Hea samaarlane. Hea samariaan on tähendamissõna, millel on eriline tähendus

Tähendamissõna heast samaarlasest (Tähendamissõna heast samaarlasest, Tähendamissõna armulisest samaarlasest) on üks kuulsaid Jeesuse Kristuse tähendamissõnu, mida mainitakse Luuka evangeeliumis. Ta räägib halastusest ja ennastsalgavast abist hädasolijale möödujalt samariaanilt - etnilise rühma esindajalt, keda juudid ei tunnista kaasreligistidena. Mõne teoloogi sõnul näitab see tähendamissõna, et „ näiteid inimlikust lahkusest leidub kõigi rahvaste seas ja kõigis uskumustes, et Jumala seadust ja käske täidavad kõige rohkem inimesi erinevatest rahvustest ja erinevaid religioone» .

Nimetust „Hea samaarlane” („Hea samaarlane”) on kasutanud ja kasutavad sageli heategevusorganisatsioonid ning sellest on üldiselt saanud leibkonnanimi lahkele ja ennastsalgavale inimesele, kes on valmis aitama kõiki, kes on hädas.

Evangeeliumi lugu[ | ]

Ja nii tõusis üks advokaat püsti ja ütles teda kiusates: Õpetaja! mida ma peaksin tegema, et pärida igavest elu?
Ta ütles talle: mis on seaduses kirjas? kuidas sa loed?
Ta ütles vastuseks: Armasta Issandat, oma Jumalat, kõigest oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma jõust ja kogu oma meelest ning oma ligimest nagu iseennast.
Jeesus ütles talle: vastasid õigesti; tee seda ja sa elad.
Aga ta tahtis end õigustada ja ütles Jeesusele: ja kes on mu naaber?
Selle peale ütles Jeesus: üks mees läks Jeruusalemmast Jeerikosse ja jäi röövlite kätte, kes riided seljast võttis, haavas ja lahkus ning jättis ta vaevu ellu. Mõnikord kõndis preester seda teed ja nägi teda mööda. Samamoodi lähenes leviit, olles selles kohas, vaatas ja möödus. Aga üks samaarlane sõidu ajal leidis ta ja nägi teda, halastas temasse ja tuli kohale sidudes haavad, valades õli ja veini; ja pannud ta eesli selga, tõi ta hotelli ja hoolitses tema eest; ja järgmisel päeval lahkudes võttis ta välja kaks denarit, andis selle kõrtsmikule ja ütles talle: hoolitse tema eest; ja kui sa kulutad veel midagi, siis kui ma tagasi tulen, annan selle sulle. Mis te arvate, kumb neist kolmest oli naaber sellele, kes röövlitesse langes?
Ta ütles: talle halastav... Siis ütles Jeesus talle: mine ja tee sama.

Teoloogiline tõlgendus[ | ]

Selle tähendamissõna üks põhipunkte on sõna "ligimene" tõlgendamine küsitava kirjatundja ja Jeesuse Kristuse jaoks. Kirjatundja peab temaga „naabriks”, kes on temaga suhtes või kuulub ühisesse etnilisse või religioossesse rühma. Ja vastuseks Jeesuse Kristuse sõnad juhatavad teda mõistma, et naaber on tegelikult „kes on halastanud” (hea). Paljude uurijate sõnul väljendavad need sõnad muu hulgas ka vajadust arvestada „naabriga” ja iga hätta sattunud või abi vajava inimesega. Archimandriit John Krestjankin peab seda tähendamissõna „Armuliku samaarlase, kelle armastusseadus oli kirjutatud tema südamesse, ülesehitus, kellele tema ligimene ei olnud hingelt naaber, mitte verenaaber, vaid see, kes kogemata kohtas teda elutee kes vajas sel hetkel tema abi ja armastust ... "

