© Читинская и Краснокаменская Епархия. Всехсвятская Единоверческая церковь в г. Шуе Всехсвятский женский монастырь

Всехсвятский единоверческий женский монастырь

Находился за Рогожской заставой по Владимирскому шоссе (ныне шоссе Энтузиастов, территория з-да "Серп и Молот"), основан на Новоблагословеном единоверческом кладбище в 1862 г. в память освобождения крестьян от крепостного состояния. Окончательно устроен в 1866 г.

Располагался на Владимирской дороге, в одном километре к северу от старообрядческого Рогожского посёлка.

Первыми попечителями были В.А.Сапелкин и Н.И.Родионов. К 1907 г. в монастыре были 32 монахини с игуменией и 24 послушницы.

В 1864 году монастырь и кладбище были обнесены оградой с воротами. В 1873-1876 году по проекту архитектора Н. А. Ипатьева (1839-1890г.) была построена церковь Николая Чудотворца, двухэтажная, с трапезной. В 1884 году Н. А. Ипатьев перестроил монастырскую ограду.

На территории монастыря к 1917 г. находились:
Никольская церковь (с верхним Покровским приделом, заложена в 1873 г., в настоящее время лишена признаков храма - единственная сохранившаяся постройка).
Соборный храм Всех Святых с колокольней (архитектор П.В.Буренин /П. П. Буренин (1810-?); заложены в 1840 г., сломаны в 1934 г.).
кладбищенская часовня (снесена в 1934 г.).

В 1918 г. власти предложили монахиням освободить помещения. В 1922 г. монастырь закрыт, впоследствии его территория включена в состав завода «Серп и Молот» (б. Гужона), храмы сломаны в 1934г.

Единственное сохранившееся здание - заложенная в 1873 году Никольская церковь с верхним Покровским приделом (Шоссе Энтузиастов, д. 7). В настоящее время изуродована и лишена признаков храма. Находится на пересечении Третьего транспортного кольца и Шоссе Энтузиастов. Никольская церковь была приватизирована в начале 1990-х годов и используется как офисное здание. Руководство ЗАО "Сим Трейд", в чьей собственности находятся несколько церковных строений на территории московского завода "Серп и молот", отказывается пускать в храм его настоятеля и вести переговоры с Русской Православной Церковью о передаче зданий. (по состоянию на 6 июня 2007 г.).

2007г - на днях охрана организации отказалась пустить на порог располагающегося на территории завода храма Святителя Николая его настоятеля, священника Александра Абрамова. Община храма тем не менее отслужила молебен о возвращении храма Церкви прямо на проезжей части шоссе Энтузиастов. Было принято решение проводить такие молебны каждую субботу. Верующие многих столичных приходов уже выразили свою поддержку Никольской общине.

С 1991 года были изданы распоряжения президента РФ и правительства Москвы о возвращении помещения храма и прилегающих построек Церкви. Однако нынешние хозяева зданий отказываются это сделать. В ответ на обращение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II владельцы ЗАО "Сим Трейд" заявили, что "вопрос отклонен от дальнейшего рассмотрения ввиду принципиального несогласия на передачу здания".

Между тем в Департаменте имущества Москвы утверждают, что Никольский храм был приватизирован в начале 1990-х согласно действующему на тот момент законодательству, и нынешний собственник является добросовестным приобретателем храма.

"Собственник ни на каких условиях не согласился на передачу этого здания. Вот, в общем-то, история этого вопроса. К сожалению, на сегодняшний день проблема эта не решена", - сказала в интервью Рен-ТВ замглавы департамента Наталья Сербинова. В настоящее время субарендаторами бывших церковных помещений являются около десятка коммерческих предприятий.

Информация с сайта http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=18644 и материал из Википедии

Всехсвятская Единоверческая церковь в г. Шуе

Всехсвятский единоверческий женский монастырь 3-го класса образован из монашеской общины при единоверческой церкви Всех Святых (община при церкви образована в 1886) определением Св. Синода от 05.05.1889 г. Значительное участие в строительстве и благоустройстве монастыря принимали известные шуйские промышленники и купцы, имевшие старообрядческие корни (главным образом династия Рубачевых - жертвовали землю, средства на строительство собора, часовни, каменных корпусов, В.В. Рубачев был старостой Всехсвятской церкви). В 1897 г. в число монашествующих согласно клировым ведомостям составляли - игумения (Досифея), одиннадцать инокинь, семь послушниц, пятьдесят три белицы. При монастыре существовала школа для девочек.

