Egiptuse Maarja. Ikoon ja maise elu lühilugu. Egiptuse jumalaema ikoon

Mälestus talle 14. aprill
(1. aprill, vanastiil)
ja 5. suure paastu nädalal (pühapäeval).

Püha Maarja sündis Egiptuses. Kaheteistkümnendal eluaastal põgenes ta oma vanematekodust Aleksandria linna, kus andis end ohjeldamatule ja rahuldamatule hoorusele ning pälvis häbiväärse kuulsuse oma elu äärmise laitmatusega. See kestis 17 aastat ja tundus, et igasugune lootus patuse päästmiseks on kadunud. Kuid Issand ei pööranud oma halastust temast eemale.

Ühel päeval nägi Maarja mererannas rahvahulka, kes kavatsesid laevadega sõita Jeruusalemma Püha Risti Ülendamispühale. Mitte sugugi vagatest motiividest, vaid tahtes lihtsalt lõbutseda, anus ta ka tema enda juurde ja käitus teel väljakutsuvalt häbematult. Jeruusalemma saabudes järgnes Maarja rahvale kirikusse, kuid ta ei pääsenud sinna sisse: mingi tundmatu jõud tõrjus teda ega lasknud sisse. Mõne pärast ebaõnnestunud katsed Maria kolis kiriku veranda nurka ja mõtles. Tema pilk peatus kogemata Püha Theotokose ikoonil - ja äkitselt mõistis ta šokeeritud kogu oma elu jõledust ja häbi. Jumala valgus puudutas ta südant – ta mõistis, et tema patte ei lastud kirikusse.

Maarja palvetas kaua ja kõvasti Püha Jumalaema poole, paludes pikka aega, et ta lubaks tal kirikusse siseneda ja näha risti, millel Jeesus Kristus kannatas. Lõpuks tundus talle, et tema palvet võeti kuulda. Põnevusest ja hirmust värisedes lähenes Maria kiriku ustele – ja seekord astus ta takistamatult sisse. Seal ta nägi Eluandev rist Issand ja mõistis, et Jumal on valmis kahetsejatele andestama. Ta naasis uuesti ikooni juurde. Püha Jumalaema ja pöördus Tema poole palvega, et ta näitaks talle teed meeleparandusele.

Ja siis kuulis ta justkui kauget häält: "Minge Jordani taha, sealt leiate rahu oma hingele." Maarja asus kohe teele, jõudis Jordani jõe äärde, ületas teisele poole ja tõmbus tagasi Jordani kõrbe sügavusse. Siin kõrbes, kus ta elas täiesti üksi 47-aastane, sööb ainult juurikaid. Esimesed 17 aastat valdasid teda kiimalikud mõtted ja ta võitles nendega nagu ägedad metsalised. Nälga ja külma taludes meenus talle Egiptuses harjunud toit ja vein, lõbusad laulud, mida ta kunagi laulis; kuid kõige enam vallutasid teda kiimalikud mõtted ja ahvatlevad kujundid... Maarja anus Kõigepühamat Theotokost, et ta vabastaks ta nende käest, langes pikali ega tõusnud üles enne, kui ta hinges oli saavutatud meeleparandus – siis tungis taevane valgus temasse ja ta oli taas rahus. 17 aasta pärast jätsid kiusatused ta maha – saabusid kontsentreeritud ja eraldatud rahu aastad. Lõpuks sai Jumalale meelepäraseks avaldada maailmale kahetseva patuse ebatavaline tegu ja lubades Jumala Maarja kohtus kõrbes naaberkloostri munga vanema Zosimaga, kes jäi siit pensionile askeetlike tegude pärast.

Selleks ajaks olid Maarjal kõik riided lagunenud, kuid vanem kattis ta oma mantliga. Askeet rääkis talle kogu oma elu, paludes, et ta ei räägiks temast kellelegi ja tuleks aasta hiljem suurel neljapäeval tema juurde koos pühade kingitustega, et ta saaks armulaua võtta. Järgmisel aastal võttis vanem Zosima Maarja palvet täites pühad kingitused ja läks Jordani äärde. Teisel pool nägi ta Maarjat, kes jõe äärde minnes tegi üle vee ristimärgi ja kõndis rahulikult mööda seda. Vanem vaatas aupakliku aukartusega vee peal kõndivat pühakut. Kaldale tulles kummardus Maarja vanema ees ja palus tema õnnistust. Seejärel kuulas ta "Ma usun" ja "Meie Isa", võttis osa Kristuse saladustest ja ütles: "Nüüd lase oma sulane minna rahus oma sõna järgi!" Siis palus ta Zosimal täita tema viimane palve: tulla aasta hiljem kohta, kus ta teda esimest korda kohtas. Aasta hiljem läks vanem uuesti kohale, kus Maarja päästeti, kuid leidis ta sealt juba surnuna. Ta lamas maas, käed ristis, nagu palvetaks, ja nägu ida poole. Tema kõrvale oli liivale kirjutatud: “Isa Zosima, matta 1. aprillil surnud alandliku Maarja surnukeha. Muutke tolm tolmuks." Vanem reetis pisarate ja palvetega suure askeedi maa peale ja naasis kloostrisse, kus ta rääkis munkadele ja abtile kõik, mida ta oli kuulnud Pühalt. Maarja.

Rev. Egiptuse Maarja suri aastal 522. Suure paastu esimesel ja viiendal nädalal võib lugeda patukahetsuskaanon St. Andreas Kreetast koos palvesalmidega Egiptuse Maarja kohta.

Raamatust
"Elust õigeusu pühakud,
ikoonid ja pühad
(kiriku traditsiooni järgi).
Koostanud O.A. Popov.

Pühaku palved Austatud Maarja egiptlane

Palve üks

Oo Kristuse suur pühak, austatud ema Maarja! Kuulake meie, patuste (nimed) vääritut palvet, päästa meid, auväärne ema, kirgedest, mis meie hinges võitlevad, kogu kurbusest ja ebaõnne leidmisest, äkksurmast ja kõigest kurjast, hinge eraldamise tunnil kehalt, otzheniya, püha pühak, iga kaval mõte ja kavalad deemonid, justkui võtaksid meie hinged rahus vastu valguse kohas Kristuse, Issanda, meie Jumala, justkui Temalt puhastuse pattudest ja Tema oleks pääste meie hinged, Ta väärib kogu au, au ja kummardamist koos Isa ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Palve kaks

Oo Kristuse suur pühak, austatud Maarja! Taevas tuleb Jumala troon, kuid maa peal jääge armastuse vaimus meiega elama, olles julged Issanda poole, palvetage Tema teenijate päästmiseks, voolates teie poole armastusega. Palu meilt Suurelt Halastavalt Issandalt ja Usu Isandalt laitmatut järgimist, meie linnade kinnitust, päästmist õitsengust ja hävingust, lohutust leinajatele, ravi haigetele, ülestõusmist langenutele, tugevdamist eksijatele, õitsengut ja õnnistus heades tegudes, eestpalve orbude ja leskede ning sellest elust lahkunute eest - igavene puhkus, aga meie kõigi jaoks, viimse kohtupäeva päeval, riigi paremal käel, olemise partnerite ja Minu kohtuniku õnnistatud häält kuulge: tule, õnnista mu Isa, päri Kuningriik, mis on sulle maailma rajamisest peale valmistatud, ja võta vastu oma viibimine seal igavesti. Aamen.

Kolmas palve

Oo Kristuse suur pühak, austatud ema Maarja! Kuulake meie, patuste, vääritut palvet. Meeleparanduse pilt on meile antud, Maarja, oma sooja hellusega, tagasta võit, olles omandanud eestkostjaks Jumalaema Maarja, palveta meie eest koos Neyuzhaga.
Oh, austatud ema Maarja, kutsun sind sooja palveraamatu juurde, tugevdades lahingus kurnatuid, julgustades peagi heitunuid. Hädades ja muredes on meile armu täis abimees, kannatav tervendaja, kiirabi ja imeline, justkui teie abiga purustatakse vaenlase intriigid. Austatud Ema Maarja, Jumala halastuse ime, meile kõige hea andja Issandalt, palvetage Tema poole Jumala teenija, raskelt haige lapse (lapse nimi) eest. Aamen.

Troparion, toon 8

Sinus, ema, on teada, et sa oled end päästnud kuju järgi: olles risti vastu võtnud, järginud sa Kristust ja andes selle õpetanud sind põlgama liha, see möödub: hinges püüdlikult on asjad surematud. sama ja inglitelt rõõmustab, austatud Maarja, sinu vaim.

