Mida tähendab Kõigepühaima Theotokose kuulutamine? Sügavat tähendust täis traditsioon - "Linnuvabadust!" Ikoonide tehtud imed

2019. aasta kuulutamist tähistatakse 7. aprillil (vanas stiilis 25. märtsil). Õigeusu kirikus nimetatakse seda püha Püha Jumalaema kuulutamiseks. See viitab iga-aastase liturgilise tsükli kaheteistkümnele suurele sündmusele. Pidu on ajastatud nii, et peaingel Gabriel kuulutas Neitsi Maarja häid uudiseid Jumala Poja eostamise kohta.

Õigeusu kirikus sümboliseerib see püha inimkonna poolt Eeva patu lunastamist.

puhkuse ajalugu

Püha Maarja kasvatati kirikus ja ta lubas Jumalale jääda Neitsiks. Ta elas tagasihoidlikult Naatsaretis koos nimetatud abikaasa, kauge sugulase, vana mehe Joosepiga. Kord sisenes peaingel Gabriel tema majja ja pidas kõne, mida ta alustas sõnadega: "Tere, õnnistatud!" Ta teavitas Püha Neitsit suurest imest – tema ettekujutusest tulevasest maailma Päästjast Jeesusest Kristusest.

Esimesed mainimised kuulutuse kohta pärinevad 2. sajandist. See sündmus sai ametlikuks 6. sajandil, kui Bütsantsi keiser Justinianus määras puhkuse kuupäevaks 25. märtsi (uues stiilis 7. aprill).

Pühade traditsioonid ja rituaalid

Kõigepühaima Theotokose kuulutamise ajal peetakse jumalateenistusi kirikutes. Sel päeval kannavad kirikujuhid sinist kuube. Kirikutes peetakse terve öö valvsi, mis algab Great Compline'iga. Jumalateenistustel on liturgilised omadused olenevalt nädalapäevadest. Kui kuulutus ja lihavõtted langevad kokku (Cryopascha), siis ühendatakse pühade kaanonid.

Rahva seas on sel päeval kombeks käia kirikutes, palvetada, anda almust ja teha heategevust. Sellel pühal on laialt levinud lindude (tuvide) vabastamise traditsioon. Inimesed usuvad, et kuulutamise ajal jõuavad nad kaitseingliteni ja annavad neile teada kõigist aasta jooksul tehtud heategudest.

Usklikud valmistavad kuulutussoola 7. aprillil. Selleks võtavad perenaised koti, kuhu iga pereliige kallab näpuotsatäie soola. See kaltsineeritakse tules ja hoitakse eraldatud kohas. Annunciation soola kasutatakse talismanina. Selle imelised omadused võivad haigusi ravida. Kui aasta jooksul ära ei kasutata, siis järgmisel pühal põletatakse see tules ära. Eriti võimsad on prosfora ja pühitsetud vesi, mida koguduseliikmed pidulikult jumalateenistuselt kaasa toovad.

Kuulutamise ajal teevad usklikud palverännaku pühadesse paikadesse. Sellel pühal suudavad õigeusu säilmed inimesele jõudu anda. Kristlased usuvad, et sel päeval avaneb taevas ja Issand kuuleb inimese palveid ja taotlusi. Inimesed soovivad ja küsivad taevased jõud abist suurtes asjades.

Muistsetel slaavlastel oli kombeks pühade ajal suuri lõkkeid süüdata. Nad viskasid tulle kõik vanad asjad ja esemed. Usuti, et nii põletati tules ära kõik hädad, haigused ja õnnetused.

Mida saab Kuulutamise ajal süüa

2019. aasta kuulutamine langeb Suurepärane postitus enne lihavõtteid. Sellel pühal annab õigeusu kirik leebemaks paastu. Koguduseliikmetel on lubatud kala süüa. Kui kuulutus langeb suurele nädalale (viimasele nädalale enne lihavõtteid), tehakse erand - kala ei tohiks süüa. Liha, piimatooted on sel päeval dieedist välja jäetud.

Mida mitte kuulutuspäeval teha

Rahva seas peetakse kuulutamist suureks usupühaks. Sel päeval kehtivad igapäevaste tegevuste keelud.

7. aprillil ei ole soovitatav õmmelda, kududa, tikkida, punuda, lõigata, värvida ega kammida. See märk on seotud veendumusega, et inimesed on pikka aega uskunud, et inimese elu on niit, mida saab juhtida Issand ise või kaitseinglid. Päeval, mil taevas avaneb, on lihtne elulõngad segi ajada, muuta pere ja lähedaste saatust.

7. aprillil tuleks hoiduda raskest füüsilisest tööst. Koduperenaised püüavad kuulutamise eelõhtul toitu valmistada, et puhkusel oleksid nad majapidamistöödest vabad. Halb end loetakse raha laenamiseks, kodust midagi laiali jagamiseks, muidu saab rahu, tervist ja heaolu kinkida. Sel päeval ei tohiks uusi asju selga panna, et neid mitte ära rikkuda. Puhkust ei tohiks veeta edevuses, vihas, vihas ja ärritumises. Kirik ei soovita sel päeval abielluda – see on karskuse ja meeleparanduse periood.

Märgid ja uskumused

• Kuulutamise külmad ennustavad rikkalikku saaki.
• Kui pääsukesed pole 7. aprilliks kohale jõudnud, siis tuleb kevad külm ja hiline.
• Kui naine sel pühal nimetab oma meest nelikümmend korda "armsaks", ootab perekonda aastaid armastus ja rahu.
• Kui matate aeda tüki kuulutuse prosphorast, annab maa rikkaliku saagi.
• Kuulutamise soov täitub lähiajal.

Kõigepühaima Theotokose kuulutamine kuulub õigeusu kiriku kaheteistkümne suure püha hulka. Sel päeval hoiduvad usklikud tööst, majapidamistöödest, tülidest ja solvumistest. Koguduseliikmed külastavad kirikuid, teevad palverännakuid pühadesse paikadesse. Seda usupüha peetakse soolakoristamise parimaks perioodiks, pühitsetud vesi ja prosphora, mis toimivad aastaringselt amulettidena.

Iidsetel aegadel anti kuulutuspühadele erinevaid nimetusi: Kristuse eostamine, Kristuse kuulutamine, Lunastuse algus, Maarja Ingli kuulutus. Selle kohta, kus ja kuidas kuulutuspüha esmakordselt ilmus, pole midagi teada. On vaid teada, et keiser Justinianus märkis aastal 560 kuulutamise tähistamise kuupäeva – 25. märtsi (uues stiilis 7. aprill).

Pühapäeva nimi - kuulutus - annab edasi sellega seotud sündmuse peamist tähendust: Neitsi Maarjale hea sõnumi kuulutamine Tema imiku Kristuse eostamise ja sünni kohta. See püha kuulub kaheteistkümne mittemööduva püha hulka ja seda tähistatakse igal aastal samal aprillipäeval.
Puhkuse peaikooniks võib pidada Andrei Rubljovi meistriteoseks: Neitsi juurde laskub ingel, et kuulutada talle "head uudist". Peaingel Gabriel tõi Neitsi Maarjale suurima uudise – Jumala Pojast saab Inimese Poeg. Jesaja ennustus on täitumas, Theotokos vastab nõusolekuga ingli sõnumile: "Minule sündigu teie sõna järgi." Ilma selle vaba nõusolekuta poleks Jumal saanud inimeseks. Teda ei saanud kehastada, kuna Jumal ei tegutse jõuga, ei sunni meid millekski. Inimesele on antud täielik vabadus vastata Jumalale nõusoleku ja armastusega.

Kirikutraditsioon ütleb, et sel hetkel, kui peaingel Gabriel Neitsi Maarjale ilmus, luges ta prohvet Jesaja raamatut, just neid sõnu Messia sünni kohta. "Ma olen valmis saama viimaseks teenijaks, kes on väärt Messia ilmale toomist," arvas ta.

Mõned iidsed kombed on rahva seas seotud kuulutamisega. Nad ütlevad, et kuulutuses "lind ei ehita pesa, neiu ei koo patsi", see tähendab, et igasugust tööd peetakse patuks.

