Kurdide usutunnistuse rahvus. Kes on kurdid ja kust nad tulid? Kaasaegsed kurdid Venemaal ja Türgis. Kurdid tahavad oma riiki

Etnogenees

Kurdide, eriti sküütide-meedlaste päritolu kohta on mitmesuguseid hüpoteese. Versiooni tänapäevaste kurdide päritolu kohta Põhja-Mesopotaamiat ja Iraani platool asustanud kurtidelt kinnitavad ka iidsed allikad (vanakreeka. Κύρτιοι , lat. Cyrtii) . Eelkõige teatatakse kurti hõimu kohta, kes elas Pärsias iidsetest aegadest peale. Kurtlased asustasid mägiseid piirkondi Pärsia ja Meedia Atropatena ristumiskohas, samuti Armeenia mägismaad ja Kurdistani, Kaspia mere piirkondi ja Iraani Aserbaidžaani ning olid pastoraalne ja röövlihõim. V. Minorsky järgi kuulusid kurdid iidse Pärsia monarhia ajal ilmselt Armeenia provintsi koosseisu, kus nad elasid Corduene piirkonnas.

Kurdide nime (kwrt) on mainitud keeles (Karnamak-i Ardasher-i Papakan), kuid nagu uurijad märgivad, oli see varakeskajal peamiselt sotsiaalmajanduslik termin, mis tähendas rändrahvast, kes elas 2010. aasta telkides. mägironijad Iraani platoo lääneosas ja seda võis rakendada igale iraani keelt kõnelevale hõimule, mis vastas nendele omadustele. Sellepärast ühendasid kuni uue ajastu nime all "kurdid" Iraani rahvad, kes asusid laialdaselt Zagrosi mägedesse, Ülem-Mesopotaamia ja Armeenia mägismaale, kõneledes heterogeenseid keeli / murreid: kurmanji, zazaks, sorani, Laks, Kelkhuri, Gorani, Avromani.

Vastupidi, selliste "kurdi" keelte nagu gurani ja zazaki keel, mis samuti kuuluvad loodealarühma ja on levinud vastavalt Zagrose keskosas ning Tigrise ja Eufrati allikates, ei ole seotud kurdi murretega. . Need keeled pärinevad Kaspia piirkonnast ja nende levikut seostatakse daylemiidide rändega Iraani platoolt läände, kus nad hiljem kurdidega tihedalt suhtlesid. Guraani ja zazai mõjud on märgatavad vastavalt põhja (kurmanji) ja keskkurdi (sorani) keeles.

Etniline struktuur ja keeled

Kurdid on kogum arvukatest ja sageli heterogeensetest hõimudest, mis on nimetatud nende eponüümide järgi. Hõimukuuluvus on traditsioonilises kurdi ühiskonnas sotsiaalsetes suhetes endiselt väga oluline.

Keelelisest vaatenurgast võib kõik keeled/murded, mida praegu nimetatakse kurdi keeleks, jagada järgmistesse rühmadesse:

• Kurdi keeled:
  • sorani (lõuna-kurmanji)
  • lõunakurdi keel (kelhuri, feili, laki)
• Daylemite keeled:
  • guraanid ja avromanid

Vaatamata sellele, et nii igapäevases kasutuses kui ka sisse teaduskirjandus sageli räägime "kurdi keelest" ja selle murretest, vastastikune mõistmine on kurmanji ja sorani – lähimate kurdi keelte – kõnelejate vahel juba väga raske. Enamik kurde on kakskeelsed ja räägivad elukohariigi põhikeelt: türgi, araabia, pärsia jt.

Kurdid ja Zaza

geneetilised uuringud

Ligikaudu Y-kromosoomi haplorühm ulatub 23,5% -ni, haplorühm R1b 11%, haplorühm R1a 10,5%, 12% y ja 12,5% y, 6% y, 5% y, 5% haplorühm, 5,5% y, 2% at .

ümberasustamine

Kurdi on praegu vähemalt 40 miljonit [ ] . Enamik kurde on asustatud Kurdistani piirkonda. Ligi 2,5 miljonit kurdi on laiali üle Euroopa ja Ameerika, kus nad on loonud võimsad ja organiseeritud kogukonnad.

Türgis

Suurim mass kurdi etnilisest territooriumist asub Türgi kagu- ja idaosas Vani järve piirkonnas ja Diyarbakıri linnas. Eraldi kurdi asulad on samuti üle Anatoolia laiali, suured kurdi diasporaad on koondunud riigi lääneosa suurtesse linnadesse. Eksperthinnangud räägivad 20-23% riigi elanikkonnast, mis võib olla kuni 16-20 miljonit inimest. See arv hõlmab põhjapoolseid kurmanji kurde - Türgi peamist kurdide elanikkonda ja zaza rahvast (kõnelevad zazaki keelt) - umbes 1,5 miljonit inimest, samuti märkimisväärset osa türgi keelt kõnelevatest kurdi hõimudest, kes läksid üle türgi keelele - üle 6 miljonit inimest). Türgi Kurdistan on traditsiooniliselt kõige rohkem näinud kõrge tase kirjaoskamatus Türgis.

Iraanis

Monarhilises Iraanis endas toimunud integratsiooniprotsessid kajastusid Iraani Kurdistani rahvustevaheliste suhete olemuses. Enne šahhi režiimi kukutamist tagas riigis elanud rahvuste teatud lähenemise Iraani natsionalismi poliitika. See oli suunatud sotsiaalsete suhete traditsiooniliste vormide hävitamisele, kapitalistlikule ühiskonnale iseloomuliku sotsiaalse struktuuri ja majanduse kujundamisele, Iraani ühiste kultuurivormide levikule, pärsia keele tutvustamisele kõigis eluvaldkondades jne. Samal ajal eirati riigi mittepärsia rahvaste rahvuslikke ja kultuurilisi vajadusi. Iraani kurdide sotsiaalpoliitiline ja majanduslik rahulolematus, nende rahvusriikliku staatuse rikkumine ja muud põhjused tõid kaasa nõuded võimudele, domineeriva rahvusrühma esindajatele (pärsia keelt kõnelevad iraanlased), kellega etno-kultuuriline. lõimumisprotsesside tagajärjed. Vahepeal võimaldas sõjaliste ja repressiivsete institutsioonide kasutamine šahhi režiimil tervikuna säilitada teatud tasakaalu rahvustevahelistes suhetes.

Iraagis

Iraani-Iraagi sõda, mis oleks võinud anda kurdidele võimaluse kasutada ära kahe Pärsia lahe riigi neeldumisel tekkinud tingimusi omavahelisel võitlusel, on pingeid kurdi suurte rühmituste vahel ainult süvendanud.

Süürias

Venemaal ja SRÜ riikides

Religioon

Kurdi rahvuslik liikumine

Kurdi alade geograafiline asukoht Türgis, Süürias, Iraanis ja Iraagis on oluline tegur, mis määrab nende riikide keskvalitsustele vastanduvate kurdi poliitiliste organisatsioonide "elujõulisuse" ja tugevuse. Kurdide asustusprobleem näitab, kuidas geograafiline tegur mõjutab negatiivselt etnilist liikumist suure võimurivaalitsemise ja piirkondadevaheliste konfliktide alal. Võib eeldada, et kurdi probleemile on lähitulevikus võimatu lahendus leida, kuid teatud määral kurdi autonoomia on võimalik tõelise föderaalsüsteemid need osariigid.

Kurdi keele kasutamine Türgi meedias on keelatud. Kurdi tähestiku moodustasid eelmisel sajandil inglise, vene ja prantsuse teadlased. Maailma avaliku arvamuse survel, riigi järkjärgulise demokratiseerimise ja PKK aktiivsuse vähenemise tulemusena hakkas Türgi aga järk-järgult pehmendama kurdi keele kasutamise keeldu. Alates 2009. aasta jaanuarist alustas Türgi regulaarseid 24-tunniseid kurdikeelseid telesaateid.

Praegu on kurdi küsimus Türgi edasise Euroopa integratsiooni arutelu üks võtmeteemasid. Euroopa nõuab kurdide suuremat piirkondadeks jaotamist ja autoniseerimist, samuti nende õiguste austamist vastavalt Euroopa standarditele.

Ajalugu näitab, et kurdide probleemid tekkisid tavaliselt katsest võtta see rahvas, kes on tugevalt seotud oma traditsioonidega, kultuurilisest ja hõimuautonoomiast. Teisalt tekib kahtlus, kas autonoomia loomine suudab kaasa aidata kurdide probleemi praktilisele lahendamisele.

Märkmed

1. Konda Poll
2. CIA World Factbook : 18% kurde 81,6 miljonist kogurahvastikust (2014. aasta hinnanguline) – 14,7 miljonit
3. Beverley Milton-Edwards, "Kaasaegne poliitika Lähis-Idas" poliitika, 2006. lk 231: "Nad moodustavad elanikkonna kõigis neljas osariigis, moodustades 23 protsenti Türgis, 23 protsenti Iraagis, 10 protsenti Iraanis ja 8 protsenti Süürias (Mcdowell, 2003, lk 3–4)
4. Hinnang põhineb 15–20% 26 783 383-st: World Factbook
5. 2. köide. Dabbagh – Kuveidi Ülikool. - Iraan, lk 1111–1112. // Kaasaegse Lähis-Ida ja Põhja-Aafrika entsüklopeedia. teine ​​väljaanne. 1. köide – 4. Peatoimetaja: Philip Mattar. Abitoimetajad: Charles E. Butterworth, Neil Caplan, Michael R. Fischbach, Eric Hooglund, Laurie King-Irani, John Ruedy. Farmington Hills: Gale, 2004, 2936 lk. ISBN 9780028657691

   Originaaltekst (inglise keeles)

   Hinnanguliselt 67 miljoni elanikuga Iraan on 2004. aastal üks Lähis-Ida rahvarohkemaid riike. ... Iraani suuruselt teine ​​etnolingvistiline vähemus, kurdid, moodustavad hinnanguliselt 5 protsenti riigi elanikkonnast ja elavad Kermani ja Kurdistani provintsides, samuti Lääne-Aserbaidžaani ja Ilami osades. Iraani kurdid jagunevad usuliste joonte järgi sunniitide, šiitide või Ahl-e Haqq-ideks.

6. Maailma faktiraamat – Iraan (määramata) . Vaadatud 21. aprill 2008.
7. UNPO – Iraani Kurdistan
8. Süüria
9. Kurdi diasporaa
10. Kurdi diasporaa
11. Ülevenemaaline rahvaloendus 2010. Ametlikud tulemused koos laiendatud nimekirjadega rahvastiku riikliku koosseisu ja piirkondade kaupa. : cm.
12. 2009. aasta rahvaloendus(kasahhi). Arhiveeritud originaalist 23. aprillil 2015.

70 eKr

Selleks ajaks oli hellenismi ajastu möödas, saabunud aeg Rooma riigi ja Partia riigi domineerimiseks. Selleks ajaks oli Suur-Armeenia riik saavutanud oma võimsuse haripunkti (aga see ei kestnud kaua, juba 65 eKr pärast sõda Roomaga kaotas Armeenia osa oma valdustest) .. Seoses riigi laienemisega Armeenia riik, armeenia asundused tekkisid Kaspia ) ja Vahemere (Süüria, Kiliikia) kallastele. Seoses Mesopotaamia hõivamisega Partia riigi poolt jätkus Mesopotaamias nende religiooni, zoroastrismi, toetamise poliitika, piirates samal ajal kõigi teiste religioonide õigusi. Zoroastri religiooni mittekuuluvate templite arv väheneb. Ka jeziidide seas on templite arv vähenemas. Seni on Mesopotaamias kõnekeeleks jäänud aramea keel, ehkki pärsia keelt võetakse üha enam kasutusele. Seoses Väike-Aasia allutamisega Rooma riigile, kreeka keel, ladina keel kasutasid ainult roomlased suuremad linnad M. Aasia, Süüria ja Palestiina.

225 pKr

Selleks ajaks lõppes Parthia kuningriigi domineerimise ajastu (võim piirkonnas läks Sassaniidide Pärsia riigile). Möödunud perioodil toimusid Rooma ja Parthia vahel sagedased sõjad Armeenia valduse pärast. Armeenia allutati lõpuks Partiale. Mesopotaamias ei toimunud suuri etnilisi protsesse, kuid pärsia keelt kasutati Mesopotaamias üha laiemalt. Üha rohkem teiste jumalate templeid (sh jeziidide templeid) rõhuti. Zoroastristidele ehitati uusi hooneid. Jesid kasutasid endiselt aramea keelt, kuid juba hakkasid mõned jesidid üle minema oma pärsia keele murdele (Kormanji). Kormanji muutub üha enam jeziidide keeleks. Jeziidid ise liiguvad üha enam Mesopotaamia põhjaosasse, kus suurem osa jeziididest elab siiani. Aysorid (assüürlaste esivanemad) on endiselt alles aramea keel ja hoiavad ka oma religiooni. Kuna märkimisväärne osa jeziididest asus ümber põhja (endistele Assüüria maadele), on jeziidide templeid rohkem. Rooma impeeriumi idaosas levib kreeka keel üha laiemalt (eriti Väike-Aasias ja Süürias). Colchise osariigi alale ilmus Lazi kuningriik.

630 aastat

Selleks ajaks on Sassaniidide ajastu lõppemas. Araabias tekib araabia riik (Araabia kalifaat). Rooma impeerium on maailma kaardilt kadunud, selle asemel Lähis-Idas on Bütsants. Selleks ajaks levis kristlik usk paljudes riikides (Armeenias, Bütsantsis, Gruusias). Isegi aisorid (assüürlased) võtsid omaks kristluse (pöördudes ära oma esivanemate usust). Kogu Väike-Aasias sai kõnekeeleks kreeka (bütsantsi) keel. Jeziidid on endiselt oma usule truud, kuid suurem osa jeziididest elab juba tänapäeva Iraagi põhjaosas ja kasutab oma keelt sarnaselt kurdi kurmanji keelega.

850

Selleks ajaks pühkisid araablaste vallutused läbi Lähis-Ida (ja Mesopotaamia) territooriumi ning araablased tõid kogu sellele territooriumile oma religiooni - muda, mida nad hakkasid jõuga kõigile vallutatud rahvastele peale suruma. Islami religioossed raamatud ütlevad: "Ei ole Jumalat kõrgemal kui Allah." See tähendab, et Elami religioon ei tunnista muid jumalaid peale Allahi. Ja uskmatute (kes ei tunnista islamit) hävitamist peetakse islamiriikide peamiseks poliitikaks. Nendes tingimustes hakkasid Mesopotaamias kõik mittemoslemitest templid kiiresti kaduma (hävinema). Enamik jeziidi templeid Kesk- ja Lõuna-Mesopotaamias hävitati. Jeziidide jäänused tõmbusid täielikult Iraagist põhja poole. Seal säilitasid nad oma etnilise kogukonna ja usu. Sellest ajast algas (algul väikeste rühmadena) jeziidide ränne teistesse maailma piirkondadesse (Bütsantsi, Armeeniasse, Gruusiasse). Mesopotaamia lõuna- ja keskossa jäänud rahvad, kes valdasid aramea keelt (see sarnaneb araabia keelega), hakkasid kiiresti üle minema. Araabia keel ja pöörduvad islamiusku (loobudes oma esivanemate jumalatest). Araablased kehtestasid oma võimu Armeenias ja Kaukaasia Albaanias. Kuid suuri araablaste asulaid nendele allutatud maadele ei tekkinud, suuri araablaste asulaid ei olnud ka Iraanis, kuid pärslased hakkasid kiiresti aktsepteerima islamit, hülgades oma usundi - zoroastrismi.

1071

Selleks ajaks olid seldžukkide (Kesk-Aasiast pärit oguside hõimud) poolt vallutatud suurem osa Lähis-Ida territooriumist (sh Väike-Aasia). Need vallutused ei avaldanud tugevat mõju piirkonna etnilisele kaardile, kuid Väike-Aasias vähenes oluliselt kreeklaste (bütsantslaste) arv ja türgi hõimude arv kasvas.Kaukaasia oguusi hõimud, aserbaidžaani rahvas hakkas vormi.

Seotud materjal

Sel ajal jeziidide religioon (sharaf-ad-din). osaliselt reformiti, kuid religiooni alus jäi alles. See juhtus seetõttu, et mõned jesidid hakkasid muutma oma usku (isade usku) islami vastu. Ja samal ajal pidasid ärataganejad end endiselt jeziidideks. Pärast reformi ei pidanud jesidid usust taganejaid oma rahvaks. Moslemid (endised jesidid) muutusid tavalisteks kurdideks, seda enam, et jeziidide keel sarnanes tol ajal (ja ka praegu) kurdi keelega 60–70%.

1258

Selleks ajaks oli Khulagudiidide mongolite riik vallutanud suurema osa uuritud piirkonnast. Mongolite pealetung ei toonud kaasa olulisi muutusi uuritava ala elanikkonnas. Uuritaval perioodil eksisteeris Väike-Aasia kaguosas Kiliikia Armeenia kuningriik. Kogu Taga-Kaukaasia, sealhulgas Armeenia, Gruusia, Aserbaidžaan, allus mongolitele. Selleks ajaks oli Aserbaidžaani territooriumil moodustunud Aserbaidžaani rahvas. Sel perioodil toimus kokkuvarisemine Bütsantsi impeerium ja uus restaureerimine. Mongolitele allutatud aladel ei olnud tagakiusamist ega teiste religioonide rõhumist, kuna mongolid ise polnud veel islamiusku pöördunud ega austanud kõiki religioone. Sel põhjusel on Põhja-Iraagis säilinud märkimisväärne hulk jeziidi templeid. Ja seal elas märkimisväärne hulk jeziidi inimesi.

11-13 sajandil tungisid Kesk-Aasiast Kurdistani territooriumile rändhõimud – türklased ja mongolid. Iseseisvad kurdi vürstiriigid Šahrezur ja Mervaniidid said mongolitelt ja türklastelt seldžukkidelt lüüa.

13. sajandil Kurdistan sai Seldžukkide impeeriumi osaks. Väike-Aasias ja Kaspia mere piirkonnas toimusid tihedad kurdi-türgi kontaktid, mille tulemusel turgistusid mõned kurdi klannid ja vastupidi, kurdi klannide ridadesse lisandusid üksikud türgi hõimud.

1400

Selleks ajaks tekkis Väike-Aasias uus tugev riik - Ottomani impeerium ja ilmus uued inimesed- Osmanite türklased, ilmus ta koos seldžukkidega Väike-Aasiasse saabunud türgi hõimude põhjal. Selleks ajaks oli peaaegu kogu Väike-Aasia juba türklaste võimu all. Bütsants kui riik jäi püsima viimased päevad. Samal ajal oli võim Mesopotaamias ja Taga-Kaukaasias allutatud uuele impeeriumile - Timuri impeeriumile.

Keskajal jagasid ajaloolased kurdid neljaks taifiks (rühmaks), mille kombed ja keeled erinesid: Kurmanji, Lur, Kalhor ja Bani Ardelan, Gorani. Kalhor nimetas end "kurdiks" ja nende naabreid - Baba hõimu - "kurmandžiks". Teaduskirjanduses kuulub Baba murre sorani rühma, nagu ardelani kurdide murre. Soranid astuvad kurmanjidele vastu. Kurdide ajaloos on juhtumeid, kui hõimud lülitusid ühelt murdelt teisele. 18. sajandil Lääne-Iraanis Senenjenis, kus elasid goranid, asusid elama kurmanji murde kõnelejad (kuru, šeik ismaili, Baylavand, jafid) ning osa goranidest läks üle kurmanji murdele. Bivanishi piirkonnas Zagrose keskuses toimus bivani hõimu üleminek sorani murdele. Mukrid kutsuvad end "Kurmanjiks", kuid nende murre on sorani. Seega on etnonüümid Kurmanji, Kurd, Sorani jt väga suhtelised.

Ajaloolased omistavad jeziidid sageli kurmanji murde kurdidele, kuid tegelikult kasutavad jesid ainult seda keelt, tegelikult peavad nad end iseseisvaks rahvaks. Jesidid ise nimetavad kurmanji kurde kui neid endisi jezide, kes pöördusid islamiusku, murdes täielikult oma isade usu ja neid oli palju. Kahtlustan, et märkimisväärne osa tänapäeva kurmanji kurdidest olid kunagi jesidid, muistsete sumerite adabi järeltulijad.

14. sajandil kujunes välja kurmanji keele kirjanduslik vorm.

1550

Selleks ajaks oli Türgi alistanud kogu Lähis-Ida, sealhulgas kogu Mesopotaamia, Gruusia, Armeenia ja isegi Jeemeni (Araabias). Iraanis eksisteeris Safavidi riik. Jeziidid ei ela enam Lõuna-Iraagi territooriumil, kõik nad olid selleks ajaks kolinud Iraagi põhjaossa (mägipiirkondadesse), seal on säilinud väikesed jeziidide templid ja jeziidide peamine keskus Lalesh. Seal elab palju teisi rahvaid – aisorid, kurdid erinevat päritolu. Jeziidide keel oli selleks ajaks 60% sarnane kurdi keelega, jesid hakkasid seda keelt kasutama, kuna ümbritsev elanikkond rääkis peamiselt kurdi keeli ja pikka aega kuulusid need territooriumid Pärsia riikide (sealhulgas osariigi) koosseisu. Safaviidid).

Aastal 1514, pärast Chaldirani lahingut, jagati Kurdistan Türgi ja Iraani vahel. Sellest ajast algab uus etapp kurdi rahva võitlus iseseisvuse eest - Türgi ja Iraani vastu.

1799

Möödunud perioodi jooksul pole territoriaalselt midagi muutunud – Lähis-Ida lääneosa jäi Türgi võimu alla (sh Iraak ja Lääne-Kaukaasia), idas aga Iraani valdused. Vaadeldaval territooriumil olulisi etnilisi muutusi ei toimunud.

16. sajandil algas võitlus Safaviidide Iraani ja Ottomani impeeriumi vahel Kurdistani omamise õiguse pärast. 1639. aasta Zohabi rahu järgi läks Põhja-Kurdistan Osmaniale ja lõunaosa Iraanile. See jagunemine tähistas kahe suure kurdi murderühma kujunemise algust: Kurmanji (põhjas) ja Sorani (lõunas).

18. sajandil kujunes välja sorani keele kirjanduslik vorm.

1900

Viimase perioodi jooksul on toimunud järgmised muudatused - tänapäeva Armeenia, Gruusia ja Aserbaidžaani territoorium sai Vene impeeriumi osaks. Mesopotaamia ja Lähis-Ida lääneosa jäid Türgi võimu alla ning tänapäevane Iraani territoorium Iraani võimu alla.

1827. aastal kuulutati Mahmed Paša Revanduzi juhtimisel toimunud kurdide võimsa ülestõusu tulemusena välja riigi iseseisvus. See ülestõus hõlbustas oluliselt Vene vägede võitu türklaste üle. See ülestõus suruti maha.

19. sajandi lõpus Kurdistan jagunes Süüria, Türgi, Iraani ja Iraagi vahel. Samal ajal kõlas esimest korda etnonüüm “Kurd” (pärsia sõnast “Gurjistan” - “huntide riik”), mis Lähis-Idas hakkas tähistama loode keelt kõnelevaid hõime. Iraani keeled on tuletatud Mediaanist (teise versiooni kohaselt on etnonüüm "kur-manj" tõlgitud kui "Meedia poeg". Need hõimud olid antropoloogilises ja usulises mõttes heterogeensed. Nende hulgas olid Lääne-Aasia, Khorasani ja Kaspia tüüpi esindajad. Neid ühendas vaid suhteliselt levinud eneseteadvus ja ka see, et nad elasid vaenulikus võõrkeelses keskkonnas.

1939. aastal

Möödunud perioodil sai Iraak iseseisvaks riigiks (sai sõltumatuks Türgist), Süüria iseseisvus ka Türgist ja läks Prantsusmaa kontrolli alla. Muid territoriaalseid muudatusi ei toimunud.

1915. aasta Türgi veresauna ajal leidis aset esimene juhtum, kui märgata sai kurdide jagunemine jeziidideks ja teisteks kurdideks. Unni kurdid viisid koos türklastega läbi jeziidide ja armeenlaste "puhastuse" ning seejärel langesid nad ise repressioonide alla.

1970. aasta

Selleks ajaks said iseseisvateks riikideks Süüria, Liibanon, Iisrael ja Jordaania. Selleks ajaks olid paljud kurdid võimude rõhumise tõttu Türgist ja Iraagist lahkunud. Nii tegid ka paljud jesidid. Paljud kurdid ja jesidid olid varjul endise Nõukogude Liidu maades (Armeenias, Gruusias, Venemaal).

aasta 2012

Selleks ajaks said Gruusia, Armeenia ja Aserbaidžaan iseseisvateks riikideks.

Jeziidid elavad peamiselt Mosuli provintsis (Lõuna-Kurdistan) Sheykhani piirkonnas, kus asub paganliku usu keskus Lalesh. Kuid märkimisväärne osa jeziididest on sunnitud elama väljaspool Kurdistani (teistes riikides) nii Iraagi araablaste, Türgi võimude kui ka kurdide ahistamise tõttu. Pealegi on Iraagi Kurdistanis kurdidest saanud absoluutsed peremehed.

Kurdistani eristab olemasolevate religioonide mitmekesisus. Valdav enamus kurdidest - 75% - tunnistab sunniitide islamit, märkimisväärne osa on šiiitidest ja alaviitidest moslemid, on ka kristlasi. Kuid sõltumata religioonist peavad kurdid oma esivanemate algseks religiooniks zoroastrismi (meedlaste ja vanade pärslaste religioon). Ja jeziididel, kes elavad Kurdistanis ja räägivad jeziidi keelt, mis on väga sarnane kurdi kurmanji keelega, on siiani alles oma iidne religioon - jesidism (nende esivanemate religioon - sumerid-adabi). Kuigi paljud ajaloolased püüavad igal võimalikul viisil tunnustada seda rahvast kurdi rahva osana – nende katsed on alusetud – on jeziidide ajalugu ja kurdide ajalugu täiesti erinevad lood ja need on täiesti erinevad rahvad. Üks on kindel – mõlemal rahval on nende arengus palju ühist. Mõlemal rahval on üks eesmärk – iseseisvumine Türgist ja Iraagist, oma kultuuri säilimine.

Tsivilisatsiooni arengulugu meie planeedil jätkub selle liikumine spiraalselt ajad ja terved ajastud mälust kustutades. Kuid inimkond püüab igal ajalooperioodil võimalikult sügavalt ja täpselt reprodutseerida teatud minevikusündmusi, millest paljud on mõistatused ja ülesanded valgustatud mõtlejatele.

Meie artikli materjalis püüame mõned paljastada ajaloolised sündmused kõige iidsemate inimeste kohta, kes asusid elama Iraagi, Türgi, Süüria, Iraani ja teiste riikide tohutule territooriumile. Inimesi on erinevatel hinnangutel peaaegu nelikümmend miljonit inimest. Kuid samal ajal ei oma oma riiki. Räägime kurdidest ja Kurdistanist.

Teeme kohe reservatsiooni selle artikli materjalide suhtes ei pretendeeri ajaloolisele ja teaduslikule tõele, jäta see oluline tööõppinud ajaloolased. Meie eesmärk on tutvustada teile hämmastavaid ja uhkeid inimesi, rääkida selge keel selle ajaloost ja kaasaegne elu, mis põhineb avatud avalikest allikatest võetud materjalil

Meie artikli pealkirjas on kaks küsimust, alustame esimesega

Kurdi rahva päritolu

Kurdi rahva päritolu küsimus on endiselt ei saanud lõplikku ja jaatavat vastust. Ilmselt säilivad kõik olemasolevad versioonid meie aja teadusliku tunnustuse õigusega.

Esimene versioon

Kurdide esivanemate kodu oli iidne Meedia riik (V, VI sajand eKr). See hõivas üsna suure territooriumi Iraani loodeosas.

Mõned teaduslikud etnograafid peavad iidsete meedlaste esivanemaid, kelle hulka kuuluvad mitmed kompaktselt elavad iraani keelt kõnelevad hõimud ja võimalik, et karjakasvatajad Ida-Euroopast, kes ületasid Kaukaasia ja asusid lõpuks elama Kesk-Aasia territooriumile.

Iraani hõimud hakkasid neid alasid rajama alates 12. sajandist eKr ja jätkasid kuni 5. sajandini eKr. Pärast Meedia vallutamist Ahhemeniidide pärslaste poolt, kurdid – juba meedlased ei suutnud oma riiklust taastada. Hiljem, ligikaudu (5.–9. sajandil), neelab Kurdistan Araabia kalifaat.

Teine versioon

See on variant Kurdistani võimalikust tekkeloost, viitab meile eksisteerimise perioodile Sumeri tsivilisatsioon, ja see pole vähem, vaid IV aastatuhande lõpp eKr. ajastu. Kurdi hõimud kuulusid väidetavalt hurri rahva hulka.

Kuid siin on oluline detail, iidsed allikad näitavad, et hurri keel on seotud Kaukaasia rahvaste iidsete keeltega. Ja kurdide tänapäevasel keelel on Pärsia juured. Keele assimilatsioon võib toimuda pärslaste administratiivse kontrolli all olevate kurdi hõimude pika kooselu tõttu.

Kolmanda variandi versioon

Selliseid teaduslikke hüpoteese on ka kurdi hõimude iidse päritolu kohta. Mis on kompositsioonis Indoeuroopa rühmitus arvukad asunikud asustasid esimese aastatuhande lõpus osa Aasia territooriumist.

Samasse rühma kuulus ka Palais. Teadlased väidavad, et Palais oli Armeenia rahva päritolu aluseks. Ja pärast territooriumi vallutamist laiendasid iidsed Urartu impeeriumid oluliselt oma riikluse piire.

See on võimaliku põimumise üks peamisi väidetavaid ajaloolisi sõlmi. kaks iidset kultuuri armeenia ja kurdi keel. See teooria tekkis samade sündmuste samal perioodil samal territooriumil.

"Kolme mere rahval" oli võimas mõju kõigile tolleaegsetele ajaloosündmustele. Piisab, kui mainida vaid mõnda neist.

Esiteks oli see muidugi nende hetiitide riigi vallutamine, kuhu lisaks hetiitidele kuulusid ka palaya hõimud. Selle tulemusena ühines suurem osa vallutatud riigi territooriumist Früügia leeris.

See on hurride – kurdide Urarti riikluseks ühinemise ajalooline periood. Tulevikus on see väga võimas mitmerahvuseline Urartu osariik.

See rõõmustas ajalugu nii, et olulisel rannikualal ja Aasia territooriumil, nende piiride geograafilises läheduses, tekkis kolm võimsat früüglaste, urartlaste ja assüürlaste riigimoodustist. Kurdide esivanemate hõimudel oli arenguloos oluline osa Urarti riiklus.

Selle artikli raamistikku on lihtsalt võimatu suruda paljusid muistse kurdi rahva tekke ja arengu ajaloolisi kihte.

Isegi need meie ajal avalikkusele kättesaadavad materjaliterad räägivad kurdidest kui vaprad ja julged sõdalased, töökad ja lahked inimesed. Las meie kaasaegne ajalugu muutub neile soodsamaks ja nad saavad lõpuks oma täisväärtusliku Kurdistani riigi.