được phát âm theo một trình tự nhất định, theo người thời Trung Cổ, đã chứng tỏ sự vĩnh cửu và ổn định của một quốc gia nhất định, một trạng thái nhất định. quyền lực. Đó là lý do tại sao việc chiếm giữ hoặc phá hủy phù hiệu đăng quang trong các cuộc chiến tranh và nổi dậy lại rất quan trọng - điều này có nghĩa là phá vỡ chính nhà nước, quyền lực hiện có.

Ở Nga, biểu tượng quyền lực của những người trị vì được đối xử với sự tôn kính giống như ở các nước khác. TRONGXVIIV. Những vương quyền dùng để dâng lễ đăng quang được cất giữ trong ngân khố tách biệt với những vương quyền khác. Các vị vua, Mikhail Fedorovich và con trai ông là Alexei Mikhailovich, đã ra lệnh tạo ra một số bộ phù hiệu của riêng họ: quyền trượng và quả cầu có vẻ đẹp đáng kinh ngạc, bề ngoài giống với các bộ phù hiệu của châu Âu. Hình dạng của vương miện lặp lại chiếc mũ cổ của Monomakh, chỉ thay vì đá quý, nó được đặt trên ren đồ nư (đồ nư là một mẫu được làm bằng dây vàng tốt nhất. - Ghi chú biên tập.) những con đại bàng hai đầu bằng vàng, nạm kim cương lần đầu tiên xuất hiện; phần trên của chiếc mũ được trang trí bằng những cây thánh giá bằng kim cương và ngọc trai.

Sau đó, vào năm 1682, trái với truyền thống của Nga, hai sa hoàng Ivan Alekseevich và Pyotr Alekseevich đồng thời lên ngôi, các thuộc tính quyền lực được phân chia giữa họ và sau đó trở thành tài sản của mỗi người. Trong nhiều thế kỷ, bộ lễ phục hoàng gia duy nhất đã được thiết lập đã bị vi phạm. TRONGXVIIIV. Vương quyền của hoàng gia đã xuất hiện, và những phụ kiện cổ xưa của quyền lực sa hoàng đã trở thành giá trị của bảo tàng và được chuyển đến kho vũ khí của Điện Kremlin ở Moscow. Vì chúng mất đi ý nghĩa ban đầu nên quyền trượng bắt đầu được ban hànhcận thần về trang phục hóa trang, dây chuyền quý giá được nung chảy thành đồ trang sức.

Đúng vậy, theo thời gian, “những món quà của Hoàng đế Constantine” được đặt ở một nơi cụ thể, nhưng trong số đó, do nhầm lẫn, có một vương trượng và một quả cầu được làm cho Alexei Mikhailovich. Như chúng ta đã nhớ, quyền lực không nằm trong danh sách quà tặng, và vương trượng cổ xưa rất khác so với vương trượng được sản xuất ở Châu Âu vào nămXVIIV. cây gậy dành cho Sa hoàng Alexei. Quyền trượng xương được trả lạiXVIV. đối với vị vua vĩ đại Fyodor Ivanovich, hóa ra nó đã bị tháo dỡ, không có vàng và đá. Dần dần mục đích của nó bị lãng quên, và trongXIXV. Nhân viên bảo tàng mô tả những vật thể lạ này là “chân ghế”. Một số vương quyền cổ xưa lấy từ “quà tặng của hoàng đế” sau đó được lưu giữ trong các thánh đường ở Moscow. Kết quả là, đểXIXV. tổ hợp biểu tượng cổ xưa của quyền lực hoàng gia cuối cùng đã tan rã.

Nghi thức đăng quang ở nhiều quốc gia vẫn không thay đổi trong nhiều thế kỷ. Theo quy định, họ được tổ chức trong cùng một ngôi đền, nhà vua (hoặc vua) được giao phó quyền lực theo một trình tự nhất định, và từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, tư thế và cử chỉ của những người tham gia buổi lễ được lặp lại, những lời thề tương tự đã được phát âm, những lời hướng dẫn, những lời cầu nguyện.

Đây cũng là trường hợp ở Nga. Được thiết kế ở phần cuốiXV V. Ivan IIINghi thức đăng quang vương quốc được lặp lại gần như không thay đổi nửa thế kỷ sau, khi một người cháu khác của Ivan lên ngôi hoàng gia.IIIvà Sophia Paleolog - IvanIV.Sau đó, như đã chỉ ra ở trên, nghi lễ được đưa vào nghi lễ tế lễ. xức dầu, luôn được tổ chức tại lễ đăng quang của các quốc vương châu Âu. Thánh mộc dược(dầu thơm được làm theo cách đặc biệt), tuân theo các quy tắc được thiết lập nghiêm ngặt, áp dụng cho quốc vương, theo ý tưởng của tôn giáo Cơ đốc, thánh hóa vị vua và ban cho ông món quà giao tiếp với Chúa, đặt ông lên trên tất cả các thần dân của mình . Ở Nga, nơi nhiều gia đình quý tộc coi Rurik Varangian huyền thoại là tổ tiên chung của họ và có thể tính toán mức độ mối quan hệ của họ với ông ta, nghi lễ này không chỉ phân biệt sa hoàng giữa các thần dân của ông ta mà còn nâng ông ta lên trên những người Rurikovich còn lại.

Lễ đặt ngôi chủ quyền đã tồn tại từ cuốiXV V. kết thúc XVII trong., và trong XVIIIthế kỷ, nghi thức đăng quang của các hoàng đế đã xuất hiện. Ở giữaXVIIc., trong thời kỳ đưa Alexei Mikhailovich lên vương quốc, Thượng phụ của toàn Rus', giống như Thủ đô Macarius một trăm năm trước, trong chỉ thị của ông với quốc vương đã kêu gọi ông chăm sóc thần dân của mình, có một chính nghĩa và nhân từ ra tòa đối với họ và tuân theo luật pháp của Giáo hội Chính thống.

