Kiinan kolminainen ajattelustandardi eli kuinka menestyä neuvotteluissa Kiinassa. Kiinalaiset seremoniat: mitä "prinssit" ja "komsomolin jäsenet" eivät jakaneet? Kolmen voiman linkki

MUUTOKSEN Laki.

Universumi on taivaanpallojen kiertoradat, liikeradat, kiertoliikkeen aallot. Vaikka maallinen edistys ja nykyaika ovat liike eteenpäin segmentit-vaiheet alusta (alfa) loppuun (omega) suorat askeleet (vaiheet) eteenpäin ja ylöspäin.

On huomionarvoista, että tarkkaa tietoa maallisista asioista on se on aina analyysiä: pirullinen kokonaisuuden pilkkominen, diskreetti, mitta ja lukumäärä.
Kosmisen perustan ymmärtäminen taas on nämä ovat aina yhden arvioita jumalallinen läsnäolo; jakamattoman ja sulautumattoman kolminaisuuden kolminaisen harmonian suhteellisuus; Logot symbolien, kuvien ja analogisten prosessien yhtäläisyyksien täyteydessä.

Kolmen voiman kytkentöjen muutoslaki toimii kahdessa versiossa: kaksi voimaa on aktiivisia ja yksi on passiivinen - voimien yhdistelmä pyörii passiivisen vaimentimen hyväksi, joka vaimentaa jonkun toisen toimintaa; kaksi voimaa on passiivisia ja yksi aktiivisia - voimien yhdistelmä kääntyy aktiivisen hyökkäyksen hyväksi murtaen passiivisen puolustuksen.

* Olemisen kolminaisuus on aineiden, energian ja tiedon vaihtoa.
* Universumin suureiden kolminaisuus on amplitudi, taajuus ja vaihe.
* Kiinnitetty aikaan Kuten auringonnousujen ja -laskujen tähtitieteelliset syklit, kuun vaiheet ja tähtien liikkeet, kun syklit avautuivat aaltoviivaksi, muinaiset kreikkalaiset kutsuivat amplitudia "chronos" (kesto), taajuutta "cyclos" (peräkkäisyysjärjestys). ), ja tapahtuman vaihe "kairos" (saapumishetki). Tässä on muutosten kolminaisuus.

* Ihmiseen sovellettaessa kolminaisuus on ruumis, sielu ja henki.
*A Sivilisaatiokoodi on kolminkertainen määrä (kehon genetiikka), väri (sieluresonanssien valosuodattimet) ja sävy (sfäärien musiikki - Henki).
* Yhteiskuntaan sovellettaessa kolminaisuus on valta, kunnia ja omatunto.
* Valta jakautuu käsitteelliseen valtaan - papit, rahavaltaan - liikemiehet ja valtaan, jota hallitsee fyysinen pakko - soturit.

Kolminaisuus valtakysymyksissä näkyy selvimmin Raamatun ja Välimeren sivilisaation esimerkissä Babylonista, Egyptistä, Kreikasta, Roomasta ja Jerusalemista ja on tärkeä prosessien ymmärtämiseksi Salomonin kolmituhatvuotisen suunnitelman toteutumisen kannalta vuoteen 1995 mennessä. , "kun aika lähestyy ja Jaakobin huone paimentaa maailman kansoja lukemattomina laumana Korkeimman liiton mukaan."

Jaakobin taloa koskevassa hakemuksessa kolminaisuus ilmenee Juudan valtakunnan eliitin jakautumisessa Makkabien dynastian aikana (2. vuosisadalla eKr.) kolmeen käsitteelliseen puolueeseen: fariseuksiin, essealaiset ja saddukeukset.

Sen sijaan maallinen kaksinaisuus ilmenee siinä, että Jaakobin talo on saman kolikon kaksi puolta: kaikkien maiden proletaarien (köyhien) Kommunistinen Internatsionaali ja kaikkien maiden rahaviranomaisten Financial International.

Maailmanvallankumouksen profeetta, 1900-luvun internationalismin johtaja ja ideologi L. D. Trotski julisti: "Vain juutalainen kansa on todellinen proletariaatti, todellinen internationalisti, jolla ei ole isänmaata."

Tarkastellaanpa Jaakobin huoneen käsitteellisen kolminaisuuden kehitystä.

Israelin puun elävät juuret

Fariseukset(Hepr. - erotettu) - uskonnollinen ja poliittinen puolue, joka koostuu muinaisen Juudean kaupunkikaupan ja käsityöväestön kohtalaisen vauraista kerroksista (kauppiaat). He julistivat itsensä viisaiksi (itsenimitys "rabbiksi"). Koska he eivät olleet pappeja, he keskittyivät lainsäätäjän Mooseksen suullisen Tooran kasuistiseen tulkintaan. Muodollisen hurskauden kannattajia. Kuvainnollisessa mielessä he ovat tekopyhiä. Myöhemmän juutalaisuuden uskonnollis-oikeudellisen järjestelmän perustajat, jotka virallistettiin Talmudin piilotettuun osaan - Mishnaan. Rationalistit-legalistit.

saddukeukset- maa-aatelisen ja ylipapin pappi-aristokraattinen puolue. konservatiivit. Mooseksen lain kirjaimen kannattajia. He yhdistivät maallisen ja hengellisen voiman sinfoniaksi. He hylkäsivät suullisen Tooran ja hyväksyivät vain kirjoitetun Tooran tai Tanakhin, jonka vain papit pystyivät selittämään. He perustivat opetuksensa kolmeen periaatteeseen: Raamattuun (Vanha testamentti tai Tanakh), temppeli ja papisto. Aateliston ylellisyyden tarve opittiin kreikkalaisilta. Ja Rooman keisarillinen vaikutus ilmeni "kassan orjien" tehtävänä. Raha-asioiden mestarit.

Esseenit- Muinainen juutalainen askeettinen lahko Palestiinassa (Kanaan). He antoivat Mooseksen opetuksiin kommunistisen tulkinnan ja kielsivät ylellisyyden ja orjuuden. He asuivat yhteisöissä. Ne vaikuttivat ensimmäisten kristittyjen yhteisöjen (juutalaiskristittyjen) syntymiseen. He luottivat syrjäytyneisiin kansanjoukkoihin: maattomiin tavallisiin ihmisiin, köyhiin käsityöläisiin ja lumpenproletaariin (köyhiin ihmisiin). Essealaisten polku on ei-himoisten ihmisten polku.

Israelin puun oksat leviävät

Pyhällä Venäjällä 1400-luvulta lähtien reaalipolitiikan käsitteellisten perusteiden kolminaisuus ilmeni ortodoksisuuden kolmessa haarassa.

Juutalaiset(Skharia, Moskovan ja koko Venäjän metropoliittinen Zosima, oppi "Moskova on kolmas Rooma") - tämä on fariseusten haara, jolla individualistit kasvoivat ajatuksen kanssa sielun henkilökohtaisesta pelastuksesta , ihmisoikeudet maailmassa, sieluton lain diktatuuri. Liberaalidemokraatit ja trotskilaiset. Talmudistit. Globalistiset edistysmiehet.

Joosefilaiset(Josef Volotskin, "valtojen sinfonian" opin seuraajat) on haara saddukeuksista, joiden postulaatteihin vertikaalinen hierarkia perustuu, olipa paavi tai "kansojen isä" Stalin. Papit ja keisarilliset. Sionisti-mondialistit.

Ei-himoiset ihmiset(Nil Sorskyn seuraajia, vanhinkunta) - tämä on essealaisten haara. Kollektiivinen pelastus, keskinäinen vastuu yhteisössä, bolshevik-leninistisen internationaalin horisontaaliset verkostot, Chabad.

Israelin puun kruunussa nämä kolme oksaa: globalisti-fariseukset, mondialistit-saddukeukset, internationalistit-essealaiset kietoutuvat yhteen. Maailmanlaajuinen kriisi valtaa oksat, murtaa Israelin puun kuivia oksia, repii pois lehtiä (poistaa julkeat aktivistit).

Koronomistajat, arvioijat, rahanvaihtajat

Rahoituksessa kolikon toisella puolella on kolme tapaa saada vaurautta "tyhjältä": lainan korot (koronantajat) ovat fariseaisuuden hedelmiä, odotusten kapitalisaatio (arvioijat) - historiallisesti saddukeukset, ja valuuttakurssi ( rahanvaihtajat) - nyt essealaiset-internationalistit.
Nykyaikaisessa liiketoiminnassa kolminaisuutta symboloi yhdistelmä RRR: Rockefellers, Royals, Rothschilds.

Panttilainaajat- Nämä ovat Rockefellerites. Yhdysvaltain dollaria liikkeeseen laskevan Yhdysvaltain keskuspankin nykyiset pomot. Yalen Illuminati.

Arvioijat- tämä on "Royals-Reagle". Hemmottelua. Nyt vanha kiinteistö. Hyvä tahto. Vatikaanin pankki. Opus Dein prelatuuri.

Rahanvaihtajat- Nämä ovat Rothschildit. Kulta. B'nai B'rithin ritarikunta.

Symbolismin rajalla kolminaisuus on tässä: piste (fariseukset yksilön oikeuksien individualismin kanssa), vertikaali (saddukeukset hierarkialla) ja horisontaali (essealaiset verkkorakenteilla).

**********************************

Ja jos kuva tapahtumien kehityksen tuloksesta ennustetaan ja kohde on olemassa tulevaisuudessa, se on vakaa nykyisyydessä.

Kiinan kolminainen ajattelustandardi eli kuinka menestyä neuvotteluissa Kiinassa

Mihail Sobolev, toimitusjohtaja OOO" Konsulttiyritys"Sfinksi", 2009

Kysymys toimittajalle.

Miksi kiinalaisten kanssa on niin vaikea neuvotella? Onko kiinalaisten toimien logiikan selitystä olemassa? Kuinka vakuuttaa heidät?

Ilmeisin ero kiinalaisten ja kaikkien muiden välillä: vain kiinalaiset ovat säilyttäneet hieroglyfikirjoituksen.

Hieroglyfisellä kirjoituksella, jota muinaisista ajoista nykyaikaan ovat säilyttäneet vain kiinalaiset, on aakkos- ja tavukirjoitukseen verrattuna useita piirteitä. Ensinnäkin tämä on hieroglyfien diskreettisyys (epälineaarisuus) tekstissä, niiden koostumuksen eheys ja muuttumattomuus. Kokonaismäärä kiinalaiset merkit(koodikanta) saavuttaa 50 tuhatta, mutta vain 4-7 tuhatta on nykyaikaisessa käytössä. Tätä lajiketta kannattaa verrata venäjän aakkosten 33 kirjaimeen tai 28 - Latinalainen aakkoset.

Hieroglyfi ei liity ääneen, vaan sanan merkitykseen, eli graafinen ja äänimerkki ovat riippumattomia toisistaan ​​koodattaessa tietoa.

Kiinan logiikan perustavanlaatuinen kolminaisuus tai paremmin sanottuna kolminaisuus, täysin epätyypillinen eurooppalaiselle, länsimaiselle suhde "poissuljetun keskikohdan" periaatteella. Kiinalaisille "yksi haarautuu, mutta muutos seuraa ei kahden, vaan kolmen voiman yhdistelmän kautta."

Siksi koko kiinalainen logiikka koostuu "kolmannen voiman" löytämisestä ja houkuttelemisesta, kun näiden kahden osapuolen välillä on ilmeinen vastakkainasettelu.

