Danko và larra là hai kiểu thái độ đối với thế giới và con người. Đặc điểm so sánh của Larra và Danko

Bài tập về nhà của bài học

1. Viết ra định nghĩa của thuật ngữ chủ nghĩa lãng mạn từ từ điển thuật ngữ văn học.
2. Đọc câu chuyện về "Bà già Izergil" của Maxim Gorky
3. Trả lời các câu hỏi:
1) Bà già Izergil đã kể bao nhiêu truyền thuyết?
2) Điều gì đã xảy ra với cô gái đến từ “nước sông lớn”?
3) Người lớn tuổi đã đặt tên cho con đại bàng là gì?
4) Tại sao, khi đến gần mọi người, Larra không tự vệ?
5) Những người bị lạc trong rừng có cảm giác gì, tại sao?
6) Danko đã làm gì cho mọi người?
7) So sánh các nhân vật của Danko và Larra.
8) Sự hy sinh của Danko có chính đáng không?

Mục đích của bài học

Để học sinh làm quen với câu chuyện "Bà già Izergil" của Maxim Gorky như một tác phẩm lãng mạn; nâng cao kỹ năng và khả năng phân tích văn bản văn xuôi; đưa ra một ý tưởng về mỹ học lãng mạn của Gorky thời kỳ đầu.

lời của giáo viên

Truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky được viết năm 1894 và đăng lần đầu năm 1895 trên Báo Samara. Tác phẩm này, giống như truyện "Makar Chudra", thuộc về thời kỳ đầu sáng tác của nhà văn. Kể từ thời điểm đó, Gorky tuyên bố mình là người phát ngôn cho một cách thức đặc biệt để hiểu thế giới và là người mang một thẩm mỹ rất cụ thể - lãng mạn. Kể từ khi câu chuyện được viết, chủ nghĩa lãng mạn trong nghệ thuật đã trải qua thời kỳ hoàng kim của nó, tác phẩm ban đầu của Gorky về phê bình văn học thường được gọi là tân lãng mạn.

Ở nhà, bạn phải viết ra định nghĩa của chủ nghĩa lãng mạn từ từ điển thuật ngữ văn học.

Chủ nghĩa lãng mạn- “Theo nghĩa rộng của từ này, một biện pháp nghệ thuật mà vị trí chủ quan của nhà văn trong mối quan hệ với các hiện tượng cuộc sống được miêu tả là chủ đạo, khuynh hướng của anh ta không phải là tái tạo nhiều mà là tái tạo hiện thực, dẫn đến sự phát triển của các hình thức sáng tạo đặc biệt có điều kiện (tưởng tượng, kỳ cục, chủ nghĩa tượng trưng, ​​v.v.), đến việc quảng bá các nhân vật và âm mưu đặc biệt, đến việc tăng cường các yếu tố chủ quan - đánh giá trong bài phát biểu của tác giả, đến sự tùy tiện của các kết nối bố cục, v.v. .

lời của giáo viên

Theo truyền thống, một tác phẩm lãng mạn được đặc trưng bởi sự sùng bái một nhân cách phi thường. Phẩm chất đạo đức của người anh hùng không có tầm quan trọng quyết định. Nhân vật phản diện, tên cướp, tướng lĩnh, vua, tiểu thư xinh đẹp, hiệp sĩ quý tộc, kẻ giết người là trung tâm của câu chuyện - bất cứ ai, miễn là cuộc sống của họ thú vị, đặc biệt và đầy phiêu lưu. Người anh hùng lãng mạn luôn dễ nhận biết. Anh ta coi thường cuộc sống khốn khổ của người dân thị trấn, thách thức thế giới, thường thấy trước rằng mình sẽ không phải là người chiến thắng trong trận chiến này. Một tác phẩm lãng mạn được đặc trưng bởi một thế giới kép lãng mạn, sự phân chia rõ ràng thế giới thành hiện thực và lý tưởng. Trong một số tác phẩm, thế giới lý tưởng được hiện thực hóa như một thế giới khác, trong một số tác phẩm khác - như một thế giới chưa được chạm đến bởi nền văn minh. Xuyên suốt tác phẩm, diễn biến cốt truyện tập trung vào những mốc son chói lọi nhất trong cuộc đời người anh hùng, tính cách đặc biệt không thay đổi. Lối kể chuyện trong sáng, giàu cảm xúc.

Viết vào vở

Đặc điểm của một tác phẩm lãng mạn:
1. Sự sùng bái một nhân cách phi thường.
2. Chân dung lãng mạn.
3. Tính hai mặt lãng mạn.
4. Tính chất lãng mạn tĩnh.
5. Cốt truyện lãng mạn.
6. Phong cảnh lãng mạn.
7. Phong cách lãng mạn.

Câu hỏi

Cuốn sách nào bạn đã đọc trước đây bạn có thể gọi là lãng mạn? Tại sao?

Câu trả lời

Các tác phẩm lãng mạn của Pushkin, Lermontov.

lời của giáo viên

Đặc điểm nổi bật trong những hình ảnh lãng mạn của Gorky là niềm kiêu hãnh bất chấp số phận và tình yêu tự do ngang tàng, tính toàn vẹn của thiên nhiên và chủ nghĩa anh hùng của nhân vật. Người anh hùng lãng mạn phấn đấu cho tự do không bị giới hạn, không có hạnh phúc thực sự cho anh ta và điều đó thường thân thương với anh ta hơn chính cuộc sống. Những câu chuyện lãng mạn thể hiện sự quan sát của nhà văn về những mâu thuẫn của tâm hồn con người và ước mơ về cái đẹp. Makar Chudra nói: “Họ thật hài hước, đó là những người của bạn. Họ xúm vào nhau và nghiền nát nhau, và có rất nhiều nơi trên trái đất ... " Bà già Izergil gần như vọng lại với anh: "Và tôi thấy rằng mọi người không sống, nhưng mọi người đều cố gắng".

