Teadlased, kes arendasid astronoomias välja heliocentrilise süsteemi. Päikesesüsteemi geotsentriline mudel. N. Koperniku heliootsentriline süsteem ja selle edasiarendamine J. Bruno, G. Galileo ja I. Kepleri loomingus

SISSEJUHATUS

Claudius Ptolemaios - kuulus Aleksandria astronoom, 2. sajandi pKr matemaatik ja geograaf, üks antiikaja suurimaid teadlasi. Terve aastatuhande astronoomia valdkonnas ei saanud keegi võrrelda Ptolemaiosega. Tema elust ja loomingust pole selle perioodi ajaloolaste seas säilinud ühtegi mainet. Samuti jäid teadmata isegi Ptolemaiose ligikaudsed sünni- ja surmakuupäevad, samuti kõik tema eluloo faktid.

Kuid tänu oma tööle jäi ta ajalukku. Tänapäeva ajaloolaste suureks õnneks on säilinud peaaegu kõik tema suuremad tööd. Ptolemaiose peateos - "Almagest" - kuni 17. sajandi alguseni oli astronoomia peamine õpik.

Almagestis kasutab Ptolemaios laialdaselt oma suure eelkäija Hipparchose (II sajand eKr) tähelepanekuid. Hipparchos järgis ja jälgis taevakehasid ning püüdis avastada planeetide liikumismustreid, kuna need esitasid tolle aja astronoomidele suure saladuse. Planeedid, kui nad üle taeva liikusid, kirjeldasid silmuseid. See raskus on seotud Maa enda liikumisega. Kui Maa näib mõnele planeedile "järele jõudvat", siis esmapilgul võib tunduda, et planeet paistab ja seejärel liigub tagasi. Kuid iidsed astronoomid arvasid, et planeedid teevad tegelikult nii keerukaid liikumisi ümber Maa ja ehitasid selle põhjal välja oma teooriad.

I peatükk Ptolemaiose maailma geotsentriline süsteem

1.1. Geotsentrismi areng

Alates iidsetest aegadest on Maad peetud universumi keskpunktiks. Sel juhul eeldati Universumi kesktelje olemasolu ja asümmeetriat "üles-alla". Mingi tugi päästis maa kukkumisest. Varastes tsivilisatsioonides tegutses toena tohutu müütiline loom või loomad (elevandid, vaalad, kilpkonnad). Esimene Vana -Kreeka mõtleja ja filosoof Thales of Miletus kujutas selle toena endast loodusobjekti - maailma ookeani. Miletose Anaximander tunnistas ideed, et Universum on tsentraalselt sümmeetriline ja sellel pole kindlat suunda. Sel põhjusel ei ole Kosmose keskmes asuval Maal põhjust liikuda üheski suunas, see tähendab, et ta toetub otse universumi keskmesse vabalt. Anaximanderi õpilane Anaximenes ei nõustunud oma õpetaja teooriaga, arvates, et suruõhk hoiab Maa kukkumise eest. Sellest vaatenurgast pidas kinni ka Anaxagoras. Anaximanderi seisukohta jagasid aga pütagoorlased, Parmenides ja Ptolemaios. Demokritose positsioon ei olnud selge: erinevate tunnistuste kohaselt järgis ta Anaximandrit või Anaximenest.

Anaximander pakkus välja, et Maal on madala silindri kuju, mille kõrgus on kolm korda väiksem kui aluse läbimõõt. Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus eeldasid, et Maa on lame, midagi lauaplaadi sarnast. Täiesti uue sammu astus Pythagoras, kes tunnistas, et Maal on palli kuju. Selles eelduses järgnesid talle mitte ainult pütagoorlased, vaid ka Platon, Parmenides, Aristoteles. Nii tekkis geotsentrilise süsteemi kanooniline vorm, mille hiljem töötasid välja Vana -Kreeka astronoomid: sfääriline Maa sfäärilise universumi keskmes; nähtav igapäevane taevakehade liikumine peegeldab Kosmose pöörlemist ümber maailmatelje.

Anaximander uskus, et tähed on Maale kõige lähemal, siis asusid Kuu ja Päike. Anaximenes oli esimene, kes väitis, et tähed on Maast kõige kaugemad objektid, mis on kinnitatud Kosmose väliskestale. Selles järgnesid talle kõik järgnevad teadlased (Erand: Empedocles; ta pidas kinni Anaximanderi teooriast). Ilmnes otsus (esimest korda, tõenäoliselt Anaximeneses või Pythagorases), et mida pikem on tähe revolutsiooniperiood taevasfääris, seda kõrgem see on ja seetõttu on see kaugemal. Seega osutus valgustite paigutuse järjekord järgmiseks: Kuu, Päike, Marss, Jupiter, Saturn ja seejärel tähed. See nimekiri ei sisalda Merkuuri ja Veenust, kuna kreeklastel oli nende üle vaidlusi: Aristoteles ja Platon paigutasid nad kohe Päikese taha, Ptolemaios - Kuu ja Päikese vahele. Aristoteles uskus, et fikseeritud tähtede, sealhulgas kosmose sfäärist kõrgemal pole midagi, stoikud aga uskusid, et meie maailm on sukeldunud lõpmatusse tühja ruumi; järgides Democritose otsuseid, eeldati, et meie maailma taga (mis piirdub fikseeritud tähtede sfääriga) on ka teisi maailmu. Seda arvamust toetasid epiküürlased ja seda väljendas ilmekalt ka Lucretius luuletuses "Asjade olemusest".

1.2 Geotsentrismi põhjendus

Vana -Kreeka teadlastel oli erinevaid arvamusi, põhjendades Maa keskset asukohta ja liikumatust. Anaximander märkis põhjuseks Kosmose sfäärilise sümmeetria. Teda ei toetanud Aristoteles, kes esitas vastuargumendi: sel juhul peaks inimene, kes asub ruumi keskel ja mille seinte lähedal on toitu, surema nälga. See argument omistati hiljem Buridanile. Aristoteles ise põhjendas otseselt geotsentrismi järgmiselt: Maa on raske keha ja Universumi keskpunkt on raskete kehade loomulik koht; ja nagu näitab kogemus, kukuvad kõik rasked kehad vertikaalselt ja kuna nad liiguvad maailma keskpunkti poole, on Maa keskel. Lisaks lükkas Aristoteles eemale Maa orbitaalliikumise (seda eeldas Pythagorase Philolaus) põhjusel, et see peaks kaasa tooma tähtede parallaksi nihkumise, mida ei täheldata.

Mitmed teised autorid esitavad muid empiirilisi argumente. Plinius Elder väidab oma entsüklopeedias "Loodusajalugu" Maa keskset asukohta päevade ja öö võrdsuse ajal pööripäevade ajal, aga ka sellega, et pööripäeva ajal võib samal joonel täheldada päikesetõusu ja -loojangut ning päikesetõus suvisel pööripäeval asub samal joonel kui talvine pööripäev. Astronoomilisest seisukohast on need argumendid ja argumendid loomulikult ekslikud. Argumendid, mida Cleomedes esitas õpikus "Astronoomia loengud", pole paremad. Ta selgitab Maa kesksust vastuoluga. Ta uskus, et kui Maa asuks Universumi keskpunktist ida pool, oleksid varjud koidikul lühemad kui päikeseloojangul, taevakehad päikesetõusul tunduvad suuremad kui päikeseloojangul ning kestus koidust keskpäevani on lühem kui keskpäevast päikeseloojanguni. Aga kuna seda kõike pole, võime järeldada, et Maad ei saa nihutada maailma keskpunktist läände. Analoogia põhjal väidetakse, et Maad ei saa nihutada läände. Lisaks, kui Maa asuks keskusest põhja või lõuna pool, oleksid päikesetõusu ajal varjud vastavalt põhja- või lõunasuunas. Lisaks osutaksid pööripäevade koidikul varjud nendel päevadel täpselt päikeseloojangu suunas ja päikesetõusu ajal suvisel pööripäeval varjud talvise pööripäeva päikeseloojangu punkti. See teeb ka selgeks, et Maa ei ole nihutatud keskelt põhja ega lõunasse. Kui Maa paikneks keskpunkti kohal, siis oleks võimalik vaadelda vähem kui pool taevavõlvi, sealhulgas vähem kui kuus sodiaagimärki; mille tõttu öö oleks alati pikem kui päev. Analoogia põhjal: Maa ei saa olla allpool maailma keskpunkti. Eelnevast võime järeldada, et see võib asuda ainult kesklinnas. Ligikaudu sarnaseid argumente Maa tsentraalsuse kasuks väljendas ka Ptolemaios raamatus Almagest, I raamat. Loomulikult kinnitavad Kleomedese ja Ptolemaiose argumendid vaid seda, et Universum on võrreldamatult palju suurem kui Maa ja sel põhjusel on samuti alusetud.

1.3 Ptolemaiose maailma geotsentriline süsteem

Ptolemaios, keskendudes Hipparchose saavutustele, uuris teisaldatavaid taevakehi. Ta andis märkimisväärse panuse Kuu liikumise kontseptsiooni täiendamisse ja täiustamisse ning täiustas ka varjutuste teooriat. Kuid teadlase tõeliselt suur teaduslik saavutus oli tema planeetide näilise liikumise matemaatilise teooria kujundamine. See teooria põhines järgmistel põhimõtetel:

· Maa kera;

· Suur kaugus tähtede kerast;

· Taevakehade liikumise ühtlus ja ringikujulisus;

· Maa liikumatus;

· Maa keskne positsioon universumis.

Ptolemaiose teooria ühendas epitsüklite ja ekstsentrikute mõisted. Ta tegi eelduse selle kasuks, et ring (deferent), mille keskpunkt Maa keskpunkti suhtes (ekstsentriline) on veidi nihutatud, paikneb ümber statsionaarse Maa. Deferendi sõnul on väiksema ringi keskpunkt - epitsükkel - liigub nurkkiirusega, mis ei muutu austaja enda tsentri suhtes ja mitte Maa enda suhtes, vaid punktini, mis asub deferenti keskpunkti suhtes maa suhtes (ekvivalent). Planeet ise Ptolemaiose süsteemis liigub ühtlaselt mööda epitsüklit. Kirjeldamaks äsja avastatud ebakorrapärasusi planeetide ja Kuu liikumises, võeti kasutusele uued lisaepitsüklid - teine, kolmas jne. Viimase peal asus planeet. Ptolemaiose teooria võimaldas ennustada planeetide keerukaid silmusarnaseid liikumisi (nende kiirendus ja aeglustus, seismine ja tagurpidi liikumine). Ptolemaiose moodustatud astronoomiliste tabelite põhjal sai planeetide asukoha nende aegade kohta väga suure täpsusega arvutada (viga oli alla 10 ").

Planeetide liikumise põhiomaduste põhjal, mille mõiste määratles Ptolemaios, võib eristada mitmeid väga olulisi seaduspärasusi:

1. Tingimused ülemise ja alumise planeedi liikumiseks Päikesest erinevad oluliselt.

2. Iseloomulik roll nii nende kui ka teiste planeetide liikumisel on Päike.

Planeetide pöörlemisetapid kas deferentside (madalamate planeetide) või epitsüklite (ülemiste) poolt võrduvad Päikese pöörlemisperioodiga, see tähendab aasta pikkusega. Alamate planeetide deferente ja ülemiste epitsüklite suund on ühenduses ekliptika tasandiga. Nende planeetide liikumise omaduste hoolikas uurimine viiks Ptolemaiose lihtsale järeldusele, mis oleks järgmine: planeetide süsteemi keskpunkt on Päike, mitte Maa. Selle järelduse tegi Samose Aristarchos juba ammu enne Ptolemaiost. Ta väitis, et Maa on Päikesest mitu korda väiksem. Kahtlemata on selge, et väiksem keha liigub ümber suurema ja mitte vastupidi. Kuigi teiste planeetide skaalat Ptolemaios otseselt ei määranud, oli siiski selge, et need kõik olid Päikesest palju väiksemad.