Kun sinua vastustava aktiivinen voima on yhtä suuri tai suurempi kuin sinun, niin kiinan kielessä on oikein olla lisäämättä eteenpäinvastusta, vaan antaa periksi, osoittaa ei voimaa, vaan antaa periksi. Luomalla kolmas kiertomomentti tee myönnytys aluksi samassa suunnassa, jossa vihollinen taipuu, mutta katkaise pyörimisen aikana vastakkaisen voiman vektori ja käännä voimien summa vastakkaiseen suuntaan viholliseen nähden tai pahimmillaan , vie vastavoima turvalliseen paikkaan. Ja passiivisessa, umpikujassa Kiinan toimimattomuuden tilanteessa, sinun pitäisi houkutella mikä tahansa kolmas voima (ei väliä, sinusta kiinnostunut välittäjä tai jopa kilpailijasi) - vain siirtääksesi symmetriaa, saadaksesi syklin irti.

Liiketoiminnassatämä kiinalaisten mielen sitoutuminen kolmannen voiman löytämiseen asioiden ratkaisemiseksi heidän edukseen ilmaistaan ​​heissä halu, melkein jotain vialla, toimia välittäjän kautta.

Välittäjän myötä muodostuu kolmen voiman yhdistelmä, jossa kiinalaiset navigoivat "sydämen kutsulla" ja "veren äänellä" - ja saavuttavat siksi poikkeuksellisen tehokkuuden. Voittoisen tuloksen tässä ratkaisee pitkälti se, että voimien vastakkainasettelu siirtyy parillisesta parittomaan, missä laki toimii, jonka länsimaiset aivot pääsääntöisesti jättävät huomiotta.

Ja tämä laki on seuraava : yksi, määrällisestikin pienempi, kolmas voima (riippumatta siitä, onko aktiivinen vai passiivinen) kuitenkin vetää kyljelleen nippuna selvästi kvantitatiivisesti suuremman summan kahdesta muusta voimasta summattuina, mutta etumerkillisesti vastakkaisia.

Siten passiivinen asento vetää kaksi aktiivista asentoa ja kääntää koko tilanteen edukseen ja päinvastoin.

Jos et jätä huomiotta tätä lakia, joka on kirjoitettu kiinalaiseen klassiseen "Muutosten kirjaan" ja osallistu siihen tietoisesti Kiinan kolminainen ajattelun standardi, silloin monet asiat, jotka ovat odottamattomia länsimaisessa vastakohtien logiikassa, tulevat selväksi. Osa siitä, mikä aiemmin näytti sattumalta, voidaan ennustaa etukäteen.

Kiinalainen "Muutosten kirja" toimii tilojen symboleilla, jotka esitetään kolmen tai kuuden voiman yhdistelminä. Voima voi olla joko aktiivinen Yang (pariton) tai passiivinen Yin (parillinen). Yang on aktiivinen ulostyöntämisvoima (1) ja Yin on passiivinen absorptiovoima (0).

Liiketoiminnassa, kuten kaikilla muillakin aloilla, nämä voimat muodostavat nippuja.

Kiinalaisille tietysti tärkeintä on laskea etukäteen heidän prioriteettiensa erityispiirteiden perusteella, kuinka he reagoivat ehdotuksiin. Tässä sinun pitäisi tietää, että kiinalaiset ovat reaktiivisia. Toisin sanoen he ottavat todennäköisesti Yin (0) -asennon ja antavat sinun olla aktiivinen - Yang (1).

Kauppaa edeltävät neuvottelut, ja tässä aluksi kiinalaiset liittävät korkein arvo kohteliaisuus ja kunnioitus. He kuuntelevat mieluummin hiljaa ja rauhallisesti kumppaninsa monologia, pohtivat saatuja tietoja ja tutkivat hänen käyttäytymistään, yrittävät ymmärtää aikomusten logiikkaa ja moraalista asemaa reagoimalla huolellisesti toisen osapuolen ehdotuksiin.

Neuvottelut kiinalaisten kesken palvelevat tiedon keräämistä, ja todellisia päätöksiä tehdään hitaasti, pitkäjänteisesti, kollektiivisen vastuun hengessä, eikä kumppaneiden tapaamisissa, vaan heidän jälkeensä.

Venäläisen tai länsimaisen kulttuurin ihmisen on kiinalaisen kannan rubriikia (1 tai kuitenkin 0) määrittäessään lähdettävä siitä, että kiinalaisen antaman vastauksen todellinen sisältö on vain pieni osa merkityksestä. jonka tapahtumat täyttyvät. Kontekstilähtöisissä lausunnoissa väistämättä tärkeäksi ei tule se, mitä sanotaan, vaan se, miten sanotaan, kuka puhuu ja mikä on sanotun takana. Siten se, mitä ei sanottu, voi olla Kiinan vastauksen pääkohta. "Joka tietää, on hiljaa, ja joka ei tiedä, puhuu."

Kiinalaisen mielen erityispiirre on kolmannen etsiminen tavoitteeseen johtavan polun rationaalisessa ymmärtämisessä .

Kiinan psykologian tärkein ominaisuus on tietoisuus "kasvoista", jonka ydin on omanarvontunto ja muiden arvokkuus. "Kasvot" ovat ainutlaatuisia, ja siksi kaikissa suhteissa muihin ihmisiin on "pelastettava kasvot", ja "kasvojen menettäminen" on mahdotonta hyväksyä!

"Kasvot" perustuvat sydämen hyveisiin, joita kiinalaisilla on viisi: ihmisyys, oikeudenmukaisuus, velvollisuus, viisaus ja uskollisuus.

Hyveen olemus on tehdä sitä, mikä on oikein, ei sitä, mikä on loogista. Tämä on myös Kiinan sitoutuminen perinteisiin.

Kiinalaisten kunnioittamisen rituaali on parempi kuin rationaalinen totuuden etsiminen.

Länsimaalaiset (erityisesti amerikkalaiset) pitävät aikaa, kun päätöksiä ei tehdä tai mitään ei tehdä, pelkkää hukkaan heitettyä aikaa. Kiinalaiset eivät pidä sellaista aikaa hukkaan heitettyä.

Kiinalaisten nöyryys ennen elämänjoen virtausta ilmenee heidän reaktiivisuudessaan, siinä, että he harvoin aloittavat toimia tai keskusteluja, eivät kiirehdi näyttämään korttejaan vaan haluavat ensin kuunnella ja selvittää muiden aseman ja sitten vastaa siihen ja muotoile omansa. Kiinalaiset eivät ajattele ja puhu samaan aikaan, eli he ajattelevat hiljaa. Siksi, että annat kiinalaiselle tarpeeksi aikaa miettiä vastausta, on avain edistymiseen, riippumatta siitä kuinka hitaalta se sinusta näyttää.

Kiinalaisen pragmatismi, joka perustuu pyrkimyksiinsä, laiminlyö moraalin ylevät kategoriat, on välinpitämätön totuuden suhteen, mutta ottaa aina huomioon voiman. Siksi paras politiikka suhteissa kiinalaisten kanssa- Tämä on voima-asemasta tehty politiikka, jota ei sovelleta, vaan se osoitetaan. Vahvuutesi osoittamisen puute johtaa lopulta kiinalaisen halveksunnan ilmaisuun.

Joten harmonia on "pelastavassa kasvossa"; eriarvoisuuden inhimillisyys yhteyksien hierarkiassa; nöyryys kohtalon edessä syklisessä ajassa; pragmatismi; ylimielisyys ei-kiinalaisia ​​kohtaan - nämä ovat viisi nuottia, joille kaikki musiikki, kaikki kiinalaisen sydämen vapina on rakennettu.

Voittaaksesi kiinalaisen sydämen tai ainakin tehdäksesi liiketoimintaa heidän kanssaan molempia osapuolia hyödyttävällä tavalla, sinun on opittava tämä musiikki, joka on niin erilainen kuin meidän.

Myös kiinalaisten suhtautuminen "sopimuksen" merkitykseen on erityinen.

Abstrakti-käsitteellisen länsimaisen ja jopa venäläisen kulttuurin henkilölle sopimus on kaupan pääasiakirja, jonka osapuolet allekirjoittavat sen ehtojen noudattamiseksi. Osapuolten allekirjoitukset näyttävät antavan sille lopullisen ja peruuttamattoman päätöksen merkityksen. Ja kiinalaiset pitävät sopimusta eräänlaisena asiakirjana, jonka osapuolet hyväksyvät tarpeettomien riitojen välttämiseksi ja jota voidaan aina muuttaa, täydentää tai repiä muuttuneiden olosuhteiden mukaan.

Mitä laajempi ja epävarmempi sopimusehtojen merkitys on erityisesti kiinalaisen puolen vastuun kannalta, sitä nopeammin kiinalaiset allekirjoittavat sen, koska kiinalaisille allekirjoitus antaa sopimukselle asiakirjan merkityksen. täytäntöönpanoa varten, mutta välimiesmenettelyyn alistamista varten. Tässä tapauksessa kiinalaisille ei ole tärkeintä sopimusehdot, kaupankäynnin symbolinen hahmotelma, vaan muiden asiakirjojen erityisehdot: remburssi (takauksena tarkasta rahamäärästä, päivämäärästä ja maksupaikka) ja rahtikirja (takuu rahdin tarkan painon, mittojen ja yksikkömäärän vastaanottamisesta). Todellisuus on suunnitelmaa tärkeämpi, koska siitä takotaan voittoa.

Sinun tulee olla valmis siihen, että kiinalaiset kiertävät esiin nostettuja asioita hyvin pitkään ennen kuin sitoutuvat lupaukseen.Mutta sitten, kun he kättelevät sinua ja katsovat, että keskinäisen luottamuksen, selkeyden ja päättäväisyyden tunne on syntynyt. saavuttaa, he haluavat kumppanin täyttävän velvoitteensa erittäin nopeasti.

Menestyksen periaatteet neuvotteluissa (6 tapaa).

Kaavio kuudesta tavasta muuttaa voimien tasapainoa eduksesi ja voittaa Kiinan vihollinen. Kolme niistä sisältää aktiivisen Yang-asennon (1) ja kolme - passiivisen Yin-asennon (0).

Menetelmä nro 1 (Yan). Suora toiminta, jonka tavoitteena on murtaa vihollinen selvästi suuremmalla voimalla.

Menetelmä numero 2 (Yan). On mahtavaa nostaa rimaa ja vastustaa jotain, johon olisi järkevää yhtyä välittömästi. Kiinalaiset epäilevät edelleen petosta. Siksi meidän täytyy antaa kiinalaisten tinkiä, voittaa taistelu ja laskea rima alun perin hyväksyttävälle tasolle. Muuten kiinalaiset laskisivat silti rimaa, mutta tasolle, jota et voi hyväksyä.

Menetelmä numero 3 (Yan). Esitä villejä vaatimuksia, jotka ovat ristiriidassa todellisten aikomusten kanssa, jotta kiinalaiset kääntyvät kohtaaessaan suunnan kohti sitä, mitä salaisessa suunnitelmassa annettiin.

Menetelmä nro 4 (Yin). Anna periksi voimalle ja sieppaa Kiinan voiman vektori käännöksen viimeisessä segmentissä, käännä se turvalliseen suuntaan.

Menetelmä nro 5 (Yin). Kerro vilpittömästi kiinalaisille kaikki mitä ajattelet ja mitä aiot tehdä. Se on sama - kiinalaiset eivät usko sinua, he hylkäävät ehdotuksesi ja osoittavat siten toimintaa ja selviävät toimimattomuudesta.

Menetelmä numero 6 (Yin). Odota "tekemättä". Pakota kiinalaiset olemaan aktiivisia ja siten paljastamaan itsensä.

