Jõulueelse õhtu peateema määratlemine. N.V. Gogol "Öö enne jõule": teose kirjeldus, tegelased, analüüs

Essee

Praegu on raske kohata inimest, kes poleks tuttav N. V. Gogoli raamatu "Õhtud talus Dikanka lähedal" ja eriti loo "Jõulude eel" kangelastega. Need on saanud meie elu lahutamatuks osaks, need aitavad meil minevikku ja olevikku paremini tunda ja mõista. N. V. Gogoli loomingu peateemaks oli inimeste teema. Sama teemat kajastas ta armastavalt jutustuses "Jõulueelne öö", taasloos oma loomingus maaliliselt ukrainlaste elulaadi, nende elulaadi, traditsioone ja kombeid.

Lugu kirjeldab jõuluõhtut – jõulueelset õhtut. Piibli järgi tähistavad jõulud Jeesuse Kristuse sündi. Juba iidsetest aegadest on jõuluõhtut peetud rahva seas maagiliseks ajaks. Sel ajal sündis teistsugune, tundmatu elu ja inimesed omistavad kõigele uuele ja tundmatule alati erakordseid omadusi. Nii omistatakse ööle enne jõule tavalisi esemeid annetada maagiline jõud. Lisaks usuti, et sel õhtul avaldub igasugune ebapuhas jõud suurima täidlusega. Pole juhus, et Gogol kujutab just sel ööl nõia ja kuradi ilmumist taevasse, kuu kuradi vargust.

Ukraina rahva traditsioone hästi tundnud Gogol kirjeldab jõulude tähistamist väga usaldusväärselt, kõigi üksikasjadega. Pikka aega saatsid seda üritust mitmesugused rahvapärased rituaalid nagu ennustamine, laulumäng ja teised. Inimesed uskusid, et kui sel õhtul soovid, siis see kindlasti täitub. Igas hõlmatud perekonnas pidulik laud, kus kutya oli alati kohal - märk rikkalikust saagist, aga ka kala, borš, pelmeenid, igasugused pirukad, "varenukha, safrani jaoks destilleeritud viin ja palju muud söödavat".

Loos "Jõulueelne öö" näeme noori poisse ja tüdrukuid, kes käivad laulude saatel majast majja. “Kohtusid kottidega rahvahulgad poisse ja tüdrukuid. Laulud kõlasid ja lauljad ei tunglenud haruldase onni alla. Laulud on naljakad laulud, naljad, õnne- ja heaolusoovid majaomanikele. Tasuks torkab akendest iga natukese aja tagant välja perenaise käsi “vorst käes või pirukatükk”. Juba enne hommikut koguneb kirikusse kogu küla: siin on eakad naised "valgetes riiderullides" ja aadlinaised "rohelistes ja kollastes jopedes ja teised isegi sinistes kuntus, kuldsete vuntsidega seljas" ja tüdrukud, "kellel on seljas". nende peas oli terve lintide pood ja kaelas monist, ristid ja dukatid, "ja kõigi ees olid aadlikud ja lihtsad vuntside ja eeslukkudega talupojad," kobenjakovis, mille alt valge ja teised. välja torkas sinine rull. Ja kõigi nägudel – pidustustunne.

Kogu lugu on täis rõõmu, helge õhkkond puhkus. Suur sõnameister N. V. Gogol kujutas rahva jõulukombeid nii elavalt, et tema loomingut lugedes sukeldume ise justkui rahvapüha õhkkonda, saame sellest osaliseks. Lugu "Jõulueelne öö" võimaldab paremini teada saada rahvatraditsioonid, kogu Ukraina talurahva elukorraldus.

Muud kirjutised selle töö kohta

Lugu "Öö enne jõule" on Nikolai Vassiljevitš Gogoli kirjutatud teos. See on osa tsüklist "Õhtud talus Dikanka lähedal". See teos ilmus 1832. aastal ja selle tegevus viitab kronoloogiliselt Katariina II valitsemisajale, täpsemalt 1775. aastal peetud kasakate viimasele deputatsioonile. Üritused toimuvad Ukrainas, Dikankas.

Teose kangelased

Gogoli kirjutatud loos ("Öö enne jõule") on nagu näitlejad hulk muinasjutu tegelasi: kurat, kes varastas kuu, nõid Solokha, kes lõikas oma harjavarrel taevast. Veel üks ere pilt on Patsyuk, kes suutis inimesi erinevatest haigustest ravida ja sõi kummalisel kombel pelmeene, mis ise talle hapukoore sisse kastetuna suhu kukkusid.

Loos "Öö enne jõule" suhtlevad kangelased - tavalised inimesed - muinasjututegelastega. Töös on inimsoo esindajateks sepp Vakula, Oksana, tema isa Chub, pealik, ametnik, kuninganna jt.

"The Night Before Christmas" algab järgmiste sündmustega. Viimane päev enne jõule on lõppenud, saabunud on tähistaevalt selge öö. Läbi ühe maja korstna luudal ronis üles nõid ja hakkas tähti koguma. Ja sel ajal varastas kurat kuu.

Ta tegi seda, sest teadis, et diakon kutsus Chubi täna kutyasse ja tema ilus tütar jääb koju ning sel ajal tuleb sepp tema juurde. Kurat maksis sellele sepale kätte. Lisaks oli armastatud tütar Chub hea kunstnik. Kord maalis ta pildi, millel püha Peetrus viimse kohtupäeva päeval välja heidab kuri vaim põrgust. Kurat segas tööd igal võimalikul viisil, kuid see sai valmis, ja laud ehitati kiriku seina sisse. Sellest ajast peale on see kurjade vaimude esindaja vandunud oma vaenlasele kätte maksta.