Cuộc trò chuyện phân tích

Câu hỏi

Bố cục của truyện "Bà già Izergil" là gì?

Câu trả lời

Truyện gồm 3 phần:
1) truyền thuyết về Larra;
2) một câu chuyện về cuộc đời của Izergil;
3) truyền thuyết về Danko.

Câu hỏi

Việc xây dựng câu chuyện dựa trên cơ sở nào?

Câu trả lời

Câu chuyện dựa trên sự đối lập của hai nhân vật mang những giá trị sống trái ngược nhau. Tình yêu vị tha của Danko đối với con người và chủ nghĩa vị kỷ không kiềm chế của Larra là những biểu hiện của cùng một cảm giác - tình yêu.

Câu hỏi

Chứng minh (theo kế hoạch trong sổ tay của bạn) rằng câu chuyện là lãng mạn. So sánh chân dung của Larra và Danko.

Câu trả lời

Larra là một chàng trai trẻ "Đẹp trai và mạnh mẽ", "mắt anh ấy lạnh lùng và kiêu hãnh, giống như vua của các loài chim". Truyện không có chân dung chi tiết về Larra, tác giả chỉ chú ý đến ánh mắt và cách ăn nói kiêu căng, ngạo mạn của “con đại bàng”.

Danko cũng rất khó hình dung. Izergil nói rằng anh ấy là một "thanh niên đẹp trai", một trong những người luôn dám vì anh ấy đẹp trai. Lại Đặc biệt chú ý người đọc bị thu hút bởi đôi mắt của anh hùng, được gọi là đôi mắt: "... rất nhiều sức mạnh và ngọn lửa sống tỏa sáng trong mắt anh ấy".

Câu hỏi

Họ có phải là những nhân cách phi thường?

Câu trả lời

Không nghi ngờ gì nữa, Danko và Larra là những cá tính đặc biệt. Larra không tuân theo gia tộc và không tôn trọng các trưởng lão, đi đâu tùy ý, làm theo ý mình, không thừa nhận quyền lựa chọn của người khác. Nói về Larr, Izergil sử dụng các đoạn văn phù hợp hơn để mô tả con vật: khéo léo, mạnh mẽ, săn mồi, tàn nhẫn.

Câu hỏi

Câu trả lời

Trong câu chuyện “Old Woman Izergil”, thế giới lý tưởng được hiện thực hóa như một quá khứ xa xôi của trái đất, một thời kỳ mà bây giờ đã trở thành thần thoại, và ký ức về nó chỉ còn lại trong truyền thuyết về tuổi trẻ của nhân loại. Theo tác giả, chỉ có một trái đất non trẻ mới có thể sinh ra những nhân vật anh hùng của những con người có đam mê mãnh liệt. Izergil nhấn mạnh nhiều lần rằng hiện đại " khổ sở" sức mạnh của cảm giác và lòng tham sống như vậy không có sẵn cho con người.

Câu hỏi

Các nhân vật của Larra, Danko và Izergil có phát triển trong suốt câu chuyện hay ban đầu họ được thiết lập và không thay đổi?

Câu trả lời

Tính cách của Larra, Danko và Izergil không thay đổi trong suốt câu chuyện và được diễn giải một cách rõ ràng: đặc điểm chính và duy nhất của nhân vật Larra là ích kỷ, từ chối bất kỳ luật nào ngoài ý muốn. Danko là biểu hiện của tình yêu đối với con người, trong khi Izergil phục tùng toàn bộ sự tồn tại của mình cho khát khao khoái lạc của bản thân.

Câu hỏi

Sự việc nào được bà lão miêu tả có thể coi là bất thường?

Câu trả lời

Cả hai câu chuyện do Izergil kể đều có mô tả về những sự kiện phi thường. Thể loại của truyền thuyết xác định cơ sở cốt truyện tuyệt vời ban đầu của họ (sự ra đời của một đứa trẻ từ một con đại bàng, sự chắc chắn của một lời nguyền hoàn thành, ánh sáng của tia lửa từ trái tim rực cháy của Danko, v.v.).

Làm việc với văn bản

Ghép các anh hùng (Danko và Larra) theo các thông số sau:
1) chân dung;
2) ấn tượng đối với người khác;
3) sự hiểu biết về niềm tự hào;
4) thái độ đối với mọi người;
5) hành vi tại thời điểm thử nghiệm;
6) số phận của các anh hùng.

Cuộc trò chuyện phân tích

Câu hỏi

Nguồn gốc của bi kịch Larra là gì?

Câu trả lời

Larra không thể và không muốn thỏa hiệp giữa mong muốn của mình và quy luật của xã hội. Chủ nghĩa vị kỷ được ông hiểu là biểu hiện của tự do cá nhân, và quyền của ông là quyền của kẻ mạnh ngay từ khi sinh ra.

Câu hỏi

Larra bị trừng phạt như thế nào?

Câu trả lời

Để trừng phạt, các trưởng lão buộc Larra phải bất tử và không có khả năng tự quyết định xem anh ta nên sống hay chết, họ đã hạn chế quyền tự do của anh ta. Mọi người đã tước đoạt của Larra thứ mà, theo ý kiến ​​của anh, đáng sống - quyền được sống theo luật của riêng anh.

Câu hỏi

Cảm xúc chính trong thái độ của Larra đối với mọi người là gì? Hỗ trợ câu trả lời của bạn bằng một ví dụ từ văn bản.

Câu trả lời

Trong quan hệ với mọi người, Larra không có bất kỳ tình cảm nào. Anh ấy muốn "giữ toàn bộ bản thân" nghĩa là, nhận được nhiều thứ từ cuộc sống mà không cho đi bất cứ thứ gì.

