Miêu tả châm biếm địa chủ trong bài thơ "Những linh hồn chết" của N. V. Gogol

SATIRE TRONG BÀI THƠ. Tên tuổi của N.V. Gogol thuộc vào những tên tuổi lớn nhất của văn học Nga. Trong tác phẩm của mình, anh ấy xuất hiện như một nhà viết lời, một nhà văn khoa học viễn tưởng, một người kể chuyện và một nhà châm biếm ăn da. Gogol đồng thời là nhà văn sáng tạo ra thế giới lý tưởng “mặt trời” của mình, đồng thời là nhà văn bộc lộ “sự thô bỉ của một kẻ thô tục” và sự “ghê tởm” của trật tự Nga.

Tác phẩm có ý nghĩa nhất, tác phẩm mà Gogol coi là tác phẩm của cả cuộc đời mình, là bài thơ "Những linh hồn chết", nơi ông tiết lộ cuộc sống của nước Nga từ mọi khía cạnh của nó. Khát vọng chính của tác giả là chỉ ra rằng chế độ nông nô và nạn buôn người hiện hữu không chỉ mang lại sự thiếu quyền, tăm tối, sự bần cùng hóa của người dân và sự phân hủy của chính nền kinh tế địa chủ, mà chúng còn làm biến dạng, hủy hoại, mất nhân tính của chính tâm hồn con người.

Tác giả đạt được sự hợp lý hơn nữa cho bức tranh về sự bần cùng và hoại tử về tinh thần bằng cách miêu tả thành phố tỉnh lẻ và các quan chức của nó. Ở đây, trái ngược với cuộc sống trong các điền trang của các chủ đất, hoạt động và phong trào như vũ bão đang diễn ra sôi nổi. Tuy nhiên, tất cả hoạt động này chỉ mang tính chất bên ngoài, mang tính “máy móc”, bộc lộ sự trống rỗng thực sự về mặt tinh thần. Gogol tạo ra một hình ảnh sống động, kỳ cục về một thành phố “nổi loạn” với những lời đồn đại về những hành động kỳ lạ của Chichikov. “... Mọi thứ dần lên men, và ít nhất ai đó có thể hiểu được điều gì đó ... Nói chuyện, bàn tán, và cả thành phố bắt đầu bàn tán về những linh hồn đã chết và con gái của thống đốc, về Chichikov và những linh hồn đã chết, về con gái của thống đốc và Chichikov, và đó là tất cả, bất kể nó là gì, nó đã tăng lên. Giống như một cơn lốc, cho đến nay, có vẻ như, thành phố ngủ đông đã vọt lên! Đồng thời, một sự kỳ vọng nặng nề về quả báo bao trùm lên tất cả mọi người. Trong bối cảnh chung hỗn loạn, người quản lý bưu điện chia sẻ với những người khác phát hiện "dí dỏm" rằng Chichikov là Đại úy Kopeikin và kể câu chuyện sau này.

Tạo ra hình ảnh một nước Nga đang dần suy thoái, Gogol không bỏ sót một chi tiết, vụn vặt nào. Ngược lại, anh ấy thu hút sự chú ý của người đọc đến họ, vì anh ấy chắc chắn rằng chính từ những điều nhỏ nhặt mà bản chất của tất cả thực tế xung quanh bao gồm; chính họ đã che giấu nguồn gốc của cái ác, và do đó có được một ý nghĩa biểu tượng ghê gớm trong bài thơ.

Trong tác phẩm N. V. Gogol cách tốt nhấtđã đạt được mục tiêu mà anh ấy đã đề ra như sau: “... Tôi nghĩ rằng sức mạnh trữ tình, thứ mà tôi đã dự trữ, sẽ giúp tôi thể hiện ... phẩm giá theo cách mà một người Nga sẽ yêu họ, và sức mạnh của tiếng cười, thứ mà tôi cũng đã dự trữ, sẽ giúp tôi khắc họa kịch liệt những khuyết điểm mà người đọc sẽ ghét chúng, ngay cả khi anh ta tìm thấy chúng trong chính bản thân mình.

"... độ chính xác tuyệt vời trong cách châm biếm của anh ấy hoàn toàn là bản năng ...

thái độ trào phúng đối với cuộc sống của người Nga, không còn nghi ngờ gì nữa, do ... bản chất của sự phát triển bên trong của nó ”

N.K. Piksanov Piksanov N.K. Gogol N. V. / Bài báo từ "Mới từ điển bách khoa Brockhaus và Efron ", 1911 - 1916. // Nguồn: Bách khoa toàn thư lớn Cyril và Methodius. Đa phương tiện trên 2 đĩa CD. M., 2007.

Có một câu nói nổi tiếng đề cập đến công việc của Gogol: "tiếng cười trong nước mắt." Tiếng cười của Gogol. Nhưng tiếng cười của Gogol không chỉ là nỗi buồn. Nó có sự tức giận, thịnh nộ và phản kháng. Tất cả những điều này, hợp nhất thành một tổng thể duy nhất dưới ngòi bút tài tình của bậc thầy, tạo nên một hương vị châm biếm khác thường của Gogol.

Sự nở rộ của chủ nghĩa hiện thực trong văn xuôi Nga thường gắn liền với Gogol và "khuynh hướng Gogolian" (một thuật ngữ phê bình Nga sau này, do N.G. Chernyshevsky giới thiệu). Nó là điển hình cho anh ấy Đặc biệt chú ýđối với các vấn đề xã hội, hình ảnh (thường là châm biếm) các tệ nạn xã hội của Nikolaev Nga, việc tái tạo cẩn thận các chi tiết có ý nghĩa về mặt xã hội và văn hóa trong chân dung, nội thất, phong cảnh và các mô tả khác; lôi cuốn những chủ đề về cuộc sống ở Pê-téc-bua, hình ảnh về số phận của một viên quan nhỏ. Belinsky tin rằng các tác phẩm của Gogol phản ánh đúng tinh thần của hiện thực "ma quái" của nước Nga thời bấy giờ. Mặt khác, Belinsky nhấn mạnh rằng tác phẩm của Gogol không thể bị giảm xuống thành châm biếm xã hội (đối với bản thân Gogol, ông không bao giờ coi mình là một kẻ châm biếm).

Sự châm biếm của Gogol nhắm vào những mâu thuẫn của chính thực tại. Các điền trang xuống cấp của xã hội được phác thảo rõ ràng trong các nhóm nhân vật khác nhau: quý tộc cấp quận, quan lại cấp tỉnh và giới quý tộc, doanh nhân kiểu mới, quan lại, người hầu, nông dân, quan lại đô thị và giới quý tộc. Gogol bộc lộ tài năng nghệ thuật xuất chúng, tìm ra những phương pháp hóm hỉnh để vạch mặt những kẻ “phản anh hùng”: kể những chi tiết về ngoại hình của anh hùng, tương quan anh ta với một kiểu người nào đó.