Johtopäätös.

Kiinalaisen imeytymisopin juuret ovat siinä, että jaettuaan kaiken kahteen kiinalaiset löytävät kolmannen (ikään kuin molempien osapuolten sisäisen vastakohtaisuuden ulkopuolella), kun taas eurooppalaiset sulkevat pois kolmannen (kaikella maailmassa on omansa). päinvastoin, ja kolmas on tarpeeton, kolmatta ei ole).

Kiinassa yksi haarautuu poikkeuksetta, mutta muutos ei seuraa kahden, vaan kolmen voiman yhdistelmää.

Samalla Muutosten kirjassa esitetyn lain mukaan reaktiivinen potentiaali kääntää joukon voimia edukseen "vihollisen voiman" paineessa heikentämällä vähemmän vaarallisen kumppanin voimaa.

Ymmärtääkseen, mitä Kiinalta voidaan odottaa tulevina vuosina globaaleilla valssausmetallimarkkinoilla, on oltava ainakin yleinen käsitys siitä, mihin tällainen voimakas toimija pystyy, mitkä näkökohdat ohjaavat sitä päätöksiä tehdessään, ja mitkä ovat sen sisäiset ja ulkoiset prioriteetit.

Siksi tiivistetty retki nyky-Kiinan kulttuurin ja mentaliteetin erityispiirteisiin ei ole taiteellinen lisäys tähän katsaukseen, vaan sen teknisesti välttämätön johdanto-osa.

Ennalta määrätty lentoonlähtö

"Mitä on ollut, sitä tulee olemaan; ja mitä on tehty, se tehdään,
eikä mitään uutta auringon alla.
On jotain, josta he sanovat: "Katso, tämä on uutta"
mutta tämä oli jo meitä edeltäneinä vuosisatoina..."
Saarnaajan kirja, ks. 1, art. 9-10

Tunnusomaista, joka jättää selvän jäljen kiinalaisten mentaliteettiin, on se, että heidän kielensä kieliopissaan ei ole mennyttä, nykyistä tai tulevaa aikamuotoa, ts. ei ole olemassa lineaarista ajanjakoa. Jotta ymmärtäisit oikein, sinun on lisättävä puheeseesi sanat "eilen", "tänään", "huomenna".

Tällaisessa kontekstissa mikä tahansa teko tai tapahtuma on ikään kuin "ajan ulkopuolella" - se yksinkertaisesti on olemassa tosiasiana, ja on tarpeen selvittää, oliko se vai tuleeko se vain olemaan. Tämä ajattelutapa heijastaa kiinalaisten uskoa historian sykliseen kulkuun, jossa kaikella, mitä tapahtuu (tai voi tapahtua tulevaisuudessa), on selkeä vastaavuus menneisyyteen.

Jotta muut ymmärtäisivät, mistä historian ajanjaksosta puhumme, Hanin (kiinalaisten itsenimitys) on tapahtumia kuvattaessa pakollinen lisää tunnistus"majakat" - useimmiten tähän käytetään niin kutsuttuja "hallituksen mottoja". Siten Mao Zedongin hallituskauden motto oli "Vapautuminen ja herätys", Deng Xiaopingin hallituskausi oli "Modernisointi ja rakentaminen", Jiang Zeminin hallituskausi "Vakauttaminen ja tasoittaminen", Hu Jintaon hallituskausi "suuruus ja arvokkuus".

Jos eurooppalaiselle yhteiskunnan kehityksen symboli on ylöspäin suuntautuva suora edistyslinja, niin kiinalaiselle se on nousujen ja laskujen syklinen kierre ("muutosten ympyrä"), jonka vaiheet vakiintuvat lopullisesti. Tämä määrittää kiinalaisen toiston käsitteen historialliset tapahtumat, mikä tarkoittaa alun perin luontaista tulevaisuuden "ennustettavuutta". Kiinalaiset ovat rauhallisia, koska he tietävät, elävätkö kosmisessa noususuhdanteessa vai romahduksessa. Hän kohtelee kaikkia asioita ja tapahtumia ikään kuin ne olisivat vanhoja tuttuja, hieman muuttuneita viime vuosisatojen aikana, mutta melko tunnistettavia.

Tällä hetkellä kiinalaiset tietävät selvästi, että he elävät "pienen vaurauden" kahdeksannen nousun aikana (joka vastaa 9. vuosisadan nousua Tang-dynastian aikana) eikä kukaan eikä mikään maailmassa voi estää sitä, mikä on tapahtuu: heille Kiinan muuttuminen johtavaksi maailmanvallaksi tässä "maailmanvallankumouksen" syklissä on ennalta määrätty ja väistämätön. Tässä syklissä Kiinan vauraus on "velvollinen" olemaan hedelmällistä ja vaurautta saatava yltäkylläisyyteen. Näiden laskelmien mukaan taivaallisen imperiumin vaikutus ulkomaailmaan tulee mahdollisimman vahvaksi ja sen politiikan menestys "saavuttaa huippunsa" vuosien 2016-2019 tienoilla. Ja sillä ei ole väliä, miten muu maailma suhtautuu näihin "taikauskoihin". On tärkeää, että 1,3 miljardia ihmistä Kiinassa uskoo vilpittömästi tähän (ja käyttäytyy sen mukaisesti).

Keskivertokiinalainen, kuten muutkaan työntekijät, ei ole koskaan ollut kiinnostunut kuluttamaan enemmän energiaa kuin on tarpeen – tämä näkyi erityisesti 50-luvun tasauskaudella. Jos maksujärjestelmä sallii sinun "nukkua" työpaikalla, Khan tekee tämän ilman omantunnontuskien piinaa: heti kun pomo kääntyy pois, työn vauhti hidastuu jopa täydelliseen pysähtymiseen. Mutta heti kun alkaa maksamaan tulosten mukaan, laiska muuttuu välittömästi työnarkomaaniksi: kiinalaiset voivat tehdä enemmän rahaa saadakseen väsymättä töitä, kirjaimellisesti uupumukseen asti.

Kun lähes puolitoista miljardia ihmistä ottaa tehtäväkseen kehittää yhteiskuntaa, uskoen itsepintaisesti (tai pikemminkin jopa uskoen) menestyksen ennalta määrättyyn ja väistämättömyyteen, he saavuttavat mitä todennäköisimmin aiotut korkeudet (piirtämättä poliittisia analogioita, olkaamme Muista Neuvostoliiton talousilmiö tai sama 30-luvun Saksa). Viitteeksi: edelliselle, seitsemännelle "pienelle vauraudelle" oli ominaista talouden ja kulttuurin kukoistaminen ja valtion rajojen merkittävä laajentuminen.

Kolmen voiman yhdistelmä universumin perustana

Taivaallisen imperiumin oma nimi on käännetty kiinan kielestä "keskivaltioksi", ts. tila, joka sijaitsee maailmankaikkeuden keskellä. Kiinalaisille tuttu kosmogoninen kuva on, että kulttuurinen han-ihminen (kiinalainen) asuu "universumin" keskellä, jota ympäröivät pyörän navan tavoin erilaiset barbaarivaltiot. Pinnat toisiinsa nähden voivat sijaita "maailmanpyörän" lähellä tai diametraalisesti vastakkaisissa päissä, mutta ne ovat kaikki yhtä kaukana "valaistuneesta keskustasta" (Kiinaa ja muuta maailmaa verrataan "keskipisteeksi" ja "reunaksi" ”). Maailman reunat puolestaan ​​jakautuvat länteen ja itään, mikä muodostaa yhdessä Kiinan kanssa "kolmen voiman" järjestelmän, jotka eivät koskaan ole yhtä napaisia. Jos kaksi voimaa muuttuu aktiiviseksi (Yang), kolmannesta tulee välttämättä passiivinen (Yin) ja päinvastoin. Tässä tapauksessa voittaa aina kolmas, erilainen voima, jota Kiina on viime vuosikymmeninä yrittänyt toimia (tämä näkyy selvästi sen kansainvälisessä politiikassa).

On ominaista, että Kiinan kommunistinen puolue (jäljempänä CPC) kutsui aikoinaan "suurimmaksi panokseksi marxilais-leninismin aarrekammioon" vain "puheenjohtaja Mao Zedongin teoriaa maailman jakamisesta kolmeen osaan". Sen ydin on myös se, että maailmaa ei jaeta muukalaisiin ja ystäviin (länsimaiselle sivilisaatiolle perinteinen kaksinapainen näkökulma), vaan itseensä, vihollisiin ja liittolaisiin (kiinalainen "kolmen voiman nippu"). Suhteessa Kiinan kansantasavallan viime vuosikymmenien kansainväliseen politiikkaan tämä on merkinnyt:

• pysyen passiivisesti "poliittisessa ja sotilaallisessa varjossa" (Yin), katsomaan aktiivisten vihollistensa ja liittolaistensa (Yang + Yang) maailmanlaajuista taistelua ja uupumusta maailmannäyttämöllä;

Vihollisten ja liittolaisten, jotka ovat uupuneet väliseen taisteluun, on lopulta siirryttävä passiiviseen "Yin + Yin" -tilaan, mikä antaa automaattisesti Kiinan kansantasavallalle mahdollisuuden oivaltaa itsensä aktiivisena, maailmaa muuttavana "Yang"-voimana. Vaihtamalla yllä olevassa tekstissä "liittolainen" Venäjän federaatioksi tai Neuvostoliitoksi ja "vihollinen" Yhdysvaltoihin, saadaan kuva, joka on täysin yhdenmukainen kansainvälisellä areenalla tapahtuvan kanssa.

Nykyään "viisas apina", joka istui vuorella monta vuotta ja katseli "kahden tiikerin" veristä taistelua, alkaa laskeutua turvalliselta ahveltaan. Viimeisin esimerkki tästä on Shanghain yhteistyöjärjestön perustaminen (venäläiset analyytikot repivät myöhässä hiuksiaan turhautuneisuudesta, että Kiina alkaa SCO:n varjolla tunkeutua määrätietoisesti Keski-Aasiaan, mikä vähentää Kiinan vaikutusvaltaa. Venäjän federaatio siellä).

• käyttää passiivista mallia "yksisuuntaisesta avoimesta" taloudesta, joka avaa laajasti tien ulkomaiselle rahalle ja teknologialle Kiinaan ja käyttää siten vierasta valtaa oman valtansa vahvistamiseen;

Havainnollistaaksemme ulkomaisen pääoman yritysten merkitystä ja niiden vaikutusta maan elämään, annamme seuraavan esimerkin: tällaisten yhteisyritysten määrä on nykyään vain 3 % kiinalaisten yritysten kokonaismäärästä. Samaan aikaan, People's Dailyn mukaan nämä 3 % tuottivat 29,7 % maan teollisuustuotannosta vuonna 2008, muodostivat 21 % kaikista verotuloista ja muodostivat 55,3 % Kiinan viennistä. Viime vuonna ulkomaisen pääoman yrityksissä työskenteli 45 miljoonaa ihmistä (joka kahdeksas työikäinen kiinalainen asui vakinaisesti kaupungissa tai kaupunkikylässä).

Kiinan valtiontakaukset yhdistettynä hyvin harkittuihin veroedullisiin ehtoihin tekevät maasta erittäin houkuttelevan sijoittajille. Suorien ulkomaisten sijoitusten kokonaisvolyymi Kiinassa vuodesta 1979 vuoden 2008 loppuun oli noin 900 miljardia dollaria, vuotuinen suorien sijoitusten määrä vuonna 2008 oli 92,4 miljardia dollaria. Maailman 500 suurimmasta yrityksestä 480 sijoitti pääomaa kiinalaisiin Vuonna 2009 ulkomaisen pääoman yritysten kokonaismäärä oli 670 tuhatta.