Câu hỏi

Danko đã trải qua cảm giác gì khi nhìn vào đám đông đang đánh giá mình? Hỗ trợ câu trả lời của bạn bằng một ví dụ từ văn bản.

Câu trả lời

Nhìn những người mà anh ta, liều mạng, đi xuống đầm lầy, Danko phẫn nộ, “Nhưng vì tiếc cho người dân, nó đã ra đi. Trái tim của Danko bùng lên với mong muốn cứu người và dẫn họ đến "con đường dễ dàng".

Câu hỏi

Chức năng của tập "người đàn ông thận trọng" là gì?

Câu trả lời

Việc đề cập đến "người đàn ông thận trọng" được đưa vào truyền thuyết của Danko nhằm nhấn mạnh tính độc quyền của người anh hùng. "Cautious Man" được coi là một trong số rất nhiều, do đó tác giả sẽ xác định bản chất của những người bình thường, "không phải anh hùng", những người không có khả năng hy sinh xung đột và luôn sợ hãi một điều gì đó.

Câu hỏi

Điểm chung trong nhân vật của Larra và Danko và điểm khác biệt giữa chúng là gì?

Câu trả lời

Câu hỏi này có thể dẫn đến câu trả lời mơ hồ. Học sinh có thể coi Larra và Danko là nhân vật đối lập(người ích kỷ và vị tha), hoặc giải thích họ là những nhân vật lãng mạn, người phản đối bản thân mình với mọi người (vì nhiều lý do khác nhau).

Câu hỏi

Xã hội chiếm vị trí nào trong những suy tư nội tâm của cả hai nhân vật? Có thể nói rằng anh hùng tồn tại trong sự cô lập với xã hội?

Câu trả lời

Anh hùng nghĩ về bản thân bên ngoài xã hội: Larra - không có con người, Danko - trên đầu con người. Larra "Anh ta đến bộ lạc, anh ta ăn trộm gia súc, các cô gái - mọi thứ anh ta muốn", anh ta "lơ lửng xung quanh mọi người". Danko đang đi bộ "đi trước họ và vui vẻ và rõ ràng".

Câu hỏi

Quy luật luân lý nào quyết định hành động của cả hai nhân vật?

Câu trả lời

Hành động của các nhân vật được xác định bởi hệ thống giá trị của chính họ. Larra và Danko là luật của riêng họ, họ đưa ra quyết định mà không cần hỏi ý kiến ​​của những người lớn tuổi. Tiếng cười đắc thắng, tự hào là câu trả lời của họ về thế giới của những người bình thường.

Câu hỏi

Chức năng của hình tượng bà lão Izergil trong truyện là gì? Hình ảnh của Larra và Danko liên quan đến nhau như thế nào với sự trợ giúp của hình ảnh bà lão Izergil?

Câu trả lời

Bất chấp sự tươi sáng, đầy đủ và toàn vẹn nghệ thuật của cả hai truyền thuyết, chúng chỉ là những minh họa cần thiết để tác giả hiểu được hình ảnh của bà lão Izergil. Nó "củng cố" bố cục của câu chuyện cả ở cấp độ nội dung và hình thức. Trong hệ thống trần thuật chung, Izergil đóng vai trò là người dẫn chuyện, chính từ miệng của mình mà nhân vật I biết được câu chuyện về “đứa con của đại bàng” và trái tim cháy bỏng của Danko. Ở cấp độ nội dung trong bức chân dung của bà lão, người ta có thể tìm thấy những nét của cả Larra và Danko; trong cách cô ấy yêu vô cùng, nhân vật của Danko đã được phản ánh, và trong việc cô ấy đã ném những người thân của mình một cách vô tâm như thế nào - con dấu hình ảnh của Larra. Hình tượng của Izergil liên kết cả hai truyền thuyết với nhau và khiến người đọc liên tưởng đến vấn đề tự do của con người và quyền định đoạt sinh lực của mình theo ý mình.

Câu hỏi

Bạn có đồng ý với câu nói “trong cuộc sống luôn có một kỳ tích” không? Bạn hiểu nó như thế nào?

Câu hỏi

Thành tựu có được trong mỗi cuộc đời không? Mỗi người có sử dụng quyền thành tựu này trong cuộc sống không?

Câu hỏi

Liệu bà lão Izergil có thực hiện được kỳ tích mà bà đang nói đến không?

Những câu hỏi này không yêu cầu câu trả lời rõ ràng và được thiết kế cho các câu trả lời độc lập.

kết luận ghi chúng vào sổ tay của riêng họ.

Đầu tác phẩm lãng mạn Gorky đã phản ánh một số ý tưởng triết học và mỹ học của Nietzsche. Hình ảnh trung tâm của Gorky thời kỳ đầu là một nhân cách kiêu hãnh và mạnh mẽ, thể hiện ý tưởng tự do. "Sức mạnh là đức tính" Nietzsche lập luận, và đối với Gorky, vẻ đẹp của một người nằm ở sức mạnh và thành tích, thậm chí là không có mục đích: « người đàn ông mạnh mẽ có quyền "vượt ra ngoài thiện và ác", nằm ngoài các nguyên tắc đạo đức, và một kỳ công, theo quan điểm này, là sự chống lại dòng chảy chung của cuộc sống.

Văn chương

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Văn học Nga thế kỉ XX. Chương trình lớp 11. Giáo án chuyên đề. Petersburg: SMIO Press, 2001

E.S. Lừa đảo. Văn học Nga thế kỷ XX / St.Petersburg: Paritet, 2002

N.V. Egorova. Bài học diễn biến văn học Nga thế kỉ XX. Lớp 11. Học kỳ I. M.: VAKO, 2005

Danko (Hình 2) đã trở thành biểu tượng của chủ nghĩa anh hùng, một anh hùng sẵn sàng hy sinh. Như vậy, câu chuyện được xây dựng trên phản, và các anh hùng của tác phẩm là phản.