Bài thơ "Những linh hồn chết" là tác phẩm châm biếm rực rỡ về nước Nga thời phong kiến. http://www.kalitva.ru/2007/11/28/print:page,1,sochinenie-mertvye-dushi-nv-gogolja.html - # Khắc họa một cách châm biếm nước Nga địa chủ-quan liêu, Gogol lấp đầy tác phẩm bằng nội dung khổng lồ về con người . Từ chương đầu tiên, mô típ về con đường đã xuất hiện, sau đó phát triển và tăng cường. Con đường, lần đầu tiên được vẽ trong một kế hoạch hàng ngày nhỏ gọn, sau đó có được ý nghĩa của một biểu tượng hình ảnh - con đường mà nước Nga hướng tới tương lai vĩ đại, mặc dù không rõ ràng.

Bài thơ bao gồm những bức tranh về đất nước Nga rộng lớn vô tận, những thảo nguyên vô tận, trong đó có nơi anh hùng có thể lang thang. Chất châm biếm trong tác phẩm của Gogol được kết hợp với chất trữ tình sâu sắc, bởi vì tác phẩm này không chỉ nói về sáu chủ đất, khoảng một chục quan chức, một người thâu tóm, thậm chí không nói về giới quý tộc, người dân, tầng lớp doanh nhân mới nổi - đây là tác phẩm nói về nước Nga. , về quá khứ, hiện tại, tương lai, về mục đích lịch sử của nó.

Hãy xem những chủ đất mà Chichikov đã đến thăm.

Chủ đất đầu tiên như vậy là Manilov. Gogol truyền đạt ấn tượng của Chichikov về Manilov theo cách này: “Chỉ một mình Chúa mới có thể biết Manilov có tính cách như thế nào. Không có sự dễ chịu, nhưng sự dễ chịu này dường như đã chuyển thành đường. Manilov đầy nước mắt tự mãn, không có suy nghĩ sống và cảm xúc thực sự.

Từng bước một, Gogol tố cáo sự thô bỉ của một kẻ thô tục, liên tục thay thế sự mỉa mai bằng sự châm biếm: "Món súp bắp cải Nga ở trên bàn ăn, nhưng từ tận đáy lòng của tôi," những đứa trẻ - Alkid và Themistoklus, được đặt tên theo tiếng Hy Lạp cổ đại. chỉ huy như một dấu hiệu của sự giáo dục của cha mẹ họ.

Manilov mơ ước một cách vô vị lợi về "hạnh phúc của một cuộc sống thân thiện", đưa ra những kế hoạch tuyệt vời cho những cải tiến trong tương lai. Nhưng đây là một cụm từ trống rỗng; Những lời nói và hành động của anh ấy không phải là điều đáng sợ. Và chúng ta thấy rằng trong cách miêu tả chủ nhân của các điền trang, sở thích và thú vui của họ, khả năng thể hiện sự thiếu vắng tâm linh và nhỏ nhen của những khát vọng, sự trống rỗng của tâm hồn, được tác giả thể hiện qua một số chi tiết của tình huống. Từ chương này sang chương khác, sự châm biếm mang tính buộc tội của Gogol ngày càng nhiều.

Khu đất thứ hai mà Chichikov đến thăm là điền trang của Korobochka. Những phẩm chất vốn có ở Korobochka không chỉ đặc trưng trong giới quý tộc tỉnh lẻ. Bà chủ, như tác giả miêu tả, là một người phụ nữ lớn tuổi, trong một loại mũ ngủ, đội vội vàng, với một chiếc khăn choàng quanh cổ, một trong những người mẹ, những chủ đất nhỏ bé đang khóc vì mất mùa, thua lỗ và giữ đầu của họ. hơi nghiêng về một phía, và đồng thời kiếm được một ít tiền trong những chiếc túi đầy màu sắc .... Trong một thời gian rất dài, người hùng của chúng ta đã phải thuyết phục Nastasya Petrovna bán linh hồn đã chết cho anh ta. Lúc đầu nghe chủ đề mua thì chị ngạc nhiên, nhưng sau đó chị lại sợ bán rẻ quá. Ek cô ấy, đúng là một người đứng đầu câu lạc bộ! Chichikov tự kết luận ...

Pavel Ivanovich cũng đến thăm Nozdrev. Nozdryov, theo tác giả, là một trong những người luôn nói nhiều, thích khám phá, một người nổi bật. Với sự mỉa mai, Gogol gọi anh ta là "một người đàn ông lịch sử ở khía cạnh nào đó, bởi vì Nozdryov ở đâu thì cũng có những câu chuyện," tức là không có tai tiếng. Ngoài ra, chủ đất này nói dối và xu nịnh trong hầu hết mọi trường hợp, câu hỏi và về bất kỳ chủ đề nào, chẳng hạn, ngay cả khi chơi bài hoặc cờ, anh ta gian lận. Nhân vật của Nozdryov nói rõ rằng anh ta có thể hứa điều gì đó, nhưng không thực hiện.

Bức chân dung của một người ăn chơi bảnh bao đồng thời mang tính châm biếm và châm biếm. "Anh ta có chiều cao trung bình, một người rất tốt với đôi má hồng hào. Tuy nhiên, Chichikov nhận thấy rằng một bên tóc mai của Nozdryov nhỏ hơn và không dày như bên kia (kết quả của một cuộc chiến khác).

Đó là Nozdryov, một bản chất liều lĩnh, một tay chơi, một kẻ ham chơi. Đối với Nozdryov, bất kỳ thỏa thuận nào cũng giống như một trò chơi, không có rào cản đạo đức nào đối với anh ta, cũng như thực tế, đối với tất cả các hành động trong cuộc sống của anh ta. Ví dụ, chỉ có sự xuất hiện của một đại úy cảnh sát với Nozdryov mới cứu Chichikov khỏi hình phạt thể xác.