Õli mainitud Lk. 10:34, kreeka originaalis, mis on antud selles sõnas elaion(õli). Armu, mida advokaat kirjeldas ohvri abistamiseks, annab edasi ka sarnane sõna. eleos... Õli ja veini vabastamist mainitakse Issandale pühade ohverduste kontekstis, näiteks ohverdamisel (4. Moosese 15: 5). Seega võis samaarlane rituaaliks ettenähtud õli ja veini endaga kaasas kanda, kuid annetas need tõelise inimese huvides abivajajale. Selle näitega osutab Jeesus, kus on tegelikult Jumalale meelepärane ohver. Os. 6: 6 „Sest ma tahan halastust, mitte ohverdust ja Jumala tundmist rohkem kui põletusohvreid” (ka vrd.

Kust tuli fraas "hea samaarlane"? Kes on samaarlased?

Samaarlased on väike usund etniline grupp inimestest. Samaarlased elavad mõnes Iisraeli piirkonnas, nende koguarv on umbes tuhat inimest, samaarlased räägivad heebrea keelt.

Mõiste "Hea Samaritanquot"; ilmus teosest "Tähendamissõna heast Samaritanquotist"; nüüd kutsuvad nad väga sümpaatseid ja lahkeid inimesi, kes on valmis abi andma neile, kes seda vajavad, ja aitama võõraid.

"Hea Samaritan - See on lause Piiblist (tähendamissõna heast samaarlasest). Tähendamissõna räägib, kuidas üks samaarlane aitas hädas olevat meest (röövlid röövisid ja peksid). Kuid mõte pole isegi selles, et samaarlane osutus lahkeks inimeseks. Fakt on see, et samaarlased on etniline rühm, mida juudid ei tunnista religioonikaaslastena. See tähendab, et kui religioonikaaslased (preester ja leviit) möödusid abivajavast haavatud mehest, aitas samaarlane. Tähendamissõna tähendus on see

iga inimene, olenemata sellest, millisesse riiki ta kuulub, ükskõik millist usku ta ka ei tunnistaks, võib olla lahke.

Iisraelis elab siiani samaarlasi. Pidage ennast Iisraeli kuningriigi elanike, Joosepi suguharu järglasteks. Nimi Samaritans pärineb territooriumi nimest, kus nad elasid - Samaaria. Juudi tõlgenduses: samaarlased on gutlaste ehk hufide järeltulijad. Assüürlased asustasid nad Iisraeli kuningriigi maadele, kus nad võtsid omaks judaismi (kuid samaarlaste judaism erines ja erines juutide praktiseeritud judaismist).

Selline fraas nagu "hea Samaritan rändas meie igapäevasesse kõnesse jaotisest "Hea Samaritanquoti vanasõnad". Ja samaarlased on omaette rahvas, kes elab Iisraelis.

Selline fraas antakse neile inimestele, kes lähevad omakasupüüdmatule abile mitmesugustele inimestele.

Seal on hotell nimega "Hea samaarlane". See asub kusagil Jeruusalemma ja Jeeriko vahel. Hotelli nimi on võetud piibellikust loost, kuidas vaenuliku rahva esindaja aitas juuti. Selle auks lahke mees(samaarlane, kes aitas vaenlast) ja see fraas leiutati.

Samuti kirjutati selle loo auks palju 16–19 sajandi maale.

Tähendamissõna heast samaarlasest rääkis Kristus vastuseks advokaadi küsimusele: „Kes on mu naaber?”. Selles tähendamissõnas selgitas Kristus väga selgelt, kuidas mõista käsku „Armasta oma ligimest”.

Hädas olevale inimesele naabrid oli üks, kes teda aitas, hoolimata asjaolust, et see appi tulnud samaarlane oli täiesti võõras, esialgne elanikkond ei tundnud seda ära. Ja nii leviit kui ka preester, kes lihtsalt pidid probleemidele reageerima, möödusid. Niisiis, nemad mitte naabrid, kuigi ühiskond on määranud juhendama.