Antipode(từ tiếng Hy Lạp khác "đối lập" hoặc "đối lập") - theo nghĩa chung, một cái gì đó đối lập với một cái gì đó khác. Theo nghĩa bóng, nó có thể được áp dụng cho những người có quan điểm đối lập.

Thuật ngữ "phản mã" được Plato đưa ra trong cuốn Timaeus của ông để kết hợp tính tương đối của các khái niệm "lên" và "xuống".

Trong truyện “Bà già Izergil”, ngoài những truyền thuyết xa xưa, tác giả còn đưa vào truyện kể về cuộc đời của chính bà lão Izergil. Xem xét bố cục của câu chuyện. Những kỷ niệm về bà lão Izergil được sắp đặt giữa hai huyền thoại. Những anh hùng trong truyền thuyết không phải là người thật, mà là biểu tượng: Larra là biểu tượng của sự ích kỷ, Danko là biểu tượng của lòng vị tha. Đối với hình ảnh bà lão Izergil (Hình 3), cuộc đời và số phận của bà khá hiện thực. Hãy nói về điều này chi tiết hơn.

Cơm. 3. Bà già Izergil ()

Izergil đã rất già: “Thời gian đã bẻ cong cô ấy một nửa, đôi mắt đen một thời của cô ấy đã trở nên đờ đẫn và ngấn nước. Giọng nói khô khốc của cô nghe rất lạ, nó lạo xạo như một bà già nói chuyện bằng xương bằng thịt. Bà lão Izergil nói về bản thân, về cuộc đời mình, về những người đàn ông mà bà yêu lần đầu tiên và sau đó bị bỏ rơi, và chỉ vì lợi ích của một trong số họ, bà đã sẵn sàng hiến dâng mạng sống của mình. Người yêu của cô ấy không cần phải đẹp. Cô yêu những người có khả năng hành động thực sự.

“... Anh ấy thích những kỳ tích. Và khi một người yêu thích sự kỳ công, anh ta luôn biết cách thực hiện chúng và tìm ra nơi có thể. Bạn biết đấy, trong cuộc sống, luôn có một nơi để khai thác. Và những người không tìm thấy chúng chỉ đơn giản là lười biếng, hoặc hèn nhát, hoặc không hiểu cuộc sống, bởi vì nếu đã hiểu cuộc sống thì ai cũng muốn bỏ lại cái bóng của mình trong đó. Và rồi cuộc sống sẽ không nuốt chửng con người mà không hề có dấu vết ... "

Trong cuộc sống của mình, Izergil thường hành động ích kỷ. Đủ để nhớ lại trường hợp khi cô chạy trốn khỏi hậu cung của Sultan cùng với con trai của ông ta. Con trai của Sultan sớm qua đời, mà bà lão kể lại như sau: “Tôi khóc thương ông ấy, có lẽ chính tôi đã giết ông ấy chăng? ..”. Nhưng những khoảnh khắc khác của cuộc đời, khi yêu thật lòng, cô ấy đã sẵn sàng cho một kỳ tích. Ví dụ, để cứu một người thân yêu khỏi bị giam cầm, cô ấy đã liều mạng của mình.

Bà già Izergil đo lường con người bằng những khái niệm như trung thực, bộc trực, can đảm và khả năng hành động. Đây là những người cô cho là xinh đẹp. Izergil coi thường những kẻ nhàm chán, nhu nhược, hèn nhát. Cô tự hào rằng mình đã sống một cuộc đời tươi sáng và thú vị, đồng thời tin rằng cô nên truyền kinh nghiệm sống của mình cho những người trẻ.

Đó là lý do tại sao cô ấy kể cho chúng ta hai huyền thoại, như thể cho chúng ta quyền lựa chọn đi theo con đường nào: con đường của niềm kiêu hãnh, như Larra, hoặc con đường của niềm kiêu hãnh, như Danko. Bởi vì chỉ có một bước khác biệt giữa kiêu hãnh và kiêu ngạo. Đó có thể là một lời nói bất cẩn hoặc một hành động do chủ nghĩa vị kỷ của chúng ta ra lệnh. Chúng ta phải nhớ rằng chúng ta sống giữa mọi người và xem xét cảm xúc, tâm trạng và ý kiến ​​của họ. Chúng ta phải nhớ rằng đối với mỗi lời nói, mỗi việc làm của mình, chúng ta phải chịu trách nhiệm với người khác cũng như với lương tâm của chính mình. Đây là những gì Gorky muốn làm cho người đọc suy nghĩ về (Hình 4) trong câu chuyện "Bà già Izergil".

Cơm. 4. M. Gorky ()

Pathos(từ tiếng Hy Lạp “đau khổ, cảm hứng, đam mê”) - nội dung tình cảm của một tác phẩm nghệ thuật, tình cảm và cảm xúc mà tác giả gửi gắm vào văn bản, mong đợi sự đồng cảm của người đọc.

Trong lịch sử văn học, thuật ngữ "bệnh" đã được sử dụng trong những nghĩa khác nhau. Vì vậy, ví dụ, trong thời đại Cổ đại, bệnh hoạn là trạng thái của linh hồn con người, những đam mê mà anh hùng trải qua. Trong văn học Nga, nhà phê bình V.G. Belinsky (Hình 5) đề nghị sử dụng thuật ngữ "bệnh hoạn" để mô tả tác phẩm và tác phẩm của nhà văn nói chung.

