Mis on moraalinormid? Moraalinormid ühiskonnas. Moraali tekkimise mõisted

2. Moraalipraktika

3. Moraali märgid

1. Moraal on nii sotsiaalsete suhete sfäär kui ka ühiskondlike suhete reguleerimise viis. See hõlmab moraalset teadvust (vaimne pool) ja moraalset praktikat. moraalne teadvus on:

Ühiskonna elu reguleerimise viis;

sotsiaalse järjepidevuse kaudu;

Moraali vaimne pool (põhimõtted, tunded, kogemused jne);

Inimeste kombineeritud kogemus.

Ühiskondliku elu reguleerimine toimub kahel tasandil: teoreetiline-ratsionaalne (eetika) ja emotsionaalne, sensuaalne (inimese moraalne teadvus).

Inimese moraalne teadvus moodustatud I kasvatus- ja eneseharimise protsessis ning ilmub inimese käitumises.

teoreetiline moraali põhjendus on eetika: eetiliste teadmiste ja põhimõtete kogum; subjektiivsed moraalsed tõekspidamised.

Moraaliteadvuse emotsionaalne-sensuaalne ja ratsionaal-teoreetiline tasand:

Need on moraali subjektiivne pool;

omavahel tihedalt seotud (see väljendub moraaliteadvuse normatiiv-hinnangulistes omadustes);

Ajalooliselt kujunenud;

Pidevalt arenev (vahel taandub).

. Moraalne praktika - inimeste tegevus, nende käitumine. See on igat tüüpi sotsiaalsete suhete (sotsiaalsed, poliitilised jne) lahutamatu osa.

Moraalne praktika koosneb moraalsed teod (tegevus või tegevusetus) ja tegevuste kogumid (käitumisjooned). Tegevust kaalutakse tegu motiivide ja tegevuse eesmärgi olemasolul.

3. Kõik moraali komponendid sisaldavad:

Moraalse tegevuse eesmärk;

Tegevuse motiivid;

Orienteerumine moraalsetele väärtustele;

Saavutusvahendid (moraalinormid);

Tulemuslikkuse hindamine.

Moraali kui süsteemi iseloomustab järgmine märgid:

humanism (inimene on kõrgeim väärtus);

ideaalide olemasolu, tegevuse kõrgemad eesmärgid;

selektiivsus eesmärgi saavutamiseks vajalike vahendite valikul;

inimestevaheliste suhete normatiivne reguleerimine;

headusele orienteeritud inimeste vabatahtlik valik.

Teema 2. Moraali omadused ja funktsioonid

Küsimus 1. Moraali omadused

Küsimus 2. Moraali funktsioonid

Küsimus 3. Moraalne regulatsioon

Küsimus 4. Vastuolud moraalis

Kirjandus:

Huseynov A.A., Apresyan R.G. Eetika: õpik. - Gardariki, 2003. - 472 lk.

2. Druzhinin V.F., Demina L.A. Eetika. Loengukursus. - M.: MGOU kirjastus, 2003. - 176 lk.

Küsimus 1. Moraali omadused

Moraali imperatiiv

2. Moraali normatiivsus

3. Moraali hindamine

1. Moraal on üks sotsiaalse teadvuse vorme. Moraalil on sotsiaalne päritolu, selle sisu määravad konkreetsed ajaloolised tingimused, vaimsed ja materiaalsed tegurid.

Moraalil on omadused,üldine kõigi sotsiaalse teadvuse vormide jaoks(religioonid, teadused jne):

Sisu sotsiaal-majanduslik tinglikkus;

Mõju ühiskonnas toimuvatele protsessidele;

Suhtlemine teiste sotsiaalse teadvuse vormidega.

spetsiifiline vara moraal on hädavajalik (alates lat. hädavajalik- käskima) - teatud käitumise nõue, moraalsete ettekirjutuste täitmine.

Ja hädavajalik:

Viib indiviidi huvid vastavusse ühiskonna huvidega;

kiidab heaks avalike huvide prioriteedi;

- samas ei piira see indiviidi vabadust (kui selle negatiivsed ilmingud välja arvata).

Immanuel Kant (1724 - 1804) sõnastas esimesena kategooriline imperatiiv - universaalne moraaliseadus: "... Käituge ainult sellise maksiimi järgi, millest juhindudes võite samal ajal soovida, et see muutuks universaalseks seaduseks."

maksimumid - see on indiviidi tahte subjektiivne printsiip, tema käitumise empiiriline motiiv. Kategooriline imperatiiv:

Kas kaasasündinud teadmised;

Tema nõudmisi täidetakse tingimusteta ja vabatahtlikult;

See ilmneb maksiimas ainult siis, kui teo motiiviks on kohusetunne;

Väljendab suhet sõnavabaduse ja moraalse vajalikkuse vahel. ("... Käituge nii, et suhtute inimkonda alati ... kui eesmärki ja mitte kunagi ei käsitle seda ainult vahendina." I. Kant.)

2. Moraali normatiivsus. Moraali reguleeriv funktsioon viiakse läbi normid(reeglid, käsud jne), mille abil:

Inimeste tegevus on suunatud;

Sotsiaalsed suhted taastoodetakse positiivsete omaduste (ausus, vastastikune abi jne) alusel;

Indiviidi moraalsed omadused on korrelatsioonis ühiskonna nõuetega;

Väljastpoolt tulevad motivatsioonid muutuvad isiksuse sisemiseks seadistuseks, osaks tema vaimsest maailmast;

Inimeste põlvkondade vahel on moraalsed sidemed.

Olemas kahte tüüpi moraalinormid :

keelud, lubamatutele käitumisvormidele viitamine (ära varasta, ära tapa jne);

proovid - soovitud käitumine (olge lahke, olge aus).

3. Moraali hindav omadus. Moraali hindamine on inimese enesehinnang(hinnang nende tegudele, muredele, kogemustele), sisse hindamine teiste ja ühiskonna poolt inimese käitumine, tema motiivid, moraalinormide järgimine.

Vormid hindamine :

heakskiit, nõusolek;

Etteheide, lahkarvamus.

Olulised eetikaprobleemid on moraaliotsuste ja moraalihinnangute tõepärasuse probleemid.

Objektiivseks tõe kriteeriumiks moraalis on inimese (või rühma) tegevuse vastavus ühiskonna huvidele.

Moraal on üks inimeste käitumise reguleerimise viise ühiskonnas. See on põhimõtete ja normide süsteem, mis määrab inimestevaheliste suhete olemuse vastavalt antud ühiskonnas aktsepteeritud hea ja kurja, õiglase ja ebaõiglase, väärilise ja vääritu mõistetele. Moraalinõuete täitmise tagavad vaimse mõju jõud, avalik arvamus, sisemine veendumus ja inimlik südametunnistus. Moraali tunnuseks on see, et see reguleerib inimeste käitumist ja teadvust kõigis eluvaldkondades (tootmistegevus, igapäevaelu, perekondlikud, inimestevahelised ja muud suhted). Moraal laieneb ka rühmadevahelistele ja riikidevahelistele suhetele. Moraaliprintsiibid on universaalse tähtsusega, need hõlmavad kõiki inimesi, fikseerivad nende suhtekultuuri alused, mis on loodud ühiskonna ajaloolise arengu pikas protsessis. Igal teol, inimkäitumisel võib olla mitmesuguseid tähendusi (juriidiline, poliitiline, esteetiline jne), kuid selle moraalset külge, moraalset sisu hinnatakse ühel skaalal.