Väljend hea Samaritan sai selle leviku tänu evangeeliumis mainimisele, nimelt

Sellise väljenduse eesmärk on märkida, et usul, rahvusel, rassil ja keelel pole heade tegude jaoks piire.

Sõna Samaritans Iisraelist tõlgituna tähendab see "SAMARIA RESIDENTSquot"; seda väljendit leidub kõige sagedamini meie kõigi Piibli pühas raamatus, need elanikud eksisteerivad siiani, kuna nad on juudid, ja Samaaria on Iisraeli linn.

Samaarialane on halastav inimene, kes on valmis oma naabrit aitama ja mitte ainult. Sõna samaarlane on võetud Piibli raamatust. Seal on linn nimega Samarin, heebrea Shomronist. Siin Lühike kirjeldus Samaaria sõnad

Tee põrgusse on sillutatud heade kavatsustega. A hea Samaritan ei keegi muu kui Dajjal

Samaarlased tähendab - Samaaria elanikke, piirkonda, kus juudid elasid. Ja väljend "hea Samaritanquot"; pärines piibellikust tähendamissõnast selle kohta, kuidas samaarialane aitas sel ajal haavatud ja röövitud meest, teised juudid möödusid ükskõikselt.

Väljend hea samariitlane pärineb piibellikust tähendamissõnast selle kohta, kuidas mees (mitte-juudi usuga Samaaria piirkonna elanik) aitas haavu kannatavat inimest, samal ajal kui juudi uskujad möödusid. Minu jaoks on see tähendamissõna see, et pole niivõrd oluline, milline usk inimesel on, vaid see, kuidas ta käitub ja kuidas käitub teiste inimestega. Ja sellised lahked, kuid uskmatud inimesed on Jumalale lähemal kui need, kes näivad uskuvat, kuid ei toeta mingil moel oma usku tegudega.

Samaarlasi mainitakse Koraanis Muusa (Mooses) ja Kuldvasika loos. Samaarlased on sõna otseses mõttes Samaaria elanikud, üks Iisraeli poegade hõimudest. Samaarlane on selle hõimu mees. Ta tõi musa rahva alla, tehes vasika, mis tegi imelikke helisid, kui tuul tema sisse tungis. Samaaria meelitas inimesi seda vasikat kummardama ja nad kuuletusid talle. Naastes oma rahva juurde, paljastas Musa oma intriigid ja saatis ta välja.

Rahvusrühma esindaja, keda juudid ei tunnista religioonikaaslastena. Mõne teoloogi sõnul näitab see tähendamissõna, et „ näiteid inimlikust lahkusest leidub kõigi rahvaste seas ja kõigis uskumustes, et Jumala seadust ja käske täidavad eri rahvusest ja erineva religiooniga inimesed» .

Heategevusorganisatsioonid on kasutanud ja kasutavad sageli nime Hea samariitlane.

Evangeeliumi lugu

Teoloogiline tõlgendus

Selle tähendamissõna üks põhipunkte on sõna "ligimene" tõlgendamine küsitava kirjatundja ja Jeesuse Kristuse jaoks. Kirjatundja peab temaga „naabriks”, kes on temaga suhtes või kuulub ühisesse etnilisse või religioossesse rühma. Ja vastuseks Jeesuse Kristuse sõnad juhatavad teda mõistma, et naaber on tegelikult „see, kes on halastanud”. Paljude uurijate sõnul väljendavad need sõnad muu hulgas ka vajadust arvestada „naabriga” ja iga hätta sattunud või abi vajava inimesega. Archimandriit John Krestjankin peab seda tähendamissõna „Armuliku samaarlase, kelle armastusseadus oli kirjutatud tema südamesse, ülesehitus, kelle jaoks tema ligimene ei olnud hingelt naaber, mitte verenaaber, vaid see, kes juhtus oma eluteel kohtama, kes sel ajal hetkel vajas ta abi ja armastust ... "