Cơm. 5. V.G. Belinsky ()

Thư mục

1. Korovina V.Ya. Sách giáo khoa văn học. Lớp 7. Phần 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Sách giáo khoa văn học. Lớp 7. Phần 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. SGK-reader về văn học. Lớp 7. - Năm 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Bài tập về nhà

1. Cho chúng tôi biết antipode và bệnh lý là gì.
2. Nêu chi tiết hình ảnh bà lão Izergil và suy nghĩ xem hình ảnh bà lão là hiện thân của Larra và Danko có những đặc điểm gì.
3. Viết một bài luận về chủ đề: "Larra và Danko trong thời đại của chúng ta."

Danko và Larra là hai anh hùng trong câu chuyện nổi tiếng "Bà già Izergil" của Gorky. Bà lão kể về cuộc đời mình, đan vào câu chuyện này hai truyền thuyết cổ tuyệt đẹp về con của đại bàng Larr và về con của người Danko.

Đầu tiên, bà lão nói về Larra. Anh ấy là một người đàn ông đẹp trai, hào hoa và mạnh mẽ. Thông thường vẻ đẹp hình thể ở Gorky đã tượng trưng cho một người có lý tưởng đạo đức cao đẹp. Nhưng hóa ra, điều này không phải lúc nào cũng đúng. Izergil nói: "những cái đẹp luôn luôn táo bạo." Câu nói này là đúng, theo những câu chuyện ban đầu Gorky. Larra táo bạo và quyết tâm. Nhưng mọi thứ ở anh đều thừa: cả sự kiêu hãnh và sức mạnh. Anh ấy quá ích kỷ. Larra có thể mang lại bao nhiêu lợi ích cho mọi người nếu anh sử dụng những kho báu của linh hồn mình vì lợi ích của họ! Nhưng anh ấy không muốn cho. Anh ấy chỉ muốn lấy, và lấy những gì tốt nhất.

Larra, là con trai của đại bàng, không coi trọng xã hội loài người. Anh ấy thích sự đơn độc và tự do. Khi phấn đấu vì điều này, anh ấy thường thể hiện sự cứng rắn của trái tim. Nó không có tình yêu, không có sự thương hại, không có lòng trắc ẩn. Anh ta chỉ mơ về sự cô đơn, bởi vì anh ta không thấy có gì hấp dẫn trong cuộc sống giữa mọi người. Đôi khi hình phạt tồi tệ nhất đối với chúng ta là mong muốn của chúng ta trở thành sự thật. Vì vậy, đó là trường hợp của Larry. Anh ta nhận được sự cô độc vĩnh viễn và sự tự do vĩnh viễn để đi lang thang trên trái đất. Nhưng làm sao linh hồn của một người đàn ông có thể chịu đựng được điều này, ngay cả khi anh ta là con của một con đại bàng? Không. Vì vậy, linh hồn của Larry đau khổ. Chỉ trong những lần lang thang vĩnh viễn trên trái đất, anh ta mới hiểu cảm giác không thể chịu đựng được khi ở một mình. Bản chất của mỗi người cần có một xã hội của riêng mình.

Hạnh phúc là gì? Gorky trong truyện "Bà già Izergil" đã trả lời câu hỏi này theo cách này: hạnh phúc chỉ có thể có trong tình yêu, và hạnh phúc cao nhất là ở sự hy sinh bản thân. Bà già Izergil kể về điều này trong truyền thuyết về Danko.

Danko có phần giống với Larra. Anh ấy cũng đẹp trai, dũng cảm, yêu tự do. Nhưng đây là một người hoàn toàn khác. Ngài hướng sức mạnh của tâm hồn mình, sự cháy bỏng của trái tim mình để phục vụ mọi người.

Hãy nhớ rằng một phần của truyền thuyết khi mọi người bắt đầu thất vọng về Danko. Họ bị khuất phục bởi sự không tin tưởng. Cuối cùng, họ thậm chí quyết định giết Danko. Nhưng liệu điều đó có ngăn cản anh ta, có làm suy yếu mong muốn dẫn dắt người dân của mình ra ánh sáng không? Không. Larra sống giữa những người không có âm mưu chống lại anh ta bất cứ điều gì xấu. Có vẻ như Danko có nhiều lý do hơn để trở nên chán ghét và thậm chí ghét bỏ mọi người. Nhưng ở anh ấy luôn sẵn sàng hy sinh bản thân và khát khao đạt được thành tựu. Anh ấy không bao giờ do dự một lúc khi cần xé trái tim mình ra khỏi lồng ngực! Tôi nghĩ Danko hiểu rằng chiến công của anh ấy sẽ không được đánh giá cao, rằng những người mà anh ấy soi đường bằng trái tim sẽ ngay lập tức quên anh ấy. Và vì vậy nó đã xảy ra. Mọi người, lao đến mục tiêu của họ, chà đạp trái tim nhiệt huyết của Danko đã rơi xuống đất. Nhưng hắn không nghĩ tới chính mình xé nát cõi lòng. Một người thực hiện một kỳ tích không bao giờ nghĩ về bản thân và cách mọi người sẽ phản ứng với điều này. Anh ta hành động vì một mục đích cao cả hơn. Vì vậy, Danko chỉ hành động với danh nghĩa cứu người.

Trong hình ảnh của Danko, Gorky là hiện thân của lý tưởng của một nhà cách mạng. Theo quan điểm của Gorky, đây là một người đàn ông có trái tim rực cháy, dẫn dắt mọi người ra ánh sáng bằng cái chết của chính mình. Danko sẵn sàng chết vì chính nghĩa của mình, anh soi sáng ý thức đen tối của con người bằng ánh sáng. Những người cách mạng cũng vậy: họ chiến đấu bất chấp nguy hiểm chết chóc. Họ biết chắc rằng, bản thân đã chết, họ sẽ để lại những ý tưởng soi đường cho mọi người.