Olles kuu varastanud, lootis ta, et Chub sellises pimeduses kuhugi ei lähe ja sepp ei julge isa juuresolekul tütre juurde tulla. Chub, kes tol ajal koos Panasega oma onnist lahkus, mõtiskles, mida teha: kas minna ametniku juurde või jääda koju. Lõpuks otsustati minna. Nii asusid teose kangelased – kaks ristiisa – jõulueelsel ööl teele. Kuidas see lugu lõpeb, saate teada veidi hiljem.

Oksana

Jätkame kirjeldamist kokkuvõte. "The Night Before Christmas" koosneb järgmistest edasistest sündmustest. Esimeseks kaunitariks peeti Chubi tütart Oksanat. Ta oli ärahellitatud, kapriisne. Poisid jälitasid teda karjakaupa, kuid lahkusid siis teiste juurde, kes polnud nii ära hellitatud. Ainult sepp ei jätnud tüdrukut maha, kuigi tema kohtlemine temaga ei olnud parem kui teistega.

Kui Oksana isa diakoni juurde läks, ilmus tema majja Vakula. Ta tunnistas Oksanale oma armastust, kuid too ainult mõnitab teda, mängib sepaga. Järsku koputati uksele, nõudes selle avamist. Tüdruk tahtis seda teha, aga sepp Vakula otsustas, et teeb ise ukse lahti.

Nõid Solokha

Nikolai Vasilievitš Gogol jätkab oma lugu ("Öö enne jõule"). Sel ajal oli nõid lendamisest väsinud ja ta läks oma koju ning kurat järgnes talle. See nõid oli Vakula ema. Tema nimi oli Solokha. Naine oli umbes 40-aastane, ta polnud ei hea ega halb, kuid ta teadis, kuidas kasakaid võluda, nii et paljud läksid tema juurde, kahtlustamata, et neil on rivaale. Solokha kohtles Chubit kõige paremini, kuna ta oli rikas, ja ta tahtis temaga abielluda, et varandust haarata. Ja et poeg Oksanaga abielludes temast mingil moel ette ei jõuaks, tülitses nõid sageli Vakula Chubaga.

Chubi tagasitulek

Järgmised sündmused moodustavad kokkuvõtte. "Jõulueelne öö" jätkub. Kui kurat Solokhale järele lendas, märkas ta, et tüdruku isa otsustas siiski kodust lahkuda. Siis hakkas ta lund lõhkuma, et lumetorm valla saada. Ta sundis Chubi tagasi tulema. Kuna aga tuisk oli väga tugev, ei leidnud ristiisad kaua oma onni. Lõpuks arvas Chub, et on ta leidnud. Kangelane koputas aknale, kuid otsustas Vakula häält kuuldes, et tuli valesse kohta. Soovides teada saada, kelle maja see on ja kelle juurde sepp läks, teeskles Chub jaburat, kuid Vakula ajas ta minema, lüües tugevalt selga. Chub, pekstud, läks Solokha juurde.

Kolyada

Lugu "Jõulueelne öö" jätkub. Kurat sai kuu aega ja tõusis taas taevasse, valgustades kõike ümberringi. Tüdrukud ja poisid tulid laulma. Nad läksid ka Oksana juurde, kes ühel sussil nähes soovis endale samasuguseid. Vakula lubas hankida parimad ja Oksana vandus, et abiellub temaga, kui ta saab kuninganna sussid.

Kurat suudles sel ajal Solokha käsi, kuid järsku kostis häält ja peakoputust. Tema majja hakkasid üksteise järel tulema külalised - lugupeetud kasakad. Pidin end söekotti peitma. Siis pidid ametnik ja pea omakorda kottidesse sattuma. Lesknaine Chub, Solokha ihaldatuim külaline, ronis diakonile. Viimane külaline, "ülekaaluline" kasakas Sverbyguz, ei mahtunud kotti. Seetõttu otsustas Solokha viia ta aeda ja seal kuulata, miks ta tuli.

Patsyuk

Koju naastes nägi Vakula kotte keset onni ja otsustas need eemaldada. Ta lahkus majast raske koormaga. Tänaval rõõmsas rahvamassis kuulis ta oma armastatu häält. Vakula viskas kotid maha ja läks Oksana juurde, kuid too jooksis susse meenutades minema. Vihast sepp otsustas oma elust lahku minna, kuid mõistusele tulles läks kasakate Patsyuki juurde nõu küsima. Kõhukas Patsjuk sõbrunes kuulujuttude kohaselt kurjade vaimudega. Meeleheitel Vakula küsis, kuidas pääseda põrgusse, et abi kutsuda, kuid ta andis vaid ebamäärast nõu. Vaga kaupmees, ärgates, jooksis onnist välja.

Tegele kuradiga

Otse Vakula selja taga kotis istuv kurat ei saanud sellest saagist muidugi mööda vaadata. Ta pakkus sepale tehingut. Vakula nõustus, kuid nõudis samas lepingu fikseerimist ja tegi ta üle piiri läinud petlikult leebemaks. Nüüd oli kurat sunnitud Vakula Peterburi viima.

Sepa visatud kotid leidsid jalutavad tüdrukud. Otsustades välja uurida, mida Vakula laulatas, läksid nad kelgu järele, et viia leid onni Oksana juurde. Koti pärast, milles Chub asus, puhkes nende vahel tüli. Arvates, et seal istub metssiga, vallutas ristiisa naine selle kuduja ja tema mehe käest tagasi. Kõigi üllatuseks oli selles kotis peale Chubi ka ametnik ja teises - pea.

Kohtumine kuningannaga

Peterburi liinile saabunud Vakula kohtus varem Dikankast läbi käinud kasakatega ja läks koos nendega tsaarinna vastuvõtule. Selle käigus rääkisid kasakad keisrinnale oma muredest. Kuninganna küsis, mida kasakad vajavad. Siis langes Vakula põlvili ja palus temalt susse. Kuninganna on siirusest rabatud noor kaupmees, käskis tuua Vakula kingad.