Kontakion, toon 3

Esiteks on Kristuse pruut täidetud kõikvõimalike hoorustega, täna ilmudes meeleparanduses, inglite elukohas, jäljendades Risti deemoneid, hävitades relvadega. Kuningriigi huvides ilmus sulle pruut, kuulsusrikas Maarja.

Internetist leitud palvetekstid.

Püha Egiptuse auväärne Maarja õigeusu kirik peetakse täiusliku ja siira meeleparanduse standardiks. Pole asjata, et paljud Egiptuse Maarja ikoonid on maalitud nii, et nende põhjal on võimalik rekonstrueerida pühaku elu sündmusi. Sellele pühakule on pühendatud terve nädal suurt paastu.

peal Terve öö valve Viiendal paastunädalal loetakse pühaku elulugu ja lauldakse talle pühendatud tropaariat, kontakiat (hümne). Rahvas nimetab seda teenust "Marino seismiseks". Egiptuse Maarja mälestuspäeva tähistatakse 1./14. aprillil.

Pühaku elulugu

Tulevane reverend sündis viienda sajandi keskel Kristuse sündimisest Egiptuses ja põgenes kaheteistkümneaastaselt kodust tolleaegsesse hiigellinna Aleksandriasse. Neiu sukeldus pea ees sadamalinna tigedasse maailma. Talle meeldis kõlvatus, ta uskus siiralt, et kõik veedavad oma aega nii ega tea teist elu.

Seitseteist aastat elas Maarja seda elu, kuni sattus kogemata Jeruusalemma suunduvale laevale. Enamik reisijatest olid palverändurid. Kõik nad unistasid Pühale Maale pääsemisest ja pühamu ees kummardamisest. Noorel naisel olid sellega seoses aga teised plaanid. Laeval käitus Maria väljakutsuvalt ja jätkas meessoost poole võrgutamist.

Muutus elus

Nunn tahtis koos kõigi Pühal Maal viibijatega siseneda Risti Ülendamise kirikusse, kuid erakordne jõud ei lasknud teda sisse. Mitmed katsed ei toonud edu ja see sündmus hämmastas teda nii palju, et ta istus kiriku lähedale ja mõtles oma elu üle järele. Juhuslikult langes mu pilk Pühima Theotokose näole ja Maarja süda sulas. Hetkega mõistis ta kogu oma elu õudust ja rikutust. Pühak kahetses kibedalt tehtut ja nuttis, palvetades Theotokose poole, et ta lubaks ta kirikusse. Lõpuks avanes tema ees templi lävi ja sisse minnes langes Egiptuse Maarja maha Issanda risti ette.

Pärast seda juhtumit läks Maarja väikese leivatükiga üle Jordani jõe ning veetis 47 aastat üksinduses ja palves. Pühak pühendas 17 aastat meeleparandusele ja hooramisega võitlemisele ning ülejäänud aja veetis ta palves ja meeleparanduses. Kaks aastat enne oma püha surma kohtus Egiptuse Maarja vanema Zosimaga, palus tal järgmisel aastal temaga osadust võtta ja kui ta sai pühad kingitused, lahkus ta peagi õndsas uinumises teise maailma.

Auväärse eraku ikoonid

Ikoonil on kujutatud Egiptuse Maarjat erineval viisil. Mõnel on ta maalitud poolalasti, kuna pikast kõrbes viibimisest lagunesid kõik pühaku riided ja teda katab ainult vanema Zosima himatsioon (mantel). Sageli on sellistel ikoonidel pühak maalitud ristatud kätega.

Teisel ikoonil hoiab Egiptuse Maarja käes risti ja teine osutab sellele. Sageli kirjutavad nad pühaku juba lahti hallid juuksed rinnal kokku pandud kätega, peopesad lahti. See žest tähendab, et pühak kuulub Kristusele ja samal ajal on see risti sümbol.

Käte asend Egiptuse Maarja ikoonil võib olla erinev. Näiteks kui keskmine ja nimetissõrmed on rääkiv žest. Teisisõnu, meeleparanduse palve.

Pühak aitab kõiki, kes tema abi kasutavad. Inimesed, kes on elus segaduses, ristteel, võivad siiralt palvetada austaja poole ja võtavad kahtlemata abi vastu. Egiptuse Maarja ikoonile kirjutatud lahtised peopesad rinnal tähendavad, et ta sai armu.

Kuidas pühak aitab?

Peate paluma Egiptuse Maarjal oma pattude eest andestust. Eriti aitab ta kahetsevaid naisi. Kuid siira meeleparanduse jaoks peate kõvasti tööd tegema, oma elu ümber mõtlema, tõsiselt palvetama, mitte jätma jumalateenistusi vahele, elama võimalusel õiglast elu jne.

Kuidas muidu aitab Egiptuse Maarja ikoon? Arvatakse, et kellegagi leppimiseks tuleb palvetada pühaku ikooni ees, süüdata esmalt küünal või lamp ja paluda Jumala ees siiralt andestust, paludes Egiptuse Maarjal olla vahendaja kahetseja ja Issanda vahel. .

Ikoon Egiptuse Maarja eluga

On teada, et pühak jagas oma elulugu püha vanema Zosimaga. Ta nägi teda isiklikult vee peal kõndimas justkui kuival maal ja nägi pühakut palve ajal õhus seismas.

Paljudel ikoonidel on keskel kujutatud palvele tõstetud kätega Egiptuse Maarjat, kelle ees põlvitab vanem Zosima, ümber on kirjutatud killud tema elu üksikutest sündmustest. Näiteks kuidas ta ületas Jordani otsekui mööda maad, kuidas ta võttis osaduse pühadest kingitustest, auväärse surmast ja muudest sündmustest. Mitmel korral on kujutatud ka vanem Zosima.

On teada üks legend: kui Egiptuse Maarja suri, ei saanud vanem teda matta, kuna tal polnud kõrbesse hauda kaevata. Järsku ilmub välja tasane lõvi ja kaevab käppadega augu, millesse vanem pani Egiptuse Püha Maarja kadumatud säilmed. Seda sündmust on kujutatud ka auväärse eraku ikoonil.

Seal on palju ikoone, kus on kirjas ainult üks sündmus pühaku elust. Näiteks seal, kus ta saab pühad kingitused vanema Zosima käest või kus Egiptuse Maarja ületab Jordani. Seal on ikoon, mis kujutab, kuidas pühak palvetab Jumalaema ja tema süles istuva beebi poole.

Iga usklik, kes teab Egiptuse Püha Maarja elulugu, armastab ja imetleb selle ebatavalise naise saavutusi, ei aja kunagi Egiptuse Püha Maarja ikooni segamini mõne teise pühaku ikooniga.

Reverendi elu Egiptuse Maarja- üks suurimaid pühakuid kristluse ajaloos. Egiptuse Maarja- pühak, peetakse kahetseja patrooniks.

Palestiina kloostris Kaisarea läheduses elas munk Zosima. Lapsepõlvest kloostrisse saadetud töötas ta seal kuni 53. eluaastani, mil teda häbenes mõte: "Kas kaugeimas kõrbes leidub püha meest, kes ületas mind kainuse ja tegude poolest?"

Niipea kui ta nii mõtles, ilmus talle Issanda Ingel ja ütles: "Sina, Zosima, töötasite inimesena hästi, kuid mitte ükski rahvas pole õige ( Rooma. 3, 10). Et mõistaksite, kui palju teisi ja kõrgemaid päästepilte on, lahkuge sellest kloostrist, nagu Aabraham oma isakojast ( Gen. 12.1) ja minge Jordani lähedal asuvasse kloostrisse.

Abba Zosima lahkus kohe kloostrist ja pärast Inglit tuli Jordaania klooster ja asus sinna elama.

Siin nägi ta vanemaid, kes vägitegudes tõeliselt särasid. Abba Zosima hakkas vaimulikus töös pühasid munkasid jäljendama.

Nii möödus palju aega ja lähenes püha nelikümmend päev. Kloostris oli komme, mille nimel jumal püha Zosima siia tõi. Suure paastu esimesel pühapäeval teenis hegumen Jumalik liturgia, võtsid kõik osaduse Kristuse Kõige puhtamast ihust ja verest, sõid siis väikese eine ja kogunesid taas kirikusse.

Pärast palvet ja ettenähtud arvu kummardusi võtsid vanemad üksteiselt andestust paludes abtilt õnnistuse ja üldise psalmi laulmise all. Issand on mu valgus ja mu Päästja: keda ma pean kartma? Minu elu Issand Kaitsja: keda ma pean kartma? (Ps. 26, 1) avas kloostri väravad ja läks kõrbe.

Igaüks neist võttis kaasa mõõduka koguse toitu, kes mida vajas, mõni aga ei võtnud kõrbesse üldse midagi ja sõi juurikaid. Mungad ületasid Jordani ja hajusid nii kaugele kui võimalik, et mitte näha, kuidas keegi paastub ja askeetlik on.