Õli mainitud Lk. 10:24, kreekakeelse originaali jutustaja elaion(õli). Armu, mida advokaat kirjeldas ohvri abistamiseks, annab edasi ka sarnane sõna. eleos... Õli ja veini vabastamist mainitakse Issandale pühade ohverduste kontekstis, näiteks ohverdamise ohverdamine (4. Moosese 15: 5). Seega võis samaarlane rituaaliks ettenähtud õli ja veini endaga kaasas kanda, kuid annetas need tõelise inimese huvides abivajajale. Selle näitega osutab Jeesus, kus on tegelikult Jumalale meelepärane ohver. Os. 6: 6 „Sest ma tahan halastust, mitte ohverdust ja Jumala tundmist rohkem kui põletusohvreid” (vt ka Õpet. 21: 3; Mt 12: 7; Mt 5: 7; Mt 9:13).

Märkmed (redigeeri)

Lingid

Tähendamissõnad Jeesusest Kristusest
Kanooniline Uus Testament tähendamissõnad	Jumala kuningriigist Külvaja kohta Taara kohta Külvi ja seemikute kohta Teenija teravilja kohta Juuretise kohta Aarde kohta Pärli kohta Võrgu kohta Variseride juuretise kohta, inimese hirm ja usaldada Jumalat Meeletu rikkuse kohta Ärkavate orjade ja korrapidaja kohta Ustavate ja peremehe tahtele mittekuuluvate orjade kohta Meeleparandusest Kadunud lamba kohta Kadunud mündi kohta Kadunud poja kohta Süüdistavad tähendamissõnad Umbes kahest pojast Kurjade viinamarjakasvatajate kohta Pulmapeo kohta Manitsused ärkvelolekule Ustavast ja kurjast orjast Umbes kümme neitsi Talentide kohta (Umbes kümme minat) Viimase kohtuotsuse kohta Muu Mehest keskööl leiba küsimas Armutu laenuandja kohta Esimeste ja viimaste kohtade kohta Õhtusöögile kutsutute kohta Hea samariitlane Hea karjase kohta Viljatu viigipuu kohta Torni ehitaja kohta Kuninga sõtta minemise kohta Ustamatu valitseja kohta Rikaste ja Laatsaruse kohta Ebaõiglase kohtuniku kohta Muistri ja variseri kohta Töölistest ja viinamäest viljatu viigipuu viinamarjaistanduses Tähendamissõna õitsevast viigipuust Tähendamissõna ustavast sulasest Tähendamissõna ustavast sulasest Tähendamissõna ustavast sulasest, kes kasvab silmatorkamatult maa peal Tähendamissõna küünla kohta anuma all Töötaja tähendamissõna kes tuli põllult Uus vein vanades veininahkades Tähendamissõna headest pärlitest otsivast kaupmehest Tähendamissõna tugev mees Tähendamissõna puust ja selle viljadest Tähendamissõna kahest võlgnikust Tähendamissõna halastamatust võlgnikust Tähendamissõna tarkadest ja rumalatest ehitajatest
Apokrüüfiline tähendamissõnad	Tooma evangeelium: tähendamissõna mõrvarist Tähendamissõna tühjast kannust (veel üheteistkümnel tähendamissõnal on Uue Testamendi paralleele)

Wikimedia Foundation. 2010.

) - lahke, kaastundlik inimene, kes on valmis hädasolijale appi tulema.

Väljend Piiblist (Luuka evangeelium, 10. peatükk), mis kirjeldab lugu, mida Jeesus oma jüngritele rääkis. Selles tähendamissõnas tuli appi see, kellelt inimene kõige vähem abi ootas. Samaarlased on väike etniline rühm, kes elab Iisraelis.