Kuulutamine Kõigepühamale Theotokosele

Kuulutamine on üks kaheteistkümneaastastest usulistest pühadest, mis on seotud peaingel Gabrieli kristliku traditsiooniga, kes kuulutas Jeesuse Kristuse tulevast sündi Neitsi Maarja poolt. Usklikud tähistavad 25. märtsil uues stiilis (7. aprill).
Kõige püha jumalateo kuulutamine sai 7. sajandi keskel iseseisvaks pühaks ja oli religioosse maali pidev teema.
Kuulutamine on alati püha ainsus, st paigaldas Õigeusu kalender rangelt määratletud päeval. Sel päeval kuulutas peaingel Gabriel Neitsi Maarjale Jeesuse Kristuse poja – Jumala Poja ja maailma Päästja – laitmatust eostumisest ja sünnist.
Kuni 14. eluaastani kasvatati Püha Neitsi pühakojas ja siis pidi ta seaduse järgi täisealiseks saades templist lahkuma ja kas naasta vanemate juurde või abielluma. Preestrid tahtsid Teda abielluda, kuid Maarja kuulutas neile oma lubaduse Jumalale – jääda igavesti Neitsiks. Seejärel kihlusid preestrid ta kauge sugulase, kaheksakümneaastase Josephiga, et tema eest hoolitseda ja tema neitsilikkust kaitsta. Elades Galilea linnas Naatsaretis, Joosepi majas, elas Püha Neitsi Maarja sama tagasihoidlikku ja eraldatud elu nagu templis.
Kui saabus aeg, mil Jumala Poeg sai inimeseks, polnud kogu maailmas pühamat ja väärilisemat Neitsi Maarjat. Vahetult enne kuulutamist, legendi järgi, umbes neli kuud, oli Maarja Joosepiga kihlatud ja elas Naatsaretis tema majas. Sellesse majja saadeti peaingel Gabriel, kes kuulutas talle temalt Jumala kehastumise saladust. Gabriel ütles talle sõnad, mida kirik kordab iga päev palves:
„Rõõmustage, õnnistatud, Issand on sinuga! Õnnistatud olete naistes! - ütles St. Peaingel ilmus Neitsile Naatsaretis, Joosepi kojas, kellega ta oli kihlatud, et hoida oma neitsilikkust. - Olete leidnud Jumalalt armu. Ja nüüd jääte lapseootele ja sünnitate Poja ja paned Tema nimeks Jeesus (Päästja). Temast saab suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks." Maarja, meenutades oma lubadust mitte abielluda, ütles peainglile: "Kuidas saab olema, kui ma pole abielus?" Peaingel vastas: „Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; seepärast on see, kes sinust sünnib, püha ja teda kutsutakse Jumala Pojaks." "Ma olen Issanda sulane, olgu minu jaoks sinu sõna järgi!" - vastas Maarja peainglile. Ja peaingel lahkus tema juurest.
Saades teada, et Maarja ootab last, tahtis Joosep ta lahti lasta, kuid Issanda Ingel ilmus talle unes ja ütles: „Joosep, Taaveti poeg! Ära karda Maarjat oma naist vastu võtta; sest see, mis temas sünnib, on Pühast Vaimust. Ta sünnitab Poja ja sa paned Tema nimeks Jeesus; sest Ta päästab oma rahva nende pattudest"
Ükski sõna ei jää Issanda jaoks jõuetuks ja Maarja sünnitas peagi Jeesuslapse. Luuka evangeelium 1:26-35

See oli päev nagu päev, täiesti tavaline:
Ümberringi kees edevus
Aga kuulmatu kõnnakuga
Maarja juurde astus majja ingel.
Ta hüüdis: "Tere, Maarja!
Issand õnnistas sind! -
Ja Messia sünnist
Jumala sõnumitooja teatas:
„Teda hakatakse kutsuma Jumala Pojaks
Ja ta valitseb igavesti.
Kes usub, see päästetakse.
Olgu mees õnnelik!"

Kuulutamine on Jeesuse Kristuse kontseptsioon. Jumala armu toimel Maarja rüpes algas uus inimelu. Kristlased teavad bioloogia seadusi ja seepärast räägivad nad imest. Ime ei seisne mitte niivõrd selles, et Neitsi, kes oma meest ei tundnud, last sünnitama hakkas, vaid selles, et Jumal ise samastas end selle lapsega ja kõigega, mis tema elus juhtub. Jumal ei võta Neitsit ainult enda valdusesse. Peaingel Gabrieli kaudu küsib Kõigeväeline, Meister ja Issand Maarja nõusolekut. Ja alles pärast tema nõusolekut saab Sõna lihaks.
Kuulutamise ajal ülistatakse Kõige puhtamat Neitsi Maarjat, tänatakse Issandat Jumalat ja austatakse tema sõnumitooja peaingel Gabrieli, kes teenis päästmissakramenti.
Kuulutamispüha ülistab kahe olemuse lahutamatut ja ühendamatut liitu Jeesuses Kristuses – jumaliku ja inimkonnaga.
Kuningas Saalomon, kes sai Jumalalt kogu tarkuse valguse looduse saladuste uurimiseks, olles uurinud kõike, mis on taevas ja maa peal – mineviku, oleviku ja tuleviku –, otsustas, et maailmas pole midagi uut. päike. Kuid kuulutuses õndsale Neitsi Maarjale lõi Jumal täiesti uue teose, mida pole kunagi möödunud sajanditel juhtunud ega juhtu ka tulevikus.
Inimkond on seda päeva oodanud rohkem kui viis tuhat aastat. Jumalikud ja prohvetlikud raamatud rääkisid Päästja tulekust maailma. Ja käes on kauaoodatud tund. See juhtus märtsis, samal ajal, kui maailma loomine lõppes. Hea sõnum Jumala Poja sünnist ei jõudnud taeva tahtel mitte õppinud aadlisse, vaid tagasihoidlikku Naatsareti linna, puusepp Joosepi vaeste majja. Sellele väärilisele mehele usaldasid preestrid templis üles kasvanud Neitsi Maarja isaliku valvuri, kes andis tõotuse säilitada oma neitsilikkust. Mõlemad kuulusid vaesunud kuninglikku perekonda.
Legendi järgi mõtles Maarja kunagi iidse prohvet Jesaja ennustusele, et Päästja peaks seda tegema imekombel aastast sündinud Laitmatu Neitsi kes oma meest ei tundnud. Justkui vastuseks Püha Neitsi mõtetele ilmus peaingel Gabriel vaikselt tema ette ja ütles: "Rõõmustage, armu täis!

PUHKUSE TÄHENDUS JA MÕJU

"Kuulutamine" tähendab häid, rõõmsaid, häid uudiseid. Tegelikult on see sama mis "evangeelium", sest see sõna on kreeka keelest tõlgitud kui "hea uudis".

Kuulutamispüha on pühendatud selle päeva mälestusele, mil peaingel Gabriel ilmus, nagu Piibel ütleb, Neitsi Maarjale ja teatas Jeesuse Kristuse – Jumala Poja – peatsest sündimisest, kes võtab enda peale Jumala Poja patud. kogu maailm.
Alates 7. aprillist (25. märtsist O.S.) kuni 7. jaanuarini (25. detsembrini O.S.), s.o. enne Kristuse sündi - täpselt üheksa kuud.
Kõnealune sündmus juhtus Pühakirja järgi neli kuud pärast Maarja kihlumist kauge sugulasega, kaheksakümneaastasele vanemale Joosepile (Maarja, kes teatas oma soovist jääda Neitsiks ja pühenduda Jumalale, usaldati tema hoolde). ).
Maarja elas Naatsareti linnas Joosepi majas, elas seal tagasihoidlikku ja vaga elu, täpselt nagu templis, kus ta varem üles kasvas. Ja siis ühel päeval, kui Neitsi Pühakirja luges, ilmus talle ingel ja lausus järgmised sõnad: „Rõõmustage, armuline, Issand on sinuga; õnnistatud oled sa naiste seas." Peaingel Gabriel teatas talle, et ta on leidnud suurima armu – saada Jumala Poja emaks. Maarjal oli nende sõnade pärast piinlik ja ta küsis, kuidas saab poeg sündida naisele, kes ei tunne oma meest. Gabriel vastas: „Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; seepärast kutsutakse Püha sündinut Jumala Pojaks."

Tähelepanuväärne on, et Jumala tahet tundma õppinud Neitsi Maarja näitas üles sügavat usku ja alandlikkust, vastates: „Vaata, Issanda sulane; olgu mulle sinu sõna järgi ”(Luuka 1:28-38).
Kirik usub, et sellel päeval algab evangeeliumi lugu: koos hea sõnumiga pandi alus ka inimkonna päästmisele.
Kirik hakkas kuulutuspüha tähistama hiljemalt 4. sajandil. Esialgu nimetati seda püha erinevalt ("Kristuse eostamine", "Lunastuse algus", "Ingli kuulutamine Maarjale"), 7. sajandil anti sellele nimi "Kõigepühaima Theotokose kuulutamine". "

Miks lastakse kuulutuspäeval välja valged tuvid?