Millal see lõppes suurepärane postitus aastal pöördusid mungad kloostrisse tagasi palmipuude püha oma töö viljaga Rooma. 6, 21-22), olles oma südametunnistuse proovile pannud ( 1 lemmikloom. 3, 16). Samal ajal ei küsinud keegi kelleltki, kuidas ta töötas ja oma vägitegu korda saatis.

Sel aastal ületas Abba Zosima kloostri kombe kohaselt Jordani. Ta tahtis minna sügavamale kõrbe, et kohtuda ühe pühaku ja suure vanemaga, kes seal päästetakse ja palvetab rahu eest.

Ta kõndis 20 päeva kõrbes ja ühel päeval, kui ta laulis 6. tunni psalme ja tegi tavalisi palveid, ilmus järsku tema paremale poole inimkeha vari. Ta oli kohkunud, mõeldes, et näeb deemonlikku kummitust, kuid ületanud end, jättis hirmu kõrvale ja pärast palve lõpetamist pöördus varju poole ja nägi läbi kõrbe kõndivat alasti meest, kelle keha oli kõrbest must. päikesesoojus ja tema põlenud lühikesed juuksed muutusid valgeks nagu lambavillak. Abba Zosima oli üliõnnelik, sest ta polnud nende päevade jooksul näinud ühtki elusolendit ja suundus kohe tema poole.

Aga niipea, kui alasti erak nägi Zosima enda poole tulemas, hakkas ta kohe tema eest põgenema. Abba Zosima, unustades oma seniilsuse ja väsimuse, kiirendas sammu. Kuid peagi jäi ta kurnatuna seisma kuivanud oja ääres ja hakkas taganevat askeeti pisarsilmi paluma: „Miks sa põgened minu eest, patune vanamees, siin kõrbes? Oodake mind, nõrka ja vääritut, ja andke mulle oma püha palve ja õnnistus Issanda pärast, kes pole kunagi kedagi põlganud.

Võõras karjus talle ümber pööramata: "Anna mulle andeks, Abba Zosima, ma ei saa end ümber pöörata ja teile näkku näidata: ma olen naine ja nagu näete, pole mul riideid, mida kanda. katta mu keha alastust. Aga kui sa tahad minu, suure ja neetud patuse eest palvetada, siis viska oma kuub minu peale, siis võin tulla sinu juurde õnnistust paluma.

"Ta poleks mind nimepidi tundnud, kui ta poleks saanud Issandalt selgeltnägemise andi pühaduse ja tundmatute tegude kaudu," arvas Abba Zosima ja kiirustas talle öeldut täitma.

Ta laskus põlvili ja palus naise õnnistust. Samamoodi kummardus ta tema ees ja küsisid mõlemad tükk aega üksteiselt: "Õnnista." Lõpuks ütles askeet: „Abba Zosima, sul on kohane õnnistada ja palvetada, kuna sind on austatud presbüteri väärikusega ja sa tood palju aastaid Kristuse altari ees seistes pühasid kingitusi. Issand."

Need sõnad hirmutasid püha Zosima veelgi enam. Sügavalt ohates vastas ta talle: „Oo vaimne ema! On selge, et teie, meist kahest, olete Jumalale lähemale jõudnud ja maailmale surnud. Tundsite mu ära nimepidi ja nimetasite mind presbüteriks, kuna te polnud mind varem näinud. Teie mõõt peaks õnnistama mind ka Issanda pärast."

Lõpuks Zosima kangekaelsusele järele andes ütles nunn: "Kiidetud olgu Jumal, kes soovib kõigi inimeste päästmist." Abba Zosima vastas "Aamen" ja nad tõusid maast püsti. Askeet ütles taas vanemale: „Miks sa, isa, tulid minu, patuse juurde, kellel puudub igasugune voorus? Siiski on selge, et Püha Vaimu arm on teid juhendanud täitma üht teenistust, mida minu hing vajab. Räägi mulle kõigepealt, Abba, kuidas elavad kristlased tänapäeval, kuidas kasvavad ja õitsevad Jumala kiriku pühakud?

Abba Zosima vastas talle: „Teie pühade palvete kaudu on Jumal andnud kirikule ja meile kõigile täiusliku rahu. Kuid kuulake vääritu vanamehe palvet, mu ema, palvetage jumala pärast, kogu maailma ja minu, patuse eest, et see kõrbes jalutuskäik ei jääks minu jaoks viljatuks.

Püha askeet ütles: „Sul on õigem, Abba Zosima, kellel on püha auaste, palvetada minu ja kõigi eest. Sellepärast antakse teile väärikus. Kuid tõele kuulekuse nimel ja puhtast südamest täidan ma meelsasti kõik, mida olete käskinud.

Seda öelnud, pöördus pühak itta ja, tõstes silmad ja tõstes käed taeva poole, hakkas sosinal palvetama. Vanem nägi teda tõusmas maapinnast küünra võrra õhku. Sellest imelisest nägemusest langes Zosima näoli, palvetades tulihingeliselt ega julgenud öelda muud kui "Issand, halasta!"

Tema hinge tuli mõte – kas pole mitte tont, kes teda kiusatusse juhatab? Auväärne askeet pööras end ümber, tõstis ta maast üles ja ütles: "Miks sa oled mõtetest nii segaduses, Abba Zosima? Ma ei ole tont. Olen patune ja vääritu naine, kuigi mind kaitseb püha ristimine.

Seda öeldes tegi ta enda peale ristimärgi. Seda nähes ja kuuldes langes vanem pisaratega askeedi jalge ette: „Ma palun teid Kristuse, meie Jumala läbi, ärge varjake oma askeetlikku elu minu eest, vaid rääkige sellest kõik, et Jumala Majesteet selgeks teha. kõik. Sest ma usun Issandasse, oma Jumalasse. Sina ka elad selle järgi, sest selleks saadeti mind siia kõrbe, et Jumal teeks kõik su paastuteod maailmale ilmseks.

Ja püha askeet ütles: "Mul on piinlik, isa, rääkida teile oma häbematutest tegudest. Sest siis pead sa minu eest põgenema, sulgema oma silmad ja kõrvad, nagu põgenetakse mürgise mao eest. Kuid siiski, isa, ma ütlen sulle, vaikimata ühestki oma patust, sina, ma loidsin sind, ära lõpeta minu, patuse eest palvetamist, et ma saaksin kohtupäeval julguse.

Sündisin Egiptuses ja kui mu vanemad olid veel elus, 12-aastaselt, jätsin nad maha ja läksin Aleksandriasse. Seal kaotasin ma oma kasinuse ja andusin ohjeldamatule ja rahuldamatule hoorusele. Enam kui seitseteist aastat andusin piiranguteta patule ja tegin kõike tasuta. Ma ei võtnud raha mitte sellepärast, et olin rikas. Elasin vaesuses ja teenisin lõngaga raha. Arvasin, et kogu elu mõte on lihaliku iha rahuldamine.

Sellist elu elades nägin kord palju inimesi Liibüast ja Egiptusest minemas mere äärde, et purjetada Jeruusalemma Püha Risti Ülendamispühale. Tahtsin ka nendega purjetada. Kuid mitte Jeruusalemma ja mitte puhkuse pärast, vaid - andke andeks, isa -, et oleks rohkem, kellega koos veeretada. Nii et ma läksin laevale.

Nüüd, isa, usu mind, ma ise olen üllatunud, kuidas meri talus mu hoorust ja hoorust, kuidas maa ei avanud oma suud ega toonud mind elusalt põrgusse, mis pettis ja hävitas nii palju hingi ... Aga ilmselt Jumal soovisin mu meeleparandust, mitte patuse surma, ja ootasin kannatlikult pöördumist.

Nii ma jõudsin Jeruusalemma ja kõik päevad enne puhkust, nagu laevas, tegelesin halbade tegudega.

Kui saabus Issanda Püha Risti Ülendamispüha, kõndisin ikkagi, püüdes noorte hinge pattu. Nähes, et kõik läksid väga varakult kirikusse, kus asus Eluandev Puu, läksin kõigiga kaasa ja astusin kiriku eesruumi. Kui saabus Püha Ülendamise tund, tahtsin kogu rahvaga kirikusse siseneda. Suurte raskustega ukse poole liikudes püüdsin ma, neetud, sisse pressida. Kuid niipea, kui ma lävele astusin, peatas teatud Jumala vägi mind, takistades mul sisenemast, ja viskas mind ustest kaugele, samal ajal kui kõik inimesed kõndisid vabalt. Mõtlesin, et võib-olla ei suuda ma naiste nõrkuse tõttu rahvamassist läbi pressida ja üritasin taaskord rahvast küünarnukkidega kõrvale lükata ja uksele asuda. Ükskõik kui palju ma ka ei üritanud, ma ei saanud sisse. Niipea kui mu jalg kiriku läve puudutas, jäin seisma. Kirik võttis kõik vastu, ei keelanud kellelgi siseneda, aga mind, neetud, ei lasknud. Seda juhtus kolm-neli korda. Mu jõud on otsas. Liikusin eemale ja seisin kiriku veranda nurgas.