Hình ảnh của Sobakevich được tạo ra theo kiểu hypebol yêu thích của Gogol. Mô tả sự xuất hiện của Sobakevich, Gogol sử dụng phương pháp tương tự động vật học. Sobakevich đối với Chichikov dường như rất giống một con gấu cỡ trung bình. Thiên nhiên không khôn ngoan lâu trên khuôn mặt của anh ta; cô ta dùng rìu chộp lấy một khi mũi anh ta thò ra, ngoạm lấy môi anh ta, dùng một mũi khoan lớn chọc vào mắt anh ta và không cần cạo, để anh ta ra ngoài ánh sáng, nói rằng anh ta sống! Đồ đạc trong nhà Sobakevich cũng nặng như chủ nhân. Anh ta háu ăn, anh ta có thể ăn một lúc cả con cá tầm hoặc một con cừu. Trong những nhận định của mình về thức ăn, Sobakevich nổi lên một loại bệnh "ẩm thực": "Khi tôi có thịt lợn - đặt cả con lợn lên bàn, thịt cừu - kéo cả con cừu đực, con ngỗng - chỉ con ngỗng!" Mặc dù chậm chạp, anh ta sẽ không bỏ lỡ của riêng mình.

Cuối cùng, người hùng của chúng ta đã đến với Plyushkin.

Sự mỉa mai và châm biếm trong mô tả tính cách của Manilov, Korobochka, Nozdrev và Sobakevich được thay thế bằng cách miêu tả kỳ cục của Plyushkin. Tất nhiên, anh ta là người đáng thương nhất trong số những "linh hồn đã chết", vì chính trong người anh hùng này, Gogol đã cho thấy giới hạn của sự trống rỗng về tinh thần. Bề ngoài anh ta thậm chí còn mất đi hình dáng con người của mình. Chichikov không thể hiểu con số này thuộc giới tính nào. Nhìn thấy một bóng dáng kỳ lạ nào đó, Chichikov thoạt đầu đoán rằng đó là người quản gia, nhưng hóa ra lại là chính chủ.

Chichikov "trong một thời gian dài không thể nhận ra đó là giới tính nào: phụ nữ hay nông dân. Trang phục của cô ấy hoàn toàn vô định, rất giống mũ phụ nữ, trên đầu là chiếc mũ lưỡi trai của phụ nữ trong làng, chỉ có giọng nói của cô ấy. với anh ta có phần khàn khàn đối với một người phụ nữ: “Ôi đàn bà! anh ta tự nghĩ, và ngay lập tức nói thêm: "Ồ, không!" "Tất nhiên rồi, baba!" Chichikov thậm chí không thể ngờ rằng đây là một chủ nhân người Nga, một địa chủ, chủ nhân của những linh hồn nông nô.

Chichikov nghĩ nếu gặp Plyushkin ở hiên nhà, hắn sẽ ... cho hắn một đồng xu ... mặc dù tên địa chủ này có hơn một nghìn linh hồn nông dân. Lòng tham của anh ta là vô lượng. Anh ta đã tích lũy được những nguồn dự trữ khổng lồ, những trữ lượng như vậy sẽ đủ cho cuộc sống vô tư trong nhiều năm, nhưng anh ta, không bằng lòng với điều này, đi bộ hàng ngày trong làng của mình và kéo tất cả những gì anh ta bắt gặp về nhà của mình.

Tuy nhiên, sự kiêu ngạo và thô lỗ của Nozdrev, mong muốn làm hại người hàng xóm của mình, không ngăn cản anh xuất hiện trong xã hội và giao tiếp với mọi người. Mặt khác, Plyushkin hoàn toàn rút lui vào sự cô đơn ích kỷ của mình, cắt đứt bản thân với toàn thế giới. Ông thờ ơ với số phận của những đứa con của mình, càng không thể không xúc động trước số phận của những người nông dân đang chết vì đói. Mọi tình cảm bình thường của con người hoàn toàn bị đánh bật khỏi tâm hồn Plyushkin bởi niềm đam mê tích trữ. Nhưng nếu ở Korobochka và Sobakevich, số tiền thu được dùng để củng cố nền kinh tế và được chi tiêu một cách có ý nghĩa, thì sự keo kiệt về già của Plyushkin đã vượt qua mọi giới hạn và biến thành điều ngược lại. Bận rộn thu gom đủ loại rác, như mảnh vụn và đế cũ, anh ta không nhận thấy rằng hộ gia đình của mình đang bị phá hủy.

Như vậy đã kết thúc cuộc hành trình của du khách qua các điền trang của các chủ đất. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, mặc dù thực tế là các nhân vật của họ đều khác xa với lý tưởng, nhưng mỗi người trong số họ đều có ít nhất điều gì đó tích cực. Có lẽ, ngoại lệ duy nhất là Plyushkin, người có hình ảnh không chỉ gây ra tiếng cười và sự mỉa mai mà còn gây phẫn nộ. Gogol, nhờ vào sự chuyên nghiệp và kỹ năng viết của mình, như chúng ta thấy ở trên, nói về tất cả những điều này dưới một hình thức châm biếm rất thú vị.

Tiếng cười của Gogol có thể tử tế và ranh mãnh - sau đó những so sánh khác thường và những lối viết kiểu cách khác thường ra đời, tạo thành một trong những nét đặc trưng của bài thơ Gogol. Mô tả về quả bóng và thống đốc, Gogol nói đến sự phân chia các quan chức thành dày và mỏng, và các quan chức gầy, mặc áo dài đen, đứng xung quanh các quý bà, trông giống như ruồi đậu trên đường luyện. Không thể không kể đến những phép so sánh rất nhỏ mà như những viên kim cương lấp lánh, rải khắp bài thơ đã tạo nên hương vị riêng cho nó. Vì vậy, ví dụ, khuôn mặt của con gái thống đốc trông giống như một "tinh hoàn vừa mới đẻ"; Người đứng đầu của Feodulia Ivanovna Sobakevich trông giống như một quả dưa chuột, còn bản thân Sobakevich trông giống một quả bí ngô hơn, từ đó những quả balalaikas được sản xuất ở Nga. Khi gặp Chichikov, biểu hiện của Manilov giống như một con mèo bị xước nhẹ tai. Gogol cũng sử dụng sự cường điệu, chẳng hạn, khi nói về chiếc tăm Plyushkin, được lấy trong răng ngay cả trước khi người Pháp xâm lược. Gây ra tiếng cười và sự xuất hiện của các chủ đất được mô tả bởi Gogol.

Sự xuất hiện của Plyushkin, gây ấn tượng với chính người leo núi và kẻ đạo đức giả Chichikov (trong một thời gian dài anh không thể đoán ra được là người quản gia trước mặt mình hay người quản gia), những thói quen - “kẻ ăn mày bắt cá” đã nảy nở trong tâm hồn Plyushkin - Tất cả những điều này thật là dí dỏm và hài hước một cách đáng ngạc nhiên, nhưng hóa ra Plyushkin lại có khả năng gây ra không chỉ tiếng cười mà còn cả sự ghê tởm, phẫn nộ, phản đối. Tính cách suy thoái này không còn là hài hước nữa, mà bạn thậm chí không thể gọi là nhân cách. Thật là buồn cười khi một người mất đi tất cả mọi thứ của con người: ngoại hình, tâm hồn, trái tim. Trước chúng ta là một con nhện, với mục đích chính là nuốt chửng con mồi càng sớm càng tốt.