Комплекс архитектурных сооружений монастыря включал Успенский собор (1901), Всехсвятскую церковь с колокольней (1871), трапезную, кельи, часовню, низкую ограду с башенками. Часовня - первое церковное сооружение на территории монастыря построена 1886г. В.В, Рубачевым в “благодарственное воспоминание 19 февраля 1861г”. Небольшая Всехсвятская церковь (белая) с колокольней построена в 1871 г. На колокольне в 1898г. было 5 колоколов, пожертвованных шуянами - Болотовым П.И., Воиновым М.П., Романовой Ю.Ф. Храм был каменным, одноглавым, с лаконичным внешним оформлением и шатровой колокольней. Снаружи оштукатурен и побелен.

Крупный Успенский собор (серый) - доминанта Миллионной (Советской) улицы символизировал въездные ворота в старую часть города. Собор строился десять лет (1891-1901). Заложен 02.06.1891. Вначале собор был краснокирпичным, впоследствии был оштукатурен и выкрашен в серый цвет. Представлял собой крупный пятиглавый храм в традициях русской архитектуры с богатым декором. Освящение Успенского собора проводили единоверческий архимандрит Филарет, архиепископ Серафим, настоятельница - игумения Досифея. На церемонии освящения присутствовали многие благотворители, участвующие в устройстве собора и монастыря - представители шуйских, ивановских, петербургских, московских купеческих династий (К.Н. Балина, Я.Н. и Ф.Я. Фокины, К.М. Машков, Е.П. Зендолинская, П.Н. Корнилова и др.). В монастырские храмы при освящении были пожертвованы единоверцами Шуи и Иваново-Вознесенска “20 икон старого монастырского, 10 новгородского, 4 строгановского писем 17 и 18 веков”. При монастыре существовало кладбище. В приходе монастыря в 1892 г числилось 46 дворов (131 человек).

Монастырские храмы закрыты в 1930 г. Необходимость уничтожения монастыря (в частности, для строительства дворца культуры) в 20-е годы регулярно обсуждалась в местной газете “Серп и молот”. Успенский собор взорван в 1931 г (на взрыв потрачено 50000 рублей). Руины лежали неразобранными до нач. 50-х гг. Всехсвятская церковь с колокольней, часовня, церковно-приходское училище разрушены в 1954-1955 гг перед строительством 76 квартирного дома. На месте монастырского кладбища построены пятиэтажные дома в 90-е гг. Сохранились отдельные сооружения - одноэтажная монастырская баня (используется по назначению), двухэтажная краснокирпичная трапезная с крыльцом и декором в псевдорусском стиле (1888 г), фрагмент монастырской стены.

Икона Всех святых, в земле Российской просиявших, темна от мантий преподобных: повсюду, куда ни посмотри на Московских, Муромских, Ростовских, Соловецких, Киево-Печерских, Вологодских, Тверских, Сибирских чудотворцев – везде куколи, мантии, схимы. На протяжении тысячи лет наши святые предки, возлюбив Христа и «Тому Единому работати вожделев», бежали от мира. А мир шел за ними в пустыни и леса, притягиваемый святостью и чистотой.
Первый на Забайкальской земле монастырь посвящен памяти всех русских святых. И сегодня сердце православного человека тянется к обители – не столько потому уже, что живущие в ней сияют святостью подобно древним подвижникам, но потому, что здесь, в месте, им посвященном, «бесчисленный сонм сродников наших, - как поется в одной из праздничных стихир, - предстоит Царю славы и молебно ходатайствует о нас».

В 2001 году в 20 км от Читы на окраине поселка Атамановка был заложен первый камень и освящено место под строительство обители в честь Всех святых, в земле Российской просиявших. В основание монастыря были положены частицы мощей преподобного Сергия Радонежского, игумена земли Русской, и преподобных жен Дивеевских: Александры, Марфы и Елены.

Возведение монастыря велось силами строительных подразделений Забайкальской железной дороги, которая в лице своих руководителей В.Ф. Сехина, а впоследствии С.Ю. Иванова, не оставляет обитель своим попечением и после возведения храма и келейного корпуса, помогая благоустраивать монастырскую территорию.