Siis tundsin, et just minu patud keelasid mul Eluandvat Puud näha, Issanda arm puudutas mu südant, nutsin ja hakkasin meeleparanduses rinda lööma. Tõstes oma südame sügavusest Issanda poole ohkamisi, nägin enda ees kõige pühama Theotokose ikooni ja pöördusin tema poole palvega: "Oo Neitsi, armuke, kes sünnitasite Jumala liha - Sõna! Ma tean, et ma ei ole väärt Sinu ikooni vaatama. Mulle, vihatud hoorale, on õige, et mind sinu puhtusest kõrvale tõugatakse ja ma tean ka, et Jumal sai selleks inimeseks, et kutsuda patuseid meeleparandusele. Aita mind, Püha, et ma saaksin kirikusse siseneda. Ärge keelake mul näha puud, millel Issand lihast risti löödi, valamas oma süütut verd minu, patuse eest, minu patust vabastamiseks. Käsu, oh leedi, et ka mulle avaneksid ristikummardamise uksed. Ole mulle vapper käendaja Sinust sündinule. Sellest ajast alates luban teile, et te ei rüveta end enama lihaliku räpasega, kuid niipea kui ma näen teie Poja ristipuud, ütlen ma lahti maailmast ja lähen kohe sinna, kuhu Sina käendajana juhid. mina.

Ja kui ma niimoodi palvetasin, tundsin järsku, et mu palvet on kuulda võetud. Usu helluses, armulisele Jumalaemale lootes, ühinesin taas templisse sisenejatega ning keegi ei tõuganud mind tagasi ega keelanud siseneda. Kõndisin hirmus ja värisedes, kuni jõudsin ukseni ja suutsin näha Issanda Elustavat Risti.

Nii õppisin tundma Jumala saladusi ja seda, et Jumal on valmis vastu võtma neid, kes meelt parandavad. Ma kukkusin maha, palvetasin, suudlesin pühamuid ja lahkusin templist, kiirustades taas ilmuma oma Käendaja ette, kus olin andnud lubaduse. Ikooni ees põlvitades palvetasin selle ees:

„Oo meie õnnistatud leedi, Jumalaema! Sa ei põlganud minu vääritut palvet. Au Jumalale, kes võtab vastu patuste meeleparanduse. Minu jaoks on kätte jõudnud aeg täita lubadus, milles Sina olid käendaja. Nüüd, leedi, juhata mind meeleparanduse teele.

Ja nüüd, enne kui olin oma palve lõpetanud, kuulsin häält, mis kõneles justkui kaugelt: "Kui ületate Jordani, leiate õndsa rahu."

Uskusin kohe, et see hääl on minu pärast, ja hüüatasin nuttes Jumalaemale: "Proua armuke, ärge jätke mind. kurjad patused, aga aidake mind, ”ja ta lahkus kohe kirikust ja läks minema. Üks inimene kinkis mulle kolm vaskmünti. Nendega ostsin endale kolm pätsi ja õppisin müüjalt Jordani tee.

Päikeseloojangul jõudsin Jordani lähedale Ristija Johannese kirikusse. Olles kummardunud ennekõike kirikus, läksin kohe alla Jordani äärde ja pesin ta nägu ja käsi püha veega. Seejärel võtsin ma armulaua Kristuse kõige puhtamate ja eluandvamate saladuste Ristija Johannese kirikus, sõin poole ühest oma leivast, pesin selle püha Jordaania veega maha ja magasin sel ööl maas. kirik. Järgmisel hommikul, leides mitte kaugel väikese paadi, ületasin sellega jõe teisele kaldale ja palvetasin taas tulihingeliselt oma Instruktori poole, et ta mind juhataks nii, nagu ta ise soovib. Kohe pärast seda jõudsin sellesse kõrbesse.

Abba Zosima küsis nunnalt: "Mitu aastat, mu ema, on möödunud ajast, kui sa siia kõrbesse elama asusite?" "Ma arvan," vastas ta, 47 aastat on möödunud sellest, kui ma pühast linnast lahkusin.

Abba Zosima küsis uuesti: "Mis sul on või mida sa siit oma toiduks leiad, mu ema?" Ja naine vastas: "Kui Jordani ületasin, oli mul kaasas kaks ja pool leiba, need kuivasid aeglaselt ja muutusid kiviks ning sõin neid vähehaaval palju aastaid."

Abba Zosima küsis uuesti: „Kas te olete tõesti nii palju aastaid ilma haiguseta olnud? Ja ei võtnud vastu ühtki ahvatlust ootamatutest rakendustest ja kiusatustest? – “Uskuge mind, Abba Zosima,” vastas austaja, “veetsin selles kõrbes 17 aastat, justkui võideldes oma mõtetega raevukate metsalistega... Kui hakkasin toitu sööma, tekkis kohe mõte lihast ja kalast, millega Egiptuses harjusin . Tahtsin ka veini, sest jõin seda maailmas olles palju. Kuna mul polnud sageli lihtsat vett ja toitu, kannatasin ma ägedalt janu ja nälja all. Kannatasin veel rängemaid katastroofe: mind haaras iha abielurikkuvate laulude järele, need tundusid mulle kuuldavat, ajades mu südame ja kuulmise segi. Nuttes ja rindu pekstes meenusid mulle tõotused, mille olin andnud kõrbesse minnes Püha Jumalaema, oma Teejuhi ikooni ees, ja nutsin, palvetades, et ajada eemale mõtted, mis mu hinge piinasid. Kui palve ja nutu ulatuses meeleparandust tehti, nägin kõikjalt enda poole paistvat Valgust ja siis ümbritses mind tormi asemel suur vaikus.

Anna mõtted andeks, Abba, kuidas ma sulle tunnistan? Mu südame sees süttis kirglik tuli ja kõrvetas mind üleni, tekitades iha. Neetud mõtete ilmnemisel langesin maha ja näis nägevat, et Kõige püham Käendaja ise seisab minu ees ja mõistab kohut minu üle, kes olin seda lubadust rikkunud. Nii et ma ei tõusnud üles, lamasin ööd ja päevad maas, enne kui toimus taas meeleparandus ja mind ümbritses seesama õnnistatud Valgus, mis peletas eemale kurjad piinlikud mõtted ja mõtted.

Nii et ma elasin selles kõrbes esimesed seitseteist aastat. Pimedus pimeduse järel, ebaõnn õnnetuse järel tabas mind, patust. Kuid sellest ajast kuni praeguseni juhib mind kõiges Jumalaema, minu Abimees.

Abba Zosima küsis uuesti: "Kas te tõesti ei vajanud siin süüa või riideid?"

Ta vastas: "Minu leib sai otsa, nagu ma ütlesin, selle seitsmeteistkümne aastaga. Pärast seda hakkasin sööma juurikaid ja seda, mida ma kõrbes leidsin. Kleit, mis mul Jordani ületamisel seljas oli, oli ammu rebenenud ja lagunenud ning siis pidin palju taluma ja kannatama kuumuse käes, kui palavus kõrvetas ja talvest, kui külmast värisesin. . Kui palju kordi olen surnuna maapinnale kukkunud. Kui palju kordi olen olnud lõputus võitluses erinevate õnnetuste, hädade ja ahvatlustega. Kuid sellest ajast kuni tänapäevani on tundmatu ja mitmel viisil Jumala vägi hoidnud mu patust hinge ja alandlikku keha. Toitsin ja katsin end Jumala sõnaga, sisaldades kõike ( Deut. 8, 3), sest Inimene ei ela ainult leivast, vaid igast Jumala sõnast (Matt. 4, 4 ; OKEI. 4, 4) ja need, kes pole kividega kaetud, saavad kividega riidesse (Töö. 24, 8), kui nad patuse riide seljast panevad (Kogus 3, 9). Kui ma meenutasin, kui palju kurjust ja millistest pattudest Issand mind päästis, leidsin sellest ammendamatut toitu.

Kui Abba Zosima seda kuulis Pühakiri püha askeet räägib mälu järgi - Moosese ja Iiobi raamatutest ning Taaveti psalmidest -, siis küsis ta nunnalt: "Kus sa, mu ema, sa psalme ja muid raamatuid õppisid?"