Ptolemaiose süsteem mitte ainult ei selgitanud planeetide näivaid liikumisi, vaid võimaldas ka nende positsioone tulevikuks arvutada sellise täpsusega, mis oli palja silmaga ebatäiuslike uuringute puhul üsna rahuldav. Sellepärast, kuigi põhimõtteliselt vale, ei tekitanud süsteem esialgu tõsiseid vastuolusid ning hiljem avalikud vastuväited sellele vaatamata suruti kristliku kiriku poolt julmalt maha.

Vastuolud selle kontseptsiooni ja vaatluste vahel, mis ilmnesid vaatluste täpsuse kasvades, kõrvaldati süsteemi keerukust suurendades. Näiteks mõningaid ebatäpsusi planeetide näilistes liikumistes, mis ilmnesid hilisemate vaatluste käigus, seletati asjaoluga, et mitte planeet ei tiirle ümber esimese epitsükli, vaid teise epitsükli keskpunkti, mille ümber planeet juba liigub. Kui sellises planeedi ehituses ilmnes ebatäpsusi, siis tutvustati kolmandat, neljandat jne. epitsüklid, kuni planeedi asukoht viimase ümbermõõdul ei andnud enam -vähem vastuvõetavat nõusolekut vaatluste ja uuringutega.

XVI sajandi alguseks. Ptolemaiose süsteem oli nii raske, et ei suutnud enam rahuldada tingimusi ja nõudeid, mis astronoomiale praktiline elu ja eelkõige navigatsioon seadis. Planeetide asukoha arvutamiseks oli vaja lihtsamaid meetodeid. Ja tänu hiilgava Poola teadlase Nicolaus Copernicuse loomisele, kes hiljem astronoomia välja töötas ja pani aluse, loodi sellised meetodid ning ilma nendeta poleks kaasaegne astronoomia saanud ilmuda ega areneda.

Maailma geotsentriline süsteem

Maailma geotsentriline süsteem (vanakreeka keelest Γῆ, Γαῖα - Maa) on idee universumi struktuurist, mille kohaselt Universumi keskse positsiooni hõivab statsionaarne Maa, mille ümber Päike, Kuu , planeedid ja tähed pöörlevad. Alternatiiv geotsentrismile on maailma heliotsentriline süsteem.
Geotsentrismi areng
Iidsetest aegadest on Maad peetud universumi keskpunktiks. Sel juhul eeldati Universumi kesktelje olemasolu ja asümmeetriat "üles-alla". Maad ei kukkunud mingisugune tugi, mida varases tsivilisatsioonis peeti mingiks hiiglaslikuks müütiliseks loomaks või loomadeks (kilpkonnad, elevandid, vaalad). Esimene Vana -Kreeka filosoof Mileetose Thales nägi selle toena loodusobjekti - maailma ookeani. Miletose Anaximander pakkus välja, et Universum on kesksümmeetriline ja selles pole eelistatud suunda. Seetõttu pole Kosmose keskel asuval Maal põhjust liikuda üheski suunas, see tähendab, et ta toetub vabalt Universumi keskpunkti. Anaximanderi jünger Anaximenes ei järginud õpetajat, arvates, et suruõhk hoiab Maa kukkumise eest. Anaxagoras oli samal arvamusel. Anaximanderi seisukohta jagasid aga pütagoorlased, Parmenides ja Ptolemaios. Demokritose seisukoht pole selge: erinevate tunnistuste kohaselt järgis ta Anaximandrit või Anaximenest.

Üks geotsentrilise süsteemi varasemaid pilte (Macrobius, Scipio unenäo kommentaar, 9. sajandi käsikiri)
Anaximander pidas Maad madala silindri kujul, mille kõrgus oli kolm korda väiksem kui aluse läbimõõt. Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus pidasid Maad tasaseks, nagu lauaplaat. Põhimõtteliselt uue sammu astus Pythagoras, kes pakkus välja, et Maal on palli kuju. Selles järgnesid talle mitte ainult pythagorase, vaid ka Parmenides, Platon, Aristoteles. Nii tekkis geotsentrilise süsteemi kanooniline vorm, mida hiljem aktiivselt arendasid välja Vana -Kreeka astronoomid: kerakujuline Maa asub sfäärilise Universumi keskmes; taevakehade nähtav igapäevane liikumine peegeldab Kosmose pöörlemist ümber maailmatelje.

Keskaegne geotsentrilise süsteemi kujutamine (Peter Apiani kosmograafiast, 1540)
Mis puudutab tähtede järjekorda, siis Anaximander pidas tähti Maale kõige lähemal, järgnesid Kuu ja Päike. Anaximenes oli esimene, kes väitis, et tähed on Maast kõige kaugemad objektid, mis on kinnitatud Kosmose väliskestale. Selles järgnesid talle kõik järgnevad teadlased (välja arvatud Empedocles, kes toetas Anaximandrit). Tekkis arvamus (esimest korda ilmselt Anaximenese või Pythagorase seas), et mida pikem on tähe revolutsiooniperiood taevasfääris, seda kõrgem see on. Seega osutus valgustite paigutuse järjekord järgmiseks: Kuu, Päike, Marss, Jupiter, Saturn, tähed. Siia ei kuulu Merkuur ja Veenus, sest kreeklastel oli nende osas erimeelsusi: Aristoteles ja Platon paigutasid nad kohe Päikese taha, Ptolemaios - Kuu ja Päikese vahele. Aristoteles uskus, et fikseeritud tähtede sfääri kohal pole midagi, isegi mitte ruumi, stoikud aga uskusid, et meie maailm on sukeldunud lõpmatusse tühja ruumi; atomistid, järgides Demokritost, uskusid, et meie maailma taga (piiratud tähtede sfääriga) on ka teisi maailmu. Seda arvamust toetasid epiküürlased, seda väljendas ilmekalt Lucretius luuletuses "Asjade olemusest".

"Taevakehade kuju" on Portugali kartograafi Bartolomeu Velho 1568. aastal tehtud illustratsioon Ptolemaiose maailma geotsentrilisest süsteemist.
Säilitatud Prantsusmaa Rahvusraamatukogus.
Geotsentrismi põhjendus
Vana -Kreeka teadlased aga põhjendasid erineval viisil Maa keskset positsiooni ja liikumatust. Anaksimander, nagu juba märgitud, märkis põhjuseks Kosmose sfäärilise sümmeetria. Aristoteles teda ei toetanud, esitades hiljem Buridanile omistatud vastuargumendi: sel juhul peab toa keskel olev inimene, mille seinte lähedal on toitu, surema nälga (vt Buridani eesel). Aristoteles ise põhjendas geotsentrismi järgmiselt: Maa on raske keha ja Universumi keskpunkt on raskete kehade loomulik koht; nagu näitab kogemus, kukuvad kõik rasked kehad vertikaalselt ja kuna nad liiguvad maailma keskele, on Maa keskel. Lisaks lükkas Aristoteles tagasi Maa orbitaalliikumise (mida Pythagorase Philolaus eeldas) põhjendusega, et see peaks kaasa tooma tähtede parallaksi nihkumise, mida ei täheldata.

Joonistus maailma geotsentrilisest süsteemist umbes 1750. aasta Islandi käsikirjast
Mitmed autorid esitavad muid empiirilisi argumente. Plinius Vanem oma entsüklopeedias „Loodusajalugu” põhjendab Maa keskset positsiooni päevade ja ööde võrdsusega pööripäevade ajal ning sellega, et pööripäeva ajal vaadeldakse päikesetõusu ja -loojangut samal joonel ning päikesetõusu suvel. pööripäev on samal joonel talvise pööripäeva seadistusega. Astronoomilisest seisukohast on kõik need argumendid muidugi arusaamatused. Veidi paremad on Cleomedese argumendid õpikus "Loengud astronoomiast", kus ta põhjendab Maa kesksust vastuoluga. Tema hinnangul, kui Maa asuks Universumi keskpunktist ida pool, oleksid varjud koidikul lühemad kui päikeseloojangul, taevakehad tunduksid päikesetõusul suuremad kui päikeseloojangul ning kestus koidust keskpäevani. lühem kui keskpäevast päikeseloojanguni. Kuna seda ei täheldata, ei saa Maad nihutada maailma keskpunktist läände. Samamoodi väidetakse, et Maad ei saa nihutada läände. Lisaks, kui Maa asuks keskusest põhja või lõuna pool, ulatuksid päikesetõusu varjud vastavalt põhja või lõuna poole. Veelgi enam, pööripäeva päevade koidikul on varjud nendel päevadel suunatud täpselt päikeseloojangu suunas ja päikesetõusu ajal suvisel pööripäeval näitavad varjud päikeseloojangu punkti talvisel pööripäeval. See näitab ka seda, et Maa ei ole tsentrist põhja ega lõuna poole nihkunud. Kui Maa oleks keskpunktist kõrgemal, siis oleks taevast näha vähem kui pool, sealhulgas vähem kui kuus sodiaagimärki; selle tagajärjel oleks öö alati pikem kui päev. Samamoodi on tõestatud, et Maa ei saa asuda maailma keskpunkti all. Seega saab see olla ainult keskel. Ligikaudu samu argumente Maa tsentraalsuse kasuks esitab Ptolemaios raamatus Almagest, I raamat. Loomulikult tõestavad Kleomedese ja Ptolemaiose argumendid vaid seda, et Universum on Maast palju suurem ja seetõttu ka väljakannatamatu.

Lehed SACROBOSCO "Tractatus de Sphaera" Ptolemaiose süsteemiga - 1550
Ptolemaios püüab ka põhjendada Maa liikumatust (Almagest, I raamat). Esiteks, kui Maa nihutataks keskelt, siis täheldataks äsja kirjeldatud mõjusid ja kuna seda pole, on Maa alati keskmes. Teine argument on langevate kehade trajektooride vertikaalsus. Ptolemaios põhjendab Maa aksiaalse pöörlemise puudumist järgmiselt: kui Maa pöörles, siis „... peaksid kõik objektid, mis Maale ei toetu, tegema justkui sama liikumist vastupidises suunas; pilvi ega muid lendavaid või hõljuvaid objekte ei nähta kunagi liikuvat ida poole, sest Maa ida suunas liikumine viskab need alati minema, nii et need objektid näivad liikuvat läände, vastupidises suunas. ” Selle argumendi vastuolu ilmnes alles pärast mehaanika aluste avastamist.
Astronoomiliste nähtuste selgitamine geotsentrismi seisukohast
Vana-Kreeka astronoomia suurimaks raskuseks oli taevakehade liikumise ebaühtlus (eriti planeetide tagurpidi liikumine), kuna Pythagorase-Platoni traditsioonis (mida Aristoteles suuresti järgis) peeti neid jumalusteks, kes pidid tegema ainult ühtlased liigutused. Selle raskuse ületamiseks loodi mudelid, milles planeetide keerulisi näivaid liikumisi selgitati mitme ümmarguse liikumise lisamise tulemusena ringides. Selle põhimõtte konkreetne kehastus oli Aristotelese toetatud Eudoxus-Callippuse homotsentriliste sfääride teooria ning Perga, Hipparchose ja Ptolemaiose Apolloniuse epitsüklite teooria. Viimane oli aga sunnitud võrdse mudeli kasutuselevõtmisega osaliselt loobuma ühtlaste liikumiste põhimõttest.
Geotsentrismi tagasilükkamine
17. sajandi teadusliku revolutsiooni käigus selgus, et geotsentrism ei sobi kokku astronoomiliste faktidega ja on vastuolus füüsikalise teooriaga; tasapisi loodi maailma heliotsentriline süsteem. Peamised sündmused, mis viisid geotsentrilise süsteemi tagasilükkamiseni, olid Koperniku poolt heliootsentrilise planeetide liikumise teooria loomine, Galilei teleskoopilised avastused, Kepleri seaduste avastamine ja mis kõige tähtsam - klassikalise mehaanika loomine ja avastamine. universaalse gravitatsiooni seadus Newtoni poolt.
Geotsentrism ja religioon
Juba üks esimesi geotsentrismile (Samose Aristarchose heliootsentriline hüpotees) vastandunud ideid tõi kaasa religioosse filosoofia esindajate reaktsiooni: stoilised Cleanthes kutsusid Aristarchose kohtusse andma „Maailma südame” paigast äraviimise eest, tähendades Maad; pole aga teada, kas Cleanthesi pingutusi krooniti eduga. Keskajal, kuna kristlik kirik õpetas, et kogu maailm on Jumala loodud inimese pärast (vt antropotsentrism), kohandus ka geotsentrism edukalt kristlusega. Sellele aitas kaasa ka sõna otseses mõttes Piibli lugemine. 17. sajandi teadusrevolutsiooniga kaasnesid katsed heliootsentriline süsteem halduslikult ära keelata, mis tõi kaasa eelkõige kohtuotsuse heliocentrismi toetaja ja edendaja Galileo Galilei üle. Praegu leidub geotsentrismi kui religioosset veendumust mõnede USA konservatiivsete protestantlike rühmituste seas.
Bibliograafia
Allikas: http://ru.wikipedia.org/