Trong các lễ đăng quang ở châu Âu, chính quốc vương đã tuyên thệ, buộc ông phải tuân theo luật pháp của nhà nước, quyền của thần dân và bảo vệ biên giới của bang mình. Văn bản chính của lời thề không thay đổi qua nhiều thế kỷ, nhưng với những thay đổi diễn ra trong xã hội, với việc áp dụng những quan niệm mới. bộ luật, số lượng nghĩa vụ mà nhà vua đảm nhận ngày càng tăng. Vì vậy, vương quyền quyền lực vẫn không thay đổi và bất khả xâm phạm: chúng chỉ được lấy từ ngân khố để đăng quang. Chúng tượng trưng cho quyền lực nhà nước, sự ổn định, vĩnh cửu của nó. Nghi thức đăng quang cũng không thay đổi, nó được thực hiện trong cùng một nhà thờ, luôn vào Chủ nhật, bởi các cấp bậc (cấp cao nhất) của nhà thờ. Nhưng đây là một mặt của đồng tiền. Và những lời thề mà nhà vua bắt đầu thực hiện, những lời hứa mà ông đã đưa ra với người dân của mình, tất nhiên là một hiện tượng phản ánh những giai đoạn mới trong sự phát triển của nhà nước.

Ở Nga, vương quyền của hoàng gia không được bao quanh bởi những truyền thuyết về nguồn gốc kỳ diệu của chúng, bản thân khu phức hợp của chúng đã được hình thành trong suốt cả một thế kỷ. Vương triều Romanov mới lên nắm quyền vẫn thờ ơ với truyền thuyết về sự xuất hiện ở Rus' của vương quyền được gửi làm quà tặng cho các hoàng tử Rurik, bởi vì nó có mối quan hệ gia đình rất xa với họ. Và bản thân lễ đăng quang không phản ánh sự phát triển của xã hội Nga; theo hướng dẫn và các bài phát biểu khác được nghe trong

Nikolai II với tất cả vương quyền của quyền lực đế quốc trên vương miện và áo choàng, với vương trượng, quả cầu và phù hiệu của Dòng Thánh Andrew được gọi đầu tiên.

Hoàng đế Peter II với huy hiệu của Dòng Thánh Andrew được gọi đầu tiên.

Hoàng hậu Anna Ioannovna với tấm biển và ngôi sao của Dòng Thánh Andrew được gọi đầu tiên.

Hoàng hậu Elizaveta Petrovna với ngôi sao của Huân chương Thánh Andrew được gọi đầu tiên và một dải băng mệnh lệnh.

Hoàng hậu Catherine II với một ngôi sao của Dòng Thánh Andrew được gọi đầu tiên và một dải băng mệnh lệnh.

Trong buổi lễ, vị vua được coi là người được Chúa xức dầu, là người chăn cừu trong bang của mình, một thẩm phán nhân từ, công bằng và không đưa ra bất kỳ lời hứa nào với thần dân của mình.

Nhưng cũng trong nghi thức đăng quang ở Đế quốc NgaXVIII— XIXTrong nhiều thế kỷ, một số quy tắc đã được tuân thủ nghiêm ngặt. Tất cả các hoàng đế kế vị các sa hoàng Nga đều được đăng quang tại Nhà thờ Giả định của Điện Kremlin ở Moscow. Lúc đó thủ đô ở St. Petersburg, nhưng

vào ngày đã định, chính quyền giao vương quyền đến Mátxcơva, đến Phòng Kho vũ khí, và từ đó, như ởXVIc., mang vào thánh đường. Và ngai vàng mà các hoàng đế Nga ngự lên đó là một chiếc ghế hoàng gia cổ xưa, được chế tác bởi những người thợ thủ công cũ dành cho Sa hoàng đầu tiên của Nga - Ivan Bạo chúa.

Được khôi phục sau trận hỏa hoạn năm 1547, địa điểm hoàng gia này vẫn nằm trong Nhà thờ Giả định.

Biểu tượng sức mạnh hoàng gia: Vương miện, quyền trượng, quả cầu

Vương miện, vương trượng, quả cầu là vương giả, dấu hiệu của quyền lực hoàng gia, hoàng gia và đế quốc, thường được chấp nhận ở tất cả các bang có quyền lực như vậy. Nguồn gốc của vương quyền chủ yếu là từ thế giới cổ đại. Vì vậy, vương miện có nguồn gốc từ vòng hoa, trong đó thế giới cổ đạiđặt trên đầu của người chiến thắng trong các cuộc thi. Sau đó, nó trở thành dấu hiệu vinh danh được trao cho một nhà lãnh đạo quân sự hoặc quan chức đã xuất sắc trong chiến tranh, do đó trở thành dấu hiệu của sự phân biệt phục vụ (vương miện hoàng gia). Từ đó, chiếc vương miện (mũ) được hình thành, trở nên phổ biến ở các nước châu Âu như một thuộc tính của quyền lực vào đầu thời Trung cổ.

Trong văn học Nga, từ lâu đã có một phiên bản cho rằng trong số các vương miện của hoàng gia Nga có một trong những chiếc vương miện thời Trung cổ lâu đời nhất, được cho là do Hoàng đế Byzantine Constantine Monomakh gửi làm quà cho Đại công tước Kiev Vladimir Monomakh. Cùng với “mũ Monomakh”, một vương trượng được cho là đã được gửi từ hoàng đế Byzantine.