Finaal

Kogu talu rääkis sepa surmast. Ja Vakula tuli Chubi juurde kingitustega, et tüdrukut meelitada, pettes kuradit. Kasakas nõustus ja Oksana ("Öö enne jõule") tervitas seppa rõõmuga, olles valmis temaga ilma sussideta abielluma. Dikankas kiitsid nad hiljem imeliselt maalitud maja, milles elas perekond Vakula, aga ka kirikut, kus oli osavalt kujutatud kuradit põrgus, kuhu kõik möödujad sülitasid.

Sellega on kokkuvõte lõpetatud. "The Night Before Christmas" lõpeb sellel optimistlikul noodil. Lõppude lõpuks võidab hea alati kurja, sealhulgas selles Gogoli teoses. Seda tõestab "Jõulueelne öö", mille teemaks on inimesed, nende elulaad, traditsioonid ja kombed. Töö on täidetud helge, rõõmsa puhkuse õhkkonnaga. Seda lugedes tundub, et meist saavad selle osalised.

N. V. Gogoli loomingu peateemaks oli inimeste teema. Sama teemat kajastas ta armastavalt jutustuses "Jõulueelne öö", taasloos oma loomingus maaliliselt ukrainlaste elulaadi, nende elulaadi, traditsioone ja kombeid.
JA KUI VAJATE ESSET, SIIS SIIN

Lugu kirjeldab jõuluõhtut – jõulueelset õhtut. Piibli järgi tähistavad jõulud Jeesuse Kristuse sündi. Juba iidsetest aegadest on jõuluõhtut peetud rahva seas maagiliseks ajaks. Sel ajal sündis teistsugune, tundmatu elu ja inimesed omistavad kõigele uuele ja tundmatule alati erakordseid omadusi. Nii omistatakse jõulueelsele ööle võime varustada tavalisi esemeid maagiliste jõududega. Lisaks usuti, et sel õhtul avaldub igasugune ebapuhas jõud suurima täidlusega. Pole juhus, et Gogol kujutab just sel ööl nõia ja kuradi ilmumist taevasse, kuu kuradi vargust.

Ukraina rahva traditsioone hästi tundnud Gogol kirjeldab jõulude tähistamist väga usaldusväärselt, kõigi üksikasjadega. Pikka aega saatsid seda üritust mitmesugused rahvapärased rituaalid, nagu ennustamine, laululaulud jm. Inimesed uskusid, et kui sel õhtul soovid, siis see kindlasti täitub. Igas peres kaeti pidulik laud, kus kutya oli alati kohal - märk rikkalikust saagist, aga ka kala, borš, pelmeenid, igasugused pirukad, "varenukha, safrani jaoks destilleeritud viin ja palju muud süüa. ."

Loos "Jõulueelne öö" näeme noori poisse ja tüdrukuid, kes käivad laulude saatel majast majja. "Ilmusid rahvahulgad poisse ja tüdrukuid kottidega. Laulud kõlasid ja lauljad ei tunglenud haruldase onni alla." Laulud on naljakad laulud, naljad, õnne- ja heaolusoovid majaomanikele. Tasuks torkab akendest iga natukese aja tagant välja perenaise käsi "vorst käes või pirukatükk". Juba enne hommikut koguneb kirikusse kogu küla: siin on eakad naised "valgetes riiderullides" ja aadlinaised "rohelistes ja kollastes jopedes ja teised isegi sinistes kuntus, kuldsete vuntsidega taga" ja tüdrukud, "kellel peas". seal oli terve lintide pood ja kaelas oli monist, ristid ja dukatid, "ja kõigi ees olid aadlikud ja lihtsad vuntside ja eeslukkudega talupojad", hobusesabades, mille alt valge jm. oli sinine, ilmus rull. Ja kõigi nägudel – pidustustunne.

Kogu lugu on täidetud rõõmsa ja helge puhkuse atmosfääriga. Suur sõnameister N. V. Gogol kujutas rahva jõulukombeid nii elavalt, et tema loomingut lugedes sukeldume ise justkui rahvapüha õhkkonda, saame sellest osaliseks. Lugu "Jõulueelne öö" võimaldab paremini tunda rahvatraditsioone, kogu Ukraina talurahva elukorraldust.

1. Määratlege peateema „Jõuluõhtu.

Muinasjutu peateemaks on Gogoli mõtisklused heast ja kurjast, kus hea võidab kurja ning kurjus näib naeruväärne ja absurdne. Külarahva jõulude tähistamine, hea võit kurja üle.

2. Millised tegelased panevad sind kaasa tundma, millised naerma? Miks?

Sepp Vakula äratab minus kaastunnet, kuna Oksana andis talle võimatu ülesande: võtta Peterburis elanud printsessilt kuninglikud ussid. Lõpuks oli ta vaene ja oli ebareaalne oma armastatule kingitust saada. Kurat ajas mind naerma. Lõppude lõpuks tuli temale idee jõuludeks kuu varastada. Külarahva jaoks oli see "tragöödia". "Nagu tol õhtulgi, käisid kõik noored majast majja ja laulsid laule. Selle eest said nad erinevaid maiustusi. Kurat viis Vakula Peterburi.

3. Mis on olukorra koomika, millesse Solokha külalised satuvad? Millised teised episoodid teile naljakateks tundusid?

Olukorra koomiline: Solokha on väga lugupeetud daam, hea välimusega, "noor naine" ilma meheta, Vakula ema ja keegi peale kuradi ei tea, mida ta öösel teeb ja et ta on lihtsalt nõid.

Õhtu, talv, Solokha on kodus, saatan tuleb, ta on tema vastu väga lahke, kuid äkki koputatakse uksele! Solokha peidab kuradi kotti, et mitte kaotada oma mainet.

Uue loo algus, Pan Head tuli. Solokha jookseb lauda katma ja märkab kuradi kohalolekut, kellega tal on pikaajalised sidemed. Kõik on valmis. Pea tõstab ainult klaasi ja koputab uksele!Ära riku mu au ja Pan ronib kotti.