Teaduslik pilt maailmast On terviklik maailmavaade praeguses teaduslike teadmiste ja sotsiaalsete suhete arengu etapis. See sünteesib teadmisi konkreetsetest teadustest koos filosoofiliste üldistustega.

A. Einstein: „inimene püüab kuidagi adekvaatselt luua endas lihtsat ja selget maailmapilti; ja seda mitte ainult selleks, et võita maailm, milles ta elab, vaid ka selleks, et teatud määral püüda asendada see maailm tema loodud pildiga. Sellega tegelevad kunstnik, luuletaja, teoretiseeriv filosoof ja loodusteadlane, igaüks omal moel ”.

Maailma teadusliku pildi struktuuris eristatakse kahte peamist komponenti: kontseptuaalne-kontseptuaalne ja sensuaalse kujuga .

Esitatud kontseptuaalselt filosoofiline mõisted , nagu mateeria, liikumine, ruum, aeg jne, põhimõtteid - nähtuste ja protsesside universaalse sidumise ja vastastikuse sõltuvuse põhimõte, arengu põhimõte, maailma materiaalse ühtsuse põhimõte jne ja seadused - dialektika seadused. Samuti üldised teaduslikud mõisted , nagu väli, mateeria, energia, universum jne, üldised teadusseadused - energia jäävuse ja muundamise seadus, evolutsioonilise arengu seadus jne üldised teaduslikud põhimõtted - determinismi põhimõte, kontrollimine jne.

Sensuaalse kujuga komponent See on maailma visuaalsete kujutiste kogumik. Näiteks idee aatomist kui Thomsoni “pudrust rosinatega”, Rutherfordi aatomite planeedimudel, Metagalaktika kui täispuhutava sfääri kujutlus, idee elektroni keerlemisest kui ketrusest jne.

Maailma teaduslik pilt täidab mitmeid funktsioonid:

heuristiline , st paneb paika teadusliku uurimistöö programmi;
süstematiseerimine , see tähendab, et see ühendab erinevate teaduste poolt ühe teadusprogrammi raames saadud teadmised;
ideoloogiline , see tähendab, et see arendab teatud vaadet maailmale, teatud suhtumist maailma.

Maailma teaduslik pilt ei ole külmutatud haridus, vaid pidevalt muutuv. Teaduslike ja tehniliste teadmiste arendamise protsessis toimuvad selles kvalitatiivsed muutused, mis viivad vana maailmapildi asendamiseni uuega.

Seda protsessi käsitleb oma töös kuulus Ameerika teadlane, teadusajaloolane Thomas Kuhn ... Mis tahes teaduse arengus on T. Kuhni sõnul kaks perioodi: “paradigmaeelne” ja “post-paradigmaatiline”. Esimese ajal on endiselt võimatu rääkida „tavalisest” teadusest, mis põhineb mitmetel üldtunnustatud teaduslikel väidetel. Vastupidi, teine on teaduslike teadmiste mudeli all, mis on ühtne kogu teadlaste kogukonna jaoks. (paradigmad). See on teaduse arengu “normaalse” etapi periood.

Teaduslik paradigma Kas teadusringkondade poolt teatud ajaloolise ajavahemiku jooksul heaks kiidetud meetodite, meetodite, teaduslike teadmiste põhimõtete, samuti teooriate ja hüpoteeside kogum. Teaduslik paradigma - see on ka mudel, standard, mall, mida kasutatakse teaduslike probleemide ja nende ees seisvate probleemide lahendamiseks.

Aja jooksul muutub teaduse areng selle paradigma raames keeruliseks, teooriates ilmnevad kõrvalekalded. Lõppkokkuvõttes toob see kaasa kriisi, mis nõuab paradigma muutused , st teaduslik revolutsioon ... Paradigma muutuse tulemusena hakkab teadlaskond maailma nägema teisiti. Teaduslike teadmiste baasile pannakse teistsugune algpõhimõtete kogum ja algab uus periood teaduse arengus.

Paradigma muutuse teaduslik kirjeldus on loogika mõttes võimatu - see nõuab apelleerimist teadusliku loovuse ja sotsioloogia psühholoogiale. Uus ja vana paradigma on sisuliselt võrreldamatud ja seetõttu ei saa eeldada, et teaduse areng kulgeb teaduslike teadmiste järkjärgulise kogumise kaudu. Järelikult ei saa selles mõttes rääkida ühest teaduse arenguliinist.

Erinevus paradigma mõiste ja maailma teadusliku pildi mõiste vahel seisneb selles, et antud teaduse raamistikus olev paradigma ei pruugi olla oma olemuselt „globaalne”, vaid seotud mõne konkreetse teadusosaga või isegi üks probleemide rühm. Teisest küljest hõlmab paradigma mõiste mitte ainult selle teaduse aluspõhimõtteid, vaid ka nende eduka rakendamise reegleid, standardseid mõõtmisprotseduure jne. Seega langevad paradigma mõiste ja maailma teaduslik pilt kokku. ainult osaliselt.

Kuid T. Kuhni püstitatud põhiprobleem on järgmine: kas paradigmade ja teaduslike maailmapiltide muutumises on teatav järjepidevus või pole see muutus loomulik?

Teaduslike teooriate vastavuse põhimõte eeldab, et uus teooria ei lükka vana teooriat täielikult tagasi, vaid ainult väljaspool selle rakendusala. Seetõttu ei tohiks nõustuda T. Kuhni ja tema järgijate väitega, et ühes paradigmas sõnastatud teooria ei saa neis teooriates kasutatavate mõistete erineva tähenduse tõttu olla vastuolus ega vastata teise paradigma teooriale.

Erinevad teaduslikud pildid maailmast ei ole „asjad iseeneses”, see tähendab üksteisest täielikult isoleeritud süsteemid. Nende hulka kuuluvad suurepäraste kõrval ka mõned üldised mõisted ja põhimõtted (näiteks säte kosmose kolmemõõtmelisuse ja järjepidevuse kohta, energia säästmise põhimõte jne) Kuigi mitmed maailma vanade piltide elemendid asendatakse uute, viljakamatega, paljud aluspõhimõtted ja seadused säilitavad oma jõu ning on “kootud” uue teaduse kangasse.

Maailma teadusliku pildi tekkimine

Inimene on sajandite jooksul püüdnud lahti mõtestada Universumi maailmakorra müsteeriumi, mida Vana -Kreeka filosoofid nimetasid Kosmoseks (kreeka keelest tõlgituna tähendab kosmos, kord, ilu), erinevalt ilmumisele eelnenud kaosest. Kosmosest. Inimesed esitasid endale küsimuse, miks on taevalikud liikumised ja nähtused nii õiged ja perioodilised (päev ja öö, talv ja suvi, mõõnad jne) ja lõpuks, kuidas tekkis maailm meie ümber? Neile sarnastele küsimustele vastuseid otsides avastasid inimesed loodusest mustreid, mille põhjal nad oskasid ette näha teatud sündmusi (näiteks päikese- ja kuuvarjutused, teatud tähtkujude ilmumine taevasse jne). Nii on inimene iidsetest aegadest alates püüdnud mõista maailma terviklikkust, luua oma kujutlusvõimesse korrastatud esemete, nähtuste ja nende põhjuste süsteemi, määratledes enda jaoks oma maailmavaate ja maailmapildi.

Maailma ajalooliselt esimeste piltide sisu määras astronoomiateadus - üks vanimaid teadusi. See pärineb Vana -Idast: Egiptusest, Indiast, Hiinast, Babülonist. Niisiis, "Rigvedas", mis on India iidse filosoofilise ja religioosse mõtte vanim monument, võime leida kirjelduse ühest esimesest maailmapildist: Maa on tasane, piiritu pind, taevas on sinine võlv täis tähti ja nende vahel on helendav õhk. Iidsetel aegadel oli astronoomial ainult praktiline väärtus, see lahendas esiteks inimeste pakilised probleemid. Statsionaarne Põhjatäht oli teejuhiks inimestele maal ja merel, tähe Sirius tõusmine nägi ette Niiluse veeuputuse Egiptuse elanikele ning teatud tähtkujude hooajaline ilmumine taevas näitas inimestele lähenemist. põllutööd.

Esimesed loodusteaduslikud ideed meid ümbritseva maailma kohta, mis meie juurde on jõudnud, sõnastasid Vana-Kreeka filosoofid ja teadlased 7.-5. EKr. Nende õpetused põhinesid egiptlaste, sumerite, babüloonlaste, süürlaste varem kogutud teadmistel ja religioossetel kogemustel, kuid erinesid viimastest sooviga tungida olemusesse, maailma nähtuste varjatud mehhanismi. Nende õpetuste põhisätteid saab sõnastada iidse maailmapildi aluspõhimõtetena.

Iidse maailmapildi aluspõhimõtted

Ringikujuliste kujundite, liigutuste ja tsüklilisuse põhimõte... Päikese ja Kuu ümmarguste ketaste vaatlus, ümar horisont merel, valgustite tõus ja loojus, aastaaegade vaheldumine, puhkus ja töö jne. viis kreeklased ringikujuliste kujundite, liikumiste ja arengutsüklite ideeni.

Põhimõte maailma nähtuste mitmekesisuse aluseks oleva põhimõtte olemasolu. Esimesed ideed sellise alguse kohta taandati esmastele elementidele, nagu vesi, õhk, maa ja tuli. Seejärel ilmuvad abstraktsed kujutised, mis ei ole tajutavad sensoorsele tajule, näiteks Demokritose aatom või Platoni ja Aristotelese aines.