Ta naeratas seda küsimust kuuldes ja vastas järgmiselt: „Usu mind, jumalamees, ma pole pärast Jordani ületamist näinud kedagi peale sinu. Ma polnud kunagi varem raamatuid õppinud, ma polnud kunagi kuulnud kirikulaulu ega jumalikku lugemist. Kas see on Jumala Sõna ise, elav ja kõikehõlmav, õpetab mehele iga põhjust (Kogus 3, 16 ; 2 Lemmikloom. 1, 21 ; 1 Tees. 2, 13). Ent küllalt, ma olen juba kogu oma elu sulle tunnistanud, kuid kus ma alustasin, lõpetan sellega: loidsin sind Jumala Sõna kehastuseks - palveta, püha abba, minu, suure patuse eest.

Ja ma loitsin teid ka Päästja, meie Issanda Jeesuse Kristuse kaudu – kõike, mida te minult kuulsite, ärge rääkige ühelegi enne, kui Jumal mind maa pealt ära võtab. Ja tehke seda, mida ma teile ütlen. Järgmisel aastal, suure paastu ajal, ärge minge Jordanist kaugemale, nagu teie kloostri kombed käsivad.

Taas oli Abba Zosima üllatunud, et ka püha askeet teadis nende kloostri auastet, kuigi ta ei rääkinud sellest enne teda sõnagi.

"Jää, Abba," jätkas auväärne, "kloostrisse. Kuid isegi kui soovite kloostrist lahkuda, ei saa te… Ja kui püha Suur neljapäev Issanda viimane õhtusöömaaeg, pane pühasse anumasse meie Jumala Kristuse Elustav Ihu ja Veri ning too see mulle. Oodake mind teisel pool Jordanit, kõrbe serval, et kui ma tulen, saaksin osa saada pühadest saladustest. Ja Abba Johnile, teie kloostri hegumenile, öelge seda: pange tähele ennast ja oma karja ( Tegutseb. 20, 23 ; 1 Tim. 4, 16). Kuid ma ei taha, et te seda talle praegu räägiksite, vaid siis, kui Issand juhatab.

Seda öelnud ja veel kord palveid palunud, pöördus nunn ja läks kõrbe sügavusse.

Vanem Zosima vaikis terve aasta, söandamata kellelegi avaldada, mida Issand oli talle ilmutanud, ja palvetas usinalt, et Issand tagaks talle püha askeedi taasnägemise.

Kui püha suure paastu esimene nädal taas kätte jõudis, pidi munk Zosima haiguse tõttu kloostrisse jääma. Siis meenusid talle pühaku prohvetlikud sõnad, et ta ei saa kloostrist lahkuda. Mõne päeva pärast paranes munk Zosima oma haigusest, kuid jäi sellest hoolimata kloostrisse kuni suure nädalani.

Püha õhtusöömaaeg läheneb. Seejärel täitis Abba Zosima, mida tal kästi teha – hilisõhtul lahkus ta kloostrist Jordani äärde ja istus ootusärevalt kaldale. Pühak kõhkles ja Abba Zosima palvetas Jumala poole, et ta ei jätaks teda ilma kohtumisest askeediga.

Lõpuks tuli nunn ja jäi teisele poole jõge seisma. Rõõmustades tõusis munk Zosima üles ja kiitis Jumalat. Talle tuli mõte: kuidas saab ta ilma paadita üle Jordani? Kuid nunn, ületanud ristimärgiga Jordani, kõndis kiiresti vee peal. Kui vanem tahtis tema ees kummardada, keelas naine teda, karjudes keset jõge: "Mida sa teed, abba? Lõppude lõpuks oled sa preester, Jumala suurte saladuste kandja.

Pärast jõe ületamist ütles nunn Abba Zosimale: "Õnnista, isa." Ta vastas talle ehmatusega, olles kohkunud imelisest nägemusest: „Tõesti, Jumal ei ole vale, kes lubas kõiki puhastatuid võrrelda niipalju kui võimalik surelikega. Au sulle, Kristus, meie Jumal, kes on mulle oma püha sulase kaudu näidanud, kui kaugel ma olen täiuslikkuse mõõtmisest.

Pärast seda palus austaja tal lugeda "Ma usun" ja "Meie Isa". Palve lõpus sirutas ta, olles rääkinud Kristuse pühadest kohutavatest saladustest, käed taeva poole ning lausus pisarate ja värisedes püha Siimeoni, Jumala-vastuvõtja palve: „Laske nüüd oma sulane minna, isand! rahus sinu sõna järgi, nagu oleksid mu silmad näinud sinu päästet.

Siis pöördus nunn uuesti vanema poole ja ütles: "Anna mulle andeks, abba, täida ka minu teine soov. Minge nüüd oma kloostrisse ja järgmisel aastal tulge selle kuivanud oja juurde, kus me teiega esimest korda rääkisime. "Kui mul oleks võimalik," vastas Abba Zosima, "järgin teid lakkamatult, et mõtiskleda teie pühaduse üle!" Pühak palus taas vanemal: "Palvetage, Issanda pärast, palvetage minu eest ja pidage meeles minu armetus." Ja varjutanud Jordani ristimärgiga, läks ta nagu varemgi läbi vete ja peitis end kõrbe pimedusse. Ja vanem Zosima naasis kloostrisse vaimses vaimustuses ja värisedes ning ühes asjas heitis ta endale ette, et ta ei küsinud pühaku nime. Kuid ta lootis järgmisel aastal lõpuks tema nime teada.

Möödus aasta ja Abba Zosima läks jälle kõrbesse. Palvetades jõudis ta kuiva oja juurde, edasi ida pool keda ta nägi püha askeeti. Ta lamas surnuna, käed risti, nagu peabki rinnal, nägu ida poole pööratud. Abba Zosima pesi pisarates jalgu, julgemata oma keha puudutada, nuttis kaua surnud askeedi pärast ja hakkas laulma psalme, mis kohanesid kurbusega õigete surma pärast, ja lugema. matusepalved. Kuid ta kahtles, kas austajale oleks meeldiv, kui ta ta matta. Niipea kui ta sellele mõtles, nägi ta, et tema pea oli kirjutatud: "Matus, Abba Zosima, selles kohas on alandliku Maarja keha. Andke tagasi tolmu tolm. Palvetage Issanda poole minu eest, kes puhkasin aprillikuu esimesel päeval, Kristuse päästvate kannatuste ööl pärast osadust jumaliku saladusliku õhtusöömaajaga.

Olles seda pealdist lugenud, oli Abba Zosima alguses üllatunud, kes võis sellega hakkama saada, sest askeet ise ei osanud lugeda ega kirjutada. Kuid tal oli hea meel, et lõpuks sai ta nime teada. Abba Zosima mõistis, et munk Maarja, kes oli Jordanil tema käest rääkinud pühadest saladustest, läbis hetkega oma pika kõrbetee, mida mööda tema, Zosima, marssis kakskümmend päeva ja lahkus kohe Issanda juurde.

Olles ülistanud Jumalat ning niisutanud maad ja Püha Maarja ihu pisaratega, ütles Abba Zosima endale: „Sul on aeg, vanem Zosima, teha seda, mida sul kästi teha. Aga kuidas sa, sa neetud, saad hauda kaevata, kui sul pole midagi käes? Seda öeldes nägi ta kõrbes langenud puud, võttis selle ja hakkas kaevama. Kuid maa oli liiga kuiv. Kui palju ta ka ei kaevanud, higist läbimärg, ei suutnud ta midagi teha. Sirgudes nägi Abba Zosima munk Mary keha lähedal tohutut lõvi, kes lakkus tema jalgu. Vanemat haaras hirm, kuid ta kirjutas endale ristimärgi alla, uskudes, et jääb püha askeedi palvetest terveks. Siis hakkas lõvi vanemat hellitama ja vaimus süttinud Abba Zosima käskis lõvil haud kaevata, et matta Maarja surnukeha. Tema sõna peale kaevas lõvi käppadega kraavi, millesse maeti austaja surnukeha. Olles päranduse täitnud, läksid igaüks oma teed: lõvi kõrbe ja Abba Zosima kloostrisse, õnnistades ja kiites Kristust, meie Jumalat.

Kloostrisse jõudes rääkis Abba Zosima munkadele ja abtile, mida oli näinud ja kuulnud Püha Maarja käest. Kõik olid hämmastunud, kuuldes Jumala suurusest, ning asusid hirmu, usu ja armastusega looma munk Maarja mälestust ja austama tema puhkepäeva. Abba Johannes, kloostri hegumen, parandas auväärse sõna järgi Jumala abiga kloostris vajalikku. Abba Zosima, elanud Jumalale meelepäraselt samas kloostris ja veidi enne saja-aastaseks saamist, lõpetas siin oma ajaliku elu, siirdudes igavesse ellu.