Dyaki lävel ei tulnud keegi tema juurde ja ta otsib Paanipead. Kuid Solokha ei naera. Pea on kotis ja ametnik võib tema mainet mõjutada!

Koputus uksele ja jälle külaline) Chub tuli Solokhasse, teda juhtisid õrnad tunded. Solokha hiilib Chubi ette, kuid uks paugutab uuesti! Eeslukk on kotis ja pettunud Vakula, Solokha poeg, naasis koju. Ta on vihane kogu maailma peale ega kipu rääkima! Uksele koputatakse ja Solokha jookseb aeda. Vahepeal näeb Vakula ülemises toas põrandal kotte. Kõik ta mõtted on Oksanast ja ta viskab mõtlematult KÕIK kotid tänavale ja seal laulavad kõik, kes pole laisad.

Küla lugupeetud inimesed kottides hüppavad mööda tänavat, kuni tüdrukud nad peale tulevad. Vakula viskas vihases kõik kotid välja, andes kõigile pipi - see on olukorra komöödia. Kuid Solokha on aus daam, tema maine on väljaspool kahtlust.

Väga palju naljakaid olukordi tekitab kurat, ta on luuser, seega on tema tegevus naljakas.

4. Kas teie arvates on Gogoli naer filmis "Öös enne jõule" kuri, heasüdamlik, pahatahtlik, kibe? Põhjendage oma hinnangut.

Ma arvan, et naer on pigem heasüdamlik, sest ta mõnitab kuradit ja teisi kotti pannes ja selle nõia poeg võttis kogemata kuradi ära ja mõnitas hästi.

5. Milliseid loo sündmuseid liigitaksite igapäevaseks, millised fantastiliseks? Kas nende vahele on alati võimalik piiri tõmmata?

Maagilisel jõulueelsel ööl usuvad kõik imedesse ja piiri tõmmata on võimatu, see on jõulude ilu, imeootus. Kõik sõltub meist endist ja meie unistustest, joone alla tõmmates hävitame unistuse võlu, mis peaks täituma, kui sellesse usute.

"Lugu "The Night Before Christmas" on öö ise, see on reaalsus, ja see, mis juhtub, on muinasjutt, maagia. Kuradi Solokhaga, kes varastas kuu ja tähed, see on fantaasia, pidustused ja laululaulud on reaalsus . Kotid Solokha külastajatega on tõepärasus ja kurat kotis on fantaasia. Kuradi seljas Peterburi lendamine on fantaasia ja kelle juurde Vakula lendas, on reaalsus, keisrinna Katariina II ja prints Potjomkin, ajaloolised tegelased. Kasakad on ajalugu ja Vakula koos nendega on fantaasia Pan Patsyuk on reaalsus ja tema side kurjade vaimudega on väljamõeldis. Solokha - abielus daam, et ta on nõid, on fantaasia, kuid mille poole sellised daamid on nõus minema abiellumine on reaalsus.

6. Mille eest "kurat vandus sepale kätte maksta"?

Selle eest, et Vakula maalis kirikusse ikooni (fresko), mis kujutab, kui väga tugevalt õiged kuradit taga ajavad.

7. Milliseid slaavlaste kombeid ja traditsioone taasluuakse loos "Jõulueelne öö"?

Kristuse laulmise ja ülistamise komme on taasloodud. Enne jõule panevad poisid ja tüdrukud end riidesse ja käivad rõõmsates seltskondades majast majja laulmas.

8. Tehke kindlaks loo "muinasjutuliste" tegelaste ja teile rahvajuttudest tuttavate rahvaluuletegelaste tegelastes ühine ja erinev. Tee järeldus.

Üldine: võitlus kurjade erimeelsuste vastu: Gogolis elab kurat ning külas koos nõid ja teised kurjad vaimud. Kus on inimesed. L on tavaliselt inimestest kaugel.

9. Millised on rahvajutu nipid, mida leidub loos "Jõulude eel".

Epiteedid, võrdlus, personifikatsioon, hea võit kurja üle, väljamõeldud tegelaste kohalolek, peategelase teekond, ülesanne peategelasele, värvikasutus autori kõnes.

10. Kas Oksana poolt Vakula jaoks välja mõeldud test näeb välja nagu kangelase test sisse rahvajutud? Põhjenda oma vastust.

Jah nad on. Gogol toetus suuresti folkloorile. Rahvajuttudes on kangelasel kohustuslik tuua kaugelt midagi ebatavalist või kellestki jagu saada. Oksana aga andis talle ülesandeks tuua tsaarinna sussid, mis oli peaaegu võimatu.

11. Märgi tekstis need killud, mis räägivad Oksana ilust. Valmista temast lugu.

Pärast paljude muinasjutuliste sündmuste ja naljakate seiklustega loo "Jõulude eelõhtu" lugemist tahaksin teose peategelaste seast välja tuua kauni tüdruku nimega Oksana. See kapriisne, tuuline ja muretu tüdruk oli õilsa kasaka Chubi tütar. Ta riietus väga nutikalt kallitesse riietesse, teadis, mida tema küla noored poisid ja sõbrannad temast räägivad, ning oli väga oluline teadja. Üle kõige armastas ta end peeglist imetleda, riietust vahetades. Nad kostisid teda, kuid keegi ei suutnud tema armastust saavutada. Üks sepp Vakula, kelle üle ta pidevalt naeris, eeldas, et pöörab talle siiski tähelepanu ja armub. Tüdruk vaatas väga sageli peegli peegeldusse suure enesega rahulolu tundega. Ühel päeval, vahetult enne jõule saadab see neiu sepp Vakula ise kuninganna juurde, et too täidaks tema järgmise kapriisi ja tooks talle väikesed pitsid, mida keisrinna ise kannab.