29 июня 2003 года в день Всех святых, в земле Российской просиявших, Преосвященнейшим Евстафием, епископом Читинским и Забайкальским, в сослужении читинского и бурятского духовенства монастырь был освящен. В основание престола монастырского храма была положена частица мощей святого великомученика Евстафия Плакиды – небесного покровителя правящего архиерея. Так и на забайкальской земле засияла золотыми куполами первая после богоборческих лет обитель, напоминая звоном колоколов осуетившимся людям о Боге и Его заповедях, о жизни и смерти, об аде и рае, о вере и покаянии.

В обители возносится Богу усердная монашеская молитва о мире всего мира, о Богохранимой стране нашей Российской, о властех и воинстве ея, о «во службах сущих» и «в немощах лежащих» и о всякой душе христиан православных. Каждый день вокруг стен обители сестры совершают крестный ход с Казанской иконой Божией Матери и пением молитвословий. Этот крестный ход составляет невидимую надежную ограду.

В монастыре есть Распятие с частицей древа Животворящего Креста Господня, иконы с частицами мощей святителя Николая Чудотворца, святителя Иннокентия Иркутского, преподобного Варлаама Чикойского, преподобномученицы Великой княгини Елисаветы, преподобномученицы Рафаилы, блаженной Матроны Московской, а также Владимирская икона Божией Матери, подаренная обители Святейшим Патриархом Кириллом в его бытность митрополитом Смоленским и Калининградским, в память о посещении монастыря 24 сентября 2004 года. На самом большом монастырском колоколе – благовесте с одной стороны изображены первые русские святые Борис и Глеб, а с другой – одни из последних прославленных российских святых – Царственные страстотерпцы. Именами царственных мучениц Александры, Ольги, Татианы, Марии, Анастасии наречены в монашестве пять сестер монастыря. Две сестры названы в иночестве в честь преподобномучениц Елисаветы и Варвары.

Сегодня в обители 15 насельниц – 6 монахинь, 7 инокинь и 2 послушницы. Сестры несут послушания в швейной, вязальной, иконописной мастерских, в просфорне, возделывают огород и цветники, трудятся в коровнике, птичнике и молочной ферме, поют на клиросе, водят автомобиль. Несению послушаний в обители сопутствует молитва, составляющая основу монашеской жизни.

С июля 2010 года настоятельницей монастыря является монахиня Ольга (Василькова). Решение об утверждении ее в этой должности с правом ношения наперсного креста было принято на заседании Священного Синода РПЦ 26 июля 2010 года, проходившем в городе Киеве.

В разные годы обитель посетили архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий (2001 и 2006 гг.), архиепископ Тихвинский Константин (2001 г.), митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (2004 г.), архиепископ Орехово-Зуевский Алексий (2005 г.), епископ Гатчинский Амвросий (2005 г.), архиепископ Благовещенский и Тындинский Гавриил (2006 г.), архиепископ Верейский Евгений (2009 г.).

Божией помощью, молитвами святых русских, неустанным попечением и заботой Преосвященнейшего Евстафия, трудами сестер, помощью благодетелей обитель возрастает и благоукрашается. И русские святые, имя которых она носит, ждут, чтобы мы пришли не только в их земную обитель, но и в Обитель Небесную. В чем да поможет нам Господь.

1. Москва. Церковь Всех Святых на Единоверческом кладб. Литография Бишбуа. 1840-е годы

Интересна судьба этой давно исчезнувшей московской обители. Сведения о ней коротки и отрывочны, основные из них сосредоточены в книге Паламарчука «Сорок сороков». Попробуем хотя бы кратко проследить историю этого комплекса.
Монастырь располагался на Владимирской дороге сразу по выезде из города через Рогожскую заставу. Проехав д. Новую Андроновку, путешественник видел слева, у самой дороги, небольшой, но цельный комплекс построек: кирпичную ограду с воротами и декоративными башенками по углам, в глубине две церкви, выстроенные в русском стиле, и колокольню.
Картинки увеличиваются.

Новоблагословенное кладбище было устроено в 1840 г. Места эти тогда были ещё пустынными. К северу тянулся пустырь до Проломной заставы, с северо-востока начиналась Анненгофская роща, к югу через дорогу в некотором отдалении виднелись постройки Рогожского кладб.

Тогда же по проекту арх. П.П. Буренина начали строить собор Всех Святых и колокольню (1840-43). Один из зачинателей русского национального стиля в архитектуре, арх. Буренин (1810-?) был прочно забыт ещё при своей жизни. Он строил колокольни и церкви, ни одной из его построек в Москве не сохранилось (только придел Владимирской ц. в Мытищах, 1832). Церковь Новоблагословенного кладб. – ранний пример только входившего тогда в моду национального стиля. Вспомним построенную почти одновременно тоновскую колокольню Симонова мон-ря (проект 1838 г.).

2. Единоверческий Всехсвятский монастырь за Проломной заставой. Фотография из альбома Найдёнова. 1883.

Вот что удивительно. Всехсвятский девичий монастырь «в память освобождения крестьян от крепостного состояния» основывается только в 1862 г., т.е. через 20 лет после возведения храмового комплекса. Кто же явился заказчиком церкви? По своему облику она отличались от московских кладбищенских церквей.

Литография Бишбуа (рис.1) относится к ранним годам существования кладбища. Рисунок ориентирован на юг, заметна некоторая пустынность вокруг, на этом фоне особенно эффектно смотрятся собор и колокольня. Здесь мы видим уже ворота с небольшим участком ограды. У правого края виден небольшой кусочек какого-то капитального здания на высоком подклете, с узкими окнами и декоративной обработкой фасада. Вот ещё одна загадка. Вторая церковь монастыря, Никольская, по документам была построена только в 1873 году, однако литографию к 70-м годам никак не отнесешь. Что же на ней изображено?

В 1864 году монастырь и кладбище были обнесены оградой с воротами. При этом кладбище заняло не всю территорию, а только северо-западную часть. Следующий этап каменного строительства приходится на 70-е годы. В 1873-76 году по проекту арх. Н.А. Ипатьева (1839-1890) строится церковь Николая Чудотворца, двухэтажная, с трапезной. Она была поставлена вплотную к ограде, налево от ворот. В эти годы могли быть возведены и каменные кельи, также размещенные вдоль южной стены. В 1884 г. Ипатьев перестроил и ограду в том виде, как мы видим её на фотографиях.

Фотография из альбома Найдёнова (рис.2) показывает нам уже вполне сформировавшийся монастырский комплекс. Снимок сделан с юга с некоторого отдаления, вид вокруг ещё вполне сельский. Владимирка, хотя и проходит под самыми стенами монастыря, с этой точки не видна.
В скором времени места вокруг стали интенсивно застраиваться (рис.3,4). Неподалеку, на задах Новой Андроновки расположился завод Гужона. Прямо под стенами монастыря, обогнув его плавной дугой, прошла железнодорожная ветка к казенному складу №1 (совр. з-д «Кристалл»). Прямо за насыпью нефтяные склады Нобеля. К юго-западу через шоссе появились вагоноремонтные мастерские М.-Курской ж.д. (совр. з-д им. Войтовича). Анненгофская роща не пережила ураган 1904 года и была вся вырублена.

Строились и жилые дома. Возле монастыря появилась небольшая слобода. Вдоль западной стены прошла улица к Проломной заставе, по другую сторону шоссе до Рогожского кладбища сформировался небольшой жилой поселок между Старообрядческой и Шепелюгинской ул. В дальнейшем однако промышленная специализация района взяла верх.

5. Всехсвятский монастырь на ш. Энтузиастов. Фото нач.20-х годов

Монастырь был закрыт в 1922 г., через два года его постройки отданы под жильё. На редком фото (рис.5) мы видим монастырь в последние годы его существования. Снимок можно датировать после 23 года, когда на ш. Энтузиастов организовали трамвайную линию до Горбатого моста. В 28 г. её продолжили в Дангауэровскую слободу, где в то время началось строительство рабочего поселка.

Монастырь был разрушен в 1934 г. при реконструкции завода «Серп и молот» (б. Гужона). На его месте построен электросталеплавильный цех. Удивительно, что, отдельные постройки всё же дошли до наших дней! До конца 70-х годов сохранялся участок ограды на углу ш. Энтузиастов и Проломной ул. Сейчас в перестроенном виде существует Никольская ц. и б.корпус келий (шоссе Энтузиастов, д. 7). В конце 90-х прямо под их стенами был устроен съезд на ТТК.

Как видим, за время существования монастырь испытал все прелести своего «придорожного» расположения в самой близости огромного города. Более удачно сложилась судьба его ближайшего соседа – знаменитого Рогожского кладб. Но это уже тема другого поста.

Пост в сообществе hramy_msk .
Пост в сообществе lefortovo .
Пост в сообществе