Gorky lập luận rằng sự tồn tại của Daiko có ý nghĩa, vì nó nhằm mục đích mang lại lợi ích cho mọi người. Larra, mặt khác, chỉ tìm kiếm vì lợi ích của mình. Gorky, sau khi cho chúng ta biết số phận của Larra, khẳng định ý tưởng rằng một sự tồn tại như thế này không thể mang lại điều gì ngoài sự trống trải và cô đơn. Ngay cả số phận của bà lão Izergil, bề ngoài không thành đạt như vậy, thực ra cũng có ý nghĩa. Và ý nghĩa này nằm ở chỗ cô ấy đã không phụ sức mạnh của tâm hồn mình. Cô yêu mọi người, và đến lượt họ, họ cũng trả lời cô như vậy. Trong bối cảnh của ngay cả cuộc sống này, sự tồn tại của Larra dường như khốn khổ.

So sánh số phận của Larra và Danko, Gorky rút ra một kết luận quan trọng: một cuộc sống ngắn ngủi nhưng tươi sáng, cống hiến để phục vụ mọi người tốt hơn là một sự tồn tại ích kỷ vĩnh viễn chỉ vì lợi ích của mình. Bạn không thể nhốt mình trong sự ích kỷ của mình. Nếu bạn muốn nhận được nhiều nhất có thể cho bản thân, bạn có khả năng mất nhiều hơn những gì bạn muốn đạt được. Và ngược lại, bạn đạt được càng nhiều thì bạn càng dành nhiều sức mạnh tinh thần vì lợi ích của con người. Danko, người đã xé nát trái tim của mình, còn sống hơn nhiều so với Larra, người đã nhận được sự tồn tại vĩnh viễn. Một mục tiêu cao cả là lý do chính đáng cho bất kỳ cuộc sống nào, vì vậy mỗi người, trong chừng mực có thể, hãy phấn đấu, nếu không phải vì một chiến công, mà là để giúp đỡ mọi người, sống vì họ.

Danko (Hình 2) đã trở thành biểu tượng của chủ nghĩa anh hùng, một anh hùng sẵn sàng hy sinh. Như vậy, câu chuyện được xây dựng trên phản, và các anh hùng của tác phẩm là phản.

Antipode(từ tiếng Hy Lạp khác "đối lập" hoặc "đối lập") - theo nghĩa chung, một cái gì đó đối lập với một cái gì đó khác. Theo nghĩa bóng, nó có thể được áp dụng cho những người có quan điểm đối lập.

Thuật ngữ "phản mã" được Plato đưa ra trong cuốn Timaeus của ông để kết hợp tính tương đối của các khái niệm "lên" và "xuống".

Trong truyện “Bà già Izergil”, ngoài những truyền thuyết xa xưa, tác giả còn đưa vào truyện kể về cuộc đời của chính bà lão Izergil. Xem xét bố cục của câu chuyện. Những kỷ niệm về bà lão Izergil được sắp đặt giữa hai huyền thoại. Những anh hùng trong truyền thuyết không phải là người thật, mà là biểu tượng: Larra là biểu tượng của sự ích kỷ, Danko là biểu tượng của lòng vị tha. Đối với hình ảnh bà lão Izergil (Hình 3), cuộc đời và số phận của bà khá hiện thực. Hãy nói về điều này chi tiết hơn.

Cơm. 3. Bà già Izergil ()

Izergil đã rất già: “Thời gian đã bẻ cong cô ấy một nửa, đôi mắt đen một thời của cô ấy đã trở nên đờ đẫn và ngấn nước. Giọng nói khô khốc của cô nghe rất lạ, nó lạo xạo như một bà già nói chuyện bằng xương bằng thịt. Bà lão Izergil nói về bản thân, về cuộc đời mình, về những người đàn ông mà bà yêu lần đầu tiên và sau đó bị bỏ rơi, và chỉ vì lợi ích của một trong số họ, bà đã sẵn sàng hiến dâng mạng sống của mình. Người yêu của cô ấy không cần phải đẹp. Cô yêu những người có khả năng hành động thực sự.

“... Anh ấy thích những kỳ tích. Và khi một người yêu thích sự kỳ công, anh ta luôn biết cách thực hiện chúng và tìm ra nơi có thể. Bạn biết đấy, trong cuộc sống, luôn có một nơi để khai thác. Và những người không tìm thấy chúng chỉ đơn giản là lười biếng, hoặc hèn nhát, hoặc không hiểu cuộc sống, bởi vì nếu đã hiểu cuộc sống thì ai cũng muốn bỏ lại cái bóng của mình trong đó. Và rồi cuộc sống sẽ không nuốt chửng con người mà không hề có dấu vết ... "

Trong cuộc sống của mình, Izergil thường hành động ích kỷ. Đủ để nhớ lại trường hợp khi cô chạy trốn khỏi hậu cung của Sultan cùng với con trai của ông ta. Con trai của Sultan sớm qua đời, mà bà lão kể lại như sau: “Tôi khóc thương ông ấy, có lẽ chính tôi đã giết ông ấy chăng? ..”. Nhưng những khoảnh khắc khác của cuộc đời, khi yêu thật lòng, cô ấy đã sẵn sàng cho một kỳ tích. Ví dụ, để cứu một người thân yêu khỏi bị giam cầm, cô ấy đã liều mạng của mình.

Bà già Izergil đo lường con người bằng những khái niệm như trung thực, bộc trực, can đảm và khả năng hành động. Đây là những người cô cho là xinh đẹp. Izergil coi thường những kẻ nhàm chán, nhu nhược, hèn nhát. Cô tự hào rằng mình đã sống một cuộc đời tươi sáng và thú vị, đồng thời tin rằng cô nên truyền kinh nghiệm sống của mình cho những người trẻ.