Asjaolu, et juudid sõdisid samaarlastega, annab sellele väljendile erilise tähenduse. Nii peeti tollast samaarlast vaenlase leeri esindajaks, kuid appi tuli see inimene:

"Luuka 10:25 Ja vaata, üks advokaat tõusis üles ja kiusas Teda:" Õpetaja, mida ma peaksin tegema, et pärandada igavest elu? "
Luuka 10:26 Aga tema ütles talle: Mis on seaduses kirjas? kuidas sa loed?
Luuka 10:27 Ta vastas ja ütles: „Armasta Issandat, oma Jumalat, kõigest oma südamest ja kõigest oma hingest, kogu oma jõust ja kogu oma meelest ning oma ligimest nagu iseennast.
Luuka 10:28 [Jeesus] ütles talle: Sa vastasid õigesti; tee seda ja sa elad.
Luuka 10:29 Aga ta tahtis end õigustada ja ütles Jeesusele: ja kes on mu ligimene?
Luuka 10:30 Sellele ütles Jeesus: üks mees läks Jeruusalemmast Jeerikosse ja jäi röövlite kätte, kes riided seljast võttis, haavas ja lahkus ning jättis ta vaevu ellu.
Luuka 10:31 Mõnikord läks preester seda teed ja nägi teda mööda.
Luuka 10:32 Ja leviit, olles selles kohas, tuli üles, vaatas ja läks mööda.
Luuka 10:33 aga üks samaarlane, kes möödus, leidis ta ja nägi teda, ja tal oli kahju
Luuka 10:34 ja kui ta tuli, sidus ta oma haavad, valades õli ja veini; ja pannud ta eesli selga, tõi ta hotelli ja hoolitses tema eest;
Luuka 10:35 ja järgmisel päeval, lahkudes, võttis ta välja kaks denarit, andis selle kõrtsmikule ja ütles talle: Hoolitse tema eest! ja kui kulutate veel midagi, siis kui ma tagasi tulen, annan selle teile.
Luuka 10:36 Milline neist kolmest oli teie arvates naaber röövlite kätte langenud inimesele? Luuka 10:37 Ta ütles: „See, kes talle halastust näitas. Siis ütles Jeesus talle: mine ja tee sama. "

Sellest piibellikust tähendamissõnast on saanud paljude kunstnike maalid. Näiteks Bassano (16. sajandi - 17. sajandi alguse kunstnike dünastia da Ponte perekonnast), Johann Karli (Loth, Johann Karl) (1632, München - 1698, Veneetsia) maal "Hea samariaan" on tuntud.

Väljendit hea samariitlane kasutatakse ka inglise keel(hea samaarlane), mille tähendus on kaastundlik inimene, kes abistab ennastsalgavalt teisi (osutatud American Heritage Dictionary of Idioms by Christine Ammer, 1992). On märgitud, et inglise keeles on seda väljendit kasutatud alates 17. sajandist.

Näited

"Daniel Stein, tõlkija" (2006): "Ema ülemus ja veel üks õde sisenesid kirikusse, kui nad lugesid lõiku evangeeliumist - halastava samaarlase kohta... Äkki sa ei mäleta seda lõiku? See on tähendamissõna, mille Jeesus rääkis oma jüngritele. See oli umbes selline: üks juut kõndis Jeruusalemmast Jeerikosse ja röövlid ründasid teda. Rööviti, peksti ja jäeti teele. Juudi preester nägi teda ja kõndis mööda. Teine juut möödus samamoodi. Ja mööda astus võõras mees, Samaaria elanik, ja tal hakkas kahju, sidus haavad kinni ja viis õnnetu hotelli hotelli. Sinna jättis ta patsiendi, makstes omanikule raha hoolduse ja ravi eest. Siis küsib Jeesus: kes neist kolmest oli röövlite kätte sattunud naaber? Näitas talle halastust. Mine ja tee sama ... "

Inimese mälu on kujundatud nii, et see hoiab kurjad teod hästi. Me teame suurepäraselt Hitleri, Stalini, Caligula ja teiste veriste türannide elulugusid. Kuid vähesed inimesed mäletavad selle tegelikku nime, kes läks ajalukku hüüdnimega "Hea samaarlane". Selle väljendi tähendus sai Piibli kaudu teada.