Taevalaotuse kontseptsioon... Eeldati, et Maa on maailma keskel ja tahke taevas on tähtede toeks ning eraldab taeva Maast. Tähed on kindlalt taevalaotuse külge kinnitatud ja planeedid (millele omistati päike ja kuu) liiguvad fikseeritud tähtede tausta suhtes. Sõna "planeet" pärineb vanakreeka sõnast "ekslemine". Maal ringi liikudes tegid planeedid keerukaid, silmusarnaseid liigutusi. Asi on selles, et iga planeet oli kinnitatud läbipaistva tahke kera külge. Kera tiirles ühtlaselt ümber Maa korrapäraselt ringikujulisel orbiidil ja planeet ise liikus samuti ümber kera. Taevalaotuse (fikseeritud tähtede sfäär) kontseptsioon säilitati isegi Koperniku süsteemis, kuigi ta kandis maailma keskpunkti Maalt Päikesele.

Taevakehade vaimsuse põhimõte. Platon uskus, et planeetidel, nagu ka muudel nähtava põhjuseta liikuvatel kehadel, on hing. Platoni jünger Aristoteles pidas kehade liikumise esmaseks põhjustajaks esmaliigutajat, kes on immateriaalne, liikumatu, igavene, täiuslik.

Taevaliku täiuslikkuse põhimõte... Platon, Aristoteles ja teised filosoofid uskusid, et taevas on igati täiuslik. Selle põhjal uskusid nad, et taevakehad, nende sfäärid ja orbiidid, mida mööda nad liiguvad, peaksid koosnema hävimatust igavesest ainest - eeter. Taevakehade kuju peab olema sfääriline, kuna kera on ainus geomeetriline keha, mille kõik pinna punktid on keskpunktist võrdsel kaugusel. Sfääri (ringi) pidasid kreeklased ideaalseks, täiuslikuks figuuriks.

Taevasfääride muusika põhimõte... Pythagorase jaoks määrati muusikaline harmoonia ja planeetide liikumine samade matemaatiliste seadustega. Pythagoras avastas märkimisväärse seose numbrite ja muusikalise harmoonia seaduste vahel. Ta leidis, et võnkepaela samm, mille otsad on fikseeritud, sõltub otseselt selle pikkusest. Viiulikeele vibreeriva osa pikkuse vähendamine poole võrra suurendab selle poolt tekitatud heli tooni oktaavi võrra. Nööri pikkuse vähendamine kolmandiku võrra tõstab tooni viiendiku võrra, veerandi neljandiku võrra, viiendiku võrra kolmandiku võrra. Pythagoorlased avastasid ka helikõrguse muutumise korrapärasuse pöörleva objekti suurusest ja kaugusest objektist vaatlejani. Seega kiirgab köie külge kinnitatud ja pea kohal pööratud kivi teatud kõrgusega heli. Kui muudate kivi suurust ja köie pikkust, siis muutub ka kivi poolt eraldatava heli kõrgus. Seda arutlusloogikat järgides eeldas Pythagoras kosmose muusikalis-arvulist ülesehitust ja taevasfääride muusikat.

Ruumi tühjuse või täiuslikkuse põhimõte... Selles küsimuses jagati Vana -Kreeka filosoofid kaheks vastandlikuks koolkonnaks. Ühe neist juht - Democritus uskus, et kosmose aine koosneb pisikestest, nähtamatutest, jagamatutest osakestest - aatomitest, mis liiguvad ümbritsevas tühjas ruumis. Vastaste (näiteks Parmenides) arvates on maailm täidetud ühe või mitme ainega, mis moodustavad pideva meediumi.

Tsentrismi või homogeensuse põhimõte... Kas oleme Universumi keskmes või on Universumil põhimõtteliselt keskus ja see ei saa eksisteerida? Platoni ja Aristotelese maailm meenutas sibulat, mille keskel oli Maa, selle väliskesta moodustas aga fikseeritud tähtede kera. Aatomid arvasid teisiti. Eelkõige kirjutas Lucretius Carus: "Universumil pole keskust ja see sisaldab lõpmatul hulgal asustatud maailmu."

Hoolimata universumi põhimõtete ja mudelite mitmekesisusest muistses maailmas, selleks ajaks välja kujunenud kultuuriline õhkkond ja teaduslik paradigma viisid maailma geotsentrilise pildi heakskiitmiseni, mille autor oli suur vanakreeka 4. sajandi teadlane. EKr Aristoteles.

Geotsentriline pilt Aristotelese maailmast - Ptolemaios

Stagira Aristoteles (384 - 322 eKr) on tuntud kui mitmekülgne teadlane, kellel on entsüklopeedilised teadmised. Ta oli kuulus filosoof, füüsik, bioloog, loogik, psühholoog ja avaliku elu tegelane. Bioloogina määratles ta koos oma õpilastega elu mõiste, kirjeldas ja klassifitseeris üle 1000 looma- ja taimeliigi. Seega tõestas Aristoteles esimesena, et vaal pole kala, vaid imetaja.

Oma traktaadis "Taevas" kirjeldab Aristoteles oma füüsilist ja kosmoloogilist maailmapilti. Siin näeme, kuidas tema astronoomilised vaated universumile on tihedalt põimunud füüsiliste ja filosoofiliste vaadetega.

All Universum Aristoteles mõistis kogu olemasolevat ainet, mis tema vaatenurgast koosneb 4 tavalisest elemendist: maa, vesi, õhk ja tuli, samuti viies element - eeter, millel pole erinevalt teistest kergust ega raskust. Universum on piiratud, piiratud sfäär, millest väljaspool pole midagi materiaalset. Puudub ja ruum, mida peetakse mateeriaga täidetuks. Väljaspool universumit pole aega. Aeg Aristoteles määratles selle kui liikumismõõdet (hoogu) ja seostas selle mateeriaga, selgitades, et “ilma füüsilise kehata pole liikumist”. Väljaspool universumit paigutati immateriaalne, igavene, liikumatu, täiuslik peaminister (jumalus), kes edastas maailmale ja eriti kosmilistele kehadele täiusliku ühtlase ümmarguse liikumise.

Kuna Universumi sfäärilisus oli taevalaotuse kujul palja silmaga nähtav, siis taevakehade (Päike, Kuu jne) ringikujuline igapäevane liikumine, kuuvarjutuste vaatlemisel, kui Maa ümar vari roomas Kuu kettale (mida kinnitas ka meie Maa sfäärilisus), siis sellises piiratud universumis oleks pidanud olema perifeeriast võrdsel kaugusel asuv ainsuse punkt. Seega Maa keskne positsioon tulenes Universumi üldistest omadustest: kõige raskem element - maa, mis moodustab peamiselt maakera, ei saanud aga alati olla maailma keskel. Vähem raske element, mis maa poole tõmbus, oli vesi ning kerge tuli ja õhk. Superkuulises maailmas oli ainus element - eeter - maailmaruumis igaveses ringliikumises. Eeter koosnes Aristotelese sõnul kõigist taevakehadest, ideaalsest sfäärilisest kujust, millest igaüks oli kinnitatud oma keraga, tahke ja kristallselge, millega nad liikusid koos üle taeva. Täpsemalt liikusid sfäärid ja koos nendega ka planeedid. Aristoteles pidas taevakehade liikumist idast läände loomulikuks ja parimaks (“loodus realiseerib alati parimad võimalused”). Aristoteles tuvastas universumis 8 sfääri. Ta uskus seda taevakehade jaoks on see loomulik täpselt ringikujuline, igavene , ühtlane liikumine, mis postuleeriti taevakehade täiuslikkuse märgiks.

Maa liikumatus maailma keskmes Aristoteles lihtsalt postuleeris, et õigustada kogu taeva igapäevast pöörlemist ("kui maa on paigal, siis taevas liigub"). Teadlase sõnul Universum ei tekkinud ja on põhimõtteliselt hävimatu, see on igavene, kuna see on ainus ja hõlmab kogu võimalikku mateeriat, sellel pole millestki tuleneda ega millekski muutuda. "Mitte Kosmos ei teki ja hävitatakse, vaid selle olekud."

Aristotelese kosmoloogiline süsteem oli teooria, mis põhines tolle aja teaduste eksperimentaalsetel andmetel (planeetide, Päikese, Kuu, ringikujuliste liikumiste nähtavad ringikujulised liikumised merel jne). Aristoteles uskus, et Maa lendab kosmoses vabalt ega lähe tagasi lõpmatusse (Xenophanes) või ei hõlju vee peal (Thales). Kuid koos oma eelkäijate ekslike ideedega lükkas Aristoteles tagasi pütagoorlaste õiged oletused Maa pöörlemise ümber kujuteldava geomeetrilise telje ümber, kuna seda pöörlemist igapäevases kogemuses ei tunda.

Aristoteles püüdis puhastada maailmapilti mütoloogilisest elemendist. Ta kritiseeris teravalt iidseid õpetusi, mille kohaselt taevas ja taevakehad, et mitte Maa peale kukkuda, pidid lootma võimsate kangelaste - atlantide - õlgadele.

Aristotelese universumimudelit võib nimetada teleoloogiliseks , tuginedes kõrgeimatele lõppeesmärkidele ja -põhjustele ning selgitades nende abil kõike (peamine tegija, ideaalsed jumalikud ümmargused vormid, parim võimalus jne) Sellest mudelist sai esimene korraldav tegur teaduse edasise arengu teel. Selle raames kujunesid 1,5 tuhande aasta jooksul konkreetsed teaduslikud ideed. Keskaegses Euroopas ja Araabia idas dogmatiseeritud Aristotelese pilt maailmast püsis kuni 16. sajandini.

Aristotelese geotsentrilist maailmapilti kinnitas matemaatiliselt 4 sajandit hiljem Aleksandria astronoom, sündinud Roman Claudius Ptolemaios (87 - 165 pKr)

Planeetide näiva liikumise esimese matemaatilise teooria "Matemaatiline süsteem" loomine oli pühendatud 5 -le 13 -st Ptolemaiose raamatust üldnimetusega "Almagest". Araabia keelest tõlgituna tähendab "Almagest" "suurimat". Fakt on see, et kreeka originaal läks kaduma ja meieni on jõudnud ainult K. Ptolemaiose teoste araabiakeelne tõlge.

Ptolemaios tugines oma teooriale mitmele postulaadile: Maa sfäärilisus, selle liikumatus ja keskne positsioon universumis, taevakehade ühtlane ringliikumine, Maa kolossaalne kaugus fikseeritud tähtede sfäärist .

Ptolemaios uskus, et mida kiiremini planeet üle taeva liigub (st me räägime nähtavast liikumisest), seda lähemal on see Maale. Siit ka planeetide asukoht Maa suhtes: Kuu, Merkuur, Veenus, Päike, Marss, Jupiter ja Saturn.

Ptolemaios mitte ainult ei järginud Aristotelese väiteid, vaid püüdis neid põhjendada tuntud ideede ja tähelepanekute põhjal. Niisiis uskus ta, et pöörleva Maa pinnalt (kui selline asi oleks olemas) tuleb kõik sellel vabalt lebavad kehad maha rebida ja visata maailmaruumi Maa pöörlemissuunale vastupidises suunas ( pilved, linnud, inimesed, majad jne) jne). Osaliselt oli Ptolemaiosel õigus. Kuid ta ei võtnud arvesse Maa kolossaalset massi võrreldes kõigi selle pinnal elavate ja elutute objektidega. Kuid isegi tänapäeval ei üllata kedagi asjaolu, et samade objektide kaal ekvaatoril on tsentrifugaaljõu tõttu väiksem kui poolusel.