Đó là lý do tại sao cô ấy kể cho chúng ta hai huyền thoại, như thể cho chúng ta quyền lựa chọn đi theo con đường nào: con đường của niềm kiêu hãnh, như Larra, hoặc con đường của niềm kiêu hãnh, như Danko. Bởi vì chỉ có một bước khác biệt giữa kiêu hãnh và kiêu ngạo. Đó có thể là một lời nói bất cẩn hoặc một hành động do chủ nghĩa vị kỷ của chúng ta ra lệnh. Chúng ta phải nhớ rằng chúng ta sống giữa mọi người và xem xét cảm xúc, tâm trạng và ý kiến ​​của họ. Chúng ta phải nhớ rằng đối với mỗi lời nói, mỗi việc làm của mình, chúng ta phải chịu trách nhiệm với người khác cũng như với lương tâm của chính mình. Đây là những gì Gorky muốn làm cho người đọc suy nghĩ về (Hình 4) trong câu chuyện "Bà già Izergil".

Cơm. 4. M. Gorky ()

Pathos(từ tiếng Hy Lạp “đau khổ, cảm hứng, đam mê”) - nội dung tình cảm của một tác phẩm nghệ thuật, tình cảm và cảm xúc mà tác giả gửi gắm vào văn bản, mong đợi sự đồng cảm của người đọc.

Trong lịch sử văn học, thuật ngữ "bệnh" đã được sử dụng với nhiều nghĩa khác nhau. Vì vậy, ví dụ, trong thời đại Cổ đại, bệnh hoạn là trạng thái của linh hồn con người, những đam mê mà anh hùng trải qua. Trong văn học Nga, nhà phê bình V.G. Belinsky (Hình 5) đề nghị sử dụng thuật ngữ "bệnh hoạn" để mô tả tác phẩm và tác phẩm của nhà văn nói chung.

Cơm. 5. V.G. Belinsky ()

Thư mục

1. Korovina V.Ya. Sách giáo khoa văn học. Lớp 7. Phần 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Sách giáo khoa văn học. Lớp 7. Phần 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. SGK-reader về văn học. Lớp 7. - Năm 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Bài tập về nhà

1. Cho chúng tôi biết antipode và bệnh lý là gì.
2. Nêu chi tiết hình ảnh bà lão Izergil và suy nghĩ xem hình ảnh bà lão là hiện thân của Larra và Danko có những đặc điểm gì.
3. Viết một bài luận về chủ đề: "Larra và Danko trong thời đại của chúng ta."