Tiếng cười của Gogol không chỉ có sự tức giận, trào phúng, bộc lộ mà còn có tiếng cười sảng khoái và tình cảm. Nếu có thể nói như vậy, nhà văn đã nói về nhân dân Nga với một cảm giác hân hoan tự hào. Đây là cách hình ảnh người nông dân xuất hiện, giống như một con kiến ​​không biết mệt mỏi, mang một khúc gỗ dày.

Tiếng cười của Gogol có vẻ nhân hậu, nhưng anh ta không phụ ai cả, mỗi cụm từ đều ẩn chứa một ý nghĩa sâu xa, ẩn ý. Nhưng cùng với sự phủ nhận đầy châm biếm, Gogol giới thiệu một yếu tố tôn vinh, sáng tạo - hình ảnh nước Nga. Với hình ảnh này được kết nối "trào lưu trữ tình cao độ", mà trong thơ đôi khi thay thế cho truyện tranh tự sự.

Với việc phát hành tác phẩm châm biếm Gogol trong văn học hiện thực Nga, một hướng phê phán đang được củng cố.

Bài thơ "Những linh hồn chết" của N. V. Gogol là một tác phẩm châm biếm xuất sắc về nước Nga thời phong kiến

Bài văn mẫu

Bài thơ "Những linh hồn chết" của N. V. Gogol là một tác phẩm trào phúng. Tuy nhiên, cuốn sách hài hước và vui vẻ này lại dẫn dắt người đọc đến những suy nghĩ buồn bã về số phận của đất nước và con người nước Nga. Một đặc điểm nổi bật trong tài năng của Gogol là sự kết hợp hữu cơ giữa truyện tranh và bi kịch. Do đó, trong " Những linh hồn đã khuất"những cảnh vui nhộn và các nhân vật chỉ làm sống động hơn bức tranh bi thảm tổng thể về hiện thực Nga trong những năm 30 và 40 của thế kỷ 19. Gogol tin rằng một trong những phương tiện hiệu quả sự biến đổi của xã hội là để chế giễu những tệ nạn điển hình đã ngăn cản nó phát triển hơn nữa. Vì vậy, tác giả sử dụng rộng rãi các phương tiện hình ảnh trào phúng trong bài thơ.

Với sự trớ trêu, Gogol mô tả những dấu hiệu của một thành phố cấp tỉnh điển hình, mà chúng ta nhìn thấy qua con mắt của Pavel Ivanovich Chichikov mới đến gần đây. Đó là những ngôi nhà, nằm lọt thỏm giữa một con phố rộng như cánh đồng, và những tấm biển kỳ cục với bánh quy và ủng, gần như bị nước mưa cuốn trôi, trong đó nổi bật là dòng chữ tự hào: "Người nước ngoài Vasily Fedorov." Cảnh quan đô thị được miêu tả một cách hài hước mang đến một ý tưởng không chỉ về vẻ bề ngoài thành phố, mà còn về đời sống của cư dân, trình độ văn hóa chung của họ. Sau khi đi thăm khu vườn thành phố, Chichikov nhìn thấy những cây cao không hơn một cây sậy. Tuy nhiên, các tờ báo nói rằng thành phố được trang trí bằng một khu vườn "cây lá rộng tỏa bóng mát." Những dòng viết thảm hại của một nhà báo địa phương đặc biệt nhấn mạnh sự ô uế của thành phố nghèo nàn, bất an này, nơi mà trong hai rúp một ngày, một khách du lịch có thể vào khách sạn "một căn phòng yên tĩnh với những con gián ló ra như mận khô từ mọi ngóc ngách", hoặc dùng bữa trong một quán rượu với một món ăn hai tuần tuổi.

Trớ trêu thay, tác giả còn vẽ chân dung của các địa chủ và quan lại trong bài thơ. Gọi Manilov là "rất lịch sự và nhã nhặn", tác giả đặc tả nhân vật anh hùng bằng những từ ngữ từ vốn từ vựng của chính mình. Đó là cách mà người chủ đất này muốn xuất hiện, và đó là cách những người xung quanh nhìn nhận về anh ta. Gogol so sánh mắt của Manilov với đường bằng độ ngọt của mắt họ, nhấn mạnh vị ngọt của đường. Mô tả ngoại hình của Sobakevich, nhà văn so sánh anh ta với một con gấu cỡ trung bình, mỉa mai một cách mỉa mai đưa hình ảnh người anh hùng đến gần với một con vật hơn. Điều này cho phép bạn xác định đặc trưng nhân vật này: bản chất động vật của anh ta, sự hoàn toàn không có ý thức thẩm mỹ trong anh ta, một nguyên tắc tinh thần cao hơn. Mục tiêu này cũng phụ thuộc vào việc đồng hóa nội thất của Sobakevich với chính chủ sở hữu. "Cái bàn, cái ghế bành, cái ghế - mọi thứ đều thuộc loại khó khăn và bồn chồn nhất." Điều trớ trêu trong mô tả của Nozdryov được kết nối với sự mâu thuẫn giữa phần đầu tiên của nó, vốn gọi những người như anh ta là đồng đội tốt, và nhận xét sau rằng "vì tất cả những điều đó, họ bị đánh rất đau."

Ngoài những đặc điểm mỉa mai của các nhân vật. Gogol bão hòa bài thơ bằng những tình huống và tình huống truyện tranh. Ví dụ, tôi nhớ cảnh giữa Chichikov và Manilov, hai người trong vài phút đã không thể vào phòng khách, vì họ kiên trì trao cho nhau đặc ân danh giá này, như những người có văn hóa, tế nhị. Một trong những cảnh truyện tranh hay nhất của tập thơ là đoạn Chichikov đến thăm địa chủ Korobochka. Trong cuộc đối thoại tuyệt vời này giữa Nastasya Petrovna và một doanh nhân dám nghĩ dám làm, toàn bộ cung bậc cảm xúc của nhân vật nữ chính được truyền tải: hoang mang, bối rối, nghi ngờ, thận trọng về kinh tế. Chính trong cảnh này, những nét tính cách chính của Korobochka - tham lam, kiên trì và ngu ngốc - được bộc lộ đầy đủ và thuyết phục về mặt tâm lý.