Tosin kriisivuoden 2009 tammi-toukokuussa tosiasiallisesti käytettyjen ulkomaisten suorien sijoitusten määrä Kiinassa oli vain 34,05 miljardia dollaria, mikä on 20,4 % vähemmän kuin vuonna 2008. Kiinan apulaiskauppaministeri Chen Jianin mukaan Kiinan osuus suorien ulkomaisten investointien kokonaismäärästä ei kuitenkaan ole laskenut. Kiina on edelleen houkuttelevin maa ulkomaisille sijoittajille.

Huomautus: Jos "uudistuksen ja avautumisen" alkaessa Japaniin tehtyjen suorien sijoitusten vuosimäärä oli kolme kertaa suurempi kuin vastaava luku Kiinassa, niin vuonna 2008 kuva muuttui peilikuvaksi. Jos emme ota huomioon prosenttiosuutta, vaan fyysistä eroa, kuvasta tulee vieläkin vaikuttavampi.

Annetut luvut on otettu avoimista lähteistä.

• soveltaa offshore-ulkoistusjärjestelmää, kun kaksi äärimmäistä tuotantolinkkiä (raaka-ainelähteet ja tuotteiden myynti) sijaitsevat ulkomailla ja kiinalaisten työntekijöiden halpaa työvoimaa käytetään valmiin tuotteen luomiseen Kiinassa;

Halvat kiinalaiset tuotteet ovat kysyttyjä kaikkialla maailmassa, syrjäyttäen paikalliset tuottajat, ja niiden myynti kasvaa. Esimerkiksi: jos vuotuinen alijäämä kauppatase USA ja Kiina olivat vuonna 2002 103 miljardia dollaria ja vuonna 2007 256,3 miljardia dollaria. Jos vuonna 1950 Kiinan ulkomaankaupan liikevaihto ylitti vain hieman miljardin dollarin, niin seuraavien 58 vuoden aikana (vuoteen 2008) se kasvoi yli kaksituhatta (!) kertaa saavuttaen 2 biljoonan dollarin tason. 561,6 miljardia. People's Daily -lehden mukaan Kiina on nykyään toisella sijalla maailmassa viennin määrissä.

SISÄÄN Viime aikoina Kiinan vientimäärät kasvoivat vuoden aikana keskimäärin 20 % ja alkoivat laskea syksyllä 2008. Vuonna 2008 Kiinan kokonaistuonti ja -vienti olivat kuitenkin noin 2,6 biljoonaa dollaria Kiinan kauppaministerin Chen Deminin mukaan. Huolimatta siitä, että globaalilla kuluttajalla on pula varoista ja on pakko säästää, vuosina 2009-2010 kiinalaisten taloustieteilijöiden laskelmien mukaan Kiinan ulkomaankaupan volyymi voi jälleen ylittää 2 biljoonaa. Yhdysvaltain dollareita.

• Sitomalla juanin aliarvostetun vaihtokurssin dollariin, tee sijoituksista Kiinaan erittäin houkuttelevaksi, vaan saat myös mahdollisuuden jakaa rauhanomaisesti uudelleen eduksi Yhdysvaltojen aktiivisten ponnistelujen tulos "laskennan alentamisesta". dollari", jota Yhdysvallat pelaa maailmannäyttämöllä puhtaasti omien etujensa vuoksi;

Juanin aliarvostettu vaihtokurssi mahdollistaa sen, että kiinalaiset voivat helposti ylittää perinteisen länsimaisen valmistajan, puristaen (ja joissakin tapauksissa syrjäyttäen) sen tavarat. Myös juanin halpa houkuttelee länsimaisia ​​tuotantoyrityksiä Kiinaan pyrkien alentamaan tuotantokustannuksia mahdollisimman paljon (länsimaisen standardien mukaan käsityö Kiinassa on halpaa, palkat alhaiset).

• hallita ja "imentää" pääomaa, teknologiaa, heikkenevien vihollisten ja liittolaisten resursseja (jolla molemmat hupenevat osapuolet rauhoittavat puolueetonta tarkkailijaa, jotta tämä ei ala nojata vastustajan puolelle);

Viimeisen asian havainnollistamiseksi tarkastelkaamme ainakin yhtä tunnettua seikkaa kuin Kiinan riippuvuus hiilivetyjen tuonnista. Jos Venäjä solmi vuonna 2009 osana ystävyyssuhteiden ylläpitoa Pekingin kanssa 20 miljoonan tynnyrin öljyn toimittamisesta Kiinaan vuosittain, Obaman hallinto teki omalta osaltaan kaikkensa pitääkseen öljyn maailmanhinnan alhaisena.

Tietysti valtiot tekivät tämän ennen kaikkea omien etujensa vuoksi (joista erottuu halu estää Venäjän vahvistuminen), mutta siitä huolimatta Kiinalle hiilivetyjen alhaisten hintojen ja niiden saatavuuden yhdistelmä on , missä tahansa tulkinnassa, todellinen jakamisen lahja - riippumatta siitä, mikä ne aiheuttaa. Siksi, vaikka Yhdysvallat ei tarvitsisi halpaa öljyä, sen hintaa kannattaisi silti hillitä tässä vaiheessa Amerikkalaisten on kiireellisesti "kimmoitettava" Kiina jollakin, mikä pehmentää näiden kahden maan välillä syntyviä taloudellisia ja poliittisia ristiriitoja.

• odottaa kärsivällisesti Yhdysvaltojen "kasvojen menetystä": hetkeä, jolloin he ovat taloudellisesti ja taloudellisesti ylikuormitettuja taistelussa omasta maailman hegemoniasta (eli heidän julkisesta nöyryytyksestään, epäonnistumisen ilmentymisestä kiistattoman maailmanjohtajan roolissa) myöhemmin rauhanomaisesti ottamaan tämän roolin itselleen.

Voimme sanoa 100-prosenttisella varmuudella, että johtajuuden haltuunottoa edeltää Kiinan juanin massiivinen tuominen maailmanmarkkinoille - ei kansallisena, vaan vaihtoehtoisena maailmanvaluuttana (dollarin lisäksi tai sen sijaan). Tämän tekemiseksi on tietysti tarpeen voittaa Yhdysvaltojen ankara vastustus, joka vastustaa kaikin voimin tällaisen "kilpailijan" syntymistä dollarille. Mutta tänään tämä este on täysin ylitettävissä. Maan valtionkassan viime vuosina ostamien "vihreän selkien" valtavia varantoja Kiina on saanut käsiinsä "ihmeaseen", joka pystyy tarvittaessa romahtamaan Yhdysvaltain talouden jopa lämpöydinräjähdystä pahemmin (dollarien osuus on n. vähintään 65-70 % Kiinan kokonaisvaluutoista, joka oli tänään 2,13 biljoonaa dollaria). Tässä suhteessa Kiina on nykyään Yhdysvaltojen suurin velkoja.

Kiinalaisista lähteistä saatujen konsolidoitujen tietojen mukaan Kiinan ulkopuolella kiertävien renminbien (yuan) määrä on viime vuosina saavuttanut jo noin kolmekymmentä miljardia (tarkempaa tietoa ei ole olemassa), Hongkongin kaupassa kiertää vielä neljäkymmentä miljardia juania.

Lisäys

Elokuussa 2009, tätä katsausta kirjoitettaessa, Kiinan kansantasavalta ilmoitti virallisesti maailmalle uuden raha- ja rahoitusstrategian hyväksymisestä, jonka tavoitteena on seuraavan 3-5 vuoden aikana muuttaa juan yhdeksi tärkeimmistä maailmankaupan valuutat. Kiinalaisilla yrityksillä on nyt mahdollisuus suorittaa vienti-tuontisopimusten mukaisia ​​maksuja juanilla. Itse asiassa juanin kansainvälistymisprosessia koeajettiin, jonka tarkoituksena oli muuttaa se yhdeksi maailman kauppavaluutoista. Alustavien arvioiden mukaan Kiina pystyy vuoteen 2012 mennessä varmistamaan, että juanin vuotuinen käyttöaste maailmankaupassa saavuttaa 2 biljoonaa renminbiä.

Kiina on äskettäin ilmoittanut useammin kuin kerran haluavansa vähentää dollaritarjontaa omassa valuuttavarannossaan. Muistakaamme nyt, että kriisin alkaessa, kun ei-rautametallien ja harvinaisten metallien hinnat LMB:ssä kirjaimellisesti romahtivat, Kiina alkoi ostaa näitä strategisia raaka-aineita valtavia määriä. Mutta... vain kunnes hinnat nousevat jälleen - Kiina ei aio "kannustaa keinottelijoita". Sama tapahtui ja tapahtuu öljyn suhteen. Pelkästään vuonna 2009 Kiina teki sopimuksia "dollarilaina vastineeksi öljystä" kuuden maan kanssa: Venäjä - 20 miljoonaa barrelia öljyä vuodessa 20 vuoden ajan, Brasilia - 3-5 miljoonaa tonnia raakaöljyä tänä vuonna, Ecuador - 69 miljoonaa tynnyriä öljyä seuraavien kahden vuoden aikana, Venezuelan kanssa - 330 tuhatta tynnyriä öljyä päivässä rajoittamattoman ajan, Angolan kanssa (Kiinan öljyntuotanto kiinalaisten yritysten hyllyssä), Kazakstanin kanssa (Kiinan osuus Kazakstanin öljystä ylittää jo 13 miljoonaa tonnia vuodessa). Reutersin arvioiden mukaan Kiinan näille maille myöntämien lainojen määrä vuonna 2009 öljysopimuksia varten oli noin 46 miljardia dollaria.

Yllä oleva ketju ei osoita satunnaisia ​​kannattavia kauppoja, vaan Kiinan valtion politiikkaa, jonka puitteissa osa kertyneestä paperi-dollarimassasta yhdistetään harkitusti (ja lisätään - kannattavaa) vastineeksi todellisista arvoista. strategisten raaka-aineiden muodossa. Yhdessä Kiinan ilmoittaman kolmivuotisen ohjelman kanssa, jolla tähän asti "puinen" juan siirtyy vaihtoehtoisen maailmanvaluutan arvoon, kuva osoittautuu erittäin mielenkiintoiseksi.

Igor Usatii

Marxin opetukset (marxismi-leninismi - Mao Zedongin ideat) olivat kaikkivoipa ja totta teollisen yhteiskunnan, työn ja pääoman välisen taistelun aikana. Nyt, aikakausien käännekohdassa, ihmiskunnan siirtyessä uuteen Tietoyhteiskunta tietotalous.

Kolmen voiman yhteys Kiinan johdossa

Marxin opetukset (marxismi-leninismi - Mao Zedongin ideat) olivat kaikkivoipa ja totta teollisen yhteiskunnan, työn ja pääoman välisen taistelun aikana. Nyt aikakauden vaihteessa, ihmiskunnan siirtyessä uuteen tietotalouden tietoyhteiskuntaan. Maailmanlaajuisen finanssikriisin kautta tapahtuvasta siirtymisestä. Siirtymävaihe, joka on täynnä suurta sotaa epävakaalla alueella Egyptin Suezin kanavasta Kiinan Xinjiangiin ja Persianlahdelta Kaspianmerelle. Tässä aikojen vaihteessa Marxin opetus menetti luonnollisesti voimansa. Ja vallan menetys maailman kehityksen teoriassa on heikentänyt Kiinaa hallitsevan kommunistisen puolueen ideologista perustaa. Oikean teorian menettäminen selittää Kiinan keskivaltion "klaanien taistelun esi-isien valtaistuimen ympärillä", joka puhkesi CPC:n 18. kongressin aattona. Kongressi, jonka pitäisi päättää Kansantasavallan viidennen sukupolven vallan suunnasta, linjasta ja politiikasta.

CPC:n 18. kongressiin mennessä Kiinan kansantasavallan keski- ja paikallisjohto kokoontui yhdessä kolmen poliittisen voiman kanssa, joita kutsutaan perinteisesti:

- « Komsomolin jäseniä - uudistajat" (bannerin väri - liberaalisininen);

- « prinssit - nationalistit" (bannerin väri - keisarillinen keltainen) ja

- « puolueen jäseniä » uskollisesti Mao Zedongin ajatuksiin (bannerin väri on punainen).

"Komsomolin jäseniä" ovat Kiinan kansantasavallan nykyinen puheenjohtaja Hu Jintao; nykyinen pääministeri Wen Jiabao; pääministeriehdokas varapääministeri Li Keqiang; Lin Jihua, joka juonittelulla poistettiin CPC:n keskuskomitean toimiston päällikön viralta, ja muut "liberalisointi - modernisointi - innovaatio" -kurssin kannattajat rinnakkain Yhdysvaltain etujen kanssa. CPC:n keskuskomitean pääsihteeri Hu Yaobangin esittämä kurssi, jonka kuolema johti vuoden 1989 myllerrykseen ja traagisiin tapahtumiin Tiananmenin aukiolla.

"Prinssit" ovat Kiinan kansantasavallan tuleva presidentti Xi Jinping; politbyroon pysyvän komitean jäsen - vastuussa hallintoelinten (poliisi, valtion turvallisuus, syyttäjänvirasto) johtamisesta "prinssien" Zhou Yongkang -klaanin johtaja; juonittelun kautta politbyroon jäsen Bo Xilai ja muut "vanhemman sukupolven vallankumouksellisten" perilliset, jotka kärsivät maolaisten käsistä kulttuurivallankumouksen aikana, poistettiin kaikista viroista. "Prinssit" jatkavat Deng Xiaopingin kurssia elvyttää Kiinan kansallista suuruutta luottaen rikastumiseen yksityisellä aloitteella, ensin osa aktiivista ja sitten koko kansa, joka perustettiin sen jälkeen, kun "kiinalaiset" tukahdutettiin voimalla. komsomolin jäsenten vastavallankumouksellinen kapina Tiananmenin aukiolla vuonna 1989.

"Puolueen jäsenet" ovat kaadereita, jotka ovat uskollisia marxismille-leninismille - Mao Zedongin ideoille, jotka ryhmittyvät Kiinan kansantasavallan entisen puheenjohtajan Jiang Zeminin ympärille, joka tuli Shanghaista ("neljän jengi" -perintö).

Vuonna 1989 puolueen jäsenet Shanghaista toimivat kolmantena osapuolena klaanien välisessä avoimessa yhteenotossa Tiananmenin aukiolla. Ja Jiang Zemin "kolmen edustuksen" rauhanturvateorialla: puolue edustaa älykkäitä (komsomolin jäseniä), rikkaita (prinssit) ja kansaa, tuli takaajana rauhanomaiselle klaanien vaihdolle Pekingin vallan vipuilla.

Vuonna 1989 "Klanien liitto esi-isien valtaistuimen ympärillä keskivaltion värisävyillä" (tämä on hieroglyfien käännös niistä merkityksistä, joita ulkomaalaiset yleensä kutsuvat "sosialismiksi, jolla on kiinalaisia ​​piirteitä") pääsi sopimukseen. että vuonna 2012 "Musta lohikäärme" nousisi valtaan "Princesissä" tulee Kiinan kansantasavaltaan. Toisin sanoen: pragmaattiset nationalistit jatkavat Deng Xiaopingin linjaa muuttaakseen Kiinasta "ensimmäisen luokan maailmanvallaksi". Ja jos Deng Xiaoping ratkaisi tärkeän "kansallisen häpeän" sovituskysymyksen - Hongkongin ja Macaon entisten siirtokuntien palauttamisen isänmaan puolelle. Sitten "prinssien" on ratkaistava kysymys "Taiwanin salmen rantojen yhdistämisestä" vuoteen 2019 mennessä. Lisäksi Kiinan elpynyt suuruus vaatii ratkaisemaan kysymyksen maan strategisten rajojen siirtämisestä nykyisen kansallisen alueen ulkopuolelle alueille, jotka olivat historiallisesti osa Keskivaltiota. Vastaavat kartat esitetään yleisölle uudessa Kiinan historian museossa samalla Taivaallisen rauhan aukiolla Pekingissä. Ja tämä sisältää Siperian Uralin ja Keski-Aasian takaa Kaspianmerelle ja Tyynenmeren etelämeren maat Singaporeen.

Tällä hetkellä ongelmana on, että vuoden 1989 sopimusten takaaja Jiang Zemin on menettänyt oikeuskelpoisuutensa ja on sairaalassa.

Historiallisesti Kiinan nykyisen johdon kolme pääklaania yhdistetään kolmeen kansantasavallan johtajien ensimmäisen sukupolven poliittiseen hahmoon: "Komsomolin jäsenet" jatkavat "rakastetun pääministerin" Zhou Enlain linjaa; "prinssit" - toimivat yksityisomistuslinjan perillisinä ( si you hua daolu) Kiinan kansantasavallan puheenjohtaja Liu Shaoqi; ja "puolueen jäsenet" kantavat "suuren ruorimiehen" - CPC:n puheenjohtajan Mao Zedongin - vinoa lippua. Näiden kolmen linjan alkuperää tulisi etsiä sellaisten Kominternin johtajien töistä kuin Lenin (bolshevismi), Stalin (tosi sosialismi) ja Trotski (voluntarismi).

Niinpä Kiinan johdon ulkoisessa suhteissa "komsomolin uudistajat" pyrkivät amerikkalaistyyliseen liberaaliin globalismiin (jota edustaa Rockefeller-pankkiryhmä). "Prinssit" löysivät keskinäisen ymmärryksen juutalaisten finanssialan kansainvälisen (Rothschild-pankkiryhmän) kanssa. Ja "puolueen jäseniä" ohjaavat ulkoiset voimat, jotka Vatikaanin tavoin personoivat konservatiivien aristokratian maallisen ja hengellisen vallan vertikaalin "sinfoniassa" (esimerkiksi Putinin koalitio Venäjän federaatiossa).

Ulkoinen ääriviiva ja muutoslaki kolmen voiman yhteyksissä

Syyskuussa 2012 Kiinan klaanit eivät ole vieläkään päässeet yksimielisyyteen puolueen ja valtion uuden ylimmän johdon voimatasapainosta. "Komsomolin jäsenet" haluavat jättää Hu Jintaon CPC:n keskuskomitean (alias Kiinan kansantasavallan keskussotilasneuvoston) sotilasneuvoston puheenjohtajan virkaan jopa viideksi vuodeksi. Sillä Kiinassa armeija on alisteinen puolueelle, ja siksi ylipäällikkö on valtahierarkian korkein henkilö. He vaativat myös politbyroon pysyvän komitean jäsenmäärän vähentämistä 9 henkilöstä 7 henkilöön. Samaan aikaan "prinssien" klaanin nykyisen päällikön Zhou Yongkangin on poistuttava iän vuoksi, ja siksi klaanien välinen taistelu käydään hänen paikastaan ​​Politbyroon PC:ssä, koko vastuullisena johtajana. valtablokki, alkaen valtion turvallisuudesta. Kysymys "komsomolilaisia" vastenmielisen Chongqing-kehitysmallin kirjoittajan Bo Xilain, joka joutui häpeään jo maaliskuussa 2012, kohtalosta on akuutti (jopa siinä määrin, että se ei ole häpeällinen kuolema "sairaus").

Hyvin perillä olevissa piireissä sanottiin aivan varmasti, että 18. kongressi voisi avautua syyskuun 18. päivänä. Tuo on aikataulua edellä Komsomolin jäsenten suunnittelema lokakuun puolivälissä. Tämä olisi "prinssien" ennakoiva toimenpide. Tällaisen etuoikeuden sijasta 1.-18.9.12 "valtaistuimen perillinen" Xi Jinping katosi kuitenkin yhtäkkiä. Kaikki hänen suunnittelemansa tapaamisensa, mukaan lukien maamerkkitapaaminen Yhdysvaltain ulkoministerin Hillary Clintonin kanssa, peruttiin. Mutta Kiinan aloitteesta! konflikti alkoi Diaoyu-saarista Japanin kanssa. Eli klaanien sisäiset kiistat ja kulissien takana olevat juonittelut kamppailussa vallan siirtämisestä uudelle johdolle siirrettiin ulkoiseen kiertoon. Samaan aikaan intohimot saarten ympärillä ovat saavuttaneet sen tason, että Kiina tai Japani eivät voi kääntyä takaisin "menettämättä kasvoja". Mutta konfliktia Japanin kanssa ei voida ratkaista rauhanomaisin tai sotilaallisin keinoin. Saaret ovat asumattomia, ja tästä syystä ei ole kuvaa sotilaallisesta voitosta kuin kiinalaisten suorittamassa amfibiooperaatiota pysyvän varuskunnan lähettämisessä. Hu Jintaon on annettava tällainen käsky. Ja tämä on aikaan, jolloin Yhdysvallat antoi virallisen lausunnon, että Yhdysvaltain ja Japanin välinen turvallisuussopimus koskee Diaoyun saaria.

Saaristokysymyksen käsittämättömyys politiikan ulkoisissa piireissä johtaa aivan ilmeisesti siihen, että komsomolilaisten lokakuun puoliväliin suunnitteleman kongressin avaus viivästyy. On vain niin, että kun ihmisten huomio keskittyy historiallisiin epäkohtiin ja kiinalaisten suvereeniin oikeuteen esi-isiensä alueelle, on mahdotonta puhua muista aiheista. Ja CPC-kongressin lykkääminen marraskuussa on tilaisuus yhdistää Kiinan tuleva politiikka Yhdysvaltain presidentinvaalien tuloksiin.

Toisin sanoen Yhdysvaltain tuleva hallinto on vähitellen nousemassa kolmanneksi osapuolelle Kiinan ja Japanin saarten konfliktissa, joka pystyy toimimaan välimiehenä ja takaajana (Japanin kanssa tehdyn sopimuksen mukaisesti). Ja tämä on poliittinen liike, joka altistaa yhdysvaltalaiset ystävät "komsomoliryhmästä" vastuulle.

USA:n vaaleja edeltävä ponnistelujen hajottaminen eri suuntiin (Amerikan vastainen mielenosoitusaalto islamilaisissa maissa, rahoituskriisin toisen aallon uhka, Tyynenmeren ongelmat jne.) on hyödyllistä juutalaisten talouselämälle. kansainvälisesti ja Kiinassa "nationalististen ruhtinaiden" klaanille. Yhdysvaltain ponnistelujen hajoaminen eri suuntiin tietysti vaikeuttaa perustavanlaatuisten päätösten tekemistä Yhdysvaltain presidentti Obaman hallinnossa. Laskelmat osoittavat, että finanssikriisin klassinen lopputulos Lähi-idän sodan kautta on fyysisesti mahdollista alkaa vasta huhtikuussa 2013, kun M. Romney tuli Yhdysvaltain presidentiksi.

CPC-kongressin lykkääminen saarten ongelman ratkaisemiseen EI selvästikään ole hyödyllistä Hu Jintaon klaanille. Nationalisteilla ("prinsseillä") on päinvastoin mahdollisuus liittää Taiwan kolmantena osapuolena Diaoyu-saarten ongelmaan. Tosiasia on, että sijaintinsa vuoksi (noin 90 mailia koilliseen Taiwan-saaresta) Diaoyun saariston tulisi olla hallinnollisesti alisteinen tälle Kiinan maakunnalle, joka pysyy Kuomintang-puolueen ja Kiinan tasavallan lipun alla. Taiwanin johto on edelleen passiivinen Kiinan ja Japanin välisessä kiistassa. Tilanteessa, jossa Yhdysvallat pidättäytyy ottamasta kantaa Diaoyu-saarten kysymyksessä ja Kiina ja Japani jatkavat informaatio-, psykologista ja diplomaattista vastakkainasetteluaan muutoslain mukaan, Taiwan hyötyy. Koska konfliktista selviämiseksi ilman "kasvojen menettämistä" riittää, että Tokio ja Peking sopivat neuvottelupöydässä, että Diaoyun saariston pääsaaren majakan korjaus lipun esillepanolla. Taiwanin johto toteuttaisi Kuomintang-puolueen. Sitten tosiasiassa on selvää, että Diaoyu-saaret kuuluvat Kiinalle. Mutta de jure kaikki pysyy ennallaan.

No, "komsomolilaisten" ja "prinssien" välisen riidan hyötyjiä muutoslain mukaan ovat Jiang Zeminin ortodoksiset puolueen jäsenet, jotka ovat varjossa. Toistaiseksi näyttää siltä, ​​että Hu Jintaon komsomoliklaani häviää taistelussa Xi Jinpingiä ja "prinssejä" tukevaa Jiang Zeminin klaania vastaan.

Tavalla tai toisella, kehitysteorian menettämisen vuoksi, CPC:n 18. kongressi hallitsevana puolueena on viimeinen. Ihmiset odottavat muutosta.

Vuosien 2012-2015 muutoksissa hyötyvät pragmaattiset nationalistit Taiwanin salmen molemmin puolin.

P. S. PEKING, 28. syyskuuta (Xinhua) – CPC:n keskuskomitean poliittisen toimiston tänään pidetyssä kokouksessa päätettiin pitää CPC:n 17. keskuskomitean 7. täysistunto 1. marraskuuta 2012 alkaen. CPC:n keskuskomitean politbyroo käsittelee tässä täysistunnossa ehdotuksen CPC:n 18. kongressin työskentelyn aloittamisesta 8. marraskuuta Pekingissä.

(taivaspolitiikan 10-vuotisjuhlaan)

Ympäristössä, jossa kasvavat "globaalin muutoksen tektoniset prosessit" Amerikkalainen unelma jotenkin roikkunut. Länsimaisen liberalismin lippu on mennyt pahasti vinoon. Maiden ja kansojen opettajista vapauden, demokratian ja ihmisoikeuksien ihanteisiin, Yhdysvaltojen johtajista on tullut kuin kauppiaita, jotka ovat kiinnostuneita vain voitosta, aineellisten hyödykkeiden hallussapidosta, kylläisyydestä ja kehon mukavuudesta.

Ja Kiinassa vuodesta 2010 alkaen he alkoivat puhua Kiinan unelma . Kansan hyvin järjestetyn valtion konfutselaisesta etiikasta. Välittömästä suurkhaanin kostosta ja "satoja vanhan häpeän" kostosta. Kulutusyhteiskunnassa ilmaantui yhtäkkiä sielunhalu, ei liikemiehille vaan sodille ominaista palvella uuden kiinalaisen kansainvälisyyden ihanteita sotilaallisen voiman teräsytimellä.

hyvin ja Uusi Venäjä, kun hän menetti "unelman ihmisyydestä, laulettiin työssä ja taistelussa" ja kieltäytyi palvelemasta "koko ihmiskunnan valoisaa tulevaisuutta", hän huomasi olevansa liberalismin raiskaama ja tästä vapauden siemenestä tuli yllättäen raskaaksi opin kanssa muusta. mahdollista, oikeamielistä globalisaation polkua. Teollisuusyhteiskunnan globaalin kriisin taisteluissa aineellisten hyödykkeiden kulutus on valmis antamaan maailmalle "avaimet taivaaseen" : korkea merkitys ei ruumiin hyvinvoinnille, vaan armolle, joka on peräisin Totuuden Hengen ”sydämen” hankkimisesta, sekä menetelmä olemisen totuuden tunnistamiseksi harhaoppisella, kovalla kädellä saavutetulla oikeanimellä. "taivaallinen politiikka".

Taivaallinen politiikka pitää kehitysprosessia ja edistyksenä eteenpäin siirtymistä vastakohtien taistelussa; ja kuinka muutos on pyörivä liike kolmen voiman yhdistelmässä.

Edistyksen energian määrää luova ajattelukyky. Mielen luova (rakentava) toiminta on alisteinen pelolle ja laskelmalle. Tässä puhutaan sielusta, jonka liikemiehet, jotka ovat huolissaan aineellisen vaurauden omistamisesta, ovat valmiita "myymään paholaiselle".

Muutoksen liikkeellepaneva voima liittyy mielen kognitiiviseen kykyyn tunnistaa (incognito tarkoittaa tunnistamatonta) taivaan tahto. Kun ihmisen tahto aistii Taivaan Tahdon, moraali nousee. Hengessä kaikki ongelmat voidaan voittaa, eikä pelottavalle uhkien laskemiselle ole esteitä.

Fysiikan mukaan "sydämen" kykyä lyödä resonanssissa taivaan kanssa voidaan kutsua värähtelypiirin "ihminen - maailmankaikkeus" "laatutekijäksi". Taivaalla on palloja, kiertoradat, liikeradat. Olemus on vain galaksien, tähtien, planeettojen ja komeettojen pyörimisliikkeet. Ne ovat myös kehityksen käänteitä, joiden avautuminen on aalto. Universumin aaltoprosessit maan päällä näyttävät auringonnousuilta ja -laskuilta, laskuilta ja laskuilta. Eri aikakausien aaltojen summa muodostaa historian (mitä "on"). Totuudesta ei voida sanoa mitään varmaa, sillä sen Polku (Tao) on ihmistietoisuuden rajojen ulkopuolella.

Maapallolla aallot ovat polarisoituneita, taivaan näkyvä pyöriminen ottaa maailman akselin - suoran pohjois-etelä-linjan. Maailmankaikkeuden aaltoprosessien vaiheiden tunnistaminen maailman akselilla on ihmismielen kognitiivinen kyky erottaa ajan merkit.

No, jos hyökyaalto tunnistetaan, löydetään muutosaallon varaan rakennettu politiikka taatusti saavuttaa tavoitteensa, koska koko universumi (Kaikkivaltias Jumala) auttaa ihmisen tahdon rohkeita ponnisteluja. Tämä on ei-politiikan opin ydin.

Nykyisenä "globaalin muutoksen" aikana taivaallinen politiikka tunnustaa seuraavat muutokset maailmankehityksen "kolmivaiheisen vetomoottorin" toimintojen jakautumisessa. Yhdysvallat on menettämässä tehtävänsä liberalismin ideologina ja muuttumassa banaaliksi liikemieheksi. Kiina pyrkii "21. vuosisadan tehtaan" (liikemiehen) toiminnasta tulemaan uuden maailmanjärjestyksen soturiksi. Ja Venäjältä maailman kansat odottavat toivon majakan valoa (esimerkki Totuuden Hengestä) ja konseptia muuten mahdollisesta ei-liberaalista globalisaation mallista (papin tehtävä).

Voittamisen kehässä soturi on taipuvainen hyväksymään papin opetukset. Pappi asemassaan luottaa liikemieheen. Liikemies suostuu sotaan. Näin maailmanpolitiikassa muodostuu kolmen voiman yhdistelmänä (M.A. Magomedovin periaate) vakaa rajoitusrengas vipumaisten kahdenvälisten valvonnan ja tasapainon järjestelmien sijaan.

Kolmen voiman yhdistelmä, jossa soturi on aktiivinen ja pappi ja liikemies passiivisia, kääntää kaikkien muiden maiden kehityksen soturin hyväksi. Jos pappi on passiivinen ja soturi ja liikemies ovat aktiivisia vastakkainasettelussaan, voimien yhdistelmä kääntyy lopulta papin hyväksi.

Mitä tulee globalisaation malliin, joka on sopusoinnussa "sfäärien musiikin" kanssa, taivaalliset poliitikot havaitsivat ajan merkkejä, ja tunnistivat idän energian hyökyaallon kantavan aallon ja luottavat lujasti sen onnistumiseen. "Uuden lauman toistuva sykli" -projekti (novus ordo seclorum). Se on: ei-länsimaisten sivilisaatioiden maiden ja kansojen - perillisten - perustaminen vuoteen 2019 mennessä Oath Unionin Shanghain yhteistyöjärjestön (SCO) hallinnolliselle pohjalle Suuri Imperiumi Tšingis-kaani. Ylikansallinen ja ylikonfessionaalinen unioni, joka ei ole rakennettu ideologialle, vaan "viiden korkeamman" etiikkaan: henkinen on korkeampi kuin aineellinen, yleinen on korkeampi kuin yksityinen, oikeus on korkeampi kuin laki, palvelu on korkeampi kuin omaisuus , teho on suurempi kuin omaisuus.

Tämä ei-länsimaisten sivilisaatioiden kansojen perhe avaa tulevan talouden korkean kognitiivisen (aalto)teknologian uuden tavan palvella yhteistä asiaa yhteisen hyvän puolesta. Tämä on Tyynenmeren aikakausi, jonka ytimessä on Kiina. Tietotavaroiden luovien (digitaalisten) teknologioiden jättäminen lähtevän atlantismin ovelille liikemiehille. Mutta ilman henkisyyden juurruttamista moderni Kiina ei pysty täyttämään olennaisesti yhdistäjän tehtävää saavuttamaan kansakuntien perheessä ns. "suuri yhtenäisyys täydellisessä harmoniassa maailman kanssa » ( Tianxia Datong). Todellinen henkinen rokote "taivaan kolminaisuus" kiinalaisilla ei ole sitä mistään muualta kuin venäläisestä ortodoksiasta: nimen hieroglyfinen merkitys on itämainen oikea opetus ( Dongzhengjiao). Kungfutselaisuus on peruskirja vanhinten ja nuorempien, esimiesten ja alaisten välisistä suhteista. Taolaisuus on luonnonfilosofia. Buddhalaisuus käsittelee kuolemanjälkeistä elämää. Islam ei ole yhteensopiva han-kiinalaisten kulttuurikoodin kanssa. Ja kristinusko katolisessa ja protestanttisessa mielessä myönsi täydellisen epäpätevyyden ja korvasi "taivaallisen hyvinvointivaltion" ( Taiping tianguo 1851-1864) tappion alla ja Kiina "Kristuksen veljien" puolisiirtomaaorjuuttamana.

Hengellisyydestä puhuttaessa emme puhu energianhallinnan maagisista käytännöistä." qigong", koska nämä käytännöt (shamanistien ja taolaisten keskuudessa) voidaan kääntää tieteellisen matematiikan kielelle. Puhumme "sydämen katumisesta", henkilökohtaisen Te:n noususta persoonattomaan Taoon, siitä, mikä on ihmistietoisuuden rajojen ulkopuolella.

Se tiede menetelmineen, se ortodoksisuus dogmeineen ja rituaaleineen ei kuitenkaan käytännössä saavuta täydellisyyttä, eheyttä ja riittävää ymmärrystä "näkyvän ja näkymätön maailman" olemisprosesseista. Tieteen ja uskonnon välillä ei nyt ole siltaa, jolla on tie molempiin suuntiin, jota kutsutaan harmonia. Harmonian toimivuuden ja sen prosessin tuntemus (Yu.N. Zabrodotskyn luonnollinen operatiivisuus) varmistaa mitatun ja mittaamattoman konjugaation. Tiede perustuu mittaamiseen ja mittaamiseen. Uskonto perustuu äärettömyyteen. Silta on harmonian suhteellisuus. Loppujen lopuksi harmonia ei ilmene vain "platonisten kiinteiden aineiden" säännöllisten monitahojen jäätyneissä muodoissa, vaan se on myös näkymättömästi läsnä kaikissa maailmankaikkeuden prosesseissa. Kuva olemisen prosessoivuus - sykli. Samankaltaisuus - itsensä samankaltaisuuden suhteen, mikä ei ole mahdollista mitalla, vaan vain "kultaisen leikkauksen" suhteellisella tavalla. Missä matemaattinen yksikkö (jolla on viittauksen alkuperän nimi - "Raz") voi olla sekä dimensioinen, koska siinä on materialisaatiota kappaleissa ja esineissä, että mittaamaton (sissä, että kerta toisensa jälkeen kehityskäänteissä - kiertorata Razasta - se menee kosmoksen äärettömyyteen).

Maallinen malli on taivaan universaalin lain kuva ja kaltaisuus.

Ortodoksisessa ristissä näkyy näkyvästi harmonian mittasuhteet. Harmonian suhteellisuus säilyy 12 venäläisen sylan järjestelmässä. Ja suhteessa talouteen ne ovat läsnä varastonhallintamekanismeissa, jotka yhteisöllisen "koko maailman" periaatteen mukaisesti myöhään XIX luvulla, Vologdalainen kauppias Christopher Ledentsov käytti sitä ensimmäisenä ongelmakeskeisissä hankkeissa, ei kilpailukyvyn, vaan kokonaisvaltaisen elinkelpoisen kehityksen hankkeissa.

Hajallaan oleva tieto taivaallisen politiikan maailman harmoniasta paljastettiin, puhdistettiin ja yhdistettiin näkemysjärjestelmäksi nimeltä Vejdism.

Venäläisille "vezhda" on henkilö, jolla on viesti Jumalalta. Hengellisen katseen luomien (silmäluomien) avaaminen. Katse "vuosisadan taakse" - maallisen olemassaolon jatkamiseen. Pystyy hallitsemaan - hävittämään oikeudellisesti, ydin on asian ymmärtäminen. Maailman harmonian periaatteeseen perustuen taivaspoliitikot kehittivät menetelmän tulevaisuuden tutkimiseksi maailmanprojektien voimien kohdistamisessa "historian korttipöydässä" ja useita hallintatekniikoita: "tasapainoa ja harmoniaa" (omaisuuden periaate). ja V.F. Munirovin vastuut korttien linjausten symboliikassa). Fraktaalianalyysin ja sosiokulttuuristen prosessien epälineaarisen mallintamisen "rytmikaskadit" Budanova V.G. Kashansky A.V. "Sielun väridynamiikka"

Vejdismin kaanoni kattaa kaikkien tunnustettujen ihmiskunnan profeettojen hyvän uutisen, ei keskity uskontojen monimuotoisuuteen, vaan ihmisten TOVOON ykseyteen, sillä toivo antaa halun toimia.

Vedzhismi ennustaa Venäjälle lyhyt aika 2015-2027 "Totuuden valtakunta - valkoisen tsaarin voima" mallina maailman kansoille ennen 2000-luvun puolivälin antropologista käännettä luvattuun "uuteen taivaaseen ja uuteen maahan, jossa totuus asuu".

Eli: vezhdismi on uusi venäläinen sana kaikille maailman kansoille ja taivas-politiikka on uusi venäläinen asia papin tehtävässä.

Taivaan poliitikot selittävät nykyisiä "globaalin muodonmuutoksen tektonisia prosesseja" kosmisilla perusteilla muutokselle Kalojen tähdistön aikakaudesta (jossa on hienovaraisten energioiden painopiste Niilistä Eufratille) Vesimiehen tähdistön aikakauteen. ("ikkuna taivaalle" yhtyeessä Valdaista Altaihin). Tässä yhteydessä asioiden luonnollisesti Venäjä, vuodesta 2015 alkaen. lyhyeksi ajaksi, 12-15 vuodeksi, ja hankkii Hengen majakan roolin voimanapojen keskinäisen rajoituksen kehässä:

USA – Kiina – Venäjä. Siellä, missä Yhdysvallat, pitäen kiinni liberalismin ihanteista, liukuu kohti "liikemiehen" tehtävää (aineellisen hyödyn prioriteetti - tässä rikkaus). Kiinan kansantasavalta julistanut kiinalaisen unelman kansallisen suuruuden elvyttämisestä armeijan teräsytimen yhdistetyn voiman pohjalta nousee "sodan" funktioon (palvelun prioriteetti on tässä vahvuus). Ja Venäjä, joka on käynyt läpi maallisten kehitysohjeiden menettämisen kriisin, nousee "maailman harmonian" moraalisen esimerkin tehtävään (etiikan prioriteetti on tässä kunnia).

Varsinkin viisaiden ihmisten kokoontumiselle kansasta julistamaan Totuuden Polkua

Serednikovon kartanossa Moskovan lähellä 22.6.2013

suoritettu Andrei Devjatov

Ei289 21.6.2013 alkaen

MUISTIO – 2 MAAILMANKRIISISESTÄ

(taivaspolitiikan 10-vuotisjuhlaan)

K. Marxin teoria pääomasta, luokkataistelusta ja köyhien (kaikkien maiden proletaarien) maailmanvallankumouksesta 2000-luvun alussa jKr. on lakannut olemasta tulevaisuuden vangitsemisen käytännön politiikan punainen johtolanka. Hän oli "kaikkivaltias ja uskollinen" teollisen yhteiskunnan, lainojen korkotalouden, aikana; kivihiili, öljy, kaasu energia; raskasta suunnittelua; miljoonia tonneja teräs-, lasi- ja betonirakennuksia. Mutta se köyhtyi ihmiskunnan siirtymävaiheessa jälkiteollisen esteen kautta, joka ilmeni globaalina pääoman lisääntyneen uudelleentuotannon kriisinä, joka törmäsi "kasvun rajoihin" fossiilisten raaka-aineiden, ympäristön suhteen. saastuminen ja huonot velat.

"Kasvun rajojen" ulkopuolelle ilmestyi koko lännen sivilisaation lineaarisen kehityksen umpikuja ja muutoksen aamu alkoi hehkua punaisena idästä tulevasta valosta.

Aikojen käännekohdassa, jolla on kosminen perusta (Kalojen tähdistön 2160-vuotisen aikakauden auringonlasku korvataan Vesimiehen aikakauden kynnyksellä), käytännön politiikan edessä oli kysymys liikkeellepanevista voimista. uusista prosesseista luonnossa, yhteiskunnassa ja ajattelussa. Kaikkien maiden proletaarien luokkataistelun korvaamisesta heidän vapauttamiseksi pääoman sorrosta erilaisella joukkojen energialla, joka pystyy suorittamaan globalisaation työn, jota ei voitu tehdä maailmanvallankumouksen muodossa luottaen siihen, että köyhien luokkien intohimo.

1900-luvun 60-luvun lopulla "maailmanhallituksen kulissien takana" käsitteelliset auktoriteetit Rooman klubin asiantuntijoihin luottaen tulivat siihen johtopäätökseen, että poliittisten voimien joukosta vain länsimainen liberalismi on tulista. Islamilla ja Kiinan Great Hanin nationalismilla oli riittävästi energiaa muutokseen. Samaan aikaan liberalismi ja tulinen islam ovat aktiivisia näiden kolmen voiman yhdistelmässä.

Moderni liberalismi on Babylonin, Kreikan ja Rooman muinaisten sivilisaatioiden puhtaan materialismin perillinen. Sillä liberalismi perustuu etujen saamisen perusteisiin - hyvinvointiin.

Ja tulinen islam jatkaa profeetta Muhammedin työtä, joka toi Abrahamin juurten ihmisille Koraanin: Ilmestyskirjan, joka kutsuu uskovia murskaamaan eläimen vaistojen paheet, hemmoteltu luksusta ja kyltymättömiä ruumiinhaluja, sielutonta egoismia. , samaa sukupuolta olevien rakkaus, kirjoitetun lain sieluton tyrannia. Ja siten tyhjennä paikka tulevalle ”vanhurskauden valtakunnalle”. Perustettu oikeudenmukaisuuden, armon epäedullisessa asemassa oleville ja epäitsekkäälle palvelulle Totuuden valolle, Alkuun, joka antaa kokonaan. Tässä lahjoittaminen on armoa.

Kun taas keltaisen kansan (Han) ei-länsimainen sivilisaatio ja kiinalainen unelma historiallisesta kostosta "satojen häpeän" vuoksi joutui asioiden luonnollisesti väijytykseen odottamassa liberalismin ja tulisen vastakkainasettelun lopputulosta. Islam. Mutta muutoksen lain mukaan, rauhanomaisesti, lopulta saavat kaikki voitot.

Profeetta Danielin kirjan ennustukset osoittavat, että " viimeiset päivät viha", joka luonnehtii hillittömän tavaroiden kulutuksen teollisen yhteiskunnan loppua, globaalia kriisiä, "lopun taistelua" ja antropologista käännettä ihmiselämän uuteen periaatteeseen maan päällä kattavat ajanjakson vuodesta 1967 vuoteen 2040.* Ja kiinalainen syklinen kalenteri " istui alas» osoittaa tarkasti 2044 vuosi, seitsemännen syklin virstanpylväs keltaisen keisarin toisen aikakauden sukupolvien sarjassa. Voidaan olettaa, että ero kolmen vuoden ajanjaksossa (yksi kosminen tunti pitkin ekliptiikkaa) ja puolitoista on Raamatun mukaan Paholaisen globalisaation täydellisen voiton jakso, jonka jälkeen tulee "uusi taivas ja uusi maa missä totuus asuu." Juutalaiset kutsuvat tätä tulevaa ajanjaksoa "sapatin tuhatvuotiskaudeksi". Buddhalaiset yhdistävät sen viidennen kaikkitietävän "tulevaisuuden buddhan" tuloon ja nimeen Maitreya (hyvä). Ja tiedemiehet uskovat, että vuoden 2040 tienoilla maailmantalous siirtyy NBIC-konvergenssin seitsemänteen teknologiseen rakenteeseen ja sitten: "Kaikessa on yksi asia."

Pohjimmiltaan: profeetta Danielin (1967-2040) "vihan viimeisinä päivinä" merkityksien sota , kun sielua kunnioituksella täyttävä "tähtitaivas päämme yläpuolella ja moraalilaki sisällämme" (I. Kant) työnnettiin taustalle johdannaiset ideologiset mieltymykset, poliittiset opit, taloudelliset edut ja etiikka "sydämen kutsusta ja veren äänestä" tuli vastakkainasettelun pää.

Teollisen yhteiskunnan edelläkävijä oli kirkon uudistaminen Euroopassa 1500- ja 1600-luvuilla. Uskonpuhdistus toi protestanttisen etiikan kristilliseen katoliseen Eurooppaan (valkoisen miehen maailmaan). Länsimainen kapitalismi kasvoi jatkuvan, hyveellisen työn protestanttisen etiikan sekä yrittäjien rehellisyyden ja askeettisuuden varaan.

On aivan selvää, että siirtyminen vanhasta pääoman laajennetun uudelleentuotannon teollisesta yhteiskunnasta, joka on saavuttanut raaka-aineiden, ekologian ja luottovelkojen "kasvun rajojen" umpikujan, uuteen tietoyhteiskuntaan. tietotalous, jossa etusijalla on pääoman kertyminen vaihtokaupalla ja aineettoman omaisuuden rikkaus. Kapitalismin hengen tappamiseksi ja yliarvoisen maailman mullistamiseksi on välttämätöntä horjuttaa protestanttisen etiikan työinnon, säästäväisyyden ja rehellisyyden hyveiden perustaa.

Tämän ongelman ratkaisi kulttuuriliberalismin virus, jonka "kulissien takana olevan maailmanhallituksen" käsitteelliset auktoriteetit käynnistivät teolliseen yhteiskuntaan 1900-luvun 70-luvun alusta.

Ja maailmanpolitiikan eturintamassa toteuttaa tärkeä tehtävä Sellaiset hahmot kuin R. Reagan ja M. Thatcher lännessä, L. Brežnev ja Yu. Andropov Neuvostoliitossa, Mao Zedong, Zhou Enlai ja Deng Xiaoping Kiinassa vaikuttivat teollisen yhteiskunnan horjuttamiseen.

Virstanpylväitä liberalismin voittopolulla 70-luvulla. oli sellaisia ​​käsitteellisiä asioita kuin "lähestymisteoria" (lähentyminen) kapitalismin ja sosialismin talousjärjestelmien ja teknisten rakenteiden vertaamiseen toisiinsa jälkiteollisessa maailmassa. Joka johti ryhmittymien väliseen lievennyspolitiikkaan ja päättyi Neuvostoliittoon järjestelmän uudelleenjärjestelyyn ja maan romahtamiseen. Ja "puheenjohtaja Mao Zedongin teoria maailman jakamisesta kolmeen osaan" (kaksi suurvaltaa, Euroopan kehittyneet maat ja muu maailma Kiinan johdolla). Joka synnytti uudistus- ja avautumispolitiikan Kiinassa, vallan kasvun ja huipentui "yksi maa, kaksi järjestelmää" -käytäntöön.

Samaan aikaan kulttuuriliberalismi, yksilön oikeuksien ja vapauksien loukkaamattomuus valtion ja kirkon edessä, avoimen yhteiskunnan moniarvoisuus ja vapaa-ajattelu, tuhosi vähitellen sekä itse lännen että koko teollisen yhteiskunnan hedonismilla (mieluilla), joutilaisuudella. , spekulatiiviset tulot, hillitön kulutus, seksuaalinen sallivuus, näyttävä ylellisyys, rahavallan päihtymys ja lopuksi samaa sukupuolta olevien avioliittolain voitto.

Siten liberalismin etiikka teki kapitalismin kanssa sen, mitä kommunismin rakentajan moraalikoodi ei voinut tehdä.

Lopettaaksemme teollisen yhteiskunnan, jota kulttuuriliberalismin virus kuolettaa vuodesta 2001 lähtien. siitä tuli tulinen islam uskonnollisen ääriliikkeen, kansallisen separatismin ja kansainvälisen terrorismin harjoittamisen myötä. Ja vuonna 2008 Itse lännen liberaali paise puhkesi maailman luotto- ja rahoitusjärjestelmän kriisin ensimmäisellä aallolla vuodesta 1972 lähtien, ja se toimi kullan luonnollisesta arvosta eronneen paperi-USD:n pohjalta.

Voimme sanoa, että raamatullis-Välimeren sivilisaation historiassa vuodesta 2001 lähtien profeettojen uhattuna ajanjakso Lopun taistelu . Raamatun mukaan lopun taistelun tulisi tapahtua Lähi-idässä noin 30 vuotta ennen globalisaation täydellistä voittoa. Kaksi maiden ja kansojen liittoumaa, joita johtavat "pohjoinen kuningas" ja "etelän kuningas", osallistuu taisteluun.

Pohjoisen rajojen liittoumaa johtaa "Gog - Roshin, Mesekin ja Tubalin ruhtinas". Monet näkijät, mukaan lukien Sarovin vanhin Serafim, uskoivat, että puhumme täällä Venäjästä. Gog toimii Rooman valtakunnan perillisenä (Moskovan käsite on kolmas Rooma). Hänen liittolaisiaan ovat persialaiset (nykyaikainen Iran) sekä libyalaiset ja etiopialaiset (Pohjois-Afrikan hamilaiset kansat). "Etelän kuningas" jatkaa islamilaisen arabikalifaatin työtä.

Lopun taistelu alkaa radikaalien islamistien provosoinnilla ja päättyy hyökkäykseen Pyhään maahan (Israelin valtio).

Pohjoisen kuningas tekee liiton "niiden kanssa, jotka toimivat pahasti liittoa vastaan" (liberaalit). Mutta hän häviää lopun taistelun: "hän kaatuu Israelin vuorille, eikä kukaan auta häntä" (Dan. 11:45). Taistelun aktiivinen vaihe kestää 1 vuoden ja seurausten eliminointi 7 vuotta.

Vapaamuurarien hyvin perillä olevan organisaation "B'nai B'rith" (Sons of the Covenant) valtuutettu edustaja G. Kissinger 17. syyskuuta 2012 New York Post -sanomalehden haastattelussa totesi, että vuoteen 2022 mennessä. "Ei tule olemaan Israelin valtiota." Me vähennämme seitsemän vuotta Raamatun mukaan ja saamme lopun taistelun aktiivisen vaiheen päätökseen vuonna 2015. Jos katsomme 09.11.01 tapahtuneen USA:n tapahtuman lopun taistelun alkamisen provokaatioksi ja otamme huomioon, että libyalaisten (Gaddafi) ja etiopialaisten (Sudan, Eritrea, Somalia) valtiollisuus Gogin liittolaisina on siis jo tuhottu Vuoteen 2013 mennessä vain Venäjä ja Iran jäävät pohjoiseen koalitioon . Lopun taistelun sytyttäjä on Syyrian sisällissota.

Israelin valtio on jo altistunut hengen tai kuoleman vaaralle Iranin islamilaisen tasavallan ydinohjelman vuoksi.

Ja yhdistyneen lännen irtautuminen, joka tukee eteläisen radikaalin Syyrian kalifaatin puolesta taistelijoiden oppositiota Venäjältä, joka on Syyrian Irani-mielisen hallituksen puolella, tapahtui vuoden 2013 kahdeksannen ryhmän (G-8) huippukokouksessa. ilmoitetun "7 + 1" -kaavan mukaan.

Edessä on Venäjän federaation ja Yhdysvaltojen vastakkainasettelu kärjistymässä (Snowdenin vakoojaskandaali lisäsi öljyä tuleen). Venäjän osallistuminen erikoisoperaatiojoukkojen "rauhanturvatehtävien" ratkaisemiseen Golanin kukkuloilla ja Välimeren laivastoryhmän osallistuminen Israelin ympärillä sijaitsevan operaatioalueen merisaartoon. Ja lopuksi globaalin finanssikriisin toinen "myrskyn" aalto ja sotilaallinen lopputulos vastakkainasettelualueella Niilistä Eufratiin ja Persianlahdelta Kaspianmerelle ulottuvalla reuna-alueella, jonka oikeudellinen syynä on valtavien taloudellisten velvoitteiden kriisi. joita ei ollut mahdollista täyttää ylivoimaisen esteen (sodan) vuoksi.

Tämän seurauksena Yhdysvaltain dollariin perustuva globaali rahoitusjärjestelmä hajoaa vuoden 2015 loppuun mennessä puoleen tusinaan valuuttavyöhykkeeseen. Maailman varallisuus arvostetaan uudelleen "nollatililtä" jalometallien painoon (kultastandardi palaa). Aasian pääoman kertymisen sykli on alkamassa, jonka ydin on Kiina. Ja liberalismi Venäjällä romahtaa ja maa muuttuu lyhyeksi ajaksi 12-15 vuodeksi (2027 asti) Valkoisen Tsaarin ennustetuksi Valtakunnaksi - "totuuden ja toivon valtakunnaksi" muuten mahdolliselle vanhurskaalle maailmanjärjestykselle. Teollisen yhteiskunnan vanhan maailmanjärjestyksen päättää globaalin kriisin kolmas aalto (2017-2018), josta ei-länsimaisten sivilisaatioiden maat ja kansat nousevat poliittisesti lujittuneina. Vuoteen 2019 mennessä Kiinan ympärille syntyy Shanghain yhteistyöjärjestön (SCO) pohjalta Tšingis-kaanin imperiumin perillisten vannonut liitto: "Uusi Horde", joka työntää syrjään atlantismin globaalin vallan ja avaa. Tyynenmeren aikakausi idän oikean opetuksen valaisemana.

NBIC-konvergenssin teknologisiin perusteisiin luottaneet taantuman maat (länsi) tulevat kuudennen tien "uuteen maailmanjärjestykseen". Jossa demokristillinen humanistinen paradigma (liberalismi) korvataan sen vastakohdalla: diktatuurilla, totaalisella kontrollilla ja vaatimuksella tulevaisuuden superihmisen valtaan, jossa kaikki moraaliset oikeutukset pahalta eivät ole enää turhia. Maailma jakautuu kahtia ja noin 8 vuoden ajan (2027-2035) G-2 osallistuu maailmanlaajuisen ruskean "veren ja maaperän" -hallinnon salaliittoon.**

2000-luvun 30-luvun puoliväliin mennessä ulospääsy globaalista kriisistä saadaan valmiiksi energiateknologian innovaatioilla; rajaaminen kuudennen teknologisen rakenteen kognitiivisiin (analogisiin) ja luoviin (digitaalisiin) osiin; ja viiden geopoliittisen voimakeskuksen muodostuminen: Kiinan valtakunta (keskus). Euraasian unioni (itä). Islamilainen kalifaatti (etelä). Katolisen maailman Atlantin kansakuntien liitto ("Paavin valtakunta" - länsi). Pohjoisen rodun valkoisten kansojen liitto (WASP - North).

Sitten vielä 6 vuotta (2035-2041) - täysin sieluton, täysin materialistinen jafeettinen "pahan mielen valtakunta". Sitten lännen purppura auringonlasku Antikristuksen hallituskaudella (2041-2044). Ja antropologinen kääntyminen "uuden taivaan ja uuden maan" totuuteen.

Venäjä tulee planeetta-antropologiseen kulttuurien ja uskontunnustusten synteesin käänteeseen voimakkaana voimana. Tehtyään läpimurron korkean kognitiivisen (aalto)tekniikan alalla. Päivitetyllä talousrakenteella tietopääoman keräämiseksi. Eli: ei aineellisten hyödykkeiden kulutuksen, vaan aineettomien etujen kautta luoda jotain uutta, ennennäkemätöntä, joka perustuu paradoksaalisen ajattelun kykyyn, joka on erottamaton venäjän kielestä.

Kuitenkin Raamatun mukaan: "Profeetta ei ole kunniassa omassa maassaan."

Perusteluna kerrotaan:

* Devyatov A.P. Skypolitiikka. Niille, jotka tekevät päätöksiä.

Luku Babylonian noituuden kabalistiikka. – M.: 2008.