K. Ptolemaiose teooria oli inimmõtte tohutu edu loodusnähtuste matemaatilises analüüsis. Seega esitati planeetide keerulised näivad liikumised lihtsate elementide - ühtlaste ringjooneliste liikumiste - lisamise tulemusena. Ptolemaiose skeemis liikumine iga planeet kirjeldati järgmiselt. Eeldati, et statsionaarse Maa ümber on ring, mille keskpunkt asub Maa keskpunktist mõnevõrra eemal ( edasilükkamine ). Väiksema ringi keskpunkt liigub mööda deferenti - epitsükkel - nurkkiirusega, mis on konstantne mitte austaja enda keskpunkti ja mitte Maa enda suhtes, vaid punkti suhtes, mis asub sümmeetriliselt alandatud keskpunkti suhtes Maa suhtes. Selle abipunkti, kust planeedi liikumine tundub ühtlane (joondatud), nagu vastav ring, tutvustas Ptolemaios, et täpsemalt kirjeldada planeedi näivliikumises täheldatud ebakorrapärasusi ja võrdne (tasandamine). Planeet ise Ptolemaiose süsteemis liikus ühtlaselt mööda epitsüklit. Kuu või planeetide liikumiste äsja avastatud ebakorrapärasuste kirjeldamiseks võeti kasutusele uued täiendavad epitsüklid - teine, kolmas jne. Ekvantide tutvustamisega rikkus Ptolemaios Aristotelese maailma füüsilises pildis universumi struktuuri ja omaduste põhimõtet. Kuid N. Kopernikus sai sellest aru ja juhtis sellele tähelepanu alles pooleteise tuhande aasta pärast.

K. Ptolemaiose teooria jättis tohutu mulje mitte ainult tema kaasaegsetele. Kuni 16. sajandini valitses selle geotsentriline süsteem inimeste meele üle. Kuid Ptolemaios ise pidas oma teooriat vaid nähtuste kirjeldamise viisiks, teesklemata, et tema keerukas konstruktsioon väljendab asjade tegelikku olemust (Universumi ülesehitust). Vahepeal muutsid kirik ja keskaja skolastiline teadus maailma geotsentrilise pildi ülimaks tõeks, tõstsid selle ametlikuks doktriiniks, vaieldamatu religioosse dogma auastmeks.

Ausalt öeldes tuleb märkida, et taevasfääride liikumismudeleid loonud Kreeka mõtlejad võiks jagada kahte rivaalitsevasse leeri. Nad jäid eriarvamusele matemaatika ja matemaatiliste mudelite rolli osas.

Esimese laagri esindajad eesotsas Aristotelesega pidasid matemaatikat filosoofia ja terve mõistuse teenijaks. Nad uskusid, et matemaatikast võib nähtuste kirjeldamisel kasu olla, kuid see ei suuda kajastada nende sügavust ja olemust.

Teise laagri, pythagorase esindajad uskusid, et matemaatilised seadused on kõigi nähtuste keskmes. Nad uskusid, et matemaatilise harmoonia seadused on sobivam juhend taevamüsteeriumide mõistmiseks kui kogemus ja terve mõistus. Pythagoorlased uskusid, et oleks loomulikum eeldada, et meie vaadeldavate tähtede liikumine on Maa liikumise tagajärg, mida me ei suuda tajuda ringina, vaid tähtede liikumisele vastupidises suunas. Selle ringi keskel on “keskne tuli”. Samuti eeldati, et Maa pöörleb ümber oma geomeetrilist keskpunkti läbiva telje, täpselt nagu vankriratas pöörleb ümber oma telje.

Pythagorase kõrgeim saavutus oli maailma heliootsentriline mudel, mille pakkus välja Samose Aristarchos (III sajand eKr). Ta pidas Päikest liikumatuks, mis asub maailma keskel, ja Maad, mis tiirleb ümber Päikese ja ümber oma telje. Aristarchos eeldas ka, et kogu Maa orbiit võrreldes tähtede sfääriga pole midagi muud kui punkt.

Kõik need ideed olid aga määratud eemale hoidma maailma kohta käivate ideede arendamise peavoolust. Heliocentrismi taaselustamine toimus alles 16. sajandil.

N. Koperniku heliootsentriline süsteem ja selle edasiarendamine J. Bruno, G. Galileo ja I. Kepleri loomingus

N. Kopernikut (1473 - 1543) peetakse õigustatult heliocentrismi rajajaks. Kopernikus sündis Poola territooriumil Toruni linnas. Lõpetas Krakowi ülikooli, mis on üks vanimaid Euroopas, kus õppis matemaatikat, füüsikat, astronoomiat, Hipparchose, Ptolemaiose töid jne.

16. sajandi alguseks tekkis kalendri ülevaatamise ja täpsustamise probleem. Fakt on see, et 4. märtsil 21. märtsil langenud kevadise pööripäeva kuupäev (kinnitatud 325. aasta Nikaia II kirikukogu poolt), millest alates hakati lugema ülestõusmispüha kristlikku püha, langes 16. sajandiks 11. märtsil. . Lihavõttepühade kevadine usupüha nihkus paratamatult talve poole, mida kiriku juhtkond ei saanud lubada. Kirikliku tava kohaselt tähistatakse lihavõttepühi esimesel pühapäeval pärast kevadist pööripäeva (21. märts) ja esimest täiskuud märtsis. Lihavõtted toimuvad 3. aprillist 2. maini.

Tolle aja kuulsad astronoomid, sealhulgas N. Copernicus, tegid ettepaneku lahendada kalendri probleem. Viimane suutis võita imetluse võimude ja dogmade üle, millesse geotsentrism tõsteti. Copernicus otsis loodusest ilu ja harmooniat paljude probleemide selgitamise võtmena. Tema pikkade mõtiskluste tulemuseks oli teos "Taevasfääride pöörlemisest", mis ilmus 1543. aastal, see tähendab teadlase enda surma -aastal.

Koperniku revolutsiooniline idee oli see ta on maailma keskel paigutab Päikese, mille ümber planeedid liiguvad - ja nende hulgas Maa koos oma satelliidi Kuuga. Päikesesüsteemist suurel kaugusel asub tähtede kera. Maa oli seega taandatud tavalise planeedi auaste ning planeetide ja tähtede näilisi liikumisi seletati Maa igapäevase pöörlemisega ümber oma telje ja iga -aastase pöördega ümber Päikese ... Kuid nagu muistsed teadlased, jäid taevakehade liikumised alles ühtne ja ümmargune ... Kopernikusel aitas heliocentrismi omaks võtta idee liikumise suhtelisest olemusest, mis oli tuntud antiikajal ja mida kasutasid pütagoralased.

Copernicuse süsteem põhines kahel põhimõttel: Maa liikuvuse eeldamine ja Päikese keskse positsiooni äratundmine süsteemis.

Koperniku teooria eelis võrreldes K. Ptolemaiose teooriaga seisnes loogilises lihtsuses, harmoonias ja praktilises rakendatavuses. Kopernikus uskus, et „loodus põlgab üleliigset” ja otsib, võib -olla väiksema arvu põhjuste tõttu, võib -olla suurema hulga tagajärgi ja nähtusi. Tänu Koperniku süsteemile võeti 5. oktoobril 1582 Euroopas paavst Gregorius 13 initsiatiivil kasutusele uus (gregooriuse) ajaarvamise stiil, mida kasutame siiani.

Kuid selleks, et oma innovatsiooni muljet kuidagi pehmendada, juhtis Copernicus tähelepanu sellele, et tähekera mõõtmed ja selle kaugus päikesesüsteemist on nii kolossaalsed, et kogu päikesesüsteem koos praegu liikuva Maaga on praktiliselt võimalik peetakse universumi keskpunktiks, üksikpunktiks.

Tänu Kopernika süsteemile liikumist hakati nägema kui taevakehade, sealhulgas Maa loodusomand. Liikumine allus üldistele seadustele, vormimehaanikale. Seetõttu "varises" Aristotelese ettekujutus peaministrist, mis oli eksisteerinud sajandeid.

Tänu Kopernikule, "Riknev Maa" on lakanud vastandamast jumalikele planeetidele ja tähtedele ning omandanud nendega võrdse staatuse.

Copernicus on üks esimesi kriitilisi meeli näitas meie sensoorsete teadmiste piiratust ja tõestas vajadust neid täiendada.

N. Copernicuse alustatud tööd jätkas ühe Napoli kloostri munk, itaalia õpetlane Giordano Bruno (1548 - 1600). Tema vaadete kujunemist mõjutas suuresti Nikolai Kuzansky loodusfilosoofia, milles eitati igasuguse keha võimalust olla Universumi keskpunkt, kuna Universum on lõpmatu ja lõpmatusel pole keskust. Ühendades N. Kuzansky filosoofilised ja kosmoloogilised vaated ning N. Copernicuse (kelle doktriin oli Bruno) selged helotsentrilised järeldused, loob J. Bruno lõpmatust universumist oma loodusfilosoofilise pildi. Bruno kontseptsioon on tema põhitöödes selgelt nähtav: “ Põhjusest, algusest ja üks ”,„ Lõpmatusest, universumist ja maailmadest ”jne.

N. Kuzansky Bruno järgi eitas selle olemasolu oli universumi keskpunkt ... Ta kinnitas universumi lõpmatust ajas ja ruumis. Bruno kirjutas kolossaalsetest erinevustest erinevate tähtede vahemaades ja jõudis järeldusele, et nende näilise heleduse suhe võib olla petlik.

Teadlane väitis kõigi taevakehade muutlikkus (evolutsioon), eeldades, et nende vahel toimub pidev kosmilise aine vahetus. Ta laiendas muutlikkuse ideed ka Maale. , väites, et meie Maa pind muutub ainult suurte ajastute ja sajandite vahedega, mille jooksul mered muutuvad mandriteks ja mandrid meredeks.

Huvitav ja paljutõotav oli teadlase avaldus elementide ühisosa moodustavad Maa, nagu kõik teisedki taevakehad. Enamgi veel, kõigi asjade keskmes on muutumatu, mitte kaduv , esmane materjal ... Sellele ühtsusele tuginedes soovitas Bruno loogiliselt, et lõputult arenevas universumis peaks see olemas olema lõputud meelekolded, paljud asustatud maailmad.

Väljendatud rahutute ideede eest, mis on kiriku dogmadega vastuolus, mõistis G. Bruno inkvisitsioon karistuseks tuleriidal põletamise, mis viidi Roomas läbi 1600.

Sellega kaasnes Koperniku revolutsioon revolutsioon mehaanikas asutas Padova G. Galileo (1564 - 1642). Galilei oli kogu oma elu huvitatud mehaanilistest protsessidest. Ta oli esimene, kes ehitas eksperimentaalse matemaatika liikumisteadus – dünaamika, seadused, millest ta järeldas spetsiaalselt seatud teaduslike katsete üldistamise tulemusena. Galileo pakkus välja uue arusaama liikumisest - inertsist. Varem domineeris aristoteellane mõistma liikumist, mille järgi keha liigub tänu väline mõju talle ja kui viimane peatub, siis keha peatub. Soovitas Galileo inertsi põhimõte, mille kohaselt keha on kas puhkeasendis või liikumises, muutmata selle liikumise suunda ja kiirust meelevaldselt pikka aega, kui sellele puudub väline mõju.

Galilei avastas kehade vaba langemise seadused: sellise langemise aja sõltumatus tühjuses oleva keha massist määras kindlaks, et langeva keha läbitud tee on võrdeline langemisaja ruuduga (l ~ t2).

Galileo töötas välja ühtlaselt kiirendatud liikumise teooria.

Teadlane näitas, et esialgse tõuke ja gravitatsioonijõu mõjul liikuva visatud keha trajektoor on parabool.

Galilei avastas pendli võnkumise seadused.

Galileo uurimismeetodit nimetatakse eksperimentaalteoreetiliseks ... Selle olemus seisneb vaadeldavate konkreetsete nähtuste kvantitatiivses analüüsis ja nende nähtuste järkjärgulises mentaalses lähenemises mõnele ideaaltingimusele, milles neid nähtusi reguleerivad seadused võivad avalduda puhtal kujul.