Tähendamissõna heast samaarlasest

Eristavate lugude hulgas, mida Jeesus Kristus lihtrahvale rääkis, paistab silma lugu Samaaria piirkonna halastavast elanikust .

Üks seaduseõpetaja (st juudi seaduse tõlgendaja) otsustas uurida, kuidas seda leida igavene elu... Jeesus vastas, et piisab teiste armastuses elamisest. Vastus tundus küsijale liiga ebamäärane ja prohvet otsustas seda illustreerida juhtumiga oma elust:

• Tähendamissõna kangelane on juut, kes ületas jala Jeerikosse suunduva tee;
• Kuid teel kohtas ta bandiite, kes riivasid ta nahale ja jätsid ta keset teed surema;
• Õnnetu mees lamas tükk aega kiirel teel, kuid keegi ei aidanud teda. Et tavaline korralik juut, see preester, ei tundnud endas temast haletsust;
• Kuid abi saabus õigel ajal ühelt neist, kes sattusid sellesse piirkonda samariaan(Juudid pidasid neid pikaajalisteks vaenlasteks). Ta ei säästnud viimast raha, et surijat aidata.

Sel viisil demonstreeris Jeesus advokaadile vajadust aidata iga hätta sattunud inimest. Ja pole vahet, kust ta pärit on, mis usust ja rahvusest ta on.

Kes on samaarlased?

Täna samaarlased on väike rahvas, mitte rohkem kui tuhat inimest. Nad elavad Iisraelis rahus ja vaikuses koos juutide tiitliga.

Kuid kaks tuhat aastat tagasi oli neil kahel rahval palju põhjuseid, miks üksteist ei meeldi:

• Rahvusrühm sai oma nime Samaaria linnast, mis oli Iisraeli kuningriigi viimane pealinn. Assüürlased asustasid nad sunniviisiliselt sinna;
• Juutimaal olles võtsid inimesed omaks kohalikud kombed, kuid ei unustanud omasid;
• Assimilatsiooniprobleemid tekitasid konflikte juutidega, mis eskaleerusid mõnikord avatud kokkupõrgeteks;
• Aastaks 539 eKr. NS. rahvad mõlemal pool Kaananit olid täielikult isoleeritud;
• Pärast Lähis -Ida vallutamist otsustas Aleksander Suur kasutada ära kohalikke konflikte ja aitas rahvusvähemusi võitluses oma õiguste eest. Niisiis ehitati Makedoonia administratsiooni osavõtul Samaaria tempel;
• Roomlased jätkasid jagamise ja valitsemise poliitikat. Nad andsid juutide vastastele laia autonoomia ja sundisid neid leppima paganlusega;
• Järgnevatel sajanditel langes inimeste arv islamiseerumise tõttu märgatavalt.

Hea Samaaria seadus

Selle tingliku nime all on Ameerika Ühendriigid tuntud eeskirjade kogumi kohta, mis käsitlevad ohvrite abistamist enne päästjate saabumist.

Peaaegu igal osariigil on oma versioon seadusest, kuid need kõik põhinevad terve mõistus:

• Inimene on kohustatud ohvrit aitama ainult siis, kui ta on seotud perekondlike sidemetega, ta on raviarst või olukorra süüdlane. Kõigil muudel juhtudel jätab seadus päästeõiguse iga kodaniku otsustada;
• Kui mööduja on otsustanud ohvrile vabatahtlikult läheneda, siis pole tal õigust sündmuskohalt enne kiirabi saabumist lahkuda. Ainus erand: oht abistaja enda elule;
• Kellegi teise elu edukas päästmine ei kuulu tasumisele, isegi kui toiminguid tegi kvalifitseeritud spetsialist;
• Kui kõik muu on võrdne, ei vastuta "samaarlane" karuteenuse tagajärjel võimaliku tervisekao eest;
• Ohvri arvamus on oluline. Kui ta väljendas selgesõnaliselt soovi abi mitte vastu võtta, karistatakse tema tahte rikkumise eest seaduse täielikus ulatuses.