Moraalinorme taastoodetakse ühiskonnas igapäevaselt traditsiooni jõu, üldtunnustatud ja kogu distsipliini poolt toetatud jõu, avaliku arvamuse jõul. Nende rakendamist kontrollivad kõik. Vastutusel moraalis on vaimne, ideaalne iseloom (tegude hukkamõistmine või heakskiitmine), see toimib moraalsete hinnangute vormis, mida inimene peab mõistma, sisemiselt aktsepteerima ja vastavalt oma tegevusi ja käitumist suunama ja korrigeerima. Selline hinnang peab vastama üldistele põhimõtetele ja normidele, mida aktsepteerivad kõik mõisted õige ja sobimatu, vääriline ja vääritu jne. Moraal sõltub inimese eksistentsi tingimustest, inimese põhivajadustest, kuid selle määrab sotsiaalse ja individuaalse teadvuse tase.

Koos teiste inimeste käitumise reguleerimise vormidega ühiskonnas aitab moraal ühtlustada paljude üksikisikute tegevust, muutes selle kumulatiivseks massitegevuseks, mis allub teatud sotsiaalsetele seadustele.

Moraali funktsioonide küsimust uurides eristavad nad regulatiivset, kasvatuslikku, kognitiivset, hindavat-käsutavat, orienteerivat, motiveerivat, kommunikatiivset, prognostilist funktsiooni. Advokaatide jaoks pakuvad esmajoones huvi sellised moraalifunktsioonid nagu regulatiivne ja hariv.

Reguleerivat funktsiooni peetakse moraali juhtivaks funktsiooniks. Moraal suunab ja korrigeerib inimese praktilist tegevust teiste inimeste, ühiskonna huvidega arvestamise osas. Samal ajal toimub moraali aktiivne mõju sotsiaalsetele suhetele individuaalse käitumise kaudu. Moraali kasvatuslik funktsioon on see, et ta osaleb inimese isiksuse, tema eneseteadvuse kujunemises.

Moraal aitab kaasa vaadete kujunemisele elu eesmärgi ja mõtte kohta, inimese teadlikkusele oma väärikusest, kohusest teiste inimeste ja ühiskonna ees, vajadusele austada teiste õigusi, isiksust, väärikust. Seda funktsiooni iseloomustatakse tavaliselt kui humanistlikku. See mõjutab moraali reguleerivaid ja muid funktsioone.

Nagu eespool mainitud, toimib moraal sotsiaalsete suhete regulaatorina, mille subjektideks on nii üksikisikud kui ka ühiskond tervikuna. Nende sotsiaalsete suhete protsessis toimub indiviidi moraalse käitumise iseregulatsioon ja sotsiaalse keskkonna kui terviku moraalne eneseregulatsioon. Moraal reguleerib peaaegu kõiki inimelu valdkondi. Reguleerides inimkäitumist, esitab moraal talle maksimaalsed nõudmised. Lisaks teostatakse moraali reguleerivat funktsiooni avaliku arvamuse autoriteedi ja inimese moraalsete veendumuste alusel (kuigi nii ühiskond kui üksikisik võivad eksida).

Moraali peetakse nii sotsiaalse teadvuse erivormiks kui ka sotsiaalsete suhete tüübiks ja ühiskonnas kehtivateks käitumisnormideks, mis reguleerivad inimtegevust - moraalset tegevust. Moraalne teadvus on üks moraali elemente, esindades selle ideaalset, subjektiivset poolt. Moraalne teadvus määrab inimestele teatud käitumise ja tegevused nende kohustusena. Moraaliteadvus hindab erinevaid sotsiaalse reaalsuse nähtusi (tegu, selle motiive, käitumist, elustiili jne) moraalinõuetele vastavuse seisukohalt. See hinnang väljendub heakskiitmises või hukkamõistus, kiituses või süüdistamises, kaastundes ja vaenulikkuses, armastuses või vihkamises. moraalne teadvus- sotsiaalse teadvuse vorm ja samal ajal indiviidi individuaalse teadvuse valdkond. Viimases on olulisel kohal inimese enesehinnang, mis on seotud moraalsete tunnetega (südametunnistus, uhkus, häbi, meeleparandus).
ja nii edasi.). Moraali ei saa taandada ainult moraalsele (moraalsele) teadvusele.

Rääkides moraali ja moraaliteadvuse samastamise vastu, ütles M.S. Strogovitš kirjutas: "Moraalne teadvus on vaated, uskumused, ideed heast ja kurjast, väärilisest ja vääritust käitumisest ning moraal on ühiskonnas kehtivad sotsiaalsed normid, mis reguleerivad tegevusi, inimeste käitumist, nende suhteid." Moraalsed suhted tekivad inimeste vahel nende tegevuse käigus, millel on moraalne iseloom. Need erinevad sisu, vormi ja subjektidevahelise sotsiaalse sideme meetodi poolest. Nende sisu määrab see, kelle suhtes ja milliseid moraalseid kohustusi inimene kannab (ühiskonna kui terviku ees; inimeste ees, keda ühendab üks elukutse; kollektiivi; pereliikmete ees
jne), kuid igal juhul satub inimene lõpuks moraalsete suhete süsteemi nii ühiskonna kui terviku kui ka iseenda kui selle liikmega. Moraalsetes suhetes toimib inimene nii moraalse tegevuse subjektina kui ka objektina. Seega, kuna tal on kohustused teiste inimeste ees, on ta ise ühiskonna, sotsiaalse rühma jne suhtes subjekt, kuid samal ajal on ta moraalsete kohustuste objekt teiste jaoks, kuna nad peavad kaitsma tema huve, võtma vastu. tema eest hoolitsemine jne d.

Moraalne tegevus on moraali objektiivne pool.
Moraalsest tegevusest saame rääkida siis, kui tegu, käitumist, nende motiive saab hinnata hea ja kurja, väärilise ja vääritu jne eristamise seisukohast. Moraalse tegevuse esmane element on tegu (või üleastumine), kuna see kehastab moraalsed eesmärgid, motiivid või orientatsioonid . Tegu hõlmab teo motiivi, kavatsust, eesmärki, tegu, teo tagajärgi. Teo moraalsed tagajärjed– see on inimese enesehinnang ja hinnang teiste poolt. Inimese moraalset tähendust omavate tegude kogumit, mille ta on sooritanud suhteliselt pika aja jooksul pidevates või muutuvates tingimustes, nimetatakse tavaliselt käitumine. Inimlik käitumine- tema moraalsete omaduste, moraalse iseloomu ainus objektiivne näitaja. Moraalne tegevus iseloomustab ainult tegusid, mis on moraalselt motiveeritud ja eesmärgipärased. Siin on määravad motiivid, mis inimest juhivad, tema konkreetsed moraalsed motiivid: soov teha head, realiseerida kohusetunnet, saavutada teatud ideaal jne.

moraal ja seadus

Moraali ja õiguse suhe on nende sotsiaalsete nähtuste uurimise üks olulisi aspekte, mis pakub erilist huvi juristidele. Talle on pühendatud hulk eriteoseid. Siin puudutame ainult üksikuid fundamentaalseid järeldusi, mis on olulised järgmiste küsimuste käsitlemiseks. Moraal on üks peamisi inimtegevuse ja käitumise normatiivse reguleerimise liike. See tagab inimeste tegevuse allutamise ühtsetele üldistele sotsiaalsetele seadustele. Moraal täidab seda funktsiooni koos teiste sotsiaalse distsipliini vormidega, mille eesmärk on tagada inimeste poolt ühiskonnas kehtestatud normide assimilatsioon ja rakendamine, nendega tihedas suhtluses ja läbipõimumine.