Lisaks liikumisseaduste avastamisele tegi Galilei ka mitmeid astronoomilisi avastusi, kasutades uusi vaatlusmeetodeid. G. Galileo iseseisvalt konstrueeris teleskoobi põhineb Hollandis leiutatud teleskoobil. See teleskoop andis otsese pildi ja töötas nagu binokkel. Alguses oli kasv 3 korda ja varsti juba 32 korda. Galilei kasutas taeva uurimiseks teleskoopi. Galileoga algas vaatlusastronoomias uus optiline ajastu. Mida Galilei oma teleskoobiga avastas?

Linnutee kahvatutest pilvedest on avastatud tohutu täheparv.
Tähed on meist planeetidega võrreldes mõõtmatult eemaldatud, kuna teleskoobi planeedid suurenesid ja nägid välja ringidena, samas kui tähed jäid punktideks, heledus ainult suurenes.
Ta kirjeldas Kuu tegelikku pinda, millel, nagu selgus, ei ole siledat “poleeritud” pinda, vaid see kujutab endast ebakorrapärasusi ja kõrgusi, nagu oleks maapind kaetud tohutute mägede, sügavate kuristike ja kaljudega. Galilei hindas kõigepealt suurima Kuu mäe kõrgust (umbes 7 km).
Galilei avastus 1612. aastal Päikese kettalt väikeste tumedate moodustiste (laikude) järgi, mis liikusid mööda Päikese ketast, oli äärmiselt oluline. See võimaldas Galileil kinnitada, et päike pöörleb oma teljel. Päike on lakanud olemast puhtuse ja täiuslikkuse sümbol, sest isegi sellel olid laigud (“ja päikesel on laike”).
Galilei avastas 1610. aastal 4 Jupiteri satelliiti (Io, Europa, Ganymede, Callisto). Kokku on Jupiterist seni avastatud 15 satelliiti. Seega lakkas Kuu olemast erand ja Maa lakkas olemast ainus planeet satelliidiga.

Kõigi oma avastustega tõestas G. Galileo vaieldamatult N. Kopernikuse heliootsentrilise süsteemi õigsust. Galilei sümpaatiat heliocentrismi vastu peegeldas teos "Dialoog kahest maailma süsteemist - Ptolemaeva ja Kopernikus". Ka Püha inkvisitsioon ei maganud. 1633. aastal kutsuti Galileo Rooma ja visati mitmeks nädalaks inkvisitsiooni kongidesse. 69-aastane teadlane oli piinamise ähvardusel sunnitud oma "luuludest" loobuma. Pärast seda lahkus Galileo Itaaliast ja suundus protestantlikku Hollandisse, kus jätkas tööd ja avaldas uuesti oma teoseid, mis olid tol ajal teadlaste seas juba väga populaarsed.

350 aastat pärast G. Galileo surma, 1992. aasta oktoobris, rehabiliteeris ta katoliku kirik. Galilei hukkamõist leiti olevat ekslik ja õpetus õige.

Planeetide liikumise täpsete seaduste otsimine sai saksa astronoomi I. Kepleri (1571 - 1630) elu põhitegevuseks. I. Kepleri peateosed „Uus astronoomia, kes otsib põhjuseid või taeva füüsikat“ („Astronoomia on uus ”),„ Koperniku astronoomia vähendamine ”,„ Maailma harmoonia ”,„ Rudolphi tabelid ”ja teised olid seotud maailma harmoonia ideega ja seda väljendavate lihtsate arvuliste suhete otsimisega.

I. Kepler oli uuspüthagorase matemaatik, kes uskus maailma harmooniasse. Loodus on loodud matemaatiliste reeglite järgi ja nende mõistmine on teadlase kohustus. Kepler oli veendunud, et maailma struktuuri saab määrata matemaatiliselt, sest maailma loomisel juhindus Jumal matemaatilistest kaalutlustest, et lihtsus on tõe märk ning matemaatiline ilu samastatakse harmoonia ja iluga. Kepler kasutas asjaolu, et on 5 tavalist polühedrat, mis peavad kuidagi korreleeruma Universumi struktuuriga. "Maa orbiit on kõigi teiste orbiitide mõõt. Kirjeldage selle ümber olevat dodekaeedrit (tavaline 12-poolne), siis on kera, mis seda omakorda kirjeldab, Marsi kera. Marsi sfääri ümber kirjeldage tetraeedrit (tavaline 4-poolne), siis on seda hõlmav kera Jupiteri kera. Jupiteri sfääri ümber kirjeldage kuupi (tavaline 6-poolne), ümbritsev kera on Saturni kera. Lisage Maa orbiidile ikosaeeder (tavaline 20-poolne), sellesse kantud sfäär on Veenuse kera, Veenuse sfäärile kirjutatakse oktaeeder (tavaline 8-poolne), Merkuuri kera kantakse seda. Nii saate aru planeetide arvu põhjusest. "

Planeetide ja hulktahukate vahelise ühenduse idee leidis peagi oma vastuolu, kuid selles avaldus tulevane uurimisprogramm.

K. Ptolemaios, N. Copernicus ega T. Brage ei suutnud seletada Marsi “ebaregulaarset” liikumist. I. Kepler võttis selle probleemi ette ja lahendas selle. Teadlane jõudis järeldusele, et planeetide liikumise teoreetilised arvutused langevad kokku vaatlustega, kui eeldada planeetide liikumist elliptilistel orbiitidel erineva kiirusega. „Kepler viis sajanditepikkuse dogmaatilise planeetide liikumise ümmarguse olemuse ja ühtsuse asemel sisse elliptilise hüpoteesi, tehes põhjaliku revolutsiooni Koperniku revolutsiooni enda sees” (A. Paskvinelli).

Maailma harmoonia otsimine viis Kepleri looma kolm planeedi liikumise seadust. Esimesed kaks seadust avastati 1605.

Kepleri esimene seadus. Iga planeet liigub mööda ellipsi, mille üheks fookuseks on Päike. Seega hävitati ringikujuliste liikumiste põhimõte ruumis.

Kepleri teine seadus. Iga planeet liigub tasapinnas, mis läbib Päikese keskpunkti, ja joon, mis ühendab Päikest planeediga võrdsete ajavahemike järel, kirjeldab võrdseid alasid. Seega näidati kiiruse muutuse olemust, kui planeet liigub mööda oma orbiiti (planeedi kiirus on seda suurem, mida lähemal on ta antud hetkel Päikesele). Selle seadusega seoses varises kokku taevase liikumise ühetaolisuse põhimõte.

Р1Р2 - planeedi läbitud vahemaa ajas t1.

Р3Р4 - planeedi läbitud vahemaa ajas t2.

SP1P2 ja SP3P4 - kirjeldavad võrdsete piirkondade sektoreid võrdsete ajavahemike järel.

Kümme aastat hiljem, 1615. aastal, tuletas Kepler välja planeedi liikumise kolmanda seaduse.

Kepleri kolmas seadus ... Päike ümbritsevate planeetide tiirlemisperioodide ruute nimetatakse nende orbiitide pool-suurte telgede kuubikuteks. (Päikest ümbritsevate planeetide pöörlemisperioodide ruute nimetatakse igaühe kauguse Päikesest kuubikuteks).

Seega loodi universaalne suhe planeetide pöördeperioodide ja nende keskmise kauguse vahel Päikesest. Kaugusega Päikesest väheneb planeetide kiirus.

Nende seaduste alusel töötas Kepler välja planeedi juhtiva jõu toimemehhanismi kontseptsiooni keeristormi kohta mis tekivad eeterlikus keskkonnas, Päikese magnetvälja pöörlemisest ja ümbritsevate kehade kaasamisest.

Arenes ka Kepler pakutakse välja päikese- ja kuuvarjutuste teooria ning nende ennustamise meetodid.

Teadlane koostas nn Rudolphi lauad , mille abil oli võimalik suure täpsusega igal ajal kindlaks määrata planeetide asukoht.

Tänu Keplerile kolis planeedimaailma ülesehituse probleem mütoloogiliste ja hüpoteetiliste konstruktsioonide valdkonnast teaduslike teadmiste valdkonda ning sai täppisteaduste teemaks. Kepleri taevamehaanika oli Koperniku teooria tagajärg ja samal ajal sillutas see teed mehaanilise maailmapildi kujunemisele.

Küsimused enesekontrolliks

Milline teadus eksisteeris antiikajal?
Kes andis esimese teaduste klassifikatsiooni?
Millised on selle arengu peamised ajaloolised etapid, mille teadus on läbinud?
Mis on klassikaline teadus ja millal see hakkab kujunema?
Mis on teaduslik revolutsioon ja kui palju oli neid teaduse ajaloos?
Mis on mitteklassikaline teadus?

Dannemann F. Loodusteaduse ajalugu. Loodusteadused nende arengus ja koosmõjus. T. 1- 3.M.-L., 1932-1938.
Iljin V. V., Kalinkin A. T. Teaduse olemus. M., 1985.
Loodusteaduse ajalookirjutuse põhimõtted: XX sajand / Otv. toimetanud I.S. Timofejev. SPb., 2001.
Markova L.A. Teadus. 19. ja 20. sajandi ajalugu ja ajalookirjutus. M., 1987.
Mikulinsky S.R. Esseed ajaloolise ja teadusliku mõtte arengust. M., 1988.
Loodusteaduse ajalookirjutuse põhimõtted. Teooria ja ajalugu. M., 1993.
Fokta J., Novy L. Loodusteaduse ajalugu kuupäevades. Kronoloogiline ülevaade. M., 1987.
Kuhn T. Teadusrevolutsioonide struktuur. M., 1977.
Polikarpov V.S. Teaduse ja tehnoloogia ajalugu. Rostov Doni ääres. 1999.
Kirilin V.A. Lehekülgi teaduse ja tehnika ajaloost. M., 1986.
Kozlov B.I. Tehnikateaduste teke ja areng. L., 1988.
Krut I.V., Zabelin I.M. Esseed looduse ja ühiskonna suhteid käsitlevate ideede ajaloost. M., 1988.
Kudrjavtsev P.S. Füüsika ajalugu. T. 1-3. M., 1956.
Rozhansky I.D. Vana teadus. M., 1980.
Yu.I. Solovjov Keemia ajalugu. M., 1983.
Isachenko A.G. Geograafiliste ideede arendamine. M., 1971.
Rozhansky I.D. Loodusteaduse ajalugu hellenismi ja Rooma impeeriumi ajastul. M., 1988.
Stroyk D.Ya. Lühike ülevaade matemaatika ajaloost. M., 1984.
Azimov A. Lühike keemia ajalugu. M., 1983.
Vernadsky V.I. Valitud teosed teaduse ajaloost. M., 1981.
P.P. Gaidenko Teaduse mõiste areng. Esimeste teadusprogrammide kujundamine ja arendamine. M., 1980.
Gaidenko V.P., Smirnov G.A. Lääne -Euroopa teadus keskajal. M., 1989.
Eremeeva A.I. Astronoomiline pilt maailmast ja selle loojatest. M., 1984.
Tannery P. Ajalooline eskiis loodusteaduse arengust Euroopas. M.-L., 1934.
Kuznetsov B.G. Renessansi ideed ja pildid. M., 1979.
Kuznetsov B.G. Giordano Bruno ja klassikalise teaduse genees. M., 1970.
Llozzi M. Füüsika ajalugu. M., 1970.
Treder G.Yu. Põhiliste füüsiliste ideede areng. Kiiev, 1989.
Kirsanov V.S. Teaduslik revolutsioon 17. sajandil. M., 1987.
P.P. Gaidenko Teaduse mõiste areng (XVII - XVIII sajand). M., 1987.
Einstein A., Infeld L. Füüsika evolutsioon. M., 1965.
Vorontsov N.N. Evolutsiooniliste ideede arendamine bioloogias. M., 1999.
Verginsky V.S. Esseed teaduse ja tehnoloogia ajaloost 16. - 19. sajandil. M., 1984.

trükiversioon

Lugeja

Töö nimetus	annotatsioon

Töötoad

Töötoa pealkiri	annotatsioon

Ettekanded

Ettekande pealkiri	annotatsioon

Juhendajad

MAAILMA HELIotsentrilised ja geotsentrilised süsteemid

kaks vastandlikku doktriini Päikesesüsteemi ehituse ja selle kehade liikumise kohta. Vastavalt heliotsentrilisele. maailma süsteem (kreeka keelest. ἥλιος -Päike), Maa tiirleb ümber oma. telg, on üks planeete ja tiirleb koos nendega Päikese ümber. See on geotsentriline. maailm (kreeka keelest. γῆ -Earth) põhineb väitel Maa liikumatuse kohta, mis asub Universumi keskmes; Päike, planeedid ja kõik taevakehad tiirlevad ümber Maa. Võitlus nende kahe mõiste vahel, mis viis heliocentrismi võidukäiguni, täidab astronoomia ajalugu ja põrkub kokku kahe vastandliku filosoofiaga. juhiseid.