Những anh hùng trong những tác phẩm đầu tay của Maxim Gorky là những con người kiêu hãnh, xinh đẹp, mạnh mẽ và can đảm, họ luôn một mình chiến đấu chống lại thế lực đen tối. Một trong những tác phẩm này là truyện “Bà già Izergil”. Câu chuyện này giới thiệu cho chúng ta hai truyền thuyết lãng mạn xảy ra cách đây hàng ngàn năm. Danko là đại diện của một trong những bộ tộc cổ đại, Lappa - con trai của một người phụ nữ và một con đại bàng. Điểm giống nhau của các anh hùng là ở vẻ ngoài xinh đẹp, lòng dũng cảm và sức mạnh, nếu không thì họ hoàn toàn trái ngược với nhau, tức là đối đầu. Tuy nhiên, ở sự xuất hiện của các nhân vật có một sự khác biệt nghiêm trọng. Ánh mắt của Larra lạnh lùng và kiêu hãnh, giống như vua của các loài chim. Ngược lại, trong cái nhìn của Danko, "rất nhiều kền kền và ngọn lửa sống tỏa sáng." Người dân của bộ tộc Larra ghét anh ta vì sự kiêu hãnh quá mức của anh ta. “Và họ nói chuyện với anh ta, và anh ta trả lời, nếu anh ta muốn, hoặc im lặng, và khi những bộ lạc lâu đời nhất đến, anh ta nói chuyện với họ, bằng cách nào! với bằng. " Larra ngã xuống và bị giết, không một chút hối hận, và vì điều này mà mọi người càng căm ghét anh ta hơn. “... Và anh ta đánh cô ấy và khi cô ấy ngã xuống, anh ấy đứng gác chân lên ngực cô ấy, đến nỗi máu từ miệng cô ấy bắn lên trời.” Những người trong bộ tộc cũng hiểu rằng Larra không hơn họ, mặc dù anh ta tin rằng không có người khác như mình, tức là anh ta là người theo chủ nghĩa cá nhân. Khi được hỏi tại sao anh ta lại giết cô gái, Larra trả lời. “Bạn chỉ sử dụng của riêng bạn? Tôi thấy rằng mỗi người chỉ có lời nói, tay và chân, và anh ta sở hữu động vật, phụ nữ, trái đất ... và nhiều hơn nữa. Logic của anh ấy thật đơn giản và khủng khiếp, nếu mọi người bắt đầu làm theo nó, thì sẽ sớm có mặt trên trái đất! sẽ có một số ít người đáng thương chiến đấu để sinh tồn và săn mồi lẫn nhau. Hiểu sâu sắc về cái sai của Larra, không thể tha thứ và quên đi tội ác mà anh ta đã gây ra, bộ tộc kết án anh ta đến sự cô đơn vĩnh viễn. Cuộc sống bên ngoài xã hội tạo ra trong Larr một cảm giác khao khát khôn tả. Izergil nói: “Trong mắt anh ấy,“ khao khát đến mức người ta có thể đầu độc tất cả mọi người trên thế giới bằng nó. ” Theo tác giả, kiêu ngạo là đặc điểm tuyệt vời nhất của tính cách. Nó làm cho một nô lệ trở nên tự do và mạnh mẽ, biến một kẻ hư không thành một con người. Sự kiêu ngạo không dung thứ cho bất cứ điều gì philistine và "thông thường". Nhưng niềm kiêu hãnh quá đà làm phát sinh tự do tuyệt đối, tự do khỏi xã hội, thoát khỏi mọi nền tảng và nguyên tắc đạo đức, mà cuối cùng dẫn đến những hậu quả khủng khiếp. Chính ý tưởng này của Gorky là chìa khóa trong câu chuyện của bà lão Izergil về Larra, người ,! chỉ là một cá nhân hoàn toàn tự do như vậy, anh ta chết về mặt tinh thần cho tất cả mọi người (và trước đó! tất cả cho bản thân), còn lại để sống mãi trong cái vỏ vật chất của mình. Người anh hùng tìm đến cái chết trong sự bất tử. Gorky nhớ lại chân lý vĩnh cửu: người ta không thể sống trong xã hội và thoát khỏi nó. Larra cam chịu sự cô đơn và coi cái chết cho mình là hạnh phúc thực sự. Theo Gorky, hạnh phúc thực sự nằm ở việc cống hiến bản thân cho mọi người, như Danko đã làm. Ngược lại, những người trong bộ tộc mà Danko sinh sống đã “nhìn vào anh ấy và thấy rằng anh ấy là người tốt nhất”. cường độ cao tinh thần, lòng dũng cảm và khả năng lãnh đạo mọi người. Sau tất cả, chính Danko là người không ngại dẫn dắt bộ tộc của mình vượt qua bụi rậm, và trong suốt cuộc hành trình, anh luôn giữ niềm tin vào những điều tốt đẹp nhất. Mọi người, nhìn vào anh, tin vào sự cứu rỗi của họ. Ngay cả khi những người trong bộ tộc trở nên giận dữ với anh ta, “trở nên như động vật”, vì mệt mỏi và bất lực, muốn giết anh ta, Danko cũng không có khả năng! trả lời chúng như nhau. Tình yêu của anh dành cho mọi người đã dập tắt sự cáu kỉnh và giận dữ của anh. Và vì lợi ích của những người này, Danko đã hy sinh mạng sống của mình, xé nát trái tim mình ra khỏi lồng ngực, soi sáng con đường của họ như một ngọn đuốc. Chết, anh không hối hận về mạng sống của mình, nhưng vui mừng vì đã đưa mọi người đến mục tiêu của họ. Trong hình ảnh của Danko, Maxim Gorky đã đưa ý tưởng lý tưởng về một người đàn ông cống hiến hết sức mình để phục vụ nhân dân. Và giờ đây trái tim non nớt và rất ấm áp của cậu đã bùng lên ngọn lửa khát khao cứu những người dân trong bộ tộc của mình, đưa họ ra khỏi bóng tối. Anh dùng tay xé lồng ngực và xé trái tim mình ra khỏi đó và đưa nó lên cao trên đầu, soi đường cho mọi người bằng ánh sáng rực rỡ của trái tim rực cháy. Và mọi người vểnh lên và theo anh ấy "ra biển ánh sáng mặt trời và không khí trong lành". “Danko liều lĩnh kiêu hãnh nhìn về phía trước của mình trên thảo nguyên rộng lớn,” anh ta ném một cái nhìn vui vẻ về vùng đất tự do và cười tự hào. Và rồi anh ấy ngã xuống và chết. " “Mọi người, vui mừng và tràn đầy hy vọng, đã không nhận thấy cái chết của anh ấy” và quên anh ấy, như một người quên đi mọi thứ trên đời. Larra cũng sẵn sàng chết, nhưng không phải vì con người, mà vì chính bản thân anh, vì sự cô đơn mà mọi người phải gánh chịu khiến anh không thể chịu đựng nổi. Nhưng, dù chỉ lang thang một mình, Larra cũng không thể ăn năn và cầu xin sự tha thứ từ mọi người, bởi anh vẫn chỉ là người kiêu căng, ngạo mạn và ích kỷ. Câu chuyện "Bà già Izergil" dành riêng cho vấn đề về mục đích và ý nghĩa của cuộc sống. Một kẻ kiêu căng, tự phụ và độc ác không có chỗ đứng giữa mọi người. Nhưng cũng khó cho một người có chí cao, có trái tim “cháy bỏng”, đầy yêu thương NGƯỜI và mong muốn giúp đỡ họ, sống giữa họ. Mọi người sợ hãi sức mạnh đến từ những người như Danko, và không đánh giá cao nó. Trong truyện "Old Woman Izergil", Gorky vẽ những nhân vật đặc biệt, tôn vinh những con người kiêu hãnh và ý chí mạnh mẽ, những người mà tự do là trên hết. Đối với anh ta, Izergil, Danko và Larra, bất chấp sự mâu thuẫn cực độ về bản chất của người đầu tiên, dường như vô ích của chiến công của người thứ hai và sự xa cách vô tận với tất cả người thứ ba còn sống, là những anh hùng thực sự, những người mang ý tưởng về Tự do với thế giới trong các biểu hiện khác nhau của nó. Tuy nhiên, để thực sự sống hết mình, “cháy” hết mình, tự do và kiêu hãnh, cảm xúc và khắc khoải thôi là chưa đủ. Bạn cần phải có điều chính - mục tiêu. Một mục tiêu biện minh cho sự tồn tại của con người, bởi vì "giá của một con người là việc của anh ta." "Trong cuộc sống luôn có chỗ cho một kỳ tích." "Ở đằng trước! - ở trên! mọi thứ - về phía trước! và - ở trên - đây là cương lĩnh của một Người đàn ông thực sự.