Nii pärandasid Jordani jõel asuva püha ja kõiki kiidetud Issanda Johannese eelkäija kuulsusrikka kloostri iidsed askeedid meile imekauni loo Egiptuse munga Maarja elust. Seda lugu ei pannud nad algselt kirja, vaid pühad vanemad andsid selle aupaklikult edasi mentoritest jüngritele.

Aga mina – ütleb püha Sophronius, Jeruusalemma peapiiskop (komm. 11. märts), esimene Elu kirjeldaja –, kelle ma omakorda sain pühadelt isadelt, reetsin kõik kirjapandud looks.

Jumal, kes teeb suuri imesid ja premeerib suurte andidega kõiki neid, kes usuga Tema poole pöörduvad, tasustagu Ta neid, kes loevad ja kuulavad ning edastavad meile seda lugu ning garanteerigu meile hea osa Egiptuse õnnis Maarjast ja kõik pühakud, jumalik mõte ja nende töö, mis oli Jumalale meelepärane alates sajandist. Andkem au ka Jumalale, Igavesele Kuningale, ja olgem ka tagatiseks, et leiame kohtupäeval halastust Kristuses Jeesuses, meie Issandas, kellele on kogu au, au ja vägi ning kummardamine koos Isa ja Jumalaga. Kõige Püha ja Eluandvam Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, aamen.

Akatist Egiptuse Maarjale

Egiptuse Maarja- kristlik pühak, keda peetakse kahetsevate naiste patrooniks.
Püha Maarja esimene elu kirjutati Sophronius Jeruusalemmast, ja paljud Egiptuse Maarja elu motiivid kandusid keskaegsetesse legendidesse üle Maarja Magdaleena.

_______________________

Püha Maarja, hüüdnimega egiptlane, elas 5. sajandi keskel ja 6. sajandi alguses. Tema noorus ei tõotanud head. Mary oli vaid kaheteistkümneaastane, kui ta lahkus oma kodust Aleksandria linnas. Kuna Maria oli vanemliku järelevalve alt vaba, noor ja kogenematu, kandis Mariat tige elu. Teel surma ei olnud teda keegi peatada ning võrgutajaid ja ahvatlusi oli palju. Nii elas Maarja 17 aastat pattudes, kuni halastav Issand pööras ta meeleparandusele.

See juhtus nii. Juhuslikult ühines Maarja palverändurite rühmaga, kes olid teel Pühale Maale. Palveränduritega laeval sõites ei lakanud Maarja inimeste võrgutamist ja patustamist. Kui ta oli Jeruusalemmas, ühines ta palveränduritega, kes olid teel Kristuse Ülestõusmise kirikusse.

Inimesed sisenesid templisse suure rahvahulgana ja Maarja peatas sissepääsu juures nähtamatu käsi ja ta ei pääsenud sinna sisse. Siis mõistis ta, et Issand ei lubanud tal sinna siseneda Püha koht tema ebapuhtuse pärast.

Õudusest ja sügavast meeleparandusest haaratuna hakkas ta palvetama Jumala poole, et ta annaks talle patud andeks, lubades oma elu radikaalselt muuta. Nähes templi sissepääsu juures Jumalaema ikooni, hakkas Maarja paluma Jumalaema, et ta paluks tema eest Jumala ees. Pärast seda tundis ta kohe oma hinges valgustatust ja sisenes vabalt templisse. Valanud Issanda haua juures ohtralt pisaraid, lahkus ta templist täiesti teise inimesena.

Maarja täitis oma lubaduse oma elu muuta. Jeruusalemmast läks ta tagasi karmi ja mahajäetud Jordaania kõrbesse ning veetis seal peaaegu pool sajandit täielikus üksinduses, paastudes ja palvetades. Nii kiskus Egiptuse Maarja karmide tegudega endas täielikult välja kõik patused ihad ja muutis oma südame puhtaks Püha Vaimu templiks.

Vanem Zosima, kes elas Jordaania kloostris St. Ristija Johannesel oli Jumala eestkoste tõttu au kohtuda kõrbes munk Maarjaga, kui ta oli juba vana naine. Teda rabas naise pühadus ja taipamisanne. Kord nägi ta teda palve ajal justkui maapinnast kõrgemale tõusmas ja teine kord üle Jordani jõe kõndimas, justkui kuival maal.

Zosimast lahku minnes palus munk Mary tal tulla aasta pärast tagasi kõrbe, et anda talle armulauda. Vanem naasis määratud ajal ja rääkis munk Maarjale pühade saladustega. Siis, kui ta tuli aasta hiljem kõrbesse lootuses pühakut näha, ei leidnud ta teda enam elusalt. Vanem mattis säilmed St. Maarja seal kõrbes, milles teda aitas lõvi, kes kaevas küünistega augu, et matta õigete surnukeha. See oli umbes 521.

Nii sai munk Maarja suurest patusest Jumala abiga suurimaks pühakuks ja jättis sellise ehe näide meeleparandus.

Egiptuse Püha Maarja täielik elu

Niipea, kui ta nii mõtles, ilmus talle Issanda ingel ja ütles: „Sina, Zosima, oled inimlikult hästi tööd teinud, kuid inimeste seas pole ainsatki õiget (Rm. 3 :10). Et mõistaksite, kui palju teisi ja kõrgemaid päästekujundeid on, lahkuge sellest kloostrist, nagu Aabraham oma isakojast (1. 12 :1) ja minge Jordani äärsesse kloostrisse."

Abba Zosima lahkus kohe kloostrist ja tuli Ingli järel Jordani kloostrisse ja asus sinna elama.

Siin nägi ta vanemaid, kes vägitegudes tõeliselt särasid. Abba Zosima hakkas vaimulikus töös pühasid munkasid jäljendama.
Nii möödus palju aega ja lähenes püha nelikümmend päev. Kloostris oli komme, mille nimel jumal püha Zosima siia tõi. Suure paastu esimesel pühapäeval teenis abt jumalikku liturgiat, kõik võtsid osaduse Kristuse kõige puhtama ihu ja verega, sõid seejärel väikese eine ja kogunesid taas kirikusse.

Pärast palvet ja ettekirjutatud arvu kummardamisi võtsid vanemad üksteiselt andestust paludes abtilt õnnistuse ja laulsid üldsõnaliselt psalmi “Issand on mu valgustaja ja mu Päästja: keda ma peaksin kartma? Minu elu Issand Kaitsja: keda ma pean kartma? (Ps. 26 :1) avas kloostri väravad ja läks kõrbesse.

Kui suur paast lõppes, naasid mungad palmipuudepühal kloostrisse oma töö viljaga (Rm. 6 :21-22), uurides tema südametunnistust (1. 3 :kuusteist). Samal ajal ei küsinud keegi kelleltki, kuidas ta töötas ja oma vägitegu korda saatis.

Sel aastal ületas Abba Zosima kloostri kombe kohaselt Jordani. Ta tahtis minna sügavamale kõrbe, et kohtuda ühe pühaku ja suure vanemaga, kes seal päästetakse ja palvetab rahu eest.

"Ta poleks mind nimepidi tundnud, kui ta poleks saanud Issandalt selgeltnägemise andi pühaduse ja tundmatute tegude kaudu," arvas Abba Zosima ja kiirustas talle öeldut täitma.

Kattes end mantliga, pöördus askeet Zosima poole: „Mida sa mõtlesid, Abba Zosima, minuga rääkida, patuse ja ebatarga naisega? Mida sa tahad minult õppida ja kulutasid jõupingutusi säästmata nii palju tööd? Ta laskus põlvili ja palus naise õnnistust. Samamoodi kummardus ta tema ees ja küsisid mõlemad tükk aega üksteiselt: "Õnnista." Lõpuks ütles askeet: "Abba Zosima, teil on kohane õnnistada ja palvetada, kuna teid on austatud presbüteri väärikusega ja aastaid, seistes Kristuse altaril, tood sa Issandale pühasid kingitusi.

Seda öeldes tegi ta enda peale ristimärgi. Seda nähes ja kuuldes langes vanem pisaratega askeedi jalge ette: „Ma palun teid Kristuse, meie Jumala läbi, ärge varjake oma askeetlikku elu minu eest, vaid rääkige sellest kõik, et Jumala Majesteet selgeks teha. kõik. Sest ma usun Issandasse, oma Jumalasse, kelles ka teie elate, et selleks olen mind siia kõrbe läkitatud, et Jumal teeks maailmale teatavaks kõik teie paastuteod.