Veidi hiljem loos näeme, et Oksana võib kogeda siirast armastuse ja kaastunde tunnet. Tüdruk kohtub sepaga suure rõõmuga, kui too väikeste saabastega naaseb, ja nõustub temaga abielluma. See eksisteerib koos selliste erinevate tunnete ja iseloomuomadustega nagu nartsissism, kurbus, ülbus ja piinlikkus. Võib järeldada, et Oksana ei saa olla mitte ainult ärahellitatud kaunitar, kellel on peas vaid riided, vaid ka kõige siiramateks inimlikeks tunneteks võimeline inimene.

12. Kirjutage üles märksõnad, mis aitab jutustada sepp Vakula tegelaskujust.

Vakula on nägus, tugev, lahke, täis ammendamatut energiat ja nooruslikku entusiasmi. Tal on puhas süda, looduse terviklikkus ja tunnete ilu. Ta on truu oma kohustustele, lubadustele, omab sihikindlust eesmärgi saavutamisel. Tema teel tekkivad takistused ei peata teda, vaid vastupidi, panevad ilmutama suurt leidlikkust ja algatusvõimet, julgust ja sihikindlust.

13. Miks on Vakula kuradist tugevam? Mis tähtsus on sellel, et Vakula on usklik / Kinnitage oma vastust tekstist pärit näidetega.

Vakula on väga vaga ja usklik inimene, samuti suurepärane majamaalija. Tema oli ju see, kes maalis kirikus pildi, alandav omadus, millest ebapuhas ja sepp ei meeldinud. Sellest päevast peale vandus kuri, et teeb talle kahju. Mida ta tegi edukalt, kuid esialgu. Kuid sepp ei tee pattu mitte mingil moel ja isegi kõhuga melassi juurde tulles keeldub Vakula tagasihoidlikust, mis kuradi purki ajab. Ja lõpuks, enne Peterburi lendamist, allutab sepp kuradile risti kehtestades, olles seega temast tugevam. Seetõttu annab Vakula vagadus talle muidugi võimu ebapuhaste üle.

14. Mida tunneb Vakula, kui näeb palee kaunistust? Sellele küsimusele vastamiseks kirjutage üles märksõnad.

Palee kaunistust nähes tunneb Vakula rõõmu ja imetlust. “Milline trepp!”, “Millised kaunistused”

15. Kasakate sõna kuningannale ja Vakula palve on asetatud kõrvuti. Millise efekti Gogol selles stseenis saavutab?

Gogol näitab kuninganna suuremeelsust ja tema lähedust rahvale, aga ka Vakula siirust, tema vahetust, kütkestavat lihtsust.

16. Valmistuge loo mis tahes fragmendi ilmekaks lugemiseks. Kuula töö algust elektroonilises rakenduses. Kas teie arvates õnnestus lugejal meeleolu õigesti edasi anda, tekitades kuulajate ettekujutuses soovitud pildi?

Jah, lugejal õnnestus meeleolu õigesti edasi anda, kuulajate kujutlusvõimes soovitud pilt luua.

17. Valmistage ette M.S.i illustratsioonil kujutatud episoodi kunstiline ümberjutustus. Rodionov (lk 180). Kuidas tegelased selles stseenis arenevad?

18. Mõelge K.A maali reproduktsioonile. Trutovski "Laulused väikesel Venemaal" (värviline lisa). Milliseid rahvaelu märke kunstnik taasloob? Kuidas antakse edasi pühadehõngu?

Loos N.V. Gogoli "Öös enne jõule" ilmub kurat lugeja ette ennekõike kurjuse ja pettuse kehastusena. Olles negatiivne kangelane, põhjustab ta samal ajal tahtmatult naeru paljude oma veidrustega.

Gogol kirjeldab kuradi välimust, kõrvutades teda praegu sakslasega "kitsa, pidevalt keerleva ja nuusutava" koonu tõttu, seejärel provintsiadvokaadiga, "terava ja pika, nagu ühtse mantliga" saba tõttu. Peenikeste jalgade, plaastri, kitsehabe ja sarvede järgi saab aga selgeks, et "ta pole sakslane ega provintsiadvokaat, vaid lihtsalt kurat".

Autor andis kuradile meelega inimesele omased omadused: ta on kaval ja vaimukas, leidlik ja osav, aga ka arg ja kättemaksuhimuline. Tänu oma sarnasusele tavainimestega tundub kurat meile reaalsema olendina kui lihtsalt muinasjutu tegelane. Kuid kangelane pole ka ilma muinasjuttudele omase maagilise kingituseta: kas ta muutub hobuseks, siis muutub ta järsku nii väikeseks, et mahub hõlpsalt taskusse.

Kurja peaeesmärk on kättemaks sepp Vakulale, kes, olles maalinud kirikusse pildi, mis kujutab St. maailmalõpupäev, hukule määratud kuri vaim põrgust välja saata. Vakulal on Oksana vastu õrnad tunded – väga ilus tüdruk, jõuka kasakatšubi tütar. Ööl vastu jõule pidi Chub minema kutyasse ametniku juurde. Seda teades varastab kurat kuu aega taevast, lootes, et läbitungimatu pimeduse tõttu muudab Chub oma meelt poole tee pealt diakoni külastamise osas ja naaseb koju, kust leiab Vakula.

Kasakale sepp ei meeldinud ja ta ei kiitnud heaks tema armastust Oksana vastu, mis tähendab, et ta ei saanud lubada neil abielluda. Kaval kurat lootis, et Vakula, kuigi ta oli väga vaga, otsustab enesetapu teha, kuid tema ootused ei olnud õigustatud. Vastupidi, mis iganes kurat ka välja tuli, pöördus kõik tema vastu. Alguses sattus ta väikesesse kotti, milles ta istus pikka aega, varjates end Solokha paljude armukeste eest. Siis, kui vihatud sepp avastas, oli ta sunnitud teda omal seljal kandma Dikankast Peterburi ja tagasi, et paluda tsaarinnalt paelad Tšubi kapriissele tütrele. Ja lõpuks saab kurat "tänutäheks" Vakulast kolm võimsat oksahoopi. Seega, selle asemel, et teistele probleeme tekitada, teeb kangelane endale kahju.