Juba iidsetest aegadest on valge tuvi esindanud rahu ja häid uudiseid. Lisaks on tuvi Püha Vaimu õnnistatud tegevuse sümbol ja lumivalged tiivad on samal ajal ka Neitsi Maarja enda puhtuse sümbol. Traditsiooni kohaselt toob kirik Jumalaema "kingiks" kaitsetuid linde.
Nõukogude-järgses Vene õigeusu kiriku ajaloos taaselustus see komme 1995. aastal ja tänapäeval lastakse paljudes kirikutes pärast liturgiat taevasse valged tuvid.
Huvitav on see, et enne 1917. aasta revolutsiooni osteti Ohhotny Ryadilt linnud, kelle patriarh Kremli kuulutamise katedraali kohal taevasse lasi. Tänapäeval kasvatab patriarhi vette lastud tuvisid Spordituvide Liit. Pärast seda, kui need tuvid taevasse tõusevad, kogunevad nad mõne aja pärast rühmadesse ja naasevad seejärel pealinna ja Moskva piirkonna lasteaedadesse.

Paastuaja indulgentsid

Pange tähele, et kiriku harta lubab kala süüa neil, kes paastuvad Püha Jumalaema kuulutamise pühal.

Kasutati saitide Patriarchia.ru, Pravmir.ru materjale.

Õigeusu kristlaste jaoks 7. aprillil Kõigepühaima Theotokose kuulutamine. Lõokestest paagutatud kujukesed

Kuulutamine on hea päev, mil peaingel Gabriel tõi Neitsi Maarjale rõõmusõnumi Jumala Poja Jeesuse Kristuse sündimisest ja sellest, et Ta valiti Jumala Poja emaks.

Pühima Neitsi Maarja kingiti eakatele vanematele, õigetele Joachimile ja Annale (komm. 9. september) nende lakkamatute ja pisarate palvete eest. Saades 14-aastaseks, kui juudi seaduste järgi pidi Tema viibimine templis lõppema, kihlati Pühima Maarja õiglase kaheksakümneaastase Joosepiga, vaese puusepaga Taaveti suguvõsast. kellele on usaldatud oma süütuse hoidmine.

Temale ilmus Jumala saadetud peaingel Gabriel ja tervitas teda sõnadega: „Rõõmustage, armu täis, Issand on teiega; õnnistatud oled sa naiste seas." (Luuka 1:28)

Ja ingel ütles talle: "Ära karda, Maarja, sest sa oled leidnud armu Jumala juures; ja vaata, sa jääd lapseootele oma ihus ja sünnitad Poja ja paned Talle nimeks Jeesus. Ta saab suureks ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks ... ja Tema Kuningriigil pole lõppu. - Maarja ütles Inglile; kuidas saab siis, kui ma oma meest ei tunne? Ingel vastas talle: Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; seepärast kutsutakse Püha sündinut Jumala Pojaks ... Siis Maarja ütles: Vaata, Issanda sulane; olgu mulle sinu sõna järgi. Ja ingel lahkus tema juurest ”(Luuka 1, 28-38).

Nii tõusis Õnnistatud Neitsi Maarja sügavustesse Õnnistatud Vili - Jumalinimene Jeesus Kristus, Jumala Tall, kes võttis enda peale kogu maailma patud.
Kui rääkida rahvapärimustest, siis kuulutuspühal oli kombeks linnud puuridest vabadusse lasta. Sellega seoses oli enne puhkust linnuturgudel rahvast täis. Vanemad käisid seal lastega linde ostmas ja pärast seda puhkamas Jumalik liturgia, vabastage need.

Selleks päevaks küpsetati taignast lõokese kujukesi, lõigati välja ja liimiti peaingel Gabrieli auks paberist inglikujukesed.

Tuletame meelde, et 28. aprillil kutsuvad õigeusklikud Issanda Jeesuse Kristuse sissepääsu Jeruusalemma " palmipuude püha”, suuri lihavõttepühi tähistatakse tänavu 5. mail.

JUMALAEMA KUULUTAMINE

(Wikipediast – vabast entsüklopeediast)

Kuulutamine, Fra Beato Angelico, 1430–1432, Prado. Taustal - peaingel Miikael ajab pärast pattulangemist paradiisist välja Aadama ja Eeva (mille tagajärgedest, mille Jeesus sel hetkel eostatud, päästab inimkonna). Mariat tõlgendatakse kui "uut Eevat"

kuulutamine (kirik-slaavi. Annunciation; jälitamine kreeka. peaingel Gabrieli teade Neitsi Maarjale Jeesuse Kristuse tulevasest sündimisest lihas.
Tähistati 25. märtsil. Vene õigeusu kirik ja teised Juliuse kalendrit kasutavad kirikud tähistavad kuulutuspüha 7. aprillil Gregoriuse kalender(XX-XXI sajandil). Õigeusu puhul on see üks kaheteistkümnest pühast.

KANOONILISTE Evangeeliumide järgi

Kuulutamise sündmusi kirjeldab ainus evangelist – apostel Luukas. Oma evangeeliumis teatab ta, et kuuendal kuul pärast Püha Eelkäija Johannese eostamist õiglase Eliisabeti poolt saatis Jumal Gabrieli Naatsaretti Neitsi Maarja juurde teatega maailma Päästja peatsest sünnist temalt:
Tema juurde astunud ingel ütles: Tere, Õnnistatud! Issand on sinuga; õnnistatud olete teie naiste vahel. Ta oli teda nähes häbi tema sõnade pärast ja mõtles, missugune see tervitus oleks. Ja ingel ütles talle: ära karda, Maarja, sest sa oled leidnud armu Jumala juures; ja vaata, sa jääd lapseootele oma ihus ja sünnitad Poja ja paned Tema nimeks: Jeesus. Temast saab suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks ja Issand Jumal annab talle tema isa Taaveti trooni; ja ta valitseb Jaakobi soo üle igavesti ja tema kuningriigil pole lõppu.
(Luuka 1:28-33)

Paljude teoloogide sõnul said peaingel Gabrieli sõnad "Rõõmustage, armuline" inimkonnale pärast pattulangemist esimeseks "heaks" uudiseks. Bulgaaria Theophylactus kirjutab oma Luuka evangeeliumi tõlgenduses: "Kuna Issand ütles Eevale: "Haiguses sa sünnitad lapsi" (1. Moosese 3:16), siis nüüd lahendab selle haiguse rõõm, et Ingel toob Neitsile, öeldes: Rõõmustage, armuline! Kuna Eeva oli neetud, kuuleb Maarja nüüd: õnnistatud oled sa.
Kahtledes (Neokesarea Gregoriuse arvates, kartes oma neitsilikkuse rikkumist) esitas Maarja inglile küsimuse: "Kuidas saab olema, kui ma oma meest ei tunne?" Millele ingel lubas seemneteta, salapärase kontseptsiooni - "Püha Vaim leiab sinust ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind" ja seejärel kinnitas, "et ükski sõna ei jää Jumala ees jõuetuks". tema sugulase Elizabethi eeskujul.
Maarja, nähes ingli sõnades Jumala tahet, lausub väga tähendusrikkad sõnad: „Vaata, Issanda sulane; olgu mulle sinu sõna järgi." Arvatakse, et hetkel, mil Neitsi Maarja need sõnad lausus, leidis aset tema laitmatu Jeesuse Kristuse eostamine. Nikolai Cabasila kommenteerib neid sõnu:
Inkarnatsioon ei olnud ainult Isa, Tema Väe ja Vaimu töö, vaid ka Kõige Pühama Neitsi tahte ja usu töö. Ilma Pärispatuta nõusolekuta ja Tema usu abita oleks see plaan jäänud täitmata, nagu ka ilma jumaliku kolmainsuse kolme isiku tegevuseta. Alles pärast seda, kui Jumal on Püha Neitsi juhendanud ja veennud, võtab Ta ta vastu Emas ja laenab Tema lihast, mida Ta talle hea meelega annab. Kui Ta vabatahtlikult kehastus, oli Talle meeldiv ka see, et Tema Ema sünnitas Ta vabalt ja oma vabast tahtest.
Oma alandlikkuse ja nõusolekuga väljendas Maarja Athanasius Suure sõnul oma usutunnistust. Ta võrdleb seda tahvliga, „millele kirjatundja kirjutab kõike, mis Talle meeldib. Las kõikvõimalik isand kirjutab ja tehku, mida tahab."