Nüüd, isa, usu mind, ma ise olen üllatunud, kuidas meri talus mu hoorust ja hoorust, kuidas maa ei avanud oma suud ega toonud mind elusalt põrgusse, mis pettis ja hävitas nii palju hingi ... Aga ilmselt Jumal soovisin mu meeleparandust, isegi mitte patuse surma, ja ootasin pika meelega pöördumist.

Nii ma jõudsin Jeruusalemma ja kõik päevad enne puhkust, nagu laevas, tegelesin halbade tegudega.

Siis tundsin, et just minu patud keelasid mul Eluandvat Puud näha, Issanda arm puudutas mu südant, nutsin ja hakkasin meeleparanduses rinda lööma. Tõstes oma südame sügavusest Issanda poole ohkamisi, nägin enda ees kõige pühama Theotokose ikooni ja pöördusin tema poole palvega: „Oo Neitsi, armuke, kes sünnitasid Sõna Jumala liha! Ma tean, et ma ei ole väärt Sinu ikooni vaatama. Mulle, vihatud hoorale, on õige, et mind sinu puhtusest kõrvale tõugatakse ja ma tean ka, et Jumal sai selleks inimeseks, et kutsuda patuseid meeleparandusele. Aita mind, Püha, et ma saaksin kirikusse siseneda. Ärge keelake mul näha puud, millel Issand lihast risti löödi, valamas oma süütut verd minu, patuse eest, minu patust vabastamiseks. Käsu, oh leedi, et ka mulle avaneksid ristikummardamise uksed. Ole mulle vapper käendaja Sinust sündinule. Sellest ajast alates luban teile, et te ei rüveta end enama lihaliku räpasega, kuid niipea kui ma näen teie Poja ristipuud, ütlen ma lahti maailmast ja lähen kohe sinna, kuhu Sina käendajana juhid. mina.

„Oo, meie õnnistatud leedi, Jumalaema! Sa ei põlganud minu vääritut palvet. Au Jumalale, kes võtab vastu patuste meeleparanduse. Minu jaoks on kätte jõudnud aeg täita lubadus, milles Sina olid käendaja. Nüüd, leedi, juhata mind meeleparanduse teele.

Ja nüüd, enne kui olin oma palve lõpetanud, kuulsin häält, mis kõneles justkui kaugelt: "Kui ületate Jordani, leiate õndsa rahu."

Uskusin kohe, et see hääl on minu pärast, ja hüüdsin nuttes Jumalaemale: "Proua leedi, ärge jätke mind, patust, vaid aidake mind," ning lahkusin kohe kiriku eeskojast ja läksin minema. Üks inimene kinkis mulle kolm vaskmünti. Nendega ostsin endale kolm pätsi ja õppisin müüjalt Jordani tee.

Abba Zosima küsis nunnalt: "Mitu aastat, mu ema, on möödunud ajast, kui sa siia kõrbesse elama asusite?" "Ma arvan," vastas naine, "47 aastat on möödunud sellest, kui ma pühast linnast lahkusin."

Abba Zosima küsis uuesti: „Kas te olete tõesti nii palju aastaid ilma haiguseta olnud? Ja ei võtnud vastu ühtki ahvatlust ootamatutest rakendustest ja kiusatustest? "Uskuge mind, Abba Zosima," vastas auväärt, "veetsin 17 aastat selles kõrbes, otsekui koos raevukate metsalistega, maadeldes oma mõtetega... Egiptuses harjunud. Tahtsin ka veini, sest jõin seda maailmas olles palju. Kuna mul polnud sageli lihtsat vett ja toitu, kannatasin ma ägedalt janu ja nälja all. Kannatasin veel rängemaid katastroofe: mind haaras iha abielurikkuvate laulude järele, need tundusid mulle kuuldavat, ajades mu südame ja kuulmise segi. Nuttes ja rindu pekstes meenusid mulle tõotused, mille olin andnud kõrbesse minnes Püha Jumalaema, oma Teejuhi ikooni ees, ja nutsin, palvetades, et ajada eemale mõtted, mis mu hinge piinasid. Kui palve ja nutu ulatuses meeleparandust tehti, nägin kõikjalt enda poole paistvat Valgust ja siis ümbritses mind tormi asemel suur vaikus.

Abba Zosima küsis uuesti: "Kas te tõesti ei vajanud siin süüa või riideid?"

Ta vastas: "Minu leib sai otsa, nagu ma ütlesin, selle seitsmeteistkümne aastaga. Pärast seda hakkasin sööma juurikaid ja seda, mida ma kõrbes leidsin. Kleit, mis mul Jordani ületamisel seljas oli, oli ammu rebenenud ja lagunenud ning siis pidin palju taluma ja kannatama kuumuse käes, kui palavus kõrvetas ja talvest, kui külmast värisesin. . Kui palju kordi olen surnuna maapinnale kukkunud. Kui palju kordi olen olnud lõputus võitluses erinevate õnnetuste, hädade ja ahvatlustega. Kuid sellest ajast kuni tänapäevani on tundmatu ja mitmel viisil Jumala vägi hoidnud mu patust hinge ja alandlikku keha. Mind toideti ja kaeti Jumala sõna, mis sisaldab kõike (5Ms. 8 :3), sest inimene ei ela ainult leivast, vaid igast Jumala sõnast (Matt. 4 :4 ; OKEI. 4 :4) ja need, kellel pole katet, riietatakse kividega (Iiob. 24 :8), kui nad panevad seljast oma patused riided (Kol. 3 :9). Kui ma meenutasin, kui palju kurjust ja millistest pattudest Issand mind päästis, leidsin sellest ammendamatut toitu.

Kui Abba Zosima kuulis, et püha askeet rääkis ka Pühakirjast, Moosese ja Iiobi raamatutest ning Taaveti psalmidest, küsis ta seejärel nunnalt: „Kus sa, mu ema, sa psalme ja muid raamatuid õppisid?”

Ta naeratas seda küsimust kuuldes ja vastas järgmiselt: „Usu mind, jumalamees, ma pole pärast Jordani ületamist näinud kedagi peale sinu. Ma polnud kunagi varem raamatuid õppinud, ma polnud kunagi kuulnud kirikulaulu ega jumalikku lugemist. Kui just Jumala Sõna ise, elav ja kõikehõlmav, ei õpeta inimesele igasugust mõistmist (Kol. 3 :kuusteist ; 2 Lemmikloom. 1 :21 ; 1 Tees. 2 :kolmteist). Ent küllalt, ma olen juba kogu oma elu sulle tunnistanud, kuid sellega, mida alustasin, lõpetan sellega: ma loid sind Jumala Sõna kehastusse - palveta, püha abba, minu, suure patuse eest.

Taas oli Abba Zosima üllatunud, et ka püha askeet teadis nende kloostri auastet, kuigi ta ei rääkinud sellest enne teda sõnagi.

"Jää, Abba," jätkas auväärne, "kloostrisse. Kuid isegi kui soovite kloostrist lahkuda, ei saa te seda teha... Ja kui saabub Issanda Viimase õhtusöömaaja suur neljapäev, pange meie Jumala Kristuse Eluandva Ihu ja Veri pühasse anumasse ja too see mulle. Oodake mind teisel pool Jordanit, kõrbe serval, et kui ma tulen, saaksin osa saada pühadest saladustest. Ja öelge oma kloostri hegumenile Abba Johnile seda: Hoolitse enda ja oma karja eest (1 Tim. 4 :kuusteist). Kuid ma ei taha, et te seda talle praegu räägiksite, vaid siis, kui Issand juhatab.

Seda öelnud ja veel kord palveid palunud, pöördus nunn ja läks kõrbe sügavusse.

Vanem Zosima vaikis terve aasta, söandamata kellelegi avaldada, mida Issand oli talle ilmutanud, ja palvetas usinalt, et Issand tagaks talle püha askeedi taasnägemise.

Pärast seda palus austaja tal lugeda "Ma usun" ja "Meie Isa". Palve lõpus sirutas ta, olles rääkinud Kristuse pühadest kohutavatest saladustest, käed taeva poole ning pisarates ja värisedes lausus püha Siimeoni, Jumala-vastuvõtja palve: „Laske nüüd oma sulane minna, Õpetaja, rahus oma sõna järgi, nagu oleksid mu silmad näinud su päästet.