Bộ trang phục lớn của Sa hoàng Mikhail Fedorovich. Crown - Hội thảo Điện Kremlin ở Moscow, 1627. Quyền lực - Tây Âu, cuối thế kỷ 16. Vương trượng - Tây Âu, khoảng năm 1600.

Có một câu chuyện nổi tiếng từ người Anh Horsey, nhân chứng cho lễ đăng quang của Fyodor Ivanovich, con trai của Ivan Bạo chúa:
“Trên đầu nhà vua là một chiếc vương miện quý giá, trong tay phải là một cây quyền trượng hoàng gia, làm bằng xương một sừng, dài 3 feet rưỡi, đính những viên đá đắt tiền, được cựu vương mua từ các thương gia Augsburg ở 1581 với giá bảy nghìn bảng Anh.”
Các nguồn khác báo cáo rằng việc trao vương miện cho Fyodor Ivanovich về mọi mặt đều giống với "chỗ ngồi trên bàn" của Ivan Bạo chúa, với điểm khác biệt duy nhất là Metropolitan trao quyền trượng vào tay sa hoàng mới. Tuy nhiên, hình ảnh vương trượng trên các con dấu vào thời điểm này không được chấp nhận, cũng như các quyền lực (nếu không thì - “quả táo”, “quả táo có chủ quyền”, “quả táo chuyên quyền”, “quả táo của hoàng gia”, “quyền lực của Vương quốc Nga”), mặc dù nó được các hoàng đế Nga biết đến như một thuộc tính quyền lực từ thế kỷ 16.
Trong lễ đăng quang của Boris Godunov vào ngày 1 tháng 9 năm 1598, Thượng phụ Job đã tặng Sa hoàng vương quyền thông thường và một quả cầu. Đồng thời, ông nói: “Như chúng ta cầm quả táo này trong tay, thì hãy nắm giữ toàn bộ vương quốc mà Chúa ban cho các bạn, giữ chúng khỏi kẻ thù bên ngoài”.

Mikhail Fedorovich

Lễ đăng quang của người sáng lập nhà Romanov, Sa hoàng Mikhail Fedorovich, diễn ra theo một “kịch bản” được vạch ra rõ ràng, không thay đổi cho đến thế kỷ 18: cùng với cây thánh giá, thanh ngang và vương miện hoàng gia, đô thị (hoặc tộc trưởng). ) được giao cho sa hoàng vào năm tay phải vương trượng và bên trái - quả cầu. Khi Mikhail Fedorovich đăng quang, trước khi trao vương quyền cho Metropolitan, vương trượng do Hoàng tử Dmitry Timofeevich Trubetskoy nắm giữ, và quả cầu do Hoàng tử Dmitry Mikhailovich Pozharsky nắm giữ.

Cuộc gọi của Mikhail Fedorovich

Trang phục tuyệt vời của Sa hoàng Mikhail Fedorovich

Sau khi giải phóng khỏi quân xâm lược Ba Lan, nhà nước Nga cần rất nhiều vũ khí cho quân đội bảo vệ biên giới của mình. Ngoài ra, Sa hoàng mới - Mikhail Fedorovich Romanov - cần khôi phục lại sự giàu có và huy hoàng của triều đình Moscow. Trong các xưởng của hoàng gia, họ bắt đầu vội vàng chuẩn bị đồ trang sức mới, đồ dùng bằng vàng bạc và vũ khí nghi lễ.
Và vào năm 1627-1628, các thợ kim hoàn ở Điện Kremlin đã làm cho Mikhail Fedorovich “Bộ trang phục vĩ đại của chủ quyền”, bao gồm vương miện hoàng gia bằng vàng, vương trượng và quả cầu được trang trí bằng men sáng và đá quý. Sa hoàng Nga chỉ mặc "bộ trang phục lớn" trong những dịp đặc biệt trang trọng - khi "lễ vào cổng" và khi tiếp đón các đại sứ nước ngoài.

Vương miện rượt đuổi bằng vàng của “trang phục Kho bạc lớn” được bao quanh bởi “gorodki” có rãnh đặc trưng của Nga và khuy măng sét hở đính đá quý. Sự phong phú của chúng kết hợp với men trắng, xanh lam và xanh lá cây tạo nên một dải màu sắc rực rỡ.

Quả cầu của “Big Dress” là một chiếc thắt lưng vàng được chia thành hai bán cầu bằng nhau và đội vương miện là một cây thánh giá cao. Ngược lại, bán cầu trên được chia thành bốn phần, mỗi phần chứa một hình ảnh bị truy đuổi từ cuộc đời của Vua David trong Kinh thánh, tượng trưng cho sự khôn ngoan của người cai trị; các bức phù điêu đuổi bắt khéo léo được làm sống động bởi những bức tranh khảm nhiều màu.

"Trang phục lớn." Quả cầu và vương trượng. Mảnh vỡ Cuối thế kỷ 16, khoảng năm 1600
Vàng, đá quý, ngọc trai, lông thú, áo giáp; dập nổi, khắc, chạm khắc, shotting
Sức mạnh: cao 42,4 cm, chu vi 66,5. Vương trượng: cao 70,5 cm, đường kính tối thiểu 17, đường kính tối đa 25 cm

Solntsev Fedor Grigorievich

Huy chương tráng men được chạm nổi và trang trí bằng đá quý. Nhìn chung, bang này có 58 viên kim cương, 89 viên hồng ngọc và tourmalines, 23 viên ngọc bích, 51 viên ngọc lục bảo và 37 viên ngọc trai lớn.

Vương trượng bao gồm ba cột nối với nhau và được bao phủ hoàn toàn bằng men và đá quý. Nó tượng trưng cho trục thế giới, gần với cây đũa thần, cây gậy, tia chớp; vương trượng là biểu tượng của thần Zeus, cũng như tất cả các vị thần gắn liền với khả năng sinh sản.