Apokrüüfiliste allikate järgi

Kuulutamise ajalugu kajastub apokrüüfilistes tekstides. Teda kirjeldavad järgmised 2. sajandi apokrüüfid: "Jaakobi protoevangeelium" ja "Jõuluraamat Õnnistatud Maarja ja Päästja lapsepõlv ”(tuntud ka kui „Pseudo-Matteuse evangeelium”). Apokrüüfilised tekstid ei muuda üldist lugu peaingel Gabrieli Maarja ilmumisest koos uudisega Päästja sünnist, kuid lisavad sellele loole mitmeid üksikasju, mis moodustasid selle puhkuse ikonograafia.
Apokrüüfide järgi langes Maarja ülesandeks loosi teel kududa Jeruusalemma templile uus lillast kardin. Vett tooma minnes kuulis ta kaevu juures häält, mis ütles talle: "Rõõmustage, armuline! Issand on sinuga; õnnistatud oled sa naiste seas." Kuna ta ei näinud kedagi läheduses, ehmus ta ja naasis koju (seda süžeed nimetatakse mõnikord ka "eelkuulutuseks" - see on ettevalmistav etapp kuulutuse enda juurde.) Keerulise ratta taga istudes nägi Maarja inglit, kes ta rahustas sõnadega: "Ära karda, Maarja, sest sa oled leidnud Jumala armu ja jääd lapseootele Tema auks." (Kaevu stseeni prototüübiks peetakse lugu Vana Testamendi Rebekast, kes Eliezerit juua andis, saadetud tema tulevase kihlatu Iisaki poolt).
Apokrüüf rõhutab ka eostamise salapärast vormi ja Maarja küsimusele "Kas ma jään elavalt Jumalalt lapseootele ja sünnitan nagu iga naine sünnitab?" ingel vastab: "Mitte nii, Maarja, vaid Kõigekõrgema vägi varjutab sind." Pärast ingli lahkumist lõpetas Maarja villa ketramise ja viis selle ülempreestrile, kes selle õnnistas, öeldes: "Jumal on su nime ülistanud ja teid õnnistatakse kõigi rahvaste seas maa peal."
Kirikupärimus ütleb ka, et Neitsi Maarja luges sel hetkel, kui ingel talle ilmus, lõiku prohvet Jesaja raamatust oma prohvetlike sõnadega: "Vaata, Neitsi võtab oma üsas vastu ja sünnitab Poja ." Sel põhjusel kujutatakse Neitsi Maarjat kuulutamise stseenis mõnikord avatud raamatuga.
Kuulutamist mainitakse ka Koraanis (3: 45-51, 19: 16-26), kus sellel süžeel pole sellist tähendust, kuna islamis pole Jeesus Jumal, vaid prohvet.
[redigeeri] Külgnevad krundid

Maarja ja Elizabethi kohtumine

Peaingel Gabrieli Neitsi Maarjale kuulutamise episoodile eelnes Luuka evangeeliumi järgi Gabrieli külaskäik viljatu Sakarja juurde, kes oli abielus Maarja Eliisabeti sugulasega, mille käigus käskjalg lubas eakale paarile tulevane Ristija Johannes. Ja pärast kuulutamist läks Jumalaema oma nõbu Elizabethile külla, kes valmistus raseduse tõttu kodutöödest lahkuma. Toimus Maarja ja Eliisabeti kohtumine, mille käigus sai Elisabetist ingli järel teine ​​ja esimene inimestest, kes rääkis Maarjale oma lapse sünnist ja lausus sõnad, mis said osaks paljudest palvetest: „Õnnistatud on sina naiste seas ja õnnistatud on sinu ihu vili!” (vt Ave Maria, Laul kõige pühamast Jumalaemast).

Joosep kihlatud:

Vastavalt Matteuse evangeeliumile (Matteuse 1:19-24) ilmus peaingel Gabriel unenäos Joosepile, Neitsi Maarja abikaasale, kes sai teada, et enne nende kihlumist oli ta rasedaks jäänud ja kes tahtis "salaja". lase tal minna." Gabriel rahustas Joosepit, öeldes: „Ära karda võtta vastu oma naist Maarjat, sest see, mis temas sünnib, on Pühast Vaimust; Ta sünnitab Poja ja sa paned Talle nimeks Jeesus, sest Tema päästab oma rahva nende pattudest. Pärast seda, nagu evangelist jutustab: "Joosep võttis oma naise ega tundnud teda."

Sümboolne tähendus

Alates vähemalt 2. sajandist peeti Kuulutamist aasta esimeseks vaatuseks Kristlik ajalugu lunastus, milles Neitsi Maarja kuulekus tasakaalustab Eeva sõnakuulmatust (Lyoni Irenaeuse tõlgendus). Maarjast saab "uus Eeva". Kuulsa hümni Ave maris stella (9. sajand) tekstis on öeldud, et nimi Eva on anagramm sõnast Ave, millega Gabriel pöördus “uue Eeva” poole. Teisisõnu, Eeva nimetamine tähendas Maarja mainimist. Jerome tuletas kokkuvõtliku valemi: "surm läbi Eeva, elu läbi Maarja". Augustinus kirjutas: "läbi naise - surm ja läbi naise - elu."
Arvatakse, et Jumal saatis peaingli rõõmusõnumiga samal päeval 25. märtsil, mil toimus maailma loomine (numbri kohta vt täpsemalt allpool) – seega anti inimkonnale teine ​​võimalus.
Neitsi Maarja salapärane kontseptsioon viitab õigeusu kiriku õpetuste kohaselt vagaduse suurele müsteeriumile: selles esitas inimkond Jumalale kingitusena oma puhtaima loomingu - Neitsi, kes on võimeline saama Poja emaks. Jumalast ja Jumal, olles anni vastu võtnud, vastas talle Püha Vaimu armu anniga.

kuulutuspüha

Puhkuse tänapäevast nimetust - Εὐαγγελισμός ("kuulutus") hakati kasutama mitte varem kui 7. sajandil. Vanakirik nimetas seda teisiti:
Kreeka: ἡμέρα ἀσπασμοῦ (päev tervitus), ἀγγελισμός (esitatud), ἡμέρα / ἑορτή τοῦ εὐαγγελισμοῦ (päev / pidu kuulutamise), χαιρετισμοῦ (headus), χαιρετισμός (algusest ingellik tervitus));
ladina keeles: annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem (Ingli kuulutamine Pühimale Neitsi Maarjale), Mariae salutatio (Maarja tervitus), annuntiatio sanctae Mariae de conceptione (Püha Maarja eostamise kuulutamine), annuntiatio Christi (Kristuse kuulutamine) ) ( Kristuse eostamine), initium redemptionis (Lunastuse algus), festum incarnationis (Lihasastumise püha).
Vene õigeusu kiriku kuulutuspüha täisnimi on määratletud Menaionis: "Meie kõige pühama leedi Theotokose ja kunagise Neitsi Maarja kuulutamine". Tuleb märkida, et kreeka ja kirikuslaavi keeles nõuab sõna "kuulutus" enda järel vene keelde tõlgituna genitiivi ja käände. daativ, see tähendab - "Jutustus Kõigepühamale Neitsile Jumalaemale ja Igavesele Neitsi Maarjale". Tavaliselt kasutatakse tänapäevastes väljaannetes esimest võimalust, ilmselt mitte ilma kirikuslaavi keele mõjuta, kuid teada on ka teise kasutamine.
Selle püha praegune ametlik nimi roomakatoliku kirikus – Annuntiatio Domini Iesu Christi (“Issanda Jeesuse Kristuse kuulutus”) võeti kasutusele pärast Vatikani II kirikukogu. Enne seda oli kasutusel variant: Annuntiatio beatae Mariae Virginis ("Pühima Neitsi Maarja kuulutus"

Puhkuse loomise kuupäeva ja ajaloo kindlaksmääramine

Esimest korda esineb kuupäev 25. märts 3. sajandi lääne autorite - Tertullianuse ja Rooma püha märtri Hippolytuse kirjutistes Rooma kalendri järgi Jeesuse Kristuse ristilöömise päevana. See asjaolu pani aluse Aleksandria ja hiljem Bütsantsi kronoloogilisele süsteemile, määrates kindlaks kuulutamise ja ülestõusmispühade kuupäeva.
Kuulutamise kuupäeva määramiseks on kaks võimalust:
Seos Kristuse Sündimise kuupäevaga: 25. märts on täpselt 9 kuu kaugusel 25. detsembrist, mis hiljemalt 4. sajandil tunnistati üldiselt Kristuse sündimise kuupäevaks.
Seos inimese loomise kuupäevaga: mitmed kirikuautorid (Athanasius Suur, Anastasius Antiookiast) usuvad, et kuulutus ja Jeesuse Kristuse eostamine toimusid 25. märtsil, kuna sel päeval ühe grupi andmetel legendid, Jumal lõi inimese ja põlise patuga koormatud inimese, tuleb uuesti luua ajal, mil see loodi (st lepitus algas).

Selle püha kehtestamist Konstantinoopolis seostatakse ligikaudu 6. sajandi keskpaigaga evangeeliumi pidustuste "historiseerimise" protsessi tulemusena liturgilises kalendris, kuid kindlust selles küsimuses pole. Nii on Gregorius Neokesareast (III sajand) "Vestlus Kõigepühaima Theotokose kuulutamise teemal" ja Johannes Chrysostomos nimetab oma kirjutistes kuulutamist "esimeseks pühaks" ja "pühade juureks"; võib oletada, et kirik oli sel ajal juba kuulutamise pühitsenud. Kuulutamise pühitsemisest annab tunnistust hoone Naatsaretis, kohas, kus kuulutus kuulutati, ja apostlitega võrdne keisrinna Elena 4. sajandi alguses kuulutamise basiilika. Samal ajal, 8. sajandi alguses, kirjutas armeenia autor Grigor Arsharuni, et püha kehtestas 4. sajandi keskel Jeruusalemma piiskop püha Cyril I. Efesose piiskop Aabraham (530–553) tunnistab aga, et enne teda polnud kirjutatud ühtki kuulutuse jutlust. 7. sajandil hakati kuulutuspüha tähistama Roomas ja Hispaanias; Gallia võttis selle vastu alles 8. sajandil.
6. sajandil kirjutas Roman Armas laulukirjutaja Kuulutamise kontakioni (mõiste varases mõistmises). Pühade hümnograafiale lisandus 8. sajandil John Damascene'i ja Nicea metropoliit Theophanese looming, kes koostasid pühade kaanoni neitsi Maarja ja peaingel Gabrieli dialoogi vormis.

Muud kuulutamise tähistamise kuupäevad

Kuulutamise tähistamine 25. märtsil on tavaline, kuid mitte üldiselt aktsepteeritud. On mitmeid liturgilisi riitusi, milles see püha, mis oma tähenduses eelneb Kristuse sündimisele, viitab jõulueelsele perioodile:
Ambrosiuse riituses tähistatakse Jumalaema kuulutamist viimasel (kuuendal) advendipühapäeval ehk 18.-24.detsembril.
Hispaania-Mosaraabia riituses on mõnede allikate kohaselt ette nähtud kuulutuspüha tähistamiseks kaks korda - välja arvatud 25. märts, on sellenimeline püha (Püha Neitsi Maarja kuulutamine) märgitud 18. detsembriks, see tähendab täpselt üks. nädal enne Kristuse sündi. See kuupäev on peamine, selle päeva tähistamise kinnitas ametlikult 656. aastal kümnes Toledo katedraal, kuna kristliku maailma jaoks traditsiooniline kuupäev 25. märts langes paastu- või ülestõusmispühadele. Kuulutamise tähistamist 25. märtsil ei mainita üheski teadaolevas mosaraabia käsitsi kirjutatud allikas, küll aga on Liber Ordinum Episcopal de Santo Domingo de Silos (XI sajand) ette nähtud sellel päeval Issanda eostamise mälestamist. . Kardinal Jimenezi esimeses trükitud missalis (1500) on "Õndsa Maarja kuulutamise" tähistamine märgitud nii 18. detsembriks kui 25. märtsiks, mis tõenäoliselt tehti Rooma riituse mõjul. Uues (reformeeritud) hispaania missalis ei ole 25. märtsi kuupäeva tähistatud ühegi mälestusega ning "Püha Maarja" tähistamine on kavandatud 18. detsembrile. Oma sisu poolest on see püha omamoodi Kristuse sündimise eelpüha, Püha Ingli kuulutamise teema. Neitsi pole arenenud ning selle päeva palvete ja hümnide põhiteema on kehastus.
Ida-Süüria riituses on terve kuuenädalane kuulutusperiood, mis hõlmab nelja pühapäeva enne ja kahte pärast Kristuse sündi. Kuulutamine ise on pühendatud teisele jõulueelsele pühapäevale.

Tähistus

Õigeusu kirikus

Ida kirik pidas eri aegadel kuulutamist nii Jumalaemaks kui ka Issandapäevaks. Praegu on see üks kaheteistkümnest suurest pühast ja viitab tavaliselt Jumalaema pühadele, mistõttu on sellele omistatud liturgilised rõivad. sinine.
Jeruusalemma hartas, mis on praegu vastu võetud Kreeka ja Vene kirikus, on kuulutuspäeval üks eelpüha ja üks järelpüha päev, mil tähistatakse peaingel Gabrieli katedraali. Ees- ja järelpüha lükatakse edasi, kui kuulutus toimub suurel nädalal või helgenädalal.
Pühade kuupäev langeb suure paastu 3. nädala neljapäeva ja helgenädala kolmapäeva (kaasa arvatud) vahele, st paastuaja ehk värvilise trioodioni laulmise perioodi.
Mitmed paastu trioodi laulmise perioodi liturgilised tunnused toovad selle lähemale Kristuse sündimise ja Issanda ristimise pühale. Seega, kui kuulutuspüha on mõne neljanda nädala teisipäeval, kolmapäeval, neljapäeval, reedel või laupäeval (osa suurest paastust kuni kuuenda nädala reedeni, Laatsaruse laupäeva eelõhtul), samuti Suure nädala teisipäeval, kolmapäeval või neljapäeval, siis algab kogu öö kestev valvsus Suur kompline, mitte vesper, nagu tavaliselt; kui püha langeb neljanda kuu nädalale (pühapäevale) või esmaspäevale või helge nädala suvalisele päevale, siis toimub kogu öö kestev valve tavapärasel viisil, see tähendab, et see algab suure vespriga; Kogu öö kestev valve algab hommikul, kui kuulutus on suurel reedel (suure nädala reedel) või suurel laupäeval. Matinis lauldakse suurt doksoloogiat, kui püha langeb laupäevale või paastunädalale; muudel päevadel loetakse; ei toetu Bright nädalale üldse.
Kui kuulutus toimub ülestõusmispühal, pole polüeleost, vaid kuulutuskaanon on ühendatud lihavõttekaanoniga ja pärast kaanoni kuuendat kaanonit loetakse kuulutuse evangeeliumi lugemist (Matinus Luuka 1: 39-). 49, liturgias Luuka 1:24-38).
Ilmutamispüha erilist tähtsust rõhutab asjaolu, et Kuuenda Oikumeenilise Kirikukogu 52. kaanon kehtestas, et kuulutuspäeval tuleb suurest paastust hoolimata läbi viia täielik liturgia. Typiconi järgi vastavalt üldreegel teenida Johannes Krisostomuse liturgiat ja kui püha langeb paastupühapäevale (nädalale), samuti suure nädala neljapäevale või laupäevale, siis Basiiliku Suure liturgiat. Kui kuulutamine toimub suurel reedel, siis - ainsa erandina sellest päevast- liturgia tuleks läbi viia (Typiconi järgi serveeritakse Johannes Krisostomuse liturgiat).
Kuulutamise ajal (kui see ei lange kannatusnädalale) koos Issanda Jeruusalemma sisenemise pühaga lubab põhikiri kala, veini ja õli tarbimist. Kreeka tüübi järgi lükatakse kuulutamise tähistamine, kui see langeb suurele reedele või laupäevale, lihavõttepühade esimesele päevale.
Liturgilised tekstid räägivad lisaks Neitsi Maarja kuulutamise sündmuse kirjeldamisele ka Päästja sündimise arusaamatusest Jumalaemast ning Maarjat ennast võrreldakse "põõsa" ja "redeliga" nägemus Jaakobist. Pidulike laulude kaudu edastab kirik usklikele järgmised dogmaatilised sätted: tänu Päästja sünnile Jumalaemast on taevas taas ühendatud maaga, Aadam uueneb, Eeva vabaneb ja kõik inimesed saavad osa jumalikust. . Pühade kaanon ülistab Jumala endasse võtnud kõige pühama Theotokose suurust ja sisaldab ka viiteid Vana Testamendi ennustustele Jumala Poja kehastumise kohta.

Gümnograafia

Kuulutamine, 18. sajand, Patmos. Gabriel annab Neitsi Maarjale rullraamatu koos tervitussõnadega, ülal on nähtav Jumal Isa ja temast tuvi kujul väljuv Püha Vaim
Kuulutamispüha jumalateenistuste kaasaegne hümnograafiline vorm ulatub suures osas tagasi Stuudio hartasse ja sellel on ühisosa akatisti hingamispäeva jumalateenistusega (suure paastu 5. nädala laupäev).
Kreeka originaaltõlge kaasaegse kiriku slaavi keelde
Troparion puhkus Σήμερον τῆς σωτηρίας ἡμῶν τὸ κεφάλαιον, καὶ τοῦ ἀπ "αἰῶνος μυστηρίου ἡ φανέρωσις Διὸ καὶ ἡμεῖς σὺν αὐτῷ, τῇ Θεοτόκῳ βοήσωμεν Χαῖρε Κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ. See päev on meie juhi päästmine ja ka ilmumise sakramendist; Jumala Poeg, Jumaliku Poeg, on ja Gabriel on õnn. Ka mina ja Jumalaema hüüame: Rõõmustage, armuline, Issand on teiega!
Kontaksioon puhkusest Ἀλλ "ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον, ἵνα κράζω σοφι Valitud sõdalane on võidukas, otsekui oleks ta vabastatud õelast, kirjeldagem armulikult Sinu teenijat, Jumalaema, kuid justkui oleks tal võitmatu osa kõigist taevast, ole vaba, lase sina olla vaba!
Pühapäeva kontakioni omistatakse sageli armsale laulukirjutajale Romanile, kuid tegelikkuses on tänapäevane tekst hilisem (ehkki see säilitab algse lõpu Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε) ja on kõige Hooliku kontakihistoni prototüüp (eelmine) . Kõrval iidne komme Vene kirikus, vene liturgilise traditsiooni kirikutes, on tavaks seda laulda ka esimesel tunnil palvega "Kristus, tõeline valgus", kuigi see pole seadusega ettenähtud järjekorras.
Peaingel Gabrieli ja õiglase Elizabethi evangeeliumisõnad moodustasid kuulsa palve - Kõigepühaima Theotokose laulu: "Neitsi Maarja, rõõmustage, õnnis Maarja, Issand on sinuga; õnnistatud oled sa naiste seas ja õnnistatud on sinu ihu vili, nõnda nagu sa sünnitasid meie hinge.” See palve on osa usklike raku- (kodu)palvetest ja on ka pühapäevaste vesprite troparion.

Neitsi Maarja kuulutamise riigipüha on märkimisväärne kristlik püha... Sel päeval teatas taevane sõnumitooja Gabriel Maarjale, et temast saab Jumala poja ema. Ingel tervitas teda fraasiga "Armuline rahe", mille peale ta teatas Maarjale, et tema peale on laskunud Jumala arm ja teda kutsuti ilmale tooma Kõigekõrgema Poega. Teoloogid väidavad, et see oli esimene hea uudis inimkonnale pärast seda, kui pattulangemise tõttu katkesid sidemed Kõigevägevamaga. Pärast peaingel Gabrieli ilmumist Pühale Neitsile algas inimkonnal teine, helge ajastu.

Et mõista, mida kuulutuspüha tähendab, peate mõistma mõningaid ajaloolisi fakte. Mida tähendab Maarja jaoks Jeesuse sünnitamine? Esiteks sai see hea tahte anni ilminguks, millega Jumal on inimestele andnud. Moraalne vabadus on teoloogide arvates omadus, mis tõstab inimese hingetust loodusest kõrgemale. Nii võimaldas Neitsi Maarja siiras nõusolek Pühal Vaimul teda varjutada, "ilma neiu emakat põletamata". Loote areng toimus kõigi loodusseaduste järgi ja Maarja kandis Beebit kuulekalt kuni tema sünnipäevani.

Gabrieli pühale Maarjale ilmumise päeval täitus iidne Jesaja ennustus, et naine sünnitab poja, kelle nimeks saab Emmanuel, mida tõlgendatakse kui "Jumal meiega". Sel päeval astus Püha Vaim Maarja üsasse ja eostas poja, kelle kutsumuseks oli vabastada maailm kuradi ja patu võimu alt.

Juba pidupäeva nimi – kuulutus – annab edasi sellega seotud heade uudiste peamist tähendust: Maarja sõnumit tema kontseptsioonist jumalikust imikust. See püha kuulub kaheteistkümne ajalooliselt tähtsa õigeusu püha hulka pärast lihavõtteid. Kõik "kaksteist suurt püha" on pühendatud olulistele sündmustele Jumalaema ja Jeesuse maises elus.

Millal tähistatakse kuulutuspüha?

Katoliiklased ja õigeusklikud kasutavad kuulutuspüha jaoks erinevaid kuupäevi. Protestantid ja katoliiklased tähistavad püha 25. märtsil. Selle konkreetse kuupäeva esinemise kohta on mitu tõlgendust:

1. Otsene seos päevaga. 25. detsember on Jeesuse sünnikuupäev. Kui lahutate sellest kuupäevast täpselt üheksa kuud, saate kuupäevaks 25. märts.
2. Isiku loomise kuupäev. Paljud kirikuautorid usuvad, et Jeesuse eostamine ja Maarja Gabrieli ilmumine toimus 25. märtsil, kuna just sel päeval lõi Kõigekõrgem inimese. Sellest päevast pidi algama inimese lunastus pärispatust.
3. Pööripäeva päev. Sellist päeva peetakse traditsiooniliselt maailma loomise päevaks, seetõttu peaks lunastus algama just kevadise pööripäeva ajal.

Venemaa õigeusu kirik võttis aluseks teistsuguse arvestusega Juliuse kalendri, mistõttu nad tähistavad kuulutuspüha 7. aprillil.

Kuulutamise tähistamine

See puhkus langeb ülestõusmispühade nädalale või suure paastu päevadele. See määrab liturgia tüübi. Kui kuulutus langes paastuajale, on selle reeglid veidi nõrgenenud ja sel päeval võite kala süüa. Kui puhkus langeb suurele nädalale, järgitakse paastu sama rangelt kui varem. Kui kuulutuspüha tähistatakse ühel päeval (seda sidesõna nimetatakse "Kiriopasha"), siis koos lihavõttelauludega lauldakse ka kuulutuslaulu.

Neid on ka palju rahvatraditsioonid... Inimesed süütavad tuld - "põletage talve" ja "soojendavad kevadet". Lõkkes põletatakse kaltsu, prügi, sõnnikut ja põhku. Inimesed uskusid, et kuulutamise ajal oli taevas avatud taotlustele ja palvetele, nii et õhtul piilusid inimesed taevasse, otsides suurt tähte. Kui täht oli näha, oli vaja hüüda: "Jumal, anna mulle au!"

Õigeusu ikoonidel on tavaks kujutada peaingel Gabrieli, kes hoiab käes lille - heade uudiste sümbolit. See oli tema, kellele Jumal andis võimaluse tuua inimestele rõõmu ehk teisisõnu häid uudiseid. Seetõttu on peaingel Gabriel alati oodatud külaline. Kuid ta tõi kaks tuhat aastat tagasi parima uudise kõigile maailma inimestele veel väga noorele Neitsi Maarjale. Jumala Sõnumitooja teatas, et maailma Päästja kehastub Tema üsast. Nendest tema sõnadest saab alguse kuulutuspüha ajalugu.

Õnnistatud Neitsi Maarja kihlus

Vanas Juudamaal kasvasid inimesed varakult üles. Täiskasvanuid peeti juba neljateistkümnendaks eluaastaks. Nii pidi Õnnistatud Neitsi Maarja, kes oli vaevu lapsepõlvest lahku läinud ja varakult templis üles kasvanud, vastavalt seadusele kas vanemate juurde tagasi pöörduma või abielluma. Kuid kord antud igavese süütuse tõotus sulges talle tee lihtsa pereõnne poole. Nüüdsest kuulus tema elu ainult Jumalale.

Tema mentorid, templi preestrid, kus möödusid Tema lapsepõlv ja noorus, leidsid lihtsa ja targa otsuse: Neitsi Maarja kihlati kauge sugulase, kaheksakümneaastase Joosepi-nimelise mehega. Seega on noore elu rahaliselt kindlustatud ja Talle Issandale antud tõotus pole rikutud. Pärast abielutseremooniat asus Maarja elama Naatsareti linna oma kihlatud majja. Just selle tiitli all astus Püha Joosep Pühakirja - tulevase Jumalaema puhtuse ja neitsilikkuse eestkostjaks.

Peaingel Gabriel ilmub Naatsareti Neitsile

Püha Neitsi elas neli kuud uues majas, pühendades kogu oma aja palvele ja lugemisele. Pühakiri... Just sellel jumalakartlikul ametikohal püüdis ta kinni Jumala sõnumitooja peaingel Gabriel. Oma tiibade kahina all teatas ta üllatunud Neitsile suurimast missioonist, mille universumi Looja talle usaldas.

Seda sündmust nimetati - Kõigepühaima Theotokose kuulutamiseks. Puhkuse ajalugu ei saa olla täielik, kui te ei pööra tähelepanu sellele, miks Issand peatas tema valiku. Vastus on lihtne – tema erakordne puhtus, ausus ja pühendumus Jumalale eristavad teda paljudest teistest tüdrukutest. Sellise suure missiooni jaoks oli vaja õiglast naist, kes ei olnud maailma loomisest võrdne.

Valmisolek täita Looja tahet

Evangeeliumis kirjeldatud sündmuse täieliku tähenduse mõistmiseks on oluline võtta arvesse juhtunu teist külge. Sel juhul, nagu alati, annab Issand oma loomingu – inimese täis tegevust... Pöörake tähelepanu sellele, kui oluline on peaingel Gabrieli jaoks vastata Neitsi Maarjale ja tema vabatahtlikule nõusolekule. Siin pole isegi aimugi mingist sundimisest.

Jumala Sõnumitooja räägib viljastumisest, mida tuleb teha vaatamata inimloomus, mis ei saa muud kui tekitada skeptilist reaktsiooni, kuid Maarja usu jõud on nii suur, et Ta usub tingimusteta kõike, mida kuulis. Küsimus, kuidas ta saab rasestuda, kes ei tunne oma meest, taandub ainult soovile teada tuleviku üksikasju. Tema valmisolek oma saatust täita on ilmne igast piiblisündmust – kuulutamist kirjeldavast reast.

Pühade ajalugu, lühidalt kõige olulisemast

Seda sündmust on uurinud paljud teadlased. Nagu ilmneb nende kirjutistest, mille keskmes on kuulutuspüha ajalugu, kasutati tähistamise kuupäeva kindlaksmääramiseks lihtsat loogilist arutluskäiku.

Kui arvestada patuta eostamise hetkeks just seda päeva, mil Neitsi Maarja vastas peaingel Gabrieli sõnadele: "Olgu see teie verbi järgi", siis on täiesti loomulik, et see päev tuleks eraldada päevast, mil Jeesus Kristus sündis, st pühadest jõuludest, üheksa kuud. Lihtne on välja arvutada, et õigeusklike jaoks on selline päev läänlaste jaoks 25. märts.

Püha Helena avastused võrdväärsed apostlitega

Kuulutamispüha, mille ajalugu ulatub ajaloolaste sõnul tagasi antiikajast, hakati tähistama 4. sajandil, kuigi 3. ja isegi 2. sajandist pärinevate katakombide väljakaevamistel avastati pilte selle sündmuse toimumispaigast. . IV sajandil toimus kogu kristliku maailma elus kõige olulisem sündmus - apostlitega võrdne Helen avastas Jeesuse Kristuse maise elu kohad ja alustas kirikute ehitamist Pühale Maale.

Loomulikult tekitas see suuremat huvi kõige vastu, mis on seotud jõulude, ülestõusmise ja kõigi muude Päästja maise elu sündmustega. Pole üllatav, et just sel perioodil tähistati puhkuse tekkimist. Seega on kuulutuspüha ajalool otsene seos selle suure askeedi avastustega.

Kuulutamise tähistamine Bütsantsis ja läänes

Kronoloogilises järjekorras edasi minnes tuleb märkida, et ajalugu Õigeusu puhkus Kuulutamine sai alguse Bütsantsist. 7. sajandil astus ta kindlalt kõige tähistatavamate päevade hulka. kirikukalender... Siiski tuleb tunnistada, et kahe eelneva sajandi ajalooürikutes on teda eraldi mainitud, kuid ilmselt räägime ainult üksikjuhtudest.

Lääne traditsioonis algab kuulutuspüha ajalugu umbes samal ajal kui idakirikus. Sergius I (687-701) arvas selle kolme peamise püha Neitsi Maarjale pühendatud püha hulka. Seda tähistati üsna pidulikult ja sellega kaasnes pidulik rongkäik läbi Rooma tänavate.

Selle puhkuse ajaloolised nimed ja staatus

On uudishimulik, et seda puhkust ei kutsutud alati Püha Jumalateose kuulutamiseks. Pühade ajalugu mäletab ka teisi nimesid. Näiteks mõne iidse autori kirjutistes nimetatakse seda "tervituspäevaks" või "kuulutamiseks". Tänapäeval kasutatav nimi pärineb kreekakeelsest sõnast "evangelismos". Seda leidub esmakordselt 7. sajandi ajaloolistes dokumentides.

Sel perioodil peeti puhkust võrdselt Issanda ja Jumalaema pühaks, kuid aeg on teinud omad muudatused. Kui sisse Õigeusu traditsioon Ida, ta on endiselt üks suuremad sündmused aastal, siis läänes on selle roll mõnevõrra ahenenud, jättes talle koha vaid väikeseks puhkuseks.

Kuulutamise tähistamine õigeusu maailmas

Vene õigeusu kiriku traditsiooni kohaselt on ta üks kaheteistkümnest suurest, mittemööduvast pühast. Nagu teistegi Theotokose pühade jumalateenistuste ajal, peaksid vaimulikud sel päeval olema riietatud sinisesse. Võib nimetada mitmeid asjaolusid, mis viitavad sellele absoluutselt eriline tähendusõigeusu kirikus on kuulutuspüha.

Eriti ajalugu näitab, kui palju tähelepanu kirikuisad talle pöörasid. 680. aastal Konstantinoopolis toimunud 6. oikumeenilisel kirikukogul võeti vastu dokument, mille kohaselt serveeritakse selle püha päeval, hoolimata asjaolust, et see langeb kalendrisse suure paastu ajal, Johannes Krisostomose liturgiat, mitte aga jumalateenistust. Etteantud kingitused, mis näitab selle erakordset väärtust.

Väljakuulutamine kirjutab oma kirjutistes puhkuse tähtsusest ja nimetab seda "esimeseks pühaks" ja isegi "pühade juureks". Tänasel päeval on ette nähtud paastu nõrgenemine. Eelkõige on lubatud süüa kala ja õli (õli). Rahva seas on ta üks armastatumaid, kes kannab rahu ja rõõmu, sest selle aluseks on hea uudis ehk sõnum, mis on täidetud Jumala armuga.

Õigeusu kultuuri taaselustamine Venemaal

Tänapäeval, mil pärast mitmeid aastakümneid kestnud riigiateism õigeusu kirik asus taas oma õigele kohale, täitsid paljud meie kaasmaalased soovi naasta oma rahva vaimse päritolu juurde ja õppida võimalikult palju sellest, mis kuni viimase ajani oli neile suletud. Eelkõige pakub nende seas suurt huvi Kõigepühaima Theotokose kuulutamine. Pühade ajalugu, traditsioonid ja rituaalid - kõik saab uudishimuliku uurimise objektiks.

Teine oluline aspekt kaasaegne eluõpib põhitõdesid Õigeusu kultuur laste seas. See on oluline, et mitte korrata mineviku traagilist viga, mil terved põlvkonnad meie riigis kasvasid üles ja astusid ellu eraldi oma esivanemate usust. Ja sellega seoses täna töö käib. Paljud piiblisündmused ja pühad on esitatud lastele arusaadavas versioonis.

Õigeusu kultuuri põhitõdede õpetamine lastele

See kehtib ka kuulutuspühade kohta. Lastele mõeldud puhkuse ajalugu on esitatud nii, et vaatamata teksti kohandatud olemusele jääb sündmuse enda tähendus muutumatuks ja lapsele arusaadavaks. See on muidugi ülesande raskus. Lühidalt, kuid tähendusrikkalt välja toodud Kõigepühaima Teotokose kuulutamise püha ajalugu tuleks lapse meelest kõige armulikumalt talletada.

Hindamatu roll õigeusu kultuuri taaselustamisel on tänapäeval paljudes kirikutes korraldatavatel pühapäevakoolidel. Muide, nende programmis on ka õpilaste tutvustamine Püha Jumalaema kuulutamise pühaga. Nendes tundides käivate laste ja täiskasvanute puhkuse ajalugu pakub suurt huvi, kuna paljud on sellest kuulnud, kuid neil on selle sisust väga ebamäärane ettekujutus.

Rahvapärimused kuulutuspäeval

Rahvas on pikka aega loonud selle puhkusega seotud traditsioonid. Kuna see langeb kevadkuule, siis loomulikult on paljud neist seotud põllutööde algusega. Seal oli traditsioon, mille kohaselt valati pühade päeval külvamiseks ettevalmistatud vili vanni ja pärast ikooni "Kuulukuulutus" asetamist lugesid nad spetsiaalse palve rikkaliku saagi saamiseks. . Selles pöördusid talupojad Püha Jumalaema ja Tema Igavese Poja poole palvega õnnistada vilja, mis on "emasse immutatud - maasse".

Oli ka traditsioone, mis olid paganluse selged kajad. Nende hulgas oli näiteks see. Pühade eelõhtul võeti keldritest või laoruumidest eelmise aasta saagi kapsapead. Nad pandi kõigi eest salaja maha tee äärde, mida mööda nad järgmisel päeval kirikusse läksid. Ja järgmisel päeval, pärast missi naastes, oli vaja kapsapead üles korjata, nendest seemned leida ja koos värskete seemikutega aeda istutada. Usuti, et sel juhul sünnib rikkalik kapsasaak, mis ei karda külma.

Meie paganlike esivanemate iidne kummardamine tulele ja selle puhastavale jõule leidis väljenduse ühes populaarses kuulutamise traditsioonis. See viitab kombele, mille kohaselt sel päeval põletati vanu riideid, jalanõusid, voodipesu jms. Eluruumid ja kõrvalhooned fumigeeriti suitsuga. Erilist tähelepanu anti kariloomadele, mida samuti hoolikalt fumigeeriti, lootes sellega kaitsta neid kõigi kurjade vaimude eest.

Kõigepühaima Theotokose ja Igavese Neitsi Maarja kuulutamine- tähistatakse suurt kaheteistkümnendat püha, mis on pühendatud peaingel Gabrieli teatele Neitsi Maarjale Jeesuse Kristuse peatsest sünnist. Koguväärtus sõnad "kuulutus" on hea, rõõmustav, hea uudis.

See püha annab meile veel korra meenutada peaingel Gabrieli tulevase üleüldise rõõmu kuulutust Kõigepühamale Maarjale. Seda märkimisväärset sündmust kirjeldatakse ainult Luuka evangeeliumis: „Kuuendal kuul läkitas Jumal ingel Gabrieli Galilea linna, mida nimetatakse Naatsaretiks, Neitsi juurde, kes oli kihlatud Joosepi-nimelise abikaasaga Taaveti soost; Neitsi nimi: Maarja. Tema juurde astunud ingel ütles: Rõõmustage, õnnistatud! Issand on sinuga; õnnistatud, et olete naiste vahel. Teda nähes oli naine Tema sõnade pärast piinlik ja mõtles, missugune see tervitus oleks. Ja ingel ütles talle: Ära karda, Maarja, sest sa oled leidnud armu Jumala juures; ja vaata, sa jääd lapseootele oma ihus ja sünnitad Poja ja paned Talle nimeks Jeesus; Temast saab suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks; ja Issand Jumal annab talle tema isa Taaveti trooni; ja ta valitseb Jaakobi soo üle igavesti ja tema kuningriigil pole lõppu. Maarja ütles Inglile: Kuidas saab, kui ma ei tunne oma meest? Ingel vastas talle: Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; seepärast kutsutakse Püha sündinut Jumala Pojaks; vaata, ka Elisabeth, su sugulane, keda kutsutakse viljatuks ja ta sai vanas eas lapseootele ja on juba kuuekuune. sest Jumala ees ei jää ükski sõna jõuetuks. Siis Maarja ütles: vaata, Issanda sulane! olgu mulle sinu sõna järgi. Ja ingel lahkus temast ”(1, 26 - 38). Kui Joosep sai teada, et Maarja ootab last, oli tal piinlik ja ta tahtis ta lahti lasta. Aga Issanda Ingel ilmus talle unes ja ütles: "Joosep, Taaveti poeg! Ärge kartke vastu võtta oma naist Maarjat, sest see, mis temas sünnib, on pärit Pühast Vaimust. Ta sünnitab poja ja sa paned Tema nimeks Jeesus, sest Tema päästab oma rahva nende pattudest ”(Luuka 1). Joosep kuuletus Inglile ja asus koos Maarjaga ootama Jumala Poja, maailma Päästja imelist sündi.

Kuulutamist peab kirik lihavõttepühade ja jõulude järel tähtsuselt kolmandaks pühaks. Selle kiriku tähistamine on erineva kestusega ja sõltub sellest, kas see langeb enne Laatsaruse laupäeva või pärast seda. Kui sellele eelneb, peetakse pidulikku jumalateenistust kirikus kolm päeva, kui see langeb kokku, siis kahe päeva jooksul ja kui 25. märts langeb suurele või ülestõusmispühade nädalale, siis ühe päeva. Kui lihavõtted langevad sellele kuupäevale, serveeritakse esmalt kuulutamise liturgiat ja alles seejärel tähistatakse ülestõusmispühade liturgiat. Päeva, mil see kokkusattumus aset leiab, nimetatakse "kiriopashaks", see tähendab "domineerivaks", "tõeliseks" lihavõtteks. Pühal endal toimub kirikus Püha Johannes Krisostomuse liturgia, mis erineb teistest suure paastu jumalateenistustest oma erilise pidulikkuse poolest. Selle jumalateenistuse kaanoni tropaariad kujutavad peaingel Gabrieli ja Neitsi Maarja vahelist vestlust ning selle käigus kuulutatakse: "See on meie päästmise päev ja sakramendi ilmumine kiriku valgusest. sakramenti", kuna kuulutuses ja Kristuse eostamises paneb kirik aluse inimsoo päästmisele.

Kirik tähistab kõige pühama Jumala Jumala kuulutamise helget püha, arvatavasti alates 4. sajandist. Võib-olla pärines see algselt Väike-Aasiast või Konstantinoopolist ja levis seejärel üle kogu kristliku maailma. Muistsete kristlaste seas oli sellel pühal teistsugune nimi: Kristuse eostamine, Kristuse kuulutamine, Lunastuse algus, Ingli kuulutamine Maarjale; ja alles 7. sajandil anti sellele idas ja läänes nimetus "JUMALANEMA KUULUTAMINE". Õigeusu maailmas on kuulutuspüha pidulikult tähistatud alates 7. sajandi keskpaigast ja Venemaal hakati seda püha tähistama alles 10. sajandil, see tähendab koos kristluse vastuvõtmisega. Ja arvatakse, et sellel päeval toimus lisaks suurele Ingli sõnumile ka Maarja eostamine Jeesusest Kristusest.

Populaarses kalendris oli kuulutus üks auväärsemaid pühi. Neitsi kuulutamise ajal arendasid inimesed Venemaal mitmesuguseid kombeid, uskumusi, traditsioone. Samuti aktsepteerisid rahvas kuulutuspüha kui kevade algust ja püha, uue põllumajandusaasta algust, öeldakse, et kuulutuspäeval ärkab loodus. Rahvas, kes kuulutusi kevade alguseks pidas, ütles: "Haug murrab sabaga jääd", "Kevad sai talvest võitu." Kuulutamist peetakse suureks patuks mis tahes äriga tegelemist, töötamist. Tuntud vanasõna: "Lind ei ehita kuulutuspäeval pesa ja neiu ei koo patsi" tugevdati karmi juuste punumise ja kammimise keeluga, sest muidu võivad kanad "kammides" saaki rikkuda. voodid. Isegi vanade tähelepanekute järgi looduses tunneb iga olend suurt puhkust ega ürita midagi teha.
Kuulutamispühaga ilmusid rahva sekka mitmesugused märgid ja vanasõnad: "Kui kuulutuspäeval on tuul, pakane ja udu - viljakaks aastaks", "Kuulutuspäeval vihm - sünnib rukis", " Kuulupäeval, pakane - saak piimaseentel", - pähklite saagiks, soojaks suveks "," Mis on kuulutus, mille veedate, sama on terve aasta "," Kägu ilma pesata kirumiseks teda kuulutamise eest."

Õigeusklikud tänapäeval usupüha:

Homme on puhkus:

Eeldatavad pühad:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Õigeusu pühad:
| | | | | | | | | | |