Teatud heliocentrismi lähedased ideed arenesid välja juba Pythagorase koolis. Niisiis, isegi Philolaus (5. sajand eKr) õpetas planeetide, Maa ja Päikese liikumisest keskse tule ümber. Geniaalsete loodusfilosoofiate hulgas. oletused, mis on seotud Samose Aristarchose õpetustega (4. sajandi lõpp - 3. sajandi algus eKr) Maa pöörlemise ümber Päikese ja enda ümber. telg. See õpetus oli nii vastuolus kogu antiikaja süsteemiga. mõtlemine, antiik. maailmapilt, mida kaasaegsed ei mõistnud ja mida kritiseeris isegi selline teadlane nagu Archimedes. Samose Aristarchos kuulutati usust taganemiseks ja pikka aega varjutas teda väga osav, aga ka väga kunst. Aristotelese ehitus. Aristoteles ja Ptolemaios on klassika loojad. geotsentrismi kõige järjepidevamal ja täielikumal kujul. Kui Ptolemaios lõi lõpu. kinemaatiline skeemi, siis Aristoteles pani füüsilise. geotsentrismi alused. Aristotelese füüsika ja Ptolemaiose astronoomia süntees annab selle, mida tavaliselt nimetatakse maailma Ptolemaiose-Aristotelese süsteemiks.

Aristotelese ja Ptolemaiose järeldused põhinesid taevakehade näiliste liikumiste analüüsil. See avastas kohe nn. "ebavõrdsus" planeetide, rukki liikumisel iidsetel aegadel eraldati tähistaeva üldpildist. Esimene ebavõrdsus seisneb selles, et planeetide näilise liikumise kiirus ei jää konstantseks, vaid muutub perioodiliselt. Teine ebavõrdsus on keerukus, taevas planeetide kirjeldatud joonte loopimine. Need ebavõrdsused olid teravas vastuolus ideedega maailma harmooniast, taevakehade ühtlaselt ümmarguse liikumise kohta, mis olid kehtestatud juba Pythagorase ajastul. Sellega seoses sõnastas Platon selgelt astronoomia ülesande - selgitada nähtavaid planeete, kasutades ühtlaselt ümmarguste liikumiste süsteemi. Selle probleemi lahendus kontsentrilise süsteemi abil. õppis vanakreeka keelt. astronoom Eudoxus Cnidusest (u 408 - u 355 eKr) ja seejärel Aristoteles. Aristotelese maailmasüsteem põhineb läbimatul kuristikul maiste elementide (maa, vesi, õhk, tuli) ja taevase elemendi (quinta essentia) vahel. Taevalik on vastu kõige maise ebatäiuslikkusele. Selle täiuslikkuse üheks väljenduseks on kontsentriline ühtne ringliikumine. sfäärid, mille külge on kinnitatud planeedid ja muud taevakehad. Universum on piiratud. Maa puhkab oma keskel. Keskus. Maa asendit ja liikumatust seletati Aristotelese omamoodi "gravitatsiooniteooriaga". Aristotelese kontseptsiooni puuduseks (geotsentrismi seisukohast) oli koguste puudumine. lähenemine, puhaste omaduste uurimine. kirjeldus. Vahepeal nõudis praktika (ja osaliselt astroloogia taotlused) võimet igal hetkel arvutada planeetide asukohta taevakeral. Selle probleemi lahendas Ptolemaios (2. sajand). Aristotelese füüsikat tajudes lükkas Ptolemaios tagasi oma kontsentrilise õpetuse. sfäärid. Põhiteoses Ptolemaios "Almagest" on antud harmooniline ja läbimõeldud geotsentriline. maailma süsteem. Kõik planeedid liiguvad ümmargustel orbiitidel ühtlaselt - epitsüklitena. Epitsüklite keskpunktid omakorda libisevad ühtlaselt mööda viitajate ümbermõõtu - suured ringid, peaaegu mille keskel asub Maa. Asetades Maa deferenti keskpunktist eemale, tundis Ptolemaios ära viimase ekstsentrilisuse. Sellist keerukat süsteemi oli vaja, et selgitada planeetide näilist ebaühtlast ja mitte ringikujulist liikumist, lisades ühtlaselt ringikujulisi liikumisi. Peaaegu poolteist tuhat aastat oli Ptolemaiose süsteem teoreetiline. baas taevase liikumise arvutamiseks. Pööra. ja teeb. lükati Maa liikumine tagasi põhjusel, et sellise liikumise suurel kiirusel purunevad kõik Maa pinnal olevad kehad sellest eemale ja lendavad minema. Keskus. Maa asendit seletati loodusega. kõigi maiste elementide püüdlemine keskpunkti poole. Ainult õiged ideed inertsi ja gravitatsiooni kohta võivad lõpuks katkestada Ptolemaiose tõestusahela.

Seega looduse kehva arengu tagajärjel. Heliocentrismi ja geotsentrismi teadused Antichis. teadus lõppes geotsentrismi võiduga. Katsed dep. geotsentrismi kahtluse alla seadnud teadlased kohtusid vaenulikult ja neid diskrediteerisid Aristoteles, Ptolemaios. Tähendab. Olen mõne võidu võlgu religioonile. On vale pidada geotsentrismi ainult kinemaatiliseks. maailma skeem; klassikas see oli loomulik tagajärg, astronoomiline. antropotsentrismi ja teleoloogia vorm.

Keskuse õpetus tulenes paratamatult ideest, et see on loomise kroon. Maa asukoht, selle ainulaadsus, kõigi taevakehade teeniv roll Maa suhtes. Geotsentrism oli religiooni omamoodi "teaduslik" alus ja võitles seetõttu innukalt heliocentrismi vastu. Tõsi, geotsentrism on materialistlik. Demokritose ja tema järglaste süsteemid ei olnud religioosselt idealistlikud. antropotsentrismi ja teleoloogia mõisted. Maa tunnistati maailma keskpunktiks, kuid ainult "meie" maailm. Universum on lõpmatu. Selles on lõputud maailmad. Loomulikult nii materialistlik. tõlgendus vähendas geotsentrismi eraastronoomika tasemele. teooria. Lõhe geotsentrismi ja heliocentrismi vahel ei langenud alati kokku materialismist eralduva piiriga.

Tehnoloogia areng nõudis üha suuremat astronoomilist täpsust. arvutused. See tekitas Ptolemaiose süsteemis tüsistusi: epitsüklid kogunesid epitsüklitele, põhjustades hämmeldust ja ärevust isegi õigeusu geotsentristide seas. Kopernik avastas uue astronoomias. Tema raamat "Taevasfääride ringlusest" (1543) oli revolutsiooni algus. revolutsioon loodusteadustes.

Kopernikus esitas seisukoha, et enamik nähtavaid taevaliigutusi on ainult Maa liikumised nii ümber oma telje kui ka ümber Päikese. Sellega hävitati Maa liikumatus ja ainuõigus. Kopernikus ei suutnud aga lõplikult Aristotelese füüsikast lahku minna. Sellest ka vead tema süsteemis. Esiteks, olles pööranud Maa ja Päikese tagurpidi, hakkas Kopernikus Päikest pidama abs. universumi keskpunkt. Teiseks säilitas Kopernikus illusiooni planeetide ümmargustest liikumistest, mis nõudis esimese ebavõrdsuse selgitamiseks epitsüklite kasutuselevõttu. Kolmandaks, aastaaegade vahetuse selgitamiseks tutvustas Kopernikus Maa kolmandat liikumist - „deklinatsiooni“. Need süsteemi puudused ei vähenda aga Koperniku eeliseid. Koperniku õpetused võeti esialgu ilma suure entusiasmita vastu. F. Bacon, Tycho Brahe lükkas ta tagasi ja M. Luther needis. G. Bruno (1548-1600) võitis Koperniku. Ta näitas, et Universum on lõpmatu ja sellel pole keskpunkti ning Päike on tavaline täht lõpmatul hulgal tähti ja maailmu. Olles teinud hiiglasliku üldistustöö, jälgige. Tycho Brahe, Kepleri (1571-1630) kogutud materjal avastas planeetide liikumise seadused. See murdis aristotelese idee nende ühtlaselt ringikujulisest liikumisest; elliptiline orbiidid selgitasid lõpuks esimest ebavõrdsust planeetide liikumises. Galileo (1564-1642) töö hävitas Ptolemaiose süsteemi aluse. Inertsiseadus võimaldas loobuda "deklinatsiooniliikumisest" ja tõestada heliocentrismi vastaste argumentide ebajärjekindlust. "Dialoog maailma kahel põhisüsteemil - Ptolemaiosel ja Kopernikul" (1632) tõi Koperniku ideed suhteliselt laiale kuulajaskonnale ning Galilei anti inkvisitsiooni kohtu ette.

Katoliiklane. ülemklassid tervitasid esialgu Koperniku raamatut ilma suurema mureta ja isegi huviga. Seda reklaamiti puhtalt matemaatiliseks. ekspositsioon, samuti Osiandri eessõna, milles ta väitis, et kogu Koperniku konstruktsioon ei pretendeeri üldse pildile. maailm, sisuliselt tundmatu, et Koperniku raamatus toimib Maa liikumine ainult hüpoteesina, ainult matemaatika vormilise alusena. arvutused. Selle kiitis heaks Rooma. J. Bruno paljastas Osianderi võltsimise. Teadus ja propaganda Bruno ja Galileo muutsid katoliku dramaatiliselt. kirik Koperniku õpetuste järgi. 1616. aastal mõisteti see hukka ja Koperniku raamat keelustati "kuni parandamiseni" (keeld tühistati alles 1822. aastal).

Bruno, Kepleri, Galilei teostes vabastati Kopernika süsteem aristotelismi jäänustest. Edasise sammu edasi tegi Newton (1643-1727). Tema raamat "Loodusfilosoofia matemaatilised põhimõtted" (1687, vt vene tõlge 1936) andis füüsikule. Koperniku õpetused. See ületas lõpuks lõhe maise ja taevase mehaanika vahel ning lõi ajaloo esimese inimese. teaduslikud teadmised. ... Heliocentrismi võit tähendas religiooni lüüasaamist ja materialistide võidukäiku. teadus, mis püüab ise teada saada ja seletada.

Vaidlus Koperniku ja Ptolemaiose vahel lahendati lõpuks Koperniku kasuks. Kodanike üldrelatiivsusteooria tulekuga. teadus on laialt levinud (väljendatud üldises vormis E. Machi poolt), et Koperniku süsteem ja Ptolemaiose süsteem on võrdsed ja võitlus nende vahel oli mõttetu (vt A. Einstein ja L. Infeld, Evolution of Physics, Moskva, 1956) , lk 205–10; M. Born, Einsteini relatiivsusteooria ja selle füüsikalised alused, M.–L., 1938, lk 252–54). Füüsikute seisukohta selles küsimuses toetasid mõned idealistlikud filosoofid. "Relatiivsusteooria ei väida," kirjutab G. Reichenbach, "et Ptolemaiose vaade on õige; see pigem lükkab ümber kummagi kahe vaate olulisuse. See arusaam võis tekkida ainult tänu sellele, et ajalooline läbis mõlemad kontseptsioone, sest see pani aluse uuele mehaanikale, mis lõppkokkuvõttes selgitas Koperniku maailmapildi ühekülgsust. Tee tõeni läbis siin kolm dialektilist etappi, mida Hegel pidas mis tahes ajaloolise arengu jaoks vajalikuks. lõputööst kuni kõrgema sünteesini "(" From Copernicus to Einstein ", NY, 1942, lk 83). See Ptolemaiose ja Koperniku ideede "kõrgem" põhineb üldise relatiivsusteooria vääral tõlgendamisel: kuna kiirendus (ja mitte ainult kiirus, nagu erirelatiivsusteoorias) kaotab abs. iseloomu, kuna inertsjõudude väljad on samaväärsed gravitatsiooniga ja üldised füüsikaseadused on formuleeritud kõikvõimalike koordinaatide ja aja teisenduste suhtes, siis on kõik võimalikud võrdlusraamid võrdsed ja eelistatud (privilegeeritud) võrdlusraam kaotab. Seega geotsentriline. maailmas on sama eksistents kui heliocentric. Päikesega seotud võrdlusraami valik ei ole põhimõte, vaid mugavuse küsimus. Niisiis, teaduse edasiarendamise lipu all, eitatakse Koperniku teostega toodetud revolutsiooni tähtsust teaduses ja maailmapildis. See tekitab paljude teadlaste vastuväiteid. Pealegi on vastuväidete olemus ja argumenteerimisviis erinevad, peegeldades üldise relatiivsusteooria olemuse mõistmist või mõistmist. Lähtudes asjaolust, et üldine teooria on sisuliselt gravitatsiooniteooria, on akad. VA Fock mitmes teoses ("Mõned rakendused Lobatševski mitte-eukleidilise geomeetria ideedest füüsikasse", raamatus: Kotelnikov A.P. ja Fock V.A., Mõned rakendused Lobachevski ideedest mehaanikas ja füüsikas, M. -L., 1950; "Koperniku süsteem ja Ptolemaiose süsteem kaasaegse gravitatsiooniteooria valguses", artiklite kogumikus. "Nicolaus Copernicus", M., 1955) eitab kiirenduse kui peamise relatiivsust. Fock väidab, et teatud tingimuste täitmisel on võimalik valida privilegeeritud koordinaatsüsteem (nn "harmooniline"). Kiirendus sellises süsteemis on absoluutne, s.t. see ei sõltu süsteemi valikust, vaid on tingitud füüsilisest. põhjustel. See viitab otseselt heliotsentrilise objektiivsele tõele. maailma süsteemid. Kuid Focki lähtekoht pole sugugi üldtunnustatud ja seda kritiseeritakse (vt nt Μ. Φ. Shirokov, Üldrelatiivsusteooria või gravitatsiooniteooria?, J. Experimental and Theoretical Phys., 1956, kd . 30, 1. väljaanne; X. Keres, Mõned üldrelatiivsusteooria küsimused, "Eesti NSV Teaduste Akadeemia Füüsika ja Astronoomia Instituudi toimetised", Tartu, 1957, nr 5). Vastupidiselt Fockile, Μ. Φ. Shirokov usub, et üldise relatiivsusteooria tunnustamine on kooskõlas isoleeritud ainekogunemise eelisraamistike olemasolu tunnustamisega, kuna inertsi kese jääb Galilea tingimustega lõpmatusse mis tahes võrdlusraamis (vt. Shirokov, Newtoni mehaanika ja relatiivsusteooria eelisraamistikest, kogumikus: Dialektiline materialism ja kaasaegne, M., 1957). Sellist süsteemi iseloomustab asjaolu, et selle inertsikeskus on rahuolekus või liigub ühtlaselt ja sirgjooneliselt ning et on täidetud massi, energia, impulsi ja nurkkiiruse jäävuse seadused. Mitteinertsiaalne süsteem ei saa olla ülekaalus, sest selles neid ei täideta. Ilmselgelt on meie planeedisüsteemi jaoks eelistatav olla seotud Päikesega nagu vaadeldava materjali moodustumise inertsikeskmega.

Seega osutub mõlema üldise relatiivsusteooria käsitluse puhul Koperniku ja Ptolemaiose süsteemide samaväärsuse tunnustamine vastuvõetamatuks. See muutub veelgi ilmsemaks, kui võtame arvesse, et võrdõiguslikkust ja võrdlusraame ei saa taandada ühele ülemineku võimalusele. Kuna see pole formaalselt matemaatiline. ideid, kuid materiaalsete, objektiivsete süsteemide osas on vaja võtta arvesse süsteemi päritolu ja rolli, mida erinevad materiaalsed kehad selles mängivad, ja muud füüsilist. süsteemi omadused. Ainult see lähenemine on õige. Võrdlema Päikese ja Maa rolli ja koha arvestamine Päikesesüsteemi arengus näitab piisavalt selgelt, et just Päike on olemus. kogu süsteemi domineeriv võrdlusorgan.

Heliocentric. maailmasüsteem on moodsa lahutamatu osa. teaduslik. pilte maailmast. Ta on muutunud harjumuspäraseks, isegi faktiks. Lihtsaim Foucault pendliga ja güroskoopiline. kompassid näitavad selgelt Maa pöörlemist ümber oma telje. Fikseeritud tähtede kerge aberratsioon ja parallaks tõestavad Maa pöörlemist ümber Päikese. Kuid selle lihtsuse taga, selle ilmselguse taga, peitub kaks aastatuhandet intensiivset ja jõhkrat võitlust progressi- ja reaktsioonijõudude vahel. See võitlus annab taas tunnistust tunnetusprotsessi keerukusest ja ebajärjekindlusest.

Wikipedia - Päikesesüsteemi pilt Andreas Cellariuse raamatust Harmonia Macrocosmica (1708) Maailma heliotsentriline süsteem idee, et Päike on keskne taevakeha, mille ümber tiirleb Maa ja teised ... Wikipedia

Renessansi ajal tekkinud idee päikesesüsteemi struktuurist (N. Copernicus): päike on keskkeha, mille ümber tiirlevad planeedid. Maailma heliotsentriline süsteem on muutnud ettekujutust Maast kui universumi keskpunktist ... ... entsüklopeediline sõnaraamat

Renessansil (N. Copernicus) tekkinud idee päikesesüsteemi struktuurist: Päikesekeskus. keha, pöörduvad planeedid sarve poole. G. s. m. muutis ideed Maast kui universumi keskpunktist (vt maailma geotsentriline süsteem), et ... ... Loodusteadus. entsüklopeediline sõnaraamat

Maailma geotsentriline süsteem (teisest kreeka keelest. Γῆ, Γαῖα Maa) on idee universumi ülesehitusest, mille kohaselt Universumi keskse positsiooni hõivab statsionaarne Maa, mille ümber Päike, Kuu, planeedid ja tähed pöörlevad ... ... Wikipedia

Taevakera on jagatud taevaekvaatoriga. Taevasfäär on suvalise raadiusega kujuteldav abisfäär, millele taevakehad on projitseeritud: see aitab lahendada erinevaid astromeetrilisi probleeme. Taevasfääri keskpunkti jaoks nagu ... ... Vikipeedia

Maailma süsteem on heliocentriline- renessansi ajal tekkinud idee päikesesüsteemi struktuurist: Päike on keskkeha, mille ümber planeedid tiirlevad. Põhjendas Poola astronoom N. Kopernikus (1473-1543). Heliotsentriline süsteem on muutnud ideed ... ... Kaasaegse loodusteaduse mõisted. Põhiterminite sõnastik

Maailma geotsentriline süsteem on selline universumi ülesehituse kontseptsioon, mille kohaselt kogu Universumi keskkeha on meie Maa ning selle ümber tiirlevad Päike, Kuu, aga ka kõik teised tähed ja planeedid.

Alates iidsetest aegadest on Maad peetud universumi keskpunktiks, millel on kesktelg ja asümmeetria "ülalt - alt". Nende ideede kohaselt hoitakse Maad kosmoses spetsiaalse toe abil, mida varases tsivilisatsioonis esindasid hiiglaslikud elevandid, vaalad või kilpkonnad.

Geotsentriline süsteem kui omaette mõiste ilmus tänu vanakreeka matemaatikule ja Mileetosele. Ta esindas Maa ookeani Maa toena ja eeldas, et Universumil on tsentraalselt sümmeetriline struktuur ja tal pole kindlat suunda. Sel põhjusel on Maa, mis asub Kosmose keskel, ilma igasuguse toeta puhkeseisundis. Mileetose Anaximanderi õpilane, Mileetose Anaximenes, eemaldus mõnevõrra järeldustest, eeldades, et Maa hoitakse Kosmose ruumis

Paljude sajandite jooksul oli geotsentriline süsteem ainus õige idee maailma struktuurist. Mileetose Anaximenese seisukohta jagasid Anaxogoros, Ptolemaios ja Parmenides. Millisest vaatenurgast Demokritos kinni pidas, pole ajaloole teada. Anaximander kinnitas, et see vastab silindrile, mille kõrgus on kolm korda väiksem kui selle aluse läbimõõt. Anaxogoros, Anaximenes ja Leucillus väitsid, et Maa on lame. Esimene, kes väitis, et Maal on palli kuju, oli Vana -Kreeka matemaatik, müstik ja filosoof - Pythagoras. Lisaks ühinesid tema seisukohaga Pythagorase, Parmenides ja Aristoteles. Seega oli geotsentriline süsteem raamistatud teises kontekstis, ilmnes selle kanooniline vorm.

Hiljem arendasid Vana -Kreeka astronoomid aktiivselt välja geotsentriliste esituste kanoonilist vormi. Nad uskusid, et Maal on pallikujuline kuju ja ta on universumis kesksel positsioonil, millel on ka kera kuju, ning et kosmos pöörleb ümber maailmatelje, põhjustades taevakehade liikumist. Geotsentrilist süsteemi täiustatakse pidevalt uute avastustega.

Nii oli Anaximenesel eeldus, et mida kõrgem on tähe asukoht, seda pikem on tema ümber Maa pöörlemise periood. Valgustite järjekord oli järgmine: Kuu oli esimene Maalt, järgnes Päike, järgnesid Mars, Jupiter ja Saturn. Veenuse ja Merkuuri osas tekkisid lahkarvamused, mis põhinesid nende asukoha vastuolul. Aristoteles ja Platon paigutasid Veenuse ja Merkuuri Päikese taha ning Ptolemaios väitis, et nad asuvad Kuu ja Päikese vahel.

Geotsentrilist koordinaatsüsteemi kasutatakse kaasaegses maailmas, et uurida Kuu ja kosmoseaparaadi liikumist ümber Maa, samuti määrata Päikese ümber liikujate geotsentrilisi positsioone. Alternatiiv geotsentrilisele teooriale on see, mille kohaselt Päike on keskne taevakeha ning Maa ja teised planeedid tiirlevad selle ümber.

Õpetaja nimi	annotatsioon