Moraal ja õigus on ühiskonnaelu reguleerimiseks vajalikud, omavahel seotud ja läbivad süsteemid. Need tekivad vajadusest tagada ühiskonna toimimine erinevate huvide ühtlustamise, inimeste allutamise kaudu teatud reeglitele. Moraal ja õigus täidavad ühtset sotsiaalset funktsiooni – inimeste käitumise reguleerimist ühiskonnas. Need esindavad keerulisi süsteeme, sealhulgas sotsiaalset teadvust (moraalne ja õiguslik); suhtekorraldus (moraalne ja juriidiline); sotsiaalselt oluline tegevus; normatiivsed sfäärid (moraali- ja õigusnormid). Normatiivsus on moraali ja seaduse omadus, mis võimaldab reguleerida inimeste käitumist. Samas langevad nende reguleerimise objektid suures osas kokku. Kuid nende reguleerimine toimub igale regulaatorile omaste vahenditega. Ühiskondlike suhete ühtsus määrab tingimata õigus- ja moraalisüsteemide ühisuse.

Moraal ja seadus on pidevas koostoimes. Seadus ei tohiks olla vastuolus moraaliga. See omakorda mõjutab moraalivaadete ja moraalinormide kujunemist. Samal ajal, nagu märkis Hegel, "moraalne pool ja moraalsed käsud ... ei saa olla positiivse seadusandluse subjektiks". Seadusandlus ei saa moraali määrata. Iga sotsiaalmajandusliku formatsiooni moraal ja seaduspärasused on sama tüüpi. Need peegeldavad ühtset alust, teatud sotsiaalsete rühmade vajadusi ja huve. Moraali ja õiguse ühisosa avaldub ka moraali- ja õiguspõhimõtete ja normide suhtelises stabiilsuses, mis väljendavad nii võimulolijate tahet kui ka üldisi õigluse ja inimlikkuse nõudeid.

Moraali- ja õigusnormid on universaalsed, kohustuslikud; need hõlmavad kõiki sotsiaalsete suhete aspekte. Paljud õigusnormid ei fikseeri midagi enamat kui moraalinõuded. Moraali ja õiguse ühtsuse, sarnasuse ja põimumise valdkondi on teisigi. Moraal ja seadus on inimkonna vaimse kultuuri lahutamatud osad. Sama tüüpi moraali ja õiguse korral teatud ühiskonnas on nende sotsiaalsete regulaatorite vahel olulisi erinevusi.

Õigus ja moraal erinevad: 1) reguleerimisobjekti järgi; 2) vastavalt reguleerimisviisile;
3) vastavate normide rakendamise tagamise abil (sanktsiooni olemus). Seadus reguleerib ainult sotsiaalselt olulist käitumist. See ei tohiks rikkuda näiteks inimese privaatsust. Lisaks on selle eesmärk luua tagatised sellise sissetungi vastu. Moraaliregulatsiooni objektiks on nii sotsiaalselt oluline käitumine kui ka isiklik elu, inimestevahelised suhted (sõprus, armastus, vastastikune abi jne). Õigusliku reguleerimise meetod on riigivõimu poolt loodud õigusakt, mis tegelikult arendab õigussuhteid õigusnormide alusel ja piires. Moraal reguleerib subjektide käitumist avaliku arvamuse, üldtunnustatud tavade, individuaalse teadvuse kaudu. Õigusnormide täitmise tagab spetsiaalne riigiaparaat, mis rakendab õiguslikku julgustust või hukkamõistu, sh riiklikku sundi, õiguslikke sanktsioone. Moraalis toimivad ainult vaimsed sanktsioonid: moraalne heakskiit või hukkamõist ühiskonnalt, meeskonnalt, teistelt, aga ka inimese enesehinnangult, tema südametunnistuselt.

2 MORAALREEGLAMENT: SISU, OMADUSED

Moraaliregulatsiooni süsteem sisaldab: norme, kõrgemaid väärtusi, ideaale, põhimõtteid.

Põhimõte- see on olemasolevate normide üldine põhjendus ja reeglite valiku kriteerium.

Normid- need on käsud, ettekirjutused, teatud käitumisreeglid, mõtlemine ja kogemused, mis peaksid olema inimesele omased.

moraalinormid- need on sotsiaalsed normid, mis reguleerivad inimese käitumist ühiskonnas, tema suhtumist teistesse inimestesse, ühiskonda ja iseendasse.

Erinevalt lihtsatest kommetest ja harjumustest ei täitu moraalinormid lihtsalt väljakujunenud ühiskonnakorra tõttu, vaid leiavad ideoloogilise õigustuse inimese ettekujutuses heast ja kurjast, õigest ja hukkamõistust ning konkreetsetes elusituatsioonides.

Moraalinormide täitmise tagab avaliku arvamuse autoriteet ja tugevus, subjekti teadvus väärilisest või vääritust, moraalsest või ebamoraalsest, mis määrab moraalsete sanktsioonide olemuse.

Moraalinorme saab väljendada nii eitavas, keelavas vormis (näiteks Moosese seadused - Vanas Testamendis kümme käsku: ära tapa, ära varasta jne) kui ka positiivses võtmes (olge aus, aidake oma naaber, austa vanemaid, hoolitse au eest juba noorest peale).

Moraalinormid näitavad piire, millest väljudes käitumine lakkab olemast moraalne ja osutub ebamoraalseks (kui inimene kas ei tunne norme või ignoreerib teadaolevaid norme).

Moraalinorm on põhimõtteliselt loodud vabatahtlikuks täitmiseks, kuid selle rikkumisega kaasnevad moraalsed sanktsioonid, negatiivsed hinnangud ja inimkäitumise hukkamõist. Näiteks kui töötaja valetas oma ülemusele, järgneb sellele autu teole vastavalt raskusastmele põhikirja alusel asjakohane reaktsioon (distsiplinaar) või karistus, mis on ette nähtud avalike organisatsioonide normidega.

Positiivsed käitumisnormid nõuavad reeglina karistust: esiteks moraali subjekti aktiivsus; teiseks loov tõlgendus sellest, mida tähendab olla heaperemehelik, korralik, armuline. Nende kõnede mõistmise ulatus võib olla väga lai ja mitmekesine. Seetõttu on moraalinormid ennekõike keelud ja alles seejärel positiivsed üleskutsed.

Väärtused on sisuliselt sisu, mida normides kinnitatakse.

Kui nad ütlevad "olge aus", tähendavad nad, et ausus on väärtus, mis on inimestele, ühiskonnale ja sotsiaalsetele gruppidele väga oluline ja oluline.

Seetõttu pole väärtused lihtsalt käitumismustrid ja maailmasuhted, vaid mustrid, mis on isoleeritud sotsiaalsete suhete iseseisvate nähtustena.

Sellega seoses on kõrgeima järgu väärtused õiglus, vabadus, võrdsus, armastus, elu mõte, õnn. Võimalikud on ka muud, rakendatavad väärtused - viisakus, täpsus, töökus, töökus.

Normide ja väärtuste vahel on olulisi erinevusi, mis on omavahel tihedalt seotud.

Esiteks kiidetakse heaks normide rakendamine, samas imetletakse väärtuste teenimist. Väärtused panevad inimese mitte lihtsalt järgima standardeid, vaid püüdlema kõrgeima poole, nad annavad reaalsusele tähenduse.

Teiseks moodustavad normid süsteemi, kus neid saab kohe rakendada, muidu osutub süsteem vastuoluliseks, mittetöötavaks.

Väärtused on sisse ehitatud teatud hierarhiasse ja inimesed ohverdavad mõned väärtused teiste nimel (näiteks ettenägelikkus vabaduse või väärikuse nimel õigluse nimel).

Kolmandaks seavad normid üsna jäigalt käitumise piirid, mistõttu võib normi kohta öelda, et see kas täidetakse või mitte.

Serveerimisväärtused võivad olla rohkem või vähem innukad, see on astmeline. Väärtused ei muutu täielikult. Nad on alati temast suuremad, sest neil säilib ihaldushetk, mitte ainult kohustus.

Nendest positsioonidest võib moraalseks väärtuseks kujuneda erinevate isikuomaduste (julgus, tundlikkus, kannatlikkus, suuremeelsus) omamine, teatud sotsiaalsetesse gruppidesse ja institutsioonidesse (perekond, klann, partei) kuulumine, selliste omaduste tunnustamine teiste inimeste poolt jne.

Samas on kõrgeimad väärtused need väärtused, mille nimel inimesed ennast ohverdavad või rasketes oludes arendavad selliseid kõrgeima väärtusega omadusi nagu patriotism, julgus ja isetus, õilsus ja eneseohverdus, kohusetundlikkus, oskused, professionaalsus, isiklik vastutus kaitsta kodanike elu, tervist, õigusi ja vabadusi, ühiskonna ja riigi huve kuritegeliku ja muu õigusvastase riivamise eest.

Ideaalne- moraalse teadvuse mõiste ja eetika kategooria, mis sisaldab kõrgeimaid moraalseid nõudeid, mille võimalik rakendamine inimese poolt võimaldaks tal saavutada täiuslikkust; inimese kõige väärtuslikuma ja majesteetlikuma kuvand, kohustuse absoluutne alus; Hea ja kurja eraldamise kriteerium.

moraalne ideaal- see on oluline maamärk, nagu kompassinõel, mis näitab õiget moraalset suunda. Kõige erinevamates, mõnikord konfliktsetes olukordades pole vaja abstraktseid, abstraktseid ideid, vaid konkreetset käitumisnäidet, eeskuju, tegutsemisjuhendit. Kõige üldistatumal kujul väljendub selline näide moraaliideaalis, mis on ajalooliste, sotsiaalsete ideede konkretiseerimine heast ja kurjast, õiglusest, kohustusest, aust, elumõttest ja muudest väärtuslikest moraalikontseptsioonidest.

Ideaal annab I. Kanti sõnul mõistusele, mis vajab ettekujutust sellest, mis on täiesti täiuslik, vajaliku eeskujuliku, õige mõõdu. Seega kuulub ideaal moraalse teadvuse sfääri. Samal ajal on sellel emotsionaalne värvus ja see sisaldab kujutist inimeses kõige väärtuslikumast, tema vundamendist, “südamikust”, hingest.
Eetika kategooriana on ideaal hea ja kurja eraldamise kriteerium, see sisaldab kohustuse absoluutset alust. Ideaal on iga eetilise doktriini aluseks. V. Dahli definitsiooni järgi on ideaal prototüüp, prototüüp, algkujutis. Ideaal, täiuslik on maailma alus.

Ideaaliks võib olla elav ajalooline tegelane või mõne kunstiteose kangelane, sakraalsed poolmüütilised tegelased, inimkonna moraaliõpetajad (Konfutsius, Buddha, Kristus, Sokrates, Platon).

Ideaal oma olemuselt pole mitte ainult ülev, vaid ka kättesaamatu. Niipea kui ideaal maandub, muutub teostatavaks, kaotab see kohe oma "majaka", maamärgi funktsioonid. Ja samal ajal ei tohiks see olla täiesti kättesaamatu.

Tänapäeval kostub ühiskonnas sageli hääli moraaliideaali kaotamise kohta. Kuid kas sellest järeldub, et meie riik on kuritegevuse olukorra keerukusest hoolimata kaotanud oma moraalsed juhised? Pigem saame rääkida viiside, vahendite leidmisest moraalsete väärtuste kehastamiseks uues sotsiaalses keskkonnas, mis eeldab Venemaa ühiskonna tõsist moraalset puhastamist ülalt alla. Samas tuleb alati arvestada, et Platoni ajast on püütud luua ideaalse ühiskonna (riigi) skeemi, konstrueerida erinevaid utoopiaid (ja antiutoopiaid). Kuid sotsiaalsed ideaalid võivad loota tõelisele, mitte ajutisele kehastusele, kui need põhinevad igavestel väärtustel (tõde, headus, ilu, inimlikkus), mis on kooskõlas moraalsete ideaalidega.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Majutatud aadressil http://www.allbest.ru/

1. Moraal, selle funktsioonid ja struktuur

Moraal (ladina keelest moralis - moraal; kombed - kombed) on üks inimkäitumise normatiivse reguleerimise viise, sotsiaalse teadvuse erivorm ja sotsiaalsete suhete tüüp. Moraalil on mitmeid definitsioone, milles tuuakse esile üks või teine selle olulisi omadusi.

Moraali tunnuseks on see, et see reguleerib inimeste käitumist ja teadvust kõigis eluvaldkondades (tootmistegevus, igapäevaelu, perekondlikud, inimestevahelised ja muud suhted). Moraal laieneb ka rühmadevahelistele ja riikidevahelistele suhetele.

Moraaliprintsiibid on universaalse tähtsusega, need hõlmavad kõiki inimesi, fikseerivad nende suhtekultuuri alused, mis on loodud ühiskonna ajaloolise arengu pikas protsessis.

Igal teol, inimkäitumisel võib olla mitmesuguseid tähendusi (juriidiline, poliitiline, esteetiline jne), kuid selle moraalset külge, moraalset sisu hinnatakse ühel skaalal. Moraalinorme taastoodetakse ühiskonnas igapäevaselt traditsiooni jõu, üldtunnustatud ja kogu distsipliini poolt toetatud jõu, avaliku arvamuse jõul. Nende rakendamist kontrollivad kõik.

Vastutusel moraalis on vaimne, ideaalne iseloom (tegude hukkamõistmine või heakskiitmine), see toimib moraalsete hinnangute vormis, mida inimene peab mõistma, sisemiselt aktsepteerima ja vastavalt oma tegevusi ja käitumist suunama ja korrigeerima. Selline hinnang peab vastama üldistele põhimõtetele ja normidele, mida aktsepteerivad kõik mõisted õige ja sobimatu, vääriline ja vääritu jne.

Moraal sõltub inimese eksistentsi tingimustest, inimese põhivajadustest, kuid selle määrab sotsiaalse ja individuaalse teadvuse tase. Koos teiste inimeste käitumise reguleerimise vormidega ühiskonnas aitab moraal ühtlustada paljude üksikisikute tegevust, muutes selle kumulatiivseks massitegevuseks, mis allub teatud sotsiaalsetele seadustele.

Uurides moraali funktsioonide küsimust, toovad nad välja regulatiivsed, kasvatuslikud, kognitiivsed, hindav-imperatiivsed, orienteerivad, motiveerivad, kommunikatiivsed, prognostilised ja mõned muud selle funktsioonid. Advokaatide jaoks pakuvad esmajoones huvi sellised moraalifunktsioonid nagu regulatiivne ja hariv.

Moraali kasvatuslik funktsioon seisneb selles, et ta osaleb inimese isiksuse, tema eneseteadvuse kujunemises. Moraal aitab kaasa vaadete kujunemisele elu eesmärgi ja mõtte kohta, inimese teadlikkusele oma väärikusest, kohusest teiste inimeste ja ühiskonna ees, vajadusele austada teiste õigusi, isiksust, väärikust. Seda funktsiooni iseloomustatakse tavaliselt kui humanistlikku. See mõjutab moraali reguleerivaid ja muid funktsioone.

Moraali peetakse nii sotsiaalse teadvuse erivormiks kui ka sotsiaalsete suhete tüübiks ja ühiskonnas kehtivateks käitumisnormideks, mis reguleerivad inimtegevust - moraalset tegevust.

Moraalne teadvus on üks moraali elemente, esindades selle ideaalset, subjektiivset poolt. Moraalne teadvus määrab inimestele teatud käitumise ja tegevused nende kohustusena. Moraaliteadvus hindab erinevaid sotsiaalse reaalsuse nähtusi (tegu, selle motiive, käitumist, elustiili jne) moraalinõuetele vastavuse seisukohalt. See hinnang väljendub heakskiitmises või hukkamõistmises, kiituses või süüdistamises, kaastundes ja vaenulikkuses, armastuses ja vihkamises. Moraalne teadvus on sotsiaalse teadvuse vorm ja samal ajal inimese individuaalse teadvuse valdkond. Viimases on olulisel kohal inimese enesehinnang, mis on seotud moraalsete tunnetega (südametunnistus, uhkus, häbi, kahetsus jne).

Moraali ei saa taandada ainult moraalsele (moraalsele) teadvusele.

Moraalsed suhted tekivad inimeste vahel nende tegevuse käigus, millel on moraalne iseloom. Need erinevad sisu, vormi ja subjektidevahelise sotsiaalse sideme meetodi poolest. Nende sisu määrab see, kelle suhtes ja milliseid moraalseid kohustusi inimene kannab (ühiskonna kui terviku ees; ühe elukutse poolt ühendatud inimeste ees; kollektiivi; pereliikmete vastu jne), kuid igal juhul inimene lõpuks pöördub. välja olla moraalsete suhete süsteemis nii ühiskonna kui terviku kui ka iseenda kui selle liikmega. Moraalsetes suhetes toimib inimene nii moraalse tegevuse subjektina kui ka objektina. Seega, kuna tal on kohustused teiste inimeste ees, on ta ise ühiskonna, sotsiaalse rühma jne suhtes subjekt, kuid samal ajal on ta moraalsete kohustuste objekt teiste jaoks, kuna nad peavad kaitsma tema huve, võtma vastu. tema eest hoolitsemine jne d.

Inimese moraalset tähtsust omavate tegude kogumit, mida ta teeb suhteliselt pika aja jooksul pidevates või muutuvates tingimustes, nimetatakse tavaliselt käitumiseks. Inimkäitumine on tema moraalsete omaduste, moraalse iseloomu ainus objektiivne näitaja.

Moraalne tegevus iseloomustab ainult tegusid, mis on moraalselt motiveeritud ja eesmärgipärased. Siin on määravad motiivid, mis inimest juhivad, tema konkreetsed moraalsed motiivid: soov teha head, realiseerida kohusetunnet, saavutada teatud ideaal jne.

Moraali struktuuris on tavaks eristada seda moodustavaid elemente. Moraal hõlmab moraalinorme, moraaliprintsiipe, moraaliideaale, moraalikriteeriume jne.

moraal avalik teadvus

2. Moraalinormid

Moraalinormid on sotsiaalsed normid, mis reguleerivad inimese käitumist ühiskonnas, tema suhtumist teistesse inimestesse, ühiskonda ja iseendasse. Nende elluviimise tagab avaliku arvamuse jõud, siseveendumus antud ühiskonnas omaks võetud ideede alusel heast ja kurjast, õiglusest ja ebaõiglusest, voorusest ja pahest, õigest ja hukkamõistust.

Moraalinormid määravad ära käitumise sisu, selle, kuidas on kombeks mingis olukorras käituda, see tähendab antud ühiskonnale, sotsiaalsele rühmale omase moraali. Need erinevad teistest ühiskonnas toimivatest normidest, mis täidavad regulatiivseid funktsioone (majanduslik, poliitiline, juriidiline, esteetiline) selle poolest, kuidas nad reguleerivad inimeste tegevust. Moraali taastoodetakse ühiskonnaelus igapäevaselt traditsiooni jõu, üldtunnustatud ja kogu distsipliini poolt toetatud autoriteedi ja jõu, avaliku arvamuse, ühiskonnaliikmete veendumuse, et teatud tingimustel on õige käitumine.

Erinevalt lihtsatest kommetest ja harjumustest, kus inimesed käituvad sarnastes olukordades (sünnipäevade tähistamine, pulmad, sõjaväkke saatmine, erinevad rituaalid, teatud töötoimingute harjumus jne) ühtemoodi, ei täitu moraalinormid lihtsalt tänu kehtestatud üldtunnustatud korda, vaid leiavad ideoloogilise põhjenduse inimese ettekujutustest õigest või ebaõigest käitumisest nii üldiselt kui ka konkreetses elusituatsioonis.

Moraalinormide kui mõistlike, otstarbekate ja heakskiidetud käitumisreeglite sõnastamine lähtub ühiskonnas toimivatest reaalsetest põhimõtetest, ideaalidest, hea ja kurja kontseptsioonidest jne.

Moraalinormide täitmise tagab avaliku arvamuse autoriteet ja tugevus, subjekti teadvus väärilisest või vääritust, moraalsest või ebamoraalsest, mis määrab ka moraalsete sanktsioonide olemuse.

Moraalinorm on põhimõtteliselt loodud vabatahtlikuks täitmiseks. Kuid selle rikkumine toob kaasa moraalsed sanktsioonid, mis seisnevad inimkäitumise negatiivses hinnangus ja hukkamõistmises, suunatud vaimses mõjutamises. Need tähendavad moraalset keeldu selliste tegude sooritamiseks tulevikus, mis on suunatud nii konkreetsele isikule kui ka kõigile ümberkaudsetele. Moraalne sanktsioon tugevdab moraalinormides ja põhimõtetes sisalduvaid moraalseid nõudeid.

Moraalinorme saab väljendada nii negatiivses, keelavas vormis (näiteks Moosese seadused – Piiblis sõnastatud kümme käsku) kui ka positiivses (olge aus, aidake ligimest, austage vanemaid, hoolitsege au eest noorelt jne).

Moraaliprintsiibid - üks moraalsete nõuete väljendamise vorme, kõige üldisemal kujul, paljastades konkreetses ühiskonnas eksisteeriva moraali sisu. Need väljendavad põhinõudeid inimese moraalse olemuse, inimestevaheliste suhete olemuse kohta, määravad inimtegevuse üldise suuna ja on eraviisiliste, spetsiifiliste käitumisnormide aluseks. Sellega seoses on need moraali kriteeriumid.

Kui moraalinorm näeb ette, milliseid konkreetseid tegusid inimene peab tegema, kuidas tüüpolukordades käituma, siis moraaliprintsiip annab inimesele üldise tegevussuuna.

Moraaliprintsiibid hõlmavad selliseid üldisi moraaliprintsiipe nagu humanism – inimese tunnustamine kõrgeima väärtusena; altruism – omakasupüüdmatu ligimese teenimine; halastus - kaastundlik ja aktiivne armastus, mis väljendub valmisolekus aidata kõiki, kes midagi vajavad; kollektivism – teadlik soov edendada ühist hüve; individualismi tagasilükkamine - indiviidi vastandumine ühiskonnale, igasugusele sotsiaalsusele ja isekus - oma huvide eelistamine kõigi teiste huvidele.

Lisaks põhimõtetele, mis iseloomustavad konkreetse moraali olemust, on olemas nn formaalsed põhimõtted, mis on seotud juba moraalinõuete täitmise viisidega. Sellised on näiteks teadvus ja sellele vastandlik formalism, fetišism, fatalism, fanatism ja dogmatism. Seda laadi põhimõtted ei määra konkreetsete käitumisnormide sisu, vaid iseloomustavad ka teatud moraali, näidates, kui teadlikult moraalinõudeid täidetakse.

Moraaliideaalid on moraalse teadvuse mõisted, milles inimestele seatud moraalsed nõuded väljenduvad moraalselt täiusliku isiksuse kujundi kujul, ideena inimesest, kes kehastab kõrgeimaid moraalseid omadusi.

Moraaliideaali mõisteti eri aegadel, erinevates ühiskondades ja õpetustes erinevalt. Kui Aristoteles nägi moraaliideaali inimeses, kes peab kõrgeimaks vooruseks eneseküllasust, eemalduvat praktilise tegevuse, tõe mõtiskluse muredest ja ängidest, siis Immanuel Kant (1724-1804) iseloomustas moraaliideaali suunajana. meie tegude eest "jumalik inimene meis", kellega me võrdleme end ja täiustame, suutmata siiski kunagi temaga samale tasemele tõusta. Moraaliideaali määratlevad omal moel erinevad religioossed õpetused, poliitilised voolud ja filosoofid.

Inimese poolt aktsepteeritud moraalne ideaal näitab eneseharimise lõppeesmärki. Avaliku moraaliteadvuse poolt aktsepteeritud moraaliideaal määrab hariduse eesmärgi, mõjutab moraalipõhimõtete ja -normide sisu.

Ühiskondlikust moraaliideaalist võib rääkida ka kui täiusliku ühiskonna kujutlusest, mis on üles ehitatud kõrgema õigluse, humanismi nõuetele.

Majutatud saidil Allbest.ru

Sarnased dokumendid

Moraali kui inimkäitumise normatiivse reguleerimise viisi olemus, funktsioonid ja struktuur. Eetika põhifunktsioonid on kognitiivne (epistemoloogiline) ja normatiivne. Moraalisuhete klassifikatsioon. Advokaatide kutsemoraali tunnused.

test, lisatud 14.05.2013

Moraal kui üks sotsiaalse teadvuse vorme. Imperatiiv kui moraali eripära, selle regulatiivne funktsioon. Moraali hindamine. Moraali põhifunktsioonide kirjeldus. Moraaliregulatsiooni süsteemi komponendid. Väärtuste ja moraalinormide korrelatsioon.

abstraktne, lisatud 12.07.2009

Moraal kui sotsiaalse teadvuse vorm ja sotsiaalne institutsioon, mis täidab inimeste käitumise reguleerimise funktsiooni. Moraali suhe avaliku arvamuse ja südametunnistusega. Moraali ja religiooni korrelatsioon sotsiaalses juhtimises. Kultuur ja religioon ühiskonnas.

abstraktne, lisatud 02.02.2012

Moraali kui inimtegevuse normatiivse reguleerimise peamise viisi ühiskonnas tunnuste ja paradokside tuvastamine ja sisu analüüs. Ühiskondliku teadvuse ja sotsiaalsete suhete kategooriate hindamine moraali ja moraali korrelatsiooni kontekstis.

test, lisatud 27.09.2011

Moraali olemus ja struktuur. Moraalipõhimõtted ja nende roll inimese moraalse käitumise suunamisel. Ühest moraalist ja moraalist. Sotsiaalse käitumise ja isiksuse aktiivsuse moraalsed aspektid. Mõtlemise, moraali ja eetika ühtsus.

kursusetöö, lisatud 01.08.2009

Selliste põhimõistete olemus nagu "eetika", "moraal", "moraal". Norm on elementaarne moraalirakk. Moraalipõhimõtted ja nende roll inimese moraalse käitumise suunamisel. Ideaalid ja väärtused: moraaliteadvuse kõrgeim tasand.

kontrolltööd, lisatud 20.12.2007

Milleks on moraal? usumoraal. Sotsiaalse käitumise ja isiksuse aktiivsuse moraalsed aspektid. Moraali kujunemine ja selle areng. Avaliku kohuse teadvus, vastutustunne, usk õiglusesse.

abstraktne, lisatud 03.10.2006

Etikett kui kultuurinähtus, selle kujunemislugu ning väljakujunenud moraalinormid ja põhimõtted. Moraali- ja kultuuriväärtused, kaasaegsete etiketipõhimõtete kehastus. Kultuuriinimese ühiskonnas käitumise normatiivse regulatsiooni tunnused.

test, lisatud 18.06.2013

Mõiste "moraal" olemus. Jaekaubanduse kaupluse "Raamatute Maja" pakutavate teenuste loetelu. Praktilised nõuanded müüjatele ja kaupluste juhatajatele. Soovitud kuvand müüjast kaasajal. Professionaalse käitumise kujunemine.

praktiline töö, lisatud 19.01.2010

Moraali ajalugu ja mõiste etümoloogia. Peamised juhised inimese moraalsete positsioonide kujundamisel. Moraali hindavate, reguleerivate ja kasvatavate funktsioonide olemus. Südametunnistuse mõiste kui oma kohuse ja vastutuse teadvustamine, inimese enesehinnangu mõiste.

Moraal - need on üldtunnustatud ideed heast ja kurjast, õigest ja valest, halvast ja heast . Nende arusaamade järgi seal moraalinormid Inimlik käitumine. Moraali sünonüümiks on moraal. Moraali uurimine on omaette teadus - eetika.

Moraalil on oma eripärad.

Moraali märgid:

Moraalinormide universaalsus (see tähendab, et see mõjutab kõiki võrdselt, sõltumata sotsiaalsest staatusest).
Vabatahtlikkus (keegi ei sunni teid moraalinorme järgima, kuna sellega tegelevad sellised moraalipõhimõtted nagu südametunnistus, avalik arvamus, karma ja muud isiklikud tõekspidamised).
Põhjalikkus (see tähendab, et moraalireeglid kehtivad kõigis tegevusvaldkondades - poliitikas ja loovuses ja äris jne).

moraalsed funktsioonid.

Filosoofid tuvastavad viis moraali funktsioonid:

Hindamisfunktsioon jagab teod headeks ja halbadeks hea/kurja skaalal.
Reguleeriv funktsioon kujundab välja moraalireegleid ja -norme.
hariv funktsioon tegeleb moraalsete väärtuste süsteemi kujundamisega.
Juhtimisfunktsioon jälgib reeglite ja määruste täitmist.
Integreeriv funktsioon säilitab teatud toimingute sooritamisel harmoonia seisundi inimese enda sees.

Sotsiaalteaduste jaoks on kolm esimest funktsiooni võtmetähtsusega, kuna need mängivad peamist rolli moraali sotsiaalne roll.

Moraalinormid.

moraali Inimkonna ajaloo jooksul on palju kirjutatud, kuid peamised neist ilmnevad enamikus religioonides ja õpetustes.

Ettevaatlikkus. See on võime juhinduda mõistusest, mitte impulsist, st mõelda enne tegutsemist.
Karskus. See ei puuduta ainult abielusuhteid, vaid ka toitu, meelelahutust ja muid naudinguid. Alates iidsetest aegadest on materiaalsete väärtuste rohkust peetud vaimsete väärtuste arengu piduriks. Meie suur paast on üks selle moraalinormi ilminguid.
Õiglus. Põhimõte “ära kaeva teisele auku, kukud ise”, mille eesmärk on arendada austust teiste inimeste vastu.
Püsivus. Võime taluda ebaõnnestumisi (nagu öeldakse, mis meid ei tapa, teeb meid tugevamaks).
Töökus. Tööjõudu on ühiskonnas alati soodustatud, seega on see norm loomulik.
Alandlikkus. Alandlikkus on oskus õigel ajal peatuda. See on ettevaatlikkuse sugulane, rõhuasetusega enesearengul ja enesemõtlemisel.
Viisakus. Viisakaid inimesi on alati hinnatud, sest nagu teate, on halb rahu parem kui hea tüli; ja viisakus on diplomaatia alus.

Moraalipõhimõtted.

Moraalipõhimõtted- Need on konkreetsemat või spetsiifilisemat laadi moraalinormid. Erinevatel aegadel moraalipõhimõtted eri kogukondades olid erinevad ning sellest lähtuvalt oli erinev ka arusaam heast ja kurjast.

Näiteks põhimõte "silm silma eest" (või talioni põhimõte) tänapäeva moraalis ei ole kaugeltki austatud. Ja siin " moraali kuldreegel"(ehk Aristotelese kuldse keskmise põhimõte) pole üldse muutunud ja jääb endiselt moraalseks juhiseks: tee inimestele nii, nagu tahate, et teile tehtaks (Piiblis: "armasta oma ligimest").

Kõigist põhimõtetest, mis juhivad kaasaegset moraalidoktriini, võib tuletada ühe peamise - humanismi põhimõte. Just inimlikkus, kaastunne, mõistmine võivad iseloomustada kõiki teisi moraalipõhimõtteid ja -norme.

Moraal mõjutab kõiki inimtegevuse liike ning annab hea ja kurja seisukohalt arusaama, milliseid põhimõtteid järgida poliitikas, äris, ühiskonnas, loovuses jne.

Moraal sisaldab normide süsteemi. Moraalinormides avaldub selle regulatiivne funktsioon. See, mida tähistatakse sõnadega "normaalne", "normaalne", viitame tegelikkusele endale. Me räägime normaalsest kasvust, normaalsetest suhetest kellegagi, vaimselt normaalse inimesega, "normaalsest" käitumisest jne. Selliste väidetega tahame öelda midagi hinnangute objektide kohta. Mõiste "norm" pärineb ladinakeelsest normist, mis vastab sõnadele "õigesti", "proov", "mõõta". Mis on tõesti eeskujulik, normaalne?

Inimese tavateadvuse jaoks on omane tõsta sellele inimesele omane: tema harjumused, tegutsemisviis, kiindumused mudelina. Inimene, kes peab oma käitumisviisi normaalseks, allub despootlikele psühholoogilistele hoiakutele, surub teistele peale oma eluviisi, seda, mis talle meeldib, ja ajab taga seda, mis erineb harjumuspärasest.

Indiviidile omase normiks muutumise tagajärjeks võib olla subjektiivsus käitumise hindamisel, meelevaldsus otsuste tegemisel, teiste inimeste käitumise suunamisel.

Noh, võib-olla on norm see, mis on kõige tavalisem? Nii nagu paljud teised teevad? Positiivset vastust nendele küsimustele võib näha mitte ainult igapäevateadvuse tasandil, vaid ka teaduskirjanduses. Niisiis kirjutas Kongeym, et "tüüp, mis paljudel isikutel kõige sagedamini kordub, on normaalne. Me nimetame iga olulist kõrvalekallet sellest tüübist ebanormaalsuseks" [Vaata: Kongeym. Üldine patoloogia. 1. osa. Peterburi, 1878. - S. 4]. Selline lähenemine normile on viinud ja viib vaadeldud käitumisfaktide "keskmistamiseni", mõne keskmise statistilise näitajani. Järelikult ei ole sageli ettetulev, kui see on ebatäiuslik, veel piisavaks aluseks selle normiastmele tõstmiseks. Viide "kõik teevad seda", "kõik arvavad" on normide loomisel väheväärtuslik.

Selline alus nagu "kõik teevad seda" on aga teatud tüüpi olukorras mõttekas. "Kui hea eesmärgiga tegevuse edukus sõltub tegude ühetaolisusest, siis on normiks see, kuidas kõik teised seda teevad. Kuid on olukordi, kus" seltskond ei lähe jalga, vaid ainult üks jalga. "Kord otsustasid kõik kümnenda klassi õpilased viimasest tunnist lahkuda. Lahkuda, nagu nad ütlesid, "niisama", " sest ilm on hea. Ja kaks otsustasid jääda, sest pidasid lahkumist ebamõistlikuks. Klassikaaslased heitsid neile kahele ette "kollektivismi" puudumist, soovi "ennast näidata" jne. Neid oli küll kaks, aga nemad "pidasid sammu", võitsid: tund toimus kõigi juuresolekul.

Määrata kindlaks, mis on normaalne kõige üldisemal kujul, see tähendab kõikidel juhtudel, on äärmiselt keeruline, sest selleks peame võrreldavates olukordades abstraheerima end kõigest, välja arvatud sellest, mis meid huvitab, ja leidma, mis on õigustatult. nimetatakse normaalseks.

Võtame võrdluseks mitu üksteisest kaugel olevat olukorda. Siin on olukord, kus nad ütlevad: "Valgustus on normaalne." Mida see tähendab? Piisab teatud toimingu teostamiseks antud isiku poolt. Tavalisest valgustusest, näiteks kartulikoorimiseks, lugemiseks ei piisa - valgustust tuleb lisada laualampi süüdates. Lühinägelik inimene vajab objektide paremat valgustamist kui keegi teine. Ei ole võimalik välja selgitada, mis on normaalne ja mis ebanormaalne, kui ei täpsusta, mis suhtes, arvestamata paljusid tingimusi ja asjaolusid. Normaalne ei ole mingi absoluutne, suhetest (oludest, tingimustest) sõltumatu.

Normaalne käitumine on õige käitumine. Me ei hakka normaalseks nimetama alkoholismi, pettust, laimu, seksuaalset lootust, argust, julmust jne. Normaalse iseloomustamiseks kasutame sõnu "piisav" (määrases ulatuses), "adekvaatne", "õige" (teatud sotsiaalses mõttes positiivsete funktsioonide täitmisel).

Normaalne on see, et süsteemis on oma funktsiooni optimaalne rakendamine hea eesmärgi olemasolul. Kõik, mis sellele mõõdule ei vasta, on ebanormaalne. Direktori, ema, sõbra kohustust saab täita, kui tegevus on funktsiooni optimaalse täitmise mõõtes, olukorrale ja eesmärgile adekvaatne. Kui eesmärk on objektiivselt kahjulik, siis ei tunnistata subjekti tegevust normaalseks.

Sellele võib järgneda selline vastuväide: nad räägivad pahedest nagu need oleksid normaalsed. Jah, nad ütlevad. "Valed on muutunud tema normiks", "Rõõm on selle inimese jaoks muutunud normaalseks" - sellised väljaütlemised pole haruldased. Fakt on see, et kuigi "normaalne" on valdavalt seotud hea, õige, põhjendatud, kasutatakse neid mõisteid siiski teises, laiemas tähenduses. Selles teises tähenduses on normaalne see, mis on subjekti jaoks tavaline, ja normiks on kõik seadistused, mis on antud rühmas täitmiseks kohustuslikud, st väljaspool eesmärki. Räägitakse käitumisnormidest maffias või mõnes teises kuritegelikus organisatsioonis, fašistliku režiimi normidest jne. Selliseid "norme" on võimatu õigeks nimetada. Esimeses mõttes on sellised "normid" pseudonormid. Kuid sotsioloogilises kirjanduses nimetatakse nii norme kui ka pseudonorme sageli "normiks", s.o mis tahes rühmaks või antud subjekti jaoks tavapäraseks.

Moraal on normatiivne, see tähendab, et see sisaldab norme. Millised on aga moraalinormid? Kas sellised moraalinormid on näiteks "Tule õigel ajal tööle", "Tervita sõpru", "Enne söömist peske käsi", "Ära varasta". Sellele küsimusele saab vastata, kui võtta arvesse moraali eripära, selle erinevust teistest sotsiaalse teadvuse vormidest, see tähendab, kui võtta arvesse selle refleksiooni subjekti.

Moraalinormidel on ühine joon teiste normidega – need reguleerivad käitumist, kuid nende eripäraks on nõue teha head ja peatada kurja. Moraalinormid hõlmavad neid ja ainult neid norme, milles predikaadiks on termin "hea" ("kuri") või selle sünonüüm, või terminid, mis tüüpidena kuuluvad termini "hea" ("kuri") alla. Sellised normid on näiteks: "Tegutsege nii, et teie tegevus loob head", "Ära sõlmi tehingut oma südametunnistusega", "Ole õiglane", "Kui teie huvide ja avalikkuse vahel tekib lahknevus , allutage oma huvi avalikkusele", "Austus heades, lahketes inimestes", "Täida kohust" jne. Sellised normid on tegelikult moraalinormid. Moraal on suunatud igasugusele käitumisele, see on seotud kõigega inimeste elus. Kus subjekt töötab, kellega ta suhtleb, kus iganes ta on, igal pool peab ta järgima moraalinorme.

Moraal ei reguleeri otseselt näiteks hammaste pesemist, kaubavedu, tööohutust jne. Olemas on sanitaar- ja hügieenistandardid, esteetilised, ohutusstandardid, kutsetegevuse läbiviimise, transpordis käitumise standardid jne. Kõik need normid ei kehti moraali kohta. Kuid mõnikord kaasavad nad moraali mitte ainult mitte-eetilised inimesed, vaid ka spetsialistid. See väärarusaam tekib seetõttu, et selliste normide järgimine on moraalinorm. See tähendab, et tootmise, näiteks normide rikkumist hinnatakse moraalses mõttes. Moraal ei ole ükskõikne subjektide suhtumise suhtes mis tahes normidesse, eriti tööstuslikesse, poliitilistesse, juriidilistesse normidesse.

Moraalinorm näitab, mis on täitmiseks kohustuslik. See väljendab käsku, kohustust. Mitte normid ei eelne heale ja kurjale, vaid vastupidi, hea ja kurja teadvustamine eelneb normide loomisele.

Moraaliteadvuse normatiivsus on suunatud iseendale südametunnistuse diktaadi kaudu. "Mu südametunnistus ütleb mulle," ütleme me, kui tahame öelda, et me ei saa teisiti. Moraaliteadvuse normatiivsus avaldub käskudes, mis on adresseeritud teistele indiviididele või rühmadele. Norm on midagi, mis reguleerib käitumist. Kuid mitte iga käitumisnõue pole norm. Normil on üldlause (lause) vorm, mis kehtib subjekti (isik, konkreetne rühm, kõik inimesed) homogeensete tegude kohta.

Käsud, millel puudub üldkehtivuse märk, ei ole normid. Võrrelge imperatiivi "Ole vait" lausega "Ära tee oma südametunnistusega lepingut!" Kui esimene lause on lihtne käsk, siis teine on käitumisnorm, moraalinorm. Ei palve, soov ega palve ega imperatiivid nagu "Ole vait", ei üleskutsed ega keelud ei ole normid, vaid kaudselt, kaudselt võivad need normi sisaldada. Käsk, soov vms võib põhineda normil, kuid norm ei ole neis otseselt väljendatud. Käsk "Räägi tõtt" on määratletud vastava normiga.

Ilmselt kujunevad normid sellistest käskudest, soovidest, keeldudest jne, kui subjekt on teadlik nende seaduspärasusest, kohaldatavusest üldisele erinevates olukordades. Kui norm on tekkinud, võib see olla korralduse, edasikaebamise, keelu aluseks.

Milline on reeglite ja määruste suhe? Selles küsimuses on erinevaid seisukohti. Mõned eetikud viitavad sellele, et neid ei tohiks eristada, teised usuvad, et reeglid on laiema ulatusega kui normid, ja teised - et need on kitsamad. Pange tähele, et keegi ei eita seost reeglite ja normide vahel. See ühendus on järgmine. Reeglid on alati tegevusreeglid. Näiteks liikluseeskirjad on teatud toimingute ettekirjutused. Grammatikareeglid või peo käitumisreeglid on teatud tingimustel kohustuslike toimingute sätted.

Reegel eeldab kohustust ja üldist. See loob toimingute seose tingimustega. Inimeste tegudega seotud norm toimib reeglina. Algne norm mõnes reeglisüsteemis on põhimõte. Kui norm fikseerib midagi õigeks, mõõdupuuks ilma otsese viiteta käitumisele, on see ainult norm, mitte reegel. Näiteks valgustuse norm on lihtsalt norm. Inimese normaalkaal ei ole reegel, kuigi selle normi saavutamist saab reeglitega reguleerida.

Moraali struktuuris, nagu juba mainitud, on tavaks eristada seda moodustavaid elemente. Moraal sisaldab moraalinorme, moraaliprintsiipe, moraaliideaale, moraalikriteeriume.

Moraalinormid, tavanormid, korporatiivsed ja muud normid interakteeruvad seaduse põhimõtete ja normidega, leiavad neis oma olemasolu ühe vajaliku vormi (näiteks on seaduslikuks muutunud jõulude ülestõusmispühade tähistamise religioossed normid).

Moraalinormide kui mõistlike, otstarbekate ja heakskiidetud käitumisreeglite sõnastamine põhineb reaalsetel põhimõtetel, ideaalidel, hea ja kurja kontseptsioonidel jne. ühiskonnas tegutsemine. Moraalinormide täitmise tagab avaliku arvamuse autoriteet ja tugevus, subjekti teadvus väärilisest või vääritust, moraalsest või ebamoraalsest, mis määrab ka moraalsete sanktsioonide olemuse.

Moraalinorm on loodud vabatahtlikuks täitmiseks, kuid selle rikkumine toob kaasa moraalsed sanktsioonid, mis seisnevad inimkäitumise negatiivses hinnangus ja hukkamõistmises, suunatud vaimses mõjutamises. Need tähendavad moraalset keeldu selliste tegude sooritamiseks tulevikus, mis on suunatud nii konkreetsele isikule kui ka kõigile ümberkaudsetele.

Moraalinormide rikkumine võib lisaks moraalsetele karistustele kaasa tuua ka teistsuguseid (distsiplinaar- või avalike organisatsioonide normidega ette nähtud) karistusi. Näiteks kui sõdur valetas oma ülemale, järgneb sellele autu teole, vastavalt selle raskusastmele, sõjaliste eeskirjade alusel asjakohane reaktsioon. Moraalinorme saab väljendada nii negatiivses, keelavas vormis (näiteks Moosese seadused – Piiblis sõnastatud kümme käsku) kui ka positiivses (olge aus, aidake ligimest, austage vanemaid, hoolitsege au eest noorelt jne).