Kultuuritaju

Süžee on üks populaarsemaid maailmakunstis, eriti keskaja kunstis. Peaaegu iga suur kunstnik on pühendanud talle ühe oma lõuendi:

• Rembrandt;
• Vincent Van Gogh;
• Eme Morot;
• Domenico Fetti;
• Johann Karl Lot;
• George Frederick Watts;
• Giacomo Conti;
• Jan Weinants.

Kaasaegses kultuuris on palju viiteid legendaarsele tähendamissõnale Kristusest:

Rembrandt van Rijn, üks maailma suurimaid maalijaid, ei saanud ignoreerida kuulsat piiblilugu. Aastal 1633 näitas ta maailmale lõuendit inimese armastusest oma ligimese vastu:

• Esiplaan on täielikult hõivatud hobusega, mida sulane hoiab valjadest kinni;
• Teine sulane aitab sureval mehel trepist tuppa ronida;
• Sissepääsu juures seisab jõukas mees, kelles võib tunda vooruslikkust. Ta annab maja omanikule ohvri eest hoolitsemise eest tasu dinaare;
• Pildi vasakus servas on näha noor mees sulestikuga mütsis;
• Õnnetu mees vaatab oma suunas. Tema näoilme viitab sellele, et ta vaevalt saab aru, kus ta on. Populaarse lugemise järgi usub juut, et ta sattus teda tükkideks rebinud röövlite juhi küüsi;
• Kriitikute sõnul annab juudi kuvand kõige täpsemalt edasi oma elu pärast muretseva inimese positsiooni. Ei enne ega pärast pole kunstnikel õnnestunud niimoodi näole maalida abituse väljendust;
• Lõuendi paremas otsas võtab ükskõikse sulane kaevust vett.

Mõni aasta hiljem maalis Rembrandt pildi teise versiooni.

Väljend "hea samaarlane"

Fraas muutus tiivuliseks ja seda kasutatakse see, kes on valmis ohverdama viimaseid asju absoluutselt võõras ... Just see tähendus kajastub mõne haigla, haigla ja heategevusorganisatsiooni nimes.

Sageli kasutatakse seda väljendit kujundlik tähendus, nende suhtes, kes uhkeldavad oma "lahkusega".

Teoloogiateadusel puuduvad legendaarse tähendamissõna ühemõõtmelised tõlgendused:

• Kreeka filosoof Origenes tõlgendab seda kui Aadama päästmist Jeesuse poolt, mis räägib teise tulemise paratamatusest. Mööduv preester kehastab südametut seadust, mis kaitseb võimulolijaid;
• Augustinus pakub veelgi sümboolsemat tõlgendust: Jericho kehastab igavest elu, neid, kes möödusid - Vana Testament, maja omanik (kus ohver oli varjatud) - apostel Paulus. Kaasaegsete filosoofide sõnul tunnustatakse sellist tõlgendust kui "hodgepodge'i", millel pole algse sõnumiga mingit pistmist;
• Reformatsiooni üks juhtfiguure John Calvin uskus, et ajalugu räägib kaasasündinud pühendumusest kõigi inimeste vahel maa peal.

Piibel on lääne tsivilisatsiooni alus. Iga ristiusku pöördunud riigi kultuur sisaldab arvukalt viiteid Lähis -Ida folkloorile. Niisiis, omakasupüüdmatu heategevuse tähistamiseks ütlevad nad: "hea samaarlane". Seda väljendit mõistetakse võrdselt hästi nii New Yorgis kui ka Moskvas.

Video: kust see tuli, tähendamissõna

Selles videos räägib Anna Sviridova tähendamissõna heast samaarlasest, kui tähtis on aidata võõraid inimesi: