Tatarlased Fatih Sibagatullin. Fatih sibagatullin soovitas tatarlastel juutide eeskuju järgida. Rühma "Mishari" tekkimise põhjuste kohta

Tatarlased asustas suurvürst Vitovt aastatel 1395 ja 1398 Aasovi lähedal vangi langenute seast Leetu. Vitovt asustas koos tatarlastega Krimmist ümber umbes 400 karaimi perekonda / aru ja Krimm oli sel ajal otseselt seotud GDL-iga. Pange tähele, et karaiidid põgenesid 10. sajandil Khazariast Krimmi. Karaiitide hõim on ainulaadne! Need on samuti juudid, kuid erinevad oma religioonilt põhimõtteliselt praegu väga levinud Talmudi juutidest, kuna nad järgivad jätkuvalt Iisraeli traditsioonilist religiooni. Ja mis on väga huvitav!, lükates kategooriliselt tagasi valed, kahepalgelisuse, reetmise, on neil aga märgatav kalduvus sübaritismile. Kariitide kohta saab lähemalt lugeda L. Gumiljovilt raamatust “Muistsed Venemaa ja Suur stepp”. "Öökullid. entsüklop. Sõnastik” kirjutab, et karaiite elavad väikeste rühmadena Ukrainas ja Leedus (nende koguarv NSV Liidus oli 1970. aastal 4,6 tuhat inimest), samuti Poolas; Karaiidi keel. 1975. aasta juunis sattusime ekskursioonil Trakais (30 km Vilniusest) kokku karaiitide asulakohale, kelle oli sinna 400 aastat tagasi asustanud suurvürst Vitovt - S.K. /.
Vitovt andis Leetu elama asunud tatarlastele kodakondsusõigused, täieliku usuvabaduse ning moodustas neist kolooniad Vilnas Lukiškis, Vaka kaldal, Soroka-tatarlastes, Nemežis, aga ka maakondades Lida, Troksky / praegu Trakais - SK /, Oshmyansky, Novogrudok, Brest, Volõõnias ja praeguses Suwalki provintsis / ja tema seltsimees. Stalin andis selle 1945. aastal ka Poolale - S.K./.
Tatarlastele mitmesuguseid privileege andes ja head tehes omandas ta lojaalsed alamad / kinnitan: ausad, osavõtlikud, korralikud inimesed! Näiteks Volga lodjate vedajate seas on tatarlane alati olnud kokk-ökonomist – asjahuvitud, avatud inimesed. Nüüd on Grodnos vabariiklik tatari selts. Siiani mäletavad kohalikud tatarlased iidset tatari surnuaeda Grodno lähedal - pöördel Korobtšitsõ külasse, Tšehhovštšizna küla vastas. Siiski ei ole nad siiani suutnud kohalike võimudega "läbi murda" isegi mälestusmärgi paigaldamisest sellele pühale kohale. Kuna aga Grodnos puuduvad Vene tsaari Aleksander I ja husaarpoeedi Deniss Davõdovi auks tänavad ega mälestussambad, siis just tänu nende pingutustele ei põlenud Grodnot juuni lõpus Vene vägede taganemisel. 1812 ega ka Grodno vabastamise ajal 22. detsembril 1812 Napoleoni vägede käest (Kindral Freilichi 4.tuhandik Austria üksus). Kuid paar aastat tagasi juba endise Grodno kuberneri SB Šapiro jõupingutustega (2013. aasta novembris "viskas president" ta Minski oblastisse - kas riigis on terav puudus võimekatest juhtpersonalist?) , ilmus Grodno oblasti täitevkomitee vanale hoonele mälestustahvel Grodno tsaariaegse kuberneri P. A. Stolypini auks. Kas jää on murdunud?.. – S.K./.
See sõjakas hõim tunnistab endiselt muhamedi usku ja teda iseloomustab pidevalt pühendumus seaduslikele võimudele. Kõik Leedu suveräänid kinnitasid Vitovti poolt neile antud privileege; Muide, Katariina II kirjutas 1794. aastal kindralkuberner vürst Nikolai Vasilievitš Repninile: "Ärge jätke tatarlasi Leedu piirkondadesse elama ilma varustuseta." Enamik tatarlasi teenis Leedu korpuse / nn tatari kergeratsaväe rügementides - tatarlased on suurepärased ratturid ja vibulaskjad; Tatari sõdalasi on alati eristanud raudne distsipliin, ausus, isetus ja kaine elustiil. Huvitav küsimus: miks Leedu tatarlased reedeti võimule, aga nende Krimmi jäänud tatari sugulased reetsid fašistliku okupatsiooni ajal nõukogude võimu? Tuletame meelde, et Nõukogude ajaloolaste sõnul reetis Krimmis umbes 10% elanikkonnast. Aga absoluutselt kõik tatarlased Krimmi seltsimehest. Stalin tõstis välja (15 minutit valmistumiseks!) Kohe sõja lõpus asustades Krimmi venelastega. Selle reetmise tõttu lahvatas tegelikult praegune konflikt Krimmi ümber: kui tatarlased oleksid sinna jäänud, oleks Krimmi küsimus nüüd hoopis teisiti lahendatud. Pange tähele, et pärast Leedu-Valgevene tatarlaste sõda seltsimees. Stalin ei tõstnud sõrmegi! Või oli inimene adekvaatne?.. – S.K./.
Leedu tatarlased paistsid end Vene armee ridades mitu korda silma. Nende kolooniates elavad siiani pensionile läinud sõdurid, kellest paljud on kõrgeimas auastmes ja ordenitega kaunistatud / mäletan 19. sajandi kokkuvarisenud Arakchejevi sõjaväeasulaid oma valusate probleemide ja kähmlustega! Kuid vürst Vitovti 500 aastat tagasi loodud tatarlaste kolooniad Leedus ja Valgevenes on elus tänaseni ning pensionile läinud sõdurite hooldamisega pole kunagi probleeme olnud. Miks siis kuradi pärast ei võiks krahv Arakcheev laenata Leedu tatarlaste kogemusi? (Nad olid sel ajal juba Venemaa osad) Paljud inimsaatused ja nad oleksid Venemaa raha säästnud ... - S.K. /.
Hiljuti hakkasid tsiviilsektoris teenima ainult paljud tatarlased. Tatarlased üldiselt ja ikka naudivad aadli õigusi / see oli tsaari-Venemaal väga kõrge privileeg! Niisiis, mu sõber, admiral P. V. Tšitšagovi järeltulija, kui ma temalt küsisin: võib-olla andis kuningas teie perekonnanime ja tiitli (krahv, prints) isamaateenete eest kahes Tšitšagovi põlvkonnas? - Vassili Nikolajevitš vastas mulle tagasihoidlikult nii: "Miks, meil oli piisavalt pärilikku aadlit ..." - S.K. /.
Tähelepanuväärne on see, et tatarlased, kuigi nad säilitasid idapoolse tüübi, unustasid nad tatari täielikult, kuna Alkoran ja muud liturgilised raamatud tõlgiti poola keelde. Lõpetuseks tuleb ka märkida, et nad on alati nautinud lugupidamist oma õilsate omaduste, aususe ja otsekohesuse vastu. Kui erandeid oli, siis harva ja siis viimasel ajal. Vytautase kui oma heategija mälestust austavad tatarlased siiani ja viimasel ajal mälestasid nad teda oma palvetes. Nad kutsuvad Vitovt Vattad, tasane, tugev, Vatad on patroon.
Karaiidid on juudi päritolu ja Mosaiigi seaduste järgi, hülgavad Talmudi ja järgivad rangelt iidse Jeruusalemma templi riitust. Hiljuti hakati tõestama, et karaiidid on samad tatarlased, kuid ainult iidse juudi usku. Vaevalt saab seda aga ajalooliste faktidega tõestada. Ajaloolased liigitavad nad saduseride sektiks, mis on samuti vaevalt põhjendatud, sest teatavasti lükkasid saduserid tagasi tulevase elu ja surnute ülestõusmise, karaiidid aga usuvad mõlemasse. Näib, et karaiitide leppimatu, igivana vihkamine rabiinidest juutide vastu on pannud mõned nende õpetlased isegi tagasi lükkama hõimudevahelised suhted nendega. Ajaloouuringud tunnistavad Anan ben Davidit Bagdadis karaiitide sekti rajajana; ta oli esimene, kes rajas 761. aasta paiku Jeruusalemma oma järgijatele sünagoogi. Kuid isegi palju varem oli Talmudi tagasi lükanud juutide vahel lõhe. Anan suutis need ühendada, laenas midagi saduseeride õpetustest ja andis oma sektile õige organisatsiooni.
Vürst Vitovt asustas karaiime Trokisse /praegu Trokai, Trokai lossi all asuvale maale, kohtusime nendega, nagu eespool mainitud, juunis 1975 - S.K. / Lutskis ja Galichis (Ida-Galiitsias), samuti mõnes nad asusid elama Kovno kubermangu Poneveži rajooni. Neil on omad ghazanid, st. vaimne, kuid kõigi karaimide vaimsete asjade põhiosakond asub Krimmis. Karaiimide ehk gahami juhtiv vaimulik oli hiljuti surnud arheoloog Abraham Firkovich. Nüüd elab Trokis eriline haham ehk lääneprovintside karaiitide vaimulike juht. Trokis asuv karaiitide sünagoog, kuigi väga vaene, on ehitatud Jeruusalemma iidse templi eeskujul, mille altar on asetatud kümme käsku. Nende teenistus on majesteetlik: gaham ehk peamine ghazan, koostöös kahe teisega, pannakse selga rüüd ja valged kapuutsid, millele on kullasse raiutud kuulsad märgid, mida nimetatakse Saalomoni šifriks. Jumalateenistus seisneb viie Moosese raamatu lugemises, hahami jutlustamises, vaikses pihtimises, kus kõik kukuvad silmili, ja lõpuks hahami pühalikus õnnistamises.
Nii trokilased kui ka Poneveži karaiidid on tänapäevani säilitanud teravalt silmapaistva idamaise tüübi ja kõnelevad tatari keelt, kuid jumalateenistus toimub vanaheebrea keeles. Nende ausus ja hea moraal on kõigile teada. Peaaegu polnud näidet, et karaiiti oleks süüdistatud üheski kuriteos. Nad armastavad väga oma Troki, nad armastavad õndsust, jõudeelu, tegelevad kuulsa mudavoolu püüdmisega Troki Galva järves, kuid nende peamine püügikoht on kurgid, mida peetakse parimaks.
P.16 - Vilnas müüakse kurke ja seljavat ning Trokis on seda isegi raske osta. Kõik karaiidid on kirjaoskajad, mõned on omandanud ülikoolihariduse, mõned tegelevad edukalt teadusega. Teadlase Avraam Firkovitši, aga ka tema väimehe Gavriil Firkovitši, nii-öelda väga haritud inimese eeskuju ja mõju kasvatasid Trokski ja Poneveži karaiite ning sundis neid tõsiselt mõtlema hariduse ja elujärje parandamise peale. loobudes oma laiskusest ja hoolimatusest.
Varasemate seaduste alusel keelati juudi rabiinidel Trokis elamine ja alles Nikolai I valitsusajal said nad õiguse siia elama asuda.
Lõunaprovintside Venemaa juudid erinevad Leedu omadest mitmes mõttes. Viimased kuuluvad Leedu Polissya iidsetesse postkirjadesse / juutide ümberasustamise ajaloost ON-is kirjutasime üksikasjalikult raamatus “Peaaegu piibli ajalugu ehk viimane Kutuzovi juhtum” - S.K. /.
Narbutti uurimuste ja saksa kroonikute kinnituste järgi saabusid juudid Leetu 12. sajandi esimesel poolel, algselt Kiievist, kust nad saadeti välja salasuhete pärast kreeklastega / see tähendab igas äris. algas - ütleb ajalooline kogemus (meenutagem ka seda, kuidas juudid loovutasid Bütsantsi ja Prantsuse linnu, suheldes salaja sissetungijatega) - endised juudi rabid püüdsid "oma mängu", ei mõelnud eriti varjupaiga riigi huvidele. neid; pealegi ei meeldinud kiievilastele väga see, et rikkad juudid palkasid sulasteks slaavi kristlasi ja nad ise jälestasid musta tööd, kuid sundisid seda tegema välismaalasi - S.K. /.
14. sajandi esimesel poolel oli neil Vilniuses juba oma külalistemaja. Ajaloolase Jaroševitši andmetel asus Lida rajoonis Eishishki linnas juudi kalmistul eelmisel sajandil / s.o. 18. sajandil; minu head sõbrad elavad Eishishkis - S.K. / leiti hauakivi, millele oli märgitud kiri 1170. Vilna juudi vennaskonna hauaraamat sai alguse 1486. aastal; legendi järgi on teada, et kõigi Leedu rabide pea ehk suurrabi Jacob Levy, kes sai selle väärikuse 1427. aastal, maeti iidsele Vilna juudi kalmistule (tagapool Viliya jõge) /on teada, et võimas juudi kogukond Vilnas ka sõdadevahelisel perioodil (1925-1939) ja isegi sõjajärgses NSV Liidus. Nii rääkis üks juut mulle, et sõitis Moskvast Vilniusesse (1960. aastate lõpus kihlveoga) ilma senti rahata, tuli Vilna sünagoogi ja lahkus sealt, 1000 rubla taskus (keskmise kuupalgaga 120. rubla siis). Pealegi anti see raha talle ilma igasuguste kviitungiteta - real "kaasmaalaste vastastikune abi". (Tundub, et selline "kaasmaalaste vastastikune abistamine" oleks praegu Krimmis ja üldiselt Ukrainas väga kasulik - nad teatasid rahvale ametlikult, et pensione ei tule, kuna Ukraina riigikassas pole raha. .) Tüdruk-husaar N.Durova kirjutab oma memuaarides, kuidas teda teenis Vilniuses üks juudi kaupmeeste faktor, kes teatud protsendi eest kõrvaldas kõik selle sõdalase olmeprobleemid – teel Peterburist. teenistuskohta. Ja mõnel Valgevene maaomanikul (aadel) oli nõuandjaks-teguriks üks kohalik juut ning suhted olid rajatud täielikule usaldusele, sõbralikkusele – S.K./.
On teada, et juutide üldise tagakiusamise ajal Euroopas / see oli ristisõdade ajal ja kohalikud feodaalid tahtsid rikkaid juute "lüpsta", et katta rüütli laskemoona kulud, kuid nad keeldusid ettenägematult. Noh, siis on see arusaadav ... - S.K. /, Casimir Suur / Casimir III Suur, 1310-1370, Poola kuningas (alates 1333), viimane Piastide dünastiast; loovutas (1343) Ida-Pommeri Saksa ordule, tagastas Kujaavia (1343), Masoovia (1351-53), Podoolia (1366) Poolale, andis välja Wislitsko-Petrakovi põhikirja - Seadusekoodeksid (1346-1347) - SK /, armastusest Esterka vastu / ilmselt juut: aga kuningal on õigus armastada ainult oma rahvusest naisi! – S.K./, andis palju privileege juutidele, kes rändasid suurel hulgal Saksamaalt ja teistest riikidest Poola. Kasutades ära Leedu suurvürst Vitovti religioosset sallivust, kolis palju juute Poolast Leetu / küsimus on: miks Poola neile siis ei sobinud? Või Leedus olid inimesed lahkemad ja naiivsemad. Aga kas näpu ümber tiirutamine on patt? -- S.K./.
Pärast Casimir Suurt said Poolas juudid mitmesuguse tagakiusamise osaliseks / huvitav, mõne omapära pärast? Erinevalt tatarlastest pangem tähele ka karaiite. Selle eest, et ei korjanud uuele Poola kuningale sobivat "Esterkat"? Pange tähele, et Autor armastab juute kahjuks palju vähem kui poolakaid... – S.K./; Leedus olid nad oma õigustes rohkem kaitstud / aga aeg-ajalt aeti neid ka GDL-st välja - arvake miks?.. Leedust karaiite aga kunagi välja ei tõstetud - S.K /.
Nad said põliselanikega läbi ja jagasid nendega ühist saatust. Kogu nende jõud ja oskus seisnes pisikaubanduses / varem pisikaubanduses - nüüd mitteväikekaubanduses ... - S.K. /.
Niipea kui sellel sajandil hakkas jõukamate kapitalistide arv suurenema, nii et kui 1806. aastal oli Vilnas 42 kristlase kohta vaid 12 juutidest kaupmeest, siis 1830. aastal oli neid juba 196 46 kristliku kaupmehe kohta ja siis, kuigi see arv väheneb, kuid ületab alati kristlikke kaupmehi.
P.17 - Etnograafilises mõttes on Leedu Polissya juutidel palju ühist nii iseloomu, vaimsete omaduste ja omaduste kui ka tavade ja tavade poolest kõigi Poola kuningriigi ja Venemaa juutidega ning isegi saksa ja Austria omad, eriti endise Poola kuningriigi maadel / siinkohal vihjab A. Kirkor veidi Poola kolmele jagamisele 18. sajandi lõpus, mille tulemusena osa Poola ja Valgevene (GDL) territooriumist oli "vennalikult" jagatud Preisimaa, Austria ja Venemaa vahel - seetõttu ei osutus nende jaoks uute riikide kodanikeks mitte ainult poolakad, vaid ka nende "vennad" juudid, kes neil aladel elasid. Sellega seoses tekib küsimus: mõnede selliste poolakate rahvuslike omaduste tõttu sai nende isamaa territoorium nii palju kannatada, et alles siis sai ainult seltsimees. Stalin hakkas vaesest Valgevenest Poolale juppe maha lõikama ja enne seda Poola naabrid eriti ei austanud? (Muide, koos poolakatega said kolmel Rahvaste Ühenduse jagamisel teenimatult kannatada ka leedulased - võib-olla seetõttu väldib Leedu praegu igasugust slaavi "vennaskonda"?) enam kui küll, aga inimeste vahel pole kokkulepet. Igaüks tõmbab endale teki peale, kardab odavalt müüa ja kaotab oma ambitsiooni. Kas pole ka tänapäeva venelastel samad omadused, mis ei ole õnnelikuks eluks päris vastuvõetavad, et neid pidevalt “kingavad” erinevad kelmid, meie Vene kulul rikkaks saades? .. Rahvaste Ühenduse näide ütleb: see on äärmiselt ohtlik omada sellist “rahvuslikku individuaalsust”! – S. TO./.
Meile aga tundub, et Leedu juudid on paremad, õilsamad kui kõik teised / kõlab julgustavalt, aga mõneti kahemõtteliselt... - S.K. /. Pahed, halvad omadused on saatuse ja sajandite poolt välja kujunenud, kuid Leedu juutide seast leiab ka selliseid omadusi, mida teistelt juutidelt asjata otsiks. Nende suhe kohaliku elanikkonnaga on tihedam, siiram kui teistes riikides. Leedu juutide häid, õilsaid iseloomuomadusi kirjeldas kuulsaim Poola viimastest kirjanikest Mickiewicz / see ei ole argument, kuna A. Mickiewiczi ema oli katoliiklusse ristitud juut - ja kui halvasti ta räägib juutidest, kui ta ise on pool juut? Seltsimees Lenin oli ainult peal; juut (oma ema järgi), aga kuidas ta selle kõrgelt austatud rahvaga komplekteeris Venemaa sotsialistlikku valitsust ja muid organeid - näiteks revolutsioonilises sõjatribunalis olid kuni 90% töötajatest juudid ja lõppude lõpuks nad ei teinud nalja, vaid kirjutasid alla vene eliidi hukkamisnimekirjadele ja muule ... - C .K./, Kraševski, Korženevski jt.
Kohalike juutide eripäraks on armastus isamaa vastu / kui ainult tänapäeva Venemaa juutidel on samasugune armastus Venemaa vastu. Praegune Tšeljabinski näide on aga murettekitav ja mõned tuntud moskvalased on samad ... - S.K. /.
Koht, kus ta sündis, kus ta vanemad elasid ja surid, muutub talle kalliks, kalliks ja isegi ümberasumisest saadav nähtav kasu, paljutõotav kasum, elujärje paranemine ei saa sundida teda oma põlise tuha lahkuma / kirjutas Juudid Valgevene territooriumil oma raportis ja senaator G. Deržavin. Kui Katariina II saatis ta välja selgitama elanikkonna nälja ja katku põhjuseid, nimetas Deržavin põhjuste hulgas seda, et juudid ostsid talupoegadelt vilja, ajasid autoga viina ja joovad põliselanikele, kuigi isegi sellest viljast ei piisa. elanikkond elama näljas kuni järgmise saagikoristuseni - SK ./.
Faktor-juut / kaupmees, kõrtsmik jne. - S.K. / - uudishimulik inimene ja omal moel imeline. Muidugi räägime ajast, mil raudteed veel polnud, mis muutis suhteid paljuski. Igal külastusmajal olid omad privilegeeritud tegurid, nad jagasid külastajad omavahel, mängisid neid isegi loteriis, s.t. iga tegur pidi tema kätte andma teatud summa ja siis loositi liisu: õnnelik võttis külalise enda valdusesse ja raha tagasi saanud seltsimehed jagasid selle summa, kelle peale liisk langes. Faktor tehti külastajatele vajalikuks - müük, ost, kõige intiimsemad asjaajamised ja suhted erinevate inimestega, see kõik toimus läbi faktori / millegi husar N. Durova ei olnud oma Vilna faktoriga väga rahul - ja õmmeldud vormiriietus see ei olnud päris edukas ja see osutus valusalt kalliks ... - S.K. /.
Ta tunneb kõiki ja kõike, ta selgitab, kus ja millal keda näete, ta räägib teile kõik saladused ja asjaolud, mis teid huvitavad, ühesõnaga, temast saab vajalik ja väga kasulik inimene, kes saab oma eest kõige mõõdukama tasu. hoolas teenindus / kahtlane lõputöö mõõduka tasu kohta . Kui selline linnafaktor nägi, et tema ees on “takjas ja Siberi viltsaabas”, siis ta pettis vastavalt asjaoludele ... - S.K. /.
Nüüd on muidugi palju muutunud. Kuid tegurid maaomanike valdustes pole peaaegu muutunud. Igal enam-vähem jõukal mõisnikul on alati olnud mingi tegur, sageli pärinud selle tiitli oma isalt, vahel isegi vanaisalt. Kui vanasti oli kõrtsmik selline majapidamistegur, siis jõukamates majades oli peaaegu alati eriline tegur. Keegi ei mõista meid erapooletuses süüdi, kui ütleme, et enamik neist teguritest on kõige ausamad inimesed ...
Lk 18 – Paljud mõisnikud usaldasid seda tegurit rohkem kui oma juhid ja advokaadid... Teame palju juute endise Poola erinevates paikades /s.t. endisel Poola territooriumil, isegi enne selle kolme eraldamist 18. sajandi lõpus - SK / ja nad ei kavatse neid solvata, kuid me ei tea selliseid juute nagu Leedus: nad on paremad, soojemad, õilsamad. kui teised / mitte ilmaasjata koosnes Iisraeli esimene valitsus, selle presidendid ja peaministrid algul täielikult Valgevene juutidest (Golda Meir jt). Aga teisest küljest püüdsid välismaalased juutide aladesse (tulevastesse getodesse) mitte sekkuda (näiteks 1920. aastatel Grodnos) - nad võisid kergesti tappa, selliseid juhtumeid oli. Ja kuidas tappisid Bialystokis 15-17-aastased juudi noored 1905. aastal ja hiljem päevavalges revolvritega politseinikke (selle kohta on materjale Grodno ajalooarhiivis ja kirjutas koduloolane prof V. N. Cherepita)? Veel üks fakt Grodno juutide elust märtsis-aprillis 1813 on toodud meie “Peaaegu piibliajalugu ehk Kutuzovi viimane juhtum”. Tundub, et uv. Autor A. Kirkor vaatas juudiprobleemile pimesi ja korjas üles ainult need faktid, mis tema veskile vett valasid. Ja miks – võib-olla olid seal juutide sugulased (nagu Mickiewicz) või oli autor juba isiklikult võlgu sellele kõikjal elavale hõimule? Kuid selles valusas küsimuses on vaja ainult tõde. Ja eelkõige on seda Tõde vaja juutidele endile - S.K./.
… Leedu Polissyas on palju juudi käsitöölisi, kes teenivad leiba raske tööga. 1858. aastal elas Vilniuses 1680 juudi käsitöölist, kellest enim oli köösnereid, rätsepaid ja mööblimeistriid ...
Ei tohi unustada, et juute üldiselt kõigis endise Poola provintsides eristas sügav harimatus ja fanatism / no selle vastu võib vaielda; ja juudid said 1812. aasta sõjas ordeni – julguse ja õilsuse eest, sellised andmed on meil olemas; kuigi oli palju vastupidiseid juhtumeid - S.K. /, eriti need, mis kuulusid hassiidi sekti. Kehtivad seadused, kristliku elanikkonna eelarvamused, sallimatus, ei lubanud juutidel isolatsioonist vabaneda / on muidugi tore, et Autor suhtub Leedu juutidesse mõistvalt, aga faktid räägivad vastupidist: sest Näiteks selle kohta, kui palju vaeva ja raha on Venemaa valitsus investeerinud juudi kahalide isolatsiooni hajutamiseks, kuid tulemus oli kohutav (selle kohta leiate lähemalt A. I. Solženitsõni raamatust "200 aastat koos"). Ja valgevenelaste sallimatusest juutide suhtes - see pole sugugi tõsi! Jah, ja Teises maailmasõjas, kui palju valgevene juute päästis surmast (sellest rääkis mulle juut ise Berthold N. - partisaniliikumise liige alates 14. eluaastast, kelle valgevenelased päästsid natside käest 9-aastase vennaga.Tean isiklikult juhtumit, kui isegi üks Grodno poolakas varjas kogu okupatsiooni aja oma keldrisse juudi perekonda, mitte huvitatult, vaid kuninglike kuldmüntide eest - S.K./.
Isegi eelmisel sajandil, 1788. aasta seimil, pakuti välja ja kiideti heaks eeskirjad, mis sisaldasid Poola ja Leedu juutide uue ajastu algust, avades neile laiemad õigused nii haridus- kui ka tsiviilvaldkonnas. Juutidele olid avatud kõik õppeasutused, kihelkonnakoolide õpe muudeti kohustuslikuks.
Kuid poliitilised sündmused ja Poolat tabanud riigipööre ei lasknud neid häid kavatsusi ellu viia / mäletate, kuidas NSV Liidus hõivasid targad juudid ja kõrgharidusega kohe kõige tulusamad kohad ja nad tirisid oma ristiisad siia, ja pigistasid kõiki. muidu oma meeskonnaga ja see polnud kaugeltki üksikjuhtum - Poola oleks võinud sellele rehale astuda, kui seda poleks 18. sajandi lõpu lõigud “päästnud”. Vähemalt seltsimees. Gomułka (Poola kommunistide pea) 1950. aastatel koges seda täiel rinnal, mistõttu oli juutidel halb tegelikult Poolast läände ellu jääda, mis on muidugi ebainimlik! Ja kuidas on lood 19. sajandi sündmustega, näiteks Lodzis, kui juudid, olles loonud monopoli, ei lasknud poolakatel tulusasse tekstiiliärisse murda?.. – S.K./.
Juudid jäid endiselt oma suletud keskkonda, oma fanaatiliste rabide ja ahnete kahalide despootliku võimu alla /kas pole see mitte sajanditepikkuse sõja põhjuseks kahe juutide rühma - karaiitide ja talmudi rabinistide vahel? .. - SK / .
Valgustus oli neile peaaegu kättesaamatu, riigi mõttes jäid nad paarideks, mitte ainult tsiviil-, vaid sageli isegi üldinimlikus mõttes. Kas pärast seda on ime, et nad armastasid raha? Raha, ainus lähtepunkt elamiseks, igasuguse tagakiusamise tasumiseks / No miks juudid nüüd raha veel rohkem armastavad? Noh, autor on väga vale: juudid armusid rahasse ammu enne seda, kui nad kogemata Poolasse ja Leetu sattusid. Juba meie ajastu alguses, kodus Jeruusalemmas, enne juutide sõda aastatel 67-74, olid juudid väga kiindunud rahasse ja juba siis kogusid nad seda suurtes kogustes. Ja miljonärist juudi rahdoniidid, kes kontrollisid Hiinast Euroopasse kulgevat siiditeed ja ostsid 800. aastatel Prantsusmaa kuningale altkäemaksu kogu Euroopas! – S.K./.

P.19 -- ... Vaevalt, et 1840. aastatel hakkas juutide olukord paranema. Kõige kasulikumad tagajärjed olid kohustuslikul kostüümivahetusel. Juutide allutamine (19. detsember 1844, tsaar Nikolai I) linnades ja rajoonides üldvalitsusele koos juudi kahalide hävitamisega, millel oli nii hukatuslik mõju juutide moraalsele ja materiaalsele elule; määrus juudi talupidajate kohta (26. detsember 1844) / noh, kas olete oma elu jooksul kohanud palju juudi talupidajaid? Nad kartsid nagu paganama maa peal tööd teha, väites, et religioon keelab neil – palju parem on ju olla kantorivahetaja.... Mul oli keskkoolis klassivend Izyaslav Z., kena mees, aga üllatavalt rumal – nagu korgist troeshnik. Hiljuti avastasin: temast sai väga hea nõukogude kolhoosi esimees ja meie Izyast paremat moonameistrit ei olnud rajoonist võimalik leida. Selge see, et arenenud sotsialismi ajastu nõukogude kolhooside esimehed polnud Nobeli laureaadid, vaid selleks, et kolhoosikorda niivõrd alandada? .. Aga see on erand. Ja põhimõtteliselt lähevad nad kas Nobeli preemia laureaatidele või professoritele või "Berezovskijele" ... - S.K. /, luba (1839) tõsta juudid aukodakondsuseks eriliste teenete või edu eest teaduses ja kunstis, samuti tipptasemel tootmise ja kaubanduse alal luba (1840) anda juutidele pärast hariduse omandamist kõrgkoolides teadus- ja meditsiinikraadi diplomid; lõpuks avas rabikooli rajamine Vilnasse ja seejärel paljud teised valitsusüritused juutidele laiema tee haridus- ja kodanikutegevusele / “Teadmised on jõud!”: mis lõppes 1917. aastal oktoobripöördega - mille kohta uv. Autor A. Kirkor ei osanud isegi kõige kohutavamates unenägudes ette näha ... Kui Leedus tekiks näiteks samad karaiidid ja suurvenelased koos tatarlastega vähemalt kümnendik tingimustest, mida juudid ammu tekitaksid. “Ela nagu kommunismi ajal” – sellest kõrgemal polnud nõukogude inimestel siis aimugi. Ja kui me mustlastega ka selle hariduse ja diplomite suunal töötaksime!.. – S.K./.
Leedu juutide imeliste võimete kohta teaduses ja kunstis pole midagi öelda: nad tõestasid seda praktikas. Piisab, kui mainida Antokolski, kuulsaima kaasaegse kunstniku nime... Ei saa mainida hiljuti Viljandis surnud... poeet ja õpetlane Adam-ha-Kogen, tegelikult Abraham Dob-Berg-Kogen Lebensogn, a. Vilnast pärit, kes sai kuulsaks oma pühakeelsete lauludega (Szire Sefat Kodesz)... Tema teaduslikud kommentaarid Vana Testamendi kohta on laialt tuntud...
(jätkub)

Riigiduuma saadik kirjutab viienda ajaloolise teose

Tatarstani Kirjanike Liidus (SP) toimus eile Venemaa riigiduuma saadiku Fatih Sibagatullini uue, juba neljanda ajaloolise raamatu esitlus. Endise põllumajandusministri ja Nurlati piirkonna juhi kirjutatud raamat kannab nime "Tatarlased ja juudid". Kui autor kirjutaks ja prooviks midagi sarnast, teravalt vastuolus tatarlaste ametliku ajalooga Nõukogude Liidus avaldada, saaks ta kindlasti tähtaja, öeldi ühisettevõtte kõnepuldist. Esitlusel osalenud BUSINESS Online’i korrespondendid kuulasid kolmes keeles kõnesid (ja laule) huviga.

"TATALASTE JA JUUTIDE SOLVAMISEKS KUTSASIN MA VENEMAA"

Eilsele raamatu "Tatarlased ja juudid" esitlusele Tatarstani Vabariigi Kirjanike Liidus Fatiha Sibagatullina rahvast kogunes palju. Korraldajate hinnangul oli saalis vähemalt kaks tosinat teaduste doktorit ja vähemalt kolmkümmend teaduste kandidaati. Tühje kohti polnud üldse ja keegi pidi seina toetama. Tõenäoliselt on säärane segadus seotud autori, vabariigis tuntud inimese, Tatarstani Vabariigi ekspõllumajandusministri, endise Nurlati rajooniülema, nüüdse riigi asetäitja nimega. Venemaa duuma. Vähem tähelepanu ei äratanud aga loomulikult raamatu pealkiri ja üldiselt ebatavaline ja mahukas (500 lehekülge!) teos. Autor pühendas selle turko-tatarlaste ja nende loodud riikide ajaloole, aga ka kasaaridele - türgi rahvale, kes võtsid omaks judaismi ja mängisid olulist rolli Euraasia ajaloos.

Esitluse viis läbi moskvalane, politsei-, justiits- ja prokuratuuri kindralkolonel. Vladimir Kolesnikov. Mis on ka huvitav - Vladimir Iljitš. Sibagatullin selgitas saatejuhi pisut ootamatut valikut naeratades nii:

Arutasime, kes meie tänast koosolekut juhiks. Võiks küsida meie tatari kõnemeestelt, poeetidelt. Või keegi juudi rahvusest. Aga tuleb välja, et vaja on ühte inimest – kas juuti või tatarlast. Et mitte kedagi solvata, otsustasin kutsuda oma sõbra - austatud vene mehe Moskvast ...

Publik võttis selle tunnustuse vastu naeru ja aplausiga. Ja Fatih Saubanovitš märkas, et kindral tunneb ajalugu palju paremini kui tema.

KOLM JUUTI JA NELI TATARI

Seda, et Vladimir Iljitš on tõesti ajaloo tundja, tõestas ta nii oma sissejuhatavas kõnes kui ka ettekannet juhtides. Ja see oli väga huvitav, seda enam, et nii publiku kui ka esinejate koosseis oli heterogeenne. Nii kõlasid kõned poodiumilt ja aeg-ajalt ka lavalt - tatari, juudi ja venekeelseid laule. Ja kuulus ansambel "Simkha" polnud mitte ainult elava muusika ja lauluga rahul, vaid näitas ka oma pikaajalist videot nimega ... "Tatar ja juut". See on kõik! Ansambli juht Edward Tumansky, oli kohutavalt rahul muljega, et publikule tehtud ootamatu video viskas nalja:

See oli muusikaline versioon raamatust "Tatarlased ja juudid"...

Miks seal, vannis pole meie vahel üldse vahet ...

SEE RAAMAT TÄIDAB TEID UHKUSE TUNNETE MINEVIKKU EEST

"BUSINESS Online'i" korrespondent salvestas kohalviibijate ütlused Sibagatullini raamatu "Tatarlased ja juudid" kohta.

Islam Ahmetzjanov- Tatarstani Vabariigi Riiginõukogu asetäitja, ajalooteaduste kandidaat:

2008. aastal ilmutas Fatih Saubanovitš meile end kirjanikuna, publitsistina, ajaloolasena, uurijana... Raamat “Tatarlased ja juudid” kirjeldab üksikasjalikult ja põhjendatult türklaste ajalugu, tatarlaste ajalugu. , kes mängis tohutut rolli Venemaa suveräänsete huvide kaitsmisel maailmaareenil. Autor märkis ka juutide ja judaismi tõeliselt silmapaistvat rolli neis protsessides. Autor selgitab väga selgelt ja tõmbab punase niidina välja oma mõtte, et juudid on alati olnud ja on ka praegu maailma tsivilisatsiooni põhiline liikumapanev jõud ning märgib, et meie, tatarlased, peaksime võtma eeskuju juutidelt...

Vakhit Imamov- Tatarstani Vabariigi Kirjanike Liidu Naberežnõje Tšelnõi osakonna esimees:

Kui tulin Nurlatisse ja läksin ringkonnaülema Fatih Saubanovitši kabinetti, võttis ta kapist välja raamatud ja näitas neid. Igal pool olid pliiatsijäljed. Ja mis mind hämmastas, oli see, et ta leidis raamatust kohe iga tsitaadi, mis talle meenus, avades õige lehekülje. Milline fenomenaalne mälu sul peab olema...

Vladimir Kolesnikov– Miilitsa, justiits- ja prokuratuuri kindralkolonel, pensionil:

Aitäh Fatih Saubanovichile tema teoste eest – need sisaldavad mineviku analüüsi, mis võimaldab hinnata olevikku ja tulevikku. Aeg on lahutamatu - eilne päev jätkub täna ja elab homme... Raamat "Tatarlased ja juudid" taotleb üllast eesmärki taastada ajalooline õiglus...

Garay Rahim- poeet:

Ma sobin väga hästi tänaseks ettekandeks... Sest tatarlased kutsuvad mind Garay Rakhimiks ja juudid - Grigori Rodionov. Nii et ma olen siin, mu mees! Lugesin raamatu "Tatarlased ja juudid" täielikult ja suure tähelepanuga läbi. Raamat on väga huvitav, väga informatiivne... See pakub huvi igale lugejale: lihtsale inimesele, teadlasele ja üliõpilasele... See raamat ei ole ainult žanriliselt ajalooline, see on kirjandus- ja kunstiajakirjandus. .

Ravil Faizullin- poeet:

Fatih Saubanovitš on igas mõttes silmapaistev isiksus. Kui ta oleks elanud neil kaugetel aegadel, oleks ta kindlasti olnud khaan, juht ... Meie ajal on ta näidanud end oma rahva suure pojana, patrioodina ... Tema raamatute ilmumine on suurepärane sündmus ... Tema raamatu “Tatarlased ja juudid” avamine – ja see haarab! Seda raamatut lugedes valdab sind uhkustunne mineviku üle, sa võtad end justkui sirgu. See on meie ajalugu, me pole juurteta!

viide

"Tatarlased ja juudid" - raamat, milles autor Fatih Sibagatullin kirjutab algallikate teadmistele ja teadlaste uurimistööle toetudes turko-tatarlaste ja nende loodud riikide ajaloost. Tõsist tähelepanu pööratakse kasaaridele – türgi rahvale, kes pöördus judaismi ja mängis olulist rolli Euraasia ajaloos. Raamatul on 500 lehekülge, see ilmus Idel-Pressis, rikkalikult illustreeritud.

Viis videot isamaa ajaloost ning Fatih Sibagatullini teaduslik ja publitsistlik raamat "Tatarlased ja juudid"

Riigiduuma asetäitja, endise asepeaministri ja Tatarstani Vabariigi ministri, majandusteaduste doktor Fatih Sibagatullini raamatu “Tatarlased ja juudid” esitlus toimus G. Tukay nimelises klubis. Tatarstani kirjanikud. Siia tulid kirjanikud, ajaloolased, teadlased, tatari ja juudi kogukondade esindajad. Teine teadlase ja riigimehe raamat on pühendatud Venemaa rahvaste ajaloole ja tatarlaste panusele mitmerahvuselise riigi kujunemisse, tatarlaste ja juutide ühistele juurtele ning venelaste ajaloolisele saatusele. Rikkalikult illustreeritud, lakoonilise ja julge pastakaga kirjutatud raamat tekitas avalikkuses laialdast vastukaja. Oma julgete mõtete argumenteerimiseks valis autor usaldusväärsed allikad - Venemaa ja välismaa ajaloolaste teaduslikud tööd, materjalid parimatest arhiividest.

1. Kutsume teid vaatama ja kuulama mitmeid katkendeid sellel huvitaval ja olulisel õhtul osalejate kõnedest, mille on koostanud kaameramees ja Donya videostuudio režissöör Faiz Kamalov. Selle avas ja esitles miilitsa kindralpolkovnik, endine Vene Föderatsiooni ministri esimene asetäitja, riigiduuma asetäitja Vladimir Kolesnikov.

2. Tatarstani Vabariigi Riiginõukogu asetäitja Islam Ahmetzjanov, varem laialt tuntud teabe- ja pressiministrina, kirjastuse Idel-pressi direktor Islam Ahmetzjanov rääkis raamatu "Tatarlased ja juudid" autori tegemistest. "Fatih Sibagatullin. Tatarstani rahvakirjanik Garay Rakhim (Grigori Rodionov) hindas kõrgelt raamatu kirjanduslikke teeneid ja pakkus Fatih Sibagatullini vastuvõtmist Tatarstani Vabariigi Kirjanike Liitu.

3. Sel õhtul kõlas ka tatari, juudi kõne. Kaasani 12. kooli õpilane Sofia Domratševa laulis juudi laulu. Akadeemik Indus Tagirov andis tatari keeles kõneledes positiivse hinnangu Fatih Sibagatullini õilsale tööle ning aktiivsele teadus- ja ajakirjanduslikule tegevusele.

4. Raamatu "Tatarlased ja juudid" autor Fatih Sibagatullin jagas oma mõtteid ja päevakajalisi ideid ajaloost ja modernsusest. Nurlat politseikolonel Ideaal Gainetdinov laulis Robert Minnullini sõnadele laulu "Koirohu lõhn"

5. Fatih Sibagatullini lõppsõna.

Videoreportaaži koostas Rimzil Valeev, Faiz Kamal (Donia videostuudio)

Tatarstani meedia kajastas andeka raamatu “Tatarlased ja juudid” esitlust laialdaselt ja tunnustavalt. Soovitame lugeda ja trükkida mõned väljaanded levitamiseks ning selle teose ja silmapaistva sündmuse üksikasjalikumaks uurimiseks.

Fatih Sibagatullin soovitas tatarlastel juutide eeskuju järgida

RIIGIDUUMASADIK KIRJUTAB JUBA VIIENDA KONTO
AJALOOLINE TÖÖ

"ET MITTE SOVATADA tatarlasi ja JUute,
KUTSUN VENEMAA"

Publik võttis selle tunnustuse vastu naeru ja aplausiga. Ja Fatih Saubanovitš märkas, et kindral tunneb ajalugu palju paremini kui tema.

KOLM JUUTI JA NELI TATARI

See oli muusikaline versioon raamatust "Tatarlased ja juudid" ...

Mis seal on, meievahelises vannis pole vahet ...

Siis astus Sibagatullin lavale, seisis Tumansky kõrval ja nõudis, et publik tunnistaks, et nad on mõlemad äärmiselt sarnased ja mõlemad on araablaste sülitav pilt ...

Juba siis, kui esitlus pärast arvukaid kõnesid lõppes, helistas ürituse kangelane:

Elagem rahus! Kuu ja Päikese all jätkub ruumi kõigile ...

Ja Fatih Sibagatullin ütles, et nüüd uurib ta Bulgaaria Volga ja kunagise Euroopa suurima linna Biljari ajalugu. Nii et tuleb viies raamat...

SEE RAAMAT TÄIDAB TEID UHKUSE TUNNETE MINEVIKKU EEST

"BUSINESS Online'i" korrespondent salvestas kohalviibijate ütlused Sibagatullini raamatu "Tatarlased ja juudid" kohta.

Islam Ahmetzjanov- Tatarstani Vabariigi Riiginõukogu asetäitja, ajalooteaduste kandidaat:

2008. aastal ilmutas Fatih Saubanovitš meile end kirjanikuna, publitsistina, ajaloolasena, uurijana... Raamat “Tatarlased ja juudid” kirjeldab üksikasjalikult ja põhjendatult türklaste ajalugu, tatarlaste ajalugu. , kes mängis tohutut rolli Venemaa suveräänsete huvide kaitsmisel maailmaareenil. Autor märkis ka juutide ja judaismi tõeliselt silmapaistvat rolli neis protsessides. Autor selgitab väga selgelt ja tõmbab punase niidina välja oma mõtte, et juudid on alati olnud ja on ka praegu maailma tsivilisatsiooni põhiline liikumapanev jõud, ning märgib, et meie, tatarlased, peaksime võtma eeskuju juutidelt ...

Vakhit Imamov- Tatarstani Vabariigi Kirjanike Liidu Naberežnõje Tšelnõi osakonna esimees:

Vladimir Kolesnikov– Miilitsa, justiits- ja prokuratuuri kindralkolonel, pensionil:

Aitäh Fatih Saubanovichile tema teoste eest – need sisaldavad mineviku analüüsi, mis võimaldab hinnata olevikku ja tulevikku. Aeg on lahutamatu - eilne päev jätkub täna ja elab homme ... Raamat "Tatarlased ja juudid" taotleb üllast eesmärki taastada ajalooline õiglus ...

Garay Rahim- poeet:

Ma sobin väga hästi tänaseks ettekandeks ... Sest tatarlased kutsuvad mind Garay Rakhimiks ja juudid - Grigori Rodionoviks. Nii et ma olen siin, mu mees! Lugesin raamatu "Tatarlased ja juudid" täielikult ja suure tähelepanuga läbi. Raamat on väga huvitav, väga informatiivne... See pakub huvi igale lugejale: tavainimesele, teadlasele ja üliõpilasele... See raamat ei ole ainult žanriliselt ajalooline, see on kirjandus- ja kunstiajakirjandus. ..

Ravil Faizullin- poeet:

Fatih Saubanovitš on igas mõttes silmapaistev isiksus. Kui ta oleks elanud neil kaugetel aegadel, oleks ta kindlasti olnud khaan, juht ... Meie ajal on ta näidanud end oma rahva suure pojana, patrioodina ... Tema raamatute ilmumine on suurepärane sündmus ... Avate tema raamatu "Tatarlased ja juudid" - ja jäädvustab! Seda raamatut lugedes valdab sind uhkustunne mineviku üle, sa võtad end justkui sirgu. See on meie ajalugu, me pole juurteta!

KINDRALKOLONELI SENSATSIOONILINE KÕNE
TÜRKLASTE, VENEMAA JA VENEMAA ROLLIST
MAAILMA AJALOOS

Vladimir Kolesnikov: "Saatus on türgi rahva kildudeks murdnud, kuid on aeg naasta nende kustunud kolde juurde"

Kaasanis oma raamatut "Tatarlased ja juudid" esitlenud riigiduuma saadik Fatih Sibagatullin kutsus kohtumisele moderaatoriks väga erakordse isiksuse, kindralpolkovnik Vladimir Kolesnikovi. See on sama ohvitser, kes pidas 1990. aasta novembris kinni sarimõrvar Andrei Tšikatilo. Ja ühtlasi, olles 1991. aastal Venemaa siseministeeriumi kriminaaluurimise peaosakonna juhataja, juhtis ta preester Aleksander Meni mõrva uurimist. Kolesnikov oli Ustinovi (Sechini sugulane) ajastul Vene Föderatsiooni siseministri esimene asetäitja, Venemaa peaprokuröri asetäitja. Kaasanis avanes ta ootamatus rollis – ajaloo tundjana ja seda väga mittetriviaalse pilguga. See ilmnes tema esitlusel peetud kõnest.

KOLM KORDA ÜLDINE

Tulevane kuulus kindral sündis 14. mail 1948 Abhaasias Gudauta linnas. Ta alustas oma karjääri 1965. aastal, töötas Gudauta veinitehases. 1973. aastal lõpetas ta Rostovi Riikliku Ülikooli õigusteaduskonna ja hiljem, 1990. aastal, NSV Liidu Siseministeeriumi Akadeemia.

Ta alustas teenistust siseministeeriumis pärast õigusteaduskonna lõpetamist 1973. aastal ühes Rostovi oblasti politseiosakonnas. Ta oli uurija, kriminaaluurimise osakonna juhataja asetäitja, siseasjade osakonna juhataja asetäitja - piirkonna kriminaalpolitsei talituse juht.

Alates 1995. aastast - siseministri esimene asetäitja - Venemaa siseministeeriumi kriminaaluurimise osakonna peadirektoraadi juhataja. Septembris 1996 oli ta (puhkuse ajal) siseministri kohusetäitja. Alates 1998. aasta kevadest - Vene Föderatsiooni siseministri esimene asetäitja. Juunist 2000 kuni aprillini 2002 - Vene Föderatsiooni peaprokuröri nõunik Vladimir Ustinov, seejärel peaprokuröri asetäitja. Ta juhtis "isikuvastaste kuritegude ja avalikku pahameelt põhjustanud kuritegude" uurimist.

2006. aasta suvel vabastati ta pärast Ustinovi ametist lahkumist peaprokuröri asetäitja ametikohalt. 4. detsembril 2006 määrati ta Vene Föderatsiooni justiitsministri asetäitjaks (minister Ustinovi alluvuses). Alates jaanuarist 2008 - Vene Föderatsiooni Riigiduuma asetäitja Ivanovo piirkonnast.

Arvestades üldiselt palju kõrgetasemelisi juhtumeid. Nii pidas ta 20. novembril 1990 koos kahe teise töötajaga kinni tuntud sarimõrvari. Andrei Tšikatilo. 90ndate alguses juhtis ta Venemaa siseministeeriumi kriminaaluurimise peaosakonna juhatajana preestri mõrva juhtumi uurimist. Alexandra mehed. 1994. aastal ta arreteeriti ja talle esitati süüdistus selles mõrvas. Igor Bušnev, kelle kohus 1995. aastal õigeks mõistis. Pärast õigeksmõistmist teatas Bushnev, et läks "alistuma" isiklikult kindral Kolesnikoviga peetud vestluste mõjul.

10. oktoobril 1996 määrati Kolesnikov grupeeringu juhiks, mis uuris Moskvas Kotljakovskoje kalmistul toimunud terroriakti, milles hukkus 13 ja sai vigastada umbes 80 inimest. Aastatel 1999 - 2000 "puhastas" Krasnojarski territooriumi Anatoli Bõkov. Aastatel 2002-2003 juhtis ta peaprokuratuuri uurimisrühma Magadani kuberneri mõrva juhtumis. Valentina Tsvetkova. Seoses Vene Föderatsiooni Riigiduuma saadiku mõrvaga Sergei Jušenkov 2003. aasta aprillis ütles Kolesnikov, et Venemaal pole poliitilisi mõrvu - pole vaja varastada, siis nad ei tulista.

TAGASI ENDA JUURDE
TEIE UNUSTATUD, HAKKUVAD SÜDAMELE

Vladimir Kolesnikov ütles ettekannet avades:

Kallid sõbrad! Suure tänutundega võtsin vastu oma kolleegi, sõbra Sibagatullin Fatih Saubanovichi kutse osaleda tema raamatu “Tatarlased ja juudid” esitlusel. Mis selle otsuse ajendas? Sellele küsimusele vastamiseks natuke endast.

Sündisin Abhaasias Gudauta linnas ja kõik mu juured on pärit suure Doni kaldalt. 1920. ja 1930. aastate sündmused käisid aga jõhkralt läbi minu pere ja sõprade: pagendus, igasugusest varast ilmajätmine ja seejärel minu vanaisa hukkamine Permi oblastis Kizili linnas. Kuid lapsed jäid ellu, kuigi põgenesid vanglast Abhaasiasse, kuna Doni äärde oli võimatu minna - rahvavaenlaste lapsed. Tõenäoliselt lugesid paljud raamatut "Taškent - leivalinn" ...

Minu vanematel oli pere, sündis kolm last - mu õde ja kaksikvend Victor kahjuks suri, jumal puhka ta hinge. Ja kõigile, kes lahkusid sellest elust enneaegselt, kõigile ...

Ta lõpetas kooli Rostovi Riikliku Ülikooli, asus tööle, sai piirkonnapolitseiosakonna uurijast Venemaa siseministri esimeseks asetäitjaks. Kord, lugedes raamatut Stepan Razinist, esitas ta oma äiale, Rostovi Riikliku Ülikooli ajalooosakonna dekaanile, professorile, teaduste doktorile Vladimir Aleksandrovitš Zolotovile küsimuse: mis on "sarün kitchka”? ( iidne Doni kasakate hüüd, mis on päritud polovtslastelt (Kiptšakid või "sarsid"). Polovtsyde endi seas kõlas hüüd "Sary o kichkou!" - "Polovtsy, edasi!" -« Vikipeedia »). See on siis, kui Pärsia sõjakäigult naasev Razin läheb rünnakule ja tahab Astrahani vallutada. Äi selgitas, et need on tatari sõnad, üleskutse kindlusesse tormi lüüa. Miks aga raamatu autor need sõnad talurahvajuhile suhu pani, ta selgitama ei hakanud. Kuna seal oli ametlik ajalugu, mida ta esindas ja mille kohta koos professor Bronsteiniga kirjutati mitmeid raamatuid, on seal näidatud kasakaid pärisorjade kujul, kes põgenesid oma mõisnike-orjade eest Doni äärde.

Sellest vestlusest on möödas peaaegu 30 aastat, kuni sain teada, kes olid kasakad, kellele kuulusid kuni 16. sajandini Moskva kuningriigist lõuna pool asuvad maad ja milline oli nende roll minu riigi ajaloos ning miks toimusid repressioonid. mis nende inimeste peale langes, võib võrrelda holokaustiga.

Täna sellesse saali vaadates, teie nägusid nähes on mul hea meel, et meie seas pole neid, kes ei tunneks emšani muru uimast lõhna, neid, kes ei näe mustas hobuses prantsatavat kaunitari, neid, keda see ei huvita. meie kodumaa minevik ja tulevik.

Pidage meeles Maikovi laulu "Laulge talle meie laule - kui ta laulule ei vasta, siduge stepi emšan kimpu ja andke see talle - ja ta tuleb tagasi." Luuletaja pani lahkumissõnad suhu Polovtsi khaan Syrchanile, kes kutsus oma venda, et ta pöörduks tagasi kodumaa steppidesse.

Tatarstani Teaduste Akadeemia korrespondentliikme, teaduste doktori, professori, riikliku preemia laureaadi Fatih Sibagatullini raamat kutsub samuti tagasi pöörduma, kuid pöörduma tagasi iseenda juurde, oma unustatud, kustunud koldesse. Meie tatari, türgi rahva saatus on purustatud kildudeks, paljudeks rahvasteks ja hajutatud üle kogu maailma ...

KUI INIMESED PÜHENDAB AJALOOLE,
KAKS PÕLVKONNAS MUUTUB TA MOBIKS

Ma kuritarvitan teie aega – see oli Pariisis 15 või 20 aastat tagasi. Ma kohtun Jaapani siseministriga. Ma ütlen: "Kuule, kas teil elab seal Aene?" "Jah". "Kus?" "Teate, härra Kolesnikov, ma arvan, et nad tulid Baikali järve kaldalt." Ma ütlen jah. Kuhu sa saartele sattusid? Muide, ärge viidake arheoloogile, kes kaevas, tõestas, kirjutas ümber, et tõestada, et olete pärismaalased. Ta ütleb: "Kas sa tead ka seda?" Ma ütlen: "Ma ei mäleta oma perekonnanime. Aga ikkagi, kust sa pärit oled? Ta ütleb: "Teate, me teeme neid uuringuid, kuid me pole veel lõplikule järeldusele jõudnud." Ma ütlen: "Kas soovite, et ma müün teile ühe versiooni?" "Mida?" "Minu arvates parim." "Oh palun". Ma ütlen: "Te olete meie Šoigu sugulased." "Ja kes see on?" "Jah, siin on selline mees, ta kustutab tuld, tuvan ..." Ja te oleksite pidanud nägema ministri reaktsiooni! Arvan, et jõudsin esikümnesse.

Ja umbes 6 aastat tagasi kohtusin noorte teadlastega Jakuutiast, kes ütlesid mulle: 40 protsenti meie sõnadest on jaapani keel.

jakuudid, kasahhid, kirgiisid, usbekid, türkmeenid, karakalpakid, tuvanid, tšuvašid, tatarlased, türklased, nogaid, karatšaid, bulgaarlased, venelased, ukrainlased, valgevenelased, serblased, rootslased, poolakad jne... Neil on samad keelejuured .

Just inimeste teadmatusele ja kergeusklikkusele rajasid valitsejad Euroopa mandril poliitilise tasakaalu ning määrasid maailmas vaenlasi, alustasid sõdu. Rooma ajast on teada, et kui rahvas ajaloost ilma jääb, siis kahe põlvkonnaga muutub see rahvamassiks, kahel teisel põlvkonnal saab seda kontrollida nagu karja. Ja inimkari erineb selle poolest, et ta ei ohusta karjaseid, vastupidi, imetleb neid.

"Ajalugu on kuritegude, rumaluste ja õnnetuste kogum," ütles prantsuse filosoof Voltaire. Ei, inglise ajaloolane Gibbon vaidles talle 18. sajandil resoluutselt vastu: "Ajalugu on midagi enamat kui inimkonna kuritegude, lolluste ja õnnetuste loetelu" ... See pole sündmuste loetelu, mis õpetab ja valgustab inimesi, vaid teadmised. .

Ja veel kord tahan tänada Fatih Saubanovichit tema töö eest. Nad analüüsivad minevikku, võimaldades hinnata olevikku ja tulevikku. Aeg on lahutamatu: eilne päev jätkub täna ja elab homme. Teadmatus iseendast, oma juurtest viis vene rahva kurbade tulemusteni – kõige vaesemad inimesed elasid kõige suuremas ja rikkamas riigis.

MEIE EMAMAAL ON MITME-AASTANE AJALUGU,
SELLE PANUS MAAILMA ARENGULE ON MÄÄRAMINE

Vähesed teavad, et mudeli, mille järgi Karamzin, Solovjov, Rõbakov oma teoseid kirjutasid, tutvustas venelaste teadvusesse Yakov Bruce. Kus ja kuidas tema lauakäsikiri ilmus, ei tea keegi. Kuid temast sai ülejäänud muster. Tema sõnul lõi esimene vene ajaloolane Vassili Tatištšev 18. sajandil Bruce’i juhtimisel fundamentaalse teose “Venemaa ajalugu iidsetest aegadest”, kus loogika ja faktid sattusid räigesse vastuollu, mainiti. selline riik nagu Desht-i-Kypchak kadus igapäevaelust – Kaug-Idast Atlandi ookeanini ulatuv võim, riik, mis avaldas austust Rooma impeeriumile, Hiinale ja Bütsantsile.

Mul oli kohtumine kadunud Inglismaa välisministri Cookiga ... Kui küsisin, kes on Lõuna-Inglismaa küngastesse maetud, vastas ta: kes sa oled! Ja kõik räägivad sellest. Ja meie rahasüsteem ja villakotid, millel me istume, ja meie linnade nimed ja riigi enda nimi...

Ajalooõpikutest koolis, seejärel ülikoolides, meedias selgitati meile, et meie riik sündis tuhat aastat tagasi, et kreeklased tõid meile usu 10. sajandil, kuigi pole ühtegi dokumenti, mis seda näiliselt kinnitaks. grandioosne tegevus. Kus see kirjas on?.. Neid dokumente pole. Ja me kõik teame: kelle usk on peremees, see on peamine. Nad ei ütle, kes kroonis Kiievi vürsti Vladimiri, miks ta järsku kuningaks sai? Ja täna on ta Roomas pühak... Ja millise usu ja kellelt ta Kiievi rahvast ristides vastu võttis? Lõppude lõpuks, kui kreeklased õppisid meilt taevajumalast, Tengrist ja võtsid meie usu omaks, hävitasid nad kõik oma monumendid, peaaegu kogu ajaloo. Ja me alustasime nullist, tuginedes oma usule. Ja miks Kiievis Pochaina jõe kaldal säilis 7. sajandist pärit ristidega kirik ning millist usku seal tunnistati ja kelle poole palvetati? Tegelikult, kui usk toodi meieni 10. sajandil, siis kes 7. sajandil seal palvetas? Küsimused, küsimused ja küsimused...

Nad tutvustasid meile oma risti ja ikoone, kuid väidetavalt ei osanud me kirjutada – kirjutamise tõid meile slaavlased Cyril ja Methodius. Oleme sellised, hiiglaslikus riigis, kus on kõige keerulisem majandus, kõige keerulisemad relvajõud - ja meil polnud midagi ...

Tänu glasnostile, mis loomulikult taotles muid eesmärke, oli vahend NSV Liidu hävitamiseks, saime täna oma kahtlused proovile panna ja veenduda, et meie kodumaal on tuhandete aastate pikkune ajalugu, selle panus. maailmakorrale on määrav. Andsime maailmale monoteismi, risti, ikooni, kirjutamise. Seega, kui lääne teadlased ei kardaks tõele näkku vaadata, märkaksid nad kindlasti, et uiguuri, sogdi ja aršahiidi kiri eksisteeris juba enne aramea keele tulekut. Nad märkasid seda, kui avastasid 24. aastal Altai lõunaosast kolm tuhat aastat tagasi kirjutamise jäljed. Aga nad vaikisid.

Ja ometi tuleb läänes pisut austada sõnu, mille Deringer kirjutas oma raamatus "Tähestik": "... brahmi kiri, korea tähestik, mongoli kiri pärinesid samast allikast kui kreeka, ladina, Heebrea, araabia ja vene tähestik ".

RELIGIOONID ALGASID ÜHE JUUREST

Türklaste eluseadused olid "võitke raev armastusega, tagastage hea kurjale, ihnus saab lüüa suuremeelsusega". Nad teadsid, et pattu teha ja varastada, valetada on võimatu, isegi mõtetes oli keelatud ligimest kadestada, nimetades kadedust punaste silmade haiguseks. Ja peaaegu kuni 18.–19. sajandini, ma tean, et vähemalt Volga piirkonna, kaluribrigaadide ja muu kohta määrasid nad alati tatari tööjuhiks. Miks? Sest see ei varasta. Ja piisas sellest, kui meie gildi kaupmehed üksteisega kätt surusid ja ütlesid: see selleks. Ja polnud vaja mingeid lepinguid, kokkuleppeid ja kõik sai täidetud.

Seda nad Tengri palves palusid, selle nimel nad elasid: “Ma palun sind, ära keeldu minust, enne kui ma suren, eemalda minult edevus ja valed, ära anna mulle vaesust ja rikkust, toida mind igapäevaselt leiba, nii et ma ei salganud sind, olles küllastunud, ega öelnud: Kes on Issand? Ja et ta vaesununa ei varastaks ega kasutaks minu Jumala nime.

India iidsetel tahvlitel on kirjas, et põhjast tulid nende juurde kullast ühepoolse ristiga inimesed ... Inimesed, kes lõid päikesedünastia, tõid usu taevajumalasse, kes andis nime Hindustan ja kirjutamine.

Piibli ja Toora teksti fragmendid on mõnikord identsed. Teadlased on kokku lugenud sadu kokkusattumusi, millest tuleneb ka Euraasia eri rahvaste vaimsete kultuuride sarnasus, mis lihtsalt näitab, et religioonid said alguse samast juurest. Ja monoteism tekkis türgi liturgiliste koodide põhjal. Kuningas Cyrus - altailane, türklaste kuninglik veri vere kaudu, kes vabastas juudid Babüloonia kuningriigist aastal 515 eKr, lubamata neil taastada Jeruusalemma templit pärslastele alluval territooriumil, tegi seda jumala nimel. taevast. Sellest teatab Esra esimene raamat, tsiteerides Kyrose määrust: „Nõnda ütleb Pärsia kuningas Kyros: Issand taeva Jumal andis mulle kõik maa kuningriigid ja ta käskis mul ehitada talle maja Jeruusalemma. , mis asub Juudamaal. Kes on teie seas, kogu Tema rahva hulgast, olgu tema Jumal temaga, - ja las ta läheb Jeruusalemma, mis asub Juudamaal ... "Siit tuli Juudamaale uudis taeva Jumalast - Ida, türklaste käest. Nendest nimi - Jeruusalemm ... Kus "st" - maa, "Salim" - maailm. Ja "toora" on seadus ...

Süürlased ja õigesti – Cyrusest pärit kürlased – nimetasid Vana Testamendi piiblit Peshittaks. Sest nimi ulatub tagasi iidse türgi "pesh itta" - viis sammast, viis vundamenti, mis anti Moosesele Pentateuhhis.

Ja ometi oli Koraan kirjutatud türgi keeles. Araablastel polnud kahjuks kirjakeelt. XII sajandi keskel kirjutati see türgi keelest ümber araabia keelde, muudeti rituaale, sinine bänner muutus roheliseks ... Ja nii edasi. Peterburi Ermitaažis hoitakse kuni 12. sajandini Koraani, mis on kirjutatud kuulsas uiguuri kirjas, see kiri on nagu luige kael. Araablased ei oska seda lugeda. See sisaldab nüüdseks unustusehõlma vajunud Kõigevägevama sõnu, tsiteerin neid mõnuga: „Mul on armee, mille ma nimetasin türklasteks ja asusin elama itta; kui ma olen mõne rahva peale vihane, annan ma oma sõjaväele võimu selle rahva üle." Paljude jaoks on see ootamatu. Kõigevägevama sõnadest selgub, kes religiooni levitas. On selge, miks altai keel sai monoteismi keeleks.

Ja lõpetuseks: rääkides täna raamatust "Tatarlased ja juudid", tahaksin veel kord öelda palju tänu tatari ja türgi rahva suurele pojale, lugupeetud Fatih Saubanovitšile tema suure töö ja ülla eesmärgi eest – taastada ajalooline õiglus. . Ja mida varem mõistavad rahvad, et kõige otsem tee enesetaassünnile kulgeb algse religiooni tagasituleku kaudu, seda vähem kulukas kord kehtestatakse maa peal.

viide

Vladimir Kolesnikov - Endine justiitsministri asetäitja, endine Vene Föderatsiooni peaprokuröri asetäitja, endine siseministri esimene asetäitja – kriminaaluurimise peadirektoraadi juht, kindralpolkovnik.

Lõpetanud Rostovi Riikliku Ülikooli õigusteaduskonna ja NSV Liidu Siseministeeriumi Akadeemia.

Siseministeeriumi organites alates 1973. aastast. Ta alustas teenistust ühes Rostovi piirkonna politseiosakonnas. Ta töötas uurijana, kriminaaluurimise osakonna juhataja asetäitjana, siseasjade osakonna juhataja asetäitjana - piirkonna kriminaalpolitsei talituse juhina. Alates jaanuarist 1991 - RSFSR-RF siseministeeriumi peamise kriminaaluurimise osakonna juhataja. Alates 1995. aastast - siseministri esimene asetäitja - Vene Föderatsiooni siseministeeriumi kriminaaluurimise peadirektoraadi juht. Alates 1998. aasta kevadest - siseministri esimene asetäitja. Juunist 2000 kuni aprillini 2002 - Vene Föderatsiooni peaprokuröri nõunik, aprillist 2002 - Vene Föderatsiooni peaprokuröri asetäitja. 2006. aasta suvel astus ta tagasi. 4. detsembril 2006 määrati ta Vene Föderatsiooni justiitsministri asetäitjaks. Alates jaanuarist 2008 - Vene Föderatsiooni riigiduuma asetäitja Ivanovo oblastist, julgeolekukomitee aseesimees, riigiduuma korruptsioonivastase võitluse seadusandliku toetuse komisjoni aseesimees, riigiduuma föderaaleelarve kaalumise komisjoni liige Kulud, mis on suunatud Venemaa kaitse ja riigi julgeoleku tagamisele.

Sõjaline auaste: kindralpolkovnik. Akadeemiline kraad: õigusteaduste doktor. Tal on ajaloost oma vaated. Loeb kõik türklased, ukrainlased, britid ja presidendi George Bush sküütide järeltulijad.

Ilmus Venemaa Riigiduuma saadiku Fatih Sibagatullini raamat "Tatarlased ja juudid". Kaalul raamatul on 500 lehekülge, tiraaž on 5 tuhat eksemplari, raamatul on sadu värvilisi illustratsioone (seetõttu on raamat kõrge hinnaga), see tekitab lugejates kahtlemata suurt huvi. Tatarlaste ja juutide vastastikuse suhtluse ajalugu ulatub 1500 aasta taha, alustades Khazar Khaganate'ist, kus praktiseeriti judaismi ja mille eliit moodustasid Bütsantsist välja saadetud juudid, usub Sibagatullin. Juba siis kontrollisid Suurt Siiditeed juudid ja tatari sõjaväeüksused tagasid sellel kaubavahetuse ohutuse.
Raamatu hinnanguline maksumus on 2000 rubla ja nii kõrge hinna määras autor, nagu ta ütleb, tema USA-st pärit sõbra mänedžeri Fridmani soovituse järgi, kes ütles Sibagatullinile, et sellised raamatud maksavad vähemalt 100 dollarit. USA. Autor kavatseb raamatut levitada Vene Föderatsiooni riigiduumas, Venemaa presidendi kantseleis, Venemaa valitsuses, Iisraelis, sealhulgas saadab selle Iisraeli juhtidele, saatkondadele osariigid, USA president Barack Obama, Prantsusmaa president, Suurbritannia, Saksamaa, Hiina juhid, Rothschildide ja Rockefellerite finantsimpeeriumide esindajad (mõned eksperdid kirjutavad, et nende käes on 20 triljonit dollarit) ning kubernerid, Venemaa piirkondade parlamentide juhid.
Juhtus nii, et samaaegselt raamatu ilmumisega autasustati Fatih Sibagatullinit aktiivse seadusandliku tegevuse eest Isamaa Teenete IV järgu ordeniga. Arvestades, et seda I järgu ordenit antakse ainult presidentidele, II järgu orden on samaväärne sotsialistliku töö kangelase tiitliga, III järgu orden on samaväärne NSVLi Lenini ordeniga, siis see on autasu, mis vastab umbkaudu NSV Liidu tähtsuselt teisele ordenile, Oktoobrirevolutsiooni ordenile. Õnnitleme Fatih Saubanovichit väljateenitud auhinna puhul.
– Fatih Saubanovich, millest teie raamat räägib?
– Kirjutan tatarlaste põnevast ja huvitavast ajaloost. Me alles hakkame uurima tatarlaste tegelikku ajalugu, enne kui see ajalugu keelati, moonutati seda teadlikult. Tatarlased on ajaloos ainulaadne rahvas, "mustade tatarlaste" klannist pärit Tšingis-khaanil ei olnud rahvaste vallutamise ideed, ta kuulutas välja oma ideed ühendada Aasia ja Euroopa rahvad ühtseks tervikuks, ta. oli üks esimesi globaliste. Tal oli idee lõpetada planeedil sõjad, et kõik rahvad elaksid rahulikult, maksaksid vaid 10% maksudest (täna maksab näiteks iga Vene Föderatsiooni kodanik 47% maksudest, teistes riikides ja rohkem). Tatarlased andsid Aasia ja Euroopa arengule hiiglasliku tõuke. Hiina, India, araabia riigid, Ida-Euroopa, Kaukaasia, Türgi - piirid varisesid kokku, liikusid tohutud rahvamassid, segunesid kultuurid, traditsioonid, teadmised maailma arenenumatest riikidest. See oli tõeliselt kosmiline "tatari" impulss ajaloos. Seetõttu on tatarlaste mälestust hoitud paljude rahvaste legendides. Juudid andsid tohutu tõuke ka maailma tsivilisatsiooni arengule. Võtame näiteks kasaari juudid Karl Marxi ja Vladimir Lenini, kelle ideedest NSVL ja Hiina elasid. Ja juudid olid samuti tagakiusatud rahvas, hajutatud üle maailma. Kirjutan oma raamatus: "Maailma tsivilisatsiooni liikumapanev jõud olid ja on juudid... Õppige, tatarlased, ühinege, võtke juutidelt eeskuju, et mitte asjata venelaste peale "solvatuda"!"
Aleksandr Solženitsõn kirjutas raamatu "200 aastat koos" vene ja juudi rahva ühisest läbikäimisest. Ja tatarlased ja juudid suhtlesid koos 1500 aastat. Bulgaaria Volga kuulus Khazar Khaganate koosseisu. Mis puudutab raamatute levitamist, siis see pole probleem. Minu eelmine raamat "Suurtatarlased – Vene riigi ehitajad ja kaitsjad" oli väga nõutud, nad tellisid mu mobiiltelefonile kolmkümmend raamatut päevas.
Minu raamat viitab A. Nazarova, V. Aslanišvili ja S. Alkhutovi uurimustele, et tatarlaste DNA-l on üsna suur sarnasus juutide DNA-ga. "Muistsed bulgaarid võisid olla segaduses Khazaria elanikega, kellest osa olid etnilised juudid ... enamik Kasaari elanikke olid judaismi pöördunud türklased," kirjutavad nad. Volga piirkonna territooriumil on säilinud Taaveti tähega hauakivid.
– Kirjutate, et aškenazid, Euroopa juudid, on kasaaride järeltulijad, nad lahkusid Khazar Khaganate'ist.
– Kasaaride ajalugu on lahutamatu osa meie tatari ajaloost, tatari rahva ühe olulisema etnilise elemendi ajaloost. Juut Andrew Winkler kirjutas 2008. aastal: „...Kaasaegsel juutil on kolm etniliselt erinevat rühma: aškenasimid, sefardi juudid ja idajuudid. Suurim etniline rühm (90%) - Euroopa juudid ehk aškenazimid on etniliste türgi kasaaride järeltulijad. Suuruselt teine rühm on 8%. Need on afro-ibeeria sefardid, kes pole samuti semiidid. Nad on Põhja-Aafrika berberite hõimu järeltulijad, kes pöördusid judaismi 3. sajandil pKr, ja ainult 2% tänapäeva juutidest on ida juudid, kes on tõeliselt iisraeli, semiidi päritolu. Arthur Koestler väidab: „Tänapäevane juudi elanikkond on kasaari päritolu. Nende esivanemad ei tulnud Jordanist, vaid Volgast.
- Sellest vaatenurgast, arvestades ühist ajalugu ja geneetilist lähedust, on ehk aeg avada Kaasanis Iisraeli konsulaat, eriti kuna see on Venemaa kolmas pealinn?
- Ma arvan, et Tatarstani tase väärib seda. Kuid pidage siiski meeles, et näiteks Kiiev kuulus Khazar Khaganate'i ja Ruslan Khasbulatov ütles, et 30% tšetšeenidest on juudi juurtega ja teevad salaja juudi rituaale. Kuid üldiselt peaks Tatarstani rahvusmuuseum avama ekspositsioonid Khazar Khaganate, tatarlaste ja juutide sõbralike suhete kohta.
– Selgub, et Venemaa on ka Khazar Khaganate pärijanna?
– Võime öelda, et Venemaa Euroopa osa on Khazar Khaganate järglane. Ja küsimus osa Venemaa pealinna funktsioonide üleandmisest Kaasanile on küps nii ajalooliselt kui ka geopoliitiliselt. Täna on Moskvas ilmselt pealinna kohta juba rahvast täis.
– Võib-olla, kui Moskva nõuab Tatarstanis "tiitelpresidendi" hülgamist, siis kutsuge teda kaganiks?
- Täiesti võimalik. Kuid nimi "ilbashi" on mulle lähedasem. See on moodsam ja siis on meil vabariik. Aga see küsimus tuleks anda rahvahääletusele, las vabariigi inimesed otsustavad, kuidas võimupead kutsuda. Mis saab siis, kui ta otsustab "presidendi" kohalt lahkuda?

Intervjueeritud
Rašit Ahmetov.

Kaasanis toimus Tatarstani Kirjanike Liidus Tatarstani Teaduste Akadeemia korrespondentliikme, Venemaa riigiduuma asetäitja Fatih Sibagatullini raamatu "Tatarlased ja juudid" esitlus. Ettekande juhtis Siseministeeriumi kindralpolkovnik, endine Venemaa siseministri esimene asetäitja Vladimir Kolesnikov. Ja ta juhatas ettekannet kindrali mundris.
Vladimir Kolesnikovi avakõne oli sensatsiooniline. Näiteks ütles ta, et Koraan on kirjutatud türgi keeles, araablased ei teadnud seda kirja. XII sajandi keskel kirjutati see türgi keelest ümber araabia keelde. Sinilipp muutus roheliseks. Ermitaažis asub kuulsas uiguuri kirjas kirjutatud Koraan. Araablased ei oska seda lugeda, selles väljenduvad kõigevägevama unustatud sõnad: “Mul on armee, mida ma nimetan türklasteks ja mis elab idas.

Kui ma olen vihane, annan ma sellele armeele võimu nende inimeste üle, kelle peale ma vihane olen. Fatih Sibagatullin annab oma raamatus selgelt edasi mõtte, et juudid on maailma tsivilisatsiooni arengu põhijõud, ja märgib, et meie, tatarlased, peaksime võtma eeskuju juutidelt. Raamatu olulisim järeldus on tõsiasi, et juudid ja tatarlased on juba poolteist tuhat aastat elanud ja loonud tõeliste sõprade ja võitluskaaslastena käsikäes.

Nad elavad nagu head naabrid. Samas viitab ta ajaloolaste, arheoloogide, kunstikriitikute ja isegi bioloogide faktidele. Khazar Khaganate, mis on üks esimesi riike tänapäevase Venemaa territooriumil, on selles osas väga soovituslik. Khazar Khaganate loodi kahe rahva, tatarlaste ja juutide verepoliitiline liit. Ajaloolased nimetavad Volgat Bulgaaria, Kiievi-Vene ja Kaukaasia Alaaniat Khazar Khaganate pärijateks. Paljud juudid peavad Khazar Khaganate'i oma riigiks. Nende jaoks on see ühine kodumaa Volga türklastega. Rothschildid ja Rockefellerid, Morganid ja Sarkozy rõhutavad alati oma kasaari juuri. Austatud Jewish Encyclopedia kirjutab sellest samast.
Ainus riik maailmas, kus riigiusudeks olid islam, judaism, kristlus ja paganlus, on Khazar Khaganate. Täna tundub see uskumatu.
Khazar Khaganate on Kuldhordi eelajalugu. Tema lugu vaikiti Venemaal ja NSV Liidus. 1944. aasta stalinistliku dekreedi järgi oli Kuldhordi objektiivsete uuringute tegemine keelatud, sama kehtis ka Khazar Khaganate kohta. Krimm, Ukraina, Loode-Kasahstan, Alam- ja Kesk-Volga piirkonnad, Põhja-Kaukaasia - kaganaadi territoorium. Rahvaarv on umbes miljon inimest. Tegelikult oli kasaare pool miljonit. Kaks sajandit käis araablaste ja kasaaride vahel sõda, araabia allikate andmetel oli Khazar Khaganate armee kokku 300 tuhat. Keel on varane türgi keel.
Kiievit peeti enne selle vallutamist Venemaa poolt Khazari linnaks. Näiteks Kozara nimi Jugoslaavias arvatakse olevat tulnud kasaaridelt. Ametlikult ulatub kaganaadi ajalugu aastatesse 650–969. Kuid aastal 627 tungis kasaaride armee Thbilisile tormi. Kaspia merd nimetati Khazari mereks. Nüüd usuvad ajaloolased, et see eksisteeris kuni XIII sajandini. Nüüd kirjutavad nad, et Ida-Euroopa juudid pärinesid kasaaridest. Poola ja Ungari kasaarid moodustasid riiki. Kasaarid valiti Poola esimeseks kuningaks, seejärel andis ta krooni üle Piastide dünastiale.
Khazar Khaganate aitas Bütsantsil araablaste pealetungile vastu seista, kui aastatel 717–718 piirasid araablased Konstantinoopolit. Khazar Khaganate oli Bütsantsiga võrdne riik. Khaganite ja keisrite vahel olid dünastilised abielud. Juudi kogukonnad kolisid Põhja-Kaukaasiasse ja Krimmi alates 6. sajandi lõpust pärast Bütsantsi keisri määrusi, mille kohaselt peavad kõik juudid ristiusu võtma või impeeriumist lahkuma. Juutidel oli keelatud Jeruusalemma ilmuda, juutide ja kristlaste abielud olid keelatud. Juudid tõstsid Jeruusalemmas ülestõusu, võitlesid 20 aastat, suurem osa põgenes pärast lüüasaamist keisri vägede eest Põhja-Kaukaasiasse. Pärast juutide ülestõusu mahasurumist Iraanis põgenes 50 tuhat juuti sealt Khaganate. Võib öelda, et juudid suuresti "ehitasid" Khazar Khaganate, selle türklaste ja juutide sümbioosi. Slaavi hõimude üle valitses kasaaride hegemoonia.
Khazar Khaganate'i peamine sissetulekuallikas on kaubandustollid. Khaganate vermis oma mündi, millel oli kiri "Mooses on Jumala sõnumitooja". Juudi radoniidikaupmehed ja moslemikaupmehed tegelesid oma kaubandusega. Khazar Khaganate on huvitav, kuna selles eksisteerisid koos islam ja judaism. Khagan ja bek valitsesid. Pärast islami tugevnemist suundus suurem osa kasaari juutidest Ida-Euroopasse. Khazar Khaganate võimaldas juudi kasaari kogukonnal ellu jääda ja tugevneda. Mõned tänapäeva ajaloolased väidavad otse, et aškenazi juudid põlvnesid kasaaridest.

Meenutagem Poola ja Valgevene juutide riideid - türgi kaftanist kopeeriti pikk siidist kaftan, kopeeriti ka türgi pealuu - yarmulke, kippah. Ja sõna "yarmulke" on türgi päritolu. Kohalike sünagoogide seinad olid kaetud kasaaride loomade joonistustega ning kuni 19. sajandi keskpaigani kandsid juudi naised türklastele omaselt kõrget valget turbanit. Ja kirg täidetud kala vastu, on isegi ütlus "Ilma kalata pole laupäeva" - see on mälestus elust Kaspia meres. Ajaloolased nimetavad Ida-Euroopa paiku - kasaari paikadeks.
Suur Siiditee läbis Khazar Khaganate. Radoniidikaupmehed kontrollisid seda. Kaubandusmahud - 5 tuhande inimese haagissuvilad, tuhat kaamelit, see on kuni 500 tonni lasti, terve rong, umbes üks või kaks korda kuus. Hiina – Euroopa. Khazari siiditee abil, peaks seda ilmselt õigemini nii nimetama, kogunesid Euroopa juudi kogukonna tohutud pealinnad. Seda hiiglaslikku ainulaadset kaubandusettevõtet said korraldada ainult ettevõtlikud juudid, kes tuginevad sajanditepikkusele kaubanduskogemusele. Hiinast pärit teadmised jõudsid Euroopasse mööda Khazari siiditeed.
Me ei tea selle ühiskonna ajalugu, kus me elame. Meie ajalugu muutub propagandaks, objektiivsusest on see kaugel. Maailma uuringud näitavad, et türgi-juudi riigil oli Euroopa ajaloole tohutu mõju. Ilma Khazar Khaganateta oleks maailma ajalugu olnud hoopis teistsugune. Täna on USA heategevusfondid otsustanud eraldada kuni 700 miljonit dollarit Khazaria ajaloo taastamiseks.
Tatarstani jaoks on oluline taastada see osa ajaloost. Vabariik ei sündinud õhutust ruumist, pole juhus, et ülikool on Kaasani sümbol. Khazar Khaganate objektiivse ajaloo avalikustamine võimaldab ületada tatarlaste isolatsiooni maailma ajaloos, ületada tsaariajalukku joonistatud tatarlaste negatiivne kuvand, et saada üle tatarlaste valest. Kuldhordi kui riigi korraldus võeti ju samuti Khazar Khaganate’ilt. Rõhutan veel kord, et Khazar Khaganate võimaldas Venemaa vürstiriikidel ellu jääda, piirates Bütsantsi ja araablaste laienemist. Tatari ajalugu ei ole teisejärguline ajalugu, vaid maailma ajalugu.

Rašit Ahmetov.

Sibagatullin teab, kuidas see juhtuda võib: ta räägib Bulgaaria Volga elanike segamisest * kasaaridega. Bulgaarid andsid oma panuse ka praeguste tatarlaste genofondi. Autori sõnul on veel üks asjaolu: tatarlastel oli tohutu mõju maailma ajaloole (tatarlaste hulka loetleb ta Tšingis-khaani), hoolimata sellest, et juudid olid ja on maailma tsivilisatsiooni edasiviiv jõud. „Õppige, tatarlased – ühinege, võtke eeskuju juutidelt“ (lk 264).

Tatari ja juudi head suhted, mis autori sõnul said alguse juba 1500 aastat tagasi, pole kunagi varjutanud vaenulikkust, vaid, vastupidi, on alati eristanud vastastikune lugupidamine ja sõbralikkus. Nii et isegi Esimeses maailmasõjas Saksa vangistuses keeldusid Vene keiserliku armee sõdurid - tatarlased ja juudid - sealihapraadi söömast. Juhtus, et juudid jagasid oma leivaratsiooni tatarlastega. Ja paljude aastate pärast leidsid muudatuse üle elanud tatarlased need samad juudid ja tulid neid tänama.

Tatarlased omakorda päästsid juba Teise maailmasõja ajal juute – paljud neist määras Jeruusalemma Yad Vashemi Instituut rahvaste õiglaste hulka. Sakslaste vangistatud juudid ühinesid tatarlastega ja nad ei andnud neid sakslastele välja, riskides oma eluga. Nii sai päästetud näiteks Leo enda onu, selle väljaande autor.

Tänapäeva Iisraelis elab üle 15 000 tatari, SRÜ riikidest sisserännanud juutide sugulased. Iisraeli tatarlased lõid oma avaliku organisatsiooni "Tatars for Israel", tegutsedes sionistlikel positsioonidel. Selle organisatsiooni president ja asutaja Zakira Zaripova defineerib sionismi järgmiselt: "Sionismi olemus on juutide soov leida oma rahvuslik kodu."

Raamat "Tatarlased ja juudid", kuigi puudutab 1500 aasta taguseid sündmusi, on äärmiselt kaasaegne ning selle autor kutsub üles meenutama tatarlaste ja juutide ühiseid ajaloolisi saatusi ja geneetilist lähedust ning peab õigustatuks iisraellase avamist. konsulaat Kaasanis. Ja Tatarstani rahvusmuuseumis tuleks tema arvates luua tatarlaste ja juutide sõprussidemeid kajastavad ekspositsioonid.

Fatih Sibagatullini raamat ja selles toodud mittetriviaalsed paralleelid ja sellest tehtud järeldused tekitavad professionaalsete ajaloolaste seas poleemikat, kolleegide ja sõprade poolehoidu ning laia lugejaskonna huvi.

Väljaanne on kauni kujundusega: heal paberil rohkete suurepäraste illustratsioonidega. Kuid kõige olulisem on rikkalik ja põnev sisu, mis on esitatud laiale lugejaskonnale kättesaadavas keeles. Peagi peaks ilmuma selle raamatu ingliskeelne versioon, mille jaoks on juba rakendusi paljudest riikidest.

Eduard BELIY, Venemaa

________

* Ristimine – segageenid.

Tatarlased Fatih Sibagatullin. Fatih sibagatullin soovitas tatarlastel juutide eeskuju järgida. Rühma "Mishari" tekkimise põhjuste kohta

RIIGIDUUMASADIK KIRJUTAB JUBA VIIENDA KONTO AJALOOLINE TÖÖ

"ET MITTE SOVATADA tatarlasi ja JUute, KUTSUN VENEMAA"