Möödus aasta ja Abba Zosima läks jälle kõrbesse. Palvetades jõudis ta kuiva ojani, mille idaküljel nägi ta püha askeeti. Ta lamas surnuna, käed risti, nagu peabki rinnal, nägu ida poole pööratud. Abba Zosima pesi pisaratega jalgu, julgemata oma keha puudutada, nuttis pikka aega surnud askeedi pärast ja hakkas laulma psalme, mis kohanesid õigete surma pärast kurbusega, ja lugema matusepalveid. Kuid ta kahtles, kas austajale oleks meeldiv, kui ta ta matta. Niipea kui ta sellele mõtles, nägi ta, et tema pea oli kirjutatud: "Matus, Abba Zosima, selles kohas on alandliku Maarja keha. Andke tagasi tolmu tolm. Palvetage Issanda poole minu eest, kes puhkasin aprillikuu esimesel päeval, Kristuse päästvate kannatuste ööl pärast osadust jumaliku saladusliku õhtusöömaajaga.

Olles ülistanud Jumalat ning niisutanud maad ja Püha Maarja ihu pisaratega, ütles Abba Zosima endale: „Sul on aeg, vanem Zosima, teha seda, mida sul kästi teha. Aga kuidas sa, sa neetud, saad hauda kaevata, kui sul pole midagi käes? Seda öeldes nägi ta kõrbes langenud puud, võttis selle ja hakkas kaevama. Kuid maa oli liiga kuiv, kui palju ta ka ei kaevanud, higistades ei saanud ta midagi teha. Sirgudes nägi Abba Zosima munk Mary keha lähedal tohutut lõvi, kes lakkus tema jalgu. Vanemat haaras hirm, kuid ta kirjutas endale ristimärgi alla, uskudes, et jääb püha askeedi palvetest terveks. Siis hakkas lõvi vanemat hellitama ja vaimus süttinud Abba Zosima käskis lõvil haud kaevata, et matta Maarja surnukeha. Tema sõna peale kaevas lõvi käppadega kraavi, millesse maeti austaja surnukeha. Olles päranduse täitnud, läksid igaüks oma teed: lõvi kõrbe ja Abba Zosima kloostrisse, õnnistades ja kiites Kristust, meie Jumalat.

Kloostrisse jõudes rääkis Abba Zosima munkadele ja abtile, mida oli näinud ja kuulnud Püha Maarja käest. Kõik olid hämmastunud, kuuldes Jumala suurusest, ning asusid hirmu, usu ja armastusega looma munk Maarja mälestust ja austama tema puhkepäeva. Kloostri hegumen Abba John parandas jumala abiga munga sõna järgi kloostris vajaliku. Abba Zosima, elanud veel meeldivalt samas kloostris ja veidi enne saja-aastaseks saamist, lõpetas siin oma ajaliku elu, siirdudes igavesse ellu.

"Aga mina," ütleb püha Sophronius, Jeruusalemma peapiiskop (komm. 11. märts), esimene Elu kirjeldaja, "mis ma omakorda sain pühadelt isadelt, reetsin kõik kirjalikuks looks.

Laeva väljumiseni oli jäänud vähem kui tund. Kaubad olid juba laotud, trümmid maha löödud ja nüüd andis kapten meeskonnale viimaseid juhiseid. Muulil seisid inimesed – kauba omanikud, saatjad ja lihtsalt reisijad, valmis pikaks ja ohtlikuks teekonnaks.

Seotud materjal

Need üheksa lugu paastust, alandlikkusest ja palvest ei ole Pühakirja ja elude sõnasõnaline ümberjutustus, vaid meie katse rännata teise aega ja kohta, rekonstrueerida sündmusi, tingimusi, atmosfääri, et näha toimuvat oma silmaga.

Kuhu sa liigud? - kostis mööda kallast tuiskavast rahvamassist noore naise häält. Riided, kingad, soeng ja maitsetud odavad ehted reetsid temas odavat hoorat, keda Aleksandria sadamas oli väga palju. Ta käitus liiga lõdvalt isegi oma elukutse esindajate jaoks.

Palestiinasse, - rippus külje peal laeva omanik, vana merekoer, kes polnud harjunud pikki vestlusi pidama. - Kas sul on raha?

Ei. Mul on kaupa, - naine ajas koketselt mustad kiharad ja särtsu sirgu.
- Me maksame selle kinni, - hoora selja taga dialoogi jälginud pealtvaatajate sõbraliku naeru saatel võttis üks reisija vöölt välja mitu münti ja viskas need laevaomanikule. - Lähme! - astus noormees redelile ja naine järgnes talle võiduka ilmega pardal.

Naine maksis raha tema eest täies ulatuses – laevas olnud mehed jäid temaga rahule. Tõsi, keegi ei küsinud isegi tema nime, kuigi ta oskas enda kohta palju rääkida. Kuidas ta kaheteistkümneaastaselt lahkus oma armastavatest vanematest otsima ilus elu, kuna ta kaotas kohe süütuse ja hakkas teenima esmalt orje, seejärel omanikke endid. Kui ruttu ma oma ametisse nii armusin, et nägin ainult üht eesmärki – vahetada ühe päevaga võimalikult palju kliente. Kui sageli ta nälgis ja tal polnud isegi drahmi taskus, kuid ta oli valmis end esimesele tulijale tasuta andma. Kuidas ta seitsmeteistkümne tööaasta jooksul tundis palju poolemiljonilise Aleksandria mehi ja sõitis nüüd Palestiinasse uusi kohtumisi ja sensatsioone otsima.

Ta pürgis Jeruusalemma - rahvaarvult väikesesse linna, kuid see on väga märkimisväärne ja meelitab ligi tohutuid palverändurite voogusid. Tema peamisteks klientideks said palverändurid, kes ei pidanud häbiväärseks pühapaikade kummardamist intiimsete seiklustega. Ta ilmus kõige rahvarohkematesse kohtadesse, tal polnud piinlik isegi templitesse minna. Ja kord juhtus temaga Ülestõusmise basiilikas midagi, mis pööras kogu ta elu pea peale.

Risti ülendamispühal järgnes hoor kirikusse ja astus koos palvetajatega narteksisse. Kõik inimesed läksid kaugemale templisse. Kuid niipea, kui ta ukseavale lähenes, paiskas mingi nähtamatu jõud ta tagasi. Algul arvas ta, et rahvas pigistas teda. Õnnetu naine surus end neljal korral templisse sisenejate sekka, kuid tema pingutused olid asjatud ja ta mõistis, et toimuv oli üleloomulikku laadi.

Hoorus seisis meeleheitel veranda nurgas, inimesed tõukasid teda tagant, sammugi ette ei saanud astuda. Naist haaras õudus, ta süda kees nördimusest, solvumisest ja jõuetusest. Temast mööduvas rahvamassis virvendasid nende näod, kes olid täna hommikul temaga voodit jaganud. Kuid nad liikusid turvaliselt edasi ja ta seisis paigani. Ja siis peatus naise heitlik pilk vanal mosaiikikoonil. Kuldsel taustal vaatas Jumalaema teda väljendamatu kurbusega.

Hetkega välgatas tema ees peensusteni mõttetu elu ja iga rakuga tundis ta oma pattude sügavust. Mu silmist voolasid pisarad. Nii et ta ei nutnud kunagi. Nutates ja Jumalaemale paranemist lubades üritas naine taas templisse siseneda – seekord edukalt. Samal päeval otsustas ta linnast lahkuda. Kui tema asemel olnuks teine hoor, oleks ta palunud üht armuvarju, kus selliseid kahetsevaid patuseid vastu võeti, peavarju, süüa ja ausat elu alustada aidati. Kuid tema juhtum oli eriline: ainult mehe nägu nähes oli ta valmis end täielikult andma. Iha tuli põles sees talumatult ja seda polnud füsioloogiline vajadus või mõni omadus – ta teadis hästi, et teda valdab mingi kuratlik jõud. Minevikust tuli viivitamata murda.

Endine hoor veetis nelikümmend seitse aastat Jordani taga kõrbes, vältides inimestega kohtumist ning sattudes kokku uskumatute ohtude ja katsumustega, mis ei suutnud panna erakut muutma oma eesmärki – meeleparandust. Jumala abiga ja suurte isiklike pingutustega pigistas ta tilkhaaval välja häbematu, täitmatu hoora ja temast sai üks suurimaid kristlikke askeete. Aasta pärast tema surma avastas tema surnukeha munk, vanem Zosima, ainuke kristlane, kellel oli võimalus temaga tema eluajal rääkida. Tema kõrvalt leidis ta sõnumi: “Matus, Abba Zosima, selles kohas on alandliku Maarja surnukeha. Andke tagasi tolmu tolm. Palvetage Issanda poole minu eest, kes puhkasin aprillikuu esimesel päeval, Kristuse päästvate kannatuste ööl pärast osadust jumaliku saladusliku õhtusöömaajaga. Nii sai see, keda tuhanded temaga elu jooksul kõige lähemalt suhelnud inimesed nimepidigi ei teadnud, tuntuks ja tõeliselt lähedaseks kogu kristlikule maailmale, kes polnud teda isegi elusalt näinud.