Những tình huống truyện tranh trong bài thơ không chỉ gắn liền với địa chủ, quan lại mà còn với nhân dân. Ví dụ như một cảnh như vậy là cuộc nói chuyện của ông huấn luyện viên Selifan với cô gái Pelageya trên sân, người chỉ đường, không biết đâu là phải, đâu là trái. Tình tiết sai trái này nói lên rất nhiều điều: về sự ngu dốt tột độ của người dân, sự kém phát triển và tăm tối của họ, là kết quả của nhiều thế kỷ chế độ nông nô. Như nhau những đặc điểm tiêu cực mọi người được nhấn mạnh bởi cảnh hài hước giữa chú Mityai và chú Minyay, người đang vội vã sắp xếp những con ngựa một cách hữu ích, bị rối vào hàng. Ngay cả người nông nô biết chữ Chichikov Petrushka cũng bị coi là nhại lại một người có học, bởi vì anh ta thích khả năng ghép các chữ cái thành từ mà không cần suy nghĩ về ý nghĩa của chúng.

Miêu tả một cách châm biếm sự quan liêu trong bài thơ. Gogol bộc lộ trong anh ta những tính cách ghê tởm như hối lộ, tham ô, gian dối, phung phí quyền lợi. Nếu những người như vậy dịch vụ công cộng, có nghĩa là hệ thống hành chính của Nga hoàng không tôn trọng luật pháp và trật tự, mà tạo ra sự độc ác và tùy tiện. Và đây là minh chứng rõ ràng cho bản chất chống dân của bộ máy nhà nước.

Ngoài sự mỉa mai và châm biếm. Gogol sử dụng sự kỳ cục trong bài thơ với hình ảnh người anh hùng ghê tởm nhất - Plyushkin. Nó thể hiện mức độ suy thoái cuối cùng, sự chết chóc hoàn toàn của linh hồn. Bề ngoài anh ta thậm chí còn mất đi hình dáng con người của mình, bởi vì Chichikov, nhìn thấy anh ta, ngay lập tức không hiểu nhân vật này là giới tính nào. Trong ông già đáng ngại này, mọi gắn bó và tình cảm tốt đẹp đã chết từ lâu. Ông thờ ơ với số phận của con cháu mình. Anh tự rào mình khỏi cả thế giới trong nỗi cô đơn ích kỷ u ám. Mọi thứ đã biến mất khỏi tâm hồn anh, ngoại trừ sự keo kiệt, đã vượt qua mọi giới hạn hợp lý. Việc hám tiền lặt vặt của Plyushkin đã trở thành điều ngược lại. Chính bằng cách của Plyushkin, Gogol đã bộc lộ toàn bộ chiều sâu tội ác của bọn địa chủ trước nhân dân của chúng.

Rút ra trong bài thơ những tệ nạn nhiều mặt của đời sống Nga, Gogol thuyết phục người đọc rằng căn bệnh chính của Nikolaev Nga là chế độ nông nô, đã gây ra nhiều tai hại cho đất nước, hủy hoại và tàn phá nhân dân. Không có gì lạ khi Herzen gọi "Những linh hồn chết" là "lịch sử vụ án được viết bởi bàn tay của chủ nhân."

Hình ảnh của Chichikov được viết ra với thước đo tâm lý chân thực và với ý thức chính xác về sự thật của cuộc sống, mà trong nhiều thập kỷ đã đoán trước được sự bộc lộ bản chất của hiện tượng mới mẻ này. Quay trở lại những năm 50 và 60 của thế kỷ trước, những tấm gương về sự tiếp thu và tinh thần kinh doanh trung thực đã được trưng bày một cách nghiêm túc, nó được viết về “chủ nghĩa Chichikov trung thực”. Gogol vào năm 1841 đã nhìn anh hùng của mình một cách tỉnh táo và sâu sắc hơn nhiều. Có thể nói, tất cả những gì đã xảy ra với Pavel Ivanovich Chichikov chỉ là nền tảng của tính cách. Nhưng nó được nghiên cứu bằng nghệ thuật và với cái nhìn sâu sắc như vậy, mọi thứ diễn ra sau số phận của người anh hùng được người đọc cảm nhận như một cái gì đó hoàn toàn tự nhiên và tự nhiên trong quá trình phát triển của nhân vật. Quá khứ của Chichikov giải thích cặn kẽ hiện tại của anh ấy.

Mong muốn thực hiện một sự nghiệp phục vụ, Chichikov quyết định thay đổi hoàn toàn cuộc sống của mình. Anh đã nghĩ đến việc trở thành một địa chủ. Đây là nơi chúng ta đến với giai đoạn chính của tiểu sử của Chichikov. Trong bản anh hùng ca với những “linh hồn chết chóc”, nghị lực và sự khéo léo ma quỷ của Chichikov được bộc lộ rõ ​​ràng nhất. Anh ấy không bao giờ mơ về một sự nghiệp. Dịch vụ của ông chỉ được sử dụng như một phương tiện làm giàu. Sự ngưỡng mộ của Chichikov không phải bởi những người có chức vụ cao, mà bởi những người có tư bản. Lần đầu tiên trong văn học Nga, tâm lý và triết lý của người đàn ông nhiều tiền, “nhà triệu phú”, xuất hiện với sự dẻo dai đáng kinh ngạc như vậy.

Anh là một người đàn ông "mới" ở Nga, khơi dậy sự quan tâm và tò mò lớn nhất. Địa chủ dẫn đầu một nền kinh tế bán tự cung tự cấp. Những chiếc thùng của anh ấy đang chứa đầy dư thừa bánh mì và mọi thứ mà trái đất sản xuất ra, nhưng anh ấy cần tiền. Chúng ta hãy nhớ lại những gì điên cuồng mà các chủ đất "tiết kiệm" nhất Korobochka và Sobakevich đã mặc cả với Chichikov từng xu. Các quan chức thành phố cũng cần tiền, mức lương trong đó rõ ràng không tương ứng với lối sống rộng rãi mà mỗi người trong số họ khao khát. Tham ô, hối lộ, tống tiền tràn lan khắp nơi. Tư bản trở thành người làm chủ thực sự của cuộc sống.

Không có gia đình hoặc bộ tộc, anh ta liên tục xâm nhập vào các phòng khách thế tục và ngày càng trở nên mạnh mẽ hơn các lĩnh vực khác nhauđời sống xã hội của tầng lớp quý tộc cao quý. Câu hỏi về sức mạnh của đồng tiền, sự quyến rũ của một triệu người, đã gây băn khoăn nghiêm trọng cho các nhà văn Nga vào đầu thế kỷ trước. Họ cũng nhận thấy tính cách của một người bị thu phục bởi bùa này. Nhưng đó vẫn là một nhân vật giống như Hermann của Pushkin, bị "Nữ hoàng kiếm" lừa dối và phát điên. Năm 1835, Gogol xuất bản phiên bản đầu tiên của Chân dung, trong đó chủ đề tiền bạc có màu sắc tuyệt vời hơn và được nhà văn liên hệ trực tiếp với nỗi ám ảnh của ma quỷ. Việc đề cập đến ma quỷ không giải thích được điều gì, và vào năm 1841, như chúng ta đã biết, gần như cùng lúc với Dead Souls, Gogol đã hoàn thành một bản sửa đổi căn bản của câu chuyện.

Yếu tố tuyệt vời ở một mức độ lớn (không phải không có ảnh hưởng của lời phê bình của Belinsky) đã suy yếu và các mô típ hiện thực được củng cố. Trong phiên bản này của câu chuyện, người anh hùng, bị bắt bởi cơn khát tiền, cuối cùng đã trở nên điên loạn và chết. Trong Dead Souls, một nhân vật được đảm nhận không phải là đam mê bên ngoài phá vỡ tài năng và cuộc sống, mà chính là bản chất, cuộc sống không ngừng của nhân vật này.

Gogol nhận ra rằng một cái gì đó đen tối và không thể tránh khỏi đang đến gần đất nước, và thể hiện cảm xúc này trong bài thơ. Tin đồn lan truyền trong thành phố NN rằng Chichikov là một "triệu phú", và Gogol đưa ra một nhận xét rất quan trọng trong dịp này: "... trong một âm thanh của từ này, bất kỳ túi tiền nào, trên người cũng không có thứ này. cũng không phải điều đó, và đối với những người tốt, nói một cách dễ hiểu, nó ảnh hưởng đến tất cả mọi người. Nếu chỉ riêng từ này đã tạo ra một "khuynh hướng dịu dàng đối với sự trung nghĩa", thì do đó, "một triệu" diễu hành khắp đất nước và tạo ra một môi trường cho sự ra đời và phát triển của Chichikovs - những người mà ước muốn có một triệu người trở thành bản chất của họ, sự xấu tính - tính cách của họ. Vì vậy, trong cấu trúc của bài thơ, mô tả nước Nga "từ một phía", một bổ sung về một "kẻ vô lại" xuất hiện.

“Không, cuối cùng đã đến lúc phải che giấu tên vô lại. Vì vậy, hãy bắt giữ tên vô lại! " - tác giả thốt lên trong chương cuối cùng của tập đầu tiên, trước khi chuyển sang câu chuyện về nguồn gốc đen tối của người anh hùng của mình. Nghiên cứu của Gogol về nhân vật "kẻ vô lại" tiến hành theo chiều hướng của cả đạo đức và tâm lý và được bổ sung bằng các tài liệu tham khảo về phẩm chất cá nhân của Chichikov cũng như hoàn cảnh nuôi dạy và môi trường của anh ta, được triển khai trong tiểu sử của anh ta. Chichikov hoàn toàn hiểu được "khoa học vĩ đại của sự thích thú." Ông đã gây ấn tượng không thể cưỡng lại đối với tất cả các quan chức của thành phố trực thuộc tỉnh.

Và tất cả mọi người trong đó đã mở của riêng mình. Anh ta dường như đối với thống đốc là một người có thiện chí, đối với công tố viên - hiệu quả, đối với đại tá hiến binh - một nhà khoa học, đối với chủ tịch hội đồng - đáng kính, với cảnh sát trưởng - hòa nhã, v.v. Ngay cả Nozdryov, người, do tính cách đặc biệt với Chichikov, đã gọi anh ta là kẻ vũ phu và một tên vô lại, bằng cách nào đó kết luận rằng anh ta "đôi khi bận rộn với các môn học đã học", thích đọc và có "đầu óc châm biếm". Chichikov bị mê hoặc nhất là người đẹp Manilov.

Người ta tò mò muốn tạo lại chân dung của Chichikov dựa trên những đánh giá này về anh ta - hóa ra đó chính là người đức hạnh đó, về người mà chính Gogol đã viết trong chương về Chichikov rằng “cuối cùng đã đến lúc phải dành sự yên nghỉ cho những người đạo đức kém cỏi. người ”,“ bởi vì họ đã biến một người tài đức thành một con ngựa ”. Sự tương phản giữa hình dáng bên ngoài của nhân vật và bản chất thực sự của anh ta chắc chắn nằm ở cơ sở của hình tượng truyện tranh về Chichikov, chân dung đạo đức và tâm lý của anh ta.

Đây là cách Chernyshevsky định nghĩa truyện tranh: đó là "sự trống rỗng và tầm thường bên trong, ẩn sau vẻ ngoài khẳng định nội dung và ý nghĩa thực sự." Những kẻ tầm thường tìm cách che giấu bản thân và có một tuyên bố để tỏ ra có ý nghĩa. Tuyên bố này luôn là một nguồn hài hước. Tiếng cười của Gogol với Chichikov đầy mỉa mai. Nhưng không chỉ ở chỗ, bản chất trào phúng của hình ảnh này không chỉ dừng lại ở mức độ mỉa mai. Theo quan điểm của người viết, Chichikov hoàn toàn không phải là một kẻ lừa đảo nhỏ mọn, người hóa ra là cần thiết để nắm giữ cốt truyện cùng nhau, mà là một nhân vật độc lập và chơi theo cách của riêng mình. vai trò lịch sử. Gogol đã nhìn thấy, như đã nói, nghị lực bất khuất của những người Chichikov trong việc phấn đấu giành được vốn, cho "một triệu".

Tôi thấy rằng các Chichikovs, phấn đấu cho một "triệu", giải phóng bản thân khỏi mọi thứ con người trong bản thân họ và nhẫn tâm đối với những người cản đường họ. Tôi thấy rằng sự vô cảm và vô tâm về mặt đạo đức của họ đã dẫn đến hành động của họ hoàn toàn vô định hình. Theo nghĩa này, Chichikov vượt qua mọi suy đoán của các quan chức về anh ta. Nếu có cơ hội đạt được một triệu bằng cách làm tiền giấy giả hoặc cướp (nhưng chỉ ở các hình thức "hợp pháp"), Chichikov sẽ không thể không tận dụng điều này. Anh ấy đi (tập hai) để rèn ý chí!

Gogol đã nhìn thấy phạm vi ngày càng gia tăng của các "lượt" của Chichikov, người bắt đầu với nửa tá đồng của cha mẹ mình. Vì tất cả những điều này, trên thực tế, chương cuối cùng của tập đầu tiên với tiểu sử của người anh hùng đã được viết. Chichikov sẽ không nghỉ ngơi cho đến khi anh ta giành được một triệu người, và với nó là sức mạnh đối với thế giới của "linh hồn người chết" - sức mạnh mà anh ta đã cảm nhận được ở thành phố NN, nơi đã nhầm anh ta là một "triệu phú". Về vấn đề này, việc so sánh Chichikov với Napoléon, một kẻ tranh giành quyền thống trị thế giới, cũng rất thú vị.

Việc rút bớt Napoléon thành Chichikov đã nhấn mạnh ý tưởng này. Mặt khác, việc ví Chichikov với Napoléon thể hiện mức độ nguy hiểm mà theo Gogol, hoạt động của Chichikovs đã che giấu đối với xã hội. Đối với tất cả sự khác biệt và đa dạng về quy mô, cả hai người, Chichikov và Napoléon, về mặt nào đó rất giống nhau. Vì vậy, Chichikov có những nét tính cách không có ở người dân địa phương Nga - nghị lực, ý chí. Các Chichikov bị Manilov và Plyushkin phản đối. Nhưng cái gì ý tưởng xã hội Và giá trị đạo đức chính họ sẽ chấp thuận - những kẻ đào tiền ăn thịt này? Bằng cái nhìn sâu sắc về nghệ thuật, Gogol không chỉ cho thấy sự tan rã của chế độ phong kiến ​​- nông nô, mà còn là mối đe dọa khủng khiếp mà thế giới của Chichikovs, thế giới của những kẻ tư bản chủ nghĩa, gây ra cho người dân.

Trong những điều kiện lịch sử đó, sự phát triển ở Nga sau thất bại của cuộc khởi nghĩa cách mạng đầu tiên - cuộc khởi nghĩa Kẻ lừa đảo năm 1825. Tình hình chính trị - xã hội mới đặt ra những nhiệm vụ mới đối với các hình tượng tư tưởng xã hội và văn học Nga, điều này đã được phản ánh sâu sắc trong tác phẩm của Gôgôn. Xoay quanh những vấn đề xã hội quan trọng nhất trong thời đại của mình, nhà văn đã đi xa hơn trên con đường chủ nghĩa hiện thực mà Pushkin và Griboyedov đã khám phá ra. Phát triển các nguyên tắc của chủ nghĩa hiện thực phê phán, Gogol trở thành một trong những đại diện lớn nhất của khuynh hướng này trong văn học Nga. Như Belinsky lưu ý, "Gogol là người đầu tiên mạnh dạn nhìn thẳng vào thực tế Nga."

Một trong những chủ đề chính trong tác phẩm của Gogol là cuộc sống của giai cấp địa chủ Nga, giới quý tộc Nga với tư cách là giai cấp thống trị, số phận và vai trò của họ trong đời sống công cộng. Đặc điểm nổi bật là cách miêu tả chủ yếu của Gogol về các chủ đất là châm biếm. Những hình ảnh về địa chủ phản ánh quá trình suy thoái dần dần của giai cấp này, bộc lộ hết những tệ nạn, khuyết điểm của nó. Sự châm biếm của Gogol mang màu sắc mỉa mai và "trúng ngay trán". Sự mỉa mai đã giúp người viết nói về những điều không thể nói trong điều kiện kiểm duyệt. Gogol có vẻ tốt bụng nhưng không phụ ai, mỗi cụm từ đều ẩn chứa một ý nghĩa sâu xa, ẩn ý. trớ trêu thay - yếu tố đặc trưng Châm biếm của Gogol. Nó không chỉ hiện diện trong lời nói của tác giả, mà còn trong lời nói của các nhân vật. Sự mỉa mai - một trong những đặc điểm cơ bản của thi pháp Gogol - mang lại cho câu chuyện tính hiện thực cao hơn, trở thành phương tiện nghệ thuật phân tích phê phán thực tế.

Trong tác phẩm lớn nhất của Gogol - tập thơ "Những linh hồn chết", hình ảnh của những người địa chủ được đưa ra một cách đầy đủ và đa nghĩa nhất. Bài thơ được xây dựng như một câu chuyện về cuộc phiêu lưu của Chichikov, một quan chức chuyên đi mua "linh hồn người chết". Bố cục của bài thơ cho phép tác giả kể về các chủ đất khác nhau và làng mạc của họ. Đặc trưng đa dạng chủng loại Gần một nửa tập đầu của bài thơ được dành cho các chủ đất Nga (năm chương trên tổng số mười một chương). Gogol tạo ra năm nhân vật, năm bức chân dung quá khác biệt với nhau, đồng thời, những nét tiêu biểu của một chủ đất Nga xuất hiện trong mỗi người trong số họ.

Sự quen biết của chúng tôi bắt đầu với Manilov và kết thúc với Plyushkin. Trình tự này có logic riêng của nó: từ địa chủ này sang địa chủ khác, quá trình bần cùng hóa ngày càng sâu sắc. nhân cách con người, một bức tranh khủng khiếp hơn bao giờ hết về sự tan rã của xã hội phong kiến ​​đang bày ra.

Mở phòng trưng bày chân dung của các chủ đất Manilov. Ngay trong chính cái tên, tính cách của anh ấy đã được thể hiện. Mô tả bắt đầu bằng một bức tranh về ngôi làng Manilovka, nơi "không thể thu hút nhiều người bằng vị trí của nó." Với sự mỉa mai, tác giả mô tả sân của chủ nhân, với tuyên bố là "một khu vườn kiểu Anh với một cái ao mọc um tùm", những bụi cây mỏng và với một dòng chữ nhợt nhạt: "Ngôi đền phản chiếu đơn độc." Nói đến Manilov, tác giả thốt lên: “Chỉ có Chúa mới có thể nói được nhân vật của Manilov là như thế nào”. Bản chất anh ấy tốt bụng, lịch sự, nhã nhặn, nhưng tất cả những điều này đã mang lại những hình thức xấu xí với anh ấy. Manilov là một người đẹp có trái tim và tình cảm đến mức không thể che giấu được. Mối quan hệ giữa mọi người với anh ấy dường như bình dị và lễ hội. Manilov hoàn toàn không biết đến cuộc sống, hiện thực được thay thế bằng sự tưởng tượng trống rỗng của anh ta. Anh ấy thích suy nghĩ và mơ mộng, thậm chí đôi khi về những điều có ích cho nông dân. Nhưng những dự tính của anh còn xa vời với đòi hỏi của cuộc sống. Anh ta không biết về nhu cầu thực sự của nông dân và không bao giờ nghĩ về nó. Manilov tự tưởng tượng mình là người mang văn hóa tâm linh. Khi còn trong quân đội, ông được coi là người có học thức nhất. Trớ trêu thay, tác giả nói về bầu không khí của ngôi nhà Manilov, trong đó "luôn luôn thiếu một cái gì đó", về mối quan hệ ngọt ngào của anh ta với vợ mình. Hiện tại khi nói về linh hồn người chết, Manilov được so sánh với một bộ trưởng quá thông minh. Ở đây, điều trớ trêu là Gogol đã vô tình xâm nhập vào khu vực cấm. So sánh Manilov với một bộ trưởng có nghĩa là sau này không quá khác biệt so với địa chủ này, và "chủ nghĩa Manilov" là một hiện tượng điển hình của thế giới thô tục này.

Chương thứ ba của bài thơ được dành cho hình ảnh Chiếc hộp, mà Gogol đề cập đến số "những chủ đất nhỏ than phiền về mùa màng thất bát, thua lỗ và ôm đầu nghiêng về một phía, và trong khi họ đang kiếm được một ít tiền. trong những chiếc túi đầy màu sắc đặt trên ngăn tủ. " Số tiền này thu được từ việc bán nhiều loại sản phẩm sinh hoạt. Korobochka hiểu được lợi ích của việc buôn bán và sau nhiều lần thuyết phục đã đồng ý bán một sản phẩm khác thường như linh hồn người chết. Tác giả thật mỉa mai khi miêu tả cuộc đối thoại giữa Chichikov và Korobochka. Chủ đất “đầu nậu” lâu ngày không hiểu họ muốn gì ở bà, khiến Chichikov tức giận, rồi mặc cả hồi lâu, e rằng “chỉ cần không tính sai là được”. Tầm nhìn và sở thích của Korobochka không vượt ra ngoài ranh giới của gia sản của cô. Nền kinh tế và tất cả các đời sống của nó đều mang tính chất gia trưởng.

Gogol vẽ ra một hình thức phân hủy hoàn toàn khác của giới quý tộc trong hình ảnh của Nozdryov (Chương IV). Đây là một người đàn ông điển hình của tất cả các ngành nghề. Có một cái gì đó cởi mở, bộc trực và táo bạo trên khuôn mặt anh ta. Nó được đặc trưng bởi một loại "bề rộng của tự nhiên." Như tác giả lưu ý một cách mỉa mai, “Nozdryov ở một số khía cạnh con người lịch sử". Không một cuộc họp nào anh ấy tham dự mà không có những câu chuyện! Nozdryov, nhẹ dạ cả tin, thua rất nhiều tiền trong các ván bài, đánh một ván đơn giản tại hội chợ và ngay lập tức “phung phí” toàn bộ số tiền. Nozdrev là một bậc thầy về “đổ đạn”, anh ta là một kẻ khoác lác liều lĩnh và một kẻ dối trá hết sức. Nozdryov cư xử ngang ngược ở mọi nơi, thậm chí gây hấn. Bài phát biểu của người hùng ngập tràn những câu chửi thề, trong khi anh ta có niềm đam mê “rung chuyển hàng xóm”. Dưới hình ảnh của Nozdrev, Gogol đã tạo ra một kiểu tâm lý xã hội mới “nozdrevshchina” trong văn học Nga.

Khi miêu tả Sobakevich, tác giả châm biếm nhiều hơn (Chương V của bài thơ). Anh ta có chút gì đó giống với những chủ đất trước đây: anh ta là một “tay chủ đất”, một thương gia xảo quyệt, kín kẽ. Anh xa lạ với sự tự mãn mơ mộng của Manilov, sự ngông cuồng bạo lực của Nozdryov, kẻ tích trữ Korobochka. Anh ta là người lầm lì, có tay cầm sắt, có đầu óc của mình, hiếm ai có thể lừa được anh ta. Mọi thứ đều chắc chắn và mạnh mẽ. Gogol tìm thấy sự phản ánh tính cách của một người trong tất cả những thứ xung quanh cuộc sống của anh ta. Mọi thứ trong ngôi nhà của Sobakevich đều gợi nhớ đến chính ông một cách đáng ngạc nhiên. Mỗi điều dường như muốn nói: "Và tôi cũng vậy, Sobakevich." Gogol vẽ một nhân vật nổi bật với vẻ thô lỗ của nó. Đối với Chichikov, anh ta có vẻ rất giống "một con gấu cỡ trung bình." Sobakevich là một người hay hoài nghi, người không xấu hổ về sự biến dạng đạo đức ở bản thân hay người khác. Đây là một con người còn xa mới giác ngộ, một lãnh chúa phong kiến ​​chết chóc, chỉ quan tâm đến nông dân như một lực lượng lao động. Có một đặc điểm là, ngoại trừ Sobakevich, không ai hiểu được bản chất của “tên vô lại” Chichikov, và hắn hoàn toàn hiểu được bản chất của đề xuất, phản ánh đúng tinh thần của thời đại: mọi thứ đều có thể mua bán, người ta phải có lợi. từ mọi thứ.

Chương VI của bài thơ là dành riêng cho Plyushkin, tên của người đã trở thành một cái tên quen thuộc để biểu thị sự keo kiệt và suy thoái đạo đức. Hình ảnh này trở thành bước cuối cùng trong quá trình thoái hóa của giai cấp địa chủ. Người đọc bắt đầu làm quen với nhân vật Gogol, như thường lệ, với mô tả về ngôi làng và điền trang của chủ đất. Trên tất cả các tòa nhà, "một số đổ nát đặc biệt" là đáng chú ý. Nhà văn vẽ lên một bức tranh về sự đổ nát hoàn toàn của nền kinh tế địa chủ giàu có một thời. Lý do của điều này không phải là sự xa hoa và nhàn rỗi của địa chủ, mà là sự keo kiệt đến đau đớn. Đây là một câu châm biếm ác độc về chủ đất, kẻ đã trở thành “một lỗ hổng trong nhân loại.” - Bản thân chủ sở hữu là một sinh vật vô giới tính giống như một quản gia. Anh hùng này không gây ra tiếng cười, mà chỉ là sự tiếc nuối cay đắng.

Vì vậy, năm nhân vật được tạo ra bởi Gogol trong "Những linh hồn chết" mô tả tình trạng của tầng lớp quý tộc-nông nô theo nhiều cách. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Soba-kevich, Plushkin - tất cả điều này nhiều mẫu khác nhau một hiện tượng - sự sa sút về kinh tế, xã hội, tinh thần của giai cấp địa chủ - lãnh chúa phong kiến.