Kurat mängib teoses väga olulist rolli: selle kujundi abil näitab Gogol, et kurjust, olenemata sellest, millised võimed tal on, karistatakse alati vastavalt oma kõrbetele.

2. võimalus

Oma loo kirjutanud Nikolai Vassiljevitš täitis selle maagia ja müütiliste kangelastega. Ühte neist kujutab ta kuradit. Ta näitab teda oma teostes negatiivse kangelase, kavalat ja salakavala naljamehena, kuid tekitab oma käitumisega samas naeru.

Autor ei lakka oma välimust võrdlemast ei sakslasega väikese ja kitsa koonu tõttu ega provintsiadvokaadiga terava ja väga pika saba tõttu. Kuid tema peenikesed jalad, lameda koonuga naeruväärne nina, samuti väikesed kitsetaolised sarved ja pikk habe. Selgub, et ta ei näe välja nagu provintsiadvokaat ega sakslane, vaid on lihtsalt kurat.

Gogol andis talle konkreetselt inimesele omased omadused, näiteks:

1. kavalus;
2. leidlikkus;
3. osavus;
4. vaimukus;
5. kättemaks;
6. argus.

Selle sarnasuse tõttu tavaline inimene, ilmub kurat lugejale tõelise olendina, mitte ainult müütilise ja muinasjutulise tegelasena. Kuid autor ei võta teda maagilisest kingitusest.

Kuradi eesmärk on sepp Vakulale kätte maksta ning püüab teda igal võimalikul viisil kahjustada ja takistada abiellumast kauni Oksanaga, kellega tal on tunded. Kuid kõik tema vempud pöörduvad tema vastu ja ainult oma kavalusega toob probleeme ja probleeme iseendale, saades pidevat noomimist.

Nikolai Vassiljevitš Gogoli lugu "Öö enne jõule" kokku võttes võib öelda, et see on üks tema parimaid ja edukamaid teoseid. Täis maagiat ja vapustavat atmosfääri. Oma pealetükkimatu atmosfääri tõttu on seda huvitav lõpuni lugeda. Pärast nii palju aastaid pärast avaldamist pole see oma tähtsust ja nõudlust kaotanud tänapäevani. Ta õpetab head ja nagu igas muinasjutus, võidab kurjus headest ja headest tegudest. Nii karistas Gogoli loos naljamees kuradit lahke ja positiivne kangelasepp Vakula.

Kompositsioon kuradist

Loo negatiivne tegelane ja tumedate jõudude esindaja on Kurat. Autor varustab teda salakavala kurja inimese omadustega, kuid naljakate harjumuste ja lõbusate veidrustega. Kurat ei täida loos mitte ainult negatiivset rolli: ta teeb tahes-tahtmata häid tegusid.

Autor varustab iseloomujoont inimlike iseloomuomadustega, et tema motiivid ja teod oleksid selged. Ta on kaval, kaval ja tige. Kurat on sepp Vakula peale väga solvunud ja üritab talle kätte maksta, hoolimata sellest, et ta on Solokha poeg, kelle vastu ta kosib. Viimasel jõulueelsel päeval üritab kurat kahjustada mitte ainult teda. Ta varastab kuu ja teeb suure lumetormi. Tema teod pole aga lapsemeelsuseta ja tekitavad naeru.

Kurat on kättemaksuhimuline. Kõige rohkem püüab ta Vakulale kahju teha, sest ta maalis pildi kuradi väljaajamisega. Ta teab, et on armunud Oksanasse, jõuka kasaka tütresse, kes ei tervita seppa. Tüdruk naerab ka Vakula üle, mis ajab ta meeleheitele. Kurat varastab kuu, et Chub eksiks ja koju tagasi pöörduks, leides kodust sepa. Tema jant teeb aga teistele kangelastele rohkem haiget kui Vakulale.

Kurat loodab, et sepp tapab end meeleheitest. Ise satub ta aga kotti, mille Vakula kodust välja viib. Mõistes, kes selles end peidab, kasutab sepp kuradi jõudu, et oma plaan ellu viia ja tuua Oksanale keisrinna Katariina saapad. Tal ei õnnestu noormeest petta, hoolimata tema kavalusest ja leidlikkusest.

Kurat on veidi argpükslik, seetõttu allub ta julgele ja resoluutsele Vakulale. Omades endas tume jõud ta kardab siiani seppa. Juhtus nii, et kurat tahtis temaga tasa saada, aga ta karistab end oma trikkidega. Tahes-tahtmata aitab ta sepal Oksana asukohta saavutada, kuigi tahtis seda teha hoopis teistmoodi.

Tavaliselt kujutatakse kuradit ohtliku ja salakavala olendina, kuid Gogol lisab talle koomilisi ja võluvaid jooni. Ühel hetkel hakkab lugeja tema trikkide üle naerma ja kaasa tundma, kui peab Vakulale kuuletuma ja temalt tänutäheks ripsmeid vastu võtma. Ta on väga liigutav, kui proovib Solokhat meelitada. Samal ajal võrgutab naine teda ise ja ta alistub tema võludele alandlikult.

Vaatamata kuradi pettusele ja kättemaksuhimule ei tekita ta ainult negatiivseid tundeid. Tahad tema üle naerda ja nalja teha ning veidi kaasa tunda, kui ta tugeva Vakula võimu alla satub. Kuid ikkagi on kurat negatiivne tegelane ja Gogoli loos kurjuse esindaja, mis noore sepa kehastuses paratamatult hea üle võidutseb.

Näidis 4

N. V. Gogoli lugu "Öö enne jõule" on üks parimad teosed kirjanik, kus on erinevad muinasjututegelased: põrgu, nõid Solokha, Patsyuk, just nemad täidavad huvitavama atmosfääri. Autor varustas seda imelist luuletust maagia, pidulikkuse ja huumoriga. Samuti on võimatu mitte märgata, et meenutame väga hästi õpetliku lõpuga muinasjuttu. Kõik inimesed armastavad Uus aasta vaata Gogoli luuletuse põhjal filmi.

Teoses näidatakse kuradit kui kurjust, kes tahab kõigi jaoks kõik ära rikkuda ja samal ajal võitjaks jääda. Gogol näitab teda kavala, targa ja samal ajal naljakana. Just tema trikkide abil saab kuradist negatiivne ja koomiline kangelane. Autor võrdleb oma välimust sakslase või korstnapühkijaga, peenikesed jalad, kitsehabe ja sarved ei erine neist midagi. Kuna ta muinasjutu kangelane, siis on tal võime lennata ja muunduda, mis on lugejale huvitavam.

Seda on näha Peategelane varustatud nende omadustega, mis on inimesele omased: kaval, reetlik, intelligentne, argpükslik, kättemaksuhimuline. Igal võimalusel võib ta kätte maksta igale inimesele, kes teda ei rahuldanud, samal ajal kui ta rõõmustab ja hakkab kohe tegutsema. Näiteks kui Vakula maalis pildi, mis kuradile ei meeldinud, valmistas ta talle alati alatust. Tuletage meelde, kui loo alguses varastas kurat kuu aega mustade trikkide tegemiseks. Kuna väljas on väga pime, peab isa koju tagasi pöörduma ja oma tütre Vakulaga üles otsima. Kuid kõik tema plaanid ebaõnnestuvad ja muutuvad tema vastu, sest on teada, et hea väljub alati võidukalt.

Arvan, et autor üritab taas kord lugejatele tõestada, et iga halb tegu osutub vastupidiseks ja kurjast saab võitu hea. Nagu selles loos näha, sai kurat võitu ja Vakula taastas hea.

5. võimalus

Gogol püüdis oma teostes kohutava abiga alati saavutada üllatuse efekti, võib-olla isegi oma lugejat šokeerides, müstiline ajalugu, mille ta sageli võttis rahvaluulest. Ja ta sai selle ülesandega pauguga hakkama, kuna paljusid tema teoseid loeti uuesti kümneid, kui mitte sadu kordi, mis tegi temast sellise populaarsuse. Kahtlemata andis see autor suure panuse meie riigi folkloori ja kultuuri arengusse. Näitena võib tuua teose "The Night Before Christmas".

Teoses tutvustab narratiiv meile hämmastavat, maagiline lugu, mille käigus saame tuttavaks tohutu hulga hämmastavate tegelastega, isegi müütilise Kuradiga. Teoses on kuradil universaalse kurjuse roll ja teised tegelased hea rollis, mis võidab just selle kurjuse mistahes vahenditega. Nii loob autor hämmastava pildi, milles näeme hea ja kurja võitlust ennast, nende tõelistes ilmingutes. Võitluse lõpus näitab autor, et hea võidutseb alati kurja üle, igal juhul, isegi olenemata asjaoludest, mis omakorda motiveerib lugejat tegema ainult heateod mis omakorda muudavad meid ümbritseva maailma paremaks ja veidi lahkemaks.

Kurat ilmub meie ette täpselt samamoodi, nagu teda kirjeldatakse rahvasuus, kust Gogol võttis oma prototüübi. Ta on väike, must, loomalike näojoontega. Vastik kõigile välimus Nii loob autor kuvandi antikangelasest, kelle ülesandeks teoses on tõrjuda kogu jõuga lugeja kaastunnet. Mida ta teeb päris hästi.

Iseloomult ei oma Kuradil kui sellisel mingeid inimlikke jooni, kuid ta püüab neid meeleheitlikult jäljendada ja pealegi mitte kõige paremaid omadusi ja sugugi mitte voorusi. Ta näitab end kavala, pahatahtliku ja ahne olendina, kes on valmis kõigeks ja ei loobu kõige vastikumatest tegudest, et saada seda, mida tahab, nii kujuneb tegelase väline kuvand, mille autor täitis. millel on palju huvitavaid unikaalseid jooni ning mis koos tegelase ja tema looga loovad unikaalse kuvandi, mis jääb lugeja mällu ja juhatab ta mingisugusesse mõtisklusse loetu üle.

Usun, et just need iseloomuomadused ja kuvand olid teoses “Jõulude öö” Kuradi tegelaskujus välja toodud.

Näidis 6

"Öö enne jõule" - Nikolai Vassiljevitš Gogoli lugu, kirjutatud aastatel 1830-1831. Ta nägi valgust väljaandes "Õhtud talus Dikanka lähedal" ja võitis rahva armastuse. Peategelaste eredad, elavad kirjeldused, peensusteni läbimõeldud tegelaskujud ja kurjade vaimude üksikasjalik kirjeldus, mis kujutab endast pilti lugeja meeles, said kirjaniku käsutuses kergesti.

Kuradi kuju selles loos ei olnud erand kirjaniku reeglitest. Lugejale esitatakse tõeline saatan, kitsa koonuga nagu sakslasel, mis lõpeb kannaga, nagu sea, peenikeste jalgade ja terava pikk saba nagu tõeline provintsiadvokaat. Selline võrdlemine inimestega pole lihtne, see naeruvääristab ja võrdleb neid meelega kuradiga. Kurat on varustatud ka väikeste sarvedega peas ja kitsehabemega.

Tunnuse käitumine on pidev soov petta. Tema kand nuuksub kogu aeg, nagu otsiks kedagi, keda lollitada. Kurat on vaimukas ja osav, arg ja kättemaksuhimuline. Sellist omaduste kogumit nähes võib lugeja tõmmata näiteks paralleele, et ainult argpüksid maksavad kätte. Sellele vaatamata ei jäeta kuradil maagilisi, ebatavalisi jõude ilma: ta muutub hobuseks, lendab läbi taeva ja siis väheneb, et jõuda sepa Vakula taskusse. Välimuse ja käitumise võrdlemine inimestega muudab pildi elavamaks ja arusaadavamaks. Selle loo kangelase peamine eesmärk on kättemaks Vakulale selle eest, et ta maalis kiriku seinale pildi sissepääsu juures, kus Püha Peetrus ajab välja kurje vaime.

Pärast kuu varastamist loodab kurat, et Oksana isa Chub, kellesse Vakula on armunud, ehmub pimeduse ees ja naaseb diakoni juurest koju. Seal pidi kuradi plaani järgi Vakula ja Oksana kinni püüdma ja minema ajama, kuna ta ei kiitnud heaks armastust tütre vastu. Kuid ükskõik, mida kurat ka ei teeks, kõik läks tema plaanidest kaugele. Ja selle asemel, et Vakula elu ära rikkuda, aitab ta vastupidi täita oma unistust – abielluda Oksanaga. Ta veab sepa omal jalal tagasi Peterburi kuninganna juurde, ulatab käe taskusse, viib ta kohtumisele Katariina Suurega ja viib tagasi, jälle selili. Kogu töö eest premeerib Vakula teda vardalöökide ja peksadega. Hea triumfeerib, sest kurat ei saanud segada sepa armastust ja puhast südant.

Kuradil on teoses tohutu roll. Vaatamata üliinimlikele võimetele kaotab ta Vakulale ja täidab tema korraldusi. Saatan on võidetud. Usun, et nii tahtis autor näidata, et kurjaga saab ja tuleb võidelda. Peaasi, et olla aus, lahke ja hingelt ja kehalt tugev, nagu Vakula on sepp.

Essee 7

Suure kirjaniku Nikolai Gogoli üks õilsamaid ja tõeliselt universaalsemaid teoseid on lugu "Õhtud talus Dikanka lähedal".

Nikolai Vasilievitš leiutas hoolikalt pilte, püüdes näidata kõiki eeliseid ja puudusi, iga kangelane on omal moel eriline. Kirjanik uskus nii fantastilistesse, üleloomulikesse jõududesse kui ka nendesse rahvapärased ebausud, seetõttu leidis ta oma töös koha nõiale ja kuradile, kellest sai üks silmatorkavamaid tegelasi.

Kurat on mõistlik ja kaval naljategija. Loo alguses on öeldud, et tal on jäänud vaid üks öö, mil tal on võimalus karistamatult inimeste maailmas ringi rännata ja pattu tegema õpetada. Selle tulemusena püüab kurat õigel ajal kohale jõuda, et kõikjal pahandusi teha.

Nikolai Gogol andis müstilisele olendile inimeste negatiivsed omadused, nagu kavalus, argus ja salakavalus. Siiski märgib ta endiselt, et on "pagana tark" ja "pagana nägus".

See pilt on inimesele lähedane, hoolimata kabjade, sarvede ja saba olemasolust. Kurat kipub külmetama, nagu tavalised inimesed. Tähelepanu tasub pöörata ka tema suhetele Solokhaga. Tema eest hoolitsedes käitub ta nagu lihtne mees. Sellised asjad muudavad tegelase täiesti kartmatuks ja vastupidi, veidi naljakaks, naeratuse tekitamine näol.

Kangelase kättemaksuhimu avaldus siis, kui ta püüdis sepp Vakulat tüütada tema jaoks solvava joonise loomise eest. Tema kättemaks meenutab aga kättemaksu väike laps. Aga kurat on ikkagi õnnelik, sest tal on veel võimalus kätte maksta. Kuu vargus oli särav ja meeldejääv tegevus, et Dikanka elanikud ei leiaks õiget teed. Mõne aja pärast libises ta kuradi käest välja ja kõik loksus paika.

Pärast kogu teose lugemist jääb mulje, et üks peategelasi - kurat, on varustatud erilise võluga. Argpüks ja naljamees, absoluutselt mitte kohutav, aga naeruväärne. Pealegi suurte moraalsete joontega.

Gogol toob kuradi abiga justkui välja inimeste nõrkused. Ja lõpuks mängib ta päris huvitavalt, püüdes näidata, et kurjus on karistatav: Vakula suudab müstilise pahanduse üle kavaldada.

Mõned huvitavad esseed

• Shvonderi kuvand ja omadused Bulgakovi essees loos Koera süda

  Professor Preobraženski peamine antagonist loos M, A, Bulgakov " koera süda”on teatav Shvonder, kes juhib selle maja korteriühistut, kus teadlane elab.

• Loo analüüs Speak Mama Speak Ekimov

  Iga vanem kardab, et laps jätab ta maha. Õudne on ühel hetkel jõuda arusaamisele, et sind pole vaja, et sind pole enam vaja. Vanemas eas loodavad vanemad oma lastelt hoolitsust, tänu ja armastust.

• Puškini luuletuse "Pronksratsutaja" analüüs (idee, olemus ja tähendus)

  Teos on poeetiline kombinatsioon ajaloolistest ja sotsiaalsetest küsimustest, millel on teatud filosoofiline tähendus.

• Pavel Petrovitš Kirsanovi pilt ja omadused romaanis Turgenevi isad ja pojad essees

  Pavel Petrovitš on üks peamisi tegelasi teoses „Isad ja pojad“. Ta on pikk, uhke ja uhke, sündinud aadlipere. Teoses on tema kuvand loodud liberaalsete vaadete aristokraadi eeskujuna.

• Kompositsioon Kuindži maali järgi Kuuvalgel ööl Dnepril (kirjeldus)

  See lõuend on täis sellist maagiat ja maagiat, et see võtab tahes-tahtmata hinge kinni.