Vương trượng cổ xưa của bộ trang phục lớn, được cất giữ trong Phòng vũ khí, trong kho trang phục lớn của Chủ quyền, được biên soạn vào năm 1642 theo sắc lệnh của Sa hoàng và Đại công tước Mikhail Fedorovich, được mô tả như sau:

“Một vương trượng bằng vàng, được tráng men hồng và đá, đính kim cương, du thuyền hình con sâu và ngọc lục bảo; phía trên có ba con đại bàng với đôi cánh dẹt vào nhau, có tráng men; trên đầu con đại bàng có một chiếc vương miện, trên vương miện phía sau có một viên đá Yakhont Lazorev, trên đó là hạt Gurmitsky. Yakhont màu xanh được lấy ra khỏi vương trượng và một viên ngọc lục bảo được đặt ở vị trí đó.”

Sau khi thay thế chiếc du thuyền xanh bằng một viên ngọc lục bảo, vương trượng của một bộ trang phục lớn này, như có thể thấy từ những lần kiểm kê sau đó, đã được bảo tồn ở nguyên dạng cho đến ngày nay. Ông cũng được nhắc đến trong kho bạc và trang phục hoàng gia của Sa hoàng Ivan Alekseevich:

“Quyền trượng bằng vàng tráng men hồng, trên có hình đại bàng đội vương miện, trên vương miện có gắn ngọc lục bảo; trên và dưới viên ngọc lục bảo đó có những hạt Gurmitz; nó chứa hai mươi viên kim cương, chín viên ngọc hình con sâu, ba viên ngọc lục bảo; thiếu một viên kim cương; âm đạo được phủ nhung đỏ tươi, ở giữa bằng sa tanh hình con sâu ”.

Trong thời kỳ trị vì chung của các vị vua và đại công tước John và Peter Alekseevich, vương trượng này thuộc về John. Và dành cho Sa hoàng Peter Alekseevich, một vương trượng tương tự đã được làm bằng vàng với men màu và cũng được trang trí bằng một viên ngọc lục bảo lớn, ở mặt sau, có hai hạt Burmita, ba viên ngọc lục bảo nhỏ, hai mươi viên kim cương và chín chiếc du thuyền.

Những biểu tượng hoàng gia này nhằm mục đích tượng trưng cho sự giàu có và quyền lực ngày càng tăng của nhà nước Nga. Và đối với Saada Mikhail Fedorovich, một saadak đã được chế tạo - một chiếc cung và một ống tên, được trang trí bằng hoa văn bằng vàng và men. Trò chơi Naluch và run rẩy màu sáng: giữa những đám cỏ trang trí được dệt vào đó, những viên ngọc bích, ngọc lục bảo và hồng ngọc lấp lánh. Trang trí thật dễ dàng và miễn phí! bao phủ toàn bộ bề mặt bằng những lọn tóc và bó hoa lạ mắt.

Ở trung tâm của toàn bộ bố cục, các biểu tượng huy hiệu của nhà nước Nga được làm bằng men nhiều màu: đại bàng hai đầu, Thánh George the Victorious, kỳ lân, chim ưng và đại bàng.

Saadak được thực hiện tương đối nhanh chóng: công việc bắt đầu vào tháng 8 năm 1627 và đến tháng 11 năm 1628 thì nó đã hoàn thành. Nó được tạo ra bởi một nhóm lớn thợ thủ công, bao gồm cả các thợ kim hoàn người Đức từng phục vụ trong Armory Chamber. Chưa hết, những điều này còn phù hợp với thị hiếu nguyên thủy của người Nga thời bấy giờ.

Khoảng 3,5 kg tro từ hơn 500 viên kim cương, hồng ngọc, ngọc lục bảo và ngọc bích đã được sử dụng để làm saadak. Bề mặt của saadak được tô màu bằng hoa văn tráng men sáng và trang trí bằng vàng hình các loại thảo mộc, hoa và bó hoa, tạo thành một bố cục rất phức tạp.

Mikhail Fedorovich trong Bộ váy vĩ đại.

Bộ trang phục lớn được cất giữ trong State Yard, trong Big Kho bạc. Vì vậy, nó còn được gọi là trang phục của Kho bạc lớn.

Vào thời tiền Petrine Rus', quần áo và đồ dùng hoàng gia được chia thành các trang phục, tức là được lựa chọn theo loại và giá trị. Những đồ vật quý giá được cất giữ trong State Yard, mọi thứ khác được giữ trong kho bạc của Phòng Xưởng; Mỗi cơ sở lưu trữ có một tài khoản đặc biệt cho Đơn hàng. Dưới thời Sa hoàng Mikhail Fedorovich, sổ ghi chép của Phòng xưởng đã liệt kê ba mươi bộ trang phục bình thường, và trong Tòa án Nhà nước có 8 bộ trang phục.

Sân nhà nước ở Điện Kremlin
Từ "Cuốn sách về cuộc bầu cử vị vua vĩ đại, sa hoàng và đại công tước Mikhail Fedorovich vào vương quốc." Thu nhỏ. Miếng
Mátxcơva, 1672-1673

Lệnh của Kho bạc vĩ đại bao gồm vương quyền mà các vị vua mặc trong ngày đăng quang, khi tiếp đón các sứ thần và người nước ngoài, trong lễ tấn phong các giám mục và vào các ngày lễ lớn (ví dụ: Lễ rước lừa).

Thành phần của trang phục lớn

1. Thánh giá vàng từ Cây ban sự sống, có dây chuyền vàng (chuỗi chéo).

Dây chuyền vàng của Sa hoàng Mikhail Fedorovich, do các thợ thủ công của Điện Kremlin chế tạo, là dây chuyền hoàng gia sớm nhất trong bộ sưu tập của Phòng vũ khí. Nó được đề cập lần đầu tiên trong các tài liệu của ngân khố hoàng gia vào năm 1640. Nó chứa 88 chiếc nhẫn tròn, hơi cong, trên nền có hình hộp có dòng chữ tương tự như một vật trang trí, truyền từ chiếc nhẫn này sang chiếc nhẫn khác. Dòng chữ bao gồm một lời cầu nguyện Chúa Ba Ngôi, tước hiệu đầy đủ của nhà vua cùng với danh sách các thành phố, vương quốc, vùng đất lúc đó là một phần của nhà nước Nga, và lời chỉ dẫn cho nhà vua phải sống “theo các điều răn của Đức Chúa Trời, cai trị một cách khôn ngoan và công bằng”.

2. Mũ Monomakh và các vương miện hoàng gia khác.

Mũ của Monomakh. Được sản xuất ở phương Đông (Bukhara, Khorezm hoặc Ai Cập). Từ thế kỷ 18 - vương miện huy hiệu của các vương quốc Rus vĩ đại, nhỏ và trắng.

Mũ của Monomakh là vương miện chính của các Đại công tước và Sa hoàng Nga. Biểu tượng vương miện của chế độ chuyên chế ở Nga. Đó là một chiếc mũ đội đầu nhọn bằng vàng, có lẽ là do tay nghề phương Đông vào cuối thế kỷ 13 - đầu thế kỷ 14, với viền bằng đá sable, được trang trí bằng đá quý: ngọc trai, hồng ngọc, ngọc lục bảo và một cây thánh giá.

“Mũ của Monomakh” là một trong những vương vật cổ xưa nhất được lưu giữ trong Phòng kho vũ khí của Điện Kremlin ở Moscow. Bắt đầu từ Ivan Kalita, tất cả các lá thư tâm linh của các hoàng tử Matxcơva đều đề cập đến “chiếc mũ vàng”. Có thể lần đầu tiên vào năm 1572, nó được gọi là “chiếc mũ của Monomakh” theo di chúc của Ivan Bạo chúa.

3. Tiara - một chiếc vòng cổ tròn rộng.

Barms. Kho vũ khí

Barma (theo nhiều nguồn khác nhau, xuất phát từ parmai của Hy Lạp - khiên tròn, hoặc từ berme của Ba Tư - bảo vệ, bảo vệ, hoặc từ brama của Ba Lan cổ - đồ trang trí trên tay và chân của phụ nữ, hoặc từ thanh barm của người Bắc Âu cổ ) - một chiếc áo choàng rộng có đính các hình ảnh tôn giáo và đá quý. Barmas làm bằng khiên kim loại tròn, buộc bằng dây và trang trí bằng đá quý và men, xuất hiện ở Byzantium, nơi chúng là một phần trang phục nghi lễ của các hoàng đế.

Theo truyền thuyết, họ lần đầu tiên được gửi đến Nga từ Byzantium bởi Hoàng đế Alexei I Komnenos cho Vladimir Monomakh. Tuy nhiên, biên niên sử đầu tiên đề cập đến chúng xảy ra vào năm 1216 và báo cáo rằng tất cả các hoàng tử đều mặc một "bộ lễ phục" thêu vàng. Lễ đăng quang lần đầu tiên được nhắc đến vào năm 1498 - chúng được đặt cho Hoàng tử Dmitry (con trai của Ivan the Young). Từ giữa thế kỷ 16 đến đầu thế kỷ 18, barmas được các hoàng tử và sa hoàng Nga mặc trong lễ đăng quang và trong các nghi lễ xuất cảnh.

Trước đám cưới hoàng gia, barmas được đưa từ kho lưu trữ quần áo và vương quyền của hoàng gia đến Nhà thờ Giả định và để trên một đĩa vàng trên bàn thờ. Tại đám cưới, sau khi đặt thánh giá trước ngực cho nhà vua, thủ đô đã cử hai vị tổng quản và trụ trì đến bàn thờ dâng barmas, những người này đã đưa chúng cho các giám mục, những người đã trao barmas cho thủ đô. Sau ba cái cúi đầu và một nụ hôn, Metropolitan, đánh dấu nhà vua bằng barmas, đặt chúng lên người ông, ban phước cho ông bằng một cây thánh giá. Sau khi đặt thanh barm, tiếp theo là việc đặt vương miện.

4. Vương trượng.
Vương trượng (tiếng Hy Lạp cổ σκῆπτρον “que”) - biểu tượng cổ xưa quyền lực đã được sử dụng bởi các pharaoh. Nguyên mẫu của vương trượng là cây trượng của người chăn cừu, sau đó được nhà thờ giao cho các giám mục như một dấu hiệu của quyền lực mục vụ; Các quyền chủ quyền của châu Âu đã thay thế nó bằng các quyền trượng rút ngắn - quyền trượng.

“Bộ trang phục lớn”: vương miện của Mikhail Fedorovich và vương trượng và quả cầu của Boris Godunov.

Vương trượng đã trở thành một phần của quyền lực hoàng gia Nga vào năm 1584 khi Fyodor Ioannovich đăng quang. Một trong những từ đồng nghĩa với từ vua là từ người giữ vương trượng.

Quang cảnh tòa nhà cũ của Armory Chamber
P.A. Gerasimov. Màu nước.
Giữa thế kỷ 19

Vương trượng của các vị vua Mátxcơva được cất giữ trong Phòng kho vũ khí. Vương trượng, được sử dụng bởi các vị vua Nga, được làm cho lễ đăng quang của Paul I, dưới dạng một cây gậy vàng, rắc kim cương và đá quý; trên cùng là viên kim cương Orlov nổi tiếng.

Phần trên của vương trượng có đính viên kim cương Orlov
Câu chuyện
Vương trượng được làm vào đầu những năm 1770 cho Hoàng hậu Catherine II Đại đế. Vật liệu được sử dụng: vàng, kim cương Orlov, kim cương, bạc, men.
Chiều dài vương trượng - 59,5 cm

Bề mặt vàng bóng mịn của vương trượng được chặn bởi tám viền kim cương, tay cầm được chạm nổi hình sáo (rãnh dọc), nâng cao khả năng chơi của chiaroscuro.
Vương trượng được hoàn thiện với hình đại bàng hai đầu bằng vàng đúc - quốc huy của Đế quốc Nga, được trang trí bằng men đen và kim cương.
Sự hào hoa của biểu tượng quyền lực quân chủ này càng được tôn lên nhờ viên kim cương Orlov sang trọng được trang trí trên vương trượng vào năm 1774.
Ngày nay, vương trượng của đế quốc được lưu giữ trong Quỹ Kim cương của Liên bang Nga.

Vương trượng là một cây quyền trượng được trang trí lộng lẫy bằng đá quý và đội vương miện bằng hình tượng tượng trưng (thường là quốc huy: hoa bách hợp, đại bàng, v.v.), được làm bằng vật liệu quý - bạc, vàng hoặc ngà voi; cùng với vương miện, một trong những biểu tượng lâu đời nhất của quyền lực chuyên chế. Trong lịch sử Nga, vương trượng là vật kế thừa của các nhân viên hoàng gia - một biểu tượng hàng ngày chứ không phải mang tính nghi lễ cho quyền lực của các vị vua và đại công tước, những người đã từng chấp nhận những vương quyền này từ Crimean Tatars như một dấu hiệu cho lời thề chư hầu của họ.
Vương trượng được đưa vào biểu tượng nhà nước Nga một thế kỷ sau. Ông chiếm vị trí truyền thống của mình dưới chân phải của con đại bàng hai đầu trên con dấu năm 1667 của Sa hoàng Alexei Mikhailovich.

5. Một quả táo vàng có hình thánh giá - tức là sức mạnh.

Derzhava (darzha Slav cổ - quyền lực) - biểu tượng quyền lực nhà nước của quốc vương, đó là một quả bóng vàng có vương miện hoặc thánh giá.

Trong lịch sử, quyền lực là dấu hiệu phân biệt giữa các hoàng đế của Đế chế La Mã và các vị vua Anh, và sau đó trở thành một thuộc tính quyền lực của một số quốc vương Tây Âu. Với sự ra đời của thời đại Cơ đốc giáo, quyền lực được trao vương miện bằng cây thánh giá.

Quyền lực của Sa hoàng Mikhail Fedorovich (nửa sau thế kỷ 16); Imperial Power, 1762 (vàng, kim cương, sapphire 200 carat, kim cương 46,92 carat, bạc, chiều cao với cây thánh giá 24 cm)

Nga đã áp dụng dấu hiệu này từ Ba Lan, nơi nó được gọi là quả táo. Quả cầu lần đầu tiên được sử dụng như một biểu tượng quyền lực của Sa hoàng Nga vào năm 1557.

Nếu vương trượng được coi là biểu tượng của nam tính thì quả cầu được coi là nữ tính.

Quả cầu (hoặc quả táo có chủ quyền) trong truyền thống Cơ đốc giáo Nga tượng trưng cho Vương quốc Thiên đường và thường trong hội họa và biểu tượng thời Trung cổ, Chúa Giê-su Christ hoặc Đức Chúa Cha thường được mô tả bằng một quả cầu.

Quyền lực là biểu tượng của tri thức. “Quả táo” là biểu tượng của quả cây tri thức trong Kinh thánh.

Quyền lực là biểu tượng của quyền lực quân chủ (ví dụ, ở Nga - một quả bóng vàng có vương miện hoặc thánh giá). Cái tên này xuất phát từ tiếng Nga cổ "d'rzha" - sức mạnh.

Những quả bóng có chủ quyền là một phần thuộc tính quyền lực của các hoàng đế La Mã, Byzantine và Đức. Vào thời kỳ Cơ đốc giáo, quả cầu được đội vương miện bằng một cây thánh giá.

Quả cầu cũng là phù hiệu của các Hoàng đế La Mã Thần thánh và các vị vua Anh, bắt đầu với Edward the Confessor. Đôi khi trong mỹ thuật, Chúa Kitô được miêu tả với một quả cầu là Đấng Cứu Thế hoặc Thiên Chúa Cha; trong một trong những biến thể, quả cầu không nằm trong tay Chúa mà ở dưới chân Ngài, tượng trưng cho quả cầu thiên thể. Nếu vương trượng đóng vai trò là biểu tượng của nguyên tắc nam tính thì quả cầu - của nữ tính.

Nga đã mượn biểu tượng này từ Ba Lan. Nó lần đầu tiên được sử dụng như một biểu tượng của quyền lực hoàng gia tại lễ đăng quang của False Dmitry I. Ở Nga ban đầu nó được gọi là táo có chủ quyền. Kể từ thời trị vì của Hoàng đế Nga Paul I, nó đã là một quả bóng du thuyền màu xanh, rắc kim cương và đội vương miện là một cây thánh giá.

Quả cầu là một quả cầu bằng kim loại quý có gắn một cây thánh giá, bề mặt của nó được trang trí bằng đá quý và các biểu tượng thiêng liêng. Quyền lực hay những quả táo có chủ quyền (như chúng được gọi ở Rus') đã trở thành thuộc tính vĩnh viễn cho quyền lực của một số quốc vương Tây Âu từ rất lâu trước khi Boris Godunov đăng quang (1698), tuy nhiên, không nên cân nhắc việc đưa chúng vào sử dụng bởi các sa hoàng Nga. sự bắt chước vô điều kiện. Dường như chỉ có phần vật chất của nghi lễ được mượn, chứ không phải nội dung sâu sắc và tính biểu tượng của bản thân “quả táo”.

Nguyên mẫu mang tính biểu tượng của sức mạnh là những tấm gương của các tổng lãnh thiên thần Michael và Gabriel - theo quy luật, những chiếc đĩa vàng có tên viết tắt của Chúa Giêsu Kitô hoặc hình ảnh dài bằng nửa chiều dài của Emmanuel (Chúa Kitô Trẻ). Một tấm gương như vậy, và sau đó là quả táo có chủ quyền, tượng trưng cho Vương quốc Thiên đường, quyền lực thuộc về Chúa Giêsu Kitô và thông qua nghi thức xức dầu một phần được “giao” cho Sa hoàng Chính thống giáo. Anh ta có nghĩa vụ dẫn dắt người dân của mình đến trận chiến cuối cùng với Antichrist và đánh bại quân đội của hắn.

6. Okladen - một sợi dây chuyền hoặc thắt lưng có hình con đại bàng.
Dây chuyền vàng

Vào cuối thế kỷ 17. trong kho bạc có hơn 40 dây chuyền vàng và dây chuyền của thế kỷ 16-17. - thành phần không thể thiếu của trang phục nghi lễ hoàng gia. Trong số những chuỗi còn tồn tại đến thời đại chúng ta, nổi tiếng nhất là chuỗi “Big Outfit”. Nó được tặng cho Sa hoàng Mikhail Fedorovich vào năm 1631 bởi người đứng đầu người Hà Lan Frederick Henry xứ Orange. Sản xuất tại Tây Âu vào những năm 1620, nó được các bậc thầy của Armory làm lại và trở thành một phần của “Great Order”. Sau những thay đổi vào những năm 1640. chuỗi bao gồm 79 liên kết hình tam giác hình chữ nhật được quét.

Dùi cui của Marshall

Cây gậy là biểu tượng của sức mạnh tinh thần và thế tục, cũng như quyền lực của người chỉ huy quân đội (thời xa xưa). Những chiếc dùi cui của thống chế còn tồn tại cho đến ngày nay có hình dạng một cây gậy ngắn, được làm bằng bạc hoặc vàng và được trang trí bằng đá quý và biểu tượng nhà nước. Trong đời sống triều đình, dùi cui được sử dụng bởi một số quan chức trong triều đình: thống chế, người chủ lễ và những người khác. Những chiếc gậy này thường có dạng một cây gậy bằng kim loại hoặc xương, trên đầu có biểu tượng nhà nước. Hiện tại, dùi cui của thống chế và tòa án chỉ được sử dụng trong những dịp đặc biệt.

8. Lệ phí hoàng gia.

Thanh toán hoàng gia - vương giả; quần áo có trong Big Outfit. Nó được sử dụng trong những dịp đặc biệt trang trọng: trong đám cưới hoàng gia, tại các cuộc họp của đại sứ nước ngoài, trong các ngày lễ.

Sa hoàng Fyodor Alekseevich trước tượng Đấng Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay Tạo Ra. 1686 Ivan Saltanov, Erofey Elin, Luka Smolyaninov. Moscow, Phòng kho vũ khí. Cây; nhiệt độ, dầu. 244 x 119. Nhận được vào năm 1891. Đến từ Nhà thờ Archangel của Điện Kremlin ở Moscow.

Mô tả Đã trả tiền

Vết cắt tương tự như opashny. Quần áo dài có tay áo. Nó khác với opashnya platno ở chỗ không có sọc. Sọc - sọc ngang theo số lượng nút. Mỗi miếng vá đều có một lỗ khuyết nên sau này người ta gọi những miếng vá đó là lỗ khuyết.

Vải hoàng gia được làm từ các loại vải vàng đắt tiền: altabas, axamite và các loại khác. Lớp lót Taffeta, viền satin. Chiều dài của tay áo là 10 hoặc 11 inch. Chiều rộng tay áo 6, 7 hoặc 8 cubit. Chiều rộng ở viền áo khoảng 4 đốt ngón tay. Dọc theo các cạnh và vết cắt, Tsarskoye được trang trí bằng ren ngọc trai (viền). Nó được buộc chặt bằng 11 hoặc 12 nút.

Áo khoác lông hoàng gia trên lông ermine.
Chiếc áo khoác hoàng gia được mặc với một khoản phí trên chiếc caftan của hoàng gia.
Từ năm 1678, Tsarskoye bắt đầu được gọi là porphyry.
Trong quá trình chôn cất, thi thể của nhà vua được phủ bằng Royal Toll. Họ che nó bằng một tấm che quan tài với một khoản phí.

9. Trại hoàng gia caftan.

Kaftan (tiếng Ba Tư خفتان‎) - trang phục nam; có kaftan của Thổ Nhĩ Kỳ, Ba Tư và Ma-rốc.

Còn được gọi là kavtan, koftan. Một bộ quần áo dài gần chạm sàn, có nút và móc cài ở phía trước.

Nhân Mã trong caftans

10. Nơi hoàng gia.
Nơi hoàng gia, theo nghĩa rộng, là ngai vàng, ngai vàng của Sa hoàng Nga; theo nghĩa cụ thể hơn, đó là nơi danh dự của Sa hoàng trong một nhà thờ Chính thống giáo, liền kề từ phía của biểu tượng đến một trong những phía đông. những cây cột trong nhà thờ hoặc bức tường bên trong nội thất của nó; bao gồm một chỗ ngồi có hàng rào phía sau một lối vào riêng và kết thúc bằng một chiếc lều bằng gỗ được trang trí lộng lẫy trên các cột chạm khắc, trên cùng thường có hình ảnh vương miện hoặc đại bàng hai đầu. Tượng đài nổi tiếng nhất như vậy là ở Nhà thờ Giả định của Điện Kremlin ở Moscow (cái gọi là ngai vàng Monomakh).

ngai vàng Monomakh.1856

11. Các mặt hàng quần áo (tafya, mũ lưỡi trai, chebots, quyền trượng tặng cho Mikhail Fedorovich vào năm 1613, phụ kiện của Đại công tước Danil).
12. Các vật dụng khác: stoyan (stoyan), trên đó đặt quả cầu, muôi đãi các đại sứ, rìu chuông, dây chuyền chuông vàng, v.v.

***
Rynda là cận vệ của các hoàng tử và sa hoàng vĩ đại của Nga trong thế kỷ 16-17.

Câu chuyện
Ryndas đã đồng hành cùng nhà vua trong các chiến dịch và chuyến đi. Trong các nghi lễ cung điện, họ đứng trong trang phục nghi lễ ở hai bên ngai vàng với chiếc mũ Berdysh trên vai. Họ được tuyển chọn từ những chàng trai trẻ có nguồn gốc quý tộc. Khi tiếp đón sứ thần nước ngoài, hai bên ngai vàng có chuông đứng, có hình rìu nhỏ; đứng bên phải được coi là danh dự hơn (do đó có chủ nghĩa địa phương). Trong chiến tranh, chuông theo chủ quyền khắp nơi, mang theo vũ khí sau lưng. Mỗi chiếc chuông có 1-3 phụ hoặc thuế (cũng từ stolniks). Rynda chính được quyền thêm -vich vào tên đệm của mình. Vì chuông không phải là cấp bậc của triều đình nên họ không nhận được lương. Họ phụ trách người chế tạo áo giáp.

Rynda với chiếc saadak lớn là cận vệ chính của nhà vua. Ngoài ra còn có những chiếc chuông với một saadak khác, với một ngọn giáo nhỏ hơn, với một ngọn giáo, v.v.

Vị trí của chiếc chuông đã bị bãi bỏ dưới thời Peter I vào năm 1698.

quần áo Ryndh

Ivan Bilibin. Trang phục cho vở opera "Boris Godunov" của Mussorgsky.

Ryndas mặc bộ quần áo màu trắng thêu bạc. Kho bạc của Mikhail Fedorovich liệt kê "chiếc váy Ryndov":

Bốn chiếc áo khoác lông chồn ermine dưới lớp gấm hoa màu trắng, được trang trí bằng lông chồn ermine, trên áo khoác có tám chiếc cà vạt có tua bạc.
bốn chiếc terliks ​​màu trắng làm bằng vải gấm hoa của Ấn Độ, đồ lót hình cáo trắng, dây chuyền hình con chồn, năm sọc có tua bạc.
bốn thắt lưng Kyzylbash có sọc vàng và sọc lụa có màu sắc khác nhau.
bốn chiếc mũ linh miêu, bốn chiếc mũ Bắc Cực màu trắng.
giày bốt Maroc màu trắng.

Quần áo nhu mì ( tang).

Bốn chiếc áo khoác lông sable dưới lớp sa tanh đen, áo khoác lông có 8 chiếc cà vạt có tua rua màu đen.
bốn terliks ​​bằng sa tanh đinh hương (hoặc anh đào).
bốn mũ đinh hương hoặc anh đào taffeta.
giày bốt Maroc màu đen.

Quần áo và rìu chuông được lưu giữ như một phần của Great Order.

Thay vì terlik, có thể sử dụng feryaz.

V. Semenov.Rynda.

Mặc trang phục

Vào những thời điểm khác nhau, thành phần của Great Dress có thể thay đổi một chút. Ví dụ, Fyodor Alekseevich, khi tham gia Big Dress, đã đi giày thay vì bốt.

10 chiếc nhẫn được cất giữ trong Đại khố, được nhà vua đeo cùng với Đại phục khi tiếp đón các đại sứ. Chẳng hạn, vào ngày 18 tháng 8 năm 1647, khi tiếp đại sứ Litva, nhà vua đã đeo 4 chiếc nhẫn. Khi tiếp đại sứ Hà Lan vào ngày 20 tháng 6 năm 1648 - 9 hồi chuông.

Trong các trường hợp khác nhau, các vật phẩm từ Trang phục lớn có thể được kết hợp với các vật phẩm từ trang phục khác. Ví dụ, vào ngày 6 tháng 1 năm 1671, khi nhập quan, nhà vua đã đội: thánh giá, vương miện của bộ trang phục thứ hai, mũ hoàng gia của bộ trang phục thứ nhất, mũ hoàng gia của bộ trang phục thứ hai, v.v.

Kalita được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác và được lưu giữ như một phần của Great Order, như một lời nhắc nhở về lòng nhân từ của Ivan Kalita. Vào ngày 19 tháng 4 năm 1635, một cánh cổng mới được làm từ gấm hoa, mô phỏng theo cánh cổng của Ivan Danilovich Kalita.

Stoyanets (stoyans) - kim tự tháp bạc cao khoảng một đốt cháy. Trên đỉnh bị cắt cụt của kim tự tháp có một cái đĩa để đặt nguồn điện. Người đàn ông đứng bên trái ngai vàng.

Minh họa - Solntsev